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EM PAUTA
Os sonhadores*
Maria Helena de Souza Fontes**
A proposio bioniana da existncia de pensamento
sem pensador oportuna para a verificao de que o mes-
mo fenmeno pode ser apreendido, em sua totalidade, por
diferentes sistemas de pensamento e expresso em linguagens
distintas. Psicanalistas que trabalham com adolescentes tm
a oportunidade de observar a turbulncia psquica vivida,
em maior ou menor grau, pelos adolescentes no processo de
construo da identidade, da aquisio da capacidade de se
pensar como sujeito dotado de mente prpria e liberta das
identificaes parentais ou grupais. Observaes semelhan-
tes deram origem a teorizaes de autores tais como Peter
Blos, Andr Green, Raymond Cahn entre outros.
No filme Os sonhadores, Bernardo Bertolucci utiliza
a linguagem do cinema para narrar com impressionante
exatido o conjunto de atos concretos e fatos psquicos, vi-
vido pelos personagens, Mathew, Theo e Isabelle, na cidade
de Paris, tambm convulsionada por uma rebelio de jovens
insatisfeitos com as estruturas sociais e educacionais senti-
das como ultrapassadas. O processo narrado de tal forma
superponvel s teorizaes dos autores, que o filme pode-
ria ser visto como uma ilustrao clnica das mesmas.
O cenrio Paris, 1968, ano emblemtico e de grandes
transformaes depois de 68 o mundo no foi mais o mes-
mo. No bojo de uma rebelio de jovens, a sociedade perde
valores tradicionais, costumes e moral estabelecidos e se re-
nova, criando novos paradigmas: os jovens conquistam es-
pao, a sexualidade no convencional reconhecida, mulhe-
res e negros ganham voz. nesse contexto que Mathew, um
jovem americano, chega Paris como estudante. Vem da
Amrica dos anos 60, pas caracterizado por uma cultura
prenhe de contradies a ptria do filsofo Thoreau, cu-
ja principal obra incita a desobedincia civil e de Waldo
Emerson, cujas idias e prtica de vida serviro de inspira-
o para o movimento hippie e ao mesmo tempo uma so-
ciedade de rgidos padres morais, onde a rebeldia ordem
estabelecida punida com severidade seja pela excluso fa-
miliar, social e at mesmo legal. Enquanto na Europa j se fa-
zia filmes como Jules et Jim, onde a incluso do terceiro na
relao amorosa era mostrada sob o vrtice dos sentimentos
e no do adultrio e Les amants, no qual o sexo oral era in-
sinuado, a moral sexual americana em que pese as diferen-
* O processo de subjetivao na adolescncia, na linguagem do cinema em Os sonhadores, de Bernardo Bertolucci.
** Psicanalista pela Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo.
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as de poca, estava mais prxima do puritanismo denun-
ciado por Hathworn em A letra escarlate. A sexualidade dos
jovens americanos, s ir afirmar-se com liberdade no len-
drio festival de Woodstock. O movimento hippie, pregan-
do o flower power, a revoluo pela paz e amor, introduzir
uma transformao radical nos costumes e nas relaes com
a autoridade; rapazes negam-se a obedecer convocao mi-
litar, moas queimam os sutis, tomados como smbolo da
opresso feminina.
O pequeno Mathew, como ser chamado por Isabel-
le, um jovem bem educado, bem comportado. Escreve dia-
riamente me, d satisfaes de sua vida, pede aprovao
dos pais espero que voc aprove meus novos amigos, es-
pero que papai no se zangue requerimentos indicativos
de uma relao pautada pelo modelo hierrquico, onde os
pais constituem-se como a autoridade. Do ponto de vista do
desenvolvimento da individualidade ele ainda se encontra
em um estgio infantil de dependncia do ego parental que
o auxilia no controle da ansiedade e nos processos regulado-
res da auto-estima. Mais tarde quando inicia sua revoluo
pessoal pelo alcance da individualidade vir a lhes reconhe-
cer limitaes nunca saem de casa, provavelmente nunca
leram muitos livros nem foram tanto ao cinema; queria ter
pais como os seus dir a seus novos amigos europeus.
Mathew tambm um jovem conformado e obedien-
te aos valores do Pai de seu pas, que recruta fora seus fi-
lhos para matar camponeses civis no Vietn. Mathew no
apenas concorda, tambm o justifica. Contestao e trans-
gresso parecem palavras ausentes de seu lxico. Ele perce-
be, no entanto, que nada sabe da vida, ou melhor, o que de-
la sabe vem da fico, do mundo mgico da tela: filmes
espao transicional que se coloca entre ele e a realidade;
l que ele experimenta as aes, criaes e engajamentos
que sente consoante com seus sonhos, ali sonhados com se-
gurana. Sob o cho est o mar ou seja, sob a realidade
est o sonho, diz a pichao nos muros da Sorbonne. Sain-
do do escuro do cinema ele se depara com um comcio de
protesto contra a deposio de Langlois da direo da Ci-
nemateca. Mathew est fascinado pela liberdade e pela cul-
tura europia passeatas, comcios, protestos, livros, um
palcio para o cinema!
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Neste espao transitam os irmos Theo e Isabelle, jo-
vens ricos, bonitos e mimados. Mathew os encontra, con-
vidado pelos jovens para jantar, a comea seu aprendizado
da vida, sua revoluo pessoal travada no interior do rico
apartamento simbologia do mundo interno que aos pou-
cos vai se desorganizando e se decompondo. Paris naquele
momento o cenrio real de um acontecimento verdadeiro do
qual ele e seus amigos se alienam, confinados no interior do
apartamento; a cidade decomposta em lixo e paraleleppe-
dos arrancados das ruas constitui-se na metfora do movi-
mento regressivo vivido por Mathew. Na afirmao de Peter
Blos (1996), a adolescncia o nico perodo da vida em que
as regresses do ego e da pulso constituem-se como com-
ponentes obrigatrios do desenvolvimento normal.
Desde o incio, Isabelle mulher fatal revela-se fake
e a falsidade da sua seduo perpassa as diversas situaes
da histria, revelando o carter perverso-polimorfo de uma
sexualidade pr-edpica: voyeurismo, exibicionismo, jogos
sexuais infantis. No entanto a sensual Greta Garbo que Isa-
belle tenta personificar tem um segredo: seu quarto, reduto
intocado de sua infncia de menina organizada, onde os co-
nes so as fotos dos pais e os ursinhos de pelcia.
Desde o incio no h um eu na fala de Isabelle, mas posters de seus dolos, substitutos dos pais idealizados da in-
um ns, denunciando o par simbitico constitudo com o fncia: Mao, o Grande Pai autoritrio e poderoso, Marlene
irmo gmeo.Theo e Isabelle so jovens a quem nenhuma
responsabilidade foi exigida: no avisam os pais, como pa-
dro na cultura francesa, da presena do convidado que
trouxeram para o jantar, no limpam o que sujam, etc. Os
pais, voltados para si mesmos e um para o outro prepa-
rei jantar para dois, diz a me, excluindo os filhos pare-
cem no ter dado limites aos filhos. O pai centrado em seus
interesses, tarda a desviar os olhos do livro quando a filha
entra em seu escritrio para apresentar-lhe o novo amigo.
A me evita a situao de conflito que se estabelece na me-
sa, entre Theo e o pai, preferindo sair de fininho, segundo
a expresso que usar no final do filme, carregando o mari-
do. A cmera registra a estranheza do olhar de Mathew ao
contato erotizado entre pai e filha, no escritrio, assim co-
mo entre a me e o filho, no selinho de boa-noite.
Mais tarde, Theo ir lhe dizer que os pais no lhes per-
mitiram a curiosidade ou a fantasia da cena primria: nun-
ca fecharam a porta do prprio quarto. A sexualidade dos
pais negada pelos jovens meus pais s transaram uma vez
na vida e j fizeram ns dois de uma vez para no ter que
fazer de novo, diz Theo, ameaado pela reativao das pul-
ses sexuais infantis, intensificadas pela na adolescncia.
Maior espanto para Mathew nessa mesma noite, a desco-
berta do conluio corporal dos irmos, dormindo despidos e
entrelaados. No h privacidade ou interdies nessa fa- intelectual. Theo e Isabelle esto convencidos de que no h
mlia, nenhum limite estabelecido. Tudo pode, tudo per-
mitido. proibido proibir. Theo e Isabelle tero de desfazer,
eles mesmos, o par simbitico, como passo inicial no pro-
cesso de aquisio da individualidade. A tarefa ser muito
mais complicada agora, na adolescncia, com seus corpos
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premidos pela fora avassaladora da pulso sexual. De acor-
do com Blos (1996), o primeiro processo de individuao,
supe a construo de um sentido de si mesmo, da relao
com o outro e insero na cultura; os pais quando tm con-
dies, so elementos fundamentais nessa tarefa, uma vez
que os internalizando e identificando-se com eles, a criana
pode desligar-se dos objetos primrios, vividos em sua di-
menso concreta. Tal processo acontece sob a gide da con-
figurao edpica, tornando possvel a interdio do inces-
to, a aquisio da sexualidade genital, o contato e exame da
realidade, as diferenas entre as geraes. Theo e Isabelle vi-
vem, no momento mostrado pelo filme, o estado de vulne-
rabilidade correspondente ao segundo processo de indivi-
duao (Blos, 1996). Empobrecidos pela ausncia do
patrimnio psquico decorrente da falha parental, tero a
dificuldade adicional de mais uma vez no poderem contar
com os pais nessa etapa eles devero ser destrudos pa-
ra abrir caminhos s novas escolhas de objetos de amor e
dio. A tarefa de individuao pede urgncia: o impulso pa-
ra o desenvolvimento a gigantesca corrente que os em-
purra para adiante. Na verdade, para eles o processo j co-
meara - no quarto de Theo as paredes esto cobertas com
Dietrich a me erotizada; em frente a sua foto Theo se exci-
ta e se masturba. Delacroix customizado com o enxerto
de dolos da nascente cultura pop.
Mathew inconscientemente buscado pelos irmos,
como auxlio na tarefa de abandono do mundo infantil, da
dependncia dos objetos infantis internalizados. um. Est
sempre s. um estrangeiro, um estranho, mas o temor ao
desconhecido os faz transform-lo em one of us. S o amor
dos pares lhe do alguma segurana diz Andr Green
(1994), em relao aos adolescentes. one of us, como os ir-
mos repetem aps o ato transgressivo, (nem ele mesmo ori-
ginal) inaugural do pequeno Mathew bater o recorde na
corrida do trio de atores no interior do Louvre, na imitao
do filme Bande part. Agora alm das afinidades, do inte-
resse pelos mesmos assuntos, ele de verdade um de ns.
Mas nem tanto; igual, partilha a paixo pelo cinema, dife-
rente, Mathew sabe que o espao da tela e seus personagens
no pertencem realidade externa ou sua realidade. No
jantar com os pais de Tho e Isabelle capaz de surpreend-
los fazendo consideraes metafsicas, ainda que ingnuas. O
pai dos jovens percebe a possibilidade de abstrao que dife-
rencia o americano de seus filhos, mas de imediato entra em
competio com ele iniciando um discurso tedioso, no qual
a aparente complexidade esconde o vazio e a inconsistncia
comunicao til entre as geraes. Eles esto fazendo as
coisas erradas por uma razo certa (Blos,1996 p.100) Ne-
cessitam mudanas, mas substituram o desligamento dos
objetos internos infantis e a conseqente mudana de estru-
turao psquica que acompanha esse desligamento, pela po-
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larizao (Blos, 1996). Adotaram valores e moralidade no
apenas opostos aos dos pais, mas tambm irreconciliveis.
Eu no quero nunca ser o que voc , diz Theo a seu pai.
Apesar da crueldade da afirmao no possvel deixar de
lhe dar razo, ele deveria mesmo ser diferente; nesse contex-
to oportuna a colocao de Green (1994, p. 82): O ado-
lescente, felizmente por pouco tempo, v o falso-self dos
pais; os v como os pais deixaram-se de ver-se a si mesmo.
No entanto a polarizao no oposto evita a transformao
da estrutura psquica e faz abortar o amadurecimento (Blos,
1996). O pai em um momento de sabedoria o adverte: vo-
c toma uma parte do mundo como um todo.
No momento flagrado pelo incio do filme, a revolu-
o de Theo e Isabelle se enfrenta com poderosas foras con-
trrias: narcisismo, simbiotizao, signos ao invs de sm-
bolos. Isabelle absorve-se na leitura de um livro que tem no
ttulo o seu nome; Theo admira Chaplin que, segundo Mat-
hew, est centrado apenas em si prprio, em contraposio
ao humor refinado do cinema mudo de Buster Keaton, que
solicita a inteligncia do espectador.
Tambm Mathew descobre que ali est a oportuni-
dade de fazer sua revoluo, ele o narrador do filme, diz:
Eu sabia que depois dali nada mais seria como antes.
Na ausncia dos pais que viajam em frias por um ms,
o apartamento todo deles e juntos vo transformar aquele
espao civilizado, sofisticado e elegante no cenrio externo
de suas regresses. Progressivamente vo sendo deixadas pa-
ra trs as regras do mundo e da cultura. Tudo transgredi-
do, at as elementares noes de nojo e pudor. Nas manifes-
taes da sexualidade predomina o autoerotismo,
indiferenciao sexual, a soberania do prazer, o imprio dos
sentidos. nesse contexto que surge um elemento de verda-
de: a relao sexual entre Isabelle e Mathew, inaugurando pa-
ra ela, a sexualidade adulta - o orgasmo, a revelao do amor
genital. Por um breve momento a falsidade perde terreno,
forma-se um casal; Mathew reivindica o amor do par, sepa-
rado da confuso indiscriminada e incestuosa vigente entre
eles at aquele momento. Vendo-se excludo Tho busca a
companhia de uma moa, mas a tentativa de formao dos
novos casais abortada. O par que exclui o terceiro provoca
raiva e ataques furiosos dos irmos. A vivncia de ambos
de uma angstia catastrfica. Em conseqncia a posio an- nho: a rebelio dos jovens, contra a rigidez dos padres edu-
terior restabelecida, as conquistas so perdidas. A renncia
bissexualidade apenas esboada abandonada. A cmera
mostra os trs jovens entorpecidos pela droga, mesclados no
grande caldo amnitico de gua morna e sangue menstrual
na banheira tero materno.
Mathew transgrediu todos os valores, despiu sua rou-
pa de ir igreja como ironiza Tho, vestindo a florida ba-
ta unisex, usou droga, desobedeceu lei no episdio do
Bande--part participou do saque adega do pai da casa,
embriagou-se, abandonou seus antigos padres morais da
sexualidade. Acorda, porm, no momento em que percebe a
inteno dos irmos de emascul-lo; a tentativa de raspar-
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OS SONHADORES
lhe os pelos pubianos revela o desejo de apagar os sinais da
masculinidade adulta, transformando-o em outra criana,
igual a eles, entretidos em jogos infantis. Nesse momento ele
acorda do sonho. Sua fala traz a fora da interpretao ana-
ltica: Vocs nunca vo crescer se continuarem agarrados
um ao outro, ele diz.
Isabelle, que ameaada pela fora da palavra inter-
pretativa de Mathew, d o golpe final na tentativa de esta-
belecimento da nova ordem a ordem do Sujeito, que se
discrimina do outro, pode pensar e ter um discurso prprio,
com todos os lutos que esse desenvolvimento supe. Ser-
pente, em movimento oposto quela que seduziu Ado e
Eva fazendo-os comer o fruto do conhecimento, Isabelle
atrai astuciosamente os jovens para a cabana da infncia, ar-
mada na sala, tentativa de negar a passagem do tempo, as
inevitveis mudanas. Adormecidos dentro da pequena ten-
da, no vm que os pais chegam de surpresa para trazer o
dinheiro solicitado pelos filhos, incapazes de prover suas ne-
cessidades mais elementares. Perplexos, frente viso dos
trs corpos nus entrelaados e a deteriorao do aparta-
mento, os pais fogem chocados; o cheque deixado por eles
encontrado por Isabelle, insensvel magistrada, que pro-
mulga a sentena inapelvel: todos devem morrer. Seus pais,
cegos at aquele momento em relao sexualidade dos fi-
lhos viram o que nunca deveriam ver. No mundo primitivo
onde vive sua mente, o casal parental mantm a qualidade
de representantes externos do superego primitivo cruel e in-
tolerante, imodificada pela falta de resoluo do conflito
edpico que possibilitaria a internalizao de um superego
de caractersticas protetoras. O cruel superego primitivo
exige punio frente manifestao da sexualidade, sempre
incestuosa. Isabelle traz o tubo de gs da cozinha at a ten-
da onde Theo e Mathew dormem ainda entrelaados. Ela
fantasia a prpria morte como uma repetio de cena de fil-
mes; at mesmo esse ato extremo ficcionalizado.
Mas eis que a rua invadiu o quarto. Os jovens acor-
dam com o rudo do vidro da janela, quebrado por uma pe-
dra atirada pelos revolucionrios que tomam as ruas, gri-
tando slogans contra o establishment. a realidade que se
sobrepe ao sonho. Sem nenhuma reflexo Theo e Isabelle
descem s ruas e passionalmente se engajam em outro so-
cativos, contra a disciplina rgida, a estrutura acadmica
conservadora. Revoluo pelo novo, pelo direito de mudar
a sociedade. Esta tambm uma revoluo adolescente, mas
ecoando no movimento operrio resultar mais tarde na
desestabilizao e queda do presidente De Gaule, dando ra-
zo a Winnicott quando adverte para o cuidado que a so-
ciedade deve ter com o adolescente: Pobre da cultura que
no permite a contestao dos seus adolescentes, eles so a
parte mais viva e necessria da sociedade.
Mathew se recusa a acompanh-los e os adverte: a vio-
lncia que os faz incendiar carros e atirar pedras nos poli-
ciais, se iguala violncia da polcia. Mudanas se daro a
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partir de idias, diz ele. Mathew saiu modificado da expe-
rincia regressiva vivida com os irmos, sujeito de si mes-
mo, pode pensar, tem acesso palavra, ele o narrador da
histria. Nessa arriscada viagem, foi amparado pela fora do
ego, formado por estratificaes de identificaes parentais
e fortalecido pelo final do processo de latncia. Passou na du-
ra prova representada pela intensificao das pulses sexuais
pr-genitais que reativa as relaes de objeto primrias. Nas
palavras de Bernard Penot (1975/1988), passou por um re-
manejamento libidinal que recoloca em questo suas pr-
prias bases e sua prpria unidade. Abandonado por Tho e
Isabelle, segue sozinho; mas talvez seja sua, a afirmativa:
Non, je ne rgrte rien, que inunda a tela no final do filme.
Theo e Isabelle falharam em suas tentativas de se
constiturem como sujeito; sem acesso ao pensar, lhes res-
ta atuar a violncia, o confronto selvagem de bombas e des-
truio. O filme retrata um momento. Na vida real no sa-
bemos como os Theos e as Isabelles evoluiro. O processo
de subjetivao na adolescncia feito de avanos e retro-
cessos, s o acompanhamento final dir se tudo no passa
da turbulncia pela qual passam a maioria dos adolescen-
tes ou se trata de uma patologia iniciada na adolescncia.
A adolescncia abrange um perodo de tempo durante o
qual o indivduo um agente passivo dos processos de cres-
cimento....a nica cura para a adolescncia a passagem
do tempo (Winnicott, 1964, p. 249).
O mundo no foi mais o mesmo depois de 68. Pode-
ria, como Mathew, ter evoludo para o desenvolvimento, ma-
nifestado por aes pensadas ao invs de atuadas. Raymond
Cahn (1999) observa que nos ltimos decnios tem ocorri-
do uma predominncia do vivido sobre o pensado com o
aparecimento de patologias atuadas como na anorexia, bu-
limia, uso de txicos e atos suicidas. Relaciona o fato com a
diminuio ou com o requestionamento da funo paterna
ou de autoridade, a reduo de barreiras entre as geraes, o
hiperinvestimento dos filhos pelos pais numa aprovao
mutua que escamoteia os conflitos fundamentais e seu po-
tencial estruturante. A crise de valores, o prolongamento da
dependncia e a insegurana ligada crise econmica so
tambm fatores importantes na constituio dessas patolo-
gias. Em um espao ampliado, a falta de limites de uma So-
ciedade demasiado permissiva, unido ausncia de lderes
que funcionem como modelos identificatrios adequados
nova era, esto conduzindo o mundo barbrie, como bem
disse Saramago no seu Ensaio sobre a cegueira.
Referncias
Blos, P. (1996). O segundo processo de individuao. In P. Blos,
Transio adolescente. Porto Alegre: Artes Mdicas
Cahn, R. (1999). Psicopatologia do adolescente. In R. Cahn,
O adolescente na psicanlise . A aventura da subjetivao
(pp. 16- 36). Rio de Janeiro: Companhia de Freud..
Green, A. (1994). Punto de vista del psicoanalista sobre la psicosis
en la adolescencia. Psicoanlisis N/A, 7: 74-89.
psicanlise e cultura, So Paulo, 2008, 31(46), 52-55
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Penot, B. (1988) A identidade em questo (N. Parada Franch, trad.).
So Paulo: SBPSP. (Trabalho original publicado em 1975).
No publicado
Winnicott, D. (1967). La famlia y el desarollo del individuo. Buenos
Aires: Paids.
Resumo
No filme Os sonhadores, Bernardo Bertolucci utiliza a linguagem
do cinema para narrar o conjunto de atos concretos e fatos psquicos, vi-
vido pelos personagens, Mathew, Theo e Isabelle, em Paris, convulsiona-
da por uma rebelio de jovens insatisfeitos com as estruturas sociais e
educacionais sentidas como ultrapassadas. O filme poderia ser visto co-
mo uma ilustrao clnica das teorizaes de autores tais como Peter Blos,
Andr Green, Raymond Cahn, Winnicott entre outros. Psicanalistas que
trabalham com adolescentes tm a oportunidade de testemunhar a tur-
bulncia psquica vivida por eles, no processo de construo da identi-
dade, da aquisio da capacidade de se pensar como sujeito, liberta das
identificaes parentais ou grupais.
Palavras-chave
Adolescncia. Individuao. Regresso. Subjetivao. Turbulncia.
Summary
T h e dr e a m e r s
In the film The dreamers, Bernardo Bertolucci makes use of the
cinema language to narrate the group of concrete acts and psychic events,
lived by the characters, in Paris, shaken by a rebellion of young peaple
frustrated with social and educational structures felt as outdated. The
film could be seen as a clinical illustration of the theories of some authors
such as Peter Blos, Raymond Cahn, Andr Green, Winnicott and others.
In the same way psychoanalists who work with adolescents have the op-
portunity to testify the psychic turmoil experienced by them in the
process of identity construction and of the acquisition of the capacity of
thinking as a subject freed from the parental or group identification.
Key words
Adolescense. Individualization. Regression. Subjectivation. Turmoil
Recebido: 04/06/2007
Aceito: 18/06/ 2007
Maria Helena de Souza Fontes
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