Asistimos al creciente desarrollo de la oposicin popular contra el rgimen

fascista. Ante esto, la respuesta contrarrevolucionaria del gobierno se traduce

en el Reajuste General Corporativo de la sociedad. Pese a los esfuerzos del
fascismo por desterrarla, la tendencia principal en nuestro pueblo es hoy el
desarrollo de las masas populares.

El reajuste se lleva tambin contra la Universidad Peruana buscando destruir su

carcter Autnomo y Democrtico que junto al pueblo ha logrado plasmar el
movimiento universitario en duras y gloriosas jornadas de lucha desde las
pocas de la Reforma Universitaria. Apunta el rgimen a levantar una
institucin corporativa que encaje en el sistema de explotacin y opresin que
en el Per viene montando en base a las corporaciones. Todo ello tras la
predica de construir una Universidad al servicio del proceso revolucionario y
otros engaos por el estilo que han generado la confusin y el desconcierto del
revolucionarismo, que cae en la reconciliacin con el rgimen fascista y que
abandona la lucha o la entraba tras tesis como que el enemigo principal es la
derecha desplazada del Poder y no el gobierno reformista o planteamientos
asustadizos como hacer la retirada estratgica.

La crtica situacin universitaria, producto de la poltica gubernamental,

exige ms que nuca la unificacin del movimiento universitario. Por ello es
preciso tener clara conciencia de la situacin actual y las tareas que nos
corresponden. Y esto solo se puede obtener tomando como base las luminosas
enseanzas de Jos Carlos Mariategui. Las condiciones objetivas sealan la
necesidad de reeditar la Reforma Universitaria a un nivel superior. Por ello se
tiene que desarrollar la Defensa de la Universidad levantando a las masas,
retomando el camino de Mariategui y su lnea especfica para el movimiento
universitario y fundiendo nuestras luchas con las de las masas bsicas de la
Revolucin, obreros y campesinos.

La ofensiva anti universitaria del rgimen genera graves problemas de los tres
estamentos universitarios. Esto forma parte del crtico problema de la
Educacin Popular que cada vez se agudiza mas porque el gobierno descarga sobre
las masas exigencias como hacer que los padres de familia construyan locales,
que los escolares hagan limpieza, etc.

Este documento ha sido elaborado para la CONVENCIN NACIONAL CONTRA LA

CORPORATIVIZACIN DE LA UNIVERSIDAD PERUANA, evento que esta destinado a ser un
hito sumamente importante en el desarrollo del movimiento universitario.
Contiene posiciones de los maestros del proletariado sobre la Universidad, la
juventud y la intelectualidad en el proceso revolucionario; se incluyen tambin
documentos y relacin de hechos y luchas referentes al desarrollo de la
Universidad; asimismo documentos que sirven al enjuiciamiento de de la
situacin actual de la Universidad Peruana; y posiciones del seno del pueblo
particularmente del FER- Por el luminoso sendero de Mariategui- sobre la
sociedad peruana, la situacin Poltica y el proceso de desarrollo de la U.P.

COMISION DE INVESTIGACION PARA

LA CONVENCION NACIONAL CONTRA LA CORPORATIVIZACION
DE LA UNIVERSIDAD PERUAN.

Lima, Junio de 1976.

 MARX ENGELS
Y vuestra educacin, no esta tambin determinada por la sociedad, por las condiciones
sociales en las que educis a vuestros hijos, por la intervencin directa o indirecta
de la sociedad a travs de la escuela, etc.? Los comunistas no han inventado esta
ingerencia de la sociedad en la educacin, no hacen mas que cambiar su carcter y
arrancar la educacin a la influencia de las clases dominantes.

(Manifiesto del Partido Comunista.)

Educacin popular igual? Qu se entiende por esto? Se cree que en la sociedad

actual (que es la de que se trata), la educacin puede ser igual para todas las clases?
O lo que se exige es que tambin las clases altas sean obligadas por la fuerza a
conformarse con la modesta educaron que da la escuela publica, la nica compatible con
la situacin econmica, no solo del obrero asalariado, sino del campesino?.

(Critica del Programa de Gotha).

LENIN
Necesitamos fuerzas jvenes. Yo aconsejara fusilar en el acto a quienes se permitan
decir que no hay gente. En Rusia hay multitud de gente. Lo que hace falta es reclutar
a la juventud con mayor amplitud y audacia, con mayor audacia y amplitud, una vez ms
con mayor amplitud y con mayor audacia, sin recelar de ella. Estamos en tiempos de
guerra, la juventud decidir el desenlace de toda lucha; la juventud estudiantil y ms
aun la juventud obrera... Es preciso unir y hacer entrar en accin y con rapidez
desesperada a todos los hombres de iniciativa revolucionaria. No temis su falta de
preparacin, no temblis ante su inexperiencia e insuficiente desarrollo. En primer
lugar, sino sabis organizarlos y estimularlos, seguirn a los mencheviques y a los
Gapones y con su inexperiencia causaran un dao cinco veces menor. En segundo lugar,
los acontecimientos les ensearan ahora en nuestro espritu.

Es imprescindible organizar, organizar y organizar centenares de crculos, relegando

por completo a segundo plano las habituales estupideces bien intencionadas de los
comits (jerrquicas). Estamos en tiempo de guerra. O se crean organizaciones militares
nuevas, jvenes frescas y enrgicas por doquier para efectuar una labor socialdemcrata
revolucionaria de todo gnero, de todos los tipos y entre todos los sectores, o
pereceris con la gloria de honores de los comits con sello.

(Carta a Bogdanov y S.Gusev: en Acerca de la Juventud).

El Congreso aplaude la animacin de la actividad revolucionaria entre la juventud

estudiantil, propone a todas las organizaciones del Partido que presten el mximo
concurso a esa juventud en sus afanes de organizarse y recomienda a todas las
organizaciones, grupos y crculos de estudiantes: primero, colocar en primer plano la
formacin entre sus miembros de una concepcin revolucionaria del mundo, integra y
consecuente, estudiar seriamente el marxismo, de una parte, y, de otra el populismo
ruso y el oportunismo europeo-occidental como corrientes principales entre las
tendencias avanzadas contemporneas en lucha; segundo, guardarse de los falsos amigos
de la juventud, que le distraen de la seria educacin revolucionaria por medio de una
fraseologa revolucionaria huera o idealista y de lamentaciones filisteas acerca del
perjuicio y la superficialidad de la polmica acalorada y violenta entre las
tendencias revolucionarias y oposicionistas, pues de hecho, lo nico que difunden esos
falsos amigos es la falta de principios y la actitud frvola ante la labor
revolucionaria; tercero, al pasar a la actividad practica, tratar de establecer
previamente contacto con las organizaciones socialdemcratas para aprovechar sus
indicaciones y evitar, en la medida de lo posible errores graves en el comienzo mismo
de la labor

(Proyecto de Resolucin sobre la actitud ante la Juventud Estudiantil;

en Acerca de la Juventud)

Es cierto que desde el punto de vista hoy en boga del revolucionarismo vulgar, la
unificacin ideolgica de los estudiantes no requiere, sino que excluye, una concepcin
cabal, significa la tolerancia frente a las ideas revolucionarias de distinto genero
y abstenerse de reconocer decididamente un determinado conjunto de ideas; en una
palabra, desde el punto de vista de estos sabios de la politiquera, la unificacin
ideolgica presupone cierta vacuidad ideolgica (encubierta mas o menos hbilmente,
claro esta, con las formulas trilladas de la amplitud de opiniones, la importancia de
la unidad a toda costa y sin demora). Si el agrupamiento poltico de los estudiantes
corresponde al agrupamiento poltico de la sociedad, no significar eso de por si una
de estas dos cosas ; o ganar al mayor numero posible de estudiantes para un conjunto
plenamente definido de ideas poltico-sociales, o conseguir el acercamiento mas
estrecho posible entre los estudiantes de un grupo poltico determinado y los
representantes de ese grupo fuera de los medios estudiantiles?No esta claro de por si
que puede hablarse de radicalizacin de los estudiantes solamente desde el punto de
vista de una concepcin absolutamente concreta del contenido y del carcter de esa
radicalizacin?.Para el socialdemcrata, por ejemplo, significa, primero; difundir las
convicciones socialdemcratas entre los estudiantes y luchar contra las opiniones que,
aun llamndose socialistas-revolucionarias, no tienen nada de comn con el socialismo
revolucionario, y, segundo, tratar de ampliar, hacer mas conciente, mas decidido todo
movimiento democrtico, comprendido tambin el acadmico, entre los estudiantes...

...La parte revolucionaria de los estudiantes empieza a elegir entre dos partidos
revolucionarios y se la obsequia con esta moraleja: esta influencia, es decir, la
influencia de la parte socialista de los estudiantes sobre el resto, no se ha
conseguido imponindose determinada (es preferible, desde luego, la
indeterminacin...) etiqueta partidarista (etiqueta para unos, pero bandera para
otros), violentando la conciencia de los camaradas estudiantes(toda la prensa
burguesa de todos los pases explica siempre el crecimiento de la socialdemocracia por
la violencia de los cabecillas y los incitadores sobre la conciencia de los pacficos
camaradas...).

Es de suponer que todo estudiante honesto calificara como se merece esta acusacin a
los socialistas de imponer etiquetas y violentar la conciencia. Y estas palabras
faltas de carcter, de firmeza y de principio se dicen en Rusia, donde son aun tan
infinitamente dbiles los conceptos de organizacin de partido, firmeza y honor de
partido, bandera de partido?.

(Tareas de la Juventud Revolucionaria en Acerca de la Juventud)

Es absolutamente indispensable unir las fuerzas con vista a ala accin comn, entre
ellas, por ejemplo, las fuerzas de los marxistas y de los populistas. Mas eso no
suprime la definicin partidista sino que la requiere. La unidad de accin solo es
posible cuando existe una autentica unidad de convencimiento de que determinada accin
es necesaria.
Probad a unir la fuerzas, por ejemplo, de los partidarios de las huelgas con las
fuerzas de sus enemigos: Lo nico que se conseguir, evidentemente, es perjudicar la
accin. No, conseguid primero un deslindamiento claro, concreto, exacto y bien
meditado de las posiciones, plataformas y programas; y, despus unid las fuerzas que
pueden marchar juntas por sus convicciones, por su naturaleza social; unidlas
nicamente en una accin en la que pueda esperar la unanimidad. Entonces y solo
entonces, ser provechosa la iniciativa.

(La cuestin del Partidarismo entre los estudiantes democrticos; en Acerca de la

Juventud)
... entre los estudiantes de nuestros das hay seis grupos polticos: reaccionarios,
indiferentes, academicistas, liberales, socialistas-revolucionarios, socialdemcratas.
Puede preguntarse: No ser casual este agrupamiento? No ser una divisin temporal de
los estados de nimo? Basta con formular sin rodeos esta pregunta para recibir e al
acto una respuesta negativa de cuantos conozcan la cuestin por poco que sea.

(Tareas de la Juventud Revolucionaria en Acerca de la Juventud)

Han visto que solo el apoyo del pueblo-y, principalmente el apoyo de los obreros-
puede asegurarles el xito, y que para conseguir este apoyo deben luchar no solamente
por la libertad acadmica (estudiantiles), sino por la libertad de todo el pueblo, por
la libertad poltica. (...)Mas tambin los estudiantes (...) han empezado a comprender
toda la estupidez de los sueos por la libertad acadmica mientras exista la
esclavitud extrema del pueblo.

(El comienzo de las Manifestaciones en Acerca de la Juventud)

... Id a la juventud, seores! Es el nico medio capaz de salvarlo todo... Id a la

juventud. Formad inmediatamente milicias de combate en todas partes, entre los
estudiantes, sobre todo entre obreros.
(Al Comit de Combate adjunto al Comit de San Petersburgo, en Acerca de la Juventud)

Han servido de trabazn a los acontecimientos de Mosc unos sucesos de carcter

puramente acadmico a primera vista. El gobierno concedi la autonoma parcial, o una
supuesta autonoma a las universidades. Los seores profesores recibieron autonoma, y
los estudiantes el derecho a celebrar asambleas. Por consiguiente, se abri una pequea
brecha en el sistema general de opresin autocrtica-feudal. Y en el acto irrumpieron
por esa brecha, con fuerza inesperada, nuevos torrentes revolucionarios. La msera
concesin, la minscula reforma efectuada con el fin de atenuar las contradicciones
polticas y reconciliar a los saqueadores con los saqueados, suscito en la practica,
una enorme exacerbacin de la lucha y amplio la composicin social de los participantes
en ella, los obreros acudieron en masa a las asambleas estudiantiles, las cuales
empezaron a transformarse en mtines revolucionarios populares, en los que predominaba
la clase de vanguardia en la lucha por la libertad: el proletariado:

(Enseanzas de los acontecimientos de Mosc, en Acerca de la Juventud)

... La socialdemocracia cometera un profundo error si se pronunciase contra la

accin acadmica. No, los grupos de estudiantes pertenecientes a nuestro Partido deben
orientar todos sus esfuerzos a apoyar, aprovechar y ampliar todo ese movimiento. Como
todo apoyo de la socialdemocracia a las formas elementales de movimiento, el presente
apoyo debe consistir tambin, ante todo y sobre todo, en influir ideolgicamente y
organizadamente en los mas amplios sectores explotados por el conflicto y que se
enfrentan a cada paso con su primer conflicto poltico.

(El Movimiento Estudiantil y la Situacin Poltica Actual. dem.)

Los estudiantes se guan por el sano instinto revolucionario: respaldado por su

relacin con el proletariado, cuando se separan celosamente de los demcratas-
constitucionalistas, desacreditan a estos demcratas-constitucionalistas a los ojos del
pueblo. El da de maana nos traer grandes batallas de significacin histrico-
universal, por la libertad. Es posible que los luchadores por la libertad sufran
todava ms de una derrota. Pero las derrotas no conseguirn otra cosa que agitar mas
profundamente a los obreros y los campesinos, exacerbar mas aun la crisis, hacer mas
amenazadora todava la ineluctable victoria definitiva de la causa de la libertad.

(El agravamiento de la situacin en Rusia. dem.)

La verdadera educacin de las masas no puede ir nunca separada de la lucha poltica

independiente y, sobre todo, de la lucha revolucionaria de las propias masas. Solo la
lucha educa a la clase explotada, solo la lucha le descubre la magnitud de su fuerza,
ampla sus horizontes, eleva su capacidad, aclara su inteligencia y forja su voluntad.

(Informe sobre la Revolucin de 1905.dem)

 MAO TSE TUNG
El sistema socialista terminara por reemplazar al sistema capitalista; esta es la Ley
objetiva independiente de la voluntad del hombre por mucho que los reaccionarios traten
de frenar la rueda de la historia, tarde o temprano se producir la revolucin y
triunfar sin duda alguna.

(Discurso en la Reunin del Soviet Supremote la URSS en la celebracin del XI

Aniversario de la Gran Revolucin Socialista de Octubre -6, 11,57)

El mundo es vuestro, y tambin nuestro; pero en ultima instancia es vuestro. Jvenes,

plenos de vigor y vitalidad, se encuentran en la primavera de la vida como el sol a las
ocho o nueve de la maana. En ustedes depositamos nuestras esperanzas.
...El mundo les pertenece. El futuro de China les pertenece.

(Conversacin con estudiantes y practicantes chinos en Mosc. 17, 11,57)

La juventud es la fuerza mas activa y mas vital de la sociedad. Los jvenes son los
mas ansiosos de aprender, y los menos conservadores en su pensamiento. As son
especialmente en la poca del socialismo:
(Nota de introduccin al articulo Una brigada juvenil de choque de la Cooperativa de
produccin agrcola N 9 del Cantn de Singping, distrito de Chogsang, 1975.- El auge
socialista en el campo chino, tomo III.)

El marxismo consta de millares de verdades, pero, al fin de cuentas, todas ellas se

resumen en una sola frase La rebelin se justifica. Durante milenios se haba dicho
que la opresin y la explotacin tenan razn y que la rebelin no se justificaba. Con
el surgimiento del marxismo se invirti este viejo veredicto. Ello constituye una gran
contribucin. Esta verdad fue alcanzada por el proletariado mediante la lucha y Marx
extrajo la conclusin. Conforme esta verdad, se opone resistencia, se lucha, se brega
por el socialismo.

(Cita sostenida en Desafiar el viejo mundo publicado el 26 de agosto de 1966 en

Remmin Ribao)

En China tambin fue entre los intelectuales y los jvenes estudiantes donde primero
se difundi ampliamente y se acepto la ideologa marxista leninista. Sin la
participacin de los intelectuales revolucionarios, es imposible tener xito en la
organizacin de las fuerzas revolucionarias y en la labor revolucionaria.

(La Revolucin China y el Partido Comunista de China, Tomo II)

Es necesario formar un gran numero de personas como vanguardias de la revolucin.

Personas que posean perspicacia poltica. Que estn imbuidas de un espritu de lucha y
sacrificio. Sean sinceras y francas, leales, activas y rectas. No persigan intereses
egostas. Sino que se entreguen de todo corazn a la liberacin de la nacin y de la
sociedad. No teman las dificultades, sino que se mantengan siempre firmes y avancen
valientemente ante ellas. No se vanaglorien ni se afanen por figurar, sino que partan
de la realidad y tengan un gran sentido practico. Y China cuenta con numerosa
vanguardias de este tipo, las tareas de la revolucin China se cumplirn con xito.

(Cita contenida en el editorial de Jifangjum bao, 30agosto de 1967 titulado apoyar y

proteger resueltamente a las amplias masas de la izquierda)

El movimiento estudiantil forma parte del conjunto del movimiento popular. Su asenso
impulsara inevitablemente el asenso de todo... el movimiento popular.

(El Gobierno Chiang Kai Shek esta asediado por todo el pueblo -30, 5,47)
LA JUVENTUD REVOLUCIONARIA DEBE INTEGRARSE A OBREROS Y
CAMPESINOS
Los intelectuales nada podrn llevar a cabo sino se integran con las masas obreras y
campesinas. En ultimo termino el criterio para distinguir entre los intelectuales
revolucionarios y los no revolucionarios o los contrarrevolucionaros es ver si estn
dispuestos o no a integrarse con las masas obreras y campesinas y si realmente lo
hacen.
(Movimiento 4 de Mayo Tomo II)

Dado que su tarea es servir a las masas obreras y campesinas los intelectuales deben,
antes que nada, comprenderlas y estar familiarizados con su vida, trabajo e ideas.
Propugnamos que los intelectuales vayan a las masas, a las fabricas y al campo .

(Discurso ante la Conferencia Nacional del PCCH sobre el trabajo de Propaganda)

Quin hace la revolucin? Cul es la fuerza principal de la revolucin? El pueblo.

Las fuerzas motrices de la Revolucin son el proletariado, el campesinado y los
miembros de las otras clases que estn dispuestos a luchar contra el imperialismo y el
feudalismo. Estas son las fuerzas revolucionarias antiimperialistas y anti feudales.
Pero Cules de ellas son las fuerzas bsicas, la espina dorsal de la revolucin? los
obreros y campesinos que constituyen el noventa por ciento de la poblacin.

(La Orientacin del Movimiento Juvenil- Tomo II)

Nuestros jvenes intelectuales y estudiantes deben ir a las masas obreras y

campesinas, que representan el noventa por ciento de la poblacin, movilizarlas y
organizarlas. Sino tuviramos esta fuerza principal, los obreros y campesinos, sino
contramos ms que con el contingente de jvenes intelectuales y estudiantes, no
podramos vencer al imperialismo y al feudalismo. Por lo tanto, los jvenes
intelectuales y estudiantes de todo el pas, deben integrarse con las amplias masas
obreras y campesinas y formar con ellas un solo cuerpo; nicamente as se podr crear
un ejercito poderoso. Un ejercito de cientos de millones de hombres! Solo con este
inmenso ejercito destruiremos las slidas posiciones del enemigo y sus ltimos
baluartes. (Ibd.)

Si los intelectuales se integran con las masas obreras y campesinas y traban amistad
con ellas, harn realmente suyo el marxismo que han aprendido en los libros.

(Discurso ante la Conferencia Nacional...)

A menos que eliminemos de su mente lo incorrecto, los intelectuales no pueden asumir

la tarea de educar a otros. Naturalmente debemos estudiar mientras enseamos y ser
alumnos al mismo tiempo que actuamos como maestros. Para ser un buen maestro, primero
se debe ser un buen alumno. Muchas son las cosas que no pueden aprenderse solamente a
travs de los libros; hay que aprender de los que se dedican a la produccin, de los
obreros, de los campesinos pobres y campesinos medios de la capa inferior.... (ibd.)

Esperamos que esos (nuestros intelectuales) sigan avanzando y que gradualmente, en el

curso de su trabajo y estudio vayan adquiriendo la concepcin comunista del mundo,
alcanzando una comprensin mejor el marxismo-leninismo e identificndose con los
obreros y campesinos. Esperamos que no se detengan a medio camino ni, menos aun, pues
el retroceso no les ofrece futuro alguno.

(Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo)

ENVER HOXA Y LOS ESTUDIANTES

El Movimiento Estudiantil puede hacer sus ideales solo cuando e una con la clase
obrera y solo cuando las invencibles ideas del marxismo-leninismo y la teora
cientfica de la revolucin proletaria conquisten la mente y el corazn de los jvenes
 MAO TSE TUNG Y LOS INTELECTUALES
En los que concierne a la orientacin de la cultura nacional, el papel dirigente le
corresponde a la ideologa comunista; debemos propagar activamente el socialismo y el
comunismo entre la clase obrera y educar en forma adecuada y metdica al campesinado y
dems sectores de las masas en el socialismo (...)

Por ser el proletariado quien dirige la poltica, la economa y la cultura de nueva

democracia, todas ellas contienen elementos del socialismo, que no son elementos
cualesquiera sino de importancia decisiva. Sin embargo tomadas en su conjunto, ni la
poltica, ni la economa, ni la cultura todava son socialistas, sino de nueva
democracia. Esto se debe a que la revolucin en su presente etapa es una revolucin
democrtica-burguesa, cuya tarea bsica consiste principalmente en combatir al
imperialismo extranjero y al feudalismo interno, y no es una revolucin socialista,
llamada a derrocar al capitalismo. Respecto a la cultura nacional no seria acertado
creer que la existente cultura nacional es o debe ser socialista en su totalidad. Esto
seria tomar la ideologa comunista, que debemos difundir, por un programa de accin
inmediato a poner en practica, y tomar la posicin y el mtodo comunista que debemos
adoptar al examinar los problemas, realizar los estudios, organizar el trabajo y formar
cuadros, por la orientacin general para la educacin y la cultura nacionales, en la
etapa de la revolucin democrtica de China

(Sobre la Nueva Democracia pg. 99-100)

El marxismo solo puede desarrollarse en la lucha, esto es cierto no solo para el

pasado y el presente, sino tambin es necesariamente cierto para el futuro. Lo correcto
se desarrolla siempre en el proceso de la lu8cha contra lo errneo. Lo verdico, lo
bueno y lo hermoso, siempre existen en contraste con lo falso, lo malo y lo feo,
siempre se desarrollan en la lucha con ellos. Cuando la humanidad desecha en general
un error y acepta una verdad comienza a luchar contra las nuevas ideas errneas. Esta
lucha no cesar jams. Esta es la ley del desarrollo de la verdad y, desde luego, la
ley del desarrollo del marxismo

(Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo.)

Los intelectuales son trabajadores de la mente; su trabajo esta al servicio del

pueblo, o sea al servicio de los obreros y campesinos pueden servir tanto a la nueva
China como a la vieja, y servir tanto al proletariado como a la burguesa. Cuando los
intelectuales servan a la vieja China, el ala izquierda se resista, el sector
intermedio oscilaba y solo el ala derecha se mantena firme Adems, los intelectuales
son educadores. Cada da nuestros peridicos estn educando al pueblo. Nuestros
escritores y artistas, cientficos y tcnicos, profesores y maestros, todos estn
educando al pueblo, a los estudiantes. Al ser educadores y maestros, ellos mismos deben
formarse previamente la mayora tiene aun un largo camino que recorrer antes de poder
reemplazar totalmente la concepcin burguesa del mundo por la proletaria.

(Discurso ante la Conferencia Nacional del PCCH sobre el trabajo de propaganda.)

A menos que eliminen de sus mentes lo que no es sano, los intelectuales no pueden
emprender la tarea de educar a otros. Naturalmente debemos estudiar mientras enseamos
y sr alumnos al mismo tiempo que oficiamos de maestros. Para ser un buen maestro,
primero se debe ser un buen alumno. Son muchas las cosas que no pueden aprenderse a
travs de los libros solamente; se debe aprender de los que trabajan en tareas
productivas de los obreros, de los campesinos pobres y medios de capa inferior y, en
las escuelas, de los estudiantes de aquellos a quienes uno esta enseando
(ibd.)

Hasta que el conocimiento libresco de un intelectual se integre con la practica, es

incompleto, y hasta puede ser notablemente incompleto. Es fundamentalmente a travs de
la lectura de libros que los intelectuales adquieren la experiencia de nuestros
antepasados. Naturalmente es necesario leer libros, pero, por si misma, su lectura no
resuelve los problemas. Uno debe estudiar la situacin real, examinar la experiencia
prctica y el material concreto y hacerse amigos entre los obreros y campesinos.
(ibd.)
No ha discutido la gente de todos los tiempos sobre lo verdico, lo bueno y hermoso?
Sus opuestos son lo falso, lo malo y lo feo. Lo primero no exista sin lo segundo. La
verdad se presenta en oposicin a la falsedad en la sociedad humana, al igual que la
naturaleza, en un todo nico invariablemente se divide en diferentes partes; solo hay
diferencias en el contenido y en la forma bajo condiciones concretas diversas.

Siempre ha de haber fenmenos falsos y feos. Siempre existirn opuestos como lo

correcto y lo errneo, lo bueno y lo malo, lo hermoso y lo feo. Lo mismo es vlido
para las flores fragantes y la hierba venenosa. La relacin entre ellos son la de
unidad y de lucha de opuestos. Sin contraste o puede haber diferenciacin. Solo cuando
hay diferenciacin y lucha puede haber evolucin. La verdad se desarrolla a travs de
la lucha contra la falsedad. Es as como se desarrolla el marxismo. El marxismo
evoluci9na en la lucha contra la ideologa burguesa y pequeoburguesa y solo a travs
de la lucha puede desarrollarlo (ibid.)

sin la participacin de los intelectuales es imposible la victoria de la revolucin

(); el proletariado no puede formar sus propios intelectuales sin la ayuda de los
intelectuales existentes.
(Reclutar gran nmero de intelectuales. Tomo II)

sin la participacin de los intelectuales revolucionarios, es imposible tener xito

en la organizacin de la fuerzas revolucionarias y en la labor revolucionaria. Pero,
mientras no se han incorporado de todo corazn a las luchas revolucionarias de las
masas y a integrarse con ellas, los intelectuales, a menudo, tienden al subjetivismo y
al individualismo, y se muestran pocos patriticos en su pensamiento y vacilantes en su
posicin. Por consiguiente, aunque la gran masa de intelectuales revolucionarios de
China desempea un papel de vanguardia y sirven de puente con las masas, no todos
continan siendo revolucionarios hasta el fin. En los momentos crticos, una parte de
ellos abandonan las filas revolucionarias y se hunden en la pasividad, y un pequeo
nmero se convierten en enemigos de la revolucin. Los intelectuales solo pueden
superar estos defectos participando por largo tiempo en las luchas de las masas.

(La Revolucin y el Partido comunista de China. Tomo II)

Yo mismo antes sostena antes diversas concepciones no marxistas. El marxismo lo

acepte despus. Aprend un poco de marxismo en los libros, y as hice una remodelacin
inicial de mis ideas. Sin embargo, me transforme sobre todo tomando parte en la larga
lucha de clases. Y tengo que seguir estudiando, para poder progresar mas; de lo
contrario, me quedare rezagado.

(Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo.)

Si uno desea que las masas lo comprendan, si desea fundirse con ellas, tiene que
decidirse a sufrir una larga, e incluso penoso, proceso de temple. Cabe aqu mencionar
mi experiencia acerca de mi transformacin de mis propios sentimientos. Yo pase por al
escuela y en ella adquir las costumbres estudiantiles; entonces consideraba indigno
realizar hasta el ms insignificante trabajo fsico, tal como cargar con mi propio
equipaje en presencia de mis compaeros de estudio, quienes eran incapaces de llevar
nada al hombro ni en las manos. En aquel tiempo me pareca que en el mundo solo los
intelectuales eran personas limpias, mientras que, comparados con ellos los obreros y
los campesinos siempre estaban sucios. Podra ponerse la ropa de otro intelectual,
creyndola limpia, pero no me hubiera puesto la de un obrero ni de un campesino por que
la consideraba sucia. Despus de incorporarme a la revolucin y vivir con los obreros,
campesinos y soldados del ejrcito revolucionario, poco a poco me fui familiarizando
con ellos y ellos conmigo. Fue entonces, y solo entonces, cuando cambie radicalmente
los sentimientos burgueses y pequeoburgueses que las escuelas burguesas me haban
inculcado. Fue entonces cuando al comparar con los obreros y los campesinos a los
intelectuales que no se haban reeducado, encontr que estos no eran limpios y que,
despus de todo, los ms limpios eran los obreros y campesinos, quienes, aun con sus
manos negras y sus pies sucios de boiga eran ms limpios que los intelectuales
burgueses y pequeoburgueses. Esto es lo que quiero decir un cambio de sentimientos, un
cambio de una clase a otra.

(Intervenciones en el foro de Yenan. Tomo III)

LA EDUCACION EN LA GRAN REVOLUCION CULTURAL PROLETARIA
La enseanza debe estar al servicio de la poltica del proletariado y debe integrarse
al trabajo productivo. Debemos orientar nuestra labor docente de manera que todo aquel
que recibe una educacin se forma moral, intelectual y fsicamente y llegue a ser un
trabajador culto y de conciencia socialista. (...)

Hay que seleccionar estudiantes de entre los obreros y campesinos que tienen
experiencia prctica. Ellos deben volver a la prctica de la produccin despus de
estudiar varios aos en los centros docentes. (...)

Es todava necesario tener universidades; aqu me refiero, en lo principal, a las

universidades cientficas y de ingeniera. Sin embargo, hay que acortar el periodo de
estudio, hacer una revolucin en la educacin, poner la poltica proletaria al mando y
seguir el camino tomado por la Fabrica de Maquinas-Herramientas de Shanghi de preparar
personal tcnico entre los obreros. (... Mao Tse Tung)

Para llevar a cabo la Revolucin Proletaria en la educacin, es imperativo contar con

la direccin de la clase obrera; es imperativo que las masas obreras participen en esta
revolucin y que, en colaboracin con los combatientes del Ejercito de Liberacin,
realicen una triple integracin revolucionaria junto con los activistas de entre los
estudiantes, profesores y obreros de los centros docentes, que estn decididos a llevar
hasta el fin la revolucin proletaria en la educacin, los equipos obreros de
propaganda deben quedarse permanentemente en los centros docentes, tomar parte en el
cumplimiento de todas las tareas de la lucha-critica-transformacin en ellos y
dirigirlos para siempre. En las zonas rurales, los centros docentes deben ser
administrados por los ms seguros aliados de la clase obrera: los campesinos pobres y
los campesinos medios inferiores (... Mao Tse Tung)

La revolucin cultural es el reflejo, en el plano ideolgico de las revoluciones

poltica y econmica, y est al servicio de estas (... Mao Tse Tung)

En el mundo actual, toda cultura, todo arte y literatura pertenecen a una clase
determinada y estn subordinados a una lnea poltica determinada. (... Mao Tse Tung)

LA PRESENTE GRAN REVOLUCIN

CULTURAL PROLETARIA ES
COMPLETAMENTE NECESARIA Y
MUY OPORTUNA PARA CONSOLIDAR
LA DICTADURA DEL
PROLETARIADO, PREVENIR LA
RESTAURACIN DEL CAPITALISMO
Y CONSTRUIR EL SOCIALISMO

MAO TSE TUNG

El sentimiento y el inters de las cuatro quintas partes de la poblacin no juegan
ningn rol en la formacin de la nacionalidad y de las instituciones
(7 Ensayos. Pg. 123)

La educacin nacional por consiguiente, no tiene un espritu nacional: tiene mas bien
un espritu colonial y colonizador (dem, pg. 106)

El desarrollo de nuestra educacin pblica, es espisdica y contingente y no implica

una orientacin de nuestra poltica nacional (dem pg. 105)

... la enseanza ha tenido en el Per, para un criterio rigurosamente histrico el

vicio fundamental de su incongruencia con las necesidades de la evolucin de la
economa nacional, y de su olvido de la existencia del factor indgena. Vale decir el
mismo vicio que encontramos en casi todo proceso poltico de la republica
(dem. Pg. 116)

LUCHA DE CLASES EN LA EDUCACIN

A.- DEUSTUA Y VILLARAN
En la etapa de tanteos prcticos y escarceos tericos, que condujo lentamente a la
importacin de sistemas y tcnicas norteamericanas, el Dr. Deustua represento la
reaccin del viejo espritu aristocrtico, ms o menos ornamentada del idealismo
moderno. El Dr. Villarn formulaba en un lenguaje positivista el programa del civilismo
burgus y, por ende, demo liberal, el Dr. Deustua encarnaba, bajo un indumento
universitario filosfico de factura moderna, la mentalidad del civilismo feudal, de los
encomenderos virreinales. (7 Ensayos. Pg., 151)

Solo ahora, por lo dems, histricamente posible esclarecer el sentido de polmica

universitaria. (7 Ensayos. Pg. 152)

El debate, por otra parte, desenvolva exclusivamente dentro del Partido Civil, el
cual se contrastaban dos espritus, el de la feudalidad y el del capitalismo, deformado
y enervado el segundo por el primero (7 Ensayos pg., 153)

Deustua, valor y trabajo, moralidad y egosmo escriba son inseparables en el

proceso integral de la voluntad, pero su rol, muy diferente en tal proceso, lo es
tambin ante el proceso de la educacin. El valor libertad educa; la educacin consiste
en la realizacin de valores; pero el trabajo no educa; el trabajo enriquece, da
destreza en el habito; pero esta encadenado a mviles egostas que constituyen la
esclavitud del alma; el mismo mvil de la vocacin por el trabajo que introduce en el
alma la felicidad y la alegra; es egosta con los dems: la libertad no nace de l; la
libertad se la comunica el valor moral y esttico (7 Ensayos pg., 153)

Bajo el conflicto de las ideologas y de influencias, se percibe claramente; en el

ltimo periodo, el contraste entre una creciente afirmacin capitalista y la obstinada
reaccin feudalista y aristocrtica, propugnadora la primera de la enseanza de una
orientacin practica, defensora la segunda de una orientacin pseudo idealista. (7
Ensayos pg., 159)

La importacin del mtodo norteamericano no se explica, fundamentalmente, por el

cansancio del verbalismo latinista sino por el impulso espiritual que determinaban la
afirmacin y el crecimiento de una economa capitalista. Este proceso, histrico- que
en el plano poltico produjo la cada de la oligarqua representativa de la casta
feudal a causa de su ineptitud pasa devenir clase capitalista- en el plano educacional
impuso la definitiva adopcin de una reforma pedaggicas inspirada en el ejemplo de la
nacin de mas prspero desarrollo industrial.
Se aborda, pues, con la reforma de 1920, una empresa congruente con el rumbo de la
evolucin histrica del pas. Pero, como el movimiento poltico que cancelo el dominio
del viejo civilismo aristocrtico, el movimiento educacional- paralelo y solidario de
aquel- estaba destinado a detenerse. La ejecucin de un programa demo liberal,
resultaba en la prctica entrabada y saboteada por la subsistencia de un rgimen de
feudalidad en la mayor parte del pas (7 ensayos, pag118-119)
 B. POSICION NUEVA
Con el nacimiento de una corriente socialista y la aparicin de una conciencia de
clase en el proletariado urbano, interviene ahora en el debate un factor nuevo que
modifica sustancialmente sus trminos. La fundacin de la Universidad popular Gonzales
Prada, la adhesin de la juventud universitaria al principio de la socializacin de la
cultura, el ascendiente de un nuevo ideario educacional sobre los maestros, etc.
Interrumpen definitivamente el erudita y acadmico dialogo entre el espritu
demoliberal-burgues y el espritu latifundista y aristocrtico (7 ensayos p-159)

El problema del analfabetismo del indio resulta ser, en fin, un problema mucho mayor,
que desborda el restringido marco de un plan meramente pedaggico. Cada dia se
comprueba mas que alfabetizar no es educar. La escuela elemental no redime moral y
socialmente al indio. El primer paso real hacia su redencin, tienen que ser el de
abolir su servidumbre (7 ensayos pg. 160)

Esta es la tesis que sostienen en el Per los autores de una renovacin, entre los
cuales se encuentran, en primera fila, mucho educadores jvenes, cuyos puntos de vista
aparecen ya distantes de los que, en mesurada aunque categrica oposicin a la
ideologa colonial, sustento hace veintiocho aos el doctor M. Villarn con los
mediocres resultados que hemos visto al examinar la gnesis y desenvolvimiento de la
reforma de 1920 (7 ensayos p. 50)

No nos contentamos con reivindicar el derecho del indio a la educacin, a la cultura,

al progreso, al amor y al cielo, comenzamos por reivindicar categricamente, su derecho
a la tierra. (7 ensayos p. 50)

7.- Solo el socialismo puede resolver el problema de una educacin efectivamente

democrtica e igualitaria, en virtud de la cual cada miembro de la sociedad reciba toda
la instruccin a que su capacidad le de derecho. El rgimen educacional socialista es
el nico que puede aplicar plena y sistemticamente los principios de la escuela nica,
de la escuela del trabajo, de las comunidades escolares, y en general de todos los
ideales de la pedagoga revolucionaria contempornea, incompatible con los privilegios
de la escuela capitalista que condena a las clases pobres a la inferioridad cultural y
hace de la instruccin superior el monopolio de la riqueza. (Ideologa y poltica,
punto 7 del programa del PCP)

LA REFORMA UNIVERSITARIA
a. CIVILISMO y UNIVERSIDAD
La antigua guardia intelectual del civilismo envejecida y debilitada, no poda
reaccionar contra la generacin radical. La restauracin tena que ser realizada por
una falange e hombres jvenes. El civilismo contaba con la Universidad. A la
universidad le tocaba darle, por ende, esta milicia intelectual (7 Ensayos p. 276)

b. REFORMA Y MOVIMIENTO ESTUDIANTIL

El proceso de la agitacin universitaria en la Argentina, el Uruguay, Chile, Per,
etc., acusaba el mismo origen y el mismo impulso. La Chispa de la agitacin es casi
siempre un incidente secundario; pero la fuerza que la propaga y la dirige viene de ese
estado de nimo, de esa corriente de ideas que se designa- no sin riesgo de equivoco-
con el nombre de nuevo espritu. Por esto, el anhelo de la reforma se presenta, con
idnticos caracteres, en todas las Universidades Latinoamericanas. Los estudiantes de
toda Amrica Latina, aunque movidos por las protestas peculiares de su propia vida,
parecen hablar el mismo lenguaje.(7 ensayos p. 122)

El movimiento estudiantil que se inicio con la lucha de los estudiantes de Crdoba,

por la reforma de la Universidad, seala el nacimiento de una nueva generacin
latinoamericana (7 ensayos P. 122)

La crisis mundial invitaba a los pueblos latinoamericanos, con inslito apremio a

revisar y resolver sus problemas de organizacin y crecimiento. Lgicamente, la nueva
generacin sentan estos problemas con una intensidad y un apasionamiento que las
anteriores generaciones no haban conocido (7 ensayos p. 123)

c. LIGAZON CON LAS MASAS

nicamente a travs de la colaboracin cada da mas estrecha con los sindicatos
obreros, de la experiencia del combate con las fuerzas conservadoras y de la
crtica....... (FALTA PGINAS 10 y 11)

DOCUMENTOS
MANIFIESTO DE LOS ESTUDIANTES DE CORDOBA1
(Crdoba Junio 21, 1918)

Hombres de una republica libre, acabamos de romper la ltima cadena que, en pleno
siglo XX, nos ataba a la antigua dominacin monrquica y monstica. Hemos resuelto
llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Crdoba se redime. Desde hoy
contamos para el pas una vergenza menos y una libertad ms. Los dolores que quedan
son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos las resonancias del corazn nos
lo advierten. Estamos pisando sobre una revolucin, estamos viviendo una hora
americana.

La rebelda estalla ahora en Crdoba y es violenta porque aqu los tiranos se haban
ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los
contrarrevolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aqu el refugio de los
mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalizacin segura de los invlidos y -lo
que es peor aun- el lugar en que todas las formas de tiranizar y de insensibilizar
hallaron la ctedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser as fiel
reflejo de estas sociedades decadentes, que se empean ofrecer el triste espectculo de
una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas cosas mudas y cerradas,
pasa silenciosa o entra mutilada o grotesca al servicio burocrtico. Cuando en un rapto
fugaz abre sus puertas a los altos espritus es para arrepentirse luego y hacerles
imposible la vida en su recinto. Por eso es que, dentro de semejante rgimen, las
fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseanza, y el ensanchamiento vital de los
organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgnico, sino el aliento de la
periodicidad revolucionaria.

1
Este es uno de los primeros manifiestos de la reforma. Fue publicado en Crdoba, el 21
de junio de 1918, en una edicin extraordinaria de La Gaceta Universitaria, rgano de
los estudiantes, y repartido profusamente en toda Amrica, especialmente en ciudades
universitarias del pas, Per, Chile, Uruguay. Fue dirigido como expresa su dedicatoria
A los hombres libres de Sud Amrica. Son las palabras preliminares; la declaracin de
principios del movimiento estudiantil argentino, punto de partida de la gran campaa
renovadora y emancipadora de Amrica que llev el nombre que tuvo en su origen: REFORMA
UNIVERSITARIA.
Nuestro rgimen universitario aun el ms reciente- es anacrnico. Est fundado sobre
una especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea
a s mismo. En l nace y en l muere. Mantiene un alejamiento olmpico. La federacin
universitaria de Crdoba, se alza para luchar contra este rgimen y entiende que en
ello lleva la vida. Reclama un gobierno estrictamente democrtico y sostiene que el
demos universitario, la soberana, el derecho a darse el gobierno propio radica
principalmente en los estudiantes. El concepto de autoridad que corresponde y acompaa
a un director o a un maestro en un hogar de universitarios no puede apoyarse en la
fuerza de disciplinas extraas a la subsistencia misma de los estudios. La autoridad,
en un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando:
enseando.

Si no existe vinculacin espiritual entre el que ensea y el que aprende, toda

enseanza es hostil y por consiguiente infecunda. Toda la educacin es una larga obra
de amor a los que aprenden. Fundar la garanta de una paz fecunda en el artculo
conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en todo caso, amparar un rgimen
cuartelario, pero no una labor de ciencia. Mantener la actual relacin de gobernante o
gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas jvenes deben ser
movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana de la
fuerza no se avienen con lo que reclama el sentimiento y el concepto moderno de las
universidades. El chasquido del ltigo slo puede rubricar el silencio de los
inconscientes o de los cobardes. La nica actitud silenciosa, que cabe en un instituto
de ciencia es la del que escucha una verdad o la del que experimenta para crearla o
comprobarla.

Para eso queremos arrancar de raz en el organismo universitario el arcaico y brbaro

concepto de autoridad que en estas casas de estudio es un baluarte de absurda tirana y
solo sirve para proteger criminalmente la falsa dignidad y falsa competencia. Ahora
advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportaba a la universidad de
Crdoba por el doctor Jos Nicols Matienzo, slo ha venido a probar que el mal era ms
afligente de lo que imaginbamos y que los antiguos privilegios disimulaban un estadio
de avanzada descomposicin. La reforma Matienzo no ha inaugurado una democracia
universitaria, ha sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses
creados en torno a los mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos
acusa de insurrectos en nombre de un orden que no discutimos, pero que nada tiene que
hacer con nosotros. Si ello es as, si en nombre del orden se nos quiere seguir
burlando y embruteciendo, proclamemos bien alto el derecho sagrado a la insurreccin.
Entonces la nica puerta que nos queda abierta a la esperanza es el destino heroico de
la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estmulo, la redencin espiritual de los
juventudes americanas nuestra nica recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo
son y dolorosas de todo el continente. Que en nuestro pas una ley se dice- la ley de
Avellaneda, se opone a nuestros anhelos.
Pues a reformar la ley, que nuestra salud moral lo est exigiendo.

La juventud vive siempre en trance de herosmo, es desinteresada, es pura, no ha tenido

tiempo an de contaminarse. No se equivoca nunca en la eleccin de sus propios
maestros. Ante los jvenes no se hace mritos adulando o comprando, hay que dejar que
ellos mimos elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar
sus determinaciones. En adelante, slo podrn ser maestros en la futura repblica
universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de
belleza y de bien.

La juventud universitaria de Crdoba cree que ha llegado la hora de plantear este grave
problema: la consideracin del pas y de sus hombres representativos.

Los sucesos acaecidos recientemente en la Universidad de Crdoba, con motivo de la

eleccin rectoral, aclaran singularmente nuestra razn en la manera de apreciar el
conflicto universitario. La Federacin Universitaria de Crdoba cree que debe hacer
conocer al pas y a Amrica las circunstancias de orden moral y jurdico que invalidan
el acto electoral verificado el 15 de junio. Al confesar los ideales y principios que
mueven a la juventud en esta hora nica de su vida, quiere referir los aspectos locales
del conflicto y levantar bien alta la llama que est quemando el viejo reducto de la
opresin clerical. En la Universidad Nacional de crdoba y en esta ciudad no se han
presenciado desordenes, se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera
revolucin que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos los hombres libres del
continente. Referiremos los sucesos para que se vea cunta razn nos asista y cunta
vergenza nos saco a la cara la cobarda y la perfidia de los reaccionarios. Los actos
de violencia, de los cuales nos responsabilizamos ntegramente, se cumplan como en el
ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un alzamiento anacrnico y lo
hicimos para poder levantar siquiera el corazn sobre esas ruinas. Aquellos representan
tambin la medida de nuestra indignacin en presencia de la miseria moral, de la
simulacin y del engao artero que pretenda filtrarse con las apariencias de la
legalidad. El sentido moral estaba obscurecido en las clases dirigentes por un
farisesmo tradicional y por una pavorosa ingencia de ideales.

El espectculo que ofreca la Asamblea Universitaria era repugnante. Grupos amorales

deseosos de captarse la buena voluntad del rector exploraban los contornos en el primer
escrutinio para inclinarse luego al bando que pareca asegurar el triunfo, sin recordar
a adhesin pblicamente empeada, el compromiso de honor contrado por los intereses de
la Universidad. Otro los ms- en nombre del sentimiento religioso y bajo la advocacin
de la compaa de Jess, exhortaban a la traicin y al pronunciamiento subalterno.
(Curiosa religin que ensea a menospreciar el honor y a deprimir la personalidad:
religin para vencidos o esclavos!) Se haba obtenido una reforma liberal mediante el
sacrificio heroico de una juventud. Se crea haber conquistado una garanta y de la
garanta se apoderaban los nicos enemigos de la reforma. En la sombra los Jesuitas
haban preparado el triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habra comportado
otra traicin. A la burla respondimos con la revolucin. La mayora expresaba la suma
de la regresin, de la ignorancia y del vicio. Entonces dimos la nica leccin que
cumpla y espantamos para siempre la amenaza del dominio clerical.

La sancin moral es nuestra. El Derecho tambin. Aquellos pudieron obtener la sancin

jurdica, empotrarse en la ley, no se lo permitimos. Antes de que la iniquidad fuera un
acto jurdico irrevocable y completo, nos apoderamos del saln de actos y arrojamos a
la canalla, solo entonces amedrentaba, a la vera de los claustros. Que esto es cierto,
lo patentiza el hecho de haber a continuacin sesionado en el propio saln de actos la
Federacin Universitaria y de haber firmado mil estudiantes, sobre el mismo pupitre
rectoral, la declaracin de huelga indefinida.

En efecto, los estatutos reformados disponen que la eleccin del rector terminara en
una sola sesin, proclamndose inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una
de las boletas y aprobacin del acta respectiva. Afirmamos sin temor de ser
rectificados, que las boletas no fueron ledas, el acta no fue aprobada, que el rector
no fue proclamado y que por lo siguiente, para la ley, an no existe rector de esta
Universidad.

La juventud universitaria de Crdoba afirma que jams hizo cuestin de nombre, ni de

empleos. Se levant contra un rgimen administrativo, contra un mtodo docente, contra
un concepto de autoridad. Las funciones pblicas se ejercitaban en beneficio de
determinadas camarillas. No se reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que
alguien en los cambios pudiera perder su empleo. La consigna de hoy por ti, maana por
m corra de boca en boca y asuma la preeminencia de estatuto universitario. Los
mtodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener
la Universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. Las lecciones
encerradas en la repeticin interminable de viejos textos, amparaban el espritu de
rutina y de sumisin. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas
trataban de mantener en clausura a la juventud creyendo que la conspiracin del
silencio pueda ser ejercitada en contra de la ciencia. Fue entonces cuando la obscura
universidad mediterrnea cerr sus puertas a Ferri, Ferrero, a Palacios y a tantos
otros, ante el temor de que fuera perturbada su plcida ignorancia. Hicimos entonces
una santa revolucin y el rgimen cay a nuestros golpes.

Cremos honradamente que nuestro esfuerzo haba creado algo nuevo, que por lo menos la
elevacin de nuestros ideales mereca algn respeto. Asombrados, contemplamos entonces
como se coligaban para arrebatar nuestra conquista los ms crudos reaccionarios.

No podemos dejar librada nuestra suerte a la tirana de una secta religiosa, ni al

juego de intereses egostas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector
de la Universidad de San Carlos ha dicho su primera palabra: prefiero antes de
renunciar que quede el tendal de cadveres de los estudiantes. Palabras llenas de
piedad y amor, de respeto reverencioso a la disciplina, palabras dignas del jefe de una
casa de altos estudios. No invoca ideales ni propsitos de accin cultural. Se siente
custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenazador. Armoniosa leccin que acaba
de dar el primer ciudadano de una democracia universitaria, recojamos la leccin,
compaeros de toda Amrica; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud
de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero
carcter de la autoridad universitaria, tirnica y obcecada, que ve en cada peticin un
agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelin.

ya cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolucin en

las conciencias, no puede desconocrsele la capacidad de intervenir en el gobierno de
su propia casa.

La juventud universitaria de Crdoba, por intermedio de su federacin saluda a los

compaeros de la Amrica toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que
inicia.

Enrique F. Farros, Horacio Valdez, Ismael C. Bardetehere, presidentes; Gumercindo

Sayag, Alfredo Castellanos, Luis M. Mndez, Jorge L. Bazante, Ceferino Garzn, Julio
molina, Carlos Suarez Pinto, Emilio R. Biagosch, ngel J. Nigro, Natalio Seiberg,
Antonio Medina Allende, Ernesto Garzn.

El movimiento estudiantil que se inici con

la lucha de los estudiantes de Crdoba, por
la reforma de la Universidad, seala el
nacimiento de la nueva generacin
latinoamericana.

La chispa de la agitacin es casi siempre un

incidente secundario; pero la fuerza que la
propaga y la dirige viene de ese estado de
nimo, de esa corriente de ideas que se
designa no sin riesgo de equvoco- con el
nombre de nuevo espritu. Por esto, el
anhelo de la reforma se presenta, con
idnticos caracteres, en todas las
universidades latinoamericanas. Los
estudiantes de toda la Amrica Latina, aunque
movidos a la lucha por protestas peculiares
de su propia vida, parecen hablar el mismo
lenguaje

JCM 7 ENSAYOS PG. 122

 PRIMER CONGRESO NACIONAL DE ESTUDIANTES PERUANOS
(CUSCO 1920)

1.- El Primer Congreso Nacional de Estudiantes acuerda: la creacin inmediata de la

Universidad Popular bajo la direccin de la Federacin de los Estudiantes del Per,
para lo que solicitar el apoyo de los poderes pblicos, de las instituciones y de los
particulares que se interesen por sus nobles finalidades.
2.- El Primer Congreso Nacional de Estudiantes declara: que todo estudiante peruano
tiene el deber ineludible de prestarle su ms decidido apoyo.
3.- Todo Centro Federado organizar una activa campaa de propaganda entre estudiantes
y obreros a favor de la Universidad Popular.
4.- La Universidad Popular tendr intervencin oficial en todos los conflictos obreros,
inspirando su accin en los postulados de la justicia social.
5.- La enseanza en la Universidad Popular comprender dos ciclos: uno de cultura
general de orientacin nacionalista y eminentemente educativa, y otro de
especializacin tcnica, dirigida hacia las necesidades de cada regin.
6.- a) La enseanza en el primer ciclo estar encomendada a la comisin que con tal fin
designe la Federacin de los Estudiantes del Per. b) La enseanza en el segundo ciclo
correr a cargo de las comisiones respectivas de los Centros Federados.
7.- La enseanza ser metdica y ordenada, sencilla y eminentemente objetiva
(cinematgrafo, vistas fijas, cuadros murales, etc.) hacindose ella por lecciones y
conversaciones y sirviendo la conferencia, slo como sntesis y complemento de stas.
8.- La enseanza deber estar exenta de todo espritu dogmtico y partidista.
9.- Se implementarn cursos de vacaciones de extensin cultural organizados por el
comit federal y los centros representativos de las universidades menores en las
distintas provincias de la Repblica que sern encomendadas a los estudiantes que
permanezcan en ellas durante aquel tiempo, recomendndoles que procuren as mismo el
fomento de sociedades e instituciones obreras de mejoramiento social.
10.- La Universidad Popular deber preocuparse a la vez del perfeccionamiento
intelectual, moral y fsico del obrero, de sus necesidades materiales, fomentando al
efecto la creacin de cooperativas, cajas de ahorro, y dems instituciones que tiendan
a ste fin.
11.- Para la mejor realizacin de sus fines la Universidad Popular organizar:
a) Una biblioteca, con prstamo de libros a domicilio.
b) Un museo nacional de producciones naturales e industriales.
c) Salas de recreo y campos deportivos.
d) Un consultorio tcnico, compuesto por los alumnos de las distintas facultades,
que resolver por escrito o verbalmente las cuestiones que se les propongan.
12.- La Universidad Popular procurar el acceso de sus asociados a los gabinetes y
laboratorios de los centros de instruccin superior y dems instituciones de carcter
cultural.
13.- La Federacin de Estudiantes del Per inscribir anualmente en un cuadro de honor
los nombres de las personas ajenas a la Federacin que presten su concurso a la obra de
la Universidad Popular.
14.- La Federacin de Estudiantes, encomendar a una comisin a reglamentacin de la
Universidad Popular teniendo como base las anteriores.

Nota: El Congreso celebr 17 sesiones, del 11 al 20 de marzo de 1920. Se ocup de la

reivindicacin de los indios y numerosos temas cvicos y sociales. Su resolucin
creando la Universidad Popular es una de las ms importantes. En el orden de sistema de
gobierno de las universidades, la mayor y las menores, sostuvo articuladamente el
rgimen de participacin de los representantes de los estudiantes con cuatro delegados
en el Consejo Superior, un tercio en el Consejo de las Facultades y un tercio en la
eleccin de Rector y Decanos.

Creada la Universidad Popular por la Federacin de Estudiantes, se le dio el nombre de

Gonzales Prada.
 MOVIMIENTO DEL 23 DE MAYO (1923)
ANTECEDENTES
El gobierno tirnico de Legua representa la suma de tres fuerzas reaccionarias: el
gamonalismo, el capitalismo yanqui, y los intereses del clero rico y extranjero, estos
tres factores reaccionarios no son independientes sino que estn unidos por mltiples
intereses comunes. Al asaltar Legua el poder lo haba hecho en nombre de un movimiento
para arrojar a la rama aristocrtica del civilismo; muchos hombres de tendencia liberal
se haban sumado a su movimiento, pero una vez en el poder le fue necesario al dictador
librarse de un ncleo de gente que militaba en las filas de su partido. Rpidamente
Legua se deshizo de todo ese elemento liberal que tanto lo molestaba. Unos fueron
reducidos al silencio mediante buena paga, otros por el temor, muchos por la prisin
primero y por la deportacin despus.

El capitalismo yanqui se uni al clero para defenderse ambos mutuamente en sus

intereses. Una compaa Americana, la Fred T. Lay Company tom todos los bienes de la
iglesia para administrarlas, muchas de las viejas casa de propiedad de la iglesia se
convirtieron, en virtud del dinero yanqui, en casas de 5 o 6 pisos. Pero para mayor
fortaleza del gobierno de Legua, que era mayor poder para el clero y ms seguridades
para los capitalistas yanquis, y mayor miseria y esclavitud para la masa trabajadora y
campesinos peruanos, era menester que el clero volviera a tener todo el poder poltico
de aos anteriores.

Con tal fin, el gobierno y el Vaticano se pusieron de acuerdo para firmar un

concordato, cuyo proyecto lleg a publicarse en algunos peridicos ingleses, concordato
por el que toda libertad religiosa quedara suprimida y el poder del clero, rico y
extranjero sera enorme. Haba que preparar el ambiente, ganarse la opinin pblica. El
arzobispo, que continuamente hace viajes a Nueva York, de acuerdo con los yanquis,
propuso con ellos a Legua la realizacin de una extraa ceremonia que movera a la
opinin pblica a favor de los avances clericales. La noticia circul primeramente a
media voz; era un rumor insistente, rumor lanzado por el gobierno para ver cmo
responda el pblico.

En conocimiento de las causas que obligaban al gobierno a la realizacin de tan

anacrnica ceremonia, comprendiendo que todo no era sino maniobras para sojuzgar ms al
trabajador peruano, la universidad popular empez a moverse subterrneamente para
oponerse a tal medida; para lo cual encarg a su director Haya de La Torre, la
organizacin de la oposicin. El director empez por formar un comit de Frente nico.
Segn su criterio, no convena que el pblico se diera cuenta que la universidad
popular era quien mova todos los hilos del asunto, pues por su carcter revolucionario
poda despertar temores. Se instig por medio de terceras y cuartas personas amigas de
los diarios a publicar editoriales abogando por la compaa en contra de la medida del
gobierno. Variedades, una revista, fue la que public el primer editorial. Adems,
era conveniente que una fuerza sin mayores resistencias, como la de los estudiantes,
apareciera encabezando el movimiento. Se form el comit de Frente nico bajo la
direccin de dicha persona, fue formada por la universidad popular que representa al
proletariado; por los masones, protestantes, estudiantes, etc.; se hizo una bolsa para
los gastos y se emprendi la campaa. Esta fue llevada a cabo entre los obreros por los
profesores de la universidad popular. Mientras tanto, los estudiantes convocaron una
asamblea que debera reunirse el 23 de mayo, la noche anterior, el director y otros
profesores invitaron desde las tribunas de la universidad popular a concurrir en masa y
dispuestos a todo a la asamblea universitaria.

L A A S A M B L E A
Fue formidable, centenares de estudiantes y obreros se apiaron dentro del aula magna
de la universidad. Los que cupieron en ella se aglomeraron en los patios. Numerosos
quedaron en el parque universitario en espera de los acontecimientos. Miles de alumnos
de la universidad popular estaban all porque la orden era que ningn obrero consciente
deba faltar.

Agentes del gobierno y miembros de congregaciones catlicas que fueron con el propsito
de frustrar la asamblea, tuvieron que retirarse o reducirse al silencio temeroso de la
multitud. Agitada, tumultuosa, clida, vibrante fue la reunin. Discursos de los
lderes, mociones de los estudiantes, protestas airadas de las masas, dieron la nota
bulliciosa de la asamblea del 23 de mayo de 1923, reunida a las 17 horas. A las 18 la
asamblea haba terminado. La multitud entusiasta e indignada, lanzndose a la calle.
Los que en el parque universitario esperaban se unieron a los que iban saliendo y se
organiz un mitin estupendo. La caballera cerr el paso hacia la avenida Pirola. La
multitud se dirigi entonces por la calle de los hurfanos. No bien hubo pasado la
mitad de la bulliciosa muchedumbre, cuando la caballera con la puntas de sus sables
cerr el acceso a la calle de los hurfanos y dej al resto de los indignados
manifestantes seguir por la avenida Pirola. Mientras una parte llegaba a la plaza San
Martin, donde fue disuelta a sablazos, la otra segua por la calle de los hurfanos,
fue atacada por la espalda unos momentos despus. Eran cerca de las 19, oscureca y las
luces elctricas comenzaban a prenderse. Las gentes avanzaban gritando contra el tirano
y contra el clero por la angosta calle. De pronto, al pasar por la iglesia de los
hurfanos retumbaron disparos hechos desde la torre. Los pelotones de soldados situados
en el extremo de la calle dispararon sus fusiles y al mismo tiempo la caballera
cargaba con sus sables en alto. Obreros y estudiantes, se arrojaron unos al suelo,
otros ms valerosos o temerarios recostados a las paredes o desde el medio de la calle,
arrojaban iracundos contra la soldadura inconsciente, los cantos redados que se
utilizaban para empedrar las calles, los que haban sido removidos seguramente por
algn trabajo de edificio.

Cuando la multitud se hubo dispersado, indignada o temerosa, la polica empez a

recoger a los numerossimos heridos. Un obrero, Salomn Ponce; y un estudiante, Alarcn
Vidaln, resultaron muertos. Los manifestantes quisieron cargar con los cadveres pero
la polica se los arrebat.

Dispersada la muchedumbre, volvi a reunirse en la plaza municipal, de donde parti

tumultuosa manifestacin que recorri el jirn de la unin obligando al comercio a
cerras sus puertas. La manifestacin se acerc a los diarios para obligarlos a
protestar por el atropello. Durante la noche, en todos los barrios de la ciudad se
produjeron mtines de protesta que pusieron en jaque a la polica. La Federacin Obrera
Local decret esa noche el paro general.

E L R E S C A T E D E L O S M U E R T O S
La protesta unnime de la masacre del da anterior despert en todos los sectores de la
opinin, pareci haba dejado perplejo al gobierno. El da 24 de mayo a las 11 se
reuni una asamblea de protesta en la universidad. Estudiantes y obreros llenaron
nuevamente la vieja casa de San Marcos. El rector y el secretario de la universidad
quisieron oponerse al ingreso de los obreros, pero estos, ayudados por los estudiantes
penetraron en gran nmero. Esta segunda asamblea super la primera. Llovieron las
protestas de todas las escuelas y de todos los colegios laicos, trajeron su voz de
indignacin y de protesta. Cada discurso, cada mocin, cada delegacin era aclamada. Se
acus al arzobispo, a Legua, a su ministro Rada como asesinos, se resolvi exigir a
todos los catedrticos que ocupaban cargos polticos la renuncia de su ctedra. A las
12 se organiz un mitin pblico que fue hacindose ms y ms numeroso conforme a la
plaza central se acercaba. Los miles de obreros que acababan de abandonar el trabajo de
acuerdo con la resolucin del paro general se agregaban al mitin. En la plaza central
se improvis desde las gradas de la catedral una tribuna. Hablaron all con voz
vibrante llamando tirano a Legua, que seguramente escuchaba los discursos desde el
palacio de gobierno situado en otro frente de la plaza.

La multitud oblig al comercio a cerrar sus puertas y (Se) cit a las 3 de la tarde en
la morgue, para presenciar las autopsias.

La morgue est situada al lado de la facultad de medicina, Desde temprano las calles
adyacentes a la facultad y sus jardines estuvieron repletas de gente, y conforme
avanzaba la hora la multitud iba siendo cada vez ms numerosa. Pero al mismo tiempo que
la muchedumbre aumentaba llegaban ms tropas que con las bayonetas relucientes,
parecan tratar de atemorizar a los hombres desarmados. Papeles de mil colores con la
inscripcin de Friales no fueron arrojados al aire. Un obrero areng a la multitud
para que desarmara la tropa Los mdicos legistas se vieron obligados, un honrado
protocolo: todos los muertos y heridos lo eran por bala de fusil, muser.

Culminada la autopsia, los mdicos entregaron los cadveres. La polica exigi fueran
conducidos al cementerio; mientras la multitud protestaba, los profesores de la
universidad popular y muchos obreros, con un plan para engaar a la polica aceptaron
la imposicin, y mientras sta ordenaba la muchedumbre, que se insubordinaba ms y ms
seguir hacia el cementerio, un grupo de obreros y estudiantes cargaron los cadveres,
uno en el cajn respectivo y otro en la tapa, y se encaminaron, pasando por una de las
muchas brechas abiertas en el cerco de alambre y slo conocidas por los estudiantes de
medicina a travs del jardn botnico. La multitud se dio cuenta del fraude y corri a
unirse con la vanguardia que cargaba los cadveres. La polica y el ejrcito, al darse
cuenta, atacaron. La muchedumbre se dispersaba para unirse nuevamente y ser de nuevo
dispersada por los sables de los soldados. Quienes llevaban los cadveres fueron
atacados frente a la iglesia Santa Catalina. Mientras los del fuerte disparaban sus
fusiles, un pelotn de caballera trataba de interceptar el paso (Esta) pudo romperse
despus de una lucha de la multitud prevista de piedras y cuadras ms all fueron
nuevamente atacados; nueva lucha, nuevos heridos, nueva sabladura, y nueva lluvia de
innumerables piedras; nuevo encabritarse de caballos que no dejaban que sus jinetes
accionaran con sus sables fratricidas. Y as, soportando carga tras carga, de la
caballera, la multitud cada vez ms reducida lleg al parque universitario donde miles
de gentes detenidas por diversas calles esperaban a los que los cadveres conducan.

Al fin, la multitud pudo irrumpir en la casa de estudios. Los cadveres fueron

colocados en la capilla mortuoria que en el saln de grados de la facultad de letras se
haba levantado. All, ante los cadveres veteados por los sablazos: obreros y
estudiantes pronunciaron sendos discursos. (Se resolvi) permanecer all hasta el da
siguiente.

Cerca de las nueve de la noche (Se supo de un) de un plan que el ministro de gobierno
tena, de llevarse los cadveres a eso de las 3 o 4 de la maana apenas se supo esta
noticia reunironse todos los que dentro de la universidad se encontraban y
unnimemente se resolvi defender la universidad, incendiarla en ltimo caso y perecer
todos antes que permitir que se llevaran los muertos (Se discuti) la manera de
defenderla; los estudiantes reuninronse en los laboratorios de qumica, todos los que
tenan conocimientos qumicos fueron encargados de repartir cidos y preparar
explosivos. Mientras esto suceda, penetr en la universidad, el ministro de gobierno
con algunos agentes para ver dnde se encontraban los cadveres. Alguien dio el aviso y
todos, obreros y estudiantes, corrieron con el propsito de baar al intruso en una de
las pilas de en medio de los amplios patios existentes. La intervencin del rector, que
baj del rectorado al or los gritos que pedan un bao para el ministro, impidi que
tal medida se llevara a cabo.

El ministro dej la universidad apresuradamente, cerraronse luego las puertas, cada una
de ellas, conformndose en una barricada.

Los que nos proponamos defender la universidad ramos apenas ms o menos un centenar
toda la noche llegaban avisos velernidos de los amigos de fuerza En medio de la noche
fresca de otoo se senta el bullicio lejano de las numerosas manifestaciones que se
realizaban Muchos estudiantes trataban de acercarse a la universidad, no sindoles
posible, pues el cerco de bayonetas era implacable.

Los avisos eran cada vez ms alarmantes, ya era un diario que anunciaba que la tropa se
diriga hacia la universidad, ya era el agente amigo que comunicaba las discusiones
entre Legua y el ministro de gobierno. Informado el primero, por un primo suyo de la
gravedad de la situacin, se opona a que la universidad fuera atacada. El ministro se
constituy en la comisara para planear el ataque. A las tres pas por el parque el
automvil de Legua. Pudimos verlo desde nuestro puesto de observacin en la torre.
Despus se supo que iba a convencer al ministro Rada de la inconveniencia de atacar la
universidad.

(Se) comunic que ya no se llevaba a cabo el ataque y que se permitira el entierro de

los muertos Despus de acordar una ruta por calles un tanto apartadas, el ministro dio
la orden que levantara el sitio a la universidad. No bien se iban los soldados
retirando del parque universitario, este y la universidad, que abri sus puertas, se
llenaron de una muchedumbre. Obreros y estudiantes, empleados, profesores,
catedrticos. A las 10 se inici el entierro; la multitud avanzaba en medio de un cerco
de bayonetas que adems cerraban todas las bocacalles por donde el entierro iba
pasando treinta mil hombres y tal vez ms formaban la columna Banderolas rojas,
estandartes de sociedades obreras, banderas con inscripciones revolucionarias y gran
cantidad de piezas florales adornaban el cortejo. La multitud innumerable marchaba
silenciosamente y en orden perfecto En el cementerio, antes de enterrar a los muertos
en sus nichos, pronunciaronse varios discursos Terminando el entierro, se procur
organizar un enorme mitin, que fue disuelto brutalmente.

Ese mismo da, 25 de mayo, haba aparecido desde la maana un decreto del arzobispo en
el que se anunciaba la suspensin de la ceremonia. La enorme estatua del corazn de
Jess, que debi erigirse en la plaza principal y ante quien todo el ejrcito, la
marina, los poderes ejecutivo y judicial, las cmaras legislativas, todos los
funcionarios pblicos, deban desfilar el da 30, quedose en los talleres donde haba
sido fabricada.

BASES PARA REFORMAR LA UNIVERSIDAD DEL CUSCO

(anteproyecto 1923)
I.- La universidad del Cusco es un centro de estudios superiores dirigido a la
formacin de las capacidades encauzadoras de la vida colectiva, en las mltiples
esferas de la actividad general y particular.
II.- Proporciona el bagaje tcnico para los profesionales y oficios, la orientacin de
stas y aquellos en el sentido de aprovechamiento de los recursos fsicos y las
energas sociales del pas y provoca la difusin de la cultura.
III.- Como centro de elaboracin de ciencia nueva, dirigir los estudios a investigar
nuestras particularidades mesolgicas, desde el punto de vista de todas las
disciplinas. La universidad crear, de este modo, la propia consciencia social de este
sector de Amrica.
IV.-Integran la Universidad, facultades, institutos y secciones de diversa naturaleza,
ya de tecnificacin, ya de ciencia pura; ms preside este conjunto el sentimiento de la
unidad del esfuerzo superior por la cultura.
V.- La universidad del Cusco, adopta el tipo de Universidad Democrtica: la ciencia no
es un privilegio de clases. A las aulas universitarias tendrn ingreso cuantos anhelen
nutrir su espritu, adquirir conocimientos tcnicos para el trabajo y la produccin y
dotar su personalidad de fuerzas intelectuales.
VI.- La Universidad Democrtica es el ms fiel reflejo de la sociedad libre que
entrevemos como ideal de sociedades; por esa razn, la vida universitaria, animado por
el vnculo de amor a la ciencia debe estrechar, en el franco intercambio de servicios,
a los hombres de todas las profesiones, obreros, intelectuales y trabajadores manuales.
VII.- La Universidad del Cusco no solo dar ttulos acadmicos que consagren cierta
tradicin colonialista, sino que expedir tambin diplomas y brevetes de expertos para
el ejercicio de especialidades, no menos nobles que las llamadas liberales.
VIII.- La Universidad realizar en definitiva, el fecundo acuerdo entre la especulacin
y la tecnificacin.
IX.- Casa universitaria de puertas abiertas espera actuar en el medio nacional,
aportando su contingente de verdades y experiencias a la dilucidacin de todos los
problemas. No limita su actividad a lo estrictamente interno, sino que pretende
extenderla por todos los confines de Amrica, en la viva inquietud prometedora del
nuevo ciclo cultural Amerindio.

DE NUEVO LA REFORMA UNIVERSITARIA

La Federacin de los Estudiantes del Per, en vista de los conflictos estudiantiles
suscitados en Trujillo, Cusco, de las facultades de Medicina y ciencias e Institutos de
Farmacia y Obstetricia; considerando:
1.- Que todos los conflictos tienen como causa la defensa de la intangibilidad del
derecho a tacha y del de intervencin del alumnado en la designacin de las autoridades
universitarias.
2.- Que el Consejo Universitario en resolucin de 3 de octubre ltimo, ha denegado el
derecho de tacha.
3.- Que en ltima sesin de la junta de Catedrticos de la facultad de Medicina se
acord no aceptar la renuncia del Decano y Sub decano, desoyendo la opinin
estudiantil.
4.- Que la mayor parte de los catedrticos de la facultad de Medicina ha declarado
verbal y particularmente a los alumnos el acuerdo previo que han tomado de mantener a
todo trance a las autoridades universitarias; y
5.- Se han agotado todos los medios tendientes a la resolucin de los conflictos
creados, decreta:
A) Se declara la huelga estudiantil en todas las facultades, Escuelas Especiales e
Institutos de enseanza superior del pas.
B) Convcase a una asamblea general en Lima, para resolver la validez de las labores
escolares realizadas hasta el presente en el ao actual, de los estudiantes de
enseanza superior del pas.
Lima, octubre 11 de 1930
PROCLAMACIN DE LA REFORMA UNIVERSITARIA (1930)
La Asamblea General de los estudiantes de las diversas Facultades e Institutos de la
Universidad de Lima, considerando:
a) Que el problema universitario es uno de los problemas sociales determinados por
el factor econmico;
b) Que el aparato, mtodos y hombres de nuestra universidad corresponden a una etapa
econmica feudal;
c) Que universidades de este tipo no estn de acuerdo con el estado econmico
actual, ni con las corrientes ideolgicas contemporneas;
d) Que la clase media es la nica que por ahora puede responder a esas
solicitaciones dentro de la universidad y, en consecuencia debe, mediante su
sector intelectual, asumir su direccin:
e) Que este rol social es un vivo anhelo que viene desde hace tiempo expresando la
juventud universitaria, y que no puede ser satisfecha sin un mejoramiento
efectivo, de planes y mtodos de enseanza;
f) Que la Reforma anhelada no puede llevarse a cabo con la permanencia de actuales
autoridades universitarias, que representan un espritu netamente conservador;
acuerda:

1.- Declarar a la Universidad de lima en estado de Reforma;

2.- Declarar la vacancia del Rectorado, de los Decanatos y Direcciones de
distintas Facultades e Institutos de la Universidad de Lima;
3.- Envestir a la Federacin de Estudiantes del Per con amplios poderes para
que, escuchando la opinin de los diferentes centros del alumnado, guie todas las
gestiones que crea necesarias para cumplir la labor de la Reforma Universitaria.

Lima, 13 de octubre de 1930

GRAN DEBATE SOBRE ORGANIZACIN DEL GOBIERNO

UNIVERSITARIO
(DICTAMEN DE LA DELEGACIN ESTUDIANTIL - 1931)
Del estudio de los Estatutos y proyectos relacionados anteriormente se desprenden las
conclusiones siguientes: a) La representacin de los estudiantes en el Consejo
Universitario se encomendaba a uno o dos delegados, con restricciones que
imposibilitaron la eleccin de representantes del alumnado. b) Las leyes que han regido
la vida administrativa y pedaggica de la Universidad han desconocido la participacin
de los estudiantes en la eleccin de Rector, Decanos y Directores; y en la Direccin de
las Facultades y escuelas. Dos proyectos: el del Dr. Tello y el presentado a la Cmara
de Senadores en 1923 que consignaban dicha intervencin fueron rechazados por las
autoridades universitarias.

Ante el antiguo criterio universitario de las autoridades del claustro, Cul ha sido
el pensamiento reformista de los estudiantes? Puede sintetizarse los postulados
siguientes: a) La representacin de los estudiantes debe ser ejercida por los mismos
estudiantes; b) Los alumnos tendrn en el Consejo Universitario, en la Asamblea
Universitaria, -convocada para la eleccin de Rector, en los Consejos Directivos de las
Facultades y Escuelas y en las Secciones de las mismas, una representacin igual al
tercio del total de sus miembros; c) Los representantes del alumnado gozarn de voz y
voto en todas las deliberaciones y acuerdos de los Consejos de la Universidad.

Con el objetivo de exhibir los fundamentos de las reivindicaciones estudiantiles en

orden al derecho de intervencin, analicemos las razones alegadas por las autoridades
universitarias y algunos catedrticos para mantener o modificar nicamente la situacin
legal actual. Tales razones pueden reducirse, fundamentalmente, a cuatro:

PRIMERA.- El gobierno de la Universidad corresponde por antonomasia a los profesores.

(Afirmacin del Dr. M. V. Villarn, genuino representante de la vitalidad universitaria
conservadora). Se ha dicho y se dice con frecuencia, que ni por su experiencia, ni por
su edad, pueden los estudiantes aspirar al gobierno universitario. El Dr. Alejandro C.
Deustua, propagandista de una pseudo-cultura idealista; ex rector de la Universidad de
Lima gracias a un favor poltico, ha tenido la audacia de emitir un informe en los
siguientes conceptos:Tan necesaria como la formacin de educadores, aunque en segundo
lugar, se presenta el problema de la formacin de estudiantes disciplinados aptos para
aprovechar la actividad pedaggica que se ejerza sobre ellos

No slo se permiti y hasta se aplaudi que los estudiantes calificasen a sus maestros
y los despidieran, que ejercitasen as atribuciones que corresponda exclusivamente a
las autoridades, que la debilidad se revelase en los exmenes y grados, que se
autorizara a los estudiantes para no concurrir a las aulas, despus de haber obtenido
la sustitucin de maestros incompetentes por otros saludados como aptos por los mismos
alumnos, sino que se fue hasta a negar implcitamente la rectitud del Conejo
Universitario, imponindole representantes de la juventud que vigilaban sus actos(sic)

La opinin del doctor Deustua parece ser, sin embargo, la de algunos profesores. Se
parte de una premisa falsa. La Universidad est formada por los catedrticos, en
consecuencia, su direccin y orientacin corresponden, de hecho y de derecho, a stos.
Craso error. De acuerdo con los principios de una pedagoga dinmica, temporal, vital,
el estudiante es la columna vertebral del organismo universitario. Los mtodos, los
planes de estudio, los horarios, el sistema de trabajos prcticos, no pueden
determinarse cientficamente desoyendo la voz del estudiante

No era conveniente a los altos intereses de la Universidad que los estudiantes

controlasen las resoluciones de los Consejos, que los alumnos interviniesen en la
designacin de profesores que no iban a ensear a los profesores, sino a los mismos
alumnos; que los estudiantes participasen en la confeccin de los planes del estudio y
en los horarios.

El alumno es un desadaptado en la Universidad. Su papel universitario se reduce a

asistir, cuando asiste, dado el despreciable ambiente que lo recibe y lo acoge, a
determinadas lecciones de algunos cursos. Pero, preguntamos cul es el objeto de la
asistencia del alumno si en el mayor nmero de los casos las lecciones de los
profesores se sustituyen inmejorablemente con el libro y la revista? Si hasta para
organizar asociaciones estudiantiles mximo derecho del que nadie puede despojarnos-,
era necesaria la venia del Consejo Universitario, previa la presentacin de Estatutos
con disposiciones convenientes a los intereses de las autoridades del claustro

Se ha proclamado por algunos profesores, que la intervencin de los estudiantes en la

direccin de la Universidad fomentara la preocupacin de los alumnos por los problemas
polticos de la nacionalidad, con desmedro del inters por los estudios y los trabajos
escolares. Se ha tachado, de otro lado, a nuestra generacin de hacer poltica en la
Universidad de Lima. Estas aseveraciones nos concitan a reflexionar sobre el papel
poltico de la Universidad y sobre la cultura poltica de los estudiantes.
Primeramente precisemos conceptos. Qu entienden los profesores y autoridades
universitarias por poltica? Para el criterio magistral, la poltica se reduce a la
toma del poder. Ser polticos, segn esta acepcin, es ser audaces, empricos,
oportunistas, usufructuarios. Para los estudiantes la poltica implica fomento de las
posibilidades vitales del Per. Esa clase de poltica, que no es oportunista, que no es
emprica, se hace, debe hacerse, en todo momento, desde la Universidad, el sindicato o
la asociacin. Si por la ndole de nuestras labores podemos los estudiantes apreciar
las posibilidades econmicas, polticas, sociales de nuestro pas Por qu en la hora
actual sera un deber-, no podremos sealar errores y sugerir orientaciones? Con el
cogobierno de la Universidad por los estudiantes llegara la ocasin de fortificar el
rol poltico de la Universidad como asociacin de profesores y alumnos. Se oira
entonces la opinin tcnica, cientfica, estrictamente poltica de la Universidad
sobre las leyes promulgadas o las soluciones propuestas por el gobierno a los problemas
fundamentales de nuestro pas

La Universidad en muchos aspectos es el reflejo de la vida nacional. Como en el

gobierno peruano, en el gobierno universitario se instal una casta. Era necesario para
continuar en el goce de los privilegios evitar el contacto estudiantil. Del mismo modo
que en el Per no hemos tenido, ni tendremos por algn tiempo, el derecho de opinar
sobre situaciones que interesan a todos, la posibilidad de conocer el estado de
nuestros presupuestos, las condiciones de los sistemas impositivos, las direcciones
dadas por el gobierno a la instruccin y a la educacin; as en la Universidad, los
estudiantes no hemos tenido intervencin en el gobierno del claustro, porque nuestra
presencia era inconveniente a las autoridades universitarias.

Estamos, ahora en disposicin de contestar la afirmacin de todos los interesados en

negarnos el derecho de intervencin: los estudiantes ejercitando su derecho,
introduciran la poltica en la Universidad. Si es poltica sacar a la casta
civilista que ha dominado en la Universidad como ha dominado y pretende continuar
dominando el pas- sin provecho alguno para la consecucin de los altos fines
universitarios; (Se ha afirmado por los doctores Villarn y Manzanilla que el partido
civil ha muerto. Empero, el espritu y sensibilidad civilista superviven en la
Universidad de Lima y en el gobierno del Per); si es poltica denunciar la
inmoralidad profesional, la falta de metodologa universitaria, ineficacia del rol
social de la Universidad; si es poltica auscultar los movimientos vitales de nuestro
pueblo; si se hace poltica cuando los estudiantes forjamos nosotros mismos nuestras
creencias y utopas, -ya que carecemos de un maestro que sea un gua, un educador, un
compaero-, los alumnos de la Universidad de Lima tenemos el deber de decir sincera,
resueltamente: mil veces s, los estudiantes hemos hecho y haremos poltica en San
Marcos

Finalmente, el cogobierno de la Universidad por los estudiantes debilita

ostensiblemente la tendencia a la formacin de crculos cerrados en los Consejos
Universitarios. Este es el mal de la autonoma conceden que la universidad sea autnoma
por las especiales circunstancias polticas que priman en el Per: ausencia de
civilidad, acuso de poder, corrupcin y falta de democracia. Pero salvada la crisis
nacional, en vista de la experiencia cvica de nuestro pueblo, debe el Estado ejercer
su funcin social en la Universidad. (El Estatuto Universitario de 1928 no pudo
prosperar por esta razn, en las Universidades Nacionales). El estado, los profesores,
los estudiantes y los egresados tienen intereses que defienden y cautelan.
Circunstancialmente nos unimos, es y deber ser, autnoma la Universidad. Pero dentro de
esta situacin agonizante crear definidos rganos de control. El estudiantado
participando en la direccin de la Universidad, ejerca preciso control. Su
intervencin facilitara la renovacin peridica del personal de los Consejos;
impedira la violacin de la Ley Universitaria, contribuira, en una palabra, al
cumplimiento de los fines sociales de la Universidad; pedaggicos y polticos

SEGUNDA.- El estudiantado no slo debe conocer su pensamiento universitario en los

Consejos. Su intervencin debe ser lo suficientemente decisiva para evitar que las
resoluciones de los cuerpos directivos de la Universidad, lesionen los legtimos
derechos estudiantiles. Es por eso, que la delegacin escolar solicita el
reconocimiento legal de una representacin igual al tercio del total de miembros de los
Consejos Universitarios y de la Asamblea, cuya atribucin es la eleccin del Rector.
Fundamentamos nuestros puntos de vista:

A) Si los consejos deben ser cuerpo de democrticos, es natural que todos los
intereses estn representados proporcionalmente a su importancia social. Es
evidente, as mismo, que siendo equivalente los intereses de los catedrticos y
de los alumnos, su defensa debe ser encaminada a igual nmero de representantes.
Sin embargo, prudencialmente, el alumnado exige estar representado en la
proporcin de un total del tercio del total de miembros de los Consejos
Universitarios. De este modo los estudiantes tendran un delegado por cada dos
catedrticos. La delegacin del alumnado, al plantear esta proporcin, comprende
que el nmero de los catedrticos tendr la fuerza suficiente para informar el
sentido de la mayora de las resoluciones de los cuerpos directivos. Pero,
aprecia, as mismo, la necesidad de valorar los efectos de esta primera
experiencia universitaria. Posiblemente, en vista de los saludables resultados de
la intervencin estudiantil en el gobierno de la Universidad, la accin escolar
solicitar el reconocimiento de la igualdad de representacin de los catedrticos
y alumnos.

Por qu se empean las leyes universitarias en restringir la intervencin escolar en

esa eleccin?

B) La representacin estudiantil, tal como ha sido contemplada en los Estatutos

Universitarios, han sido prcticamente nula. Su no ejercicio es explicado: a) por
la cuanta de la representacin, y b) por la burla que del principio han hecho
las autoridades universitarias. Citemos documentos y precisemos algunos:
a) La ley orgnica de 1920 y el Estatuto de 1928 han contemplado nicamente en el
caso de la representacin en el consejo Universitario. La ley establece
(artculos 274 y 275) que los estudiantes de las Facultades tendrn un
delegado ante los Consejos Universitarios (direccin y vigilancia de la
Universidad) y ante las Facultades (materias pedaggicas), y que el
procedimiento de la eleccin se sujetara a un reglamento formulado por los
alumnos y revisado y aprobado por el Consejo Universitario. El segundo
prescribe, (artculos 19 y 21) que los alumnos designarn un representante en
el Consejo Universitario y que dicha eleccin no ser ejecutiva mientras no la
rectifique el Consejo Nacional de Enseanza Universitaria.

b) Las autoridades universitarias a pesar de la mnima intervencin reconocida a

los estudiantes por los Estatutos, han burlado, en repetidas ocasiones nuestro
derecho de representacin.

Ante esta serie de irregularidades del Consejo Superior de la Universidad de

Lima, la Federacin de Estudiantes del Per exigi la reforma de la ley
orgnica de Enseanza de 1920. Nuestra peticin era concreta: los estudiantes
debamos tener representacin igual al tercio del total de los miembros de los
Consejos Universitarios. El doctor Manzanilla y su Consejo, culpables
directamente de la situacin creada, burlaron nuevamente los derechos del
alumnado. el consejo Universitario con fecha 27 de setiembre del ao en curso,
acord el nombramiento de una comisin compuesta de cinco profesores y un
representante de los alumnos, para que en breve plazo de sus atribuciones,
puede introducir en la ley orgnica de enseanza y un proyecto de ley sobre
las reformas e que fuera necesaria la intervencin legislativa.

Qu reformas iba a proponer la comisin, en un breve plazo y que fuesen

susceptibles, en atencin a las a las atribuciones del Consejo de llevarse a
la prctica? Reformas de ndole pedaggica? No se hubiese aducido el
argumento civilista del doctor Villarn de que la pobreza econmica de la
Universidad y del pas impeda la realizacin de tales reformas? Se pretenda
tal vez elevar la proporcin en que el alumnado estaba representado en los
Consejos? No funcionara entonces la interpretacin legalista de los viejos
profesores de que tal reforma no estaba entre las atribuciones de Consejo
Superior?

De otro lado, la mencionada resolucin del Consejo Universitario no fue

conocida por la casa escolar sino al da siguiente de la declaratoria de
huelga por una imponente asamblea estudiantil. Es decir, el Consejo Superior
se preocupaba de la Reforma Universitaria slo cuando el estudiantado
reclamaba por la accin por el reconocimiento de sus derechos. El procedes
irregular del Consejo se pretendi componer, precediendo el texto del acuerdo
tantas veces citado con las palabras resolucin N I. Se disimulaba as la
restauracin del civilista en la Universidad.

El movimiento estudiantil de octubre no se hubiera producido tan violentamente

si los Consejos Superiores, que han dirigido la vida institucional de San
Marcos hubieses estado integrados por genuinos representantes de los alumnos.
Desde que en el Congreso de Estudiantes de Montevideo en 1908, la delegacin
Uruguaya plante la intervencin del estudiantado en el gobierno de la
Universidad, todas las asociaciones escolares, Congresos, etc.; han inscrito
en su programa, preferentemente, esa reivindicacin. En el Congreso Nacional
de estudiantes reunidos en Cusco, del 11 al 20 de mayo de 1920, se aprobaron
los votos siguientes: 1) Los alumnos debern estar representados en el consejo
Universitario por cuatro delegados. 2) Creacin de un Consejo Directivo de
cada Facultad; compuesta del rector, del decano de la Facultad, el secretario
de la Universidad y dos delegados de los alumnos, uno profesional y otro
alumno. 3) En la eleccin de Rector los alumnos intervendrn por intermedio de
sus delegados ante el Consejo Universitario en la proporcin del tercio de los
votos de la asamblea de delegados. 4) En la eleccin de Decanos, los delegados
de los alumnos contar con el tercio del total de votos de los catedrticos.

En 1927, la Federacin de Estudiantes del Per consideraba en su programa los

siguientes principios: 1) Participacin de los estudiantes en la direccin y
orientacin de sus respectivas universidades o Escuelas especiales; 2) Derecho
 de voto por los estudiantes de la eleccin de los Rectores de la Universidad,
Decanos de las Facultades y Directores de las Escuelas Especiales.

Las crisis universitarias de 1905, 1909, 1919, 1926, 1927, 1930 reconocen
entre sus causas profundas la negativa de los Consejos Universitarios a la
inclusin en los Estatutos de los derechos estudiantiles. Y no se diga que tal
inclusin es proclamada nicamente por los alumnos. En el anteproyecto de un
nuevo Estatuto Universitario redactado por los Catedrticos Doctores Fortunato
L. Herrera, Jos Gabriel Cosso, Luis E. Valcrcel, J. Uriel Garca; se
consignan las bases siguientes:

1.- La Suprema Autoridad reside en el Consejo Universitario que est compuesto

por los Decanos de las Facultades, los directores de los Institutos, los Jefes
de las Secciones, Departamentos, y los Delegados de los alumnos. El Rector es
el presidente del Consejo. 2.- El Rector y el Vicerrector sern elegidos en
una Asamblea constituida por Delegados de las Facultades, de los Institutos,
de los alumnos y de los ex alumnos graduados de la Universidad. 3.- El
alumnado tiene el derecho de intervenir en la eleccin de las autoridades
universitarias y en las deliberaciones y acuerdos del Consejo y de las
Facultades. 4.- La intervencin regular del alumnado se reconocer por medio
de los Delegados que acrediten ante la Asamblea. El Consejo y las Juntas de
Catedrticos de cada Facultad. Estos principios eran proclamados por los
catedrticos de la Universidad del Cusco en 1923. En cambio el Doctor Jos
Matas Manzanilla, -enemigo de las resoluciones, carente del sentido de la
realidad-, en el informe pasado al Ministerio de Instruccin sobre la reforma
universitaria en el mismo ao de 1928, al referirse a los estudiantes,
recomendaba la adopcin de medidas protectoras de las asociaciones deportivas,
literarias, cientficas, etc. (pg. 456 del citado informe).

TERCERA.- Se ha sostenido por algunos miembros de la Comisin de Reforma Universitaria

que la participacin de los estudiantes en la proporcin de un tercio del total de
miembros de los Consejos, rompera el necesario equilibrio entre los componentes de la
Universidad. El estudio de esta afirmacin nos obliga a analizar las diferentes
frmulas propuestas por catedrticos y alumnos en la Comisin de la Reforma.

CONSEJOS DIRECTIVOS

Frmula Villarn.- Son total 20 delegados.

Frmula Solf y Muro.- total 27 delegados.
Frmula Len-Basadre.- total 27 delegados.
Frmula Estudiantil.- La proporcin sera de la mitad del nmero de
profesores, o sea un tercio del total de miembros de los Consejos.

La comisin de Reforma desech la frmula estudiantil, puesta al voto la frmula Len-

Basadre, obtuvo la adhesin de los Doctores Iberico, Len y Basadre y de la delegacin
estudiantil. El doctor Lavorera que en un principio present una frmula reaccionaria,
manifest su conformidad con la frmula Villarn. El doctor Carvallo, crey necesario
advertir que la adhesin de los estudiantes a la frmula Len-Basadre, se produjo con
el carcter de condicional.

CONSEJO UNIVERSITARIO

La composicin de este consejo, segn las frmulas presentadas por algunos miembros de
la Comisin, es la siguiente:

Frmula Villarn.- Total 20 miembros. Proporcin: el cuarto del total de miembros del
consejo.

Frmula Solf y Muro.- Total 18 miembros. Proporcin: entre el tercio y el cuarto del
total.

Frmula Lavorera.- Total 22 miembros. Proporcin: entre el cuarto y el quinto del

total.

Frmula Len-Basadre.- Formula estudiantil.

Frmula de la Delegacin Estudiantil.- El Rector, 5 Decanos, 2 Directores, 1
Catedrtico por cada Facultad y 6 alumnos (1 por cada una de las Facultades y uno por
las Escuelas Odontolgicas y Farmacias conjuntamente). Total: 18 miembros. Proporcin:
el tercio del total.

La comisin de Reforma Universitaria acord, con los votos del los doctores Villarn,
Solf, Carvallo, Iberico, Len, Basadre y de los alumnos, el tercio estudiantil. El
doctor Lavorera fundament su voto en contra. Por consideracin solicitada por los
doctores Villarn y Lavorera se discuti y vot la frmula propuesta por este ltimo.
Los profesores Villarn, Solf, Carvallo, Lavorera e Iberico de quienes se esperaba una
actitud nueva y definida, sealada por su aficin a los altos problemas de la cultura
y de la vida votaron a favor de la frmula Lavorera. En consecuencia la frmula
estudiantil no progres.

RECTOR, DECANOS Y DIRECTORES

Las frmulas de los doctores Villarn, Solf, Iberico y Len-Basadre proponen que los
delegados estudiantiles en los Consejos Directivos sean los que intervengan en la
eleccin del Rector. Los alumnos mantienen el Tercio Estudiantil en la eleccin del
Rector, Decanos y Directores.

Expresas disposiciones del proyecto redactado por la comisin forma de la eleccin,

procedimiento, requisitos de elegibilidad, tratndose de los delegados estudiantiles,
etc.- impiden el tan temido roce entre alumnos y profesores en la funcin electoral.

Finalmente, razones alegadas en otra parte de este dictamen, fundamenta el Tercio

Estudiantil.

CUARTA.- Los estatutos de Universidades Extranjeras reconocen a los estudiantes

merecida representacin en el gobierno de la Universidad.

No debemos referirnos, por obvias razones histricas y culturales, a las universidades

Europeas y Norteamericanas
1.- Estatuto de la Universidad de Chuquisaca.
2.- Estatuto de la Universidad de Buenos Aires.
3.- Estatuto de la Universidad Nacional del Litoral.
4.- Estatuto de la Universidad de la Asuncin.
5.- Estatuto de la Universidad Nacional de Guatemala.

Lima, 18 de diciembre de 1930.

T. Escajadillo Ricardo Palma Jorge E. Nez Valdivia

** Resumido del Libro Reforma Universitaria, tomo II, 256-270

HACE AOS, SE PRODUJO EN CHINA UN

IMPORTANTE ACONTECIMIENTO, CONOCIDO EN LA
HISTORIA COMO EL MOVIMIENTO DEL 4 DE MAYO, EN
EL CUAL PARTICIPARON LOS ESTUDIANTES; FUE UN
MOVIMIENTO DE GRAN SEGRIFICACIN. QU PAPEL
HA DESEMPEADO LA JUVENTUD CHINA A PARTIR DE
ENTONCES? EN CIERTA MEDIDA, UN PAPEL DE
VANGUARDIA QUE, SALVO LOS RECALCITRANTES,
TODO EL PAS RECONOCE. EN QUE CONSISTE ESE
PAPEL DE VANGUARDIA? EN TOMAR LA CABEZA, EN
MARCHAR AL FRENTE DE LAS FILAS
REVOLUCIONARIAS.
 (MAO TSE TUNG. 4 DE MAYO DE 1939)

LA REFORMA UNIVERSITARIA EN LA UNIVERSIDAD PBLICA

(DR. Jos Encinas)
En el cogobierno, maestros y estudiantes vivieron en mutua comprensin y apoyo. No
lograron todava, por la brevedad del tiempo de la duracin de la Reforma, una fusin
espiritual y una comunidad de intereses anlogos a la que dio fuerza a las
Universidades de Bolonia y Padua. Al no haber mediado el egosmo y el rencor poltico
de quienes, entonces gobernaban y gobiernan an el Per, aquella confraternidad se
hubiera verificado, y la clausura de la Universidad hubiera encontrado la resistencia
del claustro.

Desgraciadamente no fue as. Para quienes la Universidad debe estar al servicio de

intereses personales, no convena que lograra alcanzar prestancia y podero espiritual
capaz de poner dique a los abusos del poder.

Hasta la Reforma de 1931, la docencia universitaria estuvo a merced del favor poltico
o de un grupo de familias que haban monopolizado las ctedras universitarias con grave
o irreparable dao para la colectividad. La Reforma abri las puertas a todo gnero de
inquietudes. La universidad no tuvo temor de sealar rumbos variados a la creciente
ambicin de saber de los estudiantes.

Tomamos camino a la docencia libre, a la jerarqua en el Magisterio oficial del

claustro, a la seleccin de los profesores mediante el ejercicio de la misin de
ensear. Estbamos por ejecutar el proyecto aprobado que organizaba la docencia
universitaria, a base de aquellos postulados cuando vino el decreto de clausura.

No convena a muchos intereses que el claustro alcanzara semejante reforma. El ingreso

en la docencia de profesores de gran vigor mental y de preparacin indiscutible,
hubiera servido para poner de relieve el falso prestigio que muchas gentes interesadas
en el claustro gozaran por algunas decenas de aos al amparo de la indolencia de los
unos, y del conformismo de los otros.

Cuando llegu al Per, la mentalidad del estudiante habase transformado radicalmente.

En posesin de una Cultura Superior, a veces, la de los profesores, exigan, cada vez
ms, como los estudiantes de Bolonia y de Padua, nuevos profesores en continua
renovacin ideolgica.

Ya no eran los tiempos aquellos en que podan leerse en la ctedra las pginas de un
texto, o repetir de memoria lo aprendido, a hurtadillas; el estudiante exiga honradez
profesional, consagracin absoluta a la enseanza, amor a la juventud. Quienes no se
mentan en nimo de seguir esta ruta de honor, deban de abandonar el claustro y lo
abandonaron.

Y esta inquietud, a este deseo de superarse se la ha llamado indisciplina y se le ha

confundido con aquella inquietud poltica de los estudiantes de la cual nadie es
responsable, ni en sus orgenes, ni en sus consecuencias. San Marcos haba vivido
durante decenas de aos al amparo de un plan de estudios nico, reformada a veces en su
forma, ms an en su contenido, no. El estudiante estaba obligado a ceirse
estrictamente al estudio de determinadas materias, sin oportunidad de buscar otros
cauces de mayor actividad mental. La Reforma rompi definitivamente esta vieja y nociva
organizacin.

Comenz por la seleccin cientfica de los candidatos a la vida universitaria. Hasta

entonces se exiga un simple examen de ingreso donde campeaban el favor y el prejuicio.
La Universidad cre la seccin preparatoria, llam para dirigirle a los profesores ms
jvenes del claustro y utiliz como profesores a los estudiantes de aos superiores de
la Universidad. El ensayo en el primer ao dio el ndice del desastre de la enseanza
secundaria. Por eso la universidad haba ya preparado el proyecto de creacin de un
Instituto Preparatorio, anexo a las Universidades Nacionales, que sirvieran de puente
entre el colegio y las Universidades. Este deba ser lo ms estrecho posible, y a su
paso deba preparar el futuro hombre de estudio.
Por lo dems, el ensayo tuvo otras proyecciones: logr, en primer trmino, que los
profesores-estudiantes se adiestraran en la docencia y lograran disciplinarse a s
mismos por haber asumido responsabilidad acadmica. Fue interesante observar cmo estos
estudiantes empeados en seleccionar a sus maestros mediante el derecho a tacha,
esperan ahora, objeto de la misma depuracin de parte de los candidatos a estudios
superiores. La seccin preparatoria cumpli, as una elevada finalidad pedaggica.
Muchos de los estudiantes que entonces profesaron prestan hoy importantes servicios en
Institutos de Enseanza oficial y Particular.

Las facultades de Letras y de Ciencias que hasta la poca de la Reforma haban sido
ante salas de las Facultades de Medicina y Jurisprudencia, quedaron cuestionada para
constituir el Colegio Universitario, o sea, el centro de la verdadera actividad
universitaria.

Ese colegio dej de lado el plan de estudio nico y ampar, por primera vez en San
Marcos, el sistema electivo de cursos para estudiantes que no deseaban seguir cursos en
escuelas profesionales. A estos, sin embargo, se les dej la libertad relativa,
obligndolos a seguir un tercio de cursos de Letras o de Ciencias, dejando en libertad
los otros dos tercios. Este sistema fue seguido con entusiasmo por los estudiantes,
quienes vean por fin, rotas las cadenas con las cuales se les haba privado de la
libertad.

Concluidos los dos primeros aos del Colegio Universitario, pasaban a un ciclo
superior, a la escuela de Altos Estudios, en el cual estaba organizado a base de
Institutos, cuyo procedimiento didctico era el Seminario. El Instituto deba reunir en
un solo cuerpo, disciplinas similares a fin de organizar la enseanza por metas o
complejos previamente seleccionados por los profesores, a quienes deban escoger los
temas que se necesitaba investigar o aquellos que requeran mayor comprobacin. Dichos
temas deban ser de dos categoras: unos destinados a los estudiantes y otros a los
profesores. De esta suerte de exposicin oral del profesor quedaba eliminada, por lo
menos relegada a segundo plano, la bsqueda de datos, su seleccin y crtica deba ser
el ncleo de la actividad docente.

Este procedimiento de Seminario haba ya ensayado en la Facultad de Ciencias Econmicas

con resultados sorprendentes. El acopio de datos en el Seminario de Economa, sobre
asuntos de esta ndole, haba sido de valor inestimable. Los trabajos de investigacin,
catalogados, en la seccin respectiva de la Facultad, eran un ndice de lo que poda
esperarse del trabajo de los otros institutos. San Marcos plane 16 institutos, de los
cuales cuatro fueron considerados como bsicos: el de Antropologa Peruana, Historia
del Per, Geografa del Per y Educacin, todos destinados a preparar no slo a los
futuros hombres de ciencia, sino a los que ms tarde deberan intervenir en el Gobierno
de la casa pblica.

San Marcos no pretendi reducir su inquietud a cuestiones de cultura general o

nacional, pens que la cultura especial de otros pueblos era asunto de igual
importancia. Para ello haba comenzado a dar los primeros pasos para organizar
Institutos donde poda darse enseanza especial sobre problemas histricos, econmicos,
sociales, polticos, pedaggicos, religiosos, etc., de otros pases. Las autoridades
del claustro se pusieron al habla con los Ministros Extranjeros residentes en Lima, a
fin de auspiciar esta nueva orientacin de la Universidad. Todos respondieron con
entusiasmo a esta invitacin, distinguindose entre ellos, los ministros de Estados
Unidos, Inglaterra, Francia, Italia, Espaa, Mxico y Alemania. Estos pases deban,
valindose de representantes ad hoc, elaborar el correspondiente plan de estudios,
sugerir a sus gobiernos la conveniencia de subvencionarlos, a interesar a las colonias
respectivas para que la obra sea ms viable. Los Estados Unidos respondieron y enviaron
al Profesor Dugan para organizar de pronto una Escuela de Verano, bajo los auspicios de
San Marcos. Ya estaba tramado el plan, las investigaciones y propaganda haban
comenzado a cursar cuando vino la clausura que detuvo toda accin de bien.

As organizada la enseanza, el examen anual iba a quedar transformado en la obligacin

del estudiante de presentar cierto nmero de temas desarrollados en un tiempo
determinado, temas que deban ser tratados y comprobados ante profesores
especializados. Quedaba con esta prctica eliminada la tarea del examen oral o escrito
cuya finalidad resultaba incomprensible. San Marcos, en la Reforma, se dio cuenta de
que el examen tradicional ante un jurado, no era otra cosa que un golpe de azar en la
mayora de los casos, sin que su prctica fuera suficiente para comprobar la capacidad
del estudiante. Serva este examen para apreciar la cantidad de conocimientos que
retena el alumno, sin ser posible hacerlo en cuanto a la calidad de los mismos, y
mucho menos en cuanto a la personalidad del estudiante, perdida en el frrago de textos
de enseanza.

Los grados acadmicos, en consecuencia deban ser rigurosamente comprobados. En pasados

tiempos, el grado de bachiller y el de Doctor era logrado en virtud de una tesis
escrita muchas veces en pocos das. La Reforma haba reglamentado la colacin de grados
de tal suerte que no podan conferirse sino a cambio de una preparacin especial, en
determinada disciplina de estudio y bajo la vigilancia y continuo consejo de profesor o
tutor. El grado de Doctor solo era posible obtenerlo despus de tres aos de vida post-
universitaria y a base de dos tesis: una de carcter general y otra de investigacin.
Todo deba conducir, como se ve, a llevar al estudiante hacia trabajos personales de la
mayor originalidad posible.

La Facultad de Ciencias Econmicas haba sido ya objeto de una importante reforma en

1928, habida cuenta de que el problema econmico es el de mayor inters en la vida
contempornea, se reform la antigua facultad de Ciencias Econmicas. Los Seminarios
all organizados demostraron las ventajas de este procedimiento, aplicable a las dems
facultades.

Las dems facultades de la Universidad, la de Medicina y Jurisprudencia, fueron objeto

de ligeras modificaciones. La Reforma radical de esas escuelas profesionales era asunto
de dinero. San Marcos, en el periodo de la Reforma pasaba por una dolorosa crisis
econmica, agravada por la manifiesta hostilidad del Gobierno al no pagar las
subvenciones, y del Congreso al no aprobar proyectos de leyes encaminadas a darle mayor
renta.

En el periodo revolucionario de la Reforma se haba pretendido suprimir la Facultad de

Teologa, vieja y tradicional facultad. Pero normalizada la situacin y ya en ejercicio
del Rectorado, el Consejo Universitario mantuvo esa Facultad y cre por otro lado, el
Instituto de Ciencias Religiosas.

Si la Reforma hubiera consistido exclusivamente en dar a la Universidad una

organizacin acadmica de acuerdo con los postulados modernos de la enseanza superior,
seguramente su labor habra resultado mproba por haber olvidado el problema relativo a
la salud fsica y mental del estudiante, as como el aspecto social inherente a todo
acceso educativo. Con este objeto San Marcos dio gran importancia a la Educacin fsica
declarndole obligatoria, y dict para ello reglamentos que deban cuidar
minuciosamente a la salud del estudiantado.

La universidad estuvo en momentos de organizar un comedor para estudiantes, comedor

cuyo servicio deba estar vigilado por las autoridades del claustro. En igual forma el
alojamiento de los estudiantes deba confiarse a familias respetables bajo el cuidado y
garanta de las autoridades. Los estudiantes respondieron a esta actitud con
iniciativas dignas de tenerse en cuenta. Muchos se agruparon en pequeas colectividades
para organizar casas de estudiantes administradas por ellos. As, el problema de la
higiene del estudiante estaba contemplado y dispuesto a darle la importancia que
merece.

La vida social, del estudiante, fue otro rengln de actividades del claustro. No debe
considerarse al estudiante como un ser extico, destinado exclusivamente a estudiar. El
espritu de la juventud necesita esparcimientos que contribuyan a mantener el mayor
equilibrio posible de su conciencia. Con este propsito la Universidad en diferentes
ocasiones dio a su vida acadmica momentos de esparcimiento que sirvi para que los
detractores impugnaran este valioso elemento educativo. Los estudiantes despojados por
la rigidez del claustro se sentan ms dueos de s mismos, ms cerca de la disciplina
interior, sencillamente porque la mente no estaba angustiada por el diario menester de
asistir a clases, escuchar lecciones y preparar exmenes.

Bajo estos principios, la disciplina en el claustro hubiera alcanzado su nivel tan

pronto como las luchas polticas hubieran cesado, por lo menos aminoradas en violencia.
Por desgracia la Reforma se inici y pretendi cumplir su misin en un ambiente de
anarqua poltica, en donde no poda vislumbrarse ningn ideal. Una lucha enconada de
pasiones, un desquito de quienes haban sido preferidos por el Gobierno de Legua, una
pugna para llegar al poder causaron malestar espiritual y San Marcos no pudo sustraerse
de ese ambiente.
El estudiantado se agitaba en torno a las ideas revolucionarias y quera dar al
movimiento que puso trmino al gobierno de Legua, un contenido ideolgico avanzado. El
caudillaje y el personalismo estaban fuera de cuenta, queran y perseguan la justicia
social, ms no la presencia en el Poder de hombres cuyo pensamiento no alimentaba o no
quera alimentar aquella emocin tan necesaria en los tiempos que corren.

A esta situacin excepcional y no nica en el mundo, se debi que el estudiantado

estuviera en agitacin permanente amparndose en el claustro, porque fuera de l era
peligroso todo intento de dar vuelo libre a la idea.

Esa inquietud que para algunos es indisciplina, para San Marcos era el empuje natural
de una juventud atormentada por tanta injusticia. La universidad estaba herida de
muerte desde el da que un comandante subi al poder. Estaba sobre este hombre la
odiosa influencia de quienes haban considerado a San Marcos como patrimonio suyo, y
resentido por la violencia con que los estudiantes los despojaron de sus prebendas,
minaron el edificio que se estaba construyendo.

El 6 de mayo de 1932 un grupo de marineros de la escuadra surca en las aguas de puerto

del Callao, se sublev y entonces quiso hermanarse a este movimiento a inquietud de los
estudiantes. El local de San Marcos fue asaltado a horas avanzadas de la noche y se
apres a los estudiantes que lo custodiaban. Al da siguiente, el local amaneci en

FALTAN TIPEAR 4 HOJAS

 Las distintas facultades o institutos de la universidad de Lima
3.- Investir a la FEP con amplios poderes para que, escuchando la opinin de los
diferentes centros del alumnado inicie todas las gestiones que crea necesaria
para cumplir la labor de la reforma universitaria.

El da 17, el gobierno interviene en el conflicto universitario, declarando en

suspenso la universidad de San Marcos por 40 das, nombra una comisin para que
elaboren el proyecto de reforma de la universidad, esa estuvo integrada por 7
catedrticos nombrados por el gobierno y 3 alumnos nombrados por la FEP, esta comisin
emite 3 dictmenes sobre la autoridad, el derecho a tacha y otras sobre disposiciones
transitorias, entregado el proyecto despus de tres meses al gobierno quien decide
escuchar la opinin oficial y las sugerencias de las universidades del pas. Esta
dilatacin del tiempo motiva entre los estudiantes diversas actitudes; los estudiantes
academicistas no pensaban en otra cosa que en el entorpecimiento que sufran los
estudios; los pesimistas daban por perdida la batalla; los reaccionarios culpaban a la
FEP del desastre universitario e intensificaban la campaa desde la prensa y en otras
formas; los estudiantes avanzados deciden tomar nuevamente la universidad hasta que
promulguen el estatuto, el que es hecho conocer el 7 de febrero, da que hay una
asamblea general de estudiantes en la cual la gendarmera que haba ingresado reprime a
los estudiantes cayendo asesinado el estudiante del 2 ao de medicina Guido Calle.

Luego de la dacin del estatuto se procede a la eleccin del rector donde sale elegido
el candidato de los estudiantes, el Dr. , lo que permiti a los
estudiantes de avanzada a decidir en los destinos de la universidad.

En los 14 meses de duracin del estatuto antes del receso se volver a poner en el
orden del da las conquistas de la reforma universitaria, en un manifiesto redactado
por los estudiantes de ese entonces, seala: Defensa de los derechos conquistados,
repudio a las masacres, desarrollo de la lucha de clases.

El 9 de mayo de 1932 se da un decreto ley clausurando la universidad San Marcos por

desmanes estudiantiles y agitacin poltica-social por la agitacin comunista. La
universidad es reabierta por decreto ley 7824 en el gobierno de Benavides.

En 1949, la dictadura intervino militarmente a San Marcos, usando incluso blindados:

dispuso prisin y destierro de casi todos los dirigentes estudiantiles de aquella
poca.

Al reprimir y desarticular la FEP, rompi continuidad con el movimiento anterior y la

dictadura de Odria entrega el rectorado al Dr. Dulanto.

En 1952, nuevamente se organizo la lucha, a pesar de la casi militarizacin de la

universidad se mantenan reuniones secretas y crculos de estudio. Se forma la
Federacin Universitaria de San Marcos (FUSM) y se impulsa una huelga general pidiendo
la renuncia del rector Dulanto. En otras medidas que tomaron los estudiantes, fue velar
con 4 cirios un mueco dentro de un atad hasta la renuncia del rector. Ms tarde este
se suicidara.

En el ao 53 una gigantesca redada reprimi a la FUSM.

El ao 52 es un ao importante para la historia de la universidad, la fundacin del

Frente Estudiantil Revolucionario (con el nombre inicial FE Reformista que fue cambiado
al actual al deslindar con posiciones oportunistas), en medio de la lucha contra la
dictadura de Odria, inicindose su accin en la ciudad de Arequipa.

A fines de esta dcada (50) se llevan adelante las luchas para reconquistar los
derechos logrados sancionados en las leyes anteriores y que fueron conculcadas por la
ofensiva de la dictadura de Odria. La ley del 49; luchas necesarias para preparar las
condiciones de los movimientos universitarios de la dcada del 60, volviendo a plasmar
en la ley 3417, los derechos y conquistas logradas desde la poca de la Reforma
Universitaria; este movimiento en se desarrollo ampla y define con mayor precisin los
principios y los derechos de la U, poniendo sobre el tapete, adems el reconocimiento
de la participacin de los trabajadores no docentes en el Cogobierno de la U, el
derecho de la profesionalizacin exclusiva en la U, administracin de los estudiantes
en los servicios de Bienestar; etc.
1963 Octubre
Los estudiantes protestan en las calles contra el golpe militar.
Se emprenden luchas y se toman los locales e la Facultad de Obstetricia de la
UNMSM, la facultad de Derecho de la U del Cuzco, la U de Lambayeque y del
local del IMUNI de la U de Ingeniera.
Por otra parte recesan la U de Tingo Mara, la polica impide el ingreso a los
locales de la U del Centro.

Noviembre
El da 6, la polica ingresa a los locales de la UNI y desaloja a los estudiantes.
El 20 en San Marcos los estudiantes son reprimidos por la polica, cuando exigan
la renuncia del rector Snchez. El 25 se crea la FUTE en San Marcos, exigen
solucin del pliego de reclamos, reorganizacin de la UNMSM y la renuncia del
rector Luis A. Snchez.
En Ayacucho se desarrolla el seminario sobre la Reforma Universitaria Jos Carlos
Maritegui en la UNSCH; fue el primer evento en donde las posiciones del
proletariado plantearon, a pocos meses del golpe el carcter fascista del
gobierno, fue la primera vez que en nuestra patria se habl de la Universidad
Nacional Cientfica y Democrtica, posteriormente muchas posiciones
revolucionaristas la han tomado y tergiversado. Universidad Nacional porque est
contra la opresin imperialista y por la dignidad e independencia de la Nacin
Cientfica porque est contra toda idea feudal y supersticiosa y por la bsqueda
de la verdad en los hechos, por la verdad objetiva y por la unidad entre la teora
y la prctica; y democrtica porque es desarrollada por la amplias masas
populares. Sealando adems que esta solo surgir en medio de la guerra popular y
en el campo.

Diciembre
El 11 es recesado la U del Cusco, un grupo de estudiantes inician una huelga de
hambre logrando levantar el receso el da 20. El 4 el FUTE de San Marcos, realiza
una marcha, exigiendo pago de reintegros de 7 meses que le adeuda la U a los
trabajadores, y piden que el rector de cuenta de los tres millones y medio que
para ellos entreg el Ministerio de Hacienda. El 7, los alumnos de la U del Centro
piden reorganizacin de la U realizan marchas a Lima.

1969 Enero
Los alumnos de San Marcos toman el rectorado, e inician la huelga de hambre en
Medicina, exigiendo la renuncia del rector. En Huacho el 12, los alumnos capturan
el local de la U y tachan al rector Luis Felipe Rocoi, la polica los desaloja.

Febrero
El 18 se da la ley 17437; siendo los aspectos principales los siguientes:
a) Se crea el sistema de la Universidad Peruana integrado al sector educacin con
un Consejo Nacional como autoridad. La U es colocada bajo la autoridad del
Ministerio de Educacin.
b) Se suprime las facultades creando una estructura de departamentos que agrupa a
los docentes por disciplinas y una red de programas acadmicos que constituyen
las unidades de enseanza profesional.
c) El cogobierno quedo reducido a una farsa por falta de autonoma de la
universidad; adems en cuanto a la proporcin se volvi a viejos planteamientos
reaccionarios del ao 31.
d) Se concentra el poder en el rector, al cual adems de darle la facultad de
reorganizar la Universidad se le permite reemplazar a los miembros del Consejo
Ejecutivo, este ultimo rgano permanente del Cogobierno.
e) La creacin del CONUP, con responsabilidades presupuestales a su cargo a
traslado a su seno la pugna por las rentas de las Universidades.
f) Se sanciona la poltica partidaria al interior de la universidad. No se
reconoce la federacin y Centros de estudiantes, se sanciona alumnos y profesores
hasta con la separacin de la Universidad por contravenir el ordenamiento
declarado e a ley.
El 22 se instalo la CONUP, teniendo como presidente al rector de la UNA, Carlos
Vidaln.
El 23 el rector de San Marcos Luis Alberto Snchez renuncia a la rectora, en su
reemplazo se nombra a Juan de Dios Guevara; candidato propuesto por el FUTE de
San Marcos.
El 25 la Asamblea Extraordinaria de la FEP acuerda: la creacin de un comit de
lucha para conseguir derogatoria de la ley 17437.
 ANTES DE JUNIO
El da 14, el Ministerio de Gobierno y Polica publica el comunicado n21, por el
cual se amenaza sancionar a los dirigentes estudiantiles que motiven o impulsen
movilizaciones y otras acciones contra la Ley 17437. El 26, el frente de Defensa
del pueblo de Ayacucho inicia luchas y gestiones legales para que se derogue el
Decreto Supremo 006, alcanzando el triunfo despus de duras luchas siendo la ms
notable la llevada a cabo los das 21 y 22 de Junio.

SETIEMBRE
El da 30, se promulga el decreto Ley 17633, que hace agregados a la Ley 17437 y
contiene dispositivos sobre la composicin y funciones del CONUP.

NOVIEMBRE
El da 13, los estudiantes de la Cantuta toman el local para impedir elecciones
del Rector.
Se detienen 140 estudiantes en San Marcos, en las movilizaciones efectuadas
contra la Ley. En la UNI se lleva a cabo un boicot a la Asamblea Universitaria,
el rector los denuncia ante el poder judicial y recesa la U.

DICIEMBRE
El 24 de diciembre alrededor de 19 estudiantes realizan una huelga de hambre en
la NI, pidiendo que se levante el receso.

1970 ENERO
El da 2, se traslada a los estudiantes de la UNI en huelga de hambre a
Lurigancho, luego son trasladados al Hospital de la Polica. El da 5 y 6 se
llevan a cabo en distintas universidades del pas movilizaciones en apoyo a la
UNI. El CONUP da el da 6 en un manifiesto apoyo a las autoridades de la UNI y a
la medida tomada. El 8 la polica ingresa al local de la UNI en la madrugada,
detienen a 108 estudiantes, el 14 son liberados 80 de los detenidos, el resto es
enviado a Lurigancho. _______
FEBRERO
El da 10 se oficializa la expulsin de 33 estudiantes y la suspensin por dos
aos de 37, por haber tomado la UNI y otros por haberse declarado en huelga de
hambre.
ABRIL
Los estudiantes de Medicina inician una huelga indefinida ante la no solucin de
sus demandas planteadas.
Ao caracterizado, en el plano de la Universidad por la represin del Movimiento
Universitario, desarticulacin de las organizaciones gremiales y otras, e
incapacidad por estas de abordar nuevas formas de lucha.2

1971 ABRIL
La universidad San Marcos es recesada.
JUNIO
Los estudiantes de la universidad Garcilaso de la Vega toman su local, demandan
la reorganizacin de la U. El 12 es recesada y se declara su reorganizacin.
AGOSTO
Se agudiza la lucha de la Universidad del Cusco, el Frente nico de la
Universidad del Cusco desautoriza al Rector oficial nombrando a otro en su
reemplazo. El 7, el frente de Defensa de los Intereses del pueblo del Cusco
decreta un paro regional de 24 horas, pidiendo la renuncia del Rector oficial y
el alcalde de la ciudad. La FEP decreta un paro los das 18 y 19 en apoyo de los
estudiantes de la Universidad del Cusco y de la Universidad Garcilaso de la Vega,
esta ultima intervenida por el CONUP. El mismo da 18 estudiantes del Cuzco toman
la Universidad. El CONU enva una comisin para analizar la situacin. Levantada
la huelga es apresado el Rector propuesto por el Frente nico de la U. El 28 los
estudiantes de San Marcos toman el local de la casona en apoyo de la huelga de
los maestros.

2
El ao 69 se libran fuertes luchas en la Universidad de Lambayeque, siendo uno de los
puntos la derogatoria del Reglamento de Evaluacin y la renuncia del Decano de la
Facultad de Ingeniera Civil, se toma el local de la facultad, la lucha se extiende. El
CONUP interviene se recesa la U. se fisiona la U de Lambayeque y la U. Agraria del
Norte y el 17/3/70 se reabre como Pedro Ruiz Gallo.
 OCTUBRE
El da 6 en la Universidad San Agustn de Arequipa los estudiantes se movilizan,
pidiendo la eliminacin del concurso de merito para el ingreso al programa de
Medicina y asignacin especial para la biblioteca. La federacin de estudiantes
de San Agustn, decreto paro indefinido en apoyo a las luchas de medicina, se
producen enfrentamientos con la polica.
DICIEMBRE
El da 13 en la Universidad Garcilaso de la Vega se suspenden programas y se
elevan las pensiones, lo que motiva fuerte descontento y movilizaciones por parte
de estudiantes.

1972 MARZO
El da 24 se promulga la Ley general de Educacin 19326
MAYO
El da 10 se instala en CEM para que elabore el anteproyecto del Estatuto de la
Universidad Peruana, donde adems de las posiciones revolucionaristas, que
estatuyeron sobre la base de la LGE 19326, que para algunos representaba la rama
de olivo y donde otros encontraban resquicios democrticos; la posicin de
clase que tambin asisti a travs de la delegacin de la UNSCH, plante el
desenmascaramiento de la Ley 19326, que conculca los principios de la U y
estableci puntos previos a la elaboracin del Estatuto El estatuto debe
contener los principios bsicos de la U. peruana, Debe ser simplemente un
estatuto general que contenga los principios normativos comunes a fin de
permitir que cada universidad elabore su propio Estatuto de acuerdo a sus
peculiaridades, condiciones y zonas de accin, etc.
JUNIO
Del 21 al 27 de Junio se lleva a cabo en la UNSCH, el seminario de Reforma
Educativa Peruana Mrtires de la Educacin Popular de Ayacucho y Huanta 1969.
Evento que realiza un anlisis histrico de las Reformas Educativas en el pas,
el carcter y naturaleza de los movimientos Magisteriales y estudiantiles, el
anlisis Filosfico, Poltico, Ideolgico y de la estructura educativa de la LGE
19325, se plantea como tarea central del Movimiento Universitario: La defensa de
la Universidad y las caractersticas de la nueva Educacin. Representando por
todo ellos un balance de las luchas por la Educacin Popular y el demarcamiento
del camino a seguir.

1973 SETIEMBRE
El da 1 se da la resolucin del CONUP 1399 sobre la racionalizacin acadmica y
una nueva escala de haberes para los docentes. Los das 7,8 y 9 el FENDUP, y la
FEP representando a los tres estamentos reunidos en el Colegio de Ingenieros
constituyen el Frente nico de Defensa de los Derechos de la Universidad Peruana.
Los ltimos meses del ao 73, iniciada con las huelgas del SUTEP y la huelga de
ferrocarriles del Sur. Las masas populares se levantan en Arequipa, Cusco, Puno,
etc., los universitarios participan activamente en las luchas.

1974 MARZO
Estudiantes Sanmarquinos realizan manifestaciones relmpagos en protesta contra
el apoderamiento del cadver del poblador Gonzalo Huarcaya muerto en el mitin
realizado por el FETIMP y pobladores del Rescate y Chacra Puente.
Se crea un comit de solidaridad con Chile integrado por organizaciones de
trabajadores y estudiantes.
Del 27 al 30 se lleva a cabo en la Cantuta el XIV Congreso Nac. De la FEP.
ABRIL
El 5, el FENTUP realiza un paro nacional de 24 horas, pidiendo el respeto a los
horarios establecidos en las Universidades y modificada por el establecimiento
del horario corrido. El da 4, el CONUP da Res. 1606, continuacin de 1399.
MAYO
El FENTUP inicia una huelga general indefinida exigiendo la solucin de los
siguientes puntos:
a) Reconocimiento de un aumento general conseguido a los trabajadores del sector
pblico.
b) Corte de juicios a los trabajadores de la U. Catlica y otros.
La FENTUP cuenta entre sus sindicalizados a trabajadores de 28 de las 33
Universidades. El 23 de Mayo se levanto la huelga.
Del 5 al 10se reunieron en Trujillo los rectores de la U.P., del CONUP y
representantes de los pases signatarios del Convenio Andrs Bello, que entre
otras cosas acordaron dar su voto de apoyo a la Ley 19326.
AGOSTO
El 22, en la UNI en medio de la lucha emprendida contra el reglamento Educativo,
al rgimen de estudios, contra la Ley 19326 se instala despus de 5 aos la Junta
Directiva de la ACUNI, en esta lucha se logra la reposicin de 569 estudiantes y
el ingreso de 823 estudiantes.

JUNIO
El 14 de Junio se realizan movilizaciones universitarias. En San Marcos exigen
libertad para el Presidente de la Federacin y la solucin a los problemas. Se
realiza la 13 Convencin de Estudiantes Universitarias, evento organizado por el
Centro Femenino Popular; sobre la Emancipacin de la Mujer

NOVIEMBRE
Hay movilizaciones estudiantiles contra el CONUP, una marcha que pretende llegar
al local del CONUP es cortada por la polica. En la UNI los estudiantes son
reprimidos cuando salan en movilizacin, se realizan ms de 200 detenciones.
En Lima, hay enfrentamiento entre estudiantes Sanmarquinos y la polica. En la U.
Garcilaso de la Vega, alrededor de 1000 estudiantes son sitiados por la polica
que les impide salir de su local utilizando bombas lacrimgenas. Los das 16 y
17, estudiantes de la UNI realizan movilizaciones relmpago, exigiendo libertad
de los estudiantes detenidos. El 27 de este mes, diversas Federaciones
estudiantiles de Lima y Provincias, realizan movilizaciones por el pliego de
reclamos presentado por a FEP siendo disueltos por la polica. Los
enfrentamientos ms serios ocurren cuando la polica invade el campus
universitario de la UNI, donde se realizan enfrentamientos y detenciones de
estudiantes, docentes y trabajadores no docentes.

DICIEMBRE
El da 2, hay un comunicado de las directivas Docentes (ADUNI), Trabajadores
(ATUNI) y Estudiantes (ACUNI) de la UNI, en la que denuncian los hechos del 28 de
noviembre, en la que violan la Autonoma Universitaria, y las agresiones de que
han sido objetos, decretando un paro de 2 horas, exigiendo sancin a los
responsables y la reparacin de los daos causados. El 3, se da un decreto Ley
20824, suspendiendo las actividades acadmicas para impedir movilizaciones en
contra de la celebracin del sesquicentenario de la batalla de Ayacucho, lo que
motiva movilizaciones estudiantiles conjuntamente con organizaciones de
trabajadores en contra de esta medida y la reunin de Presidentes en Ayacucho.
Habiendo enfrentamiento con la polica resultando heridos cuatro y 40 estudiantes
detenidos.
 - ANTECEDENTES DEL DL-19326
- CUADROS ESTADSTICOS Y DATOS GRFICOS
- INVESTIGACION POR GRUPOS: OPINIONES DE
ESTUDIANTES, TRABAJADORES Y DOCENTES
- IMPLEMENTACION DE LA LEY: OPINIONES DE
REPRESENTANTES DEL REGIMEN

PROYECTO SANCHEZ AO 64
Este proyecto aprobado en la cmara de diputados consideraba los siguientes puntos
dentro de sus principios: La educacin estimulara la formacin moral cvica, la
enseanza tecnolgica y el espritu cooperativo. Fomentara adems el desarrollo de
profesiones de mando medio y la formacin de trabajadores calificados para promover el
desarrollo del pas. Dentro de su estructura el proyecto consideraba una educacin
comn: Una primaria comn para adecuar al educando a la familia y el medio social donde
se va desarrollar; luego vena el nivel secundario de 6 aos: cuatro comunes y dos aos
divididos en materias de humanidades y tcnicas; luego una educacin superior post-
secundaria similar a las actuales Esep y finalmente la educacin universitaria. Tambin
en el proyecto se ver la necesidad de la extensin educativa laboral.

En el nivel universitario el Proyecto Ley Snchez estableca el seguro universitario,

Sistema de Crditos y los cursos semestrales y se alcanzaba la integracin
universitaria.

El proyecto destrua la autonoma universitaria ya que el Art. 283 quitaba a la

universidad el derecho de crear facultades; el Art. 288 someta el derecho de admisin
de alumnos a universidades, a una potestad ajena a su seno, el Art. 293 otorgaba al
concejo Universitario labores de sper vigilancia en las universidades. El Art. 291 y
318 creaba al Patronato Universitario, rgano de gobierno que desnaturalizaba la
universidad entregndoles el control de ella a representantes de la banca, industria y
comercio. El Art. 301 converta la Asamblea Universitaria en un mero rgano electoral y
no poda modificar estatutos, lo cual quedaba en ltima instancia en manos del
Patronato que deba asistir al Concejo Universitario. (Art. 303)

El Art. 469 creaba un organismo que poda inmiscuirse en el anlisis de los programas
de las asignaturas que se dictaban e las universidades y en el Art. 470 se hablaba de
un Coordinador de Universidades, de 35 aos, doctor, y con experiencia en educacin
pblica. El tercio estudiantil era profundamente limitado a tenor de los artculos 292,
304 y 318.

En el Art. 273 se haca una mixtura entre las universidades, escuelas normales,
Colegios Regionales y los Institutos Tcnicos, situndolos dentro de la Enseanza
Superior. El art. 492 creaba Colegios Regionales con Nivel Universitario que deban
preparar personal apto para el comando intermedio o carreras cortas, lo cual
interfera una labor que se llevaba a cabo dentro de la Universidad Peruana.
El art. 295 estableca el voto acumulativo, el cual entregara el gobierno de la
mayora de universidades a una minora con abundante alumnado. Como podemos observar,
las cosas substanciales anunciaban dentro del Proyecto Snchez han sido tomadas por
la actual Ley de Reforma Educativa Peruana.

PLAN ECONOMICO SOCIAL 67- 70

Durante el gobierno de Belaunde Terry, se elaborar un Plan de Desarrollo Econmico y
Social 1967 1970 (sector educacin), donde se plantea la necesidad de efectuar reformas
en el terreno educativo bastante similares a las que se han planteado a travs del
Decreto Ley 19326. El Plan consideraba que la reforma deba aplicarse en 1968 a travs
de Centros Pilotos y extenderse completamente hasta 1972.

Dentro de sus postulados ideolgicos se planteaba que la sociedad peruana deba estar
fundad en los siguientes postulados:

a) Humanista: ya que el hombre como fin es al postulado Humanista de nuestra

civilizacin, y dentro de l es libre de elegir su propio destino siempre que no atente
contra las libertades de los dems.
b) Cristiana: Ya que el hombre tiene un destino trascendente gracias a su condicin de
hijo de Dios, su fin ltimo es la unin con Dios.
c) Democrtico: pues el hombre debe ser protagonista y acepta la responsabilidad de
las decisiones de la colectividad
d) Nacionalista: ya que el hombre peruano debe adquirir una positiva consciencia
nacional, una capacidad de trabajo y servicio orientado al desarrollo nacional, sin
desmedro de los objetivos de paz, comprensin mutua, solidaridad, integracin y
cooperacin internacionales. (Textos extrados del original)

Los postulados como podemos ver son similares a los actuales.

Los objetivos de la educacin que plantea dicho plan, son los siguientes:

a) La educacin es un derecho inherente a la persona humana corresponde al Estado y la

sociedad asumir el deber de garantizar este derecho a la poblacin del pas, sin ms
limitaciones derivadas de la propia aptitud de cada persona.
b) La educacin se orientara a los objetivos del desarrollo socioeconmico y social del
pas, de acuerdo a los planes Nacionales de Desarrollo, coadyuvando en la creacin de
una sociedad justa de un hombre nuevo superando el nivel y estilo de vida de los
peruanos y calificando la mano de obra necesaria para llevar adelante los Programas y
Proyectos que se van a cumplir en el pas.

Se plantea que la educacin debe llevarse al campo, a los talleres, calles, fbricas,
cuartales, crceles, etc., utilizando todos los medios de comunicacin masiva y
convirtiendo a cada peruano en maestro y alumno de los dems peruanos; tal como debe
corresponder a un pas en desarrollo.

El sector Educacin deba dar la siguiente contribucin al pas: incrementar la

produccin y la productividad, lograr una mejor distribucin del ingreso, incrementar y
distribuir adecuadamente las ocupaciones y reducir la vulnerabilidad externa (formacin
de mano de obra calificada)

El plan seala dentro de sus principios la participacin de la sociedad a travs de

instituciones educativas particulares, incluyendo la familia, la comunidad local, la
iglesia, el sector empresarial, los trabajadores, etc. Estos principios los tenemos
concebidos en la Ley actual.

Dentro de su estructura establece una educacin bsica de 9 grados seguida de una

educacin vocacional de 2 a 3 aos obligatorios, antes del ingreso a la Educacin
superior. A travs de esta Educacin Vocacional se formara obreros calificados y se
inducira el amor al trabajo, pero como no todos seran obreros se divide este ciclo en
tres ramas: cientfico, humanstico y tecnolgico. Luego se plantea una Educacin
Tecnolgica de 2 a 3 grados no universitaria, subprofesional, o sea ya se intentaba
extraer de la universidad algunos tipos de formacin profesional. En el plano
universitario se prev el departamentalismo y la creacin de un Concejo Nacional de
Educacin Superior, con funciones de planificacin y como organismo representativo del
sistema. Se plantea tambin la formacin de ncleos escolares para la educacin bsica
y para la educacin vocacional. Ninguno de estos proyectos fue aplicado por el rgimen
de Belaunde Terry.
I.- SITUACION ACTUAL DE LA UNIVERSIDAD PERUANA Y SU PERSPECTIVA

1) Qu papel ha cumplido y debe cumplir la universidad peruana y cul ha sido su

desarrollo?

No es un desarrollo a lo mximo a pesar de sus aos, no se ha dejado ser

autnoma; se va desvirtuando en su objetivo de sacar ms profesionales. La U.P.
antes tena mejores privilegios, ahora cada vez se le va recortando sus
principios; autonoma, etc.

La U. debe sacar profesionales al servicio del pueblo en todo sentido. La U. ha

sacado profesionales por sacar profesionales; no profesionales al servicio de la
comunidad, el profesional debe desempear un papel al servicio del pueblo.

La U.P. tiene un rol importante en la sociedad como un medio de cambio;

actualmente se halla en crisis y no cumple su rol. La U.P. ha cumplido un papel
muy importante pero es mucho ms lo que debe hacer, pero lastimosamente es muy
bien reprimida. Lo cual perjudica la proyeccin de la universidad al pueblo y
lograr sus propsitos.

Los dirigentes dicen que la universidad sirve al pueblo, pero no lo cumplen slo
les interesa hacer agitaciones, huelgas. No me opongo a las huelgas pues son un
arma de obreros y estudiantes para ganar reivindicaciones. Se debe salir al campo
a trabajar con los obreros y los campesinos para ganarse la confianza de ellos y
ligarse ms. As habr ms apoyo a la universidad.

En el caso de la U.P. cuando uno sale al campo sea con el trabajo popular
universitario o ahora con el SECIGRA, tiene que ir a difundir la tesis del
gobierno y no la posicin democrtica y revolucionaria que uno tenga. Es decir,
que uno sale coaccionado y no con amplia libertad como cuando sale por su cuenta
cumpliendo un deber de ligazn con las masas populares.

Formar profesionales cientficos, incrementar profesionales para la sociedad,

deben prepararse y tener una formacin poltica. La U. no est encaminada para
los fines del actual rgimen.

La U. desde su inicio ha tenido un desarrollo en cuanto que ha logrado varios

objetivos, por lo que el estudiante universitario ha luchado: el cogobierno, la
libertad de ctedra, asistencia libre, etc. Ha cumplido el papel de preparar
profesionales en una categora superior y dado al estudiante la democracia
requerida en sus luchas reivindicativas y siempre ha sido el apoyo del pueblo

Son aspectos fundamentales:

- Institucin democrtica, tribuna del pueblo.
- Ha sacado profesionales.

Todo universitario ingresa para ser profesional cuando ingresa- desligado de

problemas universitarios, su mentalidad est formada a la clase social a la que
pertenece, su mira es progresar para ganar dinero, salen burcratas. La
universidad debe cambiar la mentalidad. Su desarrollo de U. no ha sido en ese
sentido.

2) Qu repercusin han tenido las leyes universitarias 17437 y 19326 sobre la

universidad peruana?
 Estas leyes prcticamente no convienen a las universidades porque tratan de
negarles sus derechos.

Son leyes que estn al servicio del sistema burgus, no pasan de ser demagogia
(la 19326). Estudiar, luchar y trabajar en funcin del desarrollo integral del
pas (cuestin demaggica), ya que esto slo se va a dar en un estado
socialista.

Por un lado se ha venido recortando sistemticamente los principios de la U.P. y

anulando as la participacin estudiantil. Por otro lado con esto se est
tratando de convertir a la U. en una lite y dar mayor importancia a las ESEP
donde se prepara mano de obra barata y abundante.

El problema de estudiantes a la formacin profesional, inasistencia de

profesores, indebido equipamiento de laboratorios, biblioteca, comedor, libros,
copias, prcticas, cursos adecuados, metodologa de enseanza. Respecto a los no
docentes: puede ser el sueldo, seguridad, mucha familia. En el caso de los
docentes no tienen medios necesarios para ensear por no contar con el adecuado
material didctico, adems del problema de sueldo y tiempo para preparar las
clases.

Los tres problemas son comunes, hermanados; el problema se solucionar en

conjunto, no solos. Los estudiantes tienen muchos problemas se inicia con las
rentas de la U., crisis de estudiantes, docentes y no docentes, la enseanza
defectuosa, irresponsabilidad de profesores, el ingeniero qumico en el Per es
un plagiador, su formacin es mala. Solucionan problemas pequeos antes de
resolver problemas generales.

3) Considera que la Universidad est en crisis, cmo la entiende? Cmo se

manifiesta y en qu campos?

Est en crisis y se manifiesta por el bajo presupuesto que se fija para la U.,
que no alcanza a cubrir sus necesidades: poca implementacin de laboratorios,
biblioteca. En lo administrativo, inestabilidad laboral. La crisis la entienden
los tres estamentos y se manifiestan por las movilizaciones.

La U. est en crisis y se manifiesta en todo sentido. Nuestra universidad est

atravesando por un periodo muy crtico, ya que por una parte no hay el suficiente
dinero para mantenerla y al no haberlo no habr un buen nivel acadmico, los
salarios que se pagan a los profesores son bajos.

Si el gobierno ha recortado la economa cmo se puede esperar algo mejor de la

U.? Piensa estrangular a la U. y esto se da en todos los campos. Lo que se ve es
que la economa de la U. se ve recortada, lo que afecta a su desarrollo en todos
los niveles. Si est en crisis se entiende que esta se da por la crisis que
existe en el plano global del sistema capitalista. Ello se ve: en el campo
econmico con el recorte de presupuesto. En lo social, la limitacin de ingresos.
En lo acadmico, la falta de profesores y material didctico.

totalmente en crisis; principalmente en el campo econmico, pues es la base para

desarrollar las universidades.

4) Cmo ve la situacin actual de la U.P. y sus perspectivas?

La perspectiva es una sola, la lucha contra la corporativizacin de la U.P. y

el nico medio es la lucha persistente al lado del pueblo. Es el pueblo quien la
mantiene y por eso debe servir al pueblo. Por lo tanto hay que formar un
organismo de defensa de la universidad.

II.- MOVIMIENTO UNIVERSITARIO? LA UNIVERSIDAD Y LA REVOLUCION DEMOCRTICO NACIONAL

1) Cules son a su juicio, los problemas de los estudiantes, docentes y no

docentes?
 Los docentes tienen problemas de estabilidad laboral, los no docentes corren el
peligro de perder el puesto, los estudiantes tienen problemas de laboratorio y
biblioteca principalmente.

El problema de los estudiantes:

a) En lo acadmico: mejores profesores para la enseanza y equipos de
laboratorios completos.
b) En lo econmico: la situacin alimenticia, es decir, la pensin de estudiantes
de otros lugares afecta enormemente. De ah que se necesita mayores rentas.

El problema de los docentes: La estabilidad laboral, el sistema de contratos,

por tal motivo no vienen a ensear a las provincias, ejemplo la UNTAC.

El problema de los no docentes: Es el mismo de la estabilidad laboral, el

contrato es por un periodo, luego el trabajador es despedido. (Sistema de
contrato), no hay consideracin en los cargos que desempean, no hay capacitacin
por parte de la UNTAC para los trabajadores, para desempear mejor su cargo y
tampoco hay promociones, dentro de la carrera administrativa.

2) Cmo enjuicia la lucha del Movimiento Universitario contra la corporativizacion

y cmo ve su perspectiva?

Contra la corporativizacion o sea contra el Estado, la lucha estudiantil es

justa, porque defiende sus intereses, porque nadie ms que nosotros lo llevamos
en carne propia y puede darles solucin adecuada. Las luchas no estn bien
encaminadas, falta disciplina, ms fundamento para plantear las cosas, hacerse
sentir. Desgraciadamente las luchas del Movimiento Universitario no son bien
llevadas y al gobierno no le cuesta nada reprimirlas en forma brutal. De ah que
muchas de las luchas no logran todos sus objetivos y a veces se sufren derrotas.

Carecen muchas veces de una buena planificacin y organizacin. Tambin acusa la

falta de coordinacin en acciones conjuntas de los tres estamentos. Aunque es
correcto reconocer que en estos ltimos meses son pocas las luchas grandes que se
han llevado a nivel de todo el estudiantado y que no han conseguido el xito
deseado porque ha habido mucho sectarismo que ha llevado a tergiversar acuerdos y
desconocerlos muchas veces y hasta a veces tampoco cumplirlas. Todas estas
actitudes influyen en el resultado de las luchas y en la unificacin y en
erradicar la apata.

La lucha del Movimiento Universitario contra la corporativizacion se tendr que

dar defendiendo los principios y luchando por su subsistencia y desarrollo, a
travs de un frente nico que se desarrolla hasta el pueblo.

3) Cmo ve las luchas de los diferentes estamentos?

No hay lucha de los tres estamentos, cada uno se dispara por su cuenta.
Algunas muy justas y fundamentadas; otras, sin razn carentes de sentido. Las
luchas deben darse pero con bastante juicio. La lucha debe ser ardua y constante.
Actualmente la direccin FUNT no lo hace y toda la actividad de lucha que se
emprende es por impulso del FER, que el que si cumple con defender los intereses
de la U. y quien en ltimo caso las dirige, aunque los otros estn en los cargos,
es pura pantalla. Si los estudiantes caemos en un adormecimiento la
corporativizacion va a triunfar.

4) En qu medida y cmo las luchas universitarias se integran a la lucha popular y

sirven a la revolucin Democrtica-Nacional?

Se ha acostumbrado mucho a decir que la universidad debe servir al pueblo pero

esto no se cumple bien, por eso no son acogidas nuestras luchas en el pueblo.
Adems son pocos los que dan su apoyo a las luchas que desarrollan nuestros
hermanos de los sectores ms populares (P.P.J.J). Falta ms unidad interna con el
puebloHay una grave inclinacin a encerrarse dentro de los marcos de la U. por
eso no tenemos un multitudinario apoyo del pueblo. Adems hay una labor hecha por
personas interesadas que se ocupan de desprestigiar la U. Si la U. est al
servicio del pueblo, entonces sus luchas se sitan dentro de las del pueblo.
Aunque muchas veces no contemos con apoyo. Por eso se debe proyectar ms al
pueblo.
 Hay poca ligazn con las masas populares. Se debe trabajar ms. Es necesario
defender la U. y para ello hay que ligarse con las masas populares, slo as es
posible enfrentar a este rgimen. La falta de ligazn no nos permite en la
actualidad un gran apoyo, es muy poco. Las luchas del pueblo deben tener un
objetivo mediato y ese es la Revolucin Democrtica-Nacional; entonces en ese
sentido se deben orientar las luchas populares y universitarias.

Para integrar sus luchas a las del pueblo hay que planificar bien, difundir
revistas, medios de propaganda ideolgica para que el pueblo se entere como van
las cosas, los problemas sociales. Los trabajadores tienen que comprender para
as poder integrarse y servir a la Revolucin Democrtica-Nacional.

Se identifican con el pueblo, aunndose a sus luchas.

La defensa de la Universidad constituye una forma de integrarse a la lucha

popular, porque la U. constituye una tribuna democrtica y realizando tareas
fuera de la Universidad.

III.-EL MOVIMIENTO UNIVERSITARIO Y SU ORGANIZACIN

1) Cmo considera las posiciones polticas y tcticas que siguen las organizaciones
universitarias en sus luchas?

Todas comprenden la necesidad de la unidad. Pero algunas se quedan en la sola

palabra. As los dirigentes piden apoyo de los estamentos, sin embargo no cesan
de insultarlos en volantes y asambleas dicindoles camarillas, reaccionarios
y tantas cosas ms. A pesar de todo esto hablan de unidad pero en los hechos no
hacen nada. La posicin que sustenta la Defensa de la U. el F.U. es la nica que
se puede ver que trabaja por ello, pero an les falta, pese a que son casi los
nicos activos, ya que los dems parece que estn cansados.

Todas las posiciones distintas deberan unirse en una sola para trabajar en
forma ms unida por la solucin de nuestros problemas. Todos tienen derecho a
tener una determinada posicin poltica y a saber llevarla adelante. Pero no por
intereses particulares de su grupo se deben perjudicar todos los estudiantes.
Cuando en las asambleas se discute un problema concreto no se debe entrar a
discutir cuestiones polticas de sus lneas, esto desvirta la asamblea.

Hay mucha pugna entre ellos por lograr la supremaca. An no hay la

organizacin de Frente nico, pero hay buena aceptacin por parte de los tres
estamentos. Es bueno que existan posiciones polticas distintas pero que estas
sepan sacar a las masas estudiantiles de la indiferencia a la lucha. El ejemplo
de lucha y unidad la deben dar estas distintas posiciones.

2) Cmo enjuicia a la FEP, FENDUP y a la FENTUP y dems organizaciones? Cmo

cumplen su papel?

No se conoce mucho. La FEP est capturada por irresponsables, su accionar no se

siente. Sobre las otras organizaciones se espera tener ms conocimiento. No hay
madurez y responsabilidad para trabajar en bien de los estudiantes, son pura
pantalla. La FEP se la conoce porque antes hizo luchas, ahora parece que ya no
existe. Sobre las otras dos poco se sabe.

La FEP en este momento no cumple su papel para la cual ha sido creada, ha

perdido su representatividad, no tiene su organizacin, da mucho que desear. Poco
se sabe de la FEP y no es porque no se difundan sus luchas sino porque en
realidad no las hacen. Tal vez haya problemas econmicos pero deben solucionarse
porque el papel que tiene que cumplir as lo exige.
La FEP debe tener un sistema nacional de prensa para lograr una lucha ms
coherente. Claro que ahora no hace lucha ni incoherente ni coherente.
La FENTUP en realidad da muy poco que opinar, si de los estudiantes no se
ha dejado sentir nada, menos de ellos.
La FENTUP es una organizacin poco conocida ya que poqusimas luchas a
llevado y estas poca trascendencia han tenido.
De la FENDUP es de la que menos se sabe. Los pocos que saben de ella la
conocen ms de nombre que por las luchas que llevan coordinadamente a nivel
 nacional. Algunos sindicatos como el de Huamanga y la UNI llevan algunas luchas.
De las dems universidades nada se sabe.
De la FENDUP nada se sabe y los docentes no han desarrollado luchas.
Docentes y no docentes no tienen experiencia de lucha.
La FEP no se deja sentir, por su casi nula actividad y sobre todo a nivel
de dirigentes y no de masas que es como debe ser.
El trabajo de la FEP ha sido igual que el de la FUNT, todo a nivel de
dirigentes, a puertas cerradas, preocupados por sus intereses de grupo a los
cuales parece que slo les interesa estar como dirigentes.

Las tres organizaciones casi no cumplen su papel, son sectarias y no buscan la

unificacin de sus miembros. Cumplen su papel dentro de sus intereses, ms no con
el pueblo como debera ser. Ligazn con este es muy dbil.

La FEP y dems organizaciones de los otros estamentos no se dejan sentir por sus
bases. La FEP organismo de nombre noms, cules son los resultados? Ni siquiera
sentar su lnea, no hay resultados positivos. De la FENDUP no tengo mayor
conocimiento. De la FENTUP slo se que ha desarrollado algunas huelgas pero an
le falta mucho.

3) Qu relacin ve entre el Movimiento Universitario, Intelectual y juvenil? Cmo

desarrollarlos para que cumplan su funcin?

Hay ntima relacin y sus tareas son comunes y dentro de las del pueblo. Para
desarrollarlos se debe tomar un camino comn en el cual todos como una sola
fuerza podamos avanzar victoriosamente. Los jvenes universitarios como los
intelectuales nos desenvolvemos en un mismo campo de la vida y por tanto nuestros
problemas y luchas deben ser conjuntas ya que enfrentamos los mismos problemas.

No es muy fuerte la relacin que hay entre estos tres sectores. Existe mucho
individualismo y cada uno hace su trabajo por su lado. Se relacionan porque los
tres se desarrollan en un mismo terreno, el de la intelectualidad y la juventud.
Su desarrollo depende en gran medida de las acciones conjuntas que lleven
juntos.

No hay relacin entre los tres sectores y si las hay es muy baja, estos se
desarrollarn ms en la medida que se desarrollen ms y slo as podrn cumplir
su funcin.
De que esta relacin no se d muy bien en hechos concretos es cierto. Sin embargo
una accin comn, unida en torno a un programa concreto unificar a los
intelectuales con los universitarios y con toda la juventud del pueblo

Para que cumplan su funcin es necesaria la politizacin y comprensin de las

luchas sociales.

En el Movimiento Juvenil hay mucha inquietud por saber, enterarse lo que est
pasando. Se puede decir que hay una relacin pero mnima. Raro es que un
universitario este metido en organizaciones juveniles, clubs, etc. Intelectuales,
no hay otro despus de Maritegui que se integre verdaderamente al pueblo.

Las masas reclaman la unidad, las masas quieren

fe. Y por eso, su alma rechaza la voz corrosiva,
la voz disolvente y pesimista de los que niegan y
de los que dudan, y buscan la voz optimista,
cordial, juvenil y fecunda de los que reafirman y
de los que creen.
 Jos Carlos Maritegui

Es obvio que
el pas no est en condiciones de satisfacer de inmediato todas las necesidades, las
enormes necesidades de la Universidad. ()Con solo funcionar en forma orgnica y
regular la Universidad Peruana podra emprender una serie de cambios drstico ajuste
del currculo, acortamiento de la duracin de las carreras profesionales, etc.- ()
debe ser expresin concertada y palpitante de la totalidad de sus estamentos ()La
primera gran cuestin es () la regularizacin del funcionamiento de todas () y del
sistema en su conjunto, dentro de la estructura acorde con los fundamentos de la nueva
educacin ()Ese vaco legal en que se debate la Universidad Peruana es, sin duda,
una de las claves de la crisis que la aquejavaco legal inmoviliza a la Universidad
() Nunca la Universidad Peruana haba vivido, por tanto tiempo, una situacin a tal
punto confusa e irregular. ()La inmensa mayora de los docentes y la totalidad de
los estudiantes estn completamente al margen, desde hace siete aos!, del gobierno de
sus universidades. () La inmensa mayora de sus autoridades carece de mandato
directo, es decir, de representatividad real () sin que las bases universitarias
tengan la ms remota o ligera participacin. () Los hombres que desempean las
funciones rectoras resultan grandes solitarios alejados de los estudiantes, de los no
docentes y an de la mayora de los profesores () El paso previo indispensable es
terminar con el vaco legal. Es impostergable dictar normas para que la Universidad
salga de la inestable situacin en que se encuentra () No se trata, tan solo, del
acto mecnico de realizar elecciones Universitarias, ni expedir, desde arriba, un
Estatuto.

()El Estatuto para ser un instrumento positivo y funcionar, debe tener su raz en la
universidad () Lo que hace falta son normas bsicas que permitan a la universidad
ponerse en movimiento y constituir un aparato de direccin. () hay que corregir la
ley sin desmontar la estructura actual de la Universidad trazando los procedimientos
para la regular y permanente renovacin de sus autoridades. () dndole una
organizacin que le asegure autentica representatividad, estabilidad y regularidad en
su funcionamiento () es indispensable que adems de representante de direccin de
Universidad se integre con otros elementos que encarnen la continuidad del que hacer
universitario u los intereses de los sectores ms dinmicos del conglomerado social
() El sistema estara dirigido por el Consejo Nacional de Educacin Universitaria,
formado por 15 miembros de tres distintas procedencias. () implantando una nueva
estructura de direccin, cuyo primer cometido seria la constitucin en cada universidad
de autoridades autnticamente representativas

(Mario Samam Boggio;Universidad: Normas legales y autoridades representativas como

punto de partida. Expreso del 6 al 10 de abril del 76)

La Universidad con programas acadmicos afines deben coordinar sus acciones de

planificacin, armonizar sus currculums y tareas de investigacin y proyeccin social,
para hacer ms eficiente su participacin en la tarea del desarrollo. () En este
sentido, la Universidad Nacional Agraria formul una propuesta sobre la Coordinacin de
la universidad con los sectores de desarrollo, como una alternativa previa a la
promulgacin del Estatuto Universitario. () Se considera que la coordinacin de las
acciones universitarias con los sectores prioritarios del desarrollo, permitira el
replanteamiento de todo el sistema. () Se propone que la Universidad quede sectorizada
en concordancia con los sectores econmicos y de servicios prioritarios del Desarrollo
y regionalizada en correspondencia a la delimitacin regional vigente en el pas. La
Agraria propuso que cada sector universitario cuente con un organismo directivo
superior ()
(Comentario sobre las propuestas de la UNA suscritas por el rector Federico Anavitarte,
aparecidas en Expreso del 9 de abril de 1976)

El ministro de Educacin, General Miranda Ampuero, dijo que las ESEP han nacido sin
tocar los periodos de tiempo que corresponden a la Universidad y representan uno de los
ms grandes esfuerzos que se hayan hecho en el pas, no slo para mejorar la educacin
y para corregir su rigidez tradicional, sino para entender el beneficio de una
preparacin profesional superior a sectores de la poblacin que jams tuvieron acceso a
ella

Miranda Ampuero con referencia a la democratizacin de la educacin, dijo que haba

que hacer deslindes, ya que ella no poda estar referida nicamente al ingreso de ms
peruanos a las Universidades sino que fundamentalmente debe de obedecer a una formacin
de profesionales ligada estrechamente con el trabajo directo en el campo, en la
fbrica, en la escuela, en las organizaciones populares y en los lugares ms apartados
y necesitados del pas.

Por su parte el Dr. Juan de Dios Guevara, () Sobre el aspecto presupuestario declar
que el costo promedio de la formacin por estudiante del primer ciclo de la educacin
profesional (ESEP), es cuatro veces ms alto que el costo promedio de la formacin de
un estudiante universitario.
(La Crnica, 13 de Abril 1976)

El Ministro de Educacin manifest que el aporte que puede ofrecer la Universidad es

considerable y fundamentalmente en la implementacin tcnico-pedaggica y curricular de
las ESEP. ()Expreso seguidamente que para la adecuada concrecin de lo que seala la
ley con referencia a estos tres ciclos, se requiere solucionar la actual indefinicin
de la normatividad correspondiente, ya que constituye un factor de perturbacin en la
actual Educacin Superior. El Dr. Juan de Dios Guevara al hacer referencia a las
ESEP revel que segn los planes tratados en el Ministerio de Educacin, al bordear el
ao 1972 se requeran de 26 mil profesores para ste nivel. Expres que esta enorme
masa de personal de alto nivel educativo deber ser formado por el segundo ciclo de
educacin Superior, o sea la Universidad.
(Expreso, 13 de Abril de 1976)

El Ing. Enrique Riva plante como salida a la grave crisis que aflige a la U. una
renovacin de autoridades mediante la eleccin de rector y vice-rector en todas las
universidades del sistema por votacin directa, secreta, universal y obligatoria de
todos los docentes, estudiantes y trabajadores no docentes de la universidad.
Igualmente se planteo la renovacin de autoridades de todos los niveles en todas las
universidades: la constitucin de los Consejos Regionales y la de un nuevo Consejo de
Rectores. Tambin plante que los ttulos profesionales y la licencia para ejercer sean
entregados por el Estado previa certificacin por el mismo de la calidad de los
graduados de las universidades.
(Expreso, 14 de abril de 1976)

Es necesario restablecer la confianza del claustro en la autoridad. Es urgente

restituir el principio de autoridad. Es aconsejable que nuestras universidades cuenten
con autoridades que cumplan la ley y la hagan cumplir. Para ello tales autoridades
necesitan contar con origen legtimo,que solo se la pueda conceder la corporacin
universitaria en pleno mediante un sistema sobre el cual ya existe consenso: votacin
directa, universal y obligatoria.

(Luis Alberto Balds; La autoridad universitaria; Expreso 15-4-76)

El Director Ejecutivo del CONUP Santiago Agurto Calvo manifest que la crisis de la
Universidad obedeca a factores externos e internos: una legislacin que no
corresponda a los intereses de la universidad y condiciones anormales que prevalecan
en la mayora de las universidades. Dijo que, por eso, era necesario poner en marcha un
plan de emergencia que deba empezar por regularizar la situacin de muchas
universidades para luego ir a un proceso eleccionario que dote a la academia peruana de
una autoridad slidamente establecida.
(Expreso, 15-4-76)
Agurto propuso un plan de accin para mejorar el estado presente de la U. seal que
en primer lugar debe procederse a la regularizacin de la situacin de las autoridades
universitarias como segundo paso precis que sera necesario la dacin de un
dispositivo que normara las elecciones de las autoridades universitarias y la
modificacin del CONUP, de acuerdo con el Estatuto vigente (ley 17427) estas
autoridades serian elegidas por un ao como mnimo y se encargaran de readecuar la
estructura de la universidad, adaptndola al Estatuto en vigencia, con plenos poderes
para tomar las medidas necesarias que permitan superar los vicios y defectos actuales,
haciendo por ltimo hincapi en que debe reorganizarse el actual modelo universitario y
modificarse la ley 19326.
Guevara manifest: no estamos de acuerdo en que las labores correspondientes al
tercer ciclo de Educacin Superior nos sean restadas porque eso nos disminuye y nos
quita posibilidades de accin, la Universidades tambin est en el derecho de pedir
que los ms altos niveles de formacin acadmica le sean restituidos. Esta es la
opinin que en este simposio a sido prcticamente de todos.
(El Comercio, 16-4-76)

La crisis de la Universidad Peruana ha llegado al punto crtico del no retorno un

poco mas y la universidad dejar de existir O recuperamos la universidad y se
revitaliza, o se la deja morir y se le sustituye por otra cosa valgan verdades
entendemos los males de la Universidad y no vemos posibilidades de sustitucin. La
universidad debe auto reorganizarse.
(Agurto Calvo; La Crnica 17-4-76)

No puede haber un pas en revolucin con una universidad donde no haya habido un
proceso de transformacin. El proceso revolucionario est afectando a toda la sociedad,
pero hay una isla que se mantiene aparte: la universidad. Y la universidad da los
hombres que se supone deben transformar la sociedad. As no lo vamos a lograr nunca
hasta qu punto ste pas puede darse el lujo de tener una universidad que no participa
de la transformacin social, ni siquiera del crecimiento econmico. Hay cada vez ms la
impresin de que la situacin de la universidad tiene que replantearse como
institucin. Y esto significa la autonoma universitaria.

tienes en el Per a campesinos organizados, cooperativas agrarias, sociedades

agrarias de inters social que necesitan as mismo la tecnologa, el conocimiento para
el manejo de sus propios complejos, la misma gente de los pueblos jvenes integran
movimientos que demandan tecnologa. Una universidad debe dar respuesta a esas
necesidades. Debe servir de organismo asesor para los planes de desarrollo econmicos
de esas grandes organizaciones. Se necesita investigacin relacionada con el desarrollo
del pas La universidad tiene que cambiar. Hay que revolucionarla desde adentro,
aunque no solamente desde adentro. Tiene que ser motivada impulsada desde fuera.
Quines deben hacerlo? Todos los que perciben el problema y principalmente los nuevos
dirigentes populares, los campesinos, los trabajadores que tienen ya necesidades
concretas de conocimiento.

quiz la solucin est en que, producida la transformacin, esa revolucin en la

universidad y producido el relevo de las autoridades y de los docentes conservadores,
como en cierto modo sucedi tambin en la revolucin universitaria del ao 30, entren a
la universidad profesores jvenes con una nueva posicin, con una nueva actitud. Ahora,
todo eso, comparado con la situacin actual es bien difcil. Es una tarea muy difcil.
La otra opcin es simplemente la intervencin directa. Pero eso implica tremendos
peligros.

las cooperativas agrarias de produccin tienen fondos de educacin como para formar
varias universidades. O se crean entidades de educacin superior adaptadas a las
necesidades de nuestro desarrollo, lo cual sera antieconmico, o a partir de ese
poder, que es un poder econmico ejercido por el pueblo, que empieza a financiar
investigaciones adecuadas a la realidad nacional En este momento la universidad va en
contra de la corriente. El estado, como las organizaciones populares, tiene pleno
derecho a influir en la enseanza superior, en la reorganizacin de la universidad, en
la generacin de criterios nuevos y en la educacin de los nuevos profesionales. Es un
derecho que nadie puede negarle al pueblo ni al Estado.
 (Hctor Bjar; Oiga N 560; 1 de febrero del 64)

(Juventud Revolucionaria del Per)

() Vivimos un periodo histrico de transformaciones revolucionarias en el cual se
cumplen objetivos de indudable naturaleza: antiimperialista, anti oligrquica y
anticapitalista.
(Estudia y Participa N 1; p. 1; 1974)

Una sociedad donde los medios de produccin sean de propiedad social; donde el pueblo
participe sin intermediarios, () para que este proceso, sea irreversible y se
profundice; las mayoras populares deben estar organizadas. () Esta revolucin tiene
evidentemente muchas debilidades, siendo la ms visible, la lenta incorporacin de las
masas populares al proceso revolucionario, debido a la desconfianza natural con que el
pueblo recibi los pronunciamientos polticos. () Es preciso comprender, que la
ideologa del proceso no es algo terminado y esttico, sino que es amplio. () que se
va modelando y corrigiendo en el transcurso del proceso mismo. () La construccin del
socialismo es bien perfeccionista () No podemos seguir considerando a las F.A. como
guardia de la Burguesa. () No podemos pues, seguir siendo manipulados, por los que
han hecho profesin del parasitismo ideolgico por los que cuando dicen proletariado,
se refieren a ellos mismos; que cuando hablan de revolucin, quieren decir que el
pueblo, al fin debe reconocer la sabidura de ellos.

(Estudia y Participa N 1, pgs. 6-7; 1974)

Las bases {..}que se han operado en las estructuras socio-econmicas, muchas de

ellas no han podido darse a nivel de superestructura, respondiendo la universidad a los
planes del sistema capitalista. ()esto implica que la universidad esta a espaldas de
la realidad, tomando un papel negativo y contrarrevolucionario, contribuyendo a que
esto subsista, los grupos dominantes a nivel del estudiantado universitario y de los
docentes fenuflexos y oportunistas que son furgn de cola del movimiento estudiantil
dogmtico que tiene desinters de plantear la ciencia , donde falta la creatividad ()
Por lo tanto, la Juventud Revolucionaria lucha por una universidad nueva al servicio
del pueblo y del proceso revolucionario, () Crear un nuevo profesional solidario e
identificado por los problemas que atraviesa el pas, con una conciencia
antiimperialista y que tenga una proyeccin social hacia el pueblo en la solucin de
sus problemas.
(Evaluacin, rgano de la JNP; N1; pg.6; NOV. 75)

Exigimos la Accin del estatuto de la Universidad Peruana, de acuerdo al espritu de

la ley, la poltica educativa y su debido esclarecimiento a los estudiantes.

(Evaluacin; rgano de la JNP N1; p.6; NOV 75)

El movimiento estudiantil Peruano desde hace mucho tiempo se encuentra en crisis,

fundamentalmente porque los grupos dirigentes de la ultra izquierda en alianza con el
APRA, han asumido una posicin contraria a los cambios revolucionarios que se producen
en nuestra patria, considerando al gobierno de las fuerzas armadas como el enemigo
fundamental de nuestro pueblo. () De ah que la actual crisis del movimiento
estudiantil parte fundamentalmente por falta de una correcta orientacin de las luchas
estudiantiles y por la no existencia de un organismo representativo, unitario y
revolucionario que termine con la indiferencia y apata del estudiantado y participe
orgnicamente en la solucin de los problemas estudiantiles y de la universidad. ()
La implementacin de frentes estudiantiles de lucha que combatan ideolgicamente,
polticamente y en cualquier otro terreno, base por base, contra los enemigos de
nuestro pueblo y de la revolucin, para finalmente recuperar la direccin de los
organismos estudiantiles, imprimindoles una correcta orientacin y haciendo de l un
verdadero organismo de lucha del pueblo. Los jvenes de hoy sern integrantes de
todas las instituciones y organizaciones populares de base de maana y, por tanto en
funcin a la efectividad del trabajo poltico realizado- la revolucin tendr en ellos
a probados y autnticos militantes
(Pg. 3; Respuesta N 4; NOV 74)

Tenemos la conviccin profunda de que a la Juventud, por una serie de razones, le

corresponde jugar un rol decisivo en toda la revolucin.

(Estudia y Participa; Ao 1 N1; 1974)

Nuestro propsito es estudiar, trabajar y luchar y profundizar el proceso

revolucionario peruano. Cumpliremos nuestro cometido(dem)

En el Per las dos terceras partes de la poblacin est compuesta de menores de 25

aos, es decir, poco ms de ocho millones de personas. Ah est la principal tarea del
militante revolucionario, llegar a este intenso sector para que participe en sus
organizaciones sociales de base: Comits vecinales, comunidades laborales, etc. As
mismo hay que lograr la aglutinacin de los jvenes en organizaciones amplias, tales
como Federaciones de Estudiantes Universitarios, escolares, brigadas de trabajo
voluntario permanente, etc. Organizar a todos los jvenes posibles sin discriminacin,
es la tarea del momento.
(Juventud en Lucha; Mov. J. Socialista 7.6.75)

Los militantes juveniles revolucionarios tienen que encontrar necesariamente en la JRP

la institucin que satisfaga sus aspiraciones, que no son otras que la de introduccin
de la teora de la revolucin peruana en el Movimiento Juvenil. (dem)

La principal tarea de la Juventud Revolucionaria del Per (JRP), es lograr la toma de

conciencia revolucionaria de la juventud peruana. La JRP es una organizacin poltica
de jvenes militantes de la revolucin peruana, como tal se identifica conceptualmente
con su estrategia y tctica, y con su modelo de sociedad final, expresado en las bases
ideolgicas. Los ncleos de militantes actan en organizaciones sociales de base,
para tratar de ayudar a la juventud en las tareas de organizaciones, repetimos la tarea
es organizar. Si nosotros no lo hacemos lo harn los enemigos de la revolucin. (dem)

(Unin Estudiantil)
Ya sabemos en concreto que los enemigos fundamentales del pueblo son el Imperialismo y
la Oligarqua nativa, las cuales detentas en general el poder poltico y econmico.
Ahora bien, representa este gobierno al pueblo o al imperialismo y a la oligarqua
nativa? Ni lo uno ni lo otro.
(Venceremos 4; U/E. 13.10.75)

De all que nuestra mira fundamental de ataque (el imperialismo) no vare. De all que
de lo que se trata es de desarrollar poderosamente y con independencia de clase al
movimiento popular, de desenmascarar a la JNG, de forjar nuestras organizaciones de
avanzada, de aprovechar al mximo todas las ventajas que brinda un Gobierno
mediatizado.
(dem)

Pues bien, preguntmonos en aras de nuestra tctica general est el pueblo, la

izquierda, suficientemente desarrollado para tomar el poder ahora o, aunque sea para
sacarle ventajas reales mediante elecciones a la reaccin recalcitrante? Evidentemente
NO.
(dem)

El FER cree que la URSS es un pas imperialista, un pas social imperialista. No es

verdad que existen un gran parecido entre la posicin del Apra y la del FER? El
imperialismo es la fase superior del capitalismo seores, no del socialismo.

(Venceremos N2; U.E.; 15-3-75; Pg. 3)

Sealar que la culpa de nuestra crisis la tiene slo el gobierno es realmente como
querer tapar el sol con una sola mano. Consideremos que las causas de la crisis (del
movimiento estudiantil y no de la universidad toda) se halla principalmente dentro de
la universidad y, sus culpables estn en la direccin de los organismos estudiantiles.

(Volante U.E. y las elecciones, 1973; Pg. 1)

No se puede negar que en materia de declaraciones aqu (en la Ley19326) se expresan

conceptos avanzados, en relacin a las declaraciones que pueden hacer sectores
reaccionarios en el fondo.

(U.E. sobre la ley general de Educacin; Enero 72; Pg. 9)

Y si el carcter de la sociedad es de una sociedad injusta, opuesta a los intereses de

las grandes mayoras, entonces, la universidad tiene necesariamente que tener ese
carcter. Y por ms que se luche, por ms reivindicaciones que se logre siempre la
universidad ha de tener ese carcter.
(dem; Pgs. 6 y 7)

La autonoma siempre ha tenido un carcter limitado, porque siempre que han querido la
fuerza reaccionaria pisotearla, lo han hecho.
(dem; Pg. 7)

Ahora bien, en un frente de masas, hay siempre una opinin o una orientaciones que es
la determinante o la principal. Esto es otro problema. Quin tiene la direccin en un
frente, la tienen marxistas o no. Eso depende, pero no por ello, si la tienen
marxistas, van a abusar de esa hegemona o van a pregonarla a los cuatro vientos.

(dem; Pg. 2)

(APRA)

1.- SOCIEDAD PERUANA. MARIATEGUI. SITUACION POLITICA.

Maritegui que fue escritor tan fino y poeta tan apasionado, fue un prosista irnico,
brillante, lo que le permita ocultar, bajo tan felices galas, la flaqueza de un
ideario demasiado improvisado y periodstico para sondear los abismos de un pas tan
complicado como el Per. Gran expositor, manejaba un estilo persuasivo aunque el
contenido pudiera ser menos convincente. De ah que por soreliano e individualista,
jams fuera un marxista cabal. Llamarlo as representa indudable contradiccin y
deficientsimo conocimiento del marxismo al cual defendi sin conocerlo, aunque, si,
sintindolo.

(Luis Alberto Snchez: El primer Maritegui; Equis X; Ao1 N2; 25.9.75)

Pero nosotros hemos sostenido y sostenemos, que todas las reformas sociales y
econmicas en el pas, pueden y deben hacerse dentro de las instituciones democrticas,
y consultando siempre al pueblo, que paga impuestos, al pueblo que trabaja y produce,
vale decir, a los protagonistas histricos que van a ser favorecidos o no con el nuevo
sistema de reformas que se pretende implantar

Ningn pas subdesarrollado podr salir de su retraso, sin la ayuda econmica y

tecnolgica de los pueblos desarrollados.

Tenemos que recordar que el P.A.P. propuso ya, los caminos institucionales para
organizar la Democracia poltica. Y no se equivoc. Todos los tratadistas
contemporneos, y an los del marxismo ms ortodoxos y extremos reconocen que no hay
transformacin sin una democracia consolidada y autntica que se imparta de los
derechos de la democracia liberal y poltica, y se proyecte hacia la democracia
econmica que es la que garantiza la verdadera justicia social.

Esto es lo que hemos pedido: Congreso Econmico Nacional. Representacin del Trabajo,
del Capital y del Estado, en una institucin permanente, que sea al mismo tiempo la
institucin del cambio y del dilogo.

(Revista: Correo Aprista; declaracin: el partido aprista y la propiedad social de

Octubre de 1973)

El P.A.P. considera que el actual gobierno no tiene mandato para eliminar el sistema
de participacin democrtica que son las elecciones, con voto universal y secreto de
todos los peruanos mayores de 18 aos. Este sistema fue negado sistemticamente al
pueblo por la Oligarqua, valindose de fraudes, golpes y vetos, y sigue siendo
instrumento insustituible para su autodeterminacin.

(Peridico Rebelin; Vocero de la J.A.P (Apra), de mayo 1974)

Recordemos finalmente que si bien el imperialismo es nuestro enemigo inmediato bsico,

lo que nosotros buscamos en ltima instancia es la superacin del explotador sistema
capitalista.

Se ha venido especulando sobre la parte marxista de su doctrina, algunos en forma

simplista dicen, el APRA ayer era marxista, hoy no lo es. Y es que su apreciacin no
solo es simplista, sino que es producto de su ignorancia y pereza mental. Pues, el
Aprismo, hace una interpretacin marxista de la realidad latinoamericana y desde all
traz sus lineamientos de solucin a sus problemas. Por tanto, el APRA acepta todo
aquello que es positivo en el marxismo dentro de la negacin dialctica, que es
suprimir y afirmar.

El aprismo, siempre planteo, que la lucha contra el imperialismo en Amrica Latina no

era una lucha de partido, de clase. Por ello se dijo que el aprismo era y es el Frente
nico de Trabajadores Manuales e intelectuales.

(Peridico: Correo Aprista de julio 1974)

ESTRATEGIA Y TACTICA

El Estatuto, presentado como alternativa por los grupos colaboracionistas dentro del
ME, significa la implementacin del DL 19326 en la Universidad, cumpliendo as con las
acciones previstas en el Plan de Educacin de la dictadura para 1971-72: Preparar el
Estatuto y Reglamento General de la Universidad Peruana.

(Plan del Per 1971-75; Pg. 191)

Por ltimo, hay que recordar a los estatutarios que slo haban y hay dos alternativas
ante el DL 19326: Participar o rechazar la participacin. Nuestra alternativa de lucha
concreta es la segunda, recordando adems que tras la prxima dacin del Estatuto se
realizarn una andanada de elecciones previstas en ese decreto-ley.

Resurge la accin estudiantil encabezada por Haya de la Torre a favor del lema de los
tres 8 8 horas de trabajo, 8 de estudio y 8 de descanso- que ya defenda un grupo de
obreros anarco-sindicalistas que apoyaba la idea de la Universidad Popular desde Agosto
de 1918.

Luchar intransigentemente contra la Ley gorila 19326 y su estatuto reaccionario.

Reafirmar nuestra posicin inquebrantable y de lucha contra la JMG y sus aparatos

corporativos CONUP, COFIDE, SERP, CTRP, CGTP, CNT, SAIS, etc., que viene desarrollando
toda una espalada reaccionaria de carcter represivo contra los sectores democrticos y
revolucionarios.
(ARE, vase UNMSM)

CARCTER DE LA UNIVERSIDAD PERUANA

La universidad burguesa se encuentra en el deber de formar los profesionales y

tcnicos que necesita el sistema para seguir funcionando. Debe adiestrarlos para
cooperar con la explotacin burguesa (en los puestos de control de las empresas) y
tambin para que sea parte de la sumisa manada cuyos sueldos se rigen segn las leyes
de la oferta y la demanda de empleos en el mercado. Aqu se revela una de las farsas de
la Educacin Democrticas de una sociedad de clases como la nuestra

(Grupos Praxis base arquitectura- UNI- Setiembre 1972)

El papel fundamental de la estructura educativa en el sistema capitalista es mantener,

mediante la distribucin selectiva de la cultura, la relacin de explotacin entre las
clases sociales. Es as como la seleccin en la universidad sirve como instrumento de
auto reclutamiento de la burguesa, es decir, para la formacin de los perros
guardianes de sus intereses, es as como se producen y se reproducen las relaciones
jerrquicas en las empresas y en la sociedad; es as como la educacin (democrtica)
mantiene las relaciones de explotacin entre los hombres.

(Grupos Praxis base arquitectura- UNI- Setiembre 1972)

SOBRE LA CORPORATIVIZACION DE LA UNIVERSIDAD PERUANA

Una de las ms preciadas conquistas obreras ha sido violentamente suprimida por el

gobierno fascista: el derecho a la educacin gratuitita. Desde su absoluta eliminacin
en las universidades, hasta su parcial eliminacin en los secundarios. El DL 006 de
1969 que originara las masacres de Huanta y Ayacucho, fue parte de esta agresin
corporativista.
(Juventud Socialista de la Liga Comunista; 9 enero 1974)

La crisis por la que atraviesa nuestra universidad (san marcos) no puede ser planteado
como un simple problema de desorganizacin acadmica y causada por la incapacidad de
las autoridades, es producto de las medidas de la dictadura militar tendiente a
destruir las ms importantes conquistas del movimiento obrero y de la juventud. El
recorte de rentas de la universidad, la destruccin de la gratuidad de la enseanza, el
cierre de las Escuelas Normales y la puesta en marcha de la educacin no escolarizada,
han puesto a la orden del da el desmantelamiento de la educacin, conquista
democrtica de nuestro pueblo, Esta es la expresin concreta del Imperialismo en
crisis.
(Juventud Socialista, Agosto 73)

Las conquistas de la educacin tales como el derecho a la educacin gratuita y la

existencia misma de gran nmero de universidades, no son producto de una vitalidad ni
generosidad capitalista, sino producto de grandes luchas de la clase obrera.

(Juventud Socialista, Enero 74)

Contra la implementacin de los NECS o corporativizacin de los centros de estudios.

Contra la supresin del salario mediante el trabajo comunal fascista para la
construccin de las escuelas. Es Estado debe asumir su financiacin y construccin.

(dem)
Rentas solventes para la universidad y aumento total de la financiacin del sistema
Educativo.

Salario Universitario: los estudiantes, deben percibir remuneracin por la

investigacin, prcticas o estudios que realicen.

(dem)
Frente al carnerismo que vendr con la estructura corporativa de gobierno de la nueva
ley opongamos nuestra organizacin autnoma, como nica garanta para mantener una
lucha consecuente, de lo contrario estaremos comprometindonos a aceptar reformas.

(Grupos Praxis base arquitectura UNI-)

La defensa de la educacin, en la universidad tiene como punto central la lucha contra

el aumento de rentas y por la derogatoria de la Ley19326. Al margen de esta lucha, no
podemos plantearnos la conquista de la educacin cientfica.

(Juventud Socialista 22-8-1973)

Hay que destruir este nuevo Frente interno de Defensa de la Universidad (FUTE),
coordinaciones al margen de la CGTP, preparar de inmediato un congreso de la FEP, que
resuelva su ingreso a la CGTP, para luchar por el derecho a la educacin.

(Juventud Socialista 22-8-1973)

ESTRATEGIA Y TCTICA

Slo la Liga Comunista ha planteado en forma concreta la lucha por la democracia y

contra la dictadura militar. La nica manera de defender en los actuales momentos los
derechos fundamentales de la clase obrera, el campesinado y la juventud, el empleo, el
salario, la tierra, y la educacin, es la lucha por el poder poltico de la clase
obrera. Para esta lucha es un prerrequisito fundamental, la vigencia absoluta e
irrestricta de todas las libertades democrticas, hoy recortadas o amenazadas
seriamente por la dictadura militar.

Ella solamente puede desarrollarse mediante el desmantelamiento total de los planes

corporativos de la dictadura, su renuncia y la convocatoria inmediata a elecciones
generales, en la que se presente un candidato del Partido Comunista con un programa
socialista.
(Comunismo; Octubre del 72)

Ante el fracaso de las comunidades laborales, de la CNT, del SINAMOS, de la CTRP, el

006, la dictadura militar se ha visto obligada a lanzar un ataque frontal y ms salvaje
an contra la clase obrera, contra los derechos bsicos y conquistas del proletariado.

Para esto hay un solo camino: obligar a la direccin del PCP y de la CGTP ha asumir la
huelga general que cree las condiciones polticas para el derrocamiento de la dictadura
militar y abra el camino para las elecciones generales
(Comunismo; Abril 73)
CARCTER DE LA SOCIEDAD PERUANA

Otros, asumen un papel dogmtico y superficial y viendo el carcter de las sociedad

peruana de manera esttica. Metafsicos por excelencia, no comprenden el movimiento
interno. Segn ellos la sociedad peruana es semifeudal. ()
Es menester caracterizar el proceso de conversin de la sociedad feudal en semifeudal,
es decir, que el proceso de transicin al capitalismo dependiente, en sus
particularidades, poniendo nfasis en que el mismo se ha acentuado, y medir su grado de
avance y sus perspectivas. ()
Partimos del hecho de que en los ltimos decenios, la dominacin econmica, poltica,
militar y cultural imperialista se ha extendido, profundizado y afianzado en nuestro
pas. Hemos devenido en autntica colonia, pero de nuevo tipo, porque son nuevos los
mtodos y las formas de tal dominacin.

(Cuadernos de Divulgacin. Ed. FER; 25 de abril de 1973; Pg. 1, 3, 11, 15).

CARCTER DEL RGIMEN

Lo que ocurre en el pas es el desplazamiento del poder poltico de la rancia

oligarqua terrateniente.
(Documento FER. Arequipa, mayo 70)

Comprensin cabal del actual proceso poltico de nuestro pas como pro-imperialista,
gran burgus, reformista y fascistizante; que nos permite no abrigar ilusiones respecto
a la junta.
(Manifiesto a los estudiantes de San Marcos, FER, nov. 72; Pg. 35)

La tipificacin del carcter de clase del gobierno de la fuerza armada es lo

fundamental. Buscar su lado reformista o fascista en estos momentos, es lo secundario.
La estrategia y tcticas revolucionarias deben elaborarse teniendo en cuenta la
presente realidad objetiva.
(Prensa Roja; Febrero 72; Pg. 3)

El proceso de descomposicin poltica del rgimen militar, el fracaso del reformismo

burgus pro-imperialista () El carcter reaccionario, represivo y fascistizante del
gobierno militar ().
(Patria Roja; Enero 76; pg. 7, 13)

CARCTER DE LA UNIVERSIDAD PERUANA: PROCESO CARCTER

2La universidad como institucin difusora de ideas puede cumplir un rol revolucionario
o contrarrevolucionario (Lnea de Masas. FER SM. Agosto del 74, Pg. 3)
Con el movimiento de la Reforma Universitaria se producen algunos cambios en su
estructura, importantes para el desarrollo de las fuerzas progresistas en la U, pero
que de ninguna forma pueden ser considerados como elementos decisivos de una supuesta
transformacin de la esencia de clase de la institucin, a pesar del impulso
vivificante del M.E. Esto no quiere decir que en la U.P. no existan algunos rasgos
democrticos y una relativa autonoma, conquistas arrancadas al calor de las grandes
luchas y vulneradas por todos los regmenes que trataron siempre de reacomodar la U. al
servicio de los intereses de la clase dominante; fenmeno ste que con la actual JM se
va intensificando Se evidencia an ms el carcter de clase de la institucin
universitaria, lo que una vez ms invalida o desmiente la postulacin de una U.
autnoma y democrtica, aunque se sostenga farisaicamente la relatividad de estos
principios. Los principios de la U.P. son los mismos que se reiteran como parte de la
doctrina ideolgica-poltica en las diferentes leyes de educacin emanadas de los
gobiernos de turno al servicio de las clases dominantes del pas.
La pequea burguesa no tuvo, ni tendr jams el poder de clase suficiente, como para
convertir sus conquistas y postulados en la U. en principios de la misma POR LA
CORRECTA CONSIGNA: Por la Defensa y Desarrollo de los Postulados del Movimiento de la
Reforma Universitaria.
(La situacin de la U. y la llamada Defensa de la U.; Sindicato Docente de la UBVAB;
Ayacucho, Huamanga, Pg. 2, 3, 5, 6. Marzo del 75)

La temprana dacin del decreto Ley gorila 17437 que vulner las conquistas de la
Reforma Universitaria, obedeca el propsito de maniatar al movimiento estudiantil y
posibilitar la ulterior concientizacin contrarrevolucionaria de la juventud
universitaria. Ante el fracaso total y rotundo de la maniobra, el gobierno de la JM. Se
aprest a ofrecer el ramo de olivo al movimiento estudiantil con el fin de viabilizar
nuevos canales de proselitismo en el medio universitario.
(Reajuste tctico del Movimiento Estudiantil Revolucionario; p. 3; Octubre 71)

El gobierno por intermedio de las burocracias docentes viene adoptando una poltica de
concesiones o reivindicaciones menudas que se encuadran dentro de sus objetivos de
amoldarla a la Ley 19326.
(Conclusiones y Resoluciones- III Consejo Nac. De Federaciones, FEP, Setiembre 74)

La situacin poltica del pas tiene su correlato en la situacin universitaria que

hoy en da se debate en una aguda crisis traducida en el desgobierno, caos acadmico y
administrativo, despilfarro, corrupcin, recorte de rentas, desgaste de los organismos
del gobierno de la Universidad (CONUP, Consejo Ejecutivo, Comisiones de Gobierno,
etc.) Crisis en la que la han sumido la alta burocracia docente, administrativa, sostn
de los gobiernos universitarios. A grandes rasgos sta es la situacin de la
Universidad Peruana y a esto se suma los intentos del rgimen de seguir reajustando la
Universidad a los llamamientos de la Ley general de Educacin
(IV Consejo Nac. De Federaciones, FEUMAS-Enero 76; Pg. 6)

Empero, un balance sucinto, particularmente en base a la situacin ideolgica y

orgnica del movimiento estudiantil anterior al D.L. 17437 y a los recientes
acontecimientos es ineludible. Desde antes de la dcada del 40 y hasta la dcada del
60, el movimiento estudiantil se debati bajo el influjo de las corrientes reformistas
pequeo burguesas
Esta traicin de los oportunistas, o revisionistas criollos, a la lnea revolucionaria
de la clase obrera, trajo consigo la confusin ideolgica, cuya repercusin en el
movimiento estudiantil fue su apego casi esttico a la plataforma reformista del
movimiento de la Reforma Universitaria de Crdoba. La plataforma programtica de la
Reforma Universitaria se orient a alcanzar objetivos polticos demo-burgueses y
pequeos burgueses reformistas Se sublim a la categora de fines supremos la lucha
por la autonoma universitaria, el cogobierno, la ctedra libre, etc., cuando en
realidad son medios y/o instrumentos de la accin estudiantil; puntos de apoyo y
acciones ms consistentes, canalizadas hacia los objetivos estratgicos de la
liberacin del pas del yugo oligrquico-imperialistas.
(FEP, Congreso Extraordinario, Arequipa, Mayo 70)

La rgida actitud del movimiento estudiantil de la Ley gorila 17437 fue una posicin
completamente justa (Reajuste tctico; Oct. 71); Hemos ganado la primera batalla, la
de la elaboracin del Estatuto (Manifiesto a los estudiantes de SM. Nov. 72)

Son precisamente la proliferacin de desviaciones de grupos los que han atomizado el

movimiento estudiantil y han frenado su desarrollo ideolgico-poltico, hacindoles
perder de vista sus objetivos tcticos y estratgicos. En el aspecto ideolgico hay un
arraigado predominio de Dogmatismo que no liga lo general con lo particular y sobre
toda da una explicacin mecnica a los problemas del movimiento estudiantil
(Conclusiones y Resoluciones III Consejo Nac. De Federaciones, Set. 74)

Un balance crtico y autntico del M.E. nacional, nos revela las serias debilidades en
lo ideolgico, poltico, organizativo, que an perviven en nuestras filas. El carcter
inmediatista y reformista de sus luchas, la incomprensin de las tareas actuales del
M.E., la poca claridad para llevar a la prctica, los acuerdos y consigna del XV
Congreso de la FEP, la profunda burocratizacin de los gremios, a nivel nacional, son
slo algunas de las manifestaciones de los sealado. Si bien tenemos como proyecto que
en los dos ltimos aos el ME. Nacional se ha movilizado cada vez ms en apoyo y
solidaridad de las luchas del movimiento popular, el aspecto negativo es que este apoyo
y solidaridad ha sido muy formal, falta de perspectivas y predominantemente de
activistas; las amplias masas estudiantiles, pocas veces han sido los protagonistas de
estas movilizaciones.
(IV Cons. Nac. de Federaciones, Enero 76)

MOVIMIENTO UNIVERSITARIO

Los congresos nacionales organizados por la FEP, no han sido tales en la cabalidad de
la expresin. Fueron ms bien convenciones de Federaciones Universitarias, donde lo
principal ha consistido en pugnas por el control directivo y en torneos de oratoria,
pasados los cuales se ha desarticulado su accin y paralizada su actividad, deviniendo
de motor del movimiento estudiantil nacional, en organismos raquticos y hurfanos de
apoyo de masas, para resurgir burocrticamente ante la proximidad de un nuevo congreso
y as sucesivamente.
(Congreso Extraordinario 1970, p. 43)

La incomprensin del papel que cumplen los gremios estudiantiles en la presente etapa,
as como la falta de un correcto balance de los errores cometidos en la lucha del
movimiento estudiantil, para asimilarlos como experiencia y superarlos. Dentro de estos
errores tenemos: El dogmatismo, sectarismo, burocratismo, liberalismo, etc., cuya
esencia es el subjetivismo que no permite un mejor desarrollo de las posiciones
revolucionarias. El burocratismo, aleja a la dirigencia de las bases, adoptando
decisiones al margen de las masas. El dogmatismo y el sectarismo que impide la unidad
del movimiento estudiantil, en acciones y programas comunes, en la medida que cada
posicin poltica que acta dentro del ME., ve en su planteamiento la posicin
correcta negando por completo la posicin que no concuerde con la suya, denominndolos
haciendo uso de una serie de adjetivos, muestra de su abstraccin y sectarismo.
(II Consejo Nac. de Federaciones; Oct. 74)

DESBUROCRATIZACIN DE LA DIRIGENCIA DE LA FEP. La realizacin de reuniones

peridicas de las bases de Lima (50% del total del pas) as como la bajada a la
mayora de bases es un primer paso que apunta hacia la desburocratizacin de la
direccin. Si bien esto no es determinante, ya que lo principal es la direccin
poltica, sirve como factor externo que impulsa el reactivamiento de las bases, y
permite la ligazn directa de la direccin con sus bases.
(III Consejo Nac. de Federaciones; Set. 74)

Si bien es innegable los avances de la desburocratizacin de la FEP por parte de la

JDN-FEP, ste no ha logrado convertirse an en el aspecto principal. La presencia de la
JDN-FEP en las bases estudiantiles no resuelve el problema de la burocratizacin de los
organismos gremiales intermedios. La JDN no es todo el gremio, el reformismo, el
expontaneismo, la labor centrfuga, el sectarismo, el verbalismo radicaloide y las
prcticas anarcoides subsiste en no poco grado dentro del movimiento estudiantil
nacional, y son un grave obstculo para el fortalecimiento de la FEP.
(IV Consejo Nac. de Federaciones; Enero 76)

ESTRATEGIA Y TACTICA DEL MOVIMIENTO UNIVERSITARIO

El frente estudiantil revolucionario, es la forma de organizacin de frente nico de

todos los estudiantes revolucionarios y progresistas, que estn de acuerdo y aplican su
declaracin de principios y su programa. En este sentido el FER opera como el puente de
vanguardia del movimiento estudiantil con la alianza obrera-campesina, piedra angular
del frente nico nacional revolucionario
(Manifiesto a los estudiantes; FER SM; Nov. 72)

El FER acepta la direccin de la clase obrera y su vanguardia poltica en la lucha

revolucionaria, sin embargo, no obliga a sus militantes a asumir la ideologa y
programa mximo de la vanguardia proletaria El FER es una organizacin poltica semi-
legal
(Declaracin de Principios; Carcter y programa del FER; Abril 76)
La tctica de negociar con las autoridades, la concesin de reivindicaciones, de
conciliar, de apelar al dilogo para conseguir algo a fin de no ser abandonados
por las masas es una tctica errnea y contrarrevolucionaria. La concesin de migajas,
la solucin de pequeas demandas marginales de los estudiantes, por el camino del
amiguismo con ciertas autoridades, slo contribuye a adormecer la combatividad
estudiantil
(FEP, comisin de Reconstruccin, Mayo 70; p.27)

La denuncia y lucha contra esta burocracia, que por otra parte debe desnudar la
corruptela reinante, lleva en s necesariamente, la lucha que el movimiento estudiantil
de cada universidad debe librar, para desarticular e impedir la aplicacin de la Ley
17437 o de cualquier otro dispositivo poltico represivo, como tarea central inmediata
Hay que enfrentar a las tendencias surgentes, aunque dbilmente, en el movimiento
estudiantil de aceptar la coyuntura que ofrece la Ley de la representacin estudiantil
en las Direcciones de Programa, el Consejo Ejecutivo y la Asamblea Universitaria, para
ofrecer resistencia y lucha a la Ley gorila desde estas posiciones.
(FEP Comisin de Reconstruccin; Mayo 70; p. 19, 29)

En esta fase de la lucha la participacin estudiantil en los organismo de gobierno de

la Universidad es de primordial importancia. A travs de ella es posible recortar la
capacidad de maniobra de la reaccin en la Universidad, paralizar su agresividad anti
democrtica y restablecer la libertad de crtica y de expresin de las ideas.
Frente a las nuevas tareas en perspectiva, la lucha por la Autonoma Universitaria
constituye una de las principales banderas reivindicativas del movimiento estudiantil.
Entendida no solo como el autogobierno de profesores, estudiantes y trabajadores, sino,
principalmente, como medio de preservar el desarrollo de las fuerzas revolucionarias
Una tarea inmediata que compete al movimiento estudiantil revolucionario, es la
moralizacin profunda de la Universidad
(Reajuste Tctico; Nov. 71; p. 4, 5)

Plataforma de lucha:
a) Exigir a las autoridades universitarias la reimpresin del Estatuto de la
Universidad Peruana y difundirlo en el seno del estudiantado y de las masas
populares. Conseguir el pronunciamiento de los organismos populares apoyando y
exigiendo la inmediata e ntegra promulgacin del Estatuto.
b) Convocar en cada base universitaria asamblea de profesores, estudiantes y
trabajadores para conseguir un pronunciamiento de respaldo al Estatuto
Universitario, el mismo que en lo posible- debe ser publicado en los
diferentes diarios del pas.
c) Propender as mismo a la formacin de frentes nicos de defensa del Estatuto
en cada universidad.
d) Elaboracin de un pliego de reclamos nico que recoja los planteamientos del
Magisterio Nacional, de los sindicatos obreros y campesinos en conflicto y del
estudiante nacional, tales como: a) inmediata e integra promulgacin del
Estatuto de la Universidad Peruana aprobado en la CEN

(Junta Nacional de Federaciones. FEP; octubre 72; p. 4, 5)

En el balance de estas tcticas

1) La que viene a ser la tctica general: desarticular o impedir la aplicacin
de la Ley 17437 o cualquier dispositivo represivo, centrando fuego en la alta
burocracia docente administrativa
2) Otra bastante importante es: mantener y vigorizar como organizaciones semi-
legales de lucha a los Centros Federados y Federaciones Universitarias, que
surjan en las elecciones al margen de la ley, convocada por los propios
organismos estudiantiles
3) Mantener una lucha intransigente en el mbito universitario sin ablandamiento
ni concesiones.

El viraje tctico, es el que trata de romper el enclaustramiento y la lucha dentro de

la Universidad para que en forma orgnica y planificada utilice los recursos materiales
de la institucin, a travs de una estructura acadmica y de gobierno favorables a la
accin de las fuerzas revolucionarias en sus objetivos de inmovilizar al enemigo y
ligar el ME. Positivamente a los sectores populares en sus luchas hacia la Liberacin
Nacional y el Socialismo. Esto implica una praxis anti-imperialista, de lucha real, en
la que se deja la oposicin sola, por el enfrentamiento programtico contra la
deformacin de la universidad. (Manifiesto de los Estudiantes SM; p. 32; Nov. 72)
1.- La tctica del ME. Frente a estas caractersticas el ME seala su tctica de lucha
como una necesidad de accin inmediata de desenmascaramiento de la poltica de la JMG y
que en el presente, como tctica concreta es la LUCHA CONTRA EL ACTUAL RECORTE DE
RENTAS, O CONTRA LA VIOLACIN DE LA AUTONOMIA UNIVERSITARIA, CONTRA LAS
REORGANIZACIONES O INTERVENCIONES persistiendo en nuestra lucha permanente contra la
actual estructura acadmica
2.- Oponer al Estatuto reaccionario de la JMG los puntos medulares del Estatuto CEN,
enarbolndolo como expresin democrtica de los tres estamentos
4.- Impulsar los frentes internos de defensa de los derechos de la U., enarbolamos la
consigna de defender la formacin profesional magisterial a nivel universitario.

(I Convencin del FER, base la Cantuta, Dic. 74; p. 20)

Un servicio de Internado Rural Autnomo, como una actividad de proyeccin social de

los estudiantes hacia el pueblo y de formacin profesional; sobre la base de una
estructura acadmica de F.N.T.
(Lnea de masas: FER SM, Agosto del 74, p.15)

El estatuto contiene los puntos fundamentales para hacer de la U. una institucin al

servicio de las luchas del pueblo para su liberacin nacional.

(FER, manifiesto a los estudiantes de SM. Nov. 72; p.23)

El significado del estatuto conseguido a travs de la participacin consiste en que

opone al gobierno un estatuto progresista en lugar de los dispositivos reaccionarios de
la Ley. An si el gobierno de lo aceptara, ste siempre tendr validez como una
plataforma de lucha del movimiento estudiantil. En efecto, contiene los mecanismos para
una accin antiimperialista concreta

(Junta Nacional de Federaciones, FEP, Oct. 72; p.3)

CARCTER DE LA SOCIEDAD; CARCTER DEL RGIMEN

Una poltica burguesa nacional como la del gobierno siempre busca destruir las
organizaciones clasistas de las masas Y busca destruirlas para forjar una cabeza
reformista, para organizar reformistamente al movimiento popular, para dotarlo de
direcciones corrompidas por la domesticacin. Este es el objetivo fundamental de
Sinamos en la clase obrera, en el campesinado, en las barriadas, en los estudiantes
secundarios y universitarios

La intransigencia reformista de quienes se atrincheran en Sinamos, es acompaada como

complemento natural del mercenarismo, la corrupcin, la domesticacin. Sus reformistas
ms intransigentes, piensan defender sus reformas de la cierta y evidente campaa de
los antiguos poseedores del poder que quieren recuperarlo.

, a la base de la crisis est la poltica de conciliacin del reformismo burgus con

el imperialismo y la gran burguesa, la debilidad de la burguesa nacional cuyos
intereses defienden y las posibilidades que ste deja al imperialismo y sus aliados
internos para desarrollar su oposicin burguesa.

La poltica econmica y social de la burguesa reformista en el poder est matizada

de vaivenes inevitables al tratar de mantener su poltica entre dos aguas Esos
vaivenes estn enmarcados en la poltica de afirmacin de los intereses del capitalismo
nacional (privado o estatal) frente al capital extranjero y las concesiones a l para
lograr salir de la crisis sin enfrentamientos que terminarn sepultndolos a los dos.

nuestra crtica y negacin del programa y la poltica reformista tienen que tener un
carcter dialctico, esto no significa negarlas para volver atrs, sino criticarlas y
negarlas mediante la accin directa de las masas para ir adelante; superndolas. Esto
quiere decir que en las reformas hay un elemento dominado, sepultado, de afirmacin
autonomista de la burguesa nacional (adase cualquier adjetivo adicional), una
aspiracin a la industrializacin independiente bajo el control del aparato estatal que
deben ser integradas al programa revolucionario y a la accin revolucionaria de masas.

La oposicin burguesa conduce ms rpido al fascismo que la actual poltica

reformista, un objetivo para la movilizacin y para dejar en el traste la utopa
reaccionaria de la conciliacin de clases es la aplicacin y la aceleracin de la
reforma agraria

los dogmticos ocultan tambin el hecho de que el fascismo se produce en pases en

que en un determinado grado de desarrollo de la economa y una coyuntura de crisis
econmica, obligan a que el gran capital realice una poltica terrorista movilizando a
una parte del pueblo y separando a la izquierda marxista-leninista de la clase obrera a
partir de las concesiones ofrecidas a esta ltima y la represin feroz a la primera.
Esas caractersticas econmicas y polticas no son las que se producen en nuestro
pas.
(Crtica M-L N 5. pp. 7, 13, 19, 23, 26, 40, 71.)

Por otro lado, la cancelacin de derechos polticos, la bsqueda de la conciliacin

del corporativismo son hechos reales en la poltica del reformismo burgus, pero ni lo
uno ni lo otro pueden confundirse como caractersticas del fascismo

(Avancemos N 1. Enero 74; p. 14)

Nuestra organizacin, vanguardia revolucionaria, llama a la clase obrera, al

campesinado, a los sectores y a las organizaciones polticas democrticas, progresistas
y revolucionarias y a los militares realmente interesados en una salida
antiimperialista para los problemas del pas, a cerrar filas para condenar, golpear y
desmontar la ofensiva reaccionaria impulsada por el Apra, Accin Popular Belaundista,
la Ca. y dems reaccionarios, as como sus representantes dentro de la FF.AA. y
auxiliares, y a combatir la conciliacin del gobierno y a golpear al ala derecha
cmplice de la reaccin.

(VR; Manifiesto contra la ofensiva reaccionaria golpista y antipopular. Febrero 75)

A principios del siglo, surge una Burguesa Industrial y penetra el capital yanqui. El
imperialismo desde 1850 se constituye en una traba del capitalismo en el Per, por su
carcter monoplico pero a la vez por la introduccin de manufacturas y capital,
destruye las bases de la sociedad feudal. Es as que a principios de 1900 de sociedad
peruana era semifeudal y semicolonial dependiente del imperialismo yanqui.

Tras la segunda guerra mundial que el imperialismo yanqui hegemnico precisa su

poltica neocolonial invirtiendo en la industria, centrando en la industria
manufacturera desde el 60.

El modo de produccin feudal ya no es dominante y los terratenientes tpicamente

feudales han retrocedido al enviste de a lucha de las masas y con el influjo de la
poltica neocolonial del imperialismo; el capitalismo limitado y deformado se ha ido
definiendo dominante. La sociedad peruana es ahora predominantemente capitalista con
rezagos feudales.

La contradiccin principal en el Per es del pueblo con el imperialismo

El desarrollo del capitalismo en detrimento del feudalismo puede realizarse tanto de
manera gradual como por revolucin en resumen la defensa que hacen del carcter
semifeudal es superficial y dogmtica

La Burguesa Nacional es el sector de la Burguesa con mayor o menor asociacin con el

imperialismo, pero con contradicciones secundarias con l que la diferencia con la
Burguesa Intermediaria. Maritegui seala que la Burguesa Nacional Peruana no es como
la burguesa nacional China que s pudo jugar un papel antiimperialista no comprender
que la burguesa nacional y la Gran Burguesa Intermediaria son sectores de clase
dominantes; constituyendo en desplazamiento de una faccin por otra un golpe de Estado
en tanto slo el pueblo hace una revolucin
La Burguesa Nacional se expres polticamente a travs del Apra, luego en el gobierno
de Bustamante y Rivero, despus en Accin Popular y ms adelante en la Democracia
Cristiana, y en el Socialprogresismo.
(Ucet; manifiesto; 12/1/74)

Sectores progresistas en las fuerzas armadas son hostigadas por los reaccionarios
Rasgos corporativos y la represin a las masas Esta es la base objetiva para que se
tiendan lazos polticos y se forjen la alianza reaccionaria entre sectores del gobierno
encabezados por Tantalean, Richter, Prada, Sala Orozco y Jimnez de Lucio, con las
fuerzas del APRA y otros representantes del Imperialismo, el Gran Capital
intermediario de los terratenientes, que cuentan con gente en el interior mismo de las
fuerzas armadas y policiales.

La reaccin gana apoyo en el seno mismo del Gobierno y con un sector de l forja su
alianza anticomunista. Los sectores reformistas que se resisten a participar en esa
alianza reaccionaria estn siendo aislados y neutralizados, y muestran su impotencia
para frenar la ofensiva de la reaccin, debido a que circunscriben su combate dentro de
las normas de las Fuerzas Armadas del Estado burgus semicolonial.

Los militares que resisten a la ofensiva de la alianza reaccionaria de dentro y fuera

de las Fuerzas Armadas del Gobierno slo tienen un camino para hacer exitoso ese
combate: confiar en el pueblo, apoyar al pueblo, y unirse al pueblo en el Frente Unido
de todas las fuerzas revolucionarias, patriticas, democrticas y progresistas en la
lucha por el poder popular

Aislar, golpear hasta destruir el poder poltico de la alianza reaccionaria conformada

por los sectores derechistas del gobierno y las fuerzas polticas del imperialismo,
particularmente yanqui, de los terratenientes, de la gran burguesa y de la burguesa
nacional monopolista privada y estatal, cuya expresin poltica destacada es la alianza
del APRA con militares reaccionarios que se expresa en el MLR.

(Manifiesto de Vanguardia Revolucionaria de 11/julio/1975 p. 4, 5, 6, 7, 9.)

SOBRE LA CORPORATIVIZACIN DE LA UNIVERSIDAD PERUANA

As mismo es imprescindible deslindar con planteamientos igualmente incorrectos como

los de Defensa de la U (autonoma, libertad de ctedra, el cogobierno), lo que
significa que en una sociedad como la nuestra, donde las clases dominantes tienen en la
universidad como parte de la superestructura- un instrumento para mantener y
reproducir el sistema, la U por su esencia no es autnoma y democrtica. Por el
contrario, lo que ellos definen como principios de la U son las conquistas logradas
por el movimiento estudiantil, fundamentalmente a partir de la reforma de 1919. Llamar
a defender una U. que no sirve al pueblo es sino otra forma de traicin a nuestros
propios intereses de obtener una formacin profesional cientfica, y a los intereses
populares
(Avancemos; p 4, 5 Abril de 1976)

Los estudiantes universitarios pertenecen en su gran mayora a los sectores o capas

pequeo burguesas de la sociedad con aspiraciones de ascenso social y desarrollo
personal. Estos se ven frustrados porque el sistema universitario (Ley 17437) los asla
an ms de sus expectativas imponindoles severas limitaciones

(V.E.R. El decreto ley 17437; mayo de 1970; p. 8)

Del ME como aliado de las masas populares en lucha contra los enemigos del pueblo y la
presencia de distintas fuerzas sociales en la U. Esta contradiccin fundamental
adquiere dinmica y pone como principal en la coyuntura la que enfrentan las
autoridades antidemocrticas del CE con el conjunto de las fuerzas revolucionarias y
progresistas de docentes, estudiantes y trabajadores

Trata entonces de ganar el movimiento estudiantil para su programa, y se siente segura

de una correlacin favorable al interior de las universidades. Es por esto que el D.L.
19326 no es reglamentarista, deja muchos aspectos a ser definidos por la correlacin
interna en las universidades y plantea mecanismos democrticos.

(M.E.P. Mayo 1972. P. 5, 6)

ESTRATEGIA Y TACTICA DEL MOVIMIENTO UNIVERSITARIO

Luchar por el estatuto significa, en estos momentos, tener un elemento de ligazn

concreta y efectiva con las luchas de los sectores populares, en la medida que all
estn planteadas las reivindicaciones del ME para esta etapa y que estn en funcin y
directa relacin con las necesidades del movimiento popular.

Qu cosa es el Estatuto, sino el resumen y sntesis de las reivindicaciones de todos

los estudiantes universitarios? Qu contiene este estatuto? Sino las necesidades
principales del pueblo en esta etapa a nivel de las universidades

PARA LA TACTICA .- porque esta ha permitido propagandizar nuestros planteamientos

ante amplios sectores del pueblo, incluso a travs de la propia prensa burguesa,
definiendo claramente quines son los amigos y quines son los enemigos internos y
externos, del ME revolucionario

Dentro de este marco es que el ME viene desarrollando sus luchas por la

democratizacin de la U, por sacarla de la influencia de los sectores reaccionarios
para ponerla al servicio de las masas populares. A la vez que el ME lucha por alcanzar
estos objetivos tiene que batallar no slo contra los planes del reformismo por
elitizar la universidad, por desmembrar su estructura y funciones y por ponerla al tono
con las necesidades de los planos reformistas

TAREAS Y PROGRAMAS PARA DESARROLLAR EN LA ETAPA.

1.- Divulgacin y propagandizacin del Estatuto, luchando por su promulgacin y su
implementacin
La poltica reformista genera resquicios democrticos aprovechables por las fuerzas
revolucionarias, echando por la borda los planes juntistas y convirtindose en
alternativa. Esta es la tctica aplicada en la CEN, tctica que ha permitido derrotar a
las posiciones reformistas y reaccionarias, a pesar del gritero de la Prensa, Expreso,
Extra y sus compinches del infantilismo pequeo burgus

(Causa Proletaria VR-, p. 21, 15, 2)

La unidad que hoy necesita el ME. Es sobre la base de su reconstruccin

(Map Mayo del 72 p. 11)

La clase obrera debe enarbolar con energa y claridad su programa democrtico

revolucionario ponindose a la cabeza de la iniciativa por movilizarse en funcin de
l, y llevando ms all del programa reformista-burgus, desenmascarndola en la lucha
a los sectores del pueblo ganados por la demagogia juntista.

Precisamente cambiar el carcter y la conduccin de la reforma agraria significa

transformarla, mediante el desarrollo de la lucha de masas, en Revolucin Agraria
Campesina, transformacin revolucionaria que forma parte de las tareas de Liberacin
Nacional

El punto de vista y los intereses de las masas campesinas se orientan a transformar el

carcter y la conduccin de la reforma para convertirla en Revolucin Campesina
La posicin ante el programa reformista burgus, tiene que ser la de darle lucha
ideolgica desenmascarando su conciliacin y su ineptitud para dar respuesta a las
luchas del pueblo

(Crtica marxista-leninista N 5, Nov. 72. P. 9, 41, 65)

El oportunismo de derecha no existe ya en el movimiento estudiantil, el revisionismo y

todo tipo de reformistas han sido liquidados y barridos de la universidad

(FER-Avancemos, enero del 74. P. 2)

CARCTER DE LA SOCIEDAD PERUANA Y DEL RGIMEN

Caracterizamos nuestra sociedad como semi-colonial, de capitalismo deformado y con

amplios rezagos semi-feudales. En esta caracterizacin se unen lo particular con lo
general de nuestra condicin de pas dependiente

El carcter de nuestra sociedad determina no slo la base econmica, sino tambin la

superestructura, en particular la superestructura poltica. Por esto el Estado que se
ha formado es un Estado burgus semi colonial, acorde con las caractersticas bsicas
de la estructura de relaciones de produccin

(Crtica marxista-leninista N9; Revista del C.C. del P.C.R.; p. 7 y 13; enero 74)

Nosotros caracterizamos que la contradiccin inter burguesa se produce entre el

imperialismo yanqui, la burguesa intermediaria y los latifundistas, contra la
burguesa nacional reformista y algunas capas de la pequea burguesa

(Documento: Medicina y liberacin rgano del FER de San Marcos, p. 19; 1974)

A partir de la huelga de los subalternos de la G.C. de febrero, la descomposicin

poltica del gobierno reformista burgus se ha acelerado. Las capas monopolistas de la
burguesa nacional pugnan con el APRA y la burguesa intermediaria por encabezar a la
clase dominante en su conjunto, mientras las capas de la pequea burguesa con puestos
de mando tratan de mantenerse en sus cargos

Frente a las masas en auge, son las tendencias fascistas de la burguesa, las FF.AA. y
el gobierno as que se desarrollan en forma impetuosa, organizando desde ya las
condiciones para una sangrienta represin contra las masas

(Volante del P.C.R; 17 abril 75; p.2)

La crisis del 74, con las salida de Vargas Caballero, permite un afianzamiento del
reformismo, y una derrota temporal de los sectores liberales conservadores de las
FF.AA., este afianzamiento, va a dar base a un mayor desarrollo de los sectores de
burguesa nacional monoplica

Este hecho va a marcar el proceso de la fascistizacin de la burguesa nacional

monoplica
(Venceremos UNI N5; Setiembre 1975; p.2)

Debemos pedir un Paro Nacional a la CGTP para derrotar al plan Bara

(Clase Obrera N1; febrero de 1976)

MOVIMIENTO UNIVERSITARIO

Los estudiantes todos debemos abocarnos a forjar Frente nico de Trabajadores,

estudiantes y profesores (FUTE) contra la racionalizacin, por rentas y solucin de los
problemas y por el gobierno democrtico y AUTONOMA DE LA UNIVERSIDAD

De esta manera se atenta contra la estabilidad laboral y la libertad de ctedra, as

como tambin agrede a la democracia de la Universidad

(Venceremos, FER de Medicina; N4, 23 de julio de 1974)

CEM: ha venido dando duros golpes al SESIGRA. Buscando situar la lucha, por la
derogatoria de este instrumento corporativo del gobierno

Enmarcado en la lucha por el derecho a la salud del pueblo es coherente y correcto

luchar por la PROYECCIN SOCIAL INDEPENDIENTE del estudiantado, que para el caso de los
estudiantes de Medicina ha significado la lucha por el INTERNADO RURAL

(Venceremos N8; San Marcos; p.4; 16 de octubre 1975)

ESTRATEGIA Y TCTICA

Una correcta concepcin marxista-leninista entiende a este movimiento no como

universitario, sino como Movimiento Popular, y se trabaja en la U con nimo de
acumular fuerzas de pequea burguesa para la revolucin, por ello en esta etapa los
revolucionarios movilizamos a estos sectores por sus contradicciones con el sistema,
por su opresin producto del sistema mismo que les impide concretar sus intereses
pequeo burgueses y para ello los llevamos al torrente actual del movimiento popular,
en lucha por un gobierno popular revolucionario

(Venceremos UNI N6; Setiembre 1975; p.5)

Planteamos la siguiente tctica para el movimiento estudiantil cuya especificidad debe

hacerse del debate de cada base:
1.- Ligarnos con el pueblo, esta tarea cumple un doble objetivo: por un lado,
constituir al movimiento estudiantil en efectiva fuerza auxiliar de nuestro pueblo en
su lucha por la Democracia Popular, la Liberacin Nacional y el Socialismo y por otro
lado legitimar al movimiento estudiantil ante los ojos del pueblo.
2.- Centralizar nuestras luchas.
3.- Lograr consignas democrticas al interior de la Universidad.
4.- Por el acceso y permanencia de los estudiantes de extraccin popular en la
Universidad

(Venceremos Medicina San Marcos N3; 22 de junio de 1974; p. 7 y 8)

En este combate las direcciones estudiantiles consecuentes de UCET-VENCEREMOS deben

fortalecerse, arrinconndose a los vacilantes de VR, que no titubean, como en el Cusco,
en aliarse con SINAMOS-JRP, as como los reaccionarios anarquistas de Sendero
Luminoso

(Clase Obrera N9; rgano del CC de PCR; Noviembre 1975; p. 11)

El campesinado slo podr liberarse expulsando el Imperialismo definitivamente,

destruyendo el Estado Burgus semi-colonial y el gobierno de turno que lo sostiene,
instaurando un gobierno y un Estado democrtico popular, nica garanta a los problemas
de nuestro pueblo

(Venceremos San Marcos N5; 12 de Agosto de; p.3)

En el transcurso del perodo estratgico hay varios perodos tcticos, donde la

correlacin de fuerzas, la disposicin en organizacin y conciencia de las diversas
clases, vara. La tctica-plan leninista consiste en saber desarrollar en cada perodo
tctico las fuerzas de contenido estratgico que permitan hacer variar la correlacin
de fuerzas

Nuestra posicin es que el carcter del frente que resume las reivindicaciones,
consignas y aliados del perodo tctico, es el de ser un FRENTE DEMOCRTICO POPULAR DE
LIBERACIN NACIONAL (FDPLN)

CARCTER DEL REGIMEN

Lo principal del Fascismo es la destruccin violenta del movimiento clasista y

revolucionario, tanto por el Estado Totalitario como por sus agentes actuando en el
seno de los organismos de masas (esos agentes forman las bandas fascistas). La
organizacin que dirige y coordina a las bandas es la organizacin corporativa

4.- En el Per, el origen del gobierno actual est en la poltica Neocolonial del
imperialismo El gobierno actual es un gobierno ttere del imperialismo; el ejrcito
peruano es un lacayo del pentgono por el cual es adoctrinado y controlado. Este hecho
y la crisis de 1967-1968 llevaron al comienzo de la ofensiva fascista

(Organizacin N10; p. 24-24; mayo de 1974)

El CCUSC, ha funcionado como una quinta central, esto ha sido sumamente peligroso,
pues significa la escisin de la CGTP de algunos de los sectores ms avanzados del
proletariado significa tambin debilitar a la central de masas clasistas y contribuir
de esta manera con los planes de la dictadura militar de destruir la CGTP

(Mociones XV Congreso FEP- Ponencia FUSM; p.15)

En la etapa actual de temporal debilidad del pueblo peruano en su conjunto debemos

poner el mayor empeo en la acumulacin de fuerzas, en la conversin del espontanesmo
en lucha consciente en el desenmascaramiento de la dictadura fascista.
(dem, p. 18)

LA UNIVERSIDAD PERUANA SU PROCESO CARCTER

La institucin Universitaria, como parte del Estado, est al servicio del Imperialismo
y sus lacayos. Adems de su funcin cultural ya sealada, la Universidad cumple la
funcin econmica de adiestrar profesionales para las empresas e instituciones en manos
de los enemigos del pueblo y para hacer funcionar mejor el sistema; cumple tambin una
funcin poltica: Formar cuadros dirigentes para el Estado reaccionario tal es la
situacin de la Universidad Peruana.

(Manifiesto Poltico del FER de San Marcos; p.6)

El carcter de las instituciones no est determinada por la poblacin, por ms que

estas instituciones tengan en su administracin a miembros de esta poblacin, pues si
estos son profesores estarn obligados a ensear los programas oficiales, si son
estudiantes igual la existencia de autonoma Universitaria (relativa con respecto al
Estado; pero sometida y controlada por l y la de una administracin democrtica no
cambiaban el carcter de la Educacin y mucho menos al de las instituciones no
cambiaban su carcter Feudal Imperialista).

(Documento FER de San Marcos base de Economa p. 12)

SOBRE LA CORPORATIVIZACIN DE LA UNIVERSIDAD PERUANA

El objeto principal del rgimen en la educacin es la destruccin de los organismos

clasistas y revolucionarios y el sometimiento, la capitulacin, o como ellos lo llaman,
la participacin plena.
(Organizacin N10; p. 35)

Participacin Plena, poltica coercitiva que busca comprometer a estudiantes,

profesores, trabajadores y padres de familia en la aplicacin de la Ley de Educacin.

(Balance del Movimiento y Organizacin Clasista; p.14)

MOVIMIENTO UNIVERSITARIO

Grandemente debilitada, el movimiento estudiantil ha mantenido a duras penas sus

organismos gremiales; ms an, lo que se ha venido denominando ME, salvo pocas
excepciones, han sido reducidos grupos activistas que desarrollan su labor al margen de
las masas.
(Manifiesto Poltico del FER de San Marcos. P.10)

El Frente Estudiantil Revolucionario, organismo de vanguardia que adopta

consecuentemente los principios de la Revolucin Democrtico-Nacional que es
Vanguardia Consciente y Direccin Poltica del Movimiento Estudiantil Clasista.

(dem. P.2)

El FER constituye una alianza de estudiantes comunistas y estudiantes con consciencia

Democrtico Revolucionaria, siendo en su conjunto la Vanguardia del ME.

(Organizacin N10; p.3)

ESTRATEGIA Y TCTICA

Por ello, para ser consecuente en nuestra lucha anti imperialista y anti feudal, para
ser consecuente con nuestra lucha contra el fascismo y desarrollar concretamente la
resistencia activa en un momento determinado, esto es, contra la intervencin militar
prepara el camino al fascismo para la aplicacin del tercio fascista; nuestra tctica
contra la intervencin militar debe ser la retirada estratgica, tctica que evitando
el enfrentamiento armado a la intervencin militar en el campus universitario, nos
permita golpear al fascismo en el proceso eleccionario llamado cogobierno.

(Circular N1 del C.C. FER, base San Marcos; p. 10)

La intervencin militar por las caractersticas propias de ser ejecutadas por las
fuerzas militares del Estado Totalitario y sobre el campus universitario, coloca al
fascismo como enemigo superior y al ME, a los trabajadores y a los profesores como
fuerzas dbiles, por eso la mejor manera de combatir a sta medida y evitando que
plasme sus objetivos inmediatos es el evitando el enfrentamiento armado all donde el
fascismo se muestres fuerte (el terreno militar y en la Ciudad universitaria) y
combatiendo con grandes movilizaciones de masas estudiantiles por las calles de Lima
movilizaciones que nos permitir acumular y concentrar nuestras fuerzas para asestarle
un duro golpe durante el proceso eleccionario al tercio fascista.

(Circular N1 del C.C. FER, base San Marcos; p. 11)

La retirada estratgica cobra sentido cuando la entendemos como una manera de

conservar nuestras fuerzas y, concentrndolas, infringir una derrota al fascismo all
donde muestra mayor debilidad. No se trata pues, de plantear la huida niel desbande
ante la intervencin militar, sino todo lo contrario, se trata de una retirada
orientada, planificada.

(Circular N1 del C.C. FER, base San Marcos; p. 11)

Se trata precisamente de evitar el desbande y la huida alocada que surgira, si, ante
una intervencin militar del fascismo, propugnamos alegremente el enfrentamiento en ese
terreno y condiciones. Se trata de retroceder para saltar mejor, de concentrar fuerzas
para la lucha contra el proceso eleccionario al tercio fascista.

(Circular N1 del C.C. FER, base San Marcos; p. 11)

En cuanto a las formas de organizacin, la FUSM ha sealado, aunque aqu falta avanzar
con la potencia que los acontecimientos exigen, que: debemos dar a luz numerosas
organizaciones culturales, deportivas y de todo matiz siempre y cuando se encuentren
bajo el control de los gremios. Ello, por que llegar el momento en que se nos impongan
condiciones muy difciles de lucha y la actividad gremial abierta prcticamente se
anula. Pues bien, si esto puede suceder estamos en la obligacin de preparar canales
que garanticen la continuidad de la lucha clasista, la unidad de las bases y la
obtencin y la lucha reivindicativa. Incluso la FUSM, se ha encargado de aconsejar la
conveniencia de ir preparando a los estudiantes para que monten organizaciones de
sanmarquinos por barrio, para que en cualquier circunstancia (receso o intervencin)
reciban y respondan a las directivas de la FUSM y FEP.

(Circular N1 del C.C. FER, base San Marcos; p. 11)

CARCTER DEL RGIMEN

De acuerdo a su plan de engao poltico (conocido oficialmente como Plan Inca), la

J.M.G. presenta toda estatizacin bajo la etiqueta de transferencia de los medios de
produccin a manos de los trabajadores, y cosas por el estilo

(Folleto: Estatizacin de la Gran Prensa: Fascismo al desnudo; febrero de 1975)

la J.M.G. slo puede entenderse como un gobierno que representa y defiende los
intereses, en lo interno, de la burguesa intermediaria y de los terratenientes,
principalmente de la primera, y en lo externo, del imperialismo. En su conjunto, es
ante todo y sobre todo PROIMPERIALISTA.
Nota: Copiado igual que el original, la palabra proimperialista con maysculas.

(Documento: El gobiernismo de V.R. y la Universidad Reformada; ediciones Frente

Popular, fecha: abril de 1973)

Este gobierno responde a la poltica de crisis del imperialismo, a su necesidad de

aplastar la lucha popular de un lado, y de dominar ms completamente el pas y sobre
explotar a las masas para paliar su crisis, del otro.

Es una poltica de ofensiva que tiende a liquidar de raz el movimiento obrero y

popular, los derechos democrticos y las organizaciones clasistas y encuadrar a la
poblacin en el Estado Corporativo. Esta ofensiva se llama FASCISMO aqu y en cualquier
parte del mundo.

(Documento: El gobiernismo de V.R. y la Universidad Reformada; ediciones Frente

Popular, fecha: abril de 1973)

CARCTER DE LA SOCIEDAD PERUANA

En la forma estamos sometidos al NEOCOLONIALISMO, mientras en el grado somos an una

semicolonia, aunque el objetivo del imperialismo es hacernos llegar hasta el grado de
COLONIA siempre dentro de la forma del neocolonialismo.

Entendemos por oligarqua a la clase o clases que internamente detentan el Poder

Estatal La oligarqua es pues, la alianza de la burguesa intermediaria con los
terratenientes feudales
En el Per, el fascismo es la ofensiva y la dictadura del capital monoplico
norteamericano

(Documento: La Ley General de Educacin N 19325, es la agresin cultural llevada a

cabo por el imperialismo norteamericano en el Per; fecha: octubre 1972; Lambayeque)

Cuando la arremetida del Imperialismo a travs de su engendro Neocolonialista, la

J.M.G. Fascista se agudiza y se intensifica sobre las espaldas del pueblo, tiene que
ser de combate contra el imperialismo y su socio el Social Imperialismo Revisionista
Sovitico, el feudalismo y su representante poltico la J.M.G. Fascista; as como
contra sus agentes resionistas, representantes del oficialismo y de la reaccin en
general en el seno del movimiento popular, como los vende obreros revisionistas
criollos: Unidad, el APRA, la DC, las bandas trotskistas de Patria Roja y Vanguardia
Revolucionaria y su congnere de nuevo tipo Estrella Roja.

(Documento Bolchevique; edicin: rgano del Comit Local de San Marcos del C.R. de Lima
y Callao; fecha: julio de 1974)

El rgimen fascista ttere del imperialismo norteamericano, ha surgido producto de la

poltica neocolonial del imperialismo El neocolonialismo es una poltica de retirada y
desintegracin inevitable del imperialismo
Y que hoy se agudiza, la instauracin de una dictadura militar fascista, cuyo
objetivo era el de apuntalar el desprestigiado aparato estatal de los explotadores a
fin de continuar sirviendo a los intereses del imperialismo de la gran burguesa
intermediaria y de los latifundistas.
Esa es la esencia de la poltica fascista del rgimen militar: fortalecer el Estado,
creando un Estado Corporativo, totalitario y represivo tendiente a hacer frente a la
guerra popular, todo ello respondiendo a las necesidades del imperialismo,
principalmente norteamericano.

(Documento Bolchevique; edicin: rgano del Comit Local de San Marcos del C.R. de Lima
y Callao; fecha: setiembre de 1974)

LA UNIVERSIDAD PERUANA: SU PROCESO CARCTER

La universidad, como parte de la superestructura ideolgica de la sociedad, responde a

su base econmica. Sus funciones son conservar, desarrollar y difundir la ideologa y
cultura de las clases dominantes, formar los cuadros tcnicos y profesionales que esas
clases requieren, etc. En el Per de hoy la Universidad es instrumento del imperialismo
y sus lacayos y seguir sindolo mientras no se produzca la revolucin de liberacin
nacional. No puede haber excepciones. El sistema universitario no puede ser una isla
que se libre de la dominacin imperialista, ni tampoco puede haber Universidad aislada
que se libere por separado.

Segn lo anterior, se debe luchar por la revolucin, cuyo programa contiene la

Universidad Nacional, Cientfica y Democrtica-Popular, teniendo presente que mientras
no se tome el poder no es posible lograrla, siendo posible slo algunas
reivindicaciones inmediatas

Plantear la lucha por una Universidad al servicio del pueblo es an correcto, porque
ello no siembra ilusiones de que sea posible lograrlo antes de la revolucin. (Con
todo, siempre es bueno que se aclare cada vez que se diga algo por el estilo). Pero
plantear una Universidad al servicio de la liberacin nacional, s siembra ilusiones.

(Documento: El gobiernismo de V.R. y la Universidad Reformada; ediciones Frente

Popular, fecha: abril de 1973)

La Universidad Peruana al igual que la sociedad, es semifeudal y semicolonial, es

decir que est al servicio del imperialismo yanqui y sus aliados nativos (burguesa
intermediaria y terratenientes). No est ni puede estar al servicio del pueblo,
mientras ste no tome el poder.

La sociedad Peruana en su conjunto va transformndose cada da ms de semicolonial a

colonial. La Universidad no puede escapar a este cambio. Las ltimas modificaciones
producto de la Ley 17437 han acentuado ste proceso

Entre las errneas tesis que Maritegui refutase se encuentran () aquellos que
creen posible que la Universidad puede aislarse del resto de la sociedad, lograr la
autonoma, convertirse en una isla donde no tengan vigencia la legislacin de las
clases dominantes

Esto quiere decir que los revolucionarios no tienen por qu defender la Universidad
actual, sino tienen que destruirla como parte del orden social existente. Y que se
entienda bien que sta destruccin, no puede realizarse aisladamente, sino dentro del
proceso de destruccin total de la vieja sociedad () Esto significa que en la medida
que defendamos la actual Universidad estamos estorbando el advenimiento de la nueva y
en la medida que la destruyamos, estaremos iniciando la construccin de la nueva.

(Documento: La Ley General de Educacin N 19325, es la agresin cultural llevada a

cabo por el imperialismo norteamericano en el Per; fecha: octubre 1972; Lambayeque)

SOBRE LA CORPORATIVIZACIN DE LA UNIVERSIDAD PERUANA

La Reforma Educativa que impulsa el gobierno de Velazco tiene por objetivo esclavizar
ideolgicamente al pueblo y formar trabajadores calificados, tcnicos y profesionales
que sirvan mejor a los propsitos del imperialismo, a sus planes de desarrollo
econmico(plan piloto) en el plano universitario es la continuacin y
perfeccionamiento del D.L. 17437, tiene por objetivo colonizar ms a la Universidad,
consolidar en ella su dominio, perfeccionarla como instrumento a su servicio.

(Ibd.)
Es el caso que en stos momentos el enemigo de clase, controla el Estado, y trata de
imponer una poltica corporativa y favorable al imperialismo norteamericano en la
Universidad

Para democratizar la Universidad primero hay que democratizar toda la sociedad

semifeudal y semicolonial en que vivimos y tomar enteramente el poder poltico en
nuestras manos

(Documento: Lnea Clasista; Edicin: Vocero Trabajadores Clasistas de la Universidad de

San Marcos; fecha: junio de 1974)

Siguiendo a pie juntillas los designios de la proyanqui, corporativa y represiva Ley

de Educacin, las autoridades universitarias del CONUP y del Consejo Ejecutivo
particularmente, han abierto un Frente ms de agresin contra los docentes de la
Universidad. Cabe recalcar que dicha racionalizacin, no es un fenmeno peculiar de San
Marcos, sino concierne directamente al Sistema Universitario Peruano

(Documento: Bolchevique; Edicin: rgano del Comit Local de San Marcos del C.C. de
Lima y Callao; fecha: julio de 1974)

Corporativizar el movimiento Universitario significa, para el fascismo erradicar a los

agitadores polticos (expresin usada para sealar a los sectores clasistas y
revolucionarios), controlar a travs de sus agentes los organismos gremiales clasistas,
convertir al movimiento estudiantil en un movimiento que responda ideolgicamente a la
poltica del fascismo y que le sirva a sus intereses, en contraposicin a la clase
obrera y el campesinado.

(Documento: Bolchevique; Edicin: rgano del Comit Local de San Marcos del C.C. de
Lima y Callao; fecha: setiembre de 1974)

MOVIMIENTO UNIVERSITARIO

Que el movimiento estudiantil que rebasa los lmites de lo exclusivamente

reivindicativo de carcter econmico y docente, forma parte del movimiento de
liberacin nacional, es decir, es un movimiento revolucionario

Que la Reforma Universitaria, entendida como una revolucionarizacin de las

Universidades puestas al servicio del pueblo trabajador, forma parte de las luchas de
liberacin nacional y social, y slo, podrn llevarse a efecto con la destruccin del
viejo poder estatal, lo que implica tambin por el poder poltico. Mientras tanto, slo
pueden alcanzarse reivindicaciones parciales o inmediatas, por las cuales jams se debe
dejar de luchar

Dentro de las condiciones de un pas semifeudal y semicolonial como el nuestro, la

lucha por una autntica Reforma Universitaria, adquiere un contenido antiimperialista y
antifeudal y rebasa los lmites de lo puramente estudiantil o docente, para pasar a
formar parte de la lucha general de carcter antiimperialista y antifeudal.

El movimiento estudiantil slo podr prosperar si se vincula estrechamente con el

movimiento obrero y campesino, puesto que en definitiva los objetivos estratgicos son
los mismos: derribar por la violencia revolucionaria el viejo poder poltico y
establecer otro nuevo poder, democrtico popular, basado en la alianza obrero-
campesina.

El papel de la JCP en las Universidades es precisamente, vincular las luchas

estudiantiles con el movimiento revolucionario de las masas populares, aplicando la
lnea poltica del Partido

Debe seguirse a nueva orientacin dada por el Partido en el sentido de que lo orgnico
debe ser puesto al servicio de los principios ideolgicos y polticos

Entonces pues, se debe pasar audazmente a construir clulas comunistas en las

Universidades y dems centros de estudios, as como en los centros de trabajo.

(Folleto: El papel de la J.C.P. en los Centros de Enseanza; base: Lima; Fecha: agosto
de 1975)
La definicin que da nuestro Partido es la que se ajusta a la naturaleza del FER, esto
es, de ser una organizacin revolucionaria de estudiantes universitarios clasistas,
dirigidos por el Partido del proletariado, unidos por un inters comn y que practican
el principio de la lucha de clases

Son los militantes, simpatizantes y todos aquellos que se encuentran en las filas del
FER: antiimperialista, antifeudal y en la presente etapa antifascista

Que aceptan el programa, principios y estatutos del FER, y luchan por la consecucin
de sus derechos en el plano educativo universitario, constituyendo su lucha un aspecto
de la lucha general del pueblo por su liberacin nacional y su emancipacin econmica y
poltica

S, el FER es una forma de frente nico, que formar parte del Frente nico General
Antiimperialista y Antifeudal

El FER no puede adoptar todo el programa del Frente nico (el FPLN), porque
sencillamente el cumplimiento de su programa escapa a sus fuerzas. Una cosa es tener un
programa concreto de un frente concreto, y otro es tener todo el programa de todo el
Frente nico

El FER tiene un programa concreto en el plano de la Educacin Universitaria

Por la Reforma Universitaria, hoy suprimidos, pisoteados por la J.M.G. fascista;

contra la penetracin del imperialismo en la Universidad, contra la infiltracin del
SINAMOS, contra la Ley 19326 de falsa reforma Educativa, por mayores rentas, por la
moralizacin de la institucin universitaria, etc.

(Documento: Clula Stalin; Base San Marcos; fecha: octubre de 1973)

MOVIMIENTO UNIVERSITARIO: ESTRATEGIA Y TCTICA

El estudiantado lucha por encontrar una nueva unidad que signifique la superacin de
la claudicacin y venta de los intereses e independencia poltica del movimiento
estudiantil. Debe as dotar a los organismos representativos de los principios
clasistas, de una direccin acertada que signifique enrumbar el movimiento estudiantil
dentro del camino de objetivos que se traza el proletariado

Claras son pues las tareas de los estudiantes clasistas y revolucionarios,

desenmascarar a todo nivel la poltica de la dictadura de sus nefastas intenciones de
intervenir en la Universidad, de desarrollar la reconstitucin de los organismos
gremiales, sobre la base de los principios del sindicalismo clasista aplicados al
movimiento estudiantil, de plantearnos la necesidad del FUTE y su reconstitucin

Desenmascarando decididamente las intenciones de la dictadura militar fascista y de

intervenir en las Universidades para controlar corporativamente al movimiento
estudiantil, as tambin la lucha intransigente contra toda laya de agentes del
rgimen encubiertos o declarados

La lucha contra la intervencin, la Ley de Educacin, etc.

Opongmonos resueltamente a la intervencin militar, desarrollando la organizacin

clasista y la vinculacin activa de los estudiantes con el pueblo

(Documento: Bolchevique; Edicin: rgano del Comit Local de San Marcos del C.C. de
Lima y Callao; fecha: setiembre de 1974)
 SOCIEDAD PERUANA MARIATEGUI - SITUACIN POLTICA
Estamos, pues definidamente, por las causas de las clases oprimidas de nuestra
sociedad, combatimos junto a nuestro pueblo contra el poder del imperialismo, la
feudalidad y el capitalismo burocrtico, cuyo abatimiento ha de enrumbar a nuestro pas
en el Luminoso Sendero del Socialismo. Ms aun, Adherimos a la clase Revolucionaria por
excelencia, LA UNICA QUE PUEDE LIDERAR A TODO EL PUEBLO Y LLEVAR LA REVOLUCION HASTA EL
FIN: EL PROLETARIADO.

En nuestro pas la ms elevada expresin del proletariado mundial es el pensamiento de

Mariategui. Armado de la verdad incontrovertible del Marxismo-Leninismo, el gran
AMAUTA nos ha dejado un valioso tesoro de interpretaciones cientficas que descubren
la esencia de la sociedad peruana, fijan sus leyes y prevn su desarrollo. Cumplir
labor revolucionaria en nuestro pas desde la posicin del proletariado, exige
reconocer la vigencia plena del pensamiento de Mariategui; luchar por defenderlo,
aplicarlo y desarrollarlo. LA BASE DE UNIDAD EN TORNO A LA CUAL NOS UNIMOS LOS FERISTAS
ES EL PENSAMIENTO DE MARIATEGUI.
rgano Nacional del FER N2.Pg.2. (Enero del 74)

En todo este proceso nuestro pueblo ira superando la carencia de un nico centro
revolucionario de direccin, debilidad que la reaccin aprovecha muy bien. Ese centro
no puede basarse sino en el pensamiento de Mariategui. Ese centro no puede ser otro que
el Partido Comunista, destinado a ser la vanguardia, reconocida del proletariado, solo
el pensamiento de Mariategui puede ser el sustento doctrinario de nuestro pueblo,
armndolo ideolgica y polticamente para la consecucin de sus ideales histricos;
solo el partido que l fundara puede liderar a la clase obrera y, a travs de ella, a
todo el pueblo peruano en su incontenible avance hacia la conquista del poder para
iniciar la construccin del socialismo.
rgano Nacional del FER N2.Pg.18. (Octubre del 75)

El proletariado es la clase mas avanzada de la Historia. Sin su liderazgo sobre el

pueblo no ser posible derribar el poder del Imperialismo, la feudalidad y el
capitalismo burocrtico, y llevar al Per ininterrumpidamente al Socialismo. Solo la
ideologa del proletariado permite una interpretacin cientfica de la realidad. La
adhesin del FER al pensamiento de Mariategui, implica que debe adoptar la posicin, el
punto de vista y el mtodo del proletariado para tener orientacin y preparar cuadros
que garanticen la continuidad de su trabajo revolucionario. (...)Quienes plantean que
el pensamiento de Mariategui es nicamente para la vanguardia organizada de la clase
obrera, recurren a la mediocre artimaa de decir que Mariategui es demasiado elevado
para nosotros, los estudiantes pequeoburgueses, (deban agregar que tambin es
demasiado elevado para los campesinos). Pero no consiguen disimular su papel de cajas
de resonancia del fascismo al hacer coro a la pretensin de desarmar ideolgicamente al
pueblo e impedir que el Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse Tung arraigue en las
clases oprimidas. (Ideologa y Poltica FER-UNI. Pg. 2. Diciembre 73).

Con la imposicin del dominio del Imperialismo en alianza con la clase terrateniente,
se desarrolla el Per como un pas semifeudal y semicolonial. Carcter que se expresa
principalmente en el desarrollo del Capitalismo burocrtico, la sucesin de regimenes
representantes de la burguesa intermediaria, los terratenientes feudales y el
imperialismo, y una cultura semifeudal y semicolonial; constituyendo todos estos
aspectos, a la vez, la lnea burocrtica de desarrollo de la sociedad peruana

rgano Nacional del FER NI. Pg. 5. (Enero74)

Nuestro gua es Maritegui. El sistema poltico y econmico del Per actual es el

mismo, EN ESCENCIA, que tenia el Per cuando fue analizado cientficamente, en forma
objetiva, critica y revolucionaria por el gran Amauta Marxista-Leninista Jos Carlos
Mariategui. Pues bien, l llego a la conclusin de que nuestro pas es SEMIFEUDAL Y
SEMICOLONIAL. Si analizamos actualmente nuestra estructura econmica, poltica y
cultural, encontramos tres grandes montaas que pesan sobre los hombros de nuestro
pueblo: El imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrtico. Nuestra economa y
nuestra cultura se ven impedidas de desarrollar de acuerdo a nuestra necesidades,
nuestra cultura sirve solo a los explotadores; el hambre, la miseria y la explotacin
diezman a nuestro pueblo; todo esto debido a las fuertes trabas feudales que subsisten
en nuestro pas y a la marcada dependencia econmica, poltica y cultural, con respecto
del imperialismo. As pues los feristas tipificamos al Per como un pas semicolonial y
semifeudal, dependiente del imperialismo, principalmente norteamericano. (Qu es el
FER? Huamanga, Mayo73. Pg.4).

Siendo semifeudal y semicolonial nuestro pas, los objetivos estratgicos de la

revolucin peruana son antifeudales y antiimperlistas, democrticos y nacionales, en la
presente etapa. Por lo tanto participan en ella todas las clases posibles de participar
en el quebrantamiento de la opresin imperialista y en la aniquilacin del atraso
semifeudal: el proletariado, el campesinado, la pequea burguesa; y en ciertas
cantidades y hasta cierto punto, la burguesa nacional. Mediante la guerra popular del
campo a la ciudad, nuestro pueblo en armas, dirigido por la clase obrera y con el
campesinado como fuerza principal, destruir el Estado semifeudal y semicolonial e
implantara un Estado democrtico-popular en trnsito al socialismo.

Jos Carlos Maritegui estableci todo esto con magistral claridad. En el pensamiento
de Mariategui encontramos el programa de la revolucin democrtico-nacional que muchos
se desvelan por forjar todava; en l hallamos determinadas ntidamente la estrategia
de la revolucin en el pas, es decir La direccin del golpe principal del ataque del
proletariado; tomando por base la etapa en que se encuentra la Revolucin... el plan
adecuado para la distribucin de las fuerzas revolucionarias... (y como llevar a cabo
este plan a lo largo de la etapa en que se encuentra la Revolucin, segn la las
palabras de Stalin).
rgano Nacional del FER N2.Pg. 15. (Octubre 75)

En nuestro pas contienden dos caminos. En un lado, el camino burocrtico impulsado

desde el poder por la burguesa burocrtica, los terratenientes feudales y el
imperialismo, hoy representados cabalmente por el rgimen fascista; de otro lado el
camino democrtico que desarrolla el proletariado a la cabeza de todo el pueblo. En fin
de cuentas son dos poderes que se enfrentan, al decir de Engels; el del Estado con las
Fuerzas Armadas como eje y el de las masas, an no organizadas.
El camino democrtico plantea levantar a las masas, organizarlas en medio de la lucha-
pues las masas solo son fuertes cuando estn organizadas- y tomando como base la
liquidacin de la Feudalidad. Todo ello para desatar la guerra popular del campo a la
ciudad y liquidar el poder de las clases reaccionarias. Es el pensamiento de Mariategui
el eje en torno al cual se unir y organizar nuestro pueblo para hacer realidad este
propsito.
(Reunin de balance del Movimiento Universitario C.N FER. Pg. 6-7)

Mas el programa de la Alianza para el Progreso no pudo ser llevado adelante

exitosamente. Regimenes demoliberales como el de Belaunde en le Per fueron incapaces
de actuar los planes, de impulsar el capitalismo burocrtico y contener la lucha de las
masas. El sistema de la Democracia representativa, del parlamentarismo, mostr su
falencia en toda Amrica Latina, a la vez que el pueblo acrecentaba sus luchas y
maduraban las condiciones subjetivas necesarias para la Revolucin. En nuestro pas fue
notorio un ascenso de la situacin revolucionaria en los aos 60. El fracaso del
rgimen demoliberal, el desprestigio y la incapacidad del parlamentarismo, hacan
peligrar el sistema de explotacin. Acosado por las masas populares y empantanadas en
el desarrollo del capitalismo burocrtico, el Estado peruano requera ser remodelado
corporativamente y por eso el Apro- Belaundismo deba ser relevado.

En esas circunstancias surgi la junta militar fascista tras un golpe institucional de

las fuerzas armadas. Por qu este rgimen, cual es su razn? una muy clara y concreta:
Solo un rgimen militar fascista poda llevar adelante la reestructuracin social que
las clases dominantes necesitaban. El proceso social, poltico y econmico de la dcada
del 60, que exige profundizar el desarrollo del capitalismo burocrtico, requera que
las fuerzas armadas tomaran el poder directamente y emprendieran con mano de hierro las
tareas perentoria que un rgimen demoliberal y civil era incapaz de cumplir. As una
necesidad opresora y un plan largo y pacientemente preparado trajo al actual rgimen
fascista. Este plan preventivo, por lo avanzado de sus mtodos, representa un modelo
piloto que en Panam, por ejemplo, vemos ms tarde repetido.
Mariategui analiza magistralmente los antecedentes histricos de la crisis del rgimen
parlamentario y el encumbramiento del fascismo al poder a partir de la experiencia
italiana. Nos dice que Ante el acrecentamiento y concentracin paralelas del
capitalismo y el proletariado el rgimen demoliberal entra en crisis; es cuestionado y
zarandeado por la accin revolucionaria, de un lado y por la misma reaccin, a la cual
el parlamentarismo le resulta ya caduco. Y que en su ofensiva que se anticipa al asalto
al poder por el proletariado El fascismo ha desvalorizado el parlamento y el sufragio.
El fascismo ha enseado el camino de la dictadura y de la violencia. Antes; la
democracia opona al bolchevismo sus instituciones caractersticas; el parlamento y el
sufragio universal. Ahora la burguesa desacredita ambas instituciones. Como Marxista-
Leninista, Mariategui comprenda que el fascismo es un fenmeno histrico, un proceso
contrarrevolucionario caracterizado por la negacin del sistema demoliberal, de las
libertades y derechos democrticos, de las conquistas y organizaciones no fascistas.;
plasmado en la implantacin de todo un sistema piramidal de corporaciones.

La lnea orgnica del fascismo es el corporativismo. Fascismo y corporativismo son

aspectos inseparables. Ya en el siglo pasado, cuando el proletariado adquiri su
independencia poltica de clase, la burguesa se empeo en hallar una forma de frustrar
las conquistas del poder por el proletariado. Y volviendo los ojos hacia la feudalidad
redescubri las corporaciones, donde los trabajadores son constreidos a la
conciliacin de clases. Diversos idelogos reaccionarios preconizaron desde fines del
siglo XIX tal cuestin. Pero es tras la primera guerra mundial cuando surge el fascismo
para contener el avance revolucionario y reemplazar el impotente sistema demoliberal en
la Europa post-blica que cuaja un sistema de opresin y explotacin basado en las
corporaciones vertical, policiaco y unipartidario.

rgano Nacional del FER N 2. Pg. 2-3 (Octubre del 75).

Las guerrillas del 65 y la crisis del rgimen Belaundista (ao 67-68), han terminado
por convencer al imperialismo y ala reaccin nativa que para contener el avance del
movimiento revolucionario las medidas represivas no son la solucin; solamente un
profundo cambio de estructuras podr remediar males tan arraigados (Mercado Jarrn).
Por tanto, junto a la violencia que quieren esconder, para solucionar la crisis
econmica se debe promover un programa de desarrollo econmico que impulso
seudoreformas agraria, industrial, educacional, etc., esto es, que desarrollo el
capitalismo burocrtico, capitalismo ligado al imperialismo.

La democracia representativa, con el libre juego del parlamento y Ejecutivo, de

partidos polticos y libertades democrticas, haba mostrado su fracaso en impulsar
dicho camino. Se precisaba que las Fuerzas Armadas, institucionalmente, tomaran el
poder poltico, impusieran el respeto a la autoridad para cumplir las tareas que el
rgimen civil era incapaz de hacerlo.
Las contradicciones y luchas de clase se agudizaban. Era necesario levantar el
nacionalismo y propiciar el participacionismo corporativista para, en lo poltico-
social, oponerse a la lucha de clases. Y esto solo podra cumplirlo un rgimen militar
fascista.
El rgimen militar fascista, pues, surge con caracteres de golpe preventivo y plan
piloto. Preventivo, porque trata de solucionar las causas que originan la violencia y
disminuir las tensiones, y porque se fortalece para el surgimiento de la guerra
popular. Piloto, porque sirve de experimento para llevarlo despus a otros pases y
pueblos oprimidos.
Mociones al XIII Congreso FEP, p.13. (Marzo, 1974)

Al comienzo del actual proceso, la ofensiva demaggica confundi a vastos sectores,

pero esto ha ido quedando atrs. Y la oposicin popular ha dio creciendo
inconteniblemente. En un primer momento era una oposicin aislada a la que el rgimen
respondi cercndola y asestndole duros golpes. Huanta y Ayacucho, Cayalti, son solo
algunas muestras de la desarticulada combatividad y la reiterada respuesta asesina de
la dictadura fascista. Mas la oposicin aislada ha tramontado: a partir de la lucha
magisterial, de setiembre de 1973, y los consiguientes sucesos del sur del pas, es
evidente un giro en la situacin poltica. As, las masas culminaron no solo su
repliegue-terminado antes de este giro incluso-sino la oposicin aislada de sectores
del pueblo; y marchan hacia una oposicin democrtica general contra el rgimen y sus
servidores.
O.N. FER N2; p.6
En vez de hincar la rodilla, nuestro pueblo desarrolla mas y as su oposicin al
rgimen fascista, su enemigo principal en tanto expresin concentrada del imperialismo
y sus aliados internos. Desde fines del 73 la oposicin dejo de ser aislada y marcha
hacia su generalizacin. Las masas oprimidas incluso, las mas rezagadas polticamente,
reactivan irreversiblemente sus luchas y tienden a unirse y luchar contra el rgimen
instintivamente ubicado como enemigo principal. La oleada huelgustica sube y los
organismos amarillos son impotentes para frenarla: tal es el caso de los obreros
municipales afiliados a la CTRP; crece tambin la lucha campesina por la tierra para
quien la trabaja; los estudiantes secundarios en Lima y Chiclayo dan muestras de su
combatividad; etc. La perspectiva es de cada vez mayor oposicin popular teniendo como
teln de fondo una galopante crisis econmica condicionada por la crisis internacional
-de lejana conclusin- pero determinada por el carcter semicolonial y semifeudal del
Per; carcter que JHG refuerza. El alza del costo de vida y la escasez de
subsistencias; as como la desocupacin o subocupacin, registran con toda nitidez que
es el pueblo quien sufre las consecuencias.

La respuesta del fascismo ante la coyuntura poltica en desarrollo es el reajuste

general corporativo de la sociedad peruana. Impulsando la corporativizacin, redoblando
la opresin y explotacin del pueblo., la dictadura militar fascista espera salir del
atolladero pero no conseguir sino acelerar su ruina y su aplastamiento. El Reajuste
General Corporativo implicara una pugna mas dura entre Revolucin y Contrarrevolucin.
Y un futuro ciertamente luminoso aunque lleno de avatares y escollos para las clases
explotadas. Quien y como organiza a las masas es decisivo en esta lucha.

Declaracin de la III Asamblea Nacional del FM; p. l. (Noviembre del 75)

El desarrollo de la oposicin popular agudiza las contradicciones en el seno de la

reaccin, concretamente entre la posicin fascista, que impulsa la organizacin
corporativa de la sociedad, y la posicin demoliberal con sus planteamientos
democrtico-participativos, parlamentaristas. La base econmica de estas
contradicciones es la renovacin de la burguesa intermediaria, referida a la menor o
mayor participacin estatal; mientras la posicin fascista centra en un papel muy
importante del estado en la economa, la posicin demoliberal centra en la empresa
privada. Por posiciones demoliberales, se debe entender, como ensea Mariategui,
aquellas posiciones conservadoras, reaccionarias, que en la forma levantan aejos
principios burgueses discrepantes con la organizacin corporativa de la sociedad y del
Estado; de las dos posiciones la mas peligrosa es la fascista, llevada adelante con
plena nitidez desde 1968 bajo comando de las Fuerzas Armadas. La publicacin del Plan
Inca (el cual confirma el carcter de plan preventivo y piloto del rgimen) y el
pblico conocimiento del camino corporativo ha de seguir implementando compulsivamente
en toda la sociedad peruana, se expresa en la inquietud de los partidos de llamada
democracia representativa, sobre su participacin en la futura nueva sociedad. Con
la estatizacin de la prensa -no otra cosa que el avance del corporativismo- se inicio
tambin en este sentido.

Declaracin de la Asamblea Metropolitana de Activistas; p. 2. (Stbre. 74)

Mientras el rgimen fascista, utilizando todos los medio propagandsticos, distorsiona

los sucesos de los primeros das de febrero coreado por sus defensores abiertos y
encubiertos, es urgente esclarecer los orgenes y desarrollo de los hechos, para de
esta manera contribuir al desarrollo de la conciencia de clase de las masas, sealando
y desenmascarando al enemigo principal.

A despecho de lo que pregona la reaccin, es la precaria situacin econmica de las

masas lo que origina y caracteriza los recientes sucesos. El alza incesante del costo
de vida, la reduccin de los salarios con el aumento de la jornada de trabajo, la
inestabilidad laboral, la caresta de las subsistencias, la desocupacin, los cierres
de fbricas, etc., son claras manifestaciones de la aguda crisis econmica del pas.
Basta mencionar que segn las mismas cifras oficiales sumamente desconfiables- la
deuda externa se multiplico por 4 en los ltimos seis aos, y el costo de vida aumento
en 18% en 1974 a la par que los salarios y sueldos prcticamente estn congelados. Ha
sido pues la irreconciliable lucha de las masa populares en contra del rgimen fascista
(quien acenta su feroz arremetida contra el pueblo en su frentico afn de salir de la
crisis que anida incluso en su propio seno) la que genero los acontecimientos.

La explosin popular consiguiente a la masacre de guardias, civiles, el mircoles 5, ha

sido una importante muestra de creciente descontento de las masas y confirma que en
nuestra patria maduran las condiciones para la oposicin democrtica general contra el
rgimen. Incluso las contradicciones en el seno de la reaccin se han agudizado por las
luchas de las masas. Pese a todas las limitaciones propias de una reventazn aislada,
esta eclosin ha sido un acosa buena y no una cosa mala.

Pretendiendo demostrar que el vandalismo no fue por la honda crisis econmica, un

sabiondo ministro alegaba que los televisores no se comen Quera acaso este estpido
que las masas prefirieran saquear panaderas en vez de artefactos elctricos?
Son las condiciones objetivas, la aguda situacin econmica fundamentalmente las causa
de la accin espontnea y desorganizada de las masas. Si el APRA actu, no hizo otra
cosa sino demostrar que las contradicciones dentro de la reaccin se agravan, y en todo
caso la presencia de apristas como de lmpenes constituye un aspecto totalmente
secundario dentro del problema, cosa opuesta a lo que pregona el rgimen y sus
seguidores.
Comit Metropolitano del FER (21 de Febrerote 1975).

Los diversos aspectos de las contradicciones en el seno del rgimen tienen su fuente
en el como abordar su proceso de corporativizacin de la sociedad. La posicin que ha
primado es la ya sustentada por Mercado Jarrn hace dos aos: utilizar a quien sea con
tal de que sirva a la corporativizacin, y desarrollar su propio camino fascista y sus
organizaciones, mas el sirviente principal del rgimen sigue siendo el social
corporativismo. Otra posicin plantea la alianza tctica con el APRA y una tercera
tiende a la alianza con el social corporativismo. No es este el nico motivo de sus
divergencias (problemas como el papel del ejercito, el peso de la propiedad social, la
CTRP, etc. son notorios), ni ha concluido la contienda por mas que consolide la primera
de las posiciones antedichas.

Velasco Alvarado, aparte de ser un individuo ya deteriorado y muy repudiado por el

pueblo, manifestaba en la pugna de fascistas- , una fluctuante actitud por encima
de las discrepancias, al igual que su congnere Mussolini (tal como seala Mariategui
en un penetrante anlisis).Y el reajuste corporativo exige una actitud bien definida y
conductores menos desprestigiados. Morales Bermdez ha dicho desde un primer momento
que el plan revolucionario no cambiara un milmetro. Y es que l y su antecesor son
hijos de la contrarrevolucin fascista. La novedad que ha trado el nuevo conductor
por el momento es la sucia utilizacin de la bandera de la patria para, en el mas
legitimo estilo fascista, tratar de ganar a las masas. Otra de las novedades es la
amnista a los deportados y el cierre de revistas cuya razn de fondo es descargarse de
presin poltica para encarar cmodamente sus problemas econmicos no sin antes
advertir que sern inflexibles en lo sucesivo.

Este cambio de gobierno no significa pues un viraje a la izquierda como suean

algunos. Significa una continuacin del programa contrarrevolucionario tras los
reajustes necesarios en la jefatura para el impulso de la corporativizacin en marcha.
La tctica del proletariado no ha variado, ni ha variado la coyuntura ni la perspectiva
de la lucha popular.
Comit Metropolitano del FER (Setiembre del 75)

La lucha de clases en la dcada del 60 llevo a las clases opresoras nativas y al

imperialismo a impulsar el capitalismo burocrtico y a remodelar corporativamente el
pas. Desde el 68, tras un golpe preventivo y piloto, se desarrolla un proceso de
corporativizacin de la sociedad peruana. La concepcin fascista nutre este programa
contrarrevolucionario.

El rgimen fascista ha recusado el sistema demoliberal y lo ha empezado a desmontar

sistemticamente, a la par que ha ido creando una serie de organizaciones corporativas
que si embargo no cuajan todava como un sistema. Este es un proceso largo y complejo.
En suma, el anterior orden demoliberal subsiste favorecido por la inercia de largos
aos de funcionamiento y las nuevas instituciones no se estructuran aun como todo un
rgimen corporativo. De ah viene la crisis. Esta crisis responde pues a factores
internos derivados del mismo carcter semifeudal y semicolonial del Per, carcter que
el rgimen refuerza. Esta crisis no es solo econmica sino poltica e ideolgica
tambin y trae consigo mayor desarrollo de la oposicin general a travs de luchas
democrticas.

Es en esas circunstancias que se da desde mediados del 75 un Reajuste General

Corporativo del Pas. Tal RGC no har ms que agravar la expoliacin del pueblo y
engendrar una oposicin cada vez mayor. Particularmente agudizara la lucha de clases es
el campo; as se pondr sobre el tapete cada vez ms el problema fundamental de todo
proceso revolucionario: el problema del Poder; el problema de la Guerra Popular. Esta
cuestin debe merecernos mucha atencin.

(Reunin de Balance del Mov. Univ. Comit Nacional del FER Pg. 4-5)
(15-18 de Abril de 1976)

Los empresarios particulares y sus portavoces demoliberales tienen condiciones para

presionar polticamente. En este sentido, el rgimen trata de utilizarlos para
reactivar la economa, otorgndoles determinadas ventajas, pero sin dejarse sacar fuera
del rumbo corporativista que ha emprendido desde 1968. Por otro lado; el rgimen
fascista necesita tambin a los revisionistas socialcorporativistas para atar a las
masas y decuplicar la explotacin (el Banco Mundial ha planteado que el Per debe
duplicar su ahorro interno para salir de la crisis). El CUOS ha sido creado justamente
para tender un puente entre el Frente de Defensa de la Revolucin y el social
corporativismo; usando como mascarn de proa a Fernndez Maldonado, que evidentemente
carece de mayor fuerza y esta un tanto opacado. Los socialcorporativistas actan de
acuerdo a los dictados deL XXV Congreso del PCUS, DONDE HAN VISTO QUE EL Per es clave
en su poltica internacional.

Sin embargo el rgimen se reserva enteramente la capacidad de decisin poltica,

manteniendo inclume su meta de corporativizar el pas. Hay que resaltar esta cuestin
clave del discurso de Morales Bermdez. Con mayor razn en momentos en que el
revolucionarismo interpreta los ltimos sucesos y el RGC (el cual no entienden
absolutamente) diciendo que el gobierno se ha derechizado, que esta dejando su
programa reformista y acercndose al APRA fascista. Lo cierto es que el rgimen
siempre ha sido de derecha y que la utilizacin de los empresarios particulares y sus
adalides demoliberales lo hace sin desviarse en ningn momento de sus concepciones
fascistas de la corporativizacin en marcha.

(Reunin de Balance del Mov. Univ. Comit Nacional del FER Pg. 6)
(15-18 de Abril de 1976)

El enemigo principal del Pueblo Peruano en la actual situacin, es el rgimen fascista

y sus servidores, derrotar sus siniestros planes contrarrevolucionarios, frustrar la
corporativizacin del pas, es deber ineludible si queremos avanzar hacia la meta
revolucionaria. Contra este enemigo principal debe ganarse a la mayora, deben
juntarse en un solo has todas las fuerzas democrticas y progresistas, clasistas y
revolucionarias, todas las fuerzas de las clases oprimidas (incluidos sus partido,
organizaciones, personalidades, etc.).

El rgimen tiene sus soportes directos, entregados a l en cuerpo y alma, los que deben
ser combatidos como parte del enemigo principal. El social corporativismo, que usurpa
el nombre del PCP y de la CGTP de Mariategui, y la Democracia Cristiana son los ms
ostensibles. De los dos, el principal sirviente del rgimen son los
socialcorporativistas. Estos agentes del social-imperialismo sovitico muestran una
obsecuencia realmente repugnante ante la dictadura fascista y pese a los golpes que
reciben por parte de ste, se vuelven cada vez ms genuflexos, poniendo a su
disposicin la influencia de masas que poseen, sobre todo en el sector sindical.

Empeados en fortalecerse y formar un futuro frente de izquierdos para llegar al

poder por la va electoral hoy prestan caros servicios al rgimen. Verdaderamente son
unos fascistas y corporativistas de hecho y socialistas de palabra. Han llegado a
prometer pblicamente que darn sus vidas para defender la revolucin que dirige la
fuerza armada. Enteramente justa es la afirmacin de Stalin: La socialdemocracia el
revisionismo-es objetivamente el ala moderada del fascismo. Trotsky, maestro inconfeso
de quienes suean con aliarse a la pandilla social corporativista contra el fascismo,
pensaba cosa muy distinta.

Siguiendo la poltica proletaria de Mao, de aniquilar a los enemigos uno por uno, a las
posiciones demoliberales como el APRA, AP, etc. no se debe dirigir la fuerza principal
de nuestros golpes. Este sector de la reaccin debe ser combatido por ser enemigo del
pueblo, mas no como cuestin central. De lo que se trata es de explotar sus
contradicciones con los fascistas atenindonos al principio de que la mejor manera de
agudizar las contradicciones en el seno del enemigo es desarrollando las fuerzas de las
posiciones propias. Los demoliberales no forman parte del pueblo por representar
intereses reaccionarios, por tanto no cabe unirse con ellos, contra el rgimen: sus
contradicciones con los fascistas son no antagnicas, en cambio las que tienen con el
pueblo si son irreconciliables. Ms no debe vacilarse en utilizarlos en cualquier
ocasin posible, contra el enemigo principal.

Hay un conjunto de reivindicaciones, de libertades, derechos, conquistas y beneficios

de carcter democrtico que en el campo y en la ciudad las propias masas enarbolan en
su lucha: defensa de las organizaciones populares; libertad de expresin, reunin,
organizacin; defensa de la pequea y mediana propiedad agraria; confiscacin de la
tierra; alza de salarios y estabilidad laboral (luchas stas de hondo significado
poltico por dirigirse contra el programa contrarrevolucionario, por desarrollarlas la
clase en su conjunto ; no meras luchas economicistas) como pregona ciertas gentes;
etc. la lucha por estas reivindicaciones no es otra cosa que lucha democrtica; lucha
que expresa de ah su nombre- la etapa Democrtico-burguesa de nuevo tipo que la
revolucin peruana vive. El medio a travs del cual se avanza en la unificacin del
pueblo contra el rgimen es la lucha democrtica.

El proletariado internacional con el PCCH a la cabeza, tiene una tctica muy clara;
unir en el ms amplio frente mundial a los pueblos, naciones y pases contra las dos
superpotencias, EEUU y la URSS, que en su colusin y pugna marchan hacia la tercera
guerra mundial. En esta poltica de unificacin no solo se incluye el tercer mundo
pases en va de desarrollo- sino a Europa Occidental y a Japn, donde las burguesas
imperialistas tienen contradicciones que deben ser utilizadas, con la inseparable dupla
de EEUU y la URSS. La tctica de unir al pueblo contra el rgimen (expresin del
imperialismo yanqui) y sus servidores, fundamentalmente los socialcorporativistas
(expresin del social imperialismo sovitico) est en funcin de la tctica
internacional del proletariado. De no ser as no sera una correcta tctica.

Aspecto inseparable de la unificacin popular contra el rgimen es la superacin del

revolucionarismo, desborde de clases no proletarias en las filas del pueblo.
Pretendiendo sustituir al proletariado en la conduccin de la Revolucin, el
revolucionismo genera flancos dbiles que facilitan la accin del rgimen. Es preciso
deslindar campos con estas funestas tendencias no proletarias, no solo en lo ideolgico
sino en lo poltico, orgnico y el trabajo de masas, superando los al fragor de la
lucha.
(Org. Nac. Del FER, Pg.16-17.)

Es conveniente aludir al problema de la centralizacin sindical, considerado por

algunos como la panacea universal. Mariategui sent esta gran leccin: las grandes
luchas generan inexorablemente grandes organizaciones. Lo concreto es que el desarrollo
de la lucha popular ha de conllevar niveles de centralizacin mas amplios cada vez y ha
de aniquilar los diversos engendros anti obreros: CTRP, CGTP, CNA, CTP, etc. (como, vb,
la FENEP fue liquidada por la lucha magisterial) mostrando su papel de agencias
amarillas y apartando a las masas de ellas.

La Central obrera de clase surgir arrasando las centrales amarillas como concrecin
sindical del avance del proletariado en su unificacin; ello exige, hoy como maana y
ayer, trabajar dentro de estas centrales anti obreras para ganar a las masas
confundidas para las filas de la clase obrera.

El CCUSC es un paso en este sentido (no, un organismo social fascista que escinde la
CGTP, como rebuznan algunos); su direccin revolucionarista, sectaria hegemonista
embellecedora del rgimen debe ser superada, en este mismo proceso avanzar la
preconstitucin de la CCP, aniquilando las criaturas corporativas del fascismo y
superando el escisionismo derechista.

Hoy en nuestra Patria el peligro principal en las filas del pueblo es el derechismo,
que se opone a la tendencia principal, el desarrollo de las masas por eso debemos
combatirlo decididamente en sus diversas manifestaciones. Hay que aplastar al
reaccionario social corporativismo. Hay que luchar contra los escisionistas que
abandonan los principios practicando el mas tozudo hegemonismo y sectarismo,
engendrando tesis como el supuesto reformismo y las supuestas concesiones de la
dictadura fascista, hablando de cierto viraje ala izquierda desde el 29 de agosto
ultimo, predicando una peregrina y derrotista retirada estratgica, etc.; y hay que
superar en general cualquier idea de derecha que mella las filas del pueblo.

Mocin de la FEENIT-FUSMP a la J.P. de la FEP (Pg.2-3)

(Abril de 1976).
 Universidad Peruana y su proceso
Carcter de la U. Principios. Papel.
El Movimiento Universitario, a lo largo de mas de 50 aos de lucha dura, desde las
gloriosas jornadas de la Reforma Universitaria ha conquistado, mantenido y desarrollado
los Principios Democrticos de la Universidad: Autonoma, Libertad de Ctedra,
Cogobierno, Gratuidad de la enseanza, Formacin Profesional, etc.

As, de la Universidad feudal que era antes de la Reforma Universitaria, ha devenido

por la accin vigorosa del Movimiento Universitario, y junto al pueblo, en una
Universidad relativamente autnoma y democrtica.

En todo este tiempo, todos los gobiernos guardianes del orden de opresin y explotacin
semifeudal y semicolonial han atacado con furia estas conquistas buscando barrerlas
para siempre; mas todos sus desesperados esfuerzos han obtenido solo victorias
temporales. Pues como Mariategui enfatizaba: La reaccin carece de fuerzas para
sojuzgar intelectual y espiritualmente a la Juventud. A sus victorias no se les puede
atribuir sino, un valor contingente. A cada agresin anti universitaria, ha sucedido
un ascenso impetuoso del Movimiento Universitario, junto a las masas populares, que han
logrado elevar a niveles superiores sus conquistas.

Mocin al XV Congreso de la FEP; Pg. 5.

(Setiembre 75)

En el derrotero del movimiento universitario peruano - dentro del cual se ha dado y se

da dura lucha entre la Revolucin y contrarrevolucin- hay un hito cuyo anlisis
reviste mucha importancia: La Reforma Universitaria.
Por entonces, desde 1985 hasta 1920, se dio un impulso al capitalismo burocrtico, a la
par que el imperialismo norteamericano suceda al ingls en el control hegemnico del
Per, y se dio un remodelamiento del Estado en un proceso animado de concepciones
demoliberales. De esta forma en la Universidad se dieron problemas como el aumento de
la poblacin universitaria, cambio de la posicin social, replanteamiento de las
profesiones, problemas crticos en los diversos planos; en suma, la Universidad feudal
que lego el virreinato, qued desajustada respecto al proceso econmico, poltico e
ideolgico del Per.

La reaccin pretendi afrontar esta situacin de acuerdo al programa demoliberal que

enarbol la burguesa mercantil, con Villarn como portavoz universitario. Las fuerzas
democrticas impulsaban un camino opuesto, moviendo a las masas por sus problemas
concretos, ligndose al pueblo. Fueron las fuerzas democrticas quienes impusieron
condiciones con la accin de las masas y plasmaron la Reforma Universitaria de 1919,
cambiando el carcter absolutista, feudal que tena la Universidad, conquistando la
Autonoma, la Libertad de ctedra, la asistencia libre, el derecho a tacha, etc.,
aspectos que evidentemente favorecen al pueblo y posibilitan la formacin de
intelectuales que puedan ponerse al servicio del pueblo. Las conquistas de la Reforma,
convertidas en principio de la Universidad, han sido sistemticamente agredidas por la
reaccin, pero siempre el Movimiento Universitario y el pueblo las han llevado a
niveles ms altos.

(...)Desde los aos 50 se da un nuevo impulso al capitalismo burocrtico en el pas,

con una mayor participacin estatal, y se da tambin un cuestionamiento al sistema
demoliberal, que es desmontado sistemticamente desde el 68. As la Universidad Peruana
queda desfasada del mismo proceso econmico, poltico e ideolgico; en cuanto a planes
de estudio, carreras profesionales, plana docente, problemas del bienestar, gobierno
universitario, sistema de titilacin, etc.

La reaccin fascista busca enfrentar este problema mediante un Reajuste General

Corporativo que barra la Universidad Autnoma y Democrtica e instaure una Universidad
Corporativa, en funcin de los intereses del imperialismo y sus lacayos nativos. Este
camino burocrtico es llevado de arriba para abajo. En total contraposicin, las
fuerzas democrticas por defender y desarrollar las conquistas logradas y sobre la
base objetiva de los graves problemas de los 5 estamentos, establecen las condiciones
para reeditar en el Per las jornadas de la Reforma Universitaria a un nivel superior.

Este camino democrtico impulsado de abajo para arriba, se plasmara levantando en las
masas por sus problemas concretos y alcanzara definida orientacin ideolgica si se
liga a las masas bsicas del pueblo. Tal reedicin de la Reforma Universitaria se hace
con una diferencia fundamental respecto a 1919. Estamos ahora en la etapa de la
revolucin Democrtico-Nacional, en que solo el proletariado, clase ya mayor de edad y
con independencia poltica de clase, puede conducir la Revolucin, esta etapa se inicio
en 1928 con la fundacin del Partido Comunista. Esta reedicin ha de encausar las
energas democrticas de estudiantes, docentes y trabajadores no docentes hacia la meta
estratgica de consumar la Revolucin Democrtico- Nacional.

Reunin de Balance del Movimiento Universitario, Pg. 12-14

(15-18 de Abril de 1976)

En 1928 Se da el Estatuto Oliveira, que suprime la Autonoma y la participacin de los

alumnos en el gobierno de la Universidad; en 1931 la Junta Militar que replaza a Legua
restablece la Autonoma y la participacin de los estudiantes, mas aun, establece la
participacin directa de los estudiantes en el gobierno universitario ya que
anteriormente participaban como representantes doctores.

En 1935, en el gobierno de Benavides, se elimina el cogobierno y se supedita

fuertemente la Universidad al Ministerio de Educacin. En 1941, en el primer gobierno
de Manuel Prado, se restablece la Autonoma, pero no el cogobierno; luego en 1945, en
el rgimen del doctor Bustamante y Rivero, se da la ley 10355 que por primera vez
establece el tercio estudiantil; en 1949, bajo el gobierno de Odra, se vuelve a
decretar la no participacin de los estudiantes y se desata una fuerte represin
estudiantil a nivel nacional; por ultimo en 1960 se da la ley 15417, que establece el
Cogobierno, la Autonoma Universitaria, reconoce la Federacin de estudiantes, elimina
las sanciones que figuraban en la ley anterior en relacin a la poltica partidaria.

La legislacin universitaria del presente rgimen fascista contempla la destruccin de

los principios de la Universidad Autnoma y Democrtica tales como la Autonoma y
Democracia, as como la organizacin facultativa que era una expresin concreta de la
Democracia en lo que se refiere a la institucin en s.

rgano Nacional del FER N 1; Pg. 9.

II.- LA UNIVERSIDAD Y SUS PRINCIPIOS

Desde los aos 19 las clases dominantes han intentado mil veces la supresin definitiva
de las conquistas de la Reforma. En tal sentido, el movimiento universitario;
principalmente el estudiantil, respondi con una posicin vigilante por la defensa de
tales logros, en la lucha que tiene ya ms de 50 aos. Pugna que se caracteriza por
perodos de avances y retrocesos; notndose siempre que al salir de un momento de
repliegue el movimiento y sus conquistas, lo hacen a un nivel superior del que se
hallaba antes de la ofensiva antidemocrtica.

En medio y como producto de esta lucha, la Universidad va cobrando sustento, esencia de

sus ser en la conquistas de la Reforma, stas se han constituido en los Principios de
la Universidad Peruana, los cuales desarrollados mas tarde por el movimiento
universitario podemos sintetizarlos del siguiente modo: a) Autonoma Universitaria;
b)Cogobierno; c)Libertad de ctedra; d)Formacin profesional civil, como competencia
exclusiva y la investigacin cientfica como fundamento del quehacer de la Universidad;
e) Igualdad de las Universidades del pas; f) Gratuidad de la enseanza; g) Desarrollo
del conocimiento basado en el estudio de la realidad nacional y la practica social;
h)La Universidad al servicio del pueblo.

Estos principios fueron ratificados por la Convencin de Cajamarca. As concebida la

Universidad Peruana, cobra el carcter de Autnoma y Democrtica, ni sometida ni
instrumento de los regimenes de turno; con capacidad para fijar su gobierno y metas
democrticamente de acuerdo a los intereses populares de su zona de influencia.

Boletn Informativo N 1; Comisin coordinadora de la

FENDUP; Pg. 5-6 (17 de Febrero de 1975)
3.- LA TIPIFICACION DE LA UNIVERSIDAD PERUANA.

Partiendo de que es una institucin perteneciente a la superestructura y ms

especficamente a la educacin, es necesario resolver tres cuestiones importantes:

Primera.- En el proceso de desarrollo de la Universidad, los logros del movimiento de

reforma universitaria (...)reconocidos o incluidos en la legislacin universitaria a lo
largo de mas de 50 aos, se han convertido en principios de la Universidad Peruana; a
los que se han venido incrementando algunos como el derecho a la profesionalizacin
exclusiva de la universidad, la participacin de los trabajadores en el gobierno de la
universidad, etc. cuya vigencia posibilita la propaganda clasista, el libre anlisis
poltico, la lucha ideolgica abierta y sobre todo , la difusin de la ideologa del
proletariado(...).

Segundo.- Si bien la educacin en su conjunto refleja el carcter semifeudal y

semicolonial de la sociedad, la Universidad no tiene el mismo carcter porque como
institucin no pertenece al rgimen de autoridad de la superestructura, a diferencia
del estado, la iglesia, etc. Tiene un carcter distinto porque al desarrollar su
actividad, principalmente en el plano ideolgico refleja con mayor agudeza la lucha de
clases , y en su seno se desarrolla por lo mismo la lucha entre dos lneas: la lnea
democrtica y la burocrtica en la cual la lnea democrtica ha logrado conquistas que
le confieren a la universidad un relativo carcter democrtico y autnomo, cuya
realidad es posible, porque la superestructura no es reflejo automtico y mecnico de
la base que la genera sino que mantiene relativa independencia de la misma (...)

Para la tipificaron de la Universidad Peruana, no corresponde de ninguna manera un

anlisis mecanicista al que estn acostumbrados toda suerte de posiciones
revolucionaristas pequeoburguesas anti proletarias en esencia- que se limitan a
sealar el carcter capitalista, semifeudal y semicolonial de la universidad,
producto de la sociedad, y que conduce a graves errores tericos y a un alejamiento
de los hechos fuera de la comprensin. Todo lo contrario, asiendo firmemente la
concepcin cientfica del mundo, hay que desentraar la esencia de su desarrollo y
situacin actual, para poder tener clara su perspectiva.

Tercero.- La universidad peruana cuya vida se ha venido desenvolviendo sobre la base de

sus principios democrticos, ha representado una traba para los planes del imperialismo
y la reaccin en la Universidad, pues ha permitido el mayor desarrollo de la lnea
democrtica. Es por ello que, desde la dcada del 60 se prepara un plan para la
ofensiva contra la Universidad y la destruccin de sus principios, plan que forma parte
de los sucesivos y fallidos intentos reaccionarios.

(rgano Nacional del FER N 1. Pg. 8-9)

... Tales conquistas (se refiere a las logradas por el M.U. nota de la R) no pudieron
ser contenidas por la reaccin. Es esta relativa democratizacin lograda la que empuja
hoy a los reaccionarios a una brutal ofensiva para frenarla y liquidarla. Y liquidarla
quiere decir controlarla TOTALMENTE, CORPORATIVIZARLA.

CORPORATIVIZAR la Universidad quiere decir: destruir la Universidad peruana (negar sus

principios, golpear su subsistencia, aislarla de las masas populares), para
transformarla en un instrumento de domesticaron, de envenenamiento ideolgico, en un
circulo elitista al servicio de los planes estatales.

(Contra la intervencin interna en la UNSCH Pg. 1, 2, y 3 junio 74)

SUTE- UNSCH

(...) El fascismo y los oportunistas que lo complementan afirman que tales principios
han caducado, mientras que la posicin clasista plantea que se han desarrollado y que
deben ser incrementados para la labor del movimiento cultural revolucionario. Con la
Ley 19326 estos principios (Autonoma normativa, acadmica, y econmica; Libertad de
ctedra; Independencia institucional; Gobierno de la Universidad a cargo de sus
miembros y solo de ellos; profesionalizacin exclusiva, etc.)son brutalmente
conculcados.

Contra la ley de Educacin y el Estatuto: Defensa de la Universidad, Pg. 13, diciembre

73) Comit Metropolitano-FER
 CORPORATIVIZACION DE LA U.P
(...) El Fascismo en el Per y con la Ley General de Educacin 19326, se propone
conformar la educacin de acuerdo a los moldes corporativistas. Los ncleos educativos
comunales (NEC), constituyen la forma orgnica concreta de este propsito; y de la
misma manera, la Universidad Peruana pretende ser corporativizada; esto es, se quiere
erradicar de ella toda manifestacin de vida democrtica y autnoma; deformarla,
elitizarla y sujetarla directamente al control del Estado.

De la necesidad de oponer a la lnea corporativista de organizacin del Rgimen, la

defensa y el desarrollo de las formas democrticas de organizacin incluidas las
instituciones universitarias que, como desarrollo de la lnea democrtica en su seno,
conservan el carcter democrtico y autnomo; de la necesidad de enfrentar
decididamente al fascismo y su ley 19326 cuyo objetivo mado en el Estatuto de la CEN,
es corporativizar la U. Peruana; de la necesidad de que el movimiento universitario
como parte del movimiento de la intelectualidad cuente con condiciones de vida
democrtica en la Universidad (...) para cumplir su papel; el movimiento universitario,
tcticamente se plantea la lucha por la DEFENSA DE LA UNIVERSIDAD.

(rgano Nacional del FER N 1, Pg. 22. Enero 74)

(...) La Ley 19326, constituye el desarrollo de lo empezado por la 17437 pues contiene
la restriccin, deformacin o eliminacin de los principios de la Universidad Peruana.
La autonoma es totalmente vulnerada; el artculo 399 elimina la autonoma normativa al
someter la aprobacin del Estatuto General al Consejo de Ministros al igual que
cualquier modificacin que en el se efecta; el articulo 197 somete el derecho de
admisin al Ministerio de Educacin; el articulo 170da al Ministerio de Educacin la
facultad de determinar cuales de las actuales universidades finalmente subsistirn como
tales; segn el articulo 371 el Ministerio igualmente establecer las equivalencias de
ttulos profesionales; el articulo 205 impone una dependencia en el Ministerio de
Educacin encargada de la coordinacin de las Universidades; el articulo 209 seala
como requisito para el funcionamiento de los programas Acadmicos de Educacin en la
Universidad, la firma de un convenio con el Ministerio de Educacin.

La Ley fortalece el Sistema Universitario al crear el CRESU (Consejo Representativo

del Sistema Universitario) con poderes de direccin sobre las Universidades, cuya
existencia elimina la autonoma de cada Universidad.

La LGE introduce la concientizacin a cambio de la libertad de ctedra (art. 19 y

153).

La LGE atenta contra la formacin profesional con categora universitaria mediante la

creacin de la ESEP (Titulo IX y X) y el INAN (art. 177) que arrancan a la Universidad
el derecho exclusivo a la profesionalizacin apuntando a elitizarla y privatizarla cada
vez mas.

Impone la obligatoriedad del Currculo flexible y el departamentalismo. El D.L. 19326,

estatuye para todos los niveles programas de educacin Cvico-Militar para la Seguridad
Integral y Defensa Nacional (art. 18 y 248), as como garantiza y facilita la educacin
religiosa.

En el movimiento universitario la posicin frente a la ley 19326 se convierte en la

piedra de toque para diferenciar las distintas posiciones oportunistas y la posicin
revolucionaria.

La lucha contra la Ley General de Educacin, por la Defensa de la Universidad Peruana y

la preconstitucin de los organismos estudiantiles y los del Movimiento Universitario
en general constituyen los puntos centrales y la respuesta inmediata contra la ofensiva
de la reaccin.

(Ibd., Pg. 10-11)

(...) En los actuales momentos se desarrolla la ofensiva organizativa del rgimen que
se propone la implementacin de instituciones corporativas y la aniquilacin de las
organizaciones populares; para este fin el fascismo arremete contra la oposicin
popular por sectores y progresivamente. Claros indicios hay de que al frente
universitario de oposicin dirige el rgimen sus fuegos. Adems de una intensa campaa
anti universitaria hay 3 inequvocas manifestaciones de que la corporativizacin de la
universidad esta en marcha, de que la aplicaron de la Ley General de Educacin se har
a corto plazo.

-Se han dado las resoluciones 1298 y 1399 del CCNUP que so capa de racionalizacin
tienen como centro la formacin profesional de corte corporativo, y tratan de ajustar
al brutal recorte de rentas. Estas resoluciones as como la aplicacin del SECIGRA (que
empezara en el sector salud) indican una ofensiva acadmica que es el centro de la
agresin contra la subsistencia de la Universidad.

-Se han producido las intervenciones del CONUP en las Universidades del Cuzco,
Arequipa, Villareal y Cajamarca.

-Se muestra con mayor agudeza el problema de las rentas, cuya solucin promete el
rgimen a condicin de que se racionalice la universidad.

Frente a esta paulatina corporativizacin de la Universidad Peruana el revolucionismo

pequeoburgus ha acentuado su completa falencia, no se ha producido ninguna
movilizacin, ningn pronunciamiento efectivo de lucha contra esa agresin fascista.
Antes bien, el desarrollo del hegemonismo y sectarismo han continuado su marcha,
dificultando mas aun la unificacin contra el rgimen y sus agentes directos.

(Mociones al XIV Congreso FEP, p. 8. La Cantuta, 28-3-74)

(...) La Ley de Educacin persigue el adoctrinamiento compulsivo de las masas en el

ideario oficial y la preparacin de mano de obra barata y calificada para el
capitalismo burocrtico; lo cual expresa en la cultura el programa
contrarrevolucionario del rgimen. Uno de los engendros que trae consigo esta Ley es el
llamado Servicio Civil de Graduados (SECIGRA). En modo alguno puede entenderse el
Secigra fuera del programa contrarrevolucionario en curso; por el contrario, es una
parte muy importante de el. No en vano en una reunin de empresarios del Pacto Andino
orquestada por los ministros de la sud-regin Andina se sealo que el SECIGRA (ya en
practica en Ecuador) es una de las tres medidas fundamentales para salir del
subdesarrollo junto con los incentivos tributarios de Colombia y de la Propiedad
Social del Per.

Es necesario desenmascarar profundamente en el Movimiento Universitario y el pueblo,

qu es en realidad el Secigra hoy implementado por el DL 19646 para el rea de salud
pero con perspectiva de entenderse a las diversas ramas profesionales. Tenemos el deber
de impulsar la movilizacin y organizacin contra esta criatura corporativa, desechando
funestas actitudes conformistas o conciliadoras.

El Secigra es una forma de prestacin de trabajo personal de cuo feudal. Apunta a la

sobre explotacin de los egresados y a su utilizacin poltica en la llamada
concientizacin, utilizando el chantaje del titulo y alargando la carrera,
posponiendo la graduacin en 16 meses por lo menos.

(Unmonos contra el SECIGRA, p.1-2. Julio 15, 1975).

1.- La ofensiva antidemocrtica del CONUP.

En los ltimos aos la ofensiva antidemocrtica del CONUP contra la Universidad Peruana
se ha intensificado. En su condicin de instrumento al servicio del rgimen, esencia
misma de su existencia, ha desatado agresiones sistemticas principalmente contra
aquellas universidades que se resisten a convertirse en sus serviles apndices y a
transformarse en obsoletos centros tcnicos y apolticos de formacin de
profesionales y prestos a ser absorbidos por el sistema de explotacin econmica y
opresin poltica.

En la consecucin de esa meta es que se ha impuesto a la Universidad Peruana la llamada

Racionalizacin. Las resoluciones que se dieron al respecto y el objetivo fundamental
de tales medidas constituyen una agresin en lo acadmico, una abierta violacin y
conculcacin de los ltimos rezagos de autonoma acadmica que las universidades
tenan. El proceso de Racionalizacin es un adelanto del DL 19326, hecha por el
CONUP, y el centro de dicho proceso apunta contra el carcter de la formacin
profesional.

Esto a nuestro entender, es parte del plan de despolitizar a toda la sociedad, o

mejor dicho, imponer a la sociedad y a la Universidad la vigencia de un nico sistema
de ideas y perseguir a quien se opusiere.

Los elementos cientficos integrales que deben componer una formacin profesional son
los siguientes: a) formacin ideolgico-poltica desde la posicin del pueblo, a travs
de asignaturas bsicas de filosofa, ciencias sociales y ciencias naturales; b)
formacin tcnico-cientfica, a travs de asignaturas de especialidad propias de la
carrera profesional; c) prctica profesional.

El proceso de Racionalizacin apunta a barrer fundamentalmente la formacin

ideolgico-poltica desde la posicin del pueblo para imponer una formacin tecnicista
y cientificista al margen de la problemtica econmica y social de nuestra patria.

2.-Labor intervencionista del CONUP y grave situacin presupuestaria.

Un poco antes, y luego paralelamente a la Racionalizacin, el CONUP desato un plan de

intervenciones a las Universidades a fin de quebrar toda forma de resistencia que
pudiera generarse contra toda su accin anti universitaria. En el cumplimiento de ese
objetivo, ha realizado una escalada selectiva de intervenciones directas e indirectas.

Directas, en cuanto constituan intervenciones externas mediante resoluciones de CONUP

y, muchas veces, inclusive con la ayuda de las fuerzas represivas. Indirectas, en
cuanto constituan intervenciones internas, es decir, utilizando los propios Consejos
Ejecutivos de cada Universidad como puntas de lanza de su ofensiva. En una y otra forma
apunt siempre a desatar una persecucin ideologa y poltica contra todo trabajador o
estudiante y sus respectivos organismos gremiales con el objeto de desarraigarlos,
suprimirlos y expulsarlos.

El caso mas pattico de esta accin es lo sucedido en la Universidad del Cuzco, en la

que se ha eliminado toda suerte de libertades y derechos, imponindose transitoriamente
una etapa de terror. Con las intervenciones indirectas han conseguido similares
objetivos en muchas universidades. En ambos casos, la accin del CONUP ha contribuido
enormemente en el desquiciamiento acadmico y administrativo y, por consiguiente, en el
desprestigio y crisis de toda la Universidad Peruana.

A esto se agrega el estrangulamiento econmico a que se somete a la Universidad

Peruana, principalmente a las Universidades de Provincias. Mientras que el crecimiento
cuantitativo de estudiantes y las necesidades materiales de la enseanza se desarrollan
en progresin geomtrica, los presupuestos en los ltimos aos han sido congelados. El
presupuesto Nacional crece en rubros militares y para-militares; crece en los sectores
burocrticos, tales como SINAMOS, al que se le designa una renta superior a la de todas
las universidades juntas del pas. Esta situacin agrava y hace peligrar la
subsistencia misma de las instituciones universitarias.

(Boletn informativo de la FENDUP, p.6-7. Febrero 17,75)

(...) La lucha contra el reajuste general corporativo requiere de un amplio y profundo

anlisis de la actuacin fascista en todos los planos de la vida universitaria;
estableciendo con claridad su derrotero y los pasos que el rgimen ha de dar. Analizar
los problemas concretos de los tres estamentos, sistematizarlos e impulsar el
fortalecimiento de sus organizaciones (particularmente la reconstitucin de la FEP) ha
de permitir avanzar en la unificacin del movimiento universitario contra el rgimen y
sus servidores y mejores condiciones para combatir los negros propsitos de de la
dictadura militar fascista.

El XV Congreso de la FEP, debe resolver la realizacin de una CONVENCION CONTRA LA

CORPORATIVIZACION en la cual participen los tres estamentos de la universidad, en la
perspectiva de un Frente nico contra la corporativizacin de la Universidad Peruana,
pues el peligro de reordenamiento general corporativo hace cada vez mas vigente la
tarea central del Movimiento Universitario: la DEFENSA DE LA UNIVERSIDAD, parte de la
lucha democrtica del pueblo peruano.
El FER expresa su decisin de impulsar este evento afrontando las diferentes
dificultades que se presentaran, desde las maquinaciones de la reaccin hasta el
abstencionismo de los revolucionaristas; y hace un llamado a todos los estudiantes,
profesores y trabajadores a aunar pensamiento y accin para el exitoso desarrollo de la
Convencin contra la Corporativizacin, en medio de la lucha contra el reajuste general
corporativo y el peligro derechista de capitulacin y derrotismo frente al rgimen
fascista.

(rgano Nacional del FER N 2, p.25. Octubre 75.)

La Ofensiva corporativa anti universitaria se profundiza.

La Ley de Educacin 19326 apunta a politizar compulsivamente y reaccionariamente a las

masas como parte de la ofensiva ideolgica del rgimen y formar material humano para
los planes econmicos del rgimen; para el cumplimiento de estos fines busca aniquilar
el carcter Autnomo y Democrtico de la Universidad. La promulgacin de esta Ley
corresponde al periodo en que el rgimen fascista dio sus principales leyes, pilares de
la sociedad corporativa que pretende construir. Tras la experiencia de la CEN (de
donde sali un Estatuto que aplica lo esencial de la Ley 19326 pero estableciendo
algunos puntos de conflicto con ella, un Estatuto que por eso no es precisamente el
ideal que quiere el rgimen) se ha venido postergando largamente la dacin de un
Estatuto que aplique la Ley de Educacin.

Una razn fundamental es que la oposicin popular obligo al rgimen a concentrar su

atencin en otros frentes como el magisterial o el minero, llevndolo a diferir una
mayor ofensiva, pese a que mediante el CONUP se daba golpe tras golpe a la U.P. Mas hay
otra cuestin que debe ser tomada en cuenta: luego de la nacin de la leyes
fundamentales, el rgimen fascista desarrolla una ofensiva organizativa corporativista
y disea y aplica mas y mas las formas concretas con que va montando el reordenamiento
corporativo del pas, el reemplazo del sistema demoliberal en un largo y complejo
proceso. As, luego de la ley agraria, industrial y educacional, el gobierno ha
engendrado la CTRP, la CNA, la OPRP, los gobiernos locales corporativos, etc.; con
miras a implantar todo un trust vertical de corporaciones que remate en un nuevo
ordenamiento constitucional. Esto se refleja en la U.P., cuya catica situacin tiene
que ver con su desmontamiento como institucin autnoma y democrtica a la par que se
van sentando las bases corporativas que el fascismo le da. Por ello la Ley de Educacin
necesita ajustes que le den basamentos corporativos que acordes con la ofensiva
organizativa mencionada; por esa razn el rgimen ha postergado una y otra vez el
Estatuto en tanto maduraba desarrollar mas su ataque a la U.P. Como seala la
Declaracin de la III Asamblea Nacional del FER, de Noviembre pasado, a nadie debera
sorprender que se hagan modificaciones a dicha ley para, sobre esa base, promulgar el
Estatuto antiuniversitario.

Claros indicios de que culmina la postergacin del Estatuto encontramos en el derrotero

de la accin fascista en el ltimo ao. Empez a difundirse un plan de Sectorizacin de
la U.P. en funcin de los sectores productivos y para ponerla bajo los Ministerios
respectivos y las organizaciones corporativas correspondientes. Luego se implement el
Secigra-salud, frente al cual el revolucionarismo dirigente de la ANFM y la FEP fue
impotente. Vinieron luego las reuniones del CAEM-Universidad Peruana y los Rectores.
Todos estos son pasos en el mismo camino. El plan de sectorizacin ha hallado oposicin
incluso de reaccionarios al interior de Sistema Universitario, mas el rgimen persiste
en una de las ideas clave de dicho plan: la Participacin del pueblo organizado en
la Universidad.

Es enteramente previsible que el prximo Estatuto contemple la intervencin en la vida

Universitaria, de los diversos engendros corporativos del rgimen: CTRP, JRP, CNA,
NECs, como Gobiernos Locales, etc. Y que a nivel interno se decida una forma tal o cual
de participacin corporativa de los tres estamentos. En uno y otro caso no estar sino
aplicando lo que ya en otros sectores viene imponiendo para su democracia social de
participacin plena.

Por otro lado, dos son las posibilidades en cuanto al camino de este reajuste
corporativo tras las modificaciones a la Ley 19326. El primero seria disear
lineamientos generales para la U.P. y dejar en manos del pueblo organizado los
organismos corporativos el definir el modelo de la Universidad; en este caso la
demagogia fascista tendra un buen motivo para acentuarse. El segundo camino seria
definir ya en el estatuto la estructuracin corporativa que desea imponer a la U.P.
como algo acabado. En uno y en otro caso les convendra imponer una suspensin de
clases que adems le ahorrara dinero.

Semejante ofensiva anti universitaria cuestiona los fundamentos democrticos y

autnomos que el movimiento universitario y el pueblo han plasmado en la Universidad;
el Reajuste General Corporativo de la Universidad Peruana no es otra cosa que la
profundizacin de la ofensiva dirigida a destruirla y sustituirla por una institucin
totalmente sujeta al rgimen fascista.

(Volante del C.N del FER: Impulsemos la unificacin del Movimiento Universitario a
travs de la defensa de la Universidad contra el Reajuste General Corporativo de la
U.P. P.1-2. 15 de Enero de 1976.)

m.u. Sus luchas y organizaciones

Intelectuales y movimiento juvenil.
En estos momentos, como hace mucho tiempo, los tres estamentos tienen problemas y
dificultades en su desarrollo. Todo ello es producto de la crisis universitaria.

Los docentes carecen de condiciones para su desarrollo profesional y en un 80% est

amenazada su estabilidad laboral por el sistema de contratos, agravada la situacin con
los bajos salarios o un largo periodo de impagos. A los docentes les es urgente luchar
por sus reivindicaciones, unindose a los otros dos estamentos y avanzar en su
organizacin que est bastante rezagada; es perentorio para los docentes impulsar
luchas basndose en el proyecto de plan de lucha planteado en la Declaracin de
Cajamarca y que la FENDUP se ponga a la cabeza del combate. Los docentes tienen gran
responsabilidad como estamento universitario, no pueden de ninguna manera ponerse al
margen y deben participar conciente y activamente en las luchas que se libren.

Por otro lado, los estudiantes tienen problemas que los agobian y que son patentes.
Muchos de ellos son reivindicaciones mnimas como las acadmicas, de bienestar, etc.,
pero es necesario partir de ellas para generalizar la lucha. Sin embargo, las mas
numerosa y volitiva del movimiento universitario; ha crecido enormemente desde 1902 en
que haba solo 1200 alumnos hasta ahora que son 150000; es tambin notoria la variacin
de su composicin, lo que ha trado consigo que la mayor parte de los que ingresan
proviene de la pequea burguesa, la reaccin ha intentado siempre restringir el
ingreso de los hijos del pueblo y esto ha originado continuas y agudas luchas.

El movimiento estudiantil tiene largos aos de lucha, por dirigencias revolucionaristas

no comprenden la situacin y cada da en su desorientacin conduce al movimiento por la
va de la pasividad y la conciliacin. El movimiento estudiantil es la parte momentos
ha perdido los principios arrancados pero siempre los ha reconquistado y cada vez los
ha ampliado mas. Esta es una ley de desarrollo planteada magistralmente por Maritegui.
Durante sus luchas el movimiento estudiantil ha logrado un rumbo y la definicin de un
camino en la medida en que se une al pueblo, esto es ahora ms importante, pues solo
ligndonos a las masas avanzara la Defensa de la Universidad.

Los estudiantes debemos ser concientes de ello, tener en cuenta que el movimiento
subyace al espritu de la Reforma Universitaria, prepararnos a reeditar las jornadas de
la R.U. partiendo de reivindicaciones mnimas y apuntando a la perspectiva del pueblo:
la guerra popular. Moviendo a las masas por sus problemas concretos, ligando los
combates a las masas bsicas de la Revolucin, tomando como base las enseanzas de
Maritegui, el movimiento estudiantil podr avanzar. Esa es la perspectiva, ciertamente
luminosa.

En cuanto a la organizacin, su mximo organismo gremial, la FEP, debe sealarse que

est bastante debilitada, el derechismo campea por obra y gracia de la direccin
revolucionarista. Es necesario avanzar en la Reconstitucin de la FEP, poner las
banderas de Maritegui al mando y hacer que esta organizacin ocupe el sitial que le
toca.
Por otro lado el FER-Por el Luminoso Sendero de Maritegui, como organizacin
generada por el proletariado, tienen que avanzar en su constitucin nacional en medio
de la lucha de masas y de las dos lneas, sentando las bases regionales que
correspondan, estableciendo una declaracin de principios desarrollando el programa de
11 puntos planteados en 1972 al movimiento universitario y sealando un Plan de Lucha.
A ello debe servir la Convencin Nacional contra la corporativizacin de la U.P., una
accin que se desarrolla unificadamente a nivel nacional y en la cual se pondrn a
prueba los proyectos de los documentos mencionados. El FER avanzar slo retomando
plenamente el camino de Maritegui, lo que fortalecer al m.e. y al movimiento
universitario.

En cuanto a los trabajadores no docentes, sumidos al igual que el resto de las masas
trabajadoras en un incesante alza del costo de vida y escasez, son golpeados por los
bajos salarios, la inestabilidad laboral y el recorte de derechos; se hace necesario,
sin embargo, que se plantee en forma mas precisa su situacin para avanzar en la
unificacin de los tres estamentos como un movimiento universitario slido que luche
contra el enemigo principal: el rgimen fascista y sus servidores.

(Reunin de Balance del movimiento universitario, paginas: 15-16 del 15-18 de Mayo de
1976. C.N.)

El movimiento universitario tiene hoy la grave responsabilidad de defender las

conquistas logradas en ms de 50 aos (autonoma, libertad de ctedra, cogobierno,
profesionalizacin exclusiva, etc.); es necesario emprender luchas decisivas por
rechazar la ofensiva fascista contra la Universidad Democrtica y Autnoma, para lo
cual debemos unificar al movimiento universitario estudiantes, entre quienes toca al
FER el papel directriz; docentes y trabajadores no docentes. Unir a todos los
susceptibles de unirse, que en la practica luchan contra la embestida fascista y la
corporativizacin de la U.P.

Enarbolar la lucha por los principios de la Universidad Peruana, la subsistencia de las

universidades hoy amenazadas por reduccin o desaparicin- y pugnar por ligar
estrechamente el movimiento universitario a las masas para servir al pueblo y por tanto
a la creacin de la futura creacin de la universidad cientfica y democrtica: esta es
la tarea central.

Unamos el movimiento universitario trabajando por un Frente nico de Defensa de la

Universidad Peruana, comenzando por crear Frentes nicos en las distintas
Universidades.
(Manifiesto C.N. del FER, pag.2. Agosto de 1973)

Compaeros dirigentes de la FEP:

La FUSCN cumple por hacerles llegar sus puntos de vista sobre la situacin
universitaria y el funcionamiento del mximo organismo estudiantil nacional:

1.- La direccin de la FEP no esta cumpliendo su papel de organizar y dirigir la lucha

contra la ley. Lo que hace mas bien es causar grave desorientacin, particularmente
cuando pretende centrar los fuegos en la fenecida ley 17437 y se resiste a combatir
contra la actual ley 19326, mucho mas reaccionaria y engaosa.
Los dirigentes de la FEP han centrado las reivindicaciones, alegando tcticas del
momento, a problemas que si bien son importantes, como el de Estudios Generales, no
pueden abarcar toda la lucha. E incluso, el que se insista en estos momentos en algunas
peticiones sin tomar inters por el aspecto poltico significa que estn cayendo en un
rastrero economicismo...
2.- La FUSCN ha establecido una poltica correcta con respecto a la FEP. Ha combatido
ideolgica y polticamente las posiciones pequeo burguesas que predominan
temporalmente en su seno. Ha hecho crtica del oportunismo, al economicismo, al
legalismo. Pero ha actuado en ella, ha participado en las movilizaciones estudiantiles,
excepto cuando la propia direccin de la FEP ha obstaculizado su gestin...
3.- Hoy tenemos la obligacin de reiterarles nuestras peticiones que son bastante
concretas:
a. Deben de plantearse en la Comisin Estatutaria Nacional, las modificaciones de
todos los dispositivos de la Ley que conculcan los Principios de la Universidad
Peruana. Deben de tomarse en cuenta las modificaciones planteadas de la FUSCN y
expuesta en el documento entregado a la Primera Reunin de Trabajo de la CEN.
b. Deben pronunciarse pblicamente pidiendo las modificaciones ante la Comisin
Estatutaria Nacional.
 c. La FEP debe realizar un llamamiento general de estudiantes a movilizarse para
desenmascarar la ley de educacin, y organizar y dirigir acciones (paros, mtines)
apoyando la peticin de modificacin.

(Posicin de la FUSCN ante la FEP, Agosto de 1973)

La FEP a diferencia, por ejemplo, de las centrales obreras amarillas, es una

organizacin popular (entendiendo a los estudiantes como parte del pueblo), por tanto
debemos defenderlo y luchar por su reconstitucin, puesto que se desarrolla dentro de
la lnea democrtica de movilizacin y organizacin de las masas, en contraposicin con
a la lnea participacionista corporativa del fascismo

La II Convencin de San Marcos y el papel del oportunismo de derecha y

SINAMOS. C. U 14/3/74. FER-San Marcos.

En tanto marcha aceleradamente hacia el fracaso definitivo, el revolucionarismo

pequeo-burgus dirigente de la FEP causa graves derrotas al estudiantado universitario
y entraba seriamente la unificacin contra el enemigo principal. Con sus tesis
apologticas del reformismo burgus del rgimen, con su profascista estatuto de la
CEN, con su tozudo hegemonismo y sectarismo, no pude orientar, evidentemente, al
movimiento estudiantil. En cuanto a la otra versin revolucionarista, falsamente
antifascista e igualmente hegemonista y sectaria, mal podra conducir correctamente las
luchas si lleva la misma impronta antiproletaria de los abiertamente derechistas.

Manifiesto de la II Convencin nacional del FER p. 4 (Abril de 1974)

La grave situacin por la que atraviesa la Universidad Peruana se refleja tambin en

la difcil condicin a que se pretende someter al docente universitario. Entre los
mltiples atropellos cometidos contra la decencia universitaria, podemos sealar los
siguientes:
1. Existe un cuestionamiento de la carrera docente universitaria. No se
reconoce ni se garantiza la promocin de los jefes de prctica.
2. La carga docente viene siendo sistemticamente aumentada.
3. Se ha unificado el proceso d nacionalizacin para reducir personal y para
condicionar los aumentos de haberes.
4. Se niega la estabilidad laboral. Los controles semestrales que se aplicaran
a los docentes, la restriccin al ingreso a la docencia mediante la
exigencia de grados y ttulos, el alto porcentaje de contratacin de
docentes (sistema que se esta generalizando en todo el pas); muestran la
inestabilidad laboral en que se encuentran los docentes universitarios.
Debemos tomar conciencia que sin estabilidad laboral no puede haber carrera
publica.
5. Se pretende imponer a los docentes universitarios deberes y derechos que
atentan contra sus libertades polticas, sindicales y sociales.
6. La intimidacin y persecucin de los docentes universitarios en funcin de
sus ideas, persecucin ideolgica que se practica en todas las
universidades del pas, agrede el libre ejercicio de la libertad de
ctedra.
7. Se han creado verdaderas instituciones inquisidoras al implementarse los
Tribunales de Honor para docentes y alumnos, a travs del Sistema Nacional
de Control, segn mandato de la resolucin 1578-CONUP, con el fin de
imponer sanciones antidemocrticas.
Boletn Informativo n 1 Pg.10 (FENDUP)

DECLARAMOS:
1.- Nuestro rotundo rechazo a la ofensiva reaccionaria desencadenada contra la
Universidad Peruana, uno de cuyos hitos es la actual Ley General de Educacin 19326 que
niega los principios conquistados a travs de 50 aos de lucha, y pretende someter
absolutamente al dominio y cumplimiento de planes estatales a travs de la
implementacin del Estatuto.
2.- Nuestra enrgica protesta por la agresin contra la Universidad Peruana a travs
del recorte presupuestal, el mismo que apunta a la captura y rendicin de las
Universidades por el hambre.
3.- Nuestro repudio por la reiterada agresin econmica de que es objeto la Universidad
de Huamanga, y nuestra exigencia y resolucin de luchar para que el Gobierno y sus
organismos restituyan e incrementen las rentas universitarias; particularmente por el
incremento de rentas para las universidades de provincias que son las mas necesitadas,
y muy especialmente para nuestra Universidad de Huamanga amenazada de paralizacin
futura.
4.- Nuestra decisin de trabajar por la consolidacin y desarrollo del Frente nico
Interno de Defensa de la Universidad, unificndonos en torno a la tarea central del
Movimiento Universitario: el de la Defensa.
5.- Nuestra decisin de unificarnos estrechamente con el Pueblo, que se dio inicio con
el grandioso Mitin Popular del 20 de enero, para emprender una larga y prolongada
lucha, utilizando todos los medios para lograr la restitucin de las rentas, y por la
reconstruccin iniciada del FRENTE DE DEFENSA DEL PUEBLO.
6.- Nuestro llamado a todos los componentes del Movimiento Universitario a movilizarse
a travs de sus organizaciones representativas: Federacin de Estudiantes del Per,
Federacin de Trabajadores no Docentes de las Universidades del Per y Federacin
Nacional de Docentes Universitarios del Per, por la defensa de la Universidad Peruana
y de la reivindicacin de rentas universitarias como parte integrante de de la Defensa.
A coordinar acciones de lucha y a sentar bases para la formacin del Frente nico de
Defensa de la Universidad Peruana.
7.- Nuestra necesidad de ligarnos al Movimiento Popular, como parte integrante del
mismo, como garanta de una exitosa Defensa y por nuestra obligacin de Servir al
Pueblo.
MANIFIESTO DEL FRENTE UNICO INTERNO DE LA UNSCH (7-2-73) Pg. 2

ESTATUTO DEL SINDICATO UNICO DE TRABAJADORES DE LA ENSEANZA DE LA UNIVERSIDAD

NACIONAL SAN CRISTOBAL DE HUAMANGA

CAPITULO I
DE LOS PRNCIPIOS

Art.1 El Sindicato nico de Trabajadores de la Enseanza de la Universidad

Nacional San Cristbal de Huamanga, tiene como gua la doctrina clasista
de los trabajadores.
Art.2 Nuestra sociedad se encuentra dividida en dos clases sociales
fundamentales y antagnicas. Por un lado estn los explotados o
trabajadores y por otro los explotadores.
Art.3 El docente universitario es un trabajador de la enseanza; no tiene otra
oportunidad que su fuerza de trabajo. Su produccin es la cultura. Su
cultura no puede ser otra que la de la clase trabajadora.
Art.4 Los trabajadores de la enseanza, igual que cualquier otro trabajador,
tienen el derecho a organizarse libremente y el de luchar por sus
reivindicaciones y por la vigencia de los derechos de organizacin,
reunin y prensa, y dems derechos individuales y sociales, y por la
consecucin de una educacin acorde con nuestras necesidades.
Art.5 El SUTE UNSCH es una organizacin laboral de frente nico regida por el
principio universal de la lucha de clases. Practica el principio de la
lucha de clases mediante:
a. Independencia y autodecisin (en lo pragmtico)
b. Centralismo democrtico(en lo organizativo)
c. Auto sostenimiento (en lo econmico)
d. Solidaridad con los trabajadores del mundo que luchan por su
liberacin.
Art.6 El SUTE UNSCH es una organizacin de clase que practica el centralismo
democrtico cuyas normas son:
- Las decisiones y la autoridad surgen de las bases.
- Las mayoras respetan a las minoras y estas acatan las
decisiones de aquellas.
- Una permanente relacin entre las bases y la direccin.
- Existencia de una direccin colectiva y centralizada y
responsabilidad individual con descentralizacin de funciones.
- La dirigencia se selecciona segn la calidad y es revocable. La
eleccin es ratificacin de la seleccin.
- Se practica la crtica y a autocrtica y la disciplina conciente
en base a la fidelidad a los principios.
-
Art.7 El SUTE UNSCH rechaza el apoliticismo y el sindicalismo libre.

Estatuto del SUTE UNSCH, Cp. I; SUTE UNSCH. N 1; pg. 9-10

Una exigencia es particularmente perentoria si verdaderamente queremos que el
movimiento universitario cumpla su papel....... ...... de la oposicin popular, si es
que a la par queremos desarrollar exitosamente la Defensa de la Universidad. La ligazn
con las masas obreras y campesinas fundamentalmente, es esta exigencia que la situacin
poltica nos plantea con mas nfasis cada vez. Y es esta ligazn a su vez un poderoso
medio para superar ideas errneas y cumplir y cumplir cabalmente el rol revolucionario
que al FER le corresponde. Ya Mariategui cuando analizo magistralmente la Reforma
Universitaria que solo en estrecha relacin con las masas trabajadoras pueden las
vanguardias universitarias alcanzar definida orientacin.

Por otro lado, un camino para abordar esta ligazn con las masas populares lo
proporciona la necesidad de desarrollar un movimiento juvenil basado en obreros y
campesinos y orientado por el proletariado.

Los maestros de l proletariado han enseado que en el pueblo, a parte de masas

trabajadoras existen otros dos sectores que poseen peculiaridades que deben ser tenidas
en cuenta en el trabajo revolucionario: las masas juveniles y las masas femeninas. Los
jvenes poseemos caractersticas especificas positivas unas, negativas otras que
requieren atencin particular para encausar la energa y el entusiasmo caractersticos
de esta etapa de la vida (los jvenes son la fuerza mas activa y vital de la sociedad
dice Mao Tse Tung), y afrontar las tambin caractersticas indisciplina y volubilidad
juveniles. Este trabajo de movilizar, politizar y organizar a la juventud tomando en
consideracin sus particularidades apunta a desarrollar un movimiento complementario de
las masas trabajadoras e integrado a estas, como participante directo en la lucha de
clases.

(Noviembre 75, Declaracin de la III Asamblea Nac. Del FER. P.6)

Los universitarios son intelectuales en formacin, en el caso de los estudiantes o

intelectuales en el caso de los docentes son personas que laboran con la mente y que no
pueden de ninguna manera abstraerse de la lucha de clases.
En estos momentos, los que antes se les plantea una disyuntiva: o se ligan a las masas
populares sirviendo a sus luchas y remodelando su propia mente, aportando a la
revolucin; o se colocan del lado de la contrarrevolucin del imperialismo y sus
aliados nativos y de su gobierno fascista. El movimiento intelectual tiene por tarea no
solo contribuir a la difusin de ideas avanzadas sino desarrollar acciones de masas
ligndose a las masas bsicas de las revolucin, obreras y campesinas.

(Abril 76 Reunin de Balance del mov. Univ p.18)

ESTRATEGIA Y TACTICA
sobre la estrategia desde la fundacin del partido comunista en el ao 1928 en nuestro
pas, vivimos la etapa democrtica nacional de la revolucin y todo el pueblo peruano
solo cuando marcha bajo la orientacin del centro poltico, el P.C. avanza hacia su
liberacin del yugo imperialista y feudal.

Es entorno al cumplimiento de esta gran tarea del proceso revolucionario del pas, que
el movimiento universitario como parte del movimiento intelectual le toca fijar su meta
estratgica. Solo la comprensin del movimiento universitario como parte del movimiento
de la intelectualidad y en ltima instancia del papel del movimiento intelectual
permitir fijar la estrategia del movimiento universitario.

En nuestro pas la universidad se a desarrollado hasta alcanzar un relativo carcter

autnomo y democrtico que pone en relieve su papel difusora de ideas y parte del
frente de lucha del pueblo que posibilita al movimiento universitario cumplir un papel
revolucionario al lado de todo el pueblo. Laborando en el frente cultural de a
revolucin, el movimiento universitario y el movimiento intelectual en general ++++++
es servir a propagar la ideologa proletaria entre las masas populares; difundir y
aplicar la lnea de clase del proletariado en torno a la movilizacin y organizacin de
los distintos sectores del pueblo trabajador y desarrollar al mismo tiempo acciones de
masas pues constituyen un importante sector de la pequea burguesa.

Si la revolucin peruana lucha en el frente cultural por la difusin y desarrollo de la

cultura Nacional, Cientfica y de masas; el movimiento universitario en concreto como
parte del movimiento de la intelectualidad, estratgicamente lucha por el logra de una
Universidad Nacional Cientfica y Popular que surgir en el campo y en el transcurso de
la guerra popular.

La lnea democrtica en el M.U tiene que cumplir una serie de tareas que le permitan
avanzar a su meta estratgica; por estar comprometida esta con los objetivos del
proceso Democrtico Nacional que vive la sociedad peruana, queda bien claro que la
realizacin de la estrategia del M.U solo ser posible en el transcurso del desarrollo
de la revolucin; en el terreno de la lucha por la expulsin del imperialismo y la
aniquilacin de la feudalidad mediante la guerra popular dirigida por el Partido
Comunista; la instauracin de un rgimen de nueva democracia.

rgano Nacional del FER, nro. 1 ; pg. 11

LA DEFENSA DE LA UNIVERSIDAD PERUANA.- Desde las conquistas de la Reforma

Universitaria de los aos 20 en el Movimiento Universitario se han planteado dos
lneas: una por la defensa y desarrollo de las conquistas logradas en la reforma,
conquistas que han quedado plasmados como los principios de la Universidad Peruana que
desde los primeros momentos en que fueron conquistados han sido ferozmente combatidos
por la otra lnea -del imperialismo, los regmenes de turno y sus agentes de la
universidad- con la finalidad de suprimirlos, esos principios son: la autonoma de la
universidad, el cogobierno estudiantil, libertad de ctedra y otros.
Consideramos que esos principios son plenamente vigentes mientras no cambie el carcter
de la sociedad semifeudal y semicolonial y planteamos antes bien el desarrollo de esos
principios con la participacin de los trabajadores no docentes en igual numero que
estudiantes, y la reivindicaron completa de la exclusividad que debe tener la
universidad para formar profesionales y acadmicos en base a la supresin de las
universidades mayores y menores establecindose el trato de igual a igual entre todas
las universidades nacionales.

Hoy el fascismo por medio de la ley 17437, y la 19326 despus a suprimido las
conquistas defendidas en mas de 50 aos de luchas universitarias con la finalidad de
avasallarla para ponerla a su servicio de los planes econmicos polticos pro-
imperialistas y pro-feudales, conducido al desarrollo y fortalecimiento del capitalismo
burocrtico, ante esta situacin el movimiento estudiantil plantea como tarea central
la defensa de la Universidad Peruana, defensa que comprende:
a) defensa de los principios
b) por la subsistencia y desarrollo de las universidades
c) ligazn con las masas populares.
Mociones al VIII congreso FEP, pag 22, 1972.

Ante el problema planteado al movimiento universitario por la ofensiva del fascismo,

consideramos que el enemigo principal es quien dio la ley, el gobierno y sus agentes e
instrumentos como los revisionistas de unidad, los democristianos fundamentalmente;
de ah que la lucha contra la ley exige la estructuracin de un frente para la defensa
de la Universidad Peruana, de todas las fuerzas susceptibles de ser unidas (en tres
niveles: estudiantes, docentes y trabajadores no docentes)bajo un programa claro y
preciso; teniendo en cuenta que el frente es el tener una actitud solidaria ante un
problema concreto, ante una necesidad urgente. No es renunciar a la doctrina que cada
uno sirve ni a la posicin que cada uno ocupa en la vanguardia.(Mariategui), creemos
que el momento histrico exige la unificacin de movimiento estudiantil ante la
arremetida del fascismo contra la universidad.

Reconocemos la necesidad, pero no debemos ser ingenuos de pensar que todos van a
aceptarlo de inmediato; ser responsabilidad de cada agrupacin poltica y por ello
tenemos que batallar por que la unificacin sea lograda solo en medio de la lucha
ideolgica y poltica, desenmascarando al gobiernismo camuflado de ciertas posiciones.
Es tarea difcil pero al final se impondr. La unificaron no es principalmente orgnica
sino programtica. La unificacin se hace aun mas urgente cuando en perspectiva el
fascismo prepara una represin en gran escala contra el movimiento popular y el
universitario, por todo ello proponemos el siguiente programa:
1. Contra el fascismo y sus medidas. Por el desenmascaramiento de la ley general
de Educacin
2. Por la defensa de la universidad peruana:
- De sus principios
- Por la subsistencia y desarrollo de las universidades
- Ligazn con las masas populares
3. Por la facultad como base de la vida democrtica y acadmica de la universidad
 4. Por un frente de defensa de la U.P basada en las organizaciones de estudiantes
y trabajadores
5. Por la cohesin y fortalecimiento de las organizaciones de estudiantes y
trabajadores
6. Por la reconstitucin de la FEP
7. Contra la lnea derechista de sometimiento de la universidad al gobierno
fascista
8. Por la solucin de los problemas concretos de las universidades. Mayor
presupuesto
9. Servir a las luchas populares, por la defensa de las libertades democrticas.
Por el salario mnimo y contra el alza del costo de vida.
10. Por la defensa de los organismos sindicales y populares. Contra SINAMOS
11. Apoyar las luchas de liberacin y la revolucin mundial

(Mociones al VIII congreso de la FEP, pg. 24, 1972)

En estos momentos el aspecto medular de la defensa de la Universidad es la ligazn con

las masas populares que el movimiento universitario debe desarrollar. En circunstancias
en que nuestras clases oprimidas marchan hacia la oposicin general contra el rgimen y
este responde con el reajuste general corporativo, es imprescindible que el mov. Univ.
Y la misma Universidad se liguen mas y mas con las masas y sirvan a sus luchas para
contribuir a vertebrar esta oposicin; de no encauzarse los mltiples riachuelos
democrticos en un gran solo torrente dirigido por la clase obrera, la oposicin
devendr en reventazones aisladas que el fascismo puede aniquilar con relativa
facilidad, el Mov. Univ. no puede ser indiferente a esta realidad si quiere cumplir su
papel auxiliar en la Revolucin democrtico-Nacional. De otro lado, objetivamente no
ser posible defender la universidad sin fundirnos estrechamente con las masas,
fundamentalmente obreras y campesinas, sin conseguir que la bandera de la Defensa de
la U. P. sea enarbolada por el pueblo como parte de su lucha democrtica.

Unir al movimiento universitario contra el rgimen y sus servidores a travs de la

Defensa de la Universidad, y superar el revolucionarismo: esto exige la aplicacin de
la tctica del proletariado. Combatir el peligro de derecha traducido en conciliacin
con el rgimen caso del Estatuto de la CEN, por ejemplo-, en derrotismo, renuncia a
la lucha, etc., es perentorio tambin. La reconstitucin de las organizaciones, su
ajuste orgnico al requerimiento poltico de aportar al desencadenamiento futuro de la
guerra popular, avanzara en la medida que estas exigencias sean satisfechas.

(Declaracin de la III Asamblea Nacional del FER; p. 4-5)

Esto debe originar necesariamente una respuesta del Movimiento Universitario, que al
igual que el Movimiento Popular marcha hacia la unificacin contra el enemigo
principal: el rgimen fascista y sus agentes, el social-corporativismo y la DC. Sin
embargo dentro del MU y especialmente dentro del sector estudiantil, hay dificultades
que entraban una correcta lucha, estas son producto entre otros factores del derechismo
como peligro principal hoy; las manifestaciones de estos son: el reaccionario social-
corporativismo, el escisionismo y las ideas de derecha, y la poca comprensin de la
situacin poltica universitaria y la ofensiva corporativa, por parte de quienes tienen
la responsabilidad en la direccin de los organismos mximos del MU. Por estas razones
es necesario llevar adelante una reunin de Universitarios (estudiantes, docentes y
trabajadores no docentes), sus organismos gremiales, crculos, etc. De todo el pas con
definida posicin democrtica para analizar la corporativizacion, sentar una posicin,
trazar el camino y avanzar en la Unificacin del Movimiento Universitario a travs de
la Defensa de la Universidad ligndonos a las luchas del pueblo. Esta tarea fue
planteada en el XV congreso de la FEP por el FER siendo dejada de lado por el
revolucionarismo sin dar razones. Al ver esta situacin el FER llama a los tres
estamentos Universitarios y todos sus organismos de definida posicin democrtica a que
desarrollando lo que nos une: la lucha contra el rgimen y la Corporativizacion
llevamos adelante la CONVENCION NACIONAL CONTRA LA CORPORATIVIZACION DE LA UNIVERSIDAD
PERUANA; su necesidad es evidente, el contenido debe ser un anlisis del reajuste
general corporativo de la sociedad y de la Universidad y trazar el camino que debe
seguir el Movimiento Universitario en la lucha junto a nuestro pueblo, pensamos que
debe realizarse en el plazo de 6 meses siguientes. Esta Convencin permitir el
fortalecimiento del Movimiento Universitario y servir a que los organismos gremiales
impulsen su reconstitucin (FEP, FENDUP, FENTUP)etc. Y sienten bases para constituir el
Frente nico de Defensa de la Universidad.
(Llamamiento del FER contra la corporativizacion)Enero de 1976
 DEL SEMINARIO DE REFORMA UNIVERSITARIA
JOSE CARLOS MARIATEGUI 1968
PROBLEMAS ACTUALES DE LA U.P.
SU ESTRATEGIA Y TACTICA COMO PARTE DEL
MOVIMIENTO DE LIBERACION NACIONAL

1. COMO CONCEBIR HOY LA UNIVERSIDAD PERUANA AL SERVICIO DEL PROCESO REVOLUCIONARIO

Que nuestro pas tiene estructura semifeudal y semicolonial, dependiente,

principalmente, del imperialismo norteamericano.

Que la universidad Peruana se desarrolla dentro de este sistema. Est sujeta a estas
condiciones sociales y lleva impreso el sello de la sociedad de la cual es
superestructura y que, por su importancia como instrumento de opresin, esta puesto al
servicio del imperialismo norteamericano, de la gran burguesa intermediaria y de los
latifundistas.

Que en los momentos actuales el pueblo est desarrollando una lucha antiimperialista
y antilatifundista para acabar con la estructura semifeudal y semicolonial e implantar
un gobierno de Democracia Popular. En la universidad peruana que est dentro de este
proceso, tambin se libra la lucha de clases que estremece al pueblo y, dentro de ella,
se dan con formas particulares el movimiento de liberacin, que es en parte de la lucha
del pueblo peruano. En consecuencia la universidad que hoy debemos concebir es de nuevo
tipo, esto es, una universidad antiimperialista y antifeudal, bajo la gua y direccin
de la ideologa del proletariado.

Que esta nueva Universidad solo se creara en medio de la lucha prolongada y puede
surgir plena y pujante con el triunfo de la Revolucin Democrtica Popular.

Que la lucha por el desarrollo de la nueva universidad exige, necesariamente

combatir tenaz y decididamente contra el imperialismo norteamericano, la gran burguesa
intermediaria y los latifundistas que quieren someter totalmente la Universidad al
servicio de sus intereses. Al mismo tiempo debemos combatir a los seudo revolucionarios
que confunden y engaan a las masas con palabrera revolucionaria con el propsito de
servir a los enemigos del pueblo. Esta lucha implica conservar lo conquistado, ampliar
nuestros derechos y batallar tenazmente contra todas las formas pacificas y violentas
de la reaccin, lucha debemos librar en medio de la tempestad y de la opresin para
fundirnos con las masas populares y, as estas, en su proceso liberador, transformar la
vida universitaria y crear la nueva Universidad Peruana.

Que hoy es necesario, dentro del plano universitario, desarrollar todo el sistema
acadmico que sirva a nuestras necesidades concretas (esto es lo nacional); llevar la
Universidad al pueblo para ayudar a que este tome conciencia de que solo el pueblo se
libera as mismo (esto es popular); y combatir las supersticiones y concepciones
anticientficas en boga, teniendo como gua la ideologa proletaria, dicha concepcin
cientfica hay que difundir principalmente entre obreros y campesinos (esto es lo
cientfico).

Que estas tareas no sern
cumplirla en medio de la lucha
avances populares de la UP solo
lucha de las masas populares y
sern buenos si realmente sirven
permitidas por fuerzas reaccionarias, pero hay que
de clases, pues nada nos vendr del cielo. Mas estos
se darn en la medida del avance y desarrollo de la
nunca al margen de ellas; adems; estos avances solo
y estn ligados al mov. de liberacin nacional.
 Que actualmente se considera como componente de la universidad Peruana solamente a
los docentes, estudiantes y egresados, marginndoles a los empleados obreros y
campesinos, que solo son mencionados como trabajadores de la U cuando producen alguna
riqueza en bien de ellos.

Que, finalmente, todas las conquistas, que el avance del pueblo permita en la
universidad, sern dbiles, incompletas y transitorias mientras que el pueblo nucleado
en torno a la alianza obrero campesino, dirigido por el proletariado y su vanguardia
organizada tome el poder. La nueva Universidad Nacional, Popular y Cientfica tiene un
punto de partida y un problema central: El problemas del poder para el pueblo, el
problema central de toda revolucin.

2. LA LUCHA IDEOLOGICA EN LA UNIVERSIDAD PERUANA

Que en la universidad Peruana, existe la lucha de clases como reflejo de la lucha

de clases que se libra en la sociedad.
Que el desarrollo de la Nueva Universidad exige una lucha ideolgica desbrozadora
del camino revolucionario, combatiendo todo oportunismo y teniendo como mando la
ideologa del proletariado: pensamiento Mao Tse Tung en el mundo de hoy, pensamiento de
Jos Carlos Maritegui en el Per y leyes revolucionarias del mov. De liberacin patrio
que marchara solo a travs de la guerra popular del campo a la ciudad.
Que la lucha ideolgica en la Universidad Peruana se manifiesta de diferentes
maneras: En las ctedras la existencia de ideologas antagnicas una al servicio del
pueblo y otras al servicio de los enemigos del pueblo. Por otro lado la U como centro
de masas est dividida en clases la que se manifiesta en la existencia de grupos
polticos que defienden intereses diametralmente opuestos y, que no es sino reflejo de
la divisin en grupos polticos de toda sociedad. Por tanto el apoliticismo es un
arma de la reaccin para oponerse a la poltica del pueblo y mantener la opresin sobre
ella.
Que los intelectuales por sio solos no constituyen una clase y su posici0on esta
determinado de acuerdo a quien sirven, son reaccionarios cuando sirven a los intereses
del imperialismo, principalmente norteamericano, de la gran burguesa intermediaria y
de los latifundistas y revolucionarios cuando estn al servicio de las masas obreras y
campesinas.
Que en el campo de la cultura la lucha tambin es antagnica. Hay una cultura
reaccionaria y otra cultura popular, opacada por todas las maquinaciones de los que
detentan el poder del estado.

ACUERDA:

1.Agudizar la lucha ideolgica en la Universidad combatiendo el criterio de falsa

unidad, ya que solo deslindando posiciones entre la verdaderamente revolucionaria y
las no revolucionarias y contrarrevolucionarias, se librara una lucha eficaz contra los
opresores del pueblo, sentado de esta manera las bases para constituir una unida
verdadera sobre la base de los principios bajo la gua de la ideologa del
proletariado: pensamiento Mao Tse Tung en el mundo de hoy, pensamiento de Jos Carlos
Maritegui en el Per, y leyes revolucionarias del movimiento de liberacin del pas.

2. Propender a la formacin de intelectuales revolucionarios mediante la teora y la

prctica de la ideologa del proletariado.
3. Difundir y desarrollar la cultura popular.
4. Enviar elementos universitarios, formados en la ideologa proletaria para orientar
en las universidades.

3. PLAN ESTRATEGICO Y TACTICO DE LA UNIVERSIDAD PERUANA. FORMAS DE LUCHA Y ORGANIZACIN DE

LAS MASAS EN LA UNIVERSIDAD PERUANA

A) PLAN ESTRATEGICO Y TACTICO Y FORMAS DE LUCHA

CONSIDERANDO:
Teniendo en cuenta las consideraciones polticas ya aprobadas.

DECLARA:
1. La universidad peruana, como parte
principios estratgicos y tcticos de
2. La lucha de revolucionarizacin de la
y avanza en funcin del avance de las
del proceso popular peruano, debe seguir los
la revolucin peruana.
Universidad Peruana es prolongada y se desarrolla
masas.
3. La lucha universitaria sirve a la lucha revolucionaria de liberacin nacional y
principalmente a su forma principal: la guerra popular.
4. La lucha universitaria, que se libra principalmente en las ciudades, est al servicio
de la lucha del campo y esta orientacin necesita ser reforzada fundamentalmente.
5. Las luchas universitarias deben ser principalmente lucha de masas solo as sern
fructferas, y estas luchas tendrn fuerzas en la medida en que se fundan a la lucha
general de las masas peruanas, especialmente de obreros y campesinos.
6. La lucha universitaria tiene que ser poltica y tener una poltica al mando, al mismo
mando del pueblo; la ideologa del proletariado, pensamiento de Mao Tse Tung,
pensamiento de Maritegui y leyes de la guerra popular del campo a la ciudad.
7. Las conquistas universitarias se arrancaran en el fragor de la lucha en forma gradual,
poco a poco; no podremos lograr grandes conquistas de noche a la maana. Pero toda
conquista ser consolidada realmente y una revolucionarizacion a fondo, con la toma del
poder por el pueblo a travs de las armas. La nueva Universidad surgir primero en el
campo.
8. La lucha en la universidad, que se da principalmente en la ciudad, plantea la
acumulacin de fuerzas desarrollando la propaganda y agitacin revolucionaria en apoyo
a la guerra popular y preparando en medio de la lucha diaria para apoyar junto a las
masas populares la liberacin de las ciudades.
9. La lucha universitaria es parte del mov de liberacin nacional, y la U debe ser ubicada
dentro del frente nico de la revolucin.
10. La lucha debe librarse en defensa de las conquistas logradas, por nuevas banderas
o conquistas y por desarrollar la nueva universidad combatiendo por la liberacin
nacional.
11. Las luchas deben darse segn los principios de razn, utilidad y limite, basado
en el anlisis concreto de la situacin poltica y el estado de las masas y teniendo en
cuenta el marco social de cada universidad.
12. La universidad se desarrolla legalmente organizada pero no debe luchar solo
dentro de la ley; las normas no aceptadas legalmente son las ms eficaces y formadoras
de la conciencia poltica. La huelga, el paro, toma de locales y sobre todo las luchas
callejeras y el enfrentamiento a las fuerzas represivas son escuelas de forja
revolucionaria.
13. Las luchas se darn en medio de la represin en aumento, hay que persistir y
prepararse a combatir en las condiciones ms difciles.
14. El problema de principios de la nueva universidad es el mismo de la revolucin,
el problema del poder. Mientras el pueblo no llegue a tomar todava el poder del estado
en sus manos debemos librar luchas inmediatas en defensa de las conquistas logradas,
arrancar nuevas conquistas todas orientadas a conseguir la nueva universidad.
15. Los estudiantes son la fuerza principal dentro de la lucha universitaria, a ellas
deben ligarse los maestros progresistas, los empleados y los obreros para todos,
guiados por la ideologa proletaria, revolucionar la UP en medio de la lucha de clases.
16. La universidad, como todo lo nuevo, se creara tambin mediante la violencia
revolucionaria que viene particularmente de la U.

B) FORMAS DE ORGANIZACIN DE LAS MASAS EN LA UNIVERSIDAD

CONSIDERANDO:

Que, habiendo determinado el actual contenido de la Reforma universitaria y las formas

de lucha que debemos desplegar para conseguir el objetivo sealado, es necesario
tambin, ver la forma de la organizacin de las masas en la universidad para alcanzar
lo que perseguimos, es decir, una vez que hemos visto debemos ver lo orgnico.

DECLARA:
1. Hay que desarrollar y servir a las formas de lucha y organizacin de las masas
populares: organismos sindicales, frentes, vanguardia proletaria y fuerza armada.
2. La forma principal de lucha del pueblo es la guerra popular y la forma principal de
organizacin es la fuerza armada popular. A ella sirve y coadyuva la lucha
universitaria.
3. El centro de la lucha es el campo.
4. Hay que establecer y desarrollar todas las formas organizativas de las masas
universitarias y la coordinacin entre ellas.
5. La universidad desarrollara formas de organizacin de masas como:
A) Formas de gobierno de la Universidad peruana: cogobierno. En este aspecto
debemos luchar por el cogobierno en el consejo interuniversitario.
B) Formas sindicales de docentes, estudiantes, empleados, obreros y campesinos
 C) Formas de frente: FER local
FER nacional
FER secundario.
Todos estos destinados a formar un Frente de la juventud peruana.
Frente Nacional de profesores.
Frente nico Universitario.
Frente Cultural.

Todos estos Frentes son partes del Frente nico de la Revolucin Peruana basado
en la alianza obrero-campesina a crearse al calor de la Guerra Popular del campo
a la ciudad.

6. La lucha universitaria de las masas concurre a su vez al desarrollo de las formas

fundamentales del proceso popular: Frente nico, Fuerza Armada y Vanguardia Proletaria.
7. Todo esto solo podr surgir ligndose a las masas en medio de la lucha de clases desde
una posicin ideolgica proletaria.
8. Por dnde empezar: Reconstituir el FER pariendo de la ideologa proletaria, en medio de
la lucha de clases y mediante la propaganda, agitacin y organizacin.
9. El problema orgnico exige investigar, propagandizar y organizar basndose en la
ideologa proletaria.

EL SEMINARIO DE REFORMA UNIVERSITARIA

J. C. MARIATEGUI
DECLARA:

1. Que la sociedad peruana es semifeudal y semicolonial, por lo mismo que nuestra

Revolucin es antiimperialista y antifeudal, nacional-democrtica en su primera etapa.

2. Que la principal contradiccin en el mundo contemporneo es la que existe entre los

pueblos oprimidos de Asia, frica y Amrica Latina con el imperialismo norteamericano
coludido con el socialimperialismo revisionista sovitico, cuya base ideolgica es el
revisionismo, destacamento poltico de la ideologa burguesa en las filas proletarias.

3. Que el Per forma parte de los pases oprimidos de Asia, frica y Amrica Latina por lo
que la Revolucin Peruana es un ESLABON DE LA REVOLUCION PROLETARIA MUNDIAL.

4. Que la nueva Universidad Peruana corresponde al carcter de la lucha de nuestro pueblo

por su liberacin, por lo que, necesariamente esta Universidad debe ser NACIONAL,
CIENTIFICA Y POPULAR.

5. Que la universidad peruana debe participar activamente en la liberacin del pueblo

peruano y los pueblos del mundo.

6. Que debe divulgar la ideologa del proletariado en los estudiantes y en las masas
explotadas para que estas tomen conciencia de clase y de la necesidad de la revolucin
Violenta en forma de GUERRA POPULAR del campo a la ciudad, como nico camino para la
toma del poder poltico.

7. Que la reforma Universitaria iniciada en Crdova en 1918 significo un avance sin que su
contenido traspusiera el marco de la ideologa demo liberal, por lo sus planteamientos
no corresponden a la nueva situacin histrica y a la nueva correlacin de fuerzas,
determinada esta por la caducidad del rol histrico de la burguesa y el asenso
incontenible de la ideologa del proletariado que ha de sepultar al imperialismo y
liberara a las masas oprimidas.

8. Que se luchara por mantener las conquistas obtenidas y por arrancar nuevas
reivindicaciones a la reaccin, como es la participacin de las clases trabajadoras en
el gobierno de la universidad.
9. Que los nuevos planes de estudio se orienten a la formacin de intelectuales
revolucionarios con la clara conciencia de clase y que se pongan al servicio de las
masas explotadas.
10. Que para la universidad peruana y los pueblos oprimidos solo hay dos caminos: el
de la revolucion y el de la contrarrevolucin, el pueblo las exterminara
inevitablemente; si se ponen al servicio de la Revolucin, el pueblo las proteger y
han de sobrevivir porque el pueblo es invencible.
11. Que la actual ofensiva reaccionaria es un sntoma de que se avecinan nuevas y
tempestuosos luchas, significa tambin el avance arrollador de las fuerzas
revolucionarias y los agnicos zarpazos del imperialismo que se acerca a la ruina
total, por lo que las clases oprimidas deben prepararse para sostener una guerra
popular dura y prolongada.
12. Que el golpe militar es una prueba de la ofensiva del imperialismo y la reaccin,
cuya finalidad es la formacin de estados fascistas que le permitan una ms fcil
penetracin y una ms sanguinaria represin de las masas trabajadoras.
13. Que uno de los primeros objetivos- notorios ya en forma alarmante- es la ofensiva
contra las universidades nacionales, especialmente las que se ligan al pueblo y estn
situadas en lugares estratgicos. Ante esta coyuntura, el estudiantado y el pueblo
deben estar en guardia contra el intento de violar la autonoma universitaria y el
cogobierno, y contra la imposicin de un estatuto pro-imperialista que las convierta en
apndices del Ministerio de Educacin.
14. Que el movimiento universitario debe desenvolverse de acuerdo a las leyes de la
Revolucin Peruana y, por tanto, todas las luchas reivindicativas deben superar el
estrecho marco economicista orientndolos hacia lo poltico lo que supone,
naturalmente, que entre las formas de lucha se darn preferencia a aquellas que van
dirigidas a romper el orden legal vigente.
15. Que la lucha ideolgica en la universidad, es la lucha por el deslinde de
posiciones entre la ideologa del proletariado y la ideologa de la burguesa con
todos sus matices, cuya ms peligrosa representante es la del revisionismo representada
en Ayacucho por el grupo revisionista MUR; y del mismo modo que en el plano
internacional no se podr derrotar al imperialismo yanqui sino se derrota a su aliado
principal al social imperialismo revisionista sovitico, as tambin, en el plano
nacional y local, no se podr llevar adelante la Revolucin si no se destruye el
revisionismo, agente del imperialismo yanqui-sovitico.
16. Que la ideologa del proletariado es un sola y por lo tanto, el Partido,
destacamento de vanguardia organizada del proletariado, es UNO SOLO; las clases
oprimidas no pueden tener dos partidos, por lo tanto la unidad de los revolucionarios y
de los oprimidos solo ser posible bajo los principios de la ideologa del
proletariado. Esta unidad principista no se forjara en base a individuos porque esta
liquidara el movimiento popular. La autentica unidad, la invencible unidad es la que
se forma en el plano ideolgico a travs de la lucha sin cuartel contra los
oportunistas de todo pelaje. En consecuencia el primer paso para unificar es el de
deslindar posiciones entre amigos y enemigos. Solo puede haber unidad entre amigos,
jams entre amigos y enemigos; jams entre oprimidos y opresores, porque esto es
traicin, porque esto es claudicacin y entreguismo.
17. Que solo unificndose ideolgicamente, podremos crear organizaciones solidas al
servicio de la revolucin, porque la organizacin depende de lo ideolgico.
18. Que la federacin de estudiantes del Per (FEP) no es un organismo que est al
servicio de la Revolucin Proletaria, porque es la ideologa burguesa disfrazada de
revolucionaria la que est al mando de esta organizacin.
19. Que es necesario desenmascarar ante el estudiantado nacional y el pueblo el
carcter de este organismo y crear, en el transcurso de la lucha una autentica FEP que
practique y reconozca la lucha de clases orientndose por la ideologa de proletariado,
marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse Tung el legado terico del gran amauta Jos
Carlos Maritegui y que se ponga esta organizacin al servicio de la revolucin
proletaria.
20. Que la nueva Universidad NACIONAL, POPULAR y CIENTIFICA, surgir en el campo, en
el proceso de la guerra popular, por lo que el problema de la Universidad Peruana solo
se solucionara en funcin del problema principal de la Revolucin Proletaria: LA TOMA
DEL PODER.

(Seminario de Reforma Universitaria Jos Carlos Maritegui Ayacucho. Noviembre 1968)