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Discursos del cuerpo en Roma / coordinado por Alicia Schniebs. - 1a ed. - Buenos Aires : Editorial de
la Facultad de Filosofa y Letras Universidad de Buenos Aires, 2011.
306 p. : il. ; 20x14 cm. - (Saberes)
ISBN 978-987-1785-21-6
ISBN 978-987-1785-21-6
Facultad de Filosofa y Letras, UBA, 2011
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ndice
Agradecimientos 5
Cuerpos (d)escritos 7
V. Diez, R. Nenadic, J. Palacios, M. Pozzi,
A. Schniebs y E. Tola
1 Keulen (2007: 43) ha estudiado en el libro primero de qu modo personajes como Aristomenes y Miln
intentan determinar un diagnstico ya sea mdico, ya sea fisiognmico de las conductas y sntomas
111
Ahora bien, en Metamorphoses, el cuerpo no se encuentra
sometido solamente a procesos metamrficos. Por el con-
trario, la corporeidad, en tanto objeto del discurso, sufre
tambin procesos metafricos que, a su manera, procuran ir
ms all de los lmites de lo corporal y de lo humano. Prueba
de ello es el pasaje 8.9.6. Dicho pasaje corresponde a los epi-
sodios posteriores a la muerte de Tleplemo. El esposo de
Crite ha sido asesinado por Trasilo, antiguo pretendiente
de la viuda, quien ahora vuelve a solicitarla con irrefrenable
pasin. Entonces, Crite, quien ignora an las verdaderas
circunstancias de la muerte de su marido, rechaza los insis-
tentes pedidos de matrimonio de Trasilo y utiliza el adjetivo
ambroseus para describir el corpus de Tleplemo.
ambiguos que Scrates y Lucio exhiben respectivamente. A partir de este anlisis, concluye que estas
situaciones funcionan como una metfora de la ambigedad del texto y la accin de diagnosticar los
sntomas, como una metfora de la lectura.
2 Recordemos el enunciado metanarrativo de Met. 9.30.1 Sed forsitan lector scrupulosus reprehendens
narratum meum sic argumentaberis [Pero quiz como un lector meticuloso que repasa mi narracin as
argirs].
3 sinistro pede profectum me spes compendii frustrata est (1.5.5); omnia et singula membra domus (3.28.1);
contempta pugna manus unicae (4.9.7); perfracto confertae manus uiolentia (4.18.6); lectuli pedes
(5.22.7); ad pristinae manus numerum Martiae cohortes (7.4.3); militum manus (7.6.4).
4 Como explica Fruyt (1989: 251-252), las dos entidades involucradas estn en una relacin natural
de contigidad material y pertenecen a la misma isotopa. Estn prximas una de la otra en tiempo,
espacio y estn ligadas objetivamente con lazos extralingsticos y semntico-referenciales: contenido
y continente; causa y efecto.
AMBROSIA CORPUS
+ perfumado + perfumado
+ comestible + comestible
- humano + humano
- perecedero + perecedero
5 Como comida distinguida del nctar considerado bebida Od. 5.93; Luc. 6.971 effluat ambrosias quasi
vero et nectare tinctus; Cic. Tusc. 1.26.65 non enim ambrosia deos aut nectare laetari arbitror, Cic. ND 1.112.5
ac poetae quidem nectar ambrosiam epulas conparant; Ov. Pont. 1.10.11 Nectar et ambrosiam, latices
epulasque deorum; Mart. 4.8.8 Temperat ambrosias cum tua cura dapes / Et bonus aetherio laxatur nectare
Caesar / Ingentique tenet pocula parca manu. Como alimento de los caballos divinos, Il. 5.777; Ov. Met.
2.120 [equos] ambrosiae suco saturos y 4.215 sunt pascua Solis equorum: / ambrosiam pro gramine habent.
Referida como un lquido, por su perfume o utilizada como ungento, Od. 4.445; Il. 14.170 (cfr. 16.680);
Ov. Met. 14.606 (apoteosis de Eneas) lustratum genetrix divino corpus odore/ unxit et ambrosia cum dulci
nectare mixta / contigit os fecitque deum; Verg. G. 4.415 liquidum ambrosiae diffundit odorem, A. 12.419
spargitque salubris / ambrosiae sucos et odoriferam panaceam. y 1.403 ambrosiaeque comae diuinum uertice
odorem spirauere.