SEMINARIO DIOCESANO SAN JOS DE LURN

ANTROPOLOGA FILOSFICA
Castillo Tello, Julio Daniel. Martes 13 de junio del 2017

LA PASIN ELEGANTE

INTRODUCCIN
Toda vida es ms o menos una ruina,
en cuyos escombros debemos descubrir aquello que la persona deba ser
J. Ortega y Gasset, Pidiendo un Ghoete por dentro

Ciertamente, el ser humano est a tientas en su vida, tratando de discernir

ciegamente que es lo que debe hacer; ms an, la ruina es ms grande actualmente
donde la mayora de personas ni se preguntan por su condicin o la realidad en la que
viven y sin ningn motivo en su vida ms que el efmero momento de diversin y goce,
que cuando acaba solo queda en mente el retorno a ese estado de trance vivencial. En
este sonambulismo o para los que no lo estn para todos absolutamente-, llegado un
momento en la vida, sea trgico o no, se despierta en una maana en la que no siempre
se est a gusto con lo que se est logrando y se obtiene ese sentimiento tan particular del
hombre que puede llegar a ser desesperante: De verdad vale la pena todo esto?. La
obra de Jane Austen Sensatez y sentimiento puede dibujar con realismo lo que sucede
en la vida cuando se dan dos realidades opuestas pero mezcladas en algunos momentos:
un temperamento vivaz pero desmesurado por un lado y un carcter medido pero
obstaculizante por el otro. Ahora bien, Cul es la mejor forma de actuar frente a una
situacin de la que puede depender el futuro de la propia vida? Tratar de dar respuesta
a este dilema desde mi punto de vista.
Esta disertacin analizar en primer lugar si es posible y saludable que se tome
un modelo de comportamiento nico aplicable para todas las personas; luego se
observar si en este aspecto la pasin est de ms o si es necesaria y til para el
desarrollo humano, logrando distinguir para nuestro propsito dos tipos de estas
inclinaciones. Por ltimo veremos lo que se debe hacer para poder tener una conducta
moderada con referencia a ellas.

I. LO OBJETIVO DE LO SUBJETIVO
En cierta medida no se puede hacer un anlisis tajante acerca de lo que es un
buen comportamiento en todas las personas porque depende mucho del temperamento y
del carcter de cada una de ellas para que se comporten de una u otra manera sin dejar
de lado lo decisivo que puede ser el medio en el que se desenvuelven. En este sentido es
casi insostenible un estudio vlido y una modificacin de conducta siguiendo el mejor
parmetro de conducta y por ende de desenvolvimiento. Sin embargo, dejando de lado
lo importante de que es reconocerse como persona nica e irrepetible y por lo tanto
incomparable con los dems, es universal el hecho que no se permite en ninguna parte
del mundo ciertas conductas que son contrarias a la integracin de la persona en la
sociedad a la que pertenece ya que estos actos atentan en contra de los otros; por esto
muchos de estas actitudes tomadas son catalogadas como vicios o perversiones; pero sin
ir tan lejos, en el ser humano tambin se encuentran ciertas actitudes que pueden ser
tomadas por el comn de la gente como excesivas o desmesuradas. Ambos tipos de
actitudes tienen como origen las pasiones solo estoy considerando las pasiones en el
sentido negativo del trmino ya que este es el debemos considerar en el tema. En la
obra de Austen se observa claramente que Marianne Dashwood es la que ms se deja
llevar por sus pasiones relegando lo que la modestia dictaba en la poca; incluso su
comportamiento era muy parecido al de su hermana menor. An hoy su conducta dejara
mucho que desear siendo tomada como una mujer muy disipada y extrovertida. Caso
completamente opuesto el de su hermana Elinor que es la ms recatada y modesta del
grupo a la que se le puede comparar con su madre.
Debo recalcar que no es que una de ellas sea la mejor y la otra sea el problema
a lo largo de la novela se observa que el comportamiento llevado al extremo por ambas
les conlleva sus respectivos problemas-; ambas son nicas y ambas tienen su atractivo
por ese mismo comportamiento extrovertido-modesto, el problema sucede cuando se
excede y se llega a los extremos.

II. APASIONAMIENTO DESABRIDO, MODESTIA DULCE?

Llegados a este punto es necesario definir en este contexto qu es pasin. Por lo
general la pasin es aquel sentimiento de una inclinacin que tiene toda persona hacia
algo o hacia alguien. Hasta aqu la pasin no tiene nada de problemtico; muy por el
contrario, estas pasiones relacionadas con la capacidad abstractiva del ser humano son
necesarias para las relaciones con los dems y para poder tomar decisiones. Sin ellas el
ser humano incluso podra haber dejado de existir hace mucho tiempo por estar vagando
por la indecisin.
No obstante esta no es la nica acepcin que nos interesa en estos momentos.
Pasin significa tambin la atraccin que una persona tiene hacia un objeto u otra
persona pero de manera desordenada, desmesurada, en completa disociacin del
razonamiento que es caracterstico del ser humano. Este tipo de pasin es el ms
problemtico. Gracias a esta pasin el ser humano hace caso omiso de la voz interior
que le indica que es lo ms ptimo para l y se deja llevar por sus instintos, sus
inclinaciones que generalmente no son las ms acertadas al momento de tomar
decisiones (para la mayora de casos cumple el dicho no hagas nada con la cabeza
caliente). Estas pasiones dirigen a las personas a dejarse llevar por lo aparente, lo
engaoso, lo efmero y pasajero en el mejor de los casos; en el peor puede llevar a la
aniquilacin y las guerras por el deseo desenfrenado de algn bien que se tiene por
absolutamente necesario, bien que debe ser obtenido a cualquier coste.
 Las dos protagonistas sufren de estos dos tipos de pasiones pero de manera
opuesta. Mientras Elinor Dashwood se desenvuelve con absoluta primaca de lo
razonable sobre la pasin, algo que es lo que ms se espera por ser lo ms sensato, sin
embargo cae en el extremo de llegar a presentarse como indecisa, inmutable frente a su
amado pretendiente hasta el punto de perderlo por poco. Eso es lo que se observa. Sin
embargo si percibimos ms detenidamente, Elinor lo que hace es reprimir esa pasin
que lleva dentro, tapndola con el decoro que toda dama debe tener frente a los dems.
Por otro lado est su hermana Marianne, ella es pasin por entero; no teme
demostrar lo que siente por los dems, ms an se irrita por tener que ocultar lo que
siente o piensa en ciertos momentos acerca de algunas personas. En ella es muy escasa
la capacidad racional de abstraerse frente a los estmulos que motivan sus pasiones. Es
decir, Marianne es esclava de sus sentimientos, y solo se libera de ellas cuando el golpe
de la realidad le hace tambalear porque consecuencia de ese apasionamiento es la
prdida de la persona a quien amaba.
Sin embargo quien actu con una pasin equivocada fue su pretendiente Jhon
Willoughby que al tener que decidir entre el dinero y estatus social y la persona a quien
ama decide por lo primero.
Esto es muestra del extremo al que se puede llegar cuando se deja libremente a
los sentimientos para que decidan lo que se debe hacer. Ya no se elige ni siquiera entre
una persona u otra cosa que es ya una objetivacin de las personas a quien se tiene un
inters- sino entre una persona y un objeto, una cosa, una idea de un bien que no es en s
un bien. Para confirmar lo expuesto, al final de la novela su antiguo pretendiente
observa desde lejos el matrimonio de Marianne, la mujer a la que verdaderamente
amaba.
En conclusin las dos protagonistas por su modo de actuar estuvieron a punto de
perder todo lo que en su vida ms poda interesarles, algo que es tan natural en la vida
ordinaria de cualquier persona.

III. LA PASIN ELEGANTE

Como ya se ha sealado, las pasiones son los motores de toda persona que la
motivan a enfrentar los riesgos y dificultades con la esperanza de salir victorioso de
ellas. Toda persona posee pasiones, pero estas deben ir de la mano con el razonamiento
que sopesa y mide las circunstancias sirviendo de freno a las inclinaciones que estn
queriendo desenfrenarse o estn siguiendo un bien equivocado. De esta manera se puede
alcanzar la libertad de los deseos.
Como se dio inicio a esta disertacin, en ciertos momentos de la vida el ser
humano vive un estado de lucidez como si hubiese despertado de un sueo y la vida que
pas la contemplar de diversas maneras: puede sentirse vaco de lo que ha realizado en
su vida dndose cuenta en ese momento que todo lo que deseaba y crea tener como un
bien era una mera ilusin, un espejismo que puede dar origen desde una crisis depresiva
hasta un suicidio; o puede percibir su vida como algo agridulce, porque no hizo lo que
deba hacer a pesar de los intentos que forj para lograr sus metas quedando muchos
dolores por superar; y por otro lado, puede sentirse realizado, satisfecho con lo que ha
logrado, pudiendo cumplir sus objetivos a pesar de los escombros causados por los
errores de ese pasado. Para estas dos ltimas percepciones de la vida, el ser humano se
sentir realizado en cualquiera de los dos casos porque hizo lo que deba hacer:
enfrentarse a lo que poda ser ms cmodo para cualquier otro, no conformarse con lo
fcil intentando lo difcil por ms complicado que sea, por ms sufrimiento que le pueda
ocasionar.
Las pasiones pueden ayudar a construir una vida mejor si es que estn bien
encaminadas, es decir, si estas no toman las riendas en las decisiones que se toman. La
primaca esta en el razonamiento, pero este razonamiento debe ir acompaado en cierta
medida por los sentimientos. Ambos son un conjunto que apoyan al ser humano y quien
le d excesiva preponderancia a uno de ellos estar dividindose a s mismo.