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FACULDADE TEOLGICA DE CINCIAS

HUMANAS E SOCIAIS LOGOS


CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA

LUIZ ULISSES BENDER

O PASTOR
E SUAS ATIVIDADES ECLESISTICAS
MDULO VIII

So Leopoldo
2016
LUIZ ULISSES BENDER

O PASTOR
E SUAS ATIVIDADES ECLESISTICAS
MDULO VIII

Monografia do curso de Bacharel em


Teologia, no Mdulo VIII, do Ncleo de
So Leopoldo RS, Comisso de
Avaliao da FAETEL Faculdade Teolgica
de Cincias Humanas e Sociais Logos, rua
Pe. Adelino, 700 Belenzinho So Paulo.

So Leopoldo
2016
Dedico este trabalho minha esposa e minha filha que tm me
incentivado e apoiado incondicionalmente no decorrer do presente
curso, bem como a todos os servos de Deus que tm se dedicado
rdua misso de cuidar do rebanho do Senhor, especialmente a meu
pai que, embora no seja pastor nem por ttulo e nem por funo,
sintetiza em seu ministrio todas as qualidades pastorais.
No h pastorado sem luta. No h ministrio indolor. A carreira
sublime, a vocao sacrossanta, mas as batalhas so renhidas.
Hernandes Dias Lopes
SUMRIO

INTRODUO .................................................................................................................... 5

1 CONCEITOS GERAIS .............................................................................................. 6


1.1 Origem do termo ......................................................................................................... 6
1.2 Pastorear: ministrio e funo ................................................................................... 7
1.3 Pastor como profisso e ttulo .................................................................................... 8
1.4 A vocao pastoral ...................................................................................................... 10
1.5 Qualidades de um pastor ............................................................................................ 10
1.6 O pastor e seu salrio .................................................................................................. 12

2 O PASTOR E SEU CUIDADO PESSOAL ............................................................... 15


2.1 A vida devocional do pastor ....................................................................................... 15
2.2 O pastor e seus estudos ............................................................................................... 16
2.3 O pastor e sua sade ................................................................................................... 17
2.4 O pastor e sua famlia ................................................................................................. 18
2.5 Outros aspectos ........................................................................................................... 19

3 O PASTOR E O CUIDADO COM A IGREJA ....................................................... 20


3.1 O ensino ........................................................................................................................ 20
3.2 A pregao ................................................................................................................... 21
3.3 O aconselhamento pastoral ........................................................................................ 22
3.4 A visitao .................................................................................................................... 24
3.5 A liderana ................................................................................................................... 25
3.6 A administrao .......................................................................................................... 26
3.7 A liturgia ...................................................................................................................... 28
3.8 Outras atividades ........................................................................................................ 28

CONCLUSO ...................................................................................................................... 30

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .............................................................................. 31


5

INTRODUO

Dentre todos os ministrios espirituais citados pelo apstolo Paulo em sua epstola aos
Efsios 4:11, os pastores parecem ser os mais comuns, especialmente no cenrio
contemporneo, onde provvel que a cada dia um novo templo abra suas portas.
No obstante, a tarefa de pastorear no nada trivial. O ministro que leva a srio seu
chamado e sua funo no Corpo de Cristo enfrenta vrias situaes complexas, experimenta
uma vida de sofrimentos e abnegaes por conta de sua responsabilidade com o rebanho e
possui uma srie de atividades das quais precisa dar conta diante da igreja que serve.
A presente monografia tem por objetivo abordar diferentes aspectos do pastorado e
assuntos relacionados ao indivduo que o exerce. Para tanto, o primeiro captulo conceitua os
termos e outros fatores ligados atividade.
No segundo captulo sero detalhados os cuidados que o pastor deve ter consigo
mesmo, afinal, antes de cuidar dos outros o ministro precisa estar bem espiritual, emocional e
fisicamente. Precisa tambm ser capaz e estar apto a exercer seu ministrio.
Por fim, no terceiro captulo, sero abordadas as diversas atividades pastorais,
executadas com o fim de servir a Deus e ao rebanho. Neste tema, no existe pretenso de
esgotar o assunto, mas de tratar os principais temas que esto envolvidos na atividade
pastoral, e dos quais nenhum obreiro pode se abster.
Espero que o leito possa, ao concluir a leitura deste trabalho, estar mais consciente de
quais so as atividades pastorais, bem como conhecer aspectos de vrias temticas que esto
intrinsicamente ligadas a esta funo. Certamente esta conscincia o ajudar a valorizar ainda
mais este importante ministrio dado por Deus sua Igreja.
6

1 CONCEITOS GERAIS

O que significa ser um pastor, suas responsabilidades, seus direitos, o que se espera
dele e outros aspectos relevantes a respeito dessa atividade so temas abordados pela teologia
pastoral que, pautada pela Bblia, pode ser includa no ramo da teologia prtica1, pois estuda
elementos da atividade prtica dos pastores e outros campos relacionados diretamente a este
ministrio.
Para o correto entendimento do que engloba a funo pastoral, entretanto, necessrio
que primeiro sejam entendidas noes sobre o que esta figura representa, bem como outros
aspectos ligados temtica.

1.1 Origem do termo

possvel encontrar na Bblia diversos termos que, no obstante serem traduzidos de


modos diferentes, apontam para um mesmo tipo de funo dentro da Igreja. Embora estes
vocbulos tenham suas diferenas num sentido restrito, no deixam de estar interligados,
especialmente se levarmos em conta a histria do cristianismo, que evoluiu de um princpio
bastante comunitrio para um sistema hierrquico muito mais definido2.
Em primeiro lugar encontram-se os presbteros (do grego transliterado presbyteroi),
cujo termo designa uma pessoa mais velha, um ancio3. Originalmente este era um ttulo
poltico, mas dentro do contexto judaico-cristo representava uma pessoa mais experiente
e/ou que detinha certa autoridade, especialmente para presidir reunies e representar grupos
sociais. Sua ligao com a atividade pastoral se d pelos textos em que os presbteros so
tidos como lderes de igreja (1 Timteo 5:17; Atos 15:2) e pelo fato de que presbteros e
bispos serem termos parcialmente intercambiveis.
Bispos (do grego transliterado episkopoi) um vocbulo que denota algum que
exerce funes de vigilncia, proteo e superviso4. Utilizado em vrios textos do Novo

1
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 13.
2
Para maiores detalhes a respeito desse assunto uma boa leitura a obra A Igreja no Imprio Romano, de
Martin Norberto Dreher, publicado pela editora Sinodal.
3
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 54.
4
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 53.
7

Testamento (Atos 20:28; 1 Timteo 3:2-5; Tito 1:7), evidencia o cuidado que a liderana
deveria ter com o rebanho do Senhor, a Igreja. Sua ligao com o pastorado muito evidente,
no s no sentido de funo, mas tambm nas atividades que o mesmo deve executar, como o
ministrio do ensino, pregao e presidncia do grupo5.
J o vocbulo pastor (do grego transliterado poimnn), era originalmente um ttulo
de honra aplicado a lderes gregos6 e seu equivalente hebraico transliterado, r (ou reh)
faz referncia quele que cuida de animais domsticos e os alimenta, embora no Velho
Testamento este fosse tambm um termo comumente aplicado de forma metafrica
liderana de Israel.
O ofcio pastoral no era fcil. O pastoreio mais comum da poca de Cristo em Israel
era o de ovelhas e era tarefa do pastor conduzir elas s pastagens e s fontes de gua. O pastor
tambm tinha que cuidar da sade dos animais e proteg-los dos predadores, montando
viglias durante a noite.
Como em toda profisso, havia os bons e os maus pastores. Por conta dos maus, o
ofcio passou a ser mal visto pela tradio rabnica depois da volta do exlio e, na poca de
Jesus, estes tinham seus privilgios civis negados, da mesma forma que os publicanos7.
No obstante, a Bblia traz inmeros textos que se utilizam da imagem pastoral para
denotar o cuidado de Deus para com seu povo, o carter da pessoa de Cristo e a tarefa dos
lderes da Igreja, situaes que revelam a importncia e a necessidade desse ministrio no seio
do cristianismo.
A comparao feita entre o ofcio do pastoreio e a funo de pastorear o rebanho de
Deus evidencia ainda a responsabilidade e as dificuldades envolvidas neste servio, aspectos
que sero tratados no decorrer da presente monografia.

1.2 Pastorear: ministrio e funo

A Bblia diz que os pastores so dados por Deus Igreja como um dos ministrios que
cooperam para a edificao do Corpo de Cristo (Efsios 4:10-13). Neste contexto,
importante lembrar que o termo grego traduzido como ministrio , na maior parte das

5
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 51.
6
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 57.
7
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 58.
8

vezes, a palavra transliterada diakonia8, mesmo vocbulo de onde se origina o termo dicono.
Este vocbulo, fora do ambiente eclesistico, comumente traduzido como servo9.
Tal fato indica que o pastor no membro de uma elite eclesistica ou integrante de
uma espcie de clero gospel. Pelo contrrio, o ministrio pastoral demanda sacrifcio,
abnegao e humildade. um chamado para servir a Deus e sua Igreja. Isto implica em
viver a Palavra e transmitir ela comunidade dos cristos sem adulterao, estar pronto a
sofrer pelo Evangelho e enfrentar os obstculos interpostos pelo inimigo.
O pastor jamais deve buscar projeo, aplausos e sucesso pessoal. No deve servir a
interesses de pessoas ou grupos10, nem ser uma espcie de intermedirio, que torna Deus e a
igreja to agradveis quanto possvel para que o indivduo se sinta bem 11. Tampouco deve
fazer uso de tcnicas mercadolgicas para aumentar um rebanho que de fato no de ovelhas.
Como ser visto nos prximos captulos, a tarefa pastoral a de cuidar, exortar,
ensinar e se importar com aqueles a quem Deus lhe confiou, o que verdadeiramente implica
em servio, trabalho, ministrio.
Sendo este ministrio repleto de atividades, possvel tambm falar do pastorado
como funo. H vrias tarefas que so esperadas do pastor e, na sua concepo mais popular,
o mesmo tambm a pessoa que preside uma comunidade evanglica (especialmente no meio
pentecostal). Dessa forma, nos prximos captulos sero abordados pontos que se referem ao
pastor como tal figura, compreendendo que a funo de pastorear est ligada ao ministrio,
embora nem sempre o ministrio implique em todas as funes geralmente relacionadas.
Isto porque uma pessoa pode ser chamada e exercer o ministrio pastoral, como
descrito acima, cuidando de um grupo de indivduos, sem ser a pessoa que preside a igreja ou
que se encaixe plenamente no perfil clssico do pastor que est impresso na mentalidade
popular.

1.3 Pastor como profisso e ttulo

Falar do pastorado como profisso um assunto polmico. Primeiro porque no h, no


Brasil, qualquer legislao profissional nesta rea. Se nem ao menos consegue-se chegar a

8
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 58.
9
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 51.
10
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 120.
11
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 52.
9

regulamentao da profisso de telogo12 (cujo enfoque tem um carter muito mais


acadmico e inter-religioso), quanto menos se consegue iniciar o debate em tema to
controverso e sujeito a diferentes prismas confessionais quanto o cargo de pastor.
Em segundo lugar, muito estranha a ideia de pensar nos pastores como uma classe
profissional, com direitos trabalhistas, jornada de trabalho estabelecida, perodo de frias,
remunerao de horas extras, sindicatos... De fato, a ideia de pastores em greve por melhores
condies de emprego surreal13.
No obstante, o pastorado possui caractersticas de uma profisso, por ser atividade
que ocupa o tempo integral do pastor, da qual ele tira o sustento para si e sua famlia. Alm
disso, uma funo que demanda (em boa parte das denominaes evanglicas) anos de
estudo em instituies de formao.
lgico que este aspecto no pode substituir a nfase do pastorado como ministrio
(ou vocao, que ser visto a seguir), pois jamais poderia se concordar que algum assumisse
as funes pastorais de modo puramente profissional: aconselhando como psiclogo,
pregando como palestrante motivacional, fazendo visitaes como um representante
comercial, conduzindo o rebanho como um mercenrio.
No este o ponto. O exerccio da funo deve sempre ser encarado como ministrio e
no como profisso. Contudo, reconhecer o fato de que esta dimenso existe abre o
entendimento para outros pontos que sero vistos mais frente.
Outra particularidade a ser entendida quando se fala de pastor que esta nomenclatura
e suas contrapartes tambm so comumente utilizadas nos meios evanglicos sob a forma de
ttulos eclesisticos, que tm mais um carter honorfico e de reconhecimento ministerial do
que propriamente denotativo de funo. Tais ttulos so portadores, ainda, de certo elemento
de autoridade, embora no necessariamente tenham funo hierrquica.
Em algumas denominaes evanglicas pastores so lderes locais e representantes
convencionais, enquanto o ttulo de presbtero usado para obreiros locais. Em outras, o ttulo
de pastor mais generalizado, sendo aplicado o termo bispo para os lderes. Outras igrejas,
ainda, tm o pastor como lder religioso local, mas sujeito a um presbitrio, conselho que
pode inclusive destituir o pastor e contratar outro em seu lugar.
Assim, vemos que pelo ttulo pouco se acrescenta definio. possvel possuir a
alcunha de pastor (ou bispo, ou presbtero) sem, contudo, ter o ministrio, bem como exercer

12
Um bom panorama sobre esse assunto encontrado no primeiro captulo da obra Fundamentos da teologia
pastoral, citada entre as Referncias Bibliogrficas deste trabalho.
13
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 43.
10

informalmente o ministrio sem ter recebido ttulo algum. O que importa para que se tenha a
correta concepo do termo o ministrio e a funo exercida. Estas provm do chamado e da
vocao, sendo que, eventualmente, elas se refletem na profisso e no ttulo do obreiro.

1.4 A vocao pastoral

Como todo ministrio, o pastorado tambm nasce a partir do chamado divino. Deus,
em sua soberana vontade, sabedoria e propsito escolhe um indivduo, o prepara e molda para
que possa cumprir esta tarefa no meio do seu povo.
Esto errados aqueles que pensam que uma pessoa vai a um seminrio para se tornar
pastor. Ele vai porque pastor, tem vocao para tal. A vocao funciona como algemas
invisveis, pois a pessoa entende que o chamado intransfervel e irrevogvel14.
O indivduo no busca a carreira pastoral porque as portas profissionais em outras
reas esto fechadas, ou porque no tem talento e aptido para fazer outra coisa, mas porque
se sente impelido atravs de vrios meios (atravs dos quais Deus fala e evidencia sua
vontade) a abrir mo de outras oportunidades e abraar o ministrio15. Neste sentido, o
pastorado no procurado, mas recebido do alto. O pastor no , tampouco, um voluntrio, e
sim algum chamado por Deus para exercer uma importante funo no Corpo16.
O pastor e a Igreja jamais podem se esquecer deste conceito, para que no haja
orgulho por parte dos ministros, nem que pessoas erradas sejam colocadas em cargos para os
quais no foram chamados por Deus. vital lembrar tambm que a partir da vocao que
todos os demais aspectos do ministrio pastoral passam a ser entendidos.

1.5 Qualidades de um pastor

Apesar do pastorado ser um chamado divino, totalmente dependente da soberania de


Deus, a Bblia lista alguns requisitos que so exigidos dos pastores, atravs dos termos

14
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 47.
15
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 35.
16
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 36.
11

intercambiveis j mencionados (bispos e presbteros). Estas qualidades podem servir para


que a pessoa que sente seu chamado tenha referncias claras de como deve ser seu proceder,
bem como para que a comunidade possa reconhecer como ministro quele que Deus j
separou para esta tarefa.
Com base nos textos de 1 Timteo 3:1-7 e Tito 1:5-9 possvel afirmar que os
pastores devem ser irrepreensveis em sua maneira de viver, embora o termo irrepreensvel
neste caso no denote um homem perfeito, e sim algum cujo comportamento no d margem
a qualquer tipo de infmia que venha a causar escndalo na igreja ou leve a autoridade
pastoral a cair no descrdito17.
O pastor deve igualmente ser monogmico. Transpondo este preceito para nossa
sociedade moderna, pode-se entender que o lder do rebanho deve ter um bom e correto
relacionamento conjugal, mantendo-se isento de pecados sexuais18.
Ligado a este assunto est o ponto de que o pastor deve tambm governar bem a sua
prpria casa. A pergunta retrica do apstolo Paulo em 1 Timteo 3:5 explica perfeitamente
esta questo: se algum no sabe governar sua prpria famlia, como poder cuidar da igreja
de Deus?
Dentro deste mesmo contexto os filhos do aspirante ao ministrio devem ser
igualmente ntegros, como o seu pai. Paulo compreendia que se os filhos do lder eclesistico
vivessem de forma avessa ao Evangelho estariam minando a autoridade do pastor e levando a
mensagem anunciada por este ao descrdito pblico.
As demais virtudes pessoais exigidas do obreiro indicam que ele deve ser moderado,
tendo domnio prprio e equilbrio, tanto em aes quanto em julgamento. O pastor no deve
ser apegado ao vinho, pois precisa estar sempre no controle de suas faculdades; deve ser
amvel e pacfico, ou seja, ter um carter apaziguador e procurar resolver os problemas que
eventualmente surgem entre a comunidade, sabendo tratar a todos os membros de modo gentil
e igualitrio.
Deve tambm ser hospitaleiro, virtude muito importante nos tempos antigos pelo
contexto sociocultural em que viviam e pela necessidade imposta queles que empreendiam
longas jornadas. Mesmo que os tempos hoje sejam diferentes, esta qualidade ainda se faz
presente no sentido de ter um corao generoso e amvel para com o prximo19.

17
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 70.
18
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 71.
19
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 75.
12

De igual forma, o pastor no deve ser um nefito, mas apto a ensinar. Estes adjetivos
remetem a pessoas maduras na f e que j conhecem a Palavra, que esto preparadas para
alimentar os irmos com sabedoria e conhecimentos adquiridos na jornada crist e na leitura
das Escrituras Sagradas. Pessoas que j foram provadas e permaneceram fiis a Jesus Cristo,
capazes de eliminar de sua vida a soberba, pois sabem que dependem da graa divina e no de
sua prpria capacidade.
Outra caracterstica importante que o pastor deve ter uma boa reputao perante os
que no so cristos. fato corrente que o testemunho fala muito mais alto do que qualquer
mensagem oral. Quem prega precisa viver o que fala e isso se acentua na figura do lder.
Mesmo naqueles tempos de perseguio, o pastor deveria ter uma vida tal que at seus
inimigos tivessem de reconhecer que ele era uma boa pessoa.
Infelizmente, hoje, vivemos tempos sombrios neste sentido, pois a classe pastoral vive
no descrdito. comum que as portas se fechem quando algum se identifica como pastor 20,
porque a imagem pastoral est manchada pela pregao de um evangelho falso, pela
utilizao de tcnicas mercadolgicas e por homens que no visam outra coisa a no ser o
lucro, caindo no erro do qual Paulo advertiu em 1 Timteo 3:3 e Tito 1:7, dizendo que o
pastor no pode ser apegado ao dinheiro.
Este ponto leva ao prximo tpico, sendo, entretanto, necessrio frisar que,
basicamente, o que o apstolo deseja ensinar a seus discpulos nos textos bblicos citados
que se a pessoa no consegue controlar sua prpria vida, no est qualificada a pastorear o
rebanho do Senhor21.

1.6 O pastor e seu salrio

Apesar da temtica do sustento pastoral ser ponto de discrdia em vrias igrejas, esta
questo foi bem esclarecida pelo apstolo Paulo na sua primeira carta aos Corntios, no
captulo nove. Ali, at o verso catorze, o apstolo fundamenta o direito que o obreiro tem de
receber o sustento da igreja qual ministra.

20
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 12.
21
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 72.
13

Paulo se utiliza de cinco argumentos no texto para provar seu direito em receber
sustento financeiro dos corntios22. O primeiro, seu apostolado, certamente no pode ser
diretamente aplicado aos pastores modernos, mas os argumentos restantes respaldam o direito
de qualquer ministro que se consagre em tempo integral obra.
Comparando o ministro a um soldado, um agricultor e um pastor campeiro, o apstolo
apela ao bom senso, baseado na experincia humana de que o trabalhador digno do seu
salrio. Infere-se que o pastorado tambm , neste sentido, uma profisso (como j visto),
passvel assim de receber pagamento.
Paulo tambm recorre Lei, citando a norma veterotestamentria de que no se devia
atar a boca do boi quando debulhasse (1 Corntios 9:9; Deuteronmio 25:4). Aplicando o
princpio de comparao do menor ao maior, se at aos bois Deus havia dado o direito de
usufruir de seu trabalho, quanto mais o mesmo direito se aplica aos seus ministros.
Em seguida, o apstolo ainda faz uso da prtica do Antigo Testamento, lembrando que
sacerdotes e levitas recebiam seu sustento das ofertas levadas ao templo. Mais uma vez, por
analogia, os pastores tambm deveriam ser mantidos da mesma forma.
Neste ponto interessante perceber que a ordenana do dzimo fazia com que todo o
povo colaborasse numa proporo justa com o sustento dos encarregados da antiga
dispensao. Seria natural perceber que este deveria tambm ser o modo adequado dos crentes
colaborarem para o sustento pastoral na poca atual.
Por fim, no versculo catorze, Paulo evoca o ensino de Jesus, registrado em Mateus
10:10 e Lucas 10:7: o trabalhador digno de seu salrio. De fato, trabalhar um dever do
pastor, portanto a igreja que atendida por ele deve lhe pagar; e pagar um dever da igreja
porque o pastor trabalha para ela23.
O grande problema nesta rea o desequilbrio e a m inteno. Dois extremos devem
ser evitados: um quando o pastor ama mais o dinheiro do que as ovelhas. Torna-se, ento, um
mercenrio, do mesmo tipo criticado pelo Mestre (Joo 10:12, 13) e explora as ovelhas. Outro
extremo quando as igrejas deixam seus pastores passarem privaes, os tratando com
mesquinhez24.
Embora o pastor deva ser algum que faz a obra no motivado pela recompensa
financeira, tambm deve ser humilhante para uma comunidade crist permitir que o seu pastor
trabalhe sem lhe pagar um salrio justo.

22
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 137.
23
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 31.
24
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 135.
14

bem verdade que, em relao aos corntios, o apstolo Paulo abriu mo de todos os
seus direitos, tendo em vista um bem maior, a pregao do Evangelho. Todavia, isso no
significa que no tenha recebido ajuda financeira vinda de outras igrejas para realizar a tarefa
entre eles (2 Corntios 11:8, 9).
necessrio, assim, considerar que h vantagens tanto para a igreja que sustenta seu
pastor quanto para o pastor que sustentado pela mesma. De um lado, a igreja valoriza o
ministro e lhe d tempo necessrio para que possa realizar todas as tarefas que so dele
esperadas; de outro lado, o salrio garante ao obreiro a segurana necessria para se dedicar
ao ministrio e no seu prprio aperfeioamento para executar o trabalho.
15

2 O PASTOR E SEU CUIDADO PESSOAL

Que o pastor precisa ter compromisso e cuidado com a igreja e com a obra parece ser
um conceito bastante lgico e aceito. A questo que, no exerccio destas atribuies, nem
sempre o pastor se d conta que antes de cuidar dos outros precisa cuidar de si mesmo, e isto
envolve ateno em vrias reas.

2.1 A vida devocional do pastor

O primeiro compromisso do pastor no deve ser com a obra de Deus, e sim com o
Deus da obra25. O ministro precisa manter uma vida devocional, um contato com o Mestre
atravs da orao, jejum e estudo da Palavra.
A aplicao dos sermes deve sempre ser feita a si mesmo, primeiramente. O estudo
das Escrituras no deve ser uma simples e metdica sistemtica para estruturar pregaes que
sero dirigidas a outros. O pastor precisa estar em contnua comunho com Deus para que
tenha primeiro o alimento para si mesmo, e ento possa dividi-lo com os demais.
Dessa forma, se percebe que o ministro jamais pode descuidar do tempo que passa na
presena do Senhor, em orao. Afinal, sermo sem orao sermo morto e realizar a
obra de Deus sem orao presuno26.
O pastor tambm deve cuidar de si prprio para no praticar o que condena. Grande
perigo quando algum se acostuma com o sagrado e, mesmo inconscientemente, acaba o
tomando por comum27.
Apesar destes preceitos parecerem bastante bvios, no raro encontrar situaes
adversas no cenrio eclesistico nacional28. O ativismo, a preguia ou a falta de disciplina na
sua vida pessoal com Deus podem levar o pastor secura espiritual29, prejudicando no
somente a si, mas a toda comunidade que ele deveria servir.

25
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 119.
26
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 74.
27
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 122.
28
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 95.
29
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 26.
16

2.2 O pastor e seus estudos

Muito embora a questo da nomeao de pastores seja um assunto interno de cada


denominao religiosa e, portanto, cada qual escolhe e forma seus ministros da maneira que
melhor lhe parece, no possvel imaginar que uma pessoa possa ser separada para tal
importante funo sem que tenha conhecimentos bblicos e seculares suficientes.
Independentemente do grau de instruo do indivduo, e mesmo naquelas instituies
onde se faz necessrio passar por um seminrio ou curso teolgico para que a pessoa seja
oficialmente reconhecida como pastor, preciso que haja a conscincia por parte deste que
lhe necessrio estar sempre aprimorando seu conhecimento.
No ministrio pastoral vital unir a erudio e a piedade. A f bblica e a capacidade
de ensin-la30. O pastor no pode se dar o luxo de negligenciar o desenvolvimento do seu
prprio intelecto.
Tendo em vista suas atividades, melhorar os seus conhecimentos de Lngua
Portuguesa sempre til para proporcionar uma melhor comunicao; cursar Teologia vital
para quem tem a Bblia como mais importante ferramenta de trabalho; ter noes de
Psicologia interessante para quem aconselha; e a Administrao para quem deve gerenciar
uma igreja.
Alm disso, ler bons livros, fazer cursos ou mesmo buscar uma formao acadmica,
enfim, atualizar-se (para estar inclusive em contato com as geraes mais novas), so
objetivos dos quais o pastor no pode se eximir.
Todos estes conhecimentos adquiridos, quando combinados vida devocional do
pastor, sero novos e valiosos recursos que o Esprito Santo poder utilizar no servio
prestado pelo ministro sua comunidade.
Outra vantagem do estudo contnuo o de evitar a confuso teolgica to presente na
sociedade evanglica brasileira. Por natureza, o Brasil um terreno frtil para a proliferao
de doutrinas estranhas Bblia, sincrticas e hbridas. Infelizmente muitos lderes
despreparados tm sucumbido aos ventos doutrinrios da moda31. Erros que poderiam ser
evitados se houvesse uma maior fundamentao escriturstica.

30
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 103.
31
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 22.
17

2.3 O pastor e sua sade

O ofcio pastoral algo que exige muito do ministro. Sua jornada de trabalho
praticamente de vinte e quatro horas por dia e de sete dias por semana, pois se assume que ele
deva estar sempre disponvel membresia.
Adicione-se a isto a realidade de que sempre se espera do pastor um comportamento
exemplar, acima da mdia, e que em suas atividades ele tem de lidar com situaes carregadas
de tenso e emoes diversas, alm de, no raro, administrar as finanas da comunidade e
ento se constri um cenrio em que o obreiro fica exposto a situaes de estresse, fadiga e
outras doenas.
Por mais espiritual que seja, o pastor ainda um ser humano e, portanto, sujeito a
contrair enfermidades. Tomar medidas preventivas e fazer exames podem poupar a ele mesmo
e sua igreja de possveis problemas. Todavia, o grande mal que atinge a classe parece ser
mesmo o estresse, que pode desencadear inclusive quadros de depresso e doenas de vrios
tipos como, por exemplo, as cardacas32.
Sem dvida h hoje, no ministrio, pastores emocionalmente doentes, que deveriam
estar sendo pastoreados ao invs pastorearem outros33. Isto muitas vezes acontece porque o
pastor visto como a pessoa qual todos os membros podem apelar na hora da crise e da dor,
mas ele prprio acaba no tendo a quem recorrer para evitar que se sobrecarregue.
Estudos apontam para uma realidade muitas vezes ignorada nas comunidades
evanglicas: que h forte incidncia de desgaste fsico e psicolgico entre os lderes
eclesisticos34.
A fim de evitar este quadro, o pastor no deve se descuidar de cultivar relaes
interpessoais profundas e saudveis, ou seja, ter amigos verdadeiros, com os quais possa abrir
o corao. Deve tambm praticar exerccios fsicos regulares e dedicar tempo ao lazer, a
expresses artsticas, esportes e outras formas de relaxamento.
importante tambm lembrar que a orao uma das armas teraputicas mais
eficazes contra as doenas do crebro35.

32
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 85.
33
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 18.
34
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 87.
35
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 91.
18

2.4 O pastor e sua famlia

No obstante governar bem sua casa seja uma das premissas do ministrio pastoral,
parece que hoje em dia ele precisa percorrer caminho exatamente inverso no exerccio de seu
ofcio, para que seja considerado um bom pastor.
Isto porque so cada vez mais frequentes os casos em que o pastor negligencia suas
obrigaes com a famlia, priorizando o atendimento aos demais integrantes de sua
comunidade, esquecendo que a sua escala de prioridades deve ser: Deus, a famlia e a igreja36.
A inverso desses valores pode provocar o fracasso ministerial e, pior, levar a famlia
do pastor dissoluo. Infelizmente, uma das classes profissionais que mais se divorcia no
mundo hoje a classe pastoral37. Tal fato evidencia que h algo de errado com os valores
cultivados no ministrio atualmente.
No so raros os casos de esposas de pastores que vivem em solido, dos filhos de
pastores que so rfos de pais vivos. O obreiro dedica tempo para tudo e para todos, mas
relega a famlia a um segundo plano. Trata todos com gentileza, dedicao e compreenso,
mas ausente, rude e implacvel dentro do seu lar38.
Neste nterim interessante lembrar que a esposa do pastor costuma carregar uma
carga que dispensada das demais mulheres da igreja. comum que ela seja alvo de crticas,
independentemente daquilo que faa, ou que se abstenha de fazer. Se veste-se bem, vaidosa,
se d pouca ateno aparncia, no sabe se apresentar de modo adequado; se acompanha
sempre seu marido, ciumenta, se no acompanha, antissocial e relapsa com a obra39.
Assim, cumpre ao pastor valorizar a sua esposa. Ele deve estar atento para defender a
mesma quando necessrio, ser gentil, cuidar e am-la40. O pastor deve dedicar tempo famlia
e, quando possvel, sair e passear com os seus.
Deve levar os filhos ao conhecimento de Deus e priorizar sua casa dos outros.
Afinal, o primeiro e mais importante rebanho de um pastor sua famlia e nenhum sucesso
no ministrio compensa o fracasso familiar41.

36
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 107.
37
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 28.
38
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 30.
39
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 108.
40
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 110.
41
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 29.
19

2.5 Outros aspectos

Alm de cuidar de sua vida devocional, de continuar seus estudos, prestar ateno
sua sade e priorizar sua famlia, h ainda outros aspectos dos quais o pastor no pode se
descuidar para manter uma boa imagem no ministrio.
Um desses aspectos a aparncia pessoal. Como figura pblica, que de certa forma
representa a igreja que dirige, e sendo algum que tem como funo intrnseca a comunicao
com outras pessoas, de extrema importncia que o pastor tenha o hbito de ser asseado,
sabendo tambm se vestir de acordo com a situao e a cultura na qual est inserido.
Outra importante questo de sua vida pessoal, qual o ministro precisa prestar ateno
a rea financeira. O pastor no pode estar envolvido com dvidas e ser irresponsvel com
seus compromissos42. O obreiro que no tem a habilidade de gerenciar suas finanas acaba
por comprometer a credibilidade de sua pregao e, portanto, seu ministrio.
Como j foi comentado anteriormente, a classe pastoral , atualmente, uma das
profisses mais mal vistas. Boa parte desta perspectiva vem da percepo de que pastores so
pessoas que no vivem o que pregam e mantm ingerncia financeira em sua vida pessoal ou
sobre a igreja que dirigem.
A vida ostentosa de certos indivduos evidencia a explorao dos fiis ou, pior, quando
s de aparncia, faz com que o pastor acumule dvidas insustentveis e impagveis.
Mais uma questo interessante qual todo ministro deve estar atento o da
administrao do seu tempo. O ativismo, o relaxamento ou apenas o mau planejamento
podem fazer com que o pastor desperdice seu tempo, ou sobrecarregando-se, ou gastando este
de forma infrutfera.
Assim sendo, torna-se vital que o obreiro saiba priorizar os assuntos na sua agenda
pessoal e saiba reservar tempo para si mesmo e famlia, evitando que assuntos urgentes o
peguem desprevenido. Dar tempo s coisas na proporo do valor que possuem e ser pontual
nos seus compromissos43 parecem ser dicas simples, mas que fazem grande diferena na
mordomia temporal, necessria ao pastor.
Alm desses fatores, ainda seria possvel abordar outros tpicos, mas dentro daquilo
que se prope a presente monografia, os pontos citados j parecem englobar os mais
relevantes aspectos nos quais o pastor deve se preparar em relao sua prpria pessoa.

42
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 30.
43
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 38.
20

3 O PASTOR E O CUIDADO COM A IGREJA

O pastor chamado por Deus com um propsito: o de servir igreja, cuidando do


rebanho de Deus e o alimentando. Neste captulo ser abordado como ele deve fazer isto e
quais atividades fazem parte do exerccio desta funo, bem como outras aes necessrias ao
bom cumprimento do seu ministrio.

3.1 O ensino

De todas as atividades pastorais, o cuidado mais importante que o pastor precisa ter
com o ensino que deve ministrar sua igreja. Isto porque, usando a analogia com o pastor de
ovelhas, atravs do ensino que o ministro alimenta o rebanho do Senhor.
tambm a partir da correta instruo que as ovelhas so fundamentadas na f e na
Palavra, podendo ento reconhecer os eventuais lobos que se infiltram em seu meio com o
fim de causar-lhes mal.
Se for verdade que no cenrio nacional h confuso teolgica, at mesmo entre os
pastores, quanto mais as ervas daninhas das doutrinas herticas se espalham entre a
membresia. No raro, o mundanismo entra na igreja e faz com que haja pessoas em suas
fileiras vivendo apenas de religiosidade, sem experimentar uma verdadeira converso.
O texto de Osias 4:6 cada vez mais torna-se realidade na conjuntura eclesistica
contempornea. Os pastores precisam se dar conta de que sua funo nutrir a igreja sob seus
cuidados, discipular e mentorear seus membros, ensinando as verdades contidas nas Escrituras
sua comunidade44. A se v, mais uma vez, a importncia do pastor dedicar tempo, estudar,
se afadigar na Palavra. Afinal, quem se alimenta de migalhas no pode oferecer po nutritivo
para o povo45.
Um dos requisitos para o ministrio que o indivduo seja apto a ensinar. O pastor no
pode jamais perder este pressuposto de vista. Uma igreja sem ensino uma igreja exposta a
todo vento doutrinrio, a toda teologia estranha e a todo engano satnico. uma comunidade

44
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 124.
45
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 125.
21

sem fora para suportar o dia mau, sem poder do alto para realizar sua misso (Mateus 28:19,
20) e que faz com que o Evangelho caia em descrdito perante a sociedade que a cerca.

3.2 A pregao

A pregao no a nica forma da qual o pastor dispe para ensinar a igreja, mas ,
certamente, a mais comum e, por isso, importante. Historicamente, o momento da pregao
tem ocupado lugar de destaque no culto cristo46. Infelizmente, hoje em dia, no raramente
este momento tem tido seu tempo reduzido, seno totalmente subtrado da liturgia.
O pastor no deve jamais desmerecer o lugar da pregao no culto e deve fazer bom
uso deste tempo. Se espera que todo o pastor seja tambm bom pregador. Obviamente, isto
no implica necessariamente no domnio de tcnicas de oratria e outros recursos de
Homiltica (muito embora estes possam ser valiosos a quem se dispe a anunciar a mensagem
sagrada), mas que ele transmita a s doutrina nas suas pregaes47.
De fato, quando prega, o pastor o profeta de Deus, que traz a mensagem divina para
seu povo. O ministro que negligencia este aspecto do seu pastorado vai acabar exercendo um
ministrio pastoral mudo na sua igreja48.
Isto se torna especialmente preocupante quando se entende que a viso local de cada
igreja Deus concede ao pastor da mesma, por ser ele o lder espiritual de sua comunidade. Se
o pastor no transmite esta viso, como a comunidade que dirige saber o que fazer?
Entretanto, a pregao no um momento que o obreiro possa utilizar para ralhar com
os membros, fazer apologias pessoais ou passar mensagens indiretas a terceiros. O alvo da
pregao consolar, exortar e edificar aos ouvintes. Mesmo quando a mensagem de
exortao, ela deve ser ministrada com amor, visando criar uma nova conscincia, corrigir,
admoestar e consolar49.
Assim, no ministrio da pregao o servo do Senhor deve ter sempre em mente dois
objetivos: evangelizar e edificar. funo pastoral anunciar o Evangelho para levar seus

46
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 115.
47
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 114.
48
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 13.
49
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 13.
22

ouvintes a uma deciso50, pregando arrependimento f. tambm sua responsabilidade


alimentar e fortalecer o rebanho com o ensino sadio da Palavra51.
O pastor deve fazer isto independentemente do tamanho de seu auditrio, e fazer com
paixo. Sem paixo e sem o calor do Esprito Santo a pregao no produz resultado, e a
mais uma vez se evidencia a importncia do relacionamento pessoal do ministro com seu
Mestre.

3.3 O aconselhamento pastoral

O aconselhamento parte indissocivel do ofcio pastoral. Inevitavelmente os


membros de sua comunidade iro procurar e necessitar dos seus conselhos, por conta de sua
liderana e por ele ser um referencial.
O aconselhamento pastoral visto por todos como parte integrante do ministrio. A
orientao e o tempo dispendido nesta tarefa no algo que possa ser cobrado, como se fosse
uma sesso de psicanlise.
Os membros da igreja procuram o pastor porque sabem que ele uma pessoa
confivel, que aconselha com tica, dentro de um contexto cristo, se pauta pela Bblia e leva
em conta o fator espiritual em sua abordagem52.
Entretanto, necessrio lembrar que o pastor no um psiclogo (a no ser que tenha
tambm graduado neste curso). No se pode esperar que o mesmo faa aquilo que no lhe
cabe. Ainda que nos cursos de Teologia se inclua disciplinas relacionadas rea, isso no
habilita o pastor a praticar psicologia pastoral.
O trabalho do pastor, na verdade, visa colaborar para o crescimento e a unidade do
corpo de Cristo, a Igreja53. Assim, de certa forma, na pregao e no ensino pblico da Palavra
o ministro j aconselha, pois mostra a todos o melhor caminho a seguir. Todavia, esta funo
mais evidente quando o mesmo dedica um tempo para ouvir a ovelha, em contato pessoal
direto, onde possa servir a mesma com toda a ateno.
O objetivo central do aconselhamento pastoral auxiliar o indivduo a estar em paz
com Deus, com o prximo e consigo mesmo. O pastor faz isto ajudando as pessoas a

50
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 123.
51
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 116.
52
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 18.
53
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 118.
23

modificar seus padres de vida e oferecendo companheirismo e acolhimento para quem


estiver em alguma crise. Todo aconselhamento deve buscar instruir, exortar ou consolar54.
Sem dvida esta funo s ser bem-sucedida se o prprio aconselhado tiver a
conscincia de que sua a responsabilidade e o compromisso de aplicar os conselhos em sua
vida e buscar o prprio desenvolvimento espiritual.
Outra importante questo o fato de que o pastor deve sempre procurar novos
conhecimentos para, inclusive, poder perceber quando algum caso se tratar de patologia e,
dessa forma, requerer interveno profissional, especialmente da rea psicolgica.
Mesmo em outros tipos de assuntos poder surgir a necessidade de consulta a
especialistas de reas diversas, como a mdicos, advogados, contadores, etecetera. O obreiro
precisa estar atento e consciente dessas possibilidades. Assumir para si funo que demanda
acompanhamento profissional pode gerar graves problemas ao ministro e para seu liderado55.
O aconselhamento pastoral pode ser de vrios tipos (tico, de apoio, em situaes de
crise ou luto, relacionado a matrimnio e famlia, educativo, de grupo ou relacionado a
valores e questes acerca do sentido da vida)56 e pode ocorrer em lugares diversos, no s no
gabinete pastoral.
Contudo, o aconselhamento tambm uma prtica que requer do pastor muito
cuidado. Muitos pastores tm cado nas regies escorregadias que circundam esta rea. O
pastor um servo de Deus. Um ser regenerado, mas assim como seus irmos, ainda est
sujeito s tentaes e, se perder a intimidade com o Pai, pode cair em pecado.
As pessoas que procuram o pastor para aconselhar-se geralmente esto fragilizadas e
passando por conflitos. Mais da metade dos assuntos tratados envolvem temas ligados vida
sentimental e sexual. Da mesma forma, mais de cinquenta por cento das pessoas que entram
em um gabinete pastoral so mulheres. Dessa forma, um pastor sem domnio prprio ou
emocionalmente vulnervel pode acabar por se envolver emocionalmente com suas
consulentes57.
Por isso, o pastor deve permanecer sempre vigilante, no namorando com o pecado,
mantendo sempre sua comunho com Deus e, preferencialmente, evitar que encontros para
aconselhamento com pessoas do sexo oposto se deem em locais fechados. No podendo

54
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 121.
55
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 124.
56
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 122.
57
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 19.
24

evitar, que este encontro no seja privado, mas conte com a presena de sua esposa ou outro
oficial da igreja58.

3.4 A visitao

Por vezes pouca nfase se d a este aspecto do cuidado que o pastor deve ter com a
comunidade qual serve. Dois talvez sejam os motivos principais. Primeiro, a vida
contempornea, moderna e corrida. A dinmica do sculo XXI faz com que todos tenham
menos tempo e os relacionamentos atuais parecem crescer em quantidade, no mundo virtual,
na mesma proporo em quem diminuem em qualidade, no mundo real.
Enquanto os encontros pessoais rareiam, cada um est a apenas um clique de distncia
do outro, mesmo se ele estiver no outro lado do planeta. Este tipo de interao, entretanto,
torna-se muito superficial, mal que est afetando a todos e, muito provavelmente, a classe
pastoral tambm.
Em segundo lugar, em igrejas muito grandes, ou em ministrios que se utilizam do
mtodo celular, possvel que a responsabilidade da visitao seja, de certa forma,
terceirizada, uma vez que impossvel ao pastor manter contato com todos os membros de
sua comunidade.
Todavia, no obstante a prtica de visitar os irmos seja um servio que no depende
exclusivamente do pastor, este no deve se eximir da responsabilidade de interagir
diretamente com os membros de sua igreja, pois o pastor precisa conhecer as suas ovelhas59.
De fato, o desenvolvimento do relacionamento entre o pastor e os membros o
objetivo primrio da visitao. A visita sugere aproximao, contato, comunicao e
relacionamento. Esta ao, quando feita de forma comprometida, tem como resultado a
comunho, e todas as pessoas tm a necessidade de se aproximar dos outros60, inclusive o
prprio pastor.
nas visitas, tambm, onde o ministro encontra oportunidade para fortalecer a f e a
comunho dos crentes com Deus, onde pode ensinar e orientar seus irmos, dando
direcionamento bblico, corrigindo distores de pensamento ou aconselhando.

58
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 130.
59
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 131.
60
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 68.
25

O pastor pode ainda oferecer consolo em momentos de angstia e luto, muitas vezes
apenas pela sua presena, ao compartilhar de modo emptico o sofrimento com seu liderado.
Decididamente, no permitido ao obreiro que se omita, devendo visitar aos doentes e aos
que esto em situao de perigo espiritual, no negando a estes as suas oraes61.
Mais uma vez, contudo, importante lembrar que nesta tarefa o pastor tambm deve
ter certos cuidados. Na prtica da visitao o ministro deve estar espiritualmente preparado
para cumprir seu ofcio com xito. Tambm deve saber guardar segredos e ter muita
sabedoria, para no acontecer o caso de dirigir mal uma palavra e causar mais prejuzos do
que bno em uma visita62.
Alm disso, praticamente os mesmos cuidados do aconselhamento pastoral tambm se
aplicam visitao. Por exemplo, visitar sozinho uma irm da igreja se o esposo no estiver
em casa pode se tornar uma armadilha63. Este importante ofcio sempre ir demandar
sabedoria por parte do pastor para que seja bem conduzido.

3.5 A liderana

Liderana pode ter muitas definies diferentes, mas de todas pode-se extrair a
realidade que um lder influencia a vida de outras pessoas, pessoas estas que esto dispostas a
segui-lo e comprometidas com os mesmos objetivos64.
A relao entre pastorado e liderana torna-se, assim, evidente, pois ao ensinar,
aconselhar e acompanhar o desenvolvimento dos membros de sua igreja, o pastor est direta
ou indiretamente influenciando o comportamento dos indivduos e do grupo, com vistas a
guiar seu rebanho de forma que todos estejam dentro da vontade divina e que nenhum se
perca, alcanando a vitria eterna.
Se deduz da que no existe pastorado sem liderana, pois aquele que pressupe ser
um pastor (seja em termos ministeriais, de funo ou ttulo) precisa estar influenciando
positivamente queles que esto sua volta.
possvel tambm, neste nterim, fazer uma conexo entre o pastorado e o
discipulado. No obstante o discipulado no seja tarefa exclusiva e nica do ministrio

61
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 132.
62
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 131.
63
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 129.
64
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 139.
26

pastoral, parte importante da liderana, pois atravs do contato pessoal e contnuo entre
um lder e seu discpulo que o primeiro se reproduz no ltimo, criando o ambiente onde
possam surgir novos lderes e levando o liderado maturidade espiritual.
O pastor precisa gostar de cheiro de ovelha. Sua funo no se resume em alimentar o
rebanho, ele precisa tambm cuidar delas, disciplinar as que pem o rebanho em risco e guiar
elas pelo caminho (ovelhas so mopes e no conseguem se dar conta de muitos perigos) 65.
Ele apenas poder fazer isso se estiver perto, junto das mesmas.
Entretanto, ao falar de liderana importante lembrar que o modelo de lder ao qual os
pastores devem seguir Jesus, o Bom Pastor (Joo 10:11) e no o estilo de chefia, to
caracterstico da sociedade secularizada.
Tal assertiva significa que o pastor , na verdade, um servo de Deus a servio do
rebanho, e no o contrrio. A igreja no tem outro dono a no ser o Senhor. Nenhum pastor
deve supor diferente, se impondo sobre o rebanho de modo desptico, explorando a
comunidade crist ou tratando a igreja como uma empresa particular66.
O pastor um mordomo divinamente comissionado e precisa cumprir bem seu
chamado, utilizando seus talentos e aptides ministeriais com o objetivo de contribuir para a
edificao do Corpo de Cristo, da mesma forma como os demais ministrios distribudos pelo
Esprito Santo no seio deste.

3.6 A administrao

Decorrente do ponto anterior, especialmente no que tange ao fato de que geralmente o


presidente de uma comunidade crist tambm seu principal pastor, segue-se a realidade que,
juntamente a todas atividades j vistas, cabe ao ministro ainda o ofcio de administrar a
instituio da qual faz parte.
No obstante a funo de pastorear seja uma tarefa essencialmente espiritual, vital
que o ministro rena conhecimentos e boa assessoria para lidar com esta rea, principalmente
aqui no Brasil, pas com intrincada e dinmica legislao, onde o pastor quem responde
juridicamente pela igreja67.

65
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 43.
66
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 128.
67
LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 134.
27

Dessa forma, de extrema importncia manter o estatuto, as atas, os relatrios


financeiros, o rol de membros e demais documentaes em dia. Todavia, no apenas na
parte burocrtica onde o pastor deve exercer administrao.
Administrar est ligado, acima de tudo, a alcanar resultados68, e um processo
composto de quatro princpios bsicos69, que todo pastor deveria utilizar em seu ministrio.
O primeiro passo planejar, ou seja, estabelecer metas e objetivos para que a igreja se
esforce a alcan-los. Atravs do planejamento se definem programaes, oramentos e
procedimentos a serem utilizados para que os objetivos esperados sejam efetivamente
alcanados. Quando no h planejamento em uma igreja, corre-se srio risco de perder o foco
das aes realizadas e desperdiar tempo e recursos em atividades incuas.
O segundo organizar, isto , reunir os meios e os recursos necessrios para que a
estrutura funcione de modo eficaz e eficiente. Isto inclui dispor as diferentes partes do
organismo de modo conveniente e implica tambm em delegar funes70.
O terceiro fundamento motivar. A igreja precisa estar consciente de seu papel no
alcance dos alvos. Se a motivao for baixa o desempenho tambm ser71.
O quarto controlar, ou seja, monitorar e avaliar o trabalho realizado. Acompanhando
e comparando os resultados obtidos com os planos originais possvel fazer ajustes e
correes para melhorar o desempenho da comunidade no alcance das metas propostas.
vital ressaltar, contudo, que quando se trata de resultados em termos de
administrao eclesistica, est se falando em alvos e metas relacionados ao propsito para o
qual a Igreja foi instituda, qual seja: anunciar o Evangelho.
Jamais deve se considerar a igreja como um negcio, buscando resultados seculares.
Quem d crescimento comunidade crist Deus (Atos 2:47). Assim sendo, em ltima
anlise, o que determina o sucesso da igreja no a luxuosidade dos seus templos, a vida
ostentosa do pastor ou mesmo um plano altamente elaborado conduzido atravs de uma
administrao excelente, e sim a graa e o poder divinos72.
Cumpre, claro, ao pastor e a seus liderados fazer sua parte. Planejar e executar as
medidas que iro proporcionar melhores condies para a propagao da Palavra e um melhor
e mais seguro ambiente eclesistico e estrutural para a comunidade de irmos.

68
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 136.
69
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 138.
70
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 80.
71
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 138.
72
LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia pastoral, p. 137.
28

3.7 A liturgia

Certamente o pastor no a nica pessoa que dispe da palavra durante o culto ou nas
reunies litrgicas. Momentos como estes at podem ser muito teis para o desenvolvimento
de outros ministrios dentro da igreja, oportunizando ainda o crescimento individual de novos
talentos.
Contudo, no resta dvida de que o pastor tambm no pode se eximir da
responsabilidade que possui diante de Deus e do rebanho, terceirizando o plpito,
especialmente em reunies de ceia e batismos. Espera-se tambm que seja o pastor a realizar
celebraes de casamento e funerais.
seu encargo ainda conscientizar a igreja que preside da importncia do culto, seus
princpios bsicos e a necessidade e utilidade de uma liturgia ordenada73.
Trs elementos se destacam no culto cristo: louvor, orao e pregao da Palavra.
Outros elementos (como testemunhos e hinos especiais) tambm podem estar presentes, mas
o louvor e a adorao no devem ocupar mais de quarenta por cento do tempo total da
reunio74, deixando, assim, maior tempo para o ensino das Escrituras, atravs do qual o
rebanho ser alimentado.
de suma importncia que o pastor selecione com cuidado aqueles que podero
ministrar igreja, seja atravs do louvor ou outro meio. A falta de ateno neste quesito pode
expor a comunidade a pessoas mal-intencionadas, mal preparadas ou iludidas, cuja
mensagem, proferida do plpito, pode causar toda espcie de malefcios.
Dessa forma, pode-se afirmar que no tocante liturgia, o pastor deve ter a conscincia
de que responsvel pela administrao da reunio. Deve tambm buscar, atravs dessa
autoridade, proporcionar um ambiente que possa facilitar o culto a Deus e a confraternizao
entre os irmos.

3.8 Outras atividades

Alm das atividades pastorais j citadas, ainda outras poderiam ser listadas. A

73
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 85.
74
MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral, p. 86.
29

evangelizao e perspectivas de ao social, por exemplo. Entretanto, dado o espao da


presente monografia e a redundncia de alguns aspectos destas temticas, torna-se
desaconselhvel entrar em detalhes a respeito.
As principais funes certamente j foram abordadas. Cumpre apenas frisar que o
pastor no pode se esquecer destas reas extras, pois compem o quadro geral que envolve
seu ministrio e seu compromisso com o rebanho diante do Senhor, sendo sua tarefa liderar a
igreja para que atue eficazmente na propagao do Evangelho, bem como em aes que
possam testemunhar o amor cristo queles que esto em necessidade.
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CONCLUSO

Pastorear uma tarefa nobre. Muitos podem pensar que seja nobre por conta da
evidncia e pelos eventuais holofotes que so dirigidos ao ministro que ocupa o plpito.
Porm este conceito errneo. O pastorado , na verdade, um campo de batalha75, e isso que
o torna nobre.
um ofcio que requer muito esforo, abnegao e cuidados. No funo para
despreparados ou preguiosos. No algo que deva ser buscado por quem no foi chamado
ou no se permite ser moldado por Deus para o cargo.
Tais assertivas comearam a evidenciar-se no primeiro captulo, quando a origem da
palavra remeteu aos tempos antigos e ao significado que ela ainda guarda em seu mago. Ou
quando foram tratadas as qualidades exigidas de um pastor. Ou nos aspectos relacionados
sua vocao. Ou mesmo durante os outros tpicos vistos nesta conceituao inicial.
O cuidado que o pastor deve ter consigo mesmo, tema sobre o qual discorreu o
segundo captulo, externou ainda mais a peculiaridade deste ministrio. O pastor precisa ser
algum disciplinado, equilibrado, que aplica a Palavra a si mesmo antes de ensin-la a outros.
Sua vida pessoal e sua comunho com Deus precisam estar bem aliceradas. da que se
fundamenta todo seu ministrio.
Finalmente, no ltimo captulo, que tratou sobre as atividades que o pastor tem em
relao igreja, o rduo ofcio do ministro ficou plenamente manifesto. Alimentar e liderar o
rebanho no so tarefas para um nefito ou um inapto. Outras atividades relacionadas, como a
administrao, tambm exigem muito do obreiro.
Espero, como autor desta monografia, que o leitor possa ter obtido uma ideia mais
clara do que envolve o ministrio pastoral, de sua importncia e de seus desafios.
Todavia, vital lembrar que apesar das dificuldades, quando bem exercido, o
ministrio pastoral tambm traz a grata recompensa ao pastor de ver sua igreja bem
estabelecida, espiritualmente frutfera e caminhando na graa divina rumo eternidade.
O pastor que se dispor a cumprir o chamado divino com responsabilidade e zelo,
levando consequentemente em conta os pontos que foram abordados no presente trabalho,
certamente ir colher frutos de sua obra ainda em vida e, no porvir, receber o galardo
correspondente diretamente das mos de Cristo, o supremo e excelso Bom Pastor.

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LOPES, Hernandes D. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o corao de Deus, p. 111.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BBLIA. Portugus. Bblia sagrada: nova verso internacional. 9. ed. Traduzida pela
comisso de traduo da Sociedade Bblica Internacional. So Paulo: SBI, 2001.

LOPES, Edson; LOPES, Nvea; DEUS, Persio Gomes de. Fundamentos da teologia
pastoral. 1. ed. So Paulo: Mundo Cristo, 2011. 176 p.

LOPES, Hernandes Dias. De: pastor a: pastor: princpios para ser um pastor segundo o
corao de Deus. 1. ed. So Paulo: Hagnos, 2008. 168 p.

MATTOS, Rita E. L. dos Passos; SILVA, Rogrio de Moraes. Teologia pastoral. 3. ed.
Braslia. 92 p.