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NO a la pena
sus razones para oponerse.
Luego vienen opiniones a
modo de campaita en el
mismo sentido de gente
apreciada por una u otra
razn que cree necesario
de MUERTE
pronunciarse contra la pena de
muerte en voz alta.
Cada cierto tiempo resurge en el Per el debate sobre pueda ser ella. As, una de las decisiones ms serias
la pena de muerte. Es relevante sealar que casi nunca a las que puede enfrentarse un Estado, o todo grupo
o, de hecho, jams esta discusin ha regresado humano en general, se ha convertido en nuestro pas
como fruto de una corriente de demanda popular o en un simple juguete de la poltica diaria.
como resultado de reflexiones en la comunidad de
especialistas en Derecho Penal, Criminologa o alguna Ahora bien: el debate sobre la ampliacin de la pena de
otra disciplina conexa. Por el contrario, casi siempre el muerte en el Per, ya sea a acusados de violacin sexual
tema ha sido colocado sobre la mesa de discusin por de nios y nias, ya sea a reos de delito de terrorismo
candidatos a cargos pblicos o por polticos en el poder; u otros, se compone de varias dimensiones, las que
asimismo, estos nunca lo han planteado en el contexto muy rara vez son reconocidas por los partidarios de
de una reforma institucional o legal sino como respuesta esa decisin. Tal discusin tiene, para empezar, un
ad hoc a algn crimen que circunstancialmente escan- contenido jurdico. En nuestro caso, esto se refiere a los
daliza a la opinin pblica o como forma de distraer la compromisos internacionales asumidos soberanamente
atencin cuando estn en cuestin temas ingratos para por el Per, que restringen o de hecho proscriben todo
el gobernante o como medio rpido y barato para gozar regreso a la pena de muerte una vez que esta ha sido
de una ola de popularidad, no importa cun pasajera limitada o del todo abolida por un Estado. El Sistema
Pena de muerte 27
Interamericano de Derechos Humanos obliga al Estado problema que enfrentamos no consiste, en realidad,
peruano a ese respecto, y, por lo dems, esa obligacin en la insuficiencia de las penas previstas en el orde-
no implica en absoluto, como se seala a veces con namiento jurdico nacional sino en las limitaciones y
demagogia, una afectacin a nuestra soberana. Como negligencias con que opera nuestro sistema judicial.
para el caso de los seres humanos, para los estados no Cmo sostener que las penas de prisin son intiles
hay, tal vez, mejor ndice de una soberana madura de para castigar ciertos crmenes si no contamos con una
una real autonoma que el ser capaz de respetar las experiencia institucional sistemtica al respecto? Desde
reglas que uno mismo ha aceptado sin coercin de por esta ptica, ms responsable que demandar que el Esta-
medio. Quienes a este respecto propugnan cualquier do sancione con la pena capital sera exigir, por medio
forma de alejamiento de los compromisos interameri- de propuestas de reforma judicial serias, que el Estado
sancione los delitos en cuestin con los instrumentos
canos no abogan, en realidad, por la soberana del Per
que ya tiene a mano. Hay que aadir que en este punto,
sino por el sometimiento de los peruanos al arbitrio de
como en muchos atinentes a la poltica, la preocupacin
los gobernantes de turno.
por la eficacia constituye tambin parte de un problema
Otra dimensin importante de la cuestin, igualmente moral. Es decir, una verdadera preocupacin por las
descuidada, es la que podramos llamar tcnica. Su vctimas pasadas y posibles debera expresarse en un
pregunta central, nunca contestada con solvencia por intento tcnicamente viable de dar solucin al problema
los partidarios de la pena capital, es en qu medida ella aunque ello no halague los sentimientos primarios
es realmente eficaz en la proteccin de las potenciales de un sector de la poblacin y no en el empleo de sus
vctimas o en la disuasin del posible delincuente. Una desgracias personales para lograr fines polticos.
muestra palmaria de la improvisacin de la propuesta
Cabe ampliar esta discusin sobre el ngulo tcnico
es que, ante esa pregunta, quienes proponen la pena
del problema a un campo vecino que es el del dis-
de muerte oscilan prontamente del argumento de
cernimiento lgico y conceptual de esas propuestas.
prevencin al argumento del castigo. Y, sin embargo,
Hacerlo as no significa realizar un ejercicio exclu-
este, en tanto que simple invocacin a la emotividad
sivamente terico. Consideremos las siguientes
primaria del pblico, nunca aparece apoyado en
preguntas, aunque tengan un semblante demasiado
una reflexin poltico-moral previa y relativamente
rudimentario: Por qu pena de muerte para esos
slida. La cuestin de la eficacia es crucial, porque
delitos y no otros? En virtud de qu razonamiento y
pone al desnudo un asunto bsico de la discusin: el
de qu estudio se llega a la conclusin de que la viola-
cin de menores merece una sancin ms severa que,
por ejemplo, el homicidio calificado? Dnde est la
jerarqua de delitos sistemticamente diseada den-
tro de la cual resulta lgica la imposicin de esa pena
a esos delitos en particular? Son, como he sealado,
preguntas elementales. Y el hecho de que ninguna
de ellas tenga respuesta por quienes abogan por la
pena de muerte, es indicador de un problema mayor,
esto es, la manera arbitraria y desinformada como se
abordan cuestiones bsicas de la administracin de
justicia en el pas. El gesto retrico a favor de la pena
de muerte es un ndice turbador de lo lejos que esta-
mos de concebir la justicia como un sistema racional
y adherido a algunos principios robustos.
Porque
Matar es matar
Muchas razones contra la pena de muerte
Vanessa Saba
Estoy en contra de la pena de muerte
porque no creo que sea la solucin para
remediar la violencia que existe en este
pas. Tampoco pienso que la reaccin a la
violencia estructural que se ha permitido
durante tantos aos sea cometer ms actos
de violencia, lo que ocurrira si se instala la
pena capital.
Creo que eso generara aun ms violencia.
Sobre todo en un pas cuyos gobiernos no
tienen autoridad moral para castigar de esa manera, ya que son ellos
mismos los que han permitido que mucha gente viva en condiciones
infrahumanas y que se llene de ira cada vez ms.
No creo que la solucin a los problemas sea que los gobiernos se convier-
tan en asesinos. Tomando en cuenta el mal funcionamiento de nuestro
sistema de justicia el caso se vuelve ms peligroso aun: muchos inocentes
podran ser condenados. Simplemente no me parece conveniente ni
Mario Vargas Llosa inteligente hacerlo.
La pena de muerte es una prctica
brbara, reida con los principios
bsicos de la civilizacin y la cul-
tura democrtica. Representa una
Csar Cueto
idea primitiva de la justicia como Para m Dios es el nico que da
venganza que contradice todos los la vida y por lo tanto solamente
tratados modernos de la ciencia l nos la puede quitar. El ser
jurdica y debe ser resueltamente humano no puede tomarse ese
combatida por quienes creen en la tipo de atribuciones. Yo estara de
libertad, los derechos humanos y acuerdo, por ejemplo, con que a
la democracia. las personas que han cometido
crmenes como violacin o te-
Me solidarizo con esta campaa
rrorismo se les impongan penas
para evitar que el Per retroceda
muy fuertes, pero todo dentro del
desde el punto de vista moral y
respeto a la vida. Yo estoy por la
cvico restableciendo la pena de
vida porque Dios la ha generado
muerte.
y yo estoy con l.
30 n 180 marzo 2007
Natalia Parodi
Sin duda, la muerte o el maltrato de un ser querido convoca nuestros sentimientos ms
destructivos. Sin embargo, el sistema judicial est para velar por la democracia y la justicia.
Para proteger los derechos humanos de todos y que el culpable sea castigado.
Con esta conviccin, considero que la pena de muerte es deshumanizante porque nadie
tiene el derecho a quitarle la vida a nadie. Para eso existen castigos suficientemente
severos y terribles como la crcel y la cadena perpetua, que implican la exclusin social
de estos individuos.
Eliminar al sujeto no es una leccin para l, sino, supuestamente, para los prximos
delincuentes. Pero lo ms probable es que surta poco efecto en la conciencia de esta
gente y que muchos inocentes mueran. El riesgo de mandar a la muerte a un inocente
es suficiente motivo como para no contemplar tal medida, jams.
El problema real es que tenemos un sistema judicial poco efectivo que no es capaz de hacer
cumplir la ley. Si los delincuentes cumplieran condenas duras, no negociables e hicieran trabajos
forzados, entonces no habra estas discusiones. Pero al parecer la ley es un mito. Antes que
pensar en aplicar la pena de muerte, se debera iniciar una reforma judicial eficiente.
Fernando de Szyszlo
Hace mucho tiempo que nadie que piensa seriamente puede aceptar la pena de muerte. Tres
supuestas razones son esgrimidas en su defensa. La primera, el Estado venga a la sociedad al
eliminar al infractor. No: el Estado ya no corta las manos de los ladrones, ni decapita, ahorca o
fusila. El Estado previene, re-educa o puede separar definitivamente de la sociedad a personas
que considera imposibles de recuperar.
La segunda: disuade al violador. No: se necesita una gran dosis de ingenuidad y de simpleza
para creer que un perturbado mental que acta con un impulso incontenible no solamente
no va a pensar en el castigo o en cualquier otra cosa que no sea su salvaje deseo aun si este
implica el riesgo de su propia muerte inmediata. Se sabe que el instinto sexual ms todava
el deformado y perverso es ms fuerte que el instinto de conservacin. La araa llamada
viuda negra y sus extintos amantes prueban que aun en el reino animal sucede.
Finalmente, disuade al terrorista. No: cada uno de los ataques de los secuaces de Bin Laden ha comprobado que un terrorista
encuentra casualmente su justificacin en la muerte. Los cabecillas de los delincuentes del MRTA que tomaron la casa del Emba-
jador del Japn saban que la muerte los esperaba al final de su aventura.
Federico Salazar
No estoy de acuerdo con la pena de muerte, porque
creo que nadie es dueo de la vida de nadie. Pero y el
asesino violador? Justamente tenemos que castigarlo,
porque tom una vida que no le pertenece. Podemos
hacer justicia haciendo lo mismo que hizo el asesino,
es decir, tomando una vida que no nos pertenece? El
Estado debe restablecer derechos y reparar injusticias,
no canjear asesinatos.
No creo en la pena de muerte porque no admito que
el Estado se apropie de la vida de una persona. La
justicia no es venganza. El Estado no es Al Capone ni
Alberto Beingolea debe responder los asesinatos de manera gangsteril.
Hay muchas cosas que reformar en nuestro sistema
judicial y penal. Arremolinarnos como salvajes en
Estoy en contra de la pena de muerte por una cuestin
torno de la hoguera del linchamiento no resuelve
de principios: me parece excesivamente brutal e irre-
ninguno de los graves problemas judiciales y penales.
mediable. Creo que en el desarrollo de la humanidad
Acaso la pena de muerte va a acabar con los jueces
debemos avanzar hacia formas superiores, y ponerse
corruptos o las penas benevolentes? Dejmonos
a la misma altura del criminal al que se ejecuta implica
de hipocresas.
un retroceso. Sin embargo, considero que lo central
en estos momentos es preguntarse por qu se est
poniendo en debate nuevamente este tema, ya que
es una discusin antiqusima en la que el pas no se
va a poner de acuerdo.
El problema es que existe un Presidente de la Repblica
que est creando una cortina de humo porque sabe
que se le viene un pronunciamiento de la Corte Inter-
americana sobre los asesinatos y violaciones de los
derechos humanos ocurridos en su anterior Gobierno.
Es decir, quiere poner el parche antes de que salte el
pus. l sabe que no podemos retirarnos de la Corte,
pero opta por generar esta discusin bizantina para
evitar el conflicto que se le viene.
32 n 180 marzo 2007
Santiago Roncagliolo
Hay muchas razones morales, ticas y polticas para oponerse a la pena de muerte. Pero a m me
gustara poner nfasis en las razones prcticas: la principal es que los peruanos no tenemos mucha
confianza en nuestro sistema de justicia. Pondramos en sus manos la decisin sobre la vida de las
personas? Si los legisladores piensan actuar pendientes de la opinin pblica, sera interesante que
contrasten las encuestas sobre la popularidad de la pena de muerte con las que miden la aceptacin
del Poder Judicial. Muchas personas creen que sera justo matar, pero no creen en las resoluciones
del rgano que decidira esas muertes.
Otro punto importante que a menudo no se toca es el de la oportunidad de llevar tal debate en estos mo-
mentos. La legislacin acepta no podra ser menos que quienes cometen delitos repugnantes deben
ser apartados de la sociedad por un periodo muy largo. Es materia de discusin que deban ser ejecutados.
Pero es esa la discusin ms importante que los peruanos debemos sostener en la actualidad?
Durante la campaa electoral, todas las fuerzas polticas se mostraban de acuerdo en buscar formas de distribuir la riqueza. Pero tras las
elecciones, llevamos casi un ao con el tema de la pena de muerte como nico punto de la agenda. E independientemente de qu posicin
asuma cada quien, creo que en el Per hay muchos ms pobres que pederastas, y que la discusin sobre estos est haciendo invisibles a
aquellos. Sera muy conveniente para todos los peruanos concentrarnos, para empezar, en nuestros problemas ms graves.
Katia Condos
Estoy absolutamente en contra de la pena de muerte.
No se puede responder al salvajismo con salvajismo, al
horror con horror. No nos podemos poner en el mismo
nivel que el delincuente.
Entiendo el infinito dolor y la rabia que deben sentir
las vctimas y sus familiares; justamente por eso nece-
sitamos leyes que nos contengan, que no den rienda
suelta a la rabia y a la venganza.
Tambin pienso que las penas deben ser mayores.
Es inconcebible pensar que una persona que abusa
Carlos Carln sexualmente de un menor quede libre despus de
algunos aos para poder repetir la atrocidad.
Desgraciadamente, en un pas como el nuestro,
donde la injusticia campea da a da, se violentan Estoy de acuerdo con penas severas, muy severas,
los derechos impunemente y nadie responde a la pero sentira vergenza de vivir en un pas donde el
altura de los abusos, se exige a gritos autoridad, y asesinato est permitido y avalado por la ley.
un tema como el de la pena de muerte se convierte
en una amenaza muy peligrosa.
La sociedad quiere revancha y encuentra en esta
propuesta el calmante de su dolor. Esta situacin
se vuelve aun ms peligrosa cuando es el propio
Gobierno el que sugiere su implantacin como
nica solucin contra la violencia.
Demostrado estque no es la solucin. El problema
es ms grave, ms profundo, ms difcil de solucionar.
No es responsabletratar de convencernos de esta
barbaridad para ganar simpatas. Sobre todo si los que
ahora nos gobiernan saben perfectamente que una
ley como esaen el Per (que no es decir poco), yen
manos de quienes laejecuten, podra ser mortal para
muchos inocentes, incluso para ellos mismos.