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2010
2- crtico-analtico
3-metdico y sistemtico
4- controlable
5- unificado
6- lgicamente consistente
8-objetivo
9-provisorio
2 Ciencia
3. Epistemologa
1929-Crculo de Viena
Positivismo lgico. Fusionar todas las ciencias a partir de la unificacin del lenguaje
que incorpora las tcnicas y mtodos de la lgica matemtica.
El positivismo fue una doctrina originada en Francia por A. Compte que consideraba
que la historia de la cultura ha pasado sucesivamente por tres estadios: el teolgico/ el
metafsico /el positivo
Neopositivismo:
Lo que se cuestiona es que los parmetros establecidos para la ciencia racional son
demasiado estrechos para abarcar la multiplicidad de lo real. La propuesta sera que en
lugar de pensar una racionalidad cientfica extendida a toda comprensin humana
posible, haba que pensar en una racionalidad histrica que abarque tambin los
aspectos no mensurables de la existencia (23)
Existe un mtodo cientfico aplicable a todas las ciencias, sea cual fuere el tema que se
ocupa, o deben las ciencias sociales emplear una lgica de la investigacin especial y
propia? (25)
Las ciencias humanas, entonces, no son exactas, como las formales; no son tampoco
causales, como buena parte de las naturales; pero son rigurosas, como cualquier
actividad que se pretenda cientfica. Desarrollan metodologa especfica.
Con intencin puramente clasificatoria, se puede decir que el objeto de estudio de las
ciencias sociales es el sujeto. Porque el sujeto se enmarca en individuos humanos, pero
es una dimensin social, en tanto interactan con las prcticas de su poca y, a la vez, se
constituye de esas prcticas. El sujeto es una instancia social. (25)
-el poder interactuar e incidir en el sistema simblico social en tanto forma parte de la
cultura
1. algo no puede ser y no ser. Este es el llamado principio de identidad: A=A. O sea:
si A es, A no puede no ser, al mismo tiempo y dentro de la misma relacin;
2. es imposible que un atributo pertenezca y no pertenezca al mismo sujeto. Este es el
llamado principio de no-contradiccin: si {A es x} {A no es no-x}, donde x y
no-x son atributos contrarios; ejemplo: algo no puede ser blanco y no-blanco, al mismo
tiempo y dentro de la misma relacin;
Lo lgica se presenta como una ciencia formal. Esto significa que, dejando de lado el
significado o contenido de nuestras afirmaciones, focaliza su atencin en el esquema o
esqueleto que las ordena y estructura. Queda claro, entonces, que la verdad de las
proposiciones de las que parten nuestros argumentos no es algo relevante. Lo que s es
relevante en la conexin necesaria, o la relacin de implicacin entre las
proposiciones independientes de su valor de verdad. (35)
3. Nociones de semitica
Las proposiciones ms simples que podemos construir son las proposiciones atmicas
que describen un hecho simple. Son simples porque sus partes, no son, a su vez,
proposiciones. Sin embargo, la mayor parte de las proposiciones de nuestro lenguaje no
son atmicas sino moleculares, es decir, combinaciones a travs de conectivas lgicas:
a. conjuncin (y);
No est lloviendo.
e. condicional (sientonces);
4.2 Razonamientos
El razonamiento no describe hecho alguno que establece una relacin especial entre la
o las- premisas y la conclusin. Se trata de la relacin de derivacin o inferencia de la
conclusin a partir de las premisas, cualquiera que sea su valor de verdad. (51)
Todo S es P
X es S
X es P
a. deductivos
b. no deductivos
La validez de los razonamientos deductivos es una validez formal. Esto significa que no
depende del contenido, sino que es la forma de organizacin o estructura del
razonamiento aquellos que determina su validez. (52)
5. Tipos de inferencias
Deductivas
Inductivas
Abductivas
Deductivas
Inductivas
Establecen ciertas relaciones entre casos y resultados. Sobre la base de estas relaciones
se deriva una regla o verdad general. En el punto de partida no se encuentra y una ley
general, sino uno o ms hechos: observaciones. Este tipo de inferencia es utilizada por
quienes se dedican a las ciencias naturales, en tanto buscan la formulacin de leyes
generales que permiten explicar o producir los hechos de la naturaleza.
Abductivas
6. Sistemas axiomticos
Conclusiones