APOLOGTICA

no cotidiano pastoral
Jonas Madureira
QUESTO-CHAVE
Por que a apologtica relevante
para o cotidiano pastoral?

Porque a Bblia diz que o pastor

deve pregar a reta doutrina, bem
como defend-la das heresias.
 necessrio que o bispo seja
irrepreensvel, no arrogante, nem
inclinado a brigas, nem ao vinho, nem
violento, nem dominado pela ganncia;
mas hospitaleiro, amigo do bem, sbrio,
justo, piedoso, equilibrado; que se
mantenha firme na palavra fiel, conforme
a doutrina, para que seja capaz tanto de
exortar na s doutrina quanto de
convencer os seus opositores
(Tt 1.6-8)
 Ningum te menospreze por seres jovem,
mas procura ser exemplo para os fiis, na
palavra, no comportamento, no amor, na f
e na pureza. Enquanto aguardas a minha
chegada, aplica-te leitura, exortao e ao
ensino. No deixes de desenvolver o dom
que h em ti, que te foi dado por profecia,
com a imposio das mos dos presbteros.
Ocupa-te dessas coisas, dedica-te
inteiramente a elas, para que todos possam
ver teu progresso. Tem cuidado de ti mesmo
e do teu ensino; persevera nessas coisas.
Dessa forma, salvars tanto a ti mesmo
como os que te ouvem.
(1Tm 4.12-16)
 Conforme te pedi, quando
partia para a Macednia,
permanece em feso para
advertires alguns de que no
ensinem outra doutrina
(1Tm 1.3)
 Lembra-lhes essas coisas,
exortando-os diante de Deus
que no discutam por causa de
palavras que no tm utilidade
alguma, seno a de prejudicar
os ouvintes.
(2Tm 2.4)
 Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus,
que h de julgar os vivos e os mortos, pela sua
vinda e pelo seu reino, prega a palavra, insta a
tempo e fora de tempo, admoesta, repreende
e exorta com toda pacincia e doutrina.
Porque chegar o tempo em que no
suportaro a s doutrina; mas, desejando
muito ouvir coisas agradveis, ajuntaro para
si mestres segundo seus prprios desejos; e
no s desviaro os ouvidos da verdade, mas
se voltaro para as fbulas.
(2Tm 4.1-4)
 Nachfolge (1937)
Discipulado
Mc 8.34

nachfolgen
= seguir aps
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) Nachfolge
= O seguir aps
Nota 20 de Nachfolge
A disciplina doutrinria distinta
da disciplina eclesistica da
seguinte forma: esta
consequncia da s doutrina, o
que vale dizer, do uso correto do
Evangelho, enquanto que aquela
se dirige expressamente contra o
abuso da doutrina. Por doutrina
falsa se deteriora a fonte da vida
da igreja e da disciplina
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) eclesistica.
Nota 20 de Nachfolge
Por isso, pesa mais o pecado
contra a doutrina que o pecado
contra a disciplina crist. Quem
rouba da igreja o Evangelho
merece condenao irrestrita;
quem, porm, peca em sua
conduta, para esse existe o
Evangelho. Disciplina doutrinria
refere-se, em primeiro lugar, aos
ministros encarregados de
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) ensinar o Evangelho na igreja.
Nota 20 de Nachfolge

A condio prvia para tanto

que, para o exerccio do ofcio,
haja o cuidado de que o
responsvel pelo ofcio seja
, apto para
ensinar (1Tm 3.2; 2Tm 2.24;
Tt 1.9), tambm idneo para
instruir a outros (2Tm 2.2).
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)
Nota 20 de Nachfolge

APTIDO
PARA
ENSINAR
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)
Nota 20 de Nachfolge
A disciplina doutrinria, porm,
no termina com a ordenao ao
ministrio, mas tem a apenas o
seu incio. Mesmo o ministro
aprovado Timteo tem
necessidade de ser
continuamente admoestado a
permanecer na reta e s
doutrina. O que se recomenda
especialmente a ele a leitura
das Escrituras. O perigo de se
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) desviar demasiado grande
(2Tm 3.10; 3.14; 4.2,15; 1Tm
4.13,16; Tt 1.9; 3.8).
Nota 20 de Nachfolge
Assim, a disciplina em relao
aos responsveis pelo ofcio
precede toda disciplina em
relao igreja. dever do
ministro propagar, na igreja, a
reta doutrina e combater
qualquer perverso. Onde se
instalam heresias evidentes, o
ministro ordenar que "no
ensinem outra doutrina" (1Tm
1.3), pois ele portador do
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) ministrio da doutrina e tem
direito de ordenar.
Nota 20 de Nachfolge
Alm disso, dever evitar
contendas de palavras (2Tm
2.14). Se for comprovada a
heresia, admoeste-se o herege
primeira e segunda vez; se no
ouvir, rompa-se a comunho com
ele (Tt 3.10; 1Tm 6.4s.), pois ele
seduz a igreja (2Tm 3.6s.). Quem
no permanece na doutrina de
Cristo, este tal no tem Deus. A
esse falso pregador negam,
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) inclusive, a hospitalidade e a
saudao fraternal (2Jo 9ss).
Nota 20 de Nachfolge

No herege se nos depara o

Anticristo. No o pecador contra
a disciplina da vida crist, mas
exclusivamente o herege
denominado Anticristo. O
antema de Gl 1.9 dirige-se
exclusivamente contra o herege.
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)
Nota 20 de Nachfolge
A respeito da relao entre
disciplina eclesistica e disciplina
doutrinria diga-se o seguinte:
no h disciplina eclesistica se
no houver disciplina doutrinria.
No h, todavia, disciplina
doutrinria que no leve
disciplina eclesistica. Essa
separao de doutrina e conduta
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) crist impossvel.
Nota 20 de Nachfolge

APTIDO
PARA
DEFENDER
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)
 Pois bem, o atesmo simplista. E
vou lhes falar de outro ponto de vista
igualmente simplista que chamo de
cristianismo gua-com-acar. De
acordo com ele, existe um Deus
bondoso no cu e tudo o mais vai
C. S. bem.
muito LEWIS (1898-1963)
Tal cristianismo deixa
completamente de lado as doutrinas
difceis e terrveis a respeito do
pecado, do inferno, do diabo e da
redeno. Esses dois pontos de vista
no passam de filosofias pueris.
Cristianismo puro e simples: A invaso
ALEGORIA
DA CAVERNA
Mas o que aconteceria se eles fossem
libertados de suas correntes e curados de
sua desrazo? E se um desses homens fosse solto,
forado subitamente a levantar-se, a virar a cabea,
a andar e a olhar na direo da luz? Todos esses
movimentos o fariam sofrer; ele ficaria cego
e no poderia por algum momento
distinguir os objetos dos quais anteriormente
via apenas as sombras.

PLATO. Repblica, VII, 514a-517c

ALEGORIA
DA CAVERNA
E se o forassem a olhar para a prpria luz?
No pensas que os olhos lhe doeriam,
que ele viraria as costas e voltaria para as coisas
que pode olhar e que as consideraria
verdadeiramente mais ntidas
do que as coisas que lhe mostram?
preciso que ele se habitue para que
possa ver as coisas do alto

PLATO. Repblica, VII, 514a-517c

APOLOGTICA
no cotidiano pastoral
Jonas Madureira