Platn explica el origen de la realidad a travs de tres realidades
eternas, que son 1. la MATERIA, de donde salen todos los seres, y que se mueve de forma catica, 2. las IDEAS que existen desde siempre y 3. el DEMIURGO, que es un ser inteligente (aparece la idea de Dios) el cual es la causa del mundo, ya quepuso en orden la materia para que salgan de ah las diferencias formas de ser(causa eficiente) y tomo las ideas como modelo y cada uno saca una copia(causa ejemplar). Platon cree en la existencia de dos mundos, 1. el SENSIBLE, que se conocedor los sentidos por lo que es cambiante, y 2. el INTELIGIBLE, que se conoce a traves de la inteligencia y est hecho de ideas eternas, estas ideas son la esencia, de la verdedera realidad, lo que nos distingue las ideas
LAS IDEAS SON inteligibles, eternas universales, inmutables,
preexistentes a nuestro conocimiento y fundamento de la existencia y del conocimiento del mundo. Las matematicas son ideas que nos ensean verdades universales, existen desde siempre y la inteligencia del hombre las encuentra (argumento lgico) otra es la perfeccin, podemos comparar el ms y el menos por tener el ideal de perfeccin (argumento antologico). Pero no todas las ideas tienen el mismo grado de perfeccin: 1. las Eidolas, son las menos perfectas y se conocen por los sentidos, son sensaciones que nos dan cierta opinin, esto lo representa platon cmo las ideas confusas que ven los prisioneros en la caverna en tinieblas, el hombre a traves de los sentidos ve cosas que pasan, pero comprueba que todo varia(imaginacin) las tinieblas representan este mundo inseguro en el que las cosas no son lo que parecen. Con las eidolas, adquirimos una opinin muy falsa, fantastica, esta fase sensible (doxa) que sirve para empezar a conocer, pero hay que llegar a la creencia (opiniones verdaderas) que vienen de la experiencia, que vale mientras siga pasando siempre lo mismo, pero no son del todo seguras. 2. Los Eidos, son ideas matematicas, cuyo origen se encuentre en la inteligencia,son mas perfectas que las eidolas pero al apoyarse en la materia no alcanzan la perfeccion; gracias a estas alcanzamos un conocimiento llamado ciencia que es un conocimiento por causas que busca la norma, este es el grado inteligible (episteme) por el que se llegara a la idea de bien. Este conocimiento se divide en dos grados, 1) el pensamiento (dianota), por el cual partiendo de unas anexiones se llega a una verdad universal, a conclusiones, es la razon discursiva; 2) Y la inteligencia mediante la cual se intuyen las ideas puras: que son las mas perfectas al no apoyarse en la materia, y son BELLEZA, la JUSTICIA y el BIEN. Los prisioneros solo podran disfrutar de estas ideas cuando se liberen. Para conocer estas ideas hay dos fases: 1. la REMINISCENCIA, (anamnesia), el alma humana es ideal y ha vivido en el mundo de las ideas y ha conocido valiendose del conocimiento sensible. Para conocer lo ideal se utilizan el sen tientos(amos,poesa) 2. La otra frase es la DIDACTICA, por la que se intuyen de forma directa las ideas, hay que aislarse de lo particular y acercarse a lo universal, ser almas puras y evadirse del cuerpo liberandonos de las cadenas que nos atan. El hombre, formado por el cuerpo (materia que nos encadena) y alma (eterna y racional) unidos sustancialmente, tienen que dejar que las ideas innatas en el alma, se conciban por cada uno. El alma manifiesta tres funciones, 1) concupiscible, es la encargada de notificarnos las necesidades del cuerpo y satisfacerlas cin templanza; 2) la irascible que nos da fuerza para entrar y actuar; y 3) la racional, que gobierna a las dos, es poseedora de las ideas e intenta practicarlas y es inmortal; su inmortalidad se demuestra de tres maneras, a) por la anmesis, las ideas estan innatas en nosotros, por lo que ser eterna, b) por su simplicidad, el alma es indivisible y c) por el automovimiento, el alma es la que hace moverse a cuerpo, siempre tendra vida. Es injusto que haya hombres que por morir mas jvenes no hayan encontrado sus ideas, por ello debe existir algo para que tengamos las mismas oportunidades. Utiliza para esto la teoria de la transmigracion de las almas.