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Investidos del poder de ensear.

Lo que implica asumir el poder de transformarse uno mismo con el otro aprendiente. El poder de
transformar el mundo y transformarme en ese acto, es un poder superior, por cuanto me hago uno
con el mundo, incluso con el aprendiente, y lo que enseo es a usar ese poder, a generar espacio que
le posibiiten al aprendiente comprender esa mutua transformacin entre el mundo y uno mismo.
Este es el primordial aprendizaje subjetivo, que no es otro que la construccin de la propia libertad
pero que adems no es posible sin la libertad colectiva.
Hay que asumir ese lugar, el de la responsabilidad y la coherencia,

investir libidinalmente su trabajo -ensear- con la pasionalidad de jugar -aprender-

investir libidinalmente seu trabalho (ensinar) na passionalidade do jogar

(aprender). Alicia fernandez

A alegria na aprendizagem

Fragmentos sobre la alegra y el aprendizaje


Psp. Alicia Fernndez

Temos desterrado a alegria


A terra de onde ela nasce foi asfaltada
O cimento que a asfixia est composto de tdio,
abulia, aborrecimento, desesperana.
No a tristeza a responsable por amordaar a
alegria.
Tampouco a angstia. Ao contrario, sentir angstia
a prova de que por debaixo do cimento ainda resta
terra frtil.
Terra mida, hmus humano por onde possa brotar
a autoria que ir rachando o cimento.
Pelo pavimento do tdio se deslizam facilmente a
frustrao, a anorexia, a bulimia, a inibio
cognitiva, a "sndrome do pnico e as drogas (as
ilegais e tambm as receitadas).
E os meninos, brincando intemprie da asfaltada
frustrao dos maiores, talvez busquem com
`inquietude, `hiperatividade e ` desateno
algo de terra debaixo do alcatro.
O conhecer, escutar, perguntar, abrir os olhos, falar.
Podem fazer sofrer, mas no matar aalegria j que a
alegria o reconhecermos com a possibilidade de
mudar e mudar-nos.
Esconder, fechar os olhos, tapar os ouvidos, calar,
encapsular, medicamentar... translada, desloca a dor
e adoece.

O contrrio da alegria no e a tristeza, mas o


aborrecimento, o omitir-se, o desaparecer.
A Alegria no algo "light" que nos infantiliza,
seno a fora que permite a potencia criativa,
incisiva e indiscreta da criana que extraviamos na
busca pelo xito adulto.

Alicia Fernndez
PSICOPEDAGOGIA EM
PSICODRAMA"
Editora Vozes, 2000.

(...) A atual civilizao produz uma sensao de

catstrofe. O mundo a conhecer apresenta-se ameaador.

Cada cidado agora s existe como consumidor, est s e

a merc da intemprie.

A alegria tambm surge do desafio. A mesma alegria light

que, as vezes, inercialmente, associava-se a professora,

sobretudo a professora das crianas menores, nunca foi

verdadeira; bem provvel que tenha sido ardilosa e,

agora, j se desvaneceu. E ento o momento preciso

para construir urna alegria crtica, que s surge a partir

da autoria.

A alegria permite diferenciar-nos da dor, incluir um limite,

uma fronteira entre o sentimento que nos embarga e ns

mesmos, e somente a partir da pode tornar-se pensvel

a dor. Sem alegria, a dor torna-se impensvel porque

no se diferencia da pessoa.

O contrrio da alegria no a tristeza, sim o


aborrecimento: o omitir-se, o desaparecer, o

descapacitar-se.

(...)

A escola, sendo o lugar onde alunas e alunos encontram-

se com adultos investidos do poder de ensinar, pode

possibilitar a potencia criativa do brincar e do aprender da

criana. Isso somente se consegue com ensinantes que

desfrutem o aprender, o brincar com as idias e as

palavras, com o sentido do humor, com as perguntas de

seus alunos. Que no se obriguem a urgncia de dar

respostas certas; ao contrrio, que consigam construir

novas perguntas a partir das perguntas de seus alunos.

(...)

Neste momento, a autoria do pensamento tem uma


importncia muito maior do que em tempos anteriores
porque a sociedade atual exclui cada ser humano,
inclusive professores e alunos, de suas caractersticas
singulares: a possibilidade de pensar por si mesmo, de
ser autor dos seus prprios pensamentos. Autoria como
eu entendo no quer dizer algo que tem a ver com
propriedade privada. Autor aquele que faz, diz, que se
faz responsvel por aquilo que produz e pela posio que
assume diante dos demais.
(...)
O professor pode possibilitar essa autonomia necessria,
primeiro, promovendo as perguntas necessrias.
O professor tambm precisa ser escutado, porque ele
recebe todos os problemas da sociedade no seu dia-a-dia.
Todas essas angstias das famlias, no s das crianas
que esto diante dele, ele recebe todas as angustias da
sociedade. Ele est sozinho diante de 30, 40 alunos e
precisa fazer mais do que apenas dar contedo. Por isso,
precisamos saber quais as angstias desse professor.
(...)

A escola, espao de necessrio exlio do territrio da


infncia familiar, muitas vezes funciona como lugar de

"desterro", carregado de amargura, solenidades e rituais

obstrutores do jogar e do aprender de professores e

alunos. Essa situao ocorre quando a instituio

educativa no qualifica o fazer ensinante como um

trabalho, nem o espao escolar como um espao de

aprendizagem criativo, fazendo que os professores no se

permitam investir libidinalmente seu trabalho (ensinar)

na passionalidade do jogar (aprender).

Todo autorizar-se sempre urna tarefa que requer certo

desafio ao que est institudo.

(...)

Mesmo interrogando constantemente o sistema escolar, a

psicopedagogia prope-se a um trabalho no mbito da

subjetividade, de forma que os professores possam

posicionar-se de urna maneira diferente, mais livre e

criativa em respeito a eles mesmos e, em conseqncia,

tambm aos seus alunos: para ensinar melhor,

ressignificar o aprender e poder jogar na escola e alm

dela.

(...)

Sara Pan, em recentes estudos, presenteou-nos com

novos modos de situar o pensamento, considerando que

no s as dimenses lgica e dramtica formam parte

dele, mas tambm a dimenso esttica. A esttica como


constitutiva do pensar. Ento, esttica, corpo, alegria e

pensamento j no aparecem divorciados.

... Quando ternos que devolver criana a paixo de

saber, necessrio desenlear no somente o simblico

do operatrio, como ternos insistido at aqui, mas

tambm liberar a atitude esttica quando est paralisada

pelo pragmatismo e o desencanto e, mais ainda,

neutraliz-Ia quando tende a girar no vazio... (Pan,

1998).

Psp. Alicia Fernndez