Você está na página 1de 5

A Santa S

PAPA BENTO XVI


AUDINCIA GERAL

Praa de So Pedro
Quarta-feira, 24 de Maro de 2010

[Vdeo]

Santo Alberto Magno

Estimados irmos e irms!


Um dos maiores mestres da teologia medieval Santo Alberto Magno. O ttulo de "grande"
(magnus), com o qual ele passou para a histria, indica a vastido e a profundidade da sua
doutrina, que ele associou santidade da vida. Mas j os seus contemporneos no hesitavam
em atribuir-lhe ttulos excelentes; um dos seus discpulos, Ulrico de Estrasburgo, definiu-o "enlevo
e milagre da nossa poca".

Nasceu na Alemanha, no incio do sculo XIII, e ainda muito jovem partiu para a Itlia, Pdua,
sede de uma das mais famosas universidades da Idade Mdia. Dedicou-se ao estudo das
chamadas "artes liberais": gramtica, retrica, dialctica, aritmtica, geometria, astronomia e
msica, ou seja, da cultura geral, manifestando aquele interesse tpico pelas cincias naturais,
que depressa se teria tornado o campo predilecto da sua especializao. Durante a permanncia
em Pdua, frequentou a igreja dos Dominicanos, aos quais se uniu depois com a profisso dos
votos religiosos. As fontes hagiogrficas deixam compreender que Alberto amadureceu
gradualmente esta deciso. A intensa relao com Deus, o exemplo de santidade dos Padres
dominicanos, a escuta dos sermes do Beato Jordo da Saxnia, sucessor de So Domingos na
chefia da Ordem dos Pregadores, foram os factores decisivos que o ajudaram a superar todas as
dvidas, vencendo tambm resistncias familiares. Com frequncia, nos anos da juventude, Deus
fala-nos e indica-nos o desgnio da nossa vida. Como para Alberto, tambm para todos ns a
orao pessoal alimentada pela Palavra do Senhor, a frequncia dos Sacramentos e a direco
2
espiritual de homens iluminados so os meios para descobrir e seguir a voz de Deus. Recebeu o
hbito religioso das mos do Beato Jordo da Saxnia.

Depois da ordenao sacerdotal, os Superiores destinaram-no ao ensino em vrios centros de


estudos teolgicos anexos aos conventos dos Padres Dominicanos. As brilhantes qualidades
intelectuais permitiram-lhe aperfeioar o estudo da teologia na universidade mais clebre dessa
poca, a de Paris. A partir de ento, Santo Alberto empreendeu aquela extraordinria actividade
de escritor, que depois teria continuado durante toda a vida.

Foram-lhe confiadas tarefas prestigiosas. Em 1248, foi encarregado de abrir um estdio teolgico
em Colnia, uma das capitais mais importantes da Alemanha, onde ele viveu durante vrios
perodos, e que se tornou a sua cidade de adopo. De Paris, levou consigo para Colnia um
discpulo extraordinrio, Toms de Aquino. S o mrito de ter sido mestre de S. Toms seria
suficiente para nutrir profunda admirao por Santo Alberto. Entre estes dois grandes telogos
instaurou-se um relacionamento de estima e amizade recproca, atitudes humanas que
contribuem muito para o desenvolvimento da cincia. Em 1254, Alberto foi eleito Provincial da
"Provincia Teutoniae" teutnica dos Padres Dominicanos, que inclua comunidades difundidas
num vasto territrio da Europa Central e do Norte. Ele distinguiu-se pelo zelo com que exerceu tal
ministrio, visitando as comunidades e exortando constantemente os irmos de hbito
fidelidade, aos ensinamentos e aos exemplos de So Domingos.

Os seus dotes no passaram despercebidos ao Papa daquela poca, Alexandre iv, que quis
Alberto por um certo perodo ao seu lado em Anagni aonde os Papas iam com frequncia
tambm em Roma e em Viterbo, para se valer da sua consulta teolgica. O mesmo Sumo
Pontfice nomeou-o Bispo de Regensburg, uma diocese grande e famosa, que contudo se
encontrava num momento difcil. De 1260 a 1262, Alberto desempenhou este ministrio com
dedicao incansvel, conseguindo levar paz e concrdia cidade, reorganizar parquias e
conventos, e dar um novo impulso s actividades caritativas.

Nos anos de 1263-1264 Alberto pregava na Alemanha e na Bomia, encarregado pelo Papa
Urbano IV, para voltar depois para Colnia e retomar a sua misso de docente, estudioso e
escritor. Dado que era um homem de orao, cincia e caridade, gozava de grande autoridade
nas suas intervenes, em vrias vicissitudes da Igreja e da sociedade do tempo: foi sobretudo
homem de reconciliao e de paz em Colnia, onde o Arcebispo tinha entrado em dura oposio
com as instituies municipais; prodigalizou-se durante a realizao do II Conclio de Lio, em
1274, convocado pelo Papa Gregrio X para favorecer a unio entre as Igrejas latina e grega,
depois da separao do grande cisma do Oriente, de 1054; ele esclareceu o pensamento de
Toms de Aquino, que tinha sido alvo de objeces e at de condenaes, totalmente
injustificveis.

Faleceu na cela do seu convento da Santa Cruz em Colnia, em 1280, e foi imediatamente
3
venerado pelos seus irmos de hbito. A Igreja prop-lo ao culto dos fiis com a beatificao, em
1622, e com a canonizao, em 1931, quando o Papa Pio XI o proclamou Doutor da Igreja.
Tratava-se de um reconhecimento indubitavelmente apropriado a este grande homem de Deus e
insigne estudioso, no apenas das verdades da f, mas de muitssimos outros sectores do saber;
com efeito, observando os ttulos das suas numerosssimas obras, damo-nos conta de que a sua
cultura possui algo de prodigioso, e que os seus interesses enciclopdicos o levaram a ocupar-se
no s de filosofia e de teologia, como outros contemporneos, mas tambm de todas as outras
disciplinas ento conhecidas, da fsica qumica, da astronomia mineralogia, da botnica
zoologia. Por este motivo, o Papa Pio XII nomeou-o padroeiro dos cultores das cincias naturais e
chamado tambm "Doctor universalis", precisamente pela vastido dos seus interesses e do
seu saber.

Sem dvida, os mtodos cientficos utilizados por Santo Alberto Magno no so aqueles que se
teriam afirmado ao longo dos sculos seguintes. O seu mtodo consistia simplesmente na
observao, na descrio e na classificao dos fenmenos estudados, mas assim abriu a porta
aos trabalhos futuros.

Ele ainda tem muito para nos ensinar. Sobretudo, Santo Alberto demonstra que entre f e cincia
no existe oposio, no obstante alguns episdios de incompreenso que se verificaram na
histria. Um homem de f e de orao, como foi Santo Alberto Magno, pode cultivar
tranquilamente o estudo das cincias naturais e progredir no conhecimento do microcosmos e do
macrocosmos, descobrindo as leis prprias da matria, porque tudo isto concorre para alimentar
a sede e o amor de Deus. A Bblia fala-nos da criao como da primeira linguagem atravs da
qual Deus que suma inteligncia, que Logos nos revela algo de si mesmo. O livro da
Sabedoria, por exemplo, afirma que os fenmenos da natureza, dotados de grandeza e beleza,
so como as obras de um artista, atravs das quais, por analogia, ns podemos conhecer o Autor
da criao (cf. Sb 13, 5). Com uma similitude clssica na Idade Mdia e no Renascimento pode-
se comparar o mundo natural com um livro escrito por Deus, que ns lemos com base nas
diferentes abordagens das cincias (cf. Discurso aos participantes na Sesso Plenria da
Pontifcia Academia das Cincias, 31 de Outubro de 2008). Com efeito, quantos cientistas, no
sulco de Santo Alberto Magno, fizeram progredir as suas investigaes inspirados pelo enlevo e
pela gratido diante do mundo que, aos seus olhos de estudiosos e de crentes, parecia e parece
a obra boa de um Criador sbio e amoroso! O estudo cientfico transforma-se, ento, num hino de
louvor. Compreendeu-o bem um grande astrofsico dos nossos tempos, cuja causa de
beatificao foi iniciada, Enrico Medi, que escreveu: "Oh, vs misteriosas galxias... eu vejo-vos,
calculo-vos, entendo-vos, estudo-vos e descubro-vos, penetro-vos e reno-vos. De vs tomo a luz
e dela fao cincia, tomo o movimento e fao dele sabedoria, tomo o brilho das cores e dele fao
poesia; tomo-vos, a vs estrelas, nas minhas mos e, tremendo na unidade do meu ser, elevo-
vos acima de vs mesmas, e em orao apresento-vos ao Criador, que somente atravs de mim
vs estrelas podeis adorar" (Le opere, Inno alla creazione).
4
Santo Alberto Magno recorda-nos que entre cincia e f existe amizade, e que os homens de
cincia podem percorrer, atravs da sua vocao para o estudo da natureza, um autntico e
fascinante percurso de santidade.

A sua extraordinria abertura de mente revela-se tambm uma realizao cultural, que ele
empreendeu com sucesso, ou seja, o acolhimento e a valorizao do pensamento de Aristteles.
Com efeito, na poca de Santo Alberto estava-se a difundir o conhecimento de numerosas obras
deste grande filsofo grego, que viveu no sculo IV antes de Cristo, sobretudo no mbito da tica
e da metafsica. Elas demonstravam a fora da razo, explicavam com lucidez e clareza o sentido
e a estrutura da realidade, a sua inteligibilidade, o valor e a finalidade das obras humanas. Santo
Alberto Magno abriu a porta para a recepo completa da filosofia de Aristteles na filosofia e
teologia medieval, uma recepo elaborada depois de modo definitivo por S. Toms. Esta
recepo de uma filosofia, digamos, pag pr-crist, foi uma autntica revoluo cultural para
aquela poca. E no entanto, muitos pensadores cristos temiam a filosofia de Aristteles, a
filosofia no crist, sobretudo porque ela, apresentada pelos seus comentadores rabes, tinha
sido interpretada de modo que parecia, pelo menos sob alguns pontos, totalmente irreconcilivel
com a f crist. Isto , apresentava-se um dilema: f e razo esto em contraste entre si, ou no?

Eis um dos grandes mritos de Santo Alberto: com rigor cientfico, ele estudou as obras de
Aristteles, convencido de que tudo aquilo que realmente racional compatvel com a f
revelada nas Sagradas Escrituras. Em sntese, Santo Alberto Magno contribuiu assim para a
formao de uma filosofia autnoma, distinta da teologia e a ela vinculada s pela unidade da
verdade. Assim nasceu, no sculo XIII, uma clara distino entre estes dois saberes, filosofia e
teologia que, em dilogo entre si, cooperam harmoniosamente para a descoberta da autntica
vocao do homem, sequioso de verdade e de bem-aventurana: e sobretudo a teologia,
definida por Santo Alberto "cincia afectiva", aquela que indica ao homem a sua vocao
alegria eterna, um jbilo que brota da plena adeso verdade.

Santo Alberto foi capaz de comunicar estes conceitos de modo simples e compreensvel.
Autntico filho de So Domingos, pregava de bom grado ao povo de Deus, que permanecia
conquistado pela sua palavra e pelo exemplo da sua vida.

Caros irmos e irms, oremos ao Senhor a fim de que na Igreja nunca venham a faltar telogos
doutos, piedosos e sbios, como Santo Alberto Magno, e ajude cada um de ns a fazer nossa a
"frmula da santidade" que ele seguiu na sua vida: "Desejar tudo aquilo que eu quero para a
glria de Deus, como Deus deseja para a sua glria tudo o que Ele quer", ou seja, conformar-se
sempre com a vontade de Deus para desejar e fazer tudo unicamente e sempre pela sua glria.

Saudao
5
Amados peregrinos de lngua portuguesa, a minha cordial saudao no Senhor Jesus! Como
penhor da graa salvadora que Ele nos mereceu com a sua Cruz, desa sobre vs e vossas
famlias a minha Bno. Vivei em paz e encorajai-vos mutuamente no caminho da santidade. E
o Deus do amor e da paz estar convosco!

Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana

Copyright - Libreria Editrice Vaticana