A diferencia de lo que ha ocurrido en otras partes del mundo, los derechos de la mujer han

sido concedidos muy tempranamente en Armenia. Con el advenimiento de la moderna

Repblica, fueron consagrados nuevamente y, durante la era sovitica, ampliados. Sin
embargo, la transicin hacia la democracia y el mercado liberalizado deterior la situacin de
las armenias, que hoy padecen discriminacin en todos los aspectos de la vida. El Gobierno
no llega a darse cuenta de la magnitud del problema, lo que determina que los intentos por
cumplir con los compromisos internacionales sean dbiles y no cuenten con el apoyo
presupuestario adecuado.
En el caso particular de Armenia, a diferencia de lo que generalmente ha ocurrido en casi
todos los dems
pases, esta
preocupacin por la
equidad de gnero
proviene desde el
fondo de la historia
antigua y reciente
y se ha reflejado
concretamente en
las legislaciones de
las diferentes
etapas y formas de
organizacin poltica que ha vivido el pas. De todos modos, a pesar de que su tradicin indica
que no debera resultar demasiado difcil que Armenia logre compatibilizarla con su presente,
por distintas razones entre ellas, la falta de visin y de un compromiso ms fuerte de parte
del Estado, la descoordinacin entre los actores involucrados y la poca concienciacin pblica
la situacin de las mujeres se ha deteriorado a lo largo de las ltimas dcadas.
No hay posibilidades de que un pas alcance un desarrollo sostenible sin que integre en sus
polticas las cuestiones relativas a la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. La
sociedad civil, fortalecida por la accin de algunas instituciones internacionales, aboga por un
cambio de rumbo que devuelva a las mujeres el lugar que tuvieron en la sociedad armenia
desde siempre.
Una tradicin de equidad
La igualdad de derechos de las mujeres han tenido una larga historia en Armenia: los antiguos
cdigos y las normas legales proporcionan evidencia de que antiguamente las mujeres eran
tratadas como miembros iguales de la sociedad en los temas relativos a la herencia, la
propiedad, etc. As, por ejemplo, el cdigo de Shahapivan (443 a.C.) dispuso que las mujeres
tienen derecho a poseer una propiedad de la familia en caso de que el marido haya
abandonado a su esposa sin ninguna razn. Mencionaba tambin que una mujer tena
derecho a traer un nuevo marido al hogar.
Shahamir Shahamirian, un escritor y filsofo del siglo XVIII, autor de la primeraConstitucin
Armenia[2], estableci: Cada persona humana, ya sea armenia o de otra etnia, sea hombre o
mujer, nacida en Armenia o trasladada a Armenia desde otros pases, vivir en igualdad y ser
libre en todas sus ocupaciones. Nadie tendr el derecho de dominar a otra persona,
considerando que su mano de obra deber ser remunerada de acuerdo a cualquier otro
trabajo, como lo exige la legislacin de Armenia[3].
La primera Repblica de Armenia (1918-920), fue una de las primeras en otorgar a la mujer el
derecho a votar y a ser electas. Asimismo, el 8% de los miembros de su Parlamento eran
mujeres y la Dra. Diana Abgar fue designada embajadora en Japn, lo que la convirti en la
primera mujer en la historia en ocupar ese cargo ya que la rusa Alexandra Kollontai,
generalmente reconocida como la primera embajadora, fue nombrada plenipotenciaria de
Noruega recin en 1923.
Durante la era sovitica, el Estado garantiz la enseanza escolar gratuita y obligatoria, la
enseanza universitaria y los servicios mdicos gratuitos y accesibles, 24 das de vacaciones
pagas, asignaciones, vacaciones pre y post-natales, etc. En 1920, el derecho al aborto fue
legalizado y la atencin mdica en esta rea fue garantizada. Sin embargo, hay que
mencionar que la legislacin sobre el aborto estaba fuertemente vinculada al cambiante rol de
la mujer en la sociedad dado que el principal objetivo de la administracin sovitica era
involucrar a las mujeres en la fuerza de trabajo.
Discriminacin: teora y prctica
A pesar de estos avances, las mujeres de la Armenia sovitica cargaban con un peso doble y
soportaban la discriminacin estructural. Las mujeres trabajaban dentro y fuera de su casa,
cocinando y limpiando, lavando, y obteniendo la comida mediante el trabajo. Esa carga doble
se hizo ms pesada debido a la inexistencia de una infraestructura de apoyo y la falta de
tecnologa, que asegurara que esas faenas cotidianas no consumieran ms tiempo del
necesario.
Durante ese perodo, ninguna mujer alcanz cargos jerrquicos, ni en el Gobierno, ni en el
Parlamento. A pesar de que fue estipulado que el hombre y la mujer deban ganar igual, las
mujeres fueron empleadas en los trabajos peor remunerados. La nocin de que el poder
sovitico utiliz a la mujer como mano de obra barata fue reflejada en el estribillo de una vieja
cancin folclrica popular de la poca que deca: la mujer ara, la mujer cosecha y el hombre
controla y dirige.
Aunque esta situacin fue contemplada en la Constitucin post-sovitica de 1995 segn la
cual las mujeres y hombres gozan de iguales derechos en la vida poltica, el trabajo y la
familia y las leyes se corresponden, en la mayora de los casos, con las principales normas
internacionales, en la vida diaria, tales principios no se aplican.
Ms an, la transicin a la democracia y el libre mercado han ocasionado el deterioro de la
situacin de las armenias en la sociedad, as como tambin el de su situacin econmica. Hoy
en da no existe una poltica nacional para los temas relacionados con la mujer, los que deben
ser abordados en la vida real.
El Gobierno ha hecho pocos y dbiles intentos por cambiar esta situacin, ya que considera
que la inequidad de gnero fue resuelta durante la poca sovitica. La falta de mecanismos
eficaces para garantizar la correcta aplicacin de la legislacin da lugar a la discriminacin de
la mujer en todas las esferas, incluida la participacin poltica.
A menudo, las mujeres se ven excluidas de los procesos econmicos y polticos, continan
con los roles tradicionales de la sociedad, y reciben el impacto ms fuerte de una transicin
azarosa e irreflexiva que va de una sociedad totalitaria (con una planificacin centralizada y
una rgida economa) a una economa de libre mercado basada en la democracia.
No existen rganos representativos de la mujer, ni grupos parlamentarios, ni asesores de
gnero en Armenia. De forma excepcional, en 2002 fue nombrada una vice-ministra en el
Ministerio de Seguridad Social para coordinar las actividades destinadas a abordar los temas
de la mujer. Sin embargo, fue depuesta muy pronto; otra mujer fue nombrada en su lugar,
quien a su vez fue desplazada. A la fecha, los problemas de las mujeres son tratados por el
Departamento de la Mujer y la Infancia, creado en 1997, dentro del Ministerio de Seguridad
Social de la Repblica de Armenia, as como la Divisin de Proteccin para la salud de la
Madre y el Nio del Ministerio de Salud de la Repblica.
Esta falta de entidades de gnero eficaces se transparenta en la manera en que el pas
informa sobre sus compromisos internacionales. Armenia fue uno de los 191 pases firmantes
de la Declaracin del Milenio. El respeto y compromiso por la igualdad de gnero y el
empoderamiento de la mujer son reconocidos como uno de los Objetivos de Desarrollo del
Milenio (ODM): Objetivo 3: Promover la igualdad de gnero y la autonoma de la mujer.
Eliminar las desigualdades entre los gneros en la enseanza primaria y secundaria,
preferiblemente para 2005, y en todos los niveles de la enseanza antes de 2015.
En 2005 Armenia public un primer informe intermedio sobre el cumplimiento de los ODM. El
mismo tena un alto grado de adaptacin a la situacin nacional, fijando metas ms elsticas
que las mundiales. El informe nacional sobre los progresos de los ODM se prepar mediante
el esfuerzo conjunto del Gobierno, la sociedad civil, las organizaciones internacionales y las
organizaciones de Naciones Unidas en Armenia.
El papel de la sociedad civil
Luego de la Conferencia de Beijing de septiembre de 1995 las organizaciones de mujeres ya
existentes en Armenia se volvieron ms activas, al tiempo que se crearon nuevas. A su vez,
varias organizaciones internacionales entre ellas el PNUD, la Agencia de Estados Unidos
para el Desarrollo Internacional y la Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en
Europa iniciaron investigaciones sobre equidad de gnero. Estas organizaciones, junto con
otros donantes internacionales, han otorgado numerosas becas a ONG de mujeres, lo que
contribuy a promoverlas y fortalecerlas.
Uno de los principales objetivos de estos grupos ha sido el empoderamiento de las mujeres, lo
que opera como idea unificadora que trasciende la diversidad de sus campos de actividad
especficos. Desde el comienzo, estas organizaciones promovieron los derechos civiles de las
mujeres o se organizaron para abordar los problemas sociales que las afectan. Han llevado a
cabo un gran trabajo en pro de los derechos de la mujer, el liderazgo y el combate a la
violencia de gnero y a la trata de mujeres.
Logros y fracasos
El Gobierno ha elaborado planes y creado organismos enfocados en promover la equidad de
gnero. Sin embargo, la falta de recursos financieros que ha determinado errores de
aplicacin y la falta de concienciacin de la poblacin, ha impedido que los planes tengan
los resultados esperados.
En el marco de la implementacin del Plan de Accin de Beijing en 1997, el Primer Ministro
emiti un decreto para la creacin de un Comit para llevar a cabo el Programa de Desarrollo
de Polticas de Gnero, 1998-2000. Era un programa de tres aos de duracin destinado a
mejorar la situacin de la mujer, pero nunca fue aplicado debido a la falta de financiacin. En
2000, el Consejo de la Mujer, un rgano consultivo voluntario, fue creado bajo el mandato del
Primer Ministro. Sin embargo, su sucesor lo aboli.
El logro ms importante fue la aprobacin del Plan Nacional de Accin 2004-2010 de la
Repblica de Armenia para mejorar la situacin de la Mujer y reforzar su papel en la
sociedad[4]. Este Plan define los principios, prioridades y objetivos clave de la poltica pblica
para abordar los temas de la mujer. Se basa en las disposiciones pertinentes de la
Constitucin de la Repblica de Armenia y est orientado a la realizacin de la Convencin de
Naciones Unidas sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Violencia contra la Mujer, las
recomendaciones de la Cuarta Conferencia de Beijing (1995), los documentos del Comit
Directivo del Consejo de Europa para la Igualdad entre Mujeres y Hombres, los requisitos de
la Declaracin del Milenio de Naciones Unidas, y los compromisos de la Repblica de Armenia
con otros instrumentos internacionales.
El plan de accin comprende siete secciones relativas a:

Garantizar la igualdad de derechos y oportunidades entre mujeres y hombres en la

toma de decisiones y en la esfera social y poltica.

Mejorar la condicin social y econmica de la mujer.

Atender el sector educativo.

Mejorar la salud de la mujer.

Eliminar la violencia contra la mujer.

Examinar el papel de los medios de comunicacin masiva y las instituciones culturales

en la presentacin de informes sobre los temas de la mujer y la construccin de un
modelo de feminidad.

Reformar las instituciones.

Adems, algunos puntos, como la produccin de investigacin y de recomendaciones para la

lucha contra la violencia de gnero, as como la recoleccin de datos estadsticos desglosados
en funcin del gnero, han sido publicados en folletos informativos. En la dcada pasada, se
crearon varios organismos para abordar preocupaciones sociales, de salud y de empleo,
incluido el Instituto de la Defensora del Pueblo, instaurado en 2004. Lamentablemente, estn
desfinanciados o carecen de poder para desarrollar y sostener polticas efectivas para superar
las inequidades de gnero y garantizar iguales derechos y oportunidades para hombres y
mujeres. Otros obstculos se produjeron debido a la falta de mecanismos de coordinacin
entre los diferentes individuos y organismos involucrados. El bajo nivel de concienciacin de la
poblacin sobre estos asuntos tambin necesita ser abordado.
En 2006 el PNUD public un Folleto Resumido sobre la Igualdad de Gnero, y un Boletn
Electrnico sobre Gnero y Cambio (BEGC). El folleto tiene como objetivo proporcionar
informacin general sobre temas de gnero e igualdad de gnero, los marcos nacionales e
internacionales, y los mecanismos de proteccin y promocin de los derechos de la mujer.
Estaba destinado a responsables de la toma de decisiones polticas a nivel del Gobierno
central y local, a organizaciones de la sociedad civil, a defensores de los derechos humanos
de las mujeres, investigadores, as como a cualquier persona que busque informacin bsica
sobre la igualdad de derechos.
Trfico de mujeres
Mujeres y nias son traficadas desde Armenia a los Emiratos rabes y Turqua para ser
sometidas a explotacin sexual comercial, y tanto hombres como mujeres armenias son
traficados a Rusia para realizar trabajos forzados. [5]
En octubre de 2002 se cre la Comisin de Trata de Mujeres en la que participaban los
representantes de todos los ministerios y organismos interesados, as como las
Organizaciones No Gubernamentales (ONG).
El Comit elabor el concepto de lucha contra la trata de seres humanos y elabor un Plan de
Accin Nacional para el perodo 2004-2006 y otro para el perodo 2007-2009. Estos planes
cubren todos los aspectos relativos al trfico de personas, tales como el perfeccionamiento de
las legislaciones al respecto, la investigacin de estos temas y su alcance, la adopcin de
medidas preventivas, la difusin de la informacin y la asistencia a las vctimas. Sin embargo,
lo mismo que los otros organismos anteriormente mencionados, la Comisin no cont con la
jerarqua y el dinero suficientes para implementar esas polticas en forma efectiva. Tambin la
Polica Nacional estableci en junio de 2005 un Departamento de Lucha contra la Trata de
seres humanos.
Conclusiones
La utilizacin discursiva de la liberacin de la mujer como herramienta de propaganda poltica
durante la era comunista fue sumamente efectiva. Hasta el da de hoy es moneda corriente
considerar que la equidad se consigui en Armenia hace mucho tiempo atrs. Ha sido
nicamente a travs de la educacin de las mujeres sobre la esencia de la democracia que
ellas comenzaron a entender la importancia del activismo para combatir la discriminacin
oculta y la falta de mecanismos para implementar la legislacin. Acadmicas feministas y
activistas deberan accionar juntas para encaminar la situacin de la mujer Armenia y
establecer una verdadera equidad de gnero.
[1] Investigadora principal, jefa del Grupo de Investigacin del Instituto de Lingstica de la
Academia Nacional de Ciencias de Armenia. Una versin de este artculo fue publicado en
Social Watch, Cuadernos Ocasionales 06, La hora de la economa de gnero (marzo de
2010). Disponible en: <www.socialwatch.org/es/node/11578>.
[2] Este fue el primer proyecto conocido para una democracia constitucional.
[3] Shahamir Shahamirian, Vorogayt parats (Trampas de la gloria), Madras, India, 1773,
reeditado en Tiflis in 1919, Article 3.
[4] Gobierno de la Repblica de Armenia, Decreto N N 645 N, 8 de abril de 2004.
[5] Ver, por ejemplo, U.S. Departamento de Estado, Trafficking in Persons Report, Washington,
DC, 2009. Adems, de acuerdo con cifras oficiales, en el transcurso de 2009 fueron
oficialmente identificados 60 traficantes de personas, un nmero que casi duplicaba el del ao
anterior.
 HISTORIA SOBRE LA EQUIDAD DE GNERO

Cuenta una leyenda que al principio del mundo, cuando Dios decidi crear a la
mujer, encontr que haba agotado todos los materiales slidos en el hombre y no
tena ms de que disponer.
Ante este dilema y despus de profunda meditacin, hizo esto:
Tom la redondez de la luna, las suaves curvas de las olas, la tierna adhesin de
la enredadera, el trmulo movimiento de las hojas, a esbeltez de la palmera, el
tinte delicado de las flores, la amorosa mirada del ciervo, la alegra del rayo del sol
y las gotas del llanto de las nubes, la inconstancia del viento y la fidelidad del
perro, la timidez de la trtola y la vanidad del pavo real, la suavidad de la pluma
del cisne, y la dureza del diamante, la dulzura de la paloma y la crueldad del tigre,
el ardor del fuego y la frialdad de la nieve.
Mezcl tan desiguales ingredientes, form a la mujer y se la dio al hombre.
Despus de una semana vino el hombre y le dijo:
Seor, la criatura que me diste me hace desdichado, quiere toda mi atencin,
nunca me deja solo, charla intensamente, llora sin motivo, se divierte en hacerme
sufrir y vengo a devolvrtela porque NO PUEDO VIVIR CON ELLA.
Bien, contest Dios y tom a la mujer.
Pas otra semana, volvi el hombre y le dijo:
Seor, me encuentro muy solo desde que te devolv a la criatura que hiciste para
mi, ella cantaba y jugaba a mi lado, me miraba con ternura y su mirada era una
caricia, rea y su risa era msica, era hermosa a la vista y suave al tacto.
Devulvemela, porque NO PUEDO VIVIR SIN ELLA.

EQUIDAD DE GNERO A TRAVES DE LA HISTORIA

Un problema que nos ha aquejado desde pocas antiguas y que ahora en pleno
siglo XXI sigue vigente es la desigualdad entre hombres y mujeres. Pero, si
siempre ha existido, Cmo se ha dado la desigualdad a travs del tiempo?, Qu
medidas se han tomado para erradicar las desigualdades que nos aquejan? , y
Qu beneficios nos traera la equidad de gnero?, estas son algunas preguntas
que podemos resolver con los registros que nos ha dejado la historia.

Las desigualdades entre hombres y mujeres es evidente, teniendo como evidencia

escritos que lo revelan, tal es el caso de la biblia, en donde dice
Adn fue creado primero y, Dios, al verlo solo, decidi que necesitaba una
compaera que fue creada partiendo de una costilla de Adn. Por otro lado la
filosofa occidental, que sirvi de marco en los ltimos dos mil quinientos aos
para quienes residen en Ciudades y Estaos en la Grecia y Roma Clsica,
encontramos a Aristteles de Estagira, que otorga a la mujer frente al hombre, un
papel secundario en la concepcin de hijos, sealando que solo el semen
masculino es el que transmite la caracterstica humana por excelencia: el alma. El
semen femenino, la catamenia, a decir de Aristteles, este carece de condicin
naturalmente superior y es tan solo un caldo de cultivo que sirve para nutrir la
clula privilegiada.

Otro ejemplo eran los griegos, que tenan conceptos religiosos a los Judeo-
Cristianos e Islmicos en lo referente al origen subordinado de la mujer, a la
cualse le atribua tambin el haber nacido de un padre y no de una madre. Solo
que, en este caso, se trataba de un parto en el mbito divino, como modelo esta
Atena, la diosa de la sabidura, no naci del oscuro seno de su madre, sino del
cerebro luminoso de su padre Zeus.

En Mxico la inequidad se ha visto en nuestras culturas, al haber Tlatoanis

siempre de sexo masculino y encargados de la administracin del mismo sexo.

Equidad de gnero

Hoy en da hablar de gnero resulta de fundamental importancia por

su impacto en el desarrollo de hombres y mujeres, en la construccin
de sociedades ms justas y respetuosas de la dignidad humana.

La historia nos ha dado mltiples muestras de discriminacin,

especialmente sobre las mujeres, cuyo origen se encuentra en
esteriotipos sexuales y culturales. Estos han repercutido de manera
determinante en la falta de oportunidades para el desarrollo de las
mujeres, as como para mantenerlas expuestas y sujetas a la violencia
emocional, econmica, sexual y fsica. Superar estos problemas es
una labor que exige atencin desde distintos frentes: poltico, jurdico
y, desde luego, cultural y educativo.

Reconocer la igualdad en derechos implica dos condiciones: la

igualdad de oportunidades y la creacin de condiciones para que esas
oportunidades puedan aprovecharse por igual.
La igualdad de oportunidades de hombres y mujeres no siempre se
cumple en la realidad cotidiana; el principio de igualdad entra en
contradiccin con las creencias sobre lo que debe ser un varn o una
mujer, con prcticas muy concretas de exclusin hacia unos y otras,
con formas de ejercer el poder, con usos y costumbres de cada
cultura. Todo ello afecta de manera directa, y con frecuencia
desequilibrada, el ejercicio de derechos y la satisfaccin de
necesidades, especialmente de las mujeres.

Algunos autores sealan que al tomar como punto de referencia el

sexo de las personas y sus funciones reproductivas, cada cultura
establece un conjunto de prcticas, ideas, discursos y
representaciones sociales que atribuyen caractersticas especficas a
mujeres y hombres.[1] La mayora de las veces los significados que
se han construido en torno a cada sexo son en detrimento de los
derechos de las mujeres.

La equidad significa partir del reconocimiento de que todas las

personas somos iguales en dignidad y derechos y, por tanto, que todas
deberan tener garantizadas las mismas oportunidades para orientar su
vida en la forma que ellas mismas decidan y estar a salvo de
privaciones graves.[2] La equidad de gnero consiste en garantizar
condiciones de igualdad en derechos y oportunidades, para que
hombres y mujeres se desarrollen plenamente.

En nuestra Constitucin el principio de igualdad ante la ley ha

inspirado la formulacin de artculos que reconocen derechos en favor
de las personas que se encuentran en situaciones especiales o
presentan caractersticas que los ponen en desventaja frente a la
mayora. Otros artculos, en cambio, protegen a amplios grupos de la
sociedad que por distintas razones se encuentran en situaciones de
vulnerabilidad; tal es el caso de las mujeres que an constituyendo la
mitad de la poblacin de nuestro pas, han visto restringidos varios de
sus derechos por dcadas. Por slo mencionar algunos ejemplos, el
rezago educativo es ms alto en ellas y siguen siendo las principales
vctimas de la violencia intrafamiliar.

Los progresos en materia de igualdad de oportunidades ms all de

los sexos no siempre dependen de la riqueza de un pas, ni del grado
de desarrollo humano del mismo, ya que se trata de transformaciones
relacionadas con la cultura, las creencias y el uso del poder, aunque
ciertamente son peores las condiciones para las mujeres en situacin
de pobreza.

En la actualidad, las mujeres siguen viviendo situaciones de injusticia

en muchos puntos del planeta, que se reflejan en dos aspectos
fundamentales: el acceso a puestos en los que se toman decisiones
(cargos directivos empresariales y polticos) y en el ejercicio del
derecho de propiedad (la mayor parte de stas se encuentran a
nombre de los varones). Adems, la mujer contina siendo vctima de
diversos tipos de violencia, incluso en pases del primer mundo. Por
eso se dice que no es suficiente con garantizar derechos como el
acceso a la educacin o a servicios de salud pblica para que exista
equidad en el desarrollo de hombres y mujeres; es necesario generar
cambios que se expresen en mayores y mejores condiciones de
participacin social y poltica, de combate a las distintas formas de
violencia, de crecimiento profesional, etctera

La perspectiva de gnero es una herramienta de anlisis que permite

identificar actitudes sexistas y desigualdades entre hombres y mujeres
en distintos mbitos de la convivencia. Su finalidad consiste en
establecer acciones que conduzcan a la superacin de la
discriminacin sexual y a la denuncia pblica de sta, as como
sensibilizar a la poblacin en general de que las prcticas de exclusin
y menosprecio obedecen a un ejercicio autoritario y antidemocrtico
del poder.

En este sentido, la perspectiva de gnero puede considerarse una

posicin de principio para mirar la realidad de una manera determinada
e intervenir en ella. Se trata de un enfoque que puede ayudarnos tanto
a hombres como a mujeres a transformar las relaciones y condiciones
desiguales que se establecen entre ellos, en beneficio de las
personas, las parejas, las familias y la sociedad en general.
HISTORIA SOBRE LA EQUIDAD DE GNERO

Distrada caminaba Mara hacia su casa, tras recorrerse toda la

maana una de las zonas industriales de su ciudad, haba estado
repartiendo currculos a ver si haba suerte. Era Licenciada en
Informtica y una chica con un currculum espectacular, la primera de
su promocin. Pensaba mientras se acercaba a su casa, Por qu no
me han llamado de ninguna empresa? La verdad, que para ella eso
de la lucha por la igualdad era algo muy lejano ya que desde su
experiencia universitaria y familiar no vea discriminaciones por el
hecho de ser mujer, no se daba cuenta de su situacin hasta que se
top con la verdadera realidad.
Comenz a replantearse el porque de muchas situaciones cotidianas
no slo dentro de su familia, sino en su entorno de amig@s y
acadmico. Por que el nmero de mujeres es tan escaso en carreras
tcnicas? Es verdad que existen profesiones que tradicionalmente
las han desempeado hombres, y otras que slo las han
desempeado las mujeres?
Con el paso del tiempo Mara va tomando conciencia de las
limitaciones y barreras que se encuentra en su camino tanto personal
como laboral por el simple hecho de ser mujer, as que toma la
determinacin de formarse y luchar contra todo de tipo de
estereotipos sobre la mujer, y contra cualquier tipo de violencia y
desigualdad. Para ello comienza su lucha creando una asociacin de
mujeres, y uno de los primeros inconvenientes que encuentra es la
sensibilizacin social con el tema de la igualdad de gnero, adems
de la escasa formacin de la sociedad. As comienza la andadura de
Mara por un mundo machista y donde impera una cultura
androcntrica, el hombre sigue siendo el centro de todo y la mujer
an recin implantadas las leyes de igualdad se ve sumida en el total
de los abandonos en muchos mbitos de su vida.
La dificultad de Mara no es ms que la dificultad de todas y cada una
de nosotras en nuestra lucha diaria, el feminismo no hace ms que
luchar contra el orden establecido, contra las desigualdades que nos
rodean simplemente por el hecho de ser mujer. Por lo tanto para
muchos el feminismo es un impertinente, puesto que si el poder sigue
estando en un gran porcentaje en manos de los hombres, segn ellos
Por qu van a ceder parte de el?
Me gustara reflexionar sobre la importancia de la lucha del
feminismo y como la lucha de muchas mujeres en la historia y que
gracias a ellas en muchos lugares de la tierra podemos hablar de
ciudadanos y tambin de ciudadanas.
El feminismo no es ms que una linterna que nos muestra las grandes
ideas gestadas y desarrolladas sin las mujeres y en ocasiones a costa
de nosotras mismas: democracia, desarrollo econmico, bienestar,
justicia, familia, religinLas feministas empuamos esa linterna con
orgullo por ser la herencia de millones de mujeres que partiendo de la
sumisin forzada y mientras eran atacadas, ridiculizadas y
vilipendiadas, supieron construir una cultura, una tica, y una
ideologa nuevas y revolucionarias para enriquecer y democratizar el
mundo. Adems la luz del feminismo no es ms que la justicia que
ilumina habitaciones oscurecidas por la intolerancia, los prejuicios y
los abusos. La luz del feminismo nos da la libertad y la dignidad que
ya hace demasiado tiempo nos robaron en detrimento de un mundo
que sin nosotras no puede considerarse humano.