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A Bblia

Um Sermo (N 0015)

Pregado na Manh de Domingo, 18 de Maro de 1855 pelo

Reverendo C. H. Spurgeon

No Exeter Hall, Strand Londres Inglaterra

Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so


estimadas como coisa estranha (Osias 8:12)

Esta a queixa de Deus contra Efraim. No uma prova


insignificante de Sua bondade, que Ele se incline para
repreender Suas criaturas errantes; uma grandiosa evidncia
de Sua disposio cheia de graa, que incline Sua cabea para
observar os assuntos da terra. Se Ele quisesse, poderia Se
envolver com a noite como se fosse um vestido; poderia colocar
as estrelas ao redor de Sua mo como se fossem um bracelete e
unir os sis ao redor de Sua testa como um diadema; poderia
morar s, longe, muito acima deste mundo, acima do stimo
cu, e contemplar com calma e silenciosa indiferena todas as
atividades das criaturas.

Poderia fazer como Jpiter que, segundo criam os pagos, se


assentava em perptuo silncio, fazendo cenas s vezes com
sua terrvel cabea, para fazer com que os destinos se movam
segundo lhe agrade, porm ignorando as coisas pequenas da
terra, e considerando-as indignas de chamar sua ateno;
absorto em seu prprio ser, absorto em Si mesmo, vivendo s e
separado. E eu, como uma de Suas criaturas, poderia subir ao
cume de uma montanha e olhar para as estrelas silenciosas e
dizer-lhes: Vs sois os olhos de Deus, porm no olhais para
mim; a vossa luz um dom de Sua onipotncia, porm esses
raios no so sorrisos de amor para mim. Deus, o poderoso
Criador, me esqueceu; sou uma gota desprezvel no oceano da
criao, uma folha seca no bosque dos seres viventes, um
tomo na montanha da existncia. Ele no me conhece, estou
s, s, s.
Porm no assim, amados. Nosso Deus de uma ordem
diferente. Ele observa a cada um de ns. No existe nem mesmo
um pardal ou um verme que no se encontre em Seus decretos.
No h uma pessoa sobre a qual no estejam os Seus olhos.
Nossos atos mais secretos so conhecidos por Ele. Qualquer
coisa que faamos, que suportemos ou soframos, o olho de
Deus sempre descansa sob ns e Seu sorriso nos cobre, pois
somos Seu povo; ou a Sua desaprovao nos envolve, pois
temos nos apartado dEle.

Oh! Deus dez mil vezes misericordioso, pois contemplando a


raa do homem, no finda com sua existncia. Vemos por nosso
texto que se interessa pelo homem, porquanto disse a Efraim:
Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so
estimadas como coisa estranha. Porm, vejam como quando
observa o pecado do homem, no o destri ou despreza a ponta-
ps, nem tampouco o sacode pelo pescoo sobre o abismo do
inferno at fazer sua mente cambalear pelo terror, para,
finalmente, lan-lo nele para sempre; pelo contrrio, Deus
desce do cu para argumentar com Suas criaturas, discute com
elas, Se rebaixa, por assim dizer, ao mesmo nvel do pecador,
lhe expe Suas queixas e alega os Seus direitos. Oh! Efraim,
escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so
estimadas como coisa estranha.

Venho esta noite como enviado de Deus, amigos meus, para


tratar com vocs como embaixador de Deus, para acusar de
pecado a muitos de vocs; para fazer-lhes ver sua condio,
com o poder do Esprito; para convencer-lhes do pecado, da
justia e do juzo vindouro. O crime do qual vos acuso o
pecado que lemos neste texto. Deus escreveu as grandezas de
Sua lei, e elas foram tidas como coisa estranha. precisamente
sobre este bendito livro, a Bblia, que pretendo falar no dia de
hoje. Aqui est meu texto: esta a Palavra de Deus. Aqui est o
tema de meu sermo, um tema que demanda mais eloqncia
do que a que possuo; um assunto sobre o qual poderiam falar
milhares de oradores ao mesmo tempo; um tema poderoso,
amplo e um assunto inesgotvel que, ainda que consumindo
toda a eloqncia da eternidade, no permaneceria esgotado.

Esta noite tenho trs coisas para dizer acerca da Bblia, e as


trs se encontram no meu texto. Primeira, Seu autor:
[Eu] escrevi-lhes; segunda, seus temas: as grandezas da lei de
Deus; e terceira, seu tratamento generalizado: foram tidas pela
maioria dos homens como coisa estranha.

I. Primeiro, ento, com relao a este livro, quem O


AUTOR? O texto nos diz que Deus. Eu escrevi-lhes as
grandezas de minha lei. Aqui est minha Bblia, quem a
escreveu? Abro-a e observo que se compe de uma srie de
tratados. Os primeiros cinco livros foram escritos por um
homem chamado Moiss. Passo as pginas, e vejo que h
outros escritores tais como Davi e Salomo. Aqui leio Miquias,
ento Ams, ento Osias. Prossigo adiante e chego s
luminosas pginas do Novo Testamento, e vejo Mateus, Marcos,
Lucas e Joo; Paulo, Pedro, Tiago e outros; porm, quando
fecho o livro, me pergunto: quem o seu autor? Podem estes
homens, juntamente, reivindicar a autoria deste livro? So eles
realmente os autores deste extenso volume? Divide-se entre
todos eles a honra? Nossa santa religio responde: No!

Este volume a escrita do Deus vivo: cada letra foi escrita por
um dedo Todo-poderoso; cada palavra saiu dos lbios eternos,
cada frase foi ditada pelo Esprito Santo. Ainda que Moiss
tenha sido usado para escrever suas histrias com sua ardente
pluma, Deus guiou essa pluma. Pode ser que Davi tenha tocado
sua harpa, fazendo que doces e melodiosos salmos brotassem
de seus dedos, porm Deus movia Suas mos sobre as cordas
vivas de sua harpa de ouro. Pode ser que Salomo que tenha
cantado os Cnticos de amor, ou pronunciado palavras de
sabedoria consumada, porm Deus dirigiu seus lbios, e fez
eloqente ao Pregador. Se sigo ao trovejador Naum, quando
seus cavalos aram as guas, ou a Habacuque quando v as
tendas de Cus em aflio; se leio Malaquias, quando a terra
est ardendo como um forno; se passo para as serenas pginas
de Joo, que nos falam de amor, ou para os severos e fogosos
captulos de Pedro, que falam do fogo que devora os inimigos de
Deus, ou para Judas, que lana antemas contra os
adversrios de Deus; em todas partes vejo que Deus quem
fala.

a voz de Deus, no do homem; as palavras so as palavras de


Deus, as palavras do Eterno, do Invisvel, do Todo-poderoso, do
Jeov desta terra. Esta Bblia a Bblia de Deus; e quando a
vejo, parece que ouo uma voz que surge dela, dizendo: Sou o
livro de Deus; homem, leia-me. Sou a escrita de Deus: abra
minhas folhas, porque foram escritas por Deus; leia-as, porque
Ele meu autor, e O ver visvel e manifesto em todas as
partes. [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm
essas so estimadas como coisa estranha.

Como sabemos que Deus escreveu este livro? No tentarei


responder a esta pergunta. Poderia faz-lo se quisesse, porque
h razes e argumentos suficientes, porm no penso em
roubar o vosso tempo nesta noite, expondo esses argumentos
vossa considerao; sim, no farei isso. Se quisesse, poderia
lhes dizer que a grandeza do estilo est acima de qualquer
escrita mortal, e que todos os poetas que j existiram no
mundo, com todas suas obras juntas, no poderiam nos
oferecer uma poesia to sublime, nem uma linguagem to
poderosa como podemos encontrar nas Escrituras.

Poderia insistir que os temas que se tratam na Bblia esto


muito acima do intelecto humano; que o homem nunca poderia
ter inventado as grandes doutrinas da Trindade na Deidade;
que o homem nunca poderia ter nos dito nada da criao do
universo; nenhum ser humano poderia ter sido o autor da
sublime idia da Providncia; que todas as coisas so
ordenadas segundo a vontade de um grandioso Ser Supremo, e
que todas elas cooperam juntamente para o bem. Poderia falar-
lhes acerca de sua honestidade, pois relata as falhas de seus
escritores; de sua unidade, pois nunca se contradiz; de sua
simplicidade magistral, para que o mais simples a possa ler. E
poderia mencionar centenas de coisas mais, que poderiam
demonstrar com claridade que o livro de Deus. Porm, no
vim aqui para provar isso.

Sou um ministro cristo, e vocs so cristos, ou professam s-


lo; e nenhum ministro cristo precisa provar seu ponto de vista,
trazendo os argumentos dos pagos para respond-los. a
maior insensatez do mundo. Os infiis, pobres criaturas, no
conhecem seus prprios argumentos at que ns lhes
contemos, e eles, juntando-os pouco a pouco, voltam a lanar-
lhes como lanas sem pontas contra o escudo da verdade.
uma insensatez tirar estes ties do fogo do inferno, ainda que
estejamos bem preparados para apag-los. Deixemos que os
homens do mundo aprendam o erro por si mesmos; no
sejamos propagadores e suas falsidades. certo que h
pregadores que, no contando com os argumentos suficientes,
os tiram de qualquer parte; porm os homens eleitos pelo
prprio Deus no necessitam fazer isso; eles so ensinados por
Deus, e Deus lhes supre os temas, as palavras e o poder.

Talvez haja algum aqui nesta noite que tenha vindo sem f, um
homem racionalista, um livre pensador. Com esse homem no
irei discutir. Confesso que no estou aqui para participar de
controvrsias, mas para pregar o que conheo e sinto. Porm eu
tambm j fui como esse homem. Houve uma hora m em
minha vida, quando soltei a ncora da minha f; eu cortei o
cabo das minhas crenas e, j no querendo estar por mais
tempo ao abrigo das costas da Revelao, deixei que meu navio
andasse a deriva, impulsionado pelo vento. Disse razo: S
minha capit; disse ao meu prprio crebro: s meu timo. E
assim comecei minha louca viagem. Graas a Deus tudo isso j
terminou. Porem, lhes contarei sua breve histria.

Foi uma navegao precipitada pelo tempestuoso oceano do


livre pensamento. Conforme avanava, os cus comearam a
escurecer; porm, para compensar essa deficincia, as guas
eram brilhantes com fulgores esplendorosos. Eu via que subiam
centelhas que me agradavam, e pensei: Se isto o livre
pensamento, algo maravilhoso. Meus pensamentos pareciam
jias e eu espalhava estrelas com minhas duas mos; porm
imediatamente, no lugar daqueles fulgores de glria, vi amargos
amigos, ferozes e terrveis, surgindo das guas, e conforme
prosseguia, eles rangiam seus dentes e zombavam de mim; eles
se apegaram proa do meu navio e me arrastaram. Enquanto
eu, em parte, me gloriava da rapidez com que me movia, me
estremecia, contudo, pela velocidade terrvel com que deixava
para trs os velhos pilares da minha f.

Conforme seguia avanando a uma velocidade espantosa,


comecei a duvidar da minha prpria existncia; duvidava que o
mundo existisse; duvidava que houvesse tal coisa como meu
prprio eu. Cheguei prpria borda dos domnios sombrios da
incredulidade. Fui at ao prprio fundo do mar da infidelidade.
Duvidava de tudo. Porm aqui Satans enganou a si mesmo,
porque a prpria extravagncia das dvidas me demonstrou o
absurdo delas. Justamente quando vi o fundo desse mar,
escutei uma voz que dizia: E pode esta dvida ser verdade?
Por causa deste pensamento voltei realidade. Despertei-me
desse sono de morte, que, Deus o sabe, poderia ter condenado
minha alma e destrudo meu corpo, se no tivesse despertado.
Quando me levantei, a f tomou o timo; a partir desse
momento j no duvidei. A f conduziu meu navio de volta; a f
gritava: Longe daqui, longe daqui! Lancei minha ncora no
Calvrio; alcei meus olhos a Deus, e eis-me aqui vivo e fora do
inferno. Portanto, eu digo o que sei. Naveguei nessa viagem
perigosa; regressei ao porto so e salvo. Pea-me que seja outra
vez um incrdulo! No, j o provei. Foi doce ao princpio, mas
amargo depois. Agora, atado ao Evangelho de Deus mais
firmemente do que nunca, parado sobre uma rocha mais dura
do que o diamante, desafio os argumentos do inferno a que me
movam, porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de
que ele poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia
.

Porm, no vou refutar nem argumentar nesta noite. Vocs


professam ser homens cristos, pois do contrrio no estariam
aqui. Vossa profisso pode ser falsa; o que vocs dizem ser,
pode ser exatamente o contrrio do que realmente so. Porm,
ainda assim, eu suponho que todos vocs admitem que esta a
Palavra de Deus. Portanto, um ou dois pensamentos sobre isto.
[Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei.

Primeiro, meus amigos, examinem este volume e admirem sua


autoridade. Este no um livro comum. No contm os ditos
dos sbios da Grcia, nem os discursos dos filsofos da
antiguidade. Se estas palavras tivessem sido escritas pelo
homem, poderamos rejeit-las; porm, oh!, deixe-me pensar
um pensamento solene: que este livro a letra de Deus, que
estas so Suas palavras. Deixe-me investigar sua antiguidade:
est datado das colinas do cu. Permita-me que olhe suas
letras: relampejam glria em meus olhos. Deixe-me ler seus
captulos: seu significado grandioso e contm mistrios
escondidos. Nos voltemos para as profecias: esto cheias de
maravilhas inefveis. Oh, livro dos livros! E foste tu escrito por
meu Deus? Ento, me prostro diante de ti. Tu, livro de vasta
autoridade; tu s uma proclamao do Imperador do Cu.
Longe esteja de mim exercitar minha razo para contradizer-te.
Razo!, tua funo considerar e averiguar o que este volume
quer dizer, e no estabelecer o que deveria dizer.

Vamos, vs, minha razo e meu intelecto, sentem-se e escutem,


porque estas palavras so as palavras de Deus. Sinto-me
incapaz de estender-me neste pensamento. Oh, se tu pudesses
recordar sempre que esta Bblia foi verdadeira e realmente
escrita por Deus! Oh! se se lhes houvesse permitido entrar nas
cmaras secretas do cu, e tivessem podido contemplar a Deus
quando tomava Sua pluma e escrevia estas letras, ento com
seguranas as respeitariam. Porm, so efetivamente o
manuscrito de Deus, tanto como se vocs tivessem visto Deus
escrevendo-as. Esta Bblia um livro de autoridade, um livro
autorizado, pois Deus o escreveu. Oh, temam, no a desprezem;
observem sua autoridade, porque a palavra de Deus.

Ento, posto que Deus a escreveu, notem sua veracidade. Se eu


a tivesse escrito, haveria vermes crticos que de imediato a
atropelariam, e a cobririam com suas larvas malvadas. Se eu a
tivesse escrito, no faltariam homens que a despedaassem
imediatamente, e talvez com muita razo. Porm, esta a
Palavra de Deus. Aproximem-se, investiguem, vs crticos, e
encontrem uma falha; examinem-na desde seu Gnesis at seu
Apocalipse, e encontrem um erro. Esta uma veia de puro
ouro, sem mescla de quartzo, ou de qualquer outra substncia
terrena. Esta uma estrela sem mancha, um sol de perfeio,
uma luz sem sombra, uma lua sem sua palidez, uma glria sem
penumbra.

Oh, Bblia, no se pode dizer de nenhum outro livro que seja


perfeito e puro; porm, ns podemos declarar de ti que toda a
sabedoria se encontra encerrada em ti, e no h nenhuma
partcula de insensatez. Este o juiz que pe fim a toda
discusso, ali onde a inteligncia e a razo fracassam. Este livro
no tem mancha de erro; mas puro, sem mesclas, a verdade
perfeita. Por que? Porque Deus o escreveu. Ah! Acusem Deus de
erro, se querem; digam-Lhe que Seu livro no o que deveria
ser.

Tenho ouvido de homens cheio de orgulho e falsa modstia, que


gostariam de alterar a Bblia, e (quase me ruborizo de dizer)
tenho ouvido de alguns ministros que alteraram a Bblia de
Deus, porque tinham medo dela. Vocs nunca ouviram um
homem dizer: Aquele que crer e for batizado, ser salvo; mas o
que no cr o que a Bblia diz? Ser condenado. Porm,
acontece que isto algo rude, portanto eles dizem:
ser desaprovado. Cavaleiros!, eliminem o veludo de suas
bocas, e preguem a Palavra de Deus; no necessitamos de
nenhuma de suas alteraes. Tenho escutado algumas pessoas
que, orando, ao invs de dizer: fazer firme vossa vocao
e eleio, dizem: fazer firme vossa vocao e salvao. uma
lstima que no tenham nascido quando Deus morava nos
tempos remotos, h muito, muito tempo, para que tivessem
podido ensinar a Deus como escrever. Oh!, desonestidade alm
de todo limite! Oh!, orgulho desmedido! Tratar de ditar ao Sbio
dos sbios, de ensinar ao Onisciente e de instruir ao Eterno!
estranho que haja homens to vis que usem o canivete de
Jeioaquim para mutilar passagem da Palavra, porque tm mau
sabor. Oh, vocs que sentem averso por certas pores da
Santa Escritura, tenham a certeza de que seu gosto
corrompido e que a vontade de Deus no se sujeita pobre
opinio de vocs. Tua desaprovao precisamente a razo pela
qual Deus a escreveu; porque no se deve acomodar a ti, nem
tens direito de ser agradado. Deus escreveu o que no te
agrada: escreveu a verdade. Oh, prostremo-nos em reverncia
diante dela, pois Deus a inspirou. verdade pura. Desta fonte
manda aqua vitae a gua da vida sem nenhuma partcula
de terra; deste sol nascem raios de esplendor sem sombra
alguma. Bendita Bblia; tu s toda a verdade.

Antes de deixar este ponto, detenhamo-nos a considerar a


natureza misericordiosa de Deus, em ter-nos escrito uma Bblia.
Ah! Ele poderia ter-nos deixado sem ela, que tatearamos nosso
caminho de trevas, como os cegos buscam a parede; Ele poderia
ter-nos deixado em nosso extravio, com a estrela da razo como
nosso nico guia. Recordo uma histria do Sr. Hume, que
constantemente afirmava que a luz da razo suficiente em
abundncia. Estando na casa de um bom ministro de Deus
numa noite, havia estado discutindo sobre este assunto,
manifestando sua firme convico na suficincia da luz da
natureza. Ao sair, o ministro lhe ofereceu uma vela, para
iluminar, enquanto ele descia a escadaria. Ele disse: no, a luz
da natureza ser suficiente; a luz me bastar. Porm, ocorreu
que uma nuvem estava ocultando a lua, e ele caiu, escadaria
abaixo. Ah!, disse o ministro, apesar de tudo, teria sido
melhor haver tido uma pequena luz daqui de cima, Sr. Hume.

Ento, ainda que supondo que a luz natural fosse suficiente,


seria melhor que tivssemos um pouco de luz de cima, e desta
maneira estaramos seguros de estarmos certos. melhor ter
duas luzes do que uma. A luz da criao muito brilhante.
Podemos ver a Deus nas estrelas; Seu nome est escrito com
letras de ouro no rosto da noite; podem descobrir Sua glria nas
orlas do oceano, sim, e nas rvores do campo. Porm, melhor
ler em dois livros, do que em um. Vocs O encontraro mais
claramente revelado, porque Ele mesmo escreveu este livro e
nos deu a chave para entend-lo, se vocs tm o Esprito Santo.
Amados irmos, demos graas a Deus por esta Bblia. Amemo-
la e consideremo-la mais preciosa do que o ouro mais fino.

Porm, permitam-me dizer uma coisa, antes de passar para o


segundo ponto. Se esta a Palavra de Deus, que ser de alguns
de vocs que no a tem lido durante todo o ltimo ms? O
senhor disse um ms? Eu no a li durante todo este ano! Ah, e
muitos de vocs no a leram nunca. A maioria das pessoas
trata a Bblia de uma maneira mui corts. Tm uma edio de
bolso belamente encadernada, a envolvem num pano branco, e
assim a levam ao lugar do culto. Quando regressam para casa,
a guardam numa gaveta at o prximo Domingo pela manh.
Ento, l voltam a tirar para um passeio, e a levam capela;
tudo quanto a pobre Bblia recebe este passeio dominical.
Esse seu estilo de tratar este mensageiro celestial. H p
suficiente sobre algumas de suas Bblias para escrever
condenao com seus prprios dedos. Muitos de vocs nem
sequer a tem folheado h muito, muito, muito tempo e, que
pensam?

Digo-vos palavras duras, porm palavras verdadeiras. Que dir


Deus, finalmente? Quando chegarem a Sua presena, Ele
perguntar: Leste minha Bblia? No.Escrevi-te uma carta
de misericrdia, a leste? No. Rebelde! Enviei-te uma carta,
convidando-te a Mim, a leste alguma vez Senhor, nunca rompi
o selo: sempre a guardo bem fechada. Maldito, diz Deus,
ento, tu mereces o inferno; se te enviei uma epstola de amor,
e nem sequer quiseste romper o selo, que farei contigo? Oh!
No permitam que isso lhes suceda. Sejam leitores da Bblia,
sejam esquadrinhadores da Bblia.

II. Nosso segundo ponto : OS TEMAS DOS QUAIS A BBLIA


TRATA. As palavras do texto so estas: [Eu] escrevi-lhe as
grandezas da minha lei. A Bblia fala de grandes coisas e
somente de grandes coisas. No h nada na Bblia que no seja
importante. Cada versculo contm um solene significado, e se
todavia no o temos encontrado, esperamos faz-lo. Vocs tm
visto mmias, cobertas com dobras de pano de linho. Bem, a
Bblia Deus algo parecido; h numerosos rolos de linho
branco, tecidos no tear da verdade; de maneira que tero que
continuar desatando, rolo aps rolo, at encontrar o verdadeiro
significado do que est escondido; e quando crerem ter
encontrado, ainda assim continuaro desatando, desatando, e
durante toda a eternidade vocs estaro desatando as palavras
deste grandioso volume. No h nada na Bblia que no seja
grandioso. Permitam-me dividir, para ser mais breve. Primeiro,
todas as coisas nesta Bblia so grandiosas; segundo, algumas
coisas as mais grandiosas de todas.

Todas as coisas da Bblia so grandiosas. Algumas pessoas


pensam que no importa a doutrina na qual algum cr; que
algo secundrio a que igreja voc assiste; que todas as
denominaes so iguais. H um ser, a senhora Intolerncia, a
qual eu detesto mais do que ningum neste mundo, e a qual
jamais fiz algum cumprimento ou elogio; porm, h outra
pessoa a qual odeio igualmente; trata-se do senhor
Latitudinarismo [1], indivduo bem conhecido que descobriu
que todos somos iguais. Agora, eu creio que uma pessoa pode
ser salva em qualquer igreja. Algumas tm sido salvas na igreja
de Roma, uns poucos homens benditos cujos nomes poderia
citar aqui. Tambm sei, bendito seja Deus, que grandes
multides so salvas na igreja da Inglaterra; nela h uma hoste
de sinceros e piedosos homens de orao. Creio que todos os
ramos do protestantismo cristo tm um remanescente segundo
a eleio da graa; e que necessitam ter, algumas delas, um
pouco de sal, pois do contrrio se corromperiam. Porm quando
disso isso, vocs imaginam que coloco todas elas no mesmo
nvel? Esto todas igualmente certas? Uma diz que o batismo de
infantes correto, outras afirmam que no correto. Alguns
dizem que ambas tm razo, porm eu no vejo assim. Uma
ensina que somos salvos pela graa soberana, outra diz que
no, seno que nosso livre-arbtrio que nos salva; contudo,
outras dizem que as duas coisas esto certas. Eu no entendo
assim. Uma diz que Deus ama o Seu povo e que nunca deixar
de am-lo; outra afirma que Ele no amou o Seu povo antes que
esse povo O amasse; que umas vezes o ama e outras deixam de
am-lo, e Se afasta deles. Ambas podem ter razo no essencial,
porm nunca quando uma diz Sim e outra No. Para ver
assim necessitaria de um par de culos, que me capacitassem a
olhar para trs e para frente ao mesmo tempo. No pode ser,
senhores, que ambas tenham razo, apesar de que h quem
diga que as diferenas no so essenciais.

Este texto diz: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei. No


h nada na Bblia de Deus que no seja grandioso. Vocs nunca
pararam alguma vez para ver qual a religio mais pura? Oh,
dizem, nunca nos molestamos com isso. Ns simplesmente
vamos aonde nosso pai e nossa me foram. Ah! Essa
certamente uma razo muito profunda. Vocs vo onde seus
pais foram. Eu creia que vocs eram pessoas sensatas, e nunca
pensei que se deixaram levar pelos outros, em vez de por sua
prpria convico. Eu amo meus pais acima de tudo que
respira, e o simples fato de que creram que uma coisa
verdade, me ajuda a pensar que o ; porm, eu no lhes segui.
Perteno a uma denominao diferente, e dou graas a Deus
por isso. Posso receb-los como irmos e irms em Cristo, mas
nunca pensei que, porque eles foram uma coisa, eu tinha que
ser o mesmo. Nada disso. Deus me deu um crebro e devo
utiliz-lo; e se vocs tm algum intelecto, devem us-lo tambm.

Nunca digam que no importa. Claro que importa. Tudo quanto


Deus escreveu aqui de importncia eminente; Ele jamais teria
escrito uma coisa que fosse indiferente. Tudo quanto h aqui
tem um valor; portanto, esquadrinhem todos os temas, provem
tudo pela Palavra de Deus. No tenho nenhuma objeo a que
tudo o que eu pregue seja provado por este livro. Dem-me
somente um auditrio imparcial e nenhum favor especial, e este
livro; e se digo algo contrrio a ele, retratar-me-ei no domingo
seguinte. Por isto me mantenho firme ou caio. Busquem e
olhem, porm nunca digam: No importa. Quando Deus diz
algo, sempre deve ser importante.

Porm, ainda que todas as coisas na Palavra de Deus sejam


importantes, nem tudo igualmente importante. H certas
verdades vitais e fundamentais que devem ser cridas, ou do
contrrio o homem no poder ser salvo. Se querem saber o que
que devem crer para serem salvos, encontraro as grandezas
da lei de Deus entre estas duas capas; todas esto contidas
aqui. Como compndio ou resumo das grandezas da lei, recordo
o que um velho amigo meu disse certa vez: Ah! Pregue os trs
R's e Deus sempre te abenoar. Eu perguntei: O que so
estes trs R's? E ele me respondeu: Runa, Redeno e
Regenerao. Estas trs coisas contm a essncia e o todo da
teologia. R de Runa. Todos fomos arruinados na queda, todos
nos perdemos quando Ado pecou e todos estamos arruinados
pelas nossas prprias transgresses; todos estamos arruinados
pelos nossos coraes perversos, por nossos desejos maus, e
todos estaremos arruinados, a menos que a graa nos salve.
Ento, vm o segundo R, de redeno. Somos redimidos pelo
sangue de Cristo, um Cordeiro sem mancha, nem
contaminao; somos resgatados por Seu poder, somos
redimidos por Seus mritos; e resgatados por Sua fora.
Continuando, temos o R de regenerao. Se quisermos ser
perdoados, temos tambm que ser regenerados, porque
ningum pode ser partcipe da redeno sem ser regenerado.
Podemos ser to bons como queiramos, e servir a Deus segundo
o imaginemos, segundo queiramos; porm, se no tivermos sido
regenerados, se no temos um corao novo, se no nascemos
de novo, ainda estamos na primeira R, isto , na runa.

Este um pequeno resumo do Evangelho, porm creio que h


um outro melhor nos cinco pontos do calvinismo: Eleio
segundo a prescincia de Deus, a depravao natural e a
pecaminosidade do homem, a redeno particular pelo sangue
de Cristo, o chamado eficaz pelo poder do Esprito e a
perseverana final pelo poder de Deus. Para sermos salvos,
devemos crer nestes cinco pontos; porm no gostaria de
escrever um credo como o de Atansio, que comea assim:
Todo aquele que quiser ser salvo, dever crer em primeiro lugar
na f catlica, a qual esta; ao chegar a este ponto, teria que
me deter porque no saberia como continuar. Sustento a f
catlica da Bblia, toda a Bblia e nada mais que a Bblia. No
me diz respeito elaborar credos; seno que suplico que
esquadrinhem as Escrituras, porque elas so a palavra de vida.

Deus disse: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei.


Duvidam de sua grandeza? Crem que no so dignas da
ateno de vocs? Homem, penses por um momento, onde te
encontras agora?

Eis aqui, num estreito pedao de terra,


Na metade de mares sem limites;
Uma polegada de tempo, o espao de um momento,
Pode me alojar naquele lugar celestial,
Ou me encerrar no inferno.

Recordo que uma vez estava na paria, numa estreita faixa de


terra, sem me preocupar que a mar pudesse subir. As ondas
lavavam constantemente ambos os lados, e envolto em meus
pensamentos, permaneci ali por um longo tempo. Quando quis
regressar, encontrei-me ante uma dificuldade: as ondas tinham
cortado o caminho. Da mesma maneira, todos nos caminhamos
cada dia por uma estreita senda, e h uma onda que sobe cada
vez mais; vejam, como est perto de seus ps; e, veja! outra se
aproxima a cada tic-tac do relgio: Nossos coraes, como
surdos tambores, esto redobrando marchas fnebres a
caminho da sepultura. Cada momento que vivemos um
avano para a sepultura. Porm, este Livro me diz que, se sou
convertido, quando morrer, receberei um cu de gozo e amor; os
anjos me esperaro com seus braos abertos, e eu, levado pelas
potentes asas dos querubins, ultrapassarei o relmpago e me
elevarei para alm das estrelas, ao trono de Deus, para morar
ali para sempre.

Longe de um mundo de pecado e dor,


Morarei ali sempre com Deus.

Oh!, isto faz com que meus olhos derramem lgrimas quentes,
isto faz com que meu corao se torne grande demais para o
meu peito, e meu crebro gire ante um s pensamento de:

Jerusalm, meu lugar feliz,


Teu nome sempre doce para mim.

Oh! essa doce cena mais acima das nuvens; doces campos
revestidos de verde vivo e rios de delcia. No so estas coisas
grandiosas? Porm ento, pobre alma no regenerada, a Bblia
diz que, se tu ests perdido, tu ests perdido para sempre;
disse-te que se morres sem Cristo, sem Deus, no h esperana
para ti; que h um lugar sem nenhum raio de esperana, onde
lers gravadas com letras de fogo: tu conhecias teu dever,
porm no o cumpriste; elas te diz que sers lanado de Sua
presena com um: Apartai de mim, maldito. Acaso no
grandioso tudo isto? Sim, senhores, assim como o cu
desejvel, assim como o inferno terrvel, assim como o tempo
breve, assim como eternidade infinita, assim como a alma
preciosa, assim como a dor deve ser evitada, assim como o cu
deve ser buscado; assim tambm Deus eterno e como Suas
palavras so certas, estas coisas so grandiosas; so coisas que
vocs devem escutar.

III. Nosso ltimo ponto : O TRATAMENTO QUE A POBRE


BBLIA RECEBE NESTE MUNDO. A Bblia considerada como
uma coisa estranha. O que significa a Bblia ser considerada
como uma coisa estranha? Em primeiro lugar, quer dizer que
completamente alheia a muitas pessoas, porque nunca a lem.
Recordo que, em certa ocasio, eu estava lendo a sagrada
histria de Davi e Golias, e estava uma pessoa presente, de
idade avanada, que me disse: Meu Deus! Que histria
interessante; em que livro est?.

Tambm me vem memria outra pessoa que, falando comigo


em privado, lhe falei acerca de sua alma, e ela me disse quo
profundo era seu sentimento, j que tinha enormes desejos de
servir ao Senhor, porm encontrava outra lei em seus membros.
Eu abri em Romanos e li: Porque no fao o bem que quero,
mas o mal que no quero, esse pratico. Ela disse: Isto est na
Bblia? Eu no sabia disso. No a culpei por sua falta de
interesse na Bblia at ento; porm eu no poderia deixar de
me maravilhar em encontrar pessoas que no soubessem nada
sobre tal passagem. Ah! Vocs sabem mais acerca dos livros de
contabilidade de seus negcios do que sobre a Bblia; mais
acerca dos dirios de suas vidas do que sobre o que Deus
escreveu. Muitos de vocs podem ler um romance do princpio
ao fim, e que proveito tiram disso? Um bocado de pura espuma
ao ter terminado.

Porm, no podem ler a Bblia; este manjar slido, perdurvel,


substancioso e que satisfaz, permanece sem ser provado,
guardado no armrio da negligncia; enquanto tudo quando o
homem escreve, capturado diariamente, devorado com avidez.
[Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei,porm essas so
estimadas como coisa estranha. Vocs nunca a leram. Tenho
essa dura acusao contra vocs. Talvez vocs respondam que
no devo culpar-lhes por uma coisa assim; porm, sempre
penso que mais vale ter uma opinio pior de vocs, do que uma
demasiadamente boa. Culpo-lhes disto: vocs nunca lem sua
Bblia. Alguns de vocs nunca a leram completamente, e seu
corao lhe diz que o que estou dizendo verdade. No sois
leitores da Bblia. Vocs afirmam que tm uma Bblia em casa:
acaso penso que so to pagos que no tenham uma Bblia em
casa? Porm, quando foi a ltima vez que a leram? Como sabem
que os culos que perderam h trs anos atrs, no esto na
mesma gaveta da Bblia? Muitos de vocs no tm lido nem
uma s pgina desde h muito tempo, e Deus poderia dizer-
lhes: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei,porm essas
so estimadas como coisa estranha.

H outros que lem a Bblia, porm quando a lem, dizem que


terrivelmente rida. Aquele jovem que est l diz que ela muito
enfadonha; essa a palavra que ele usa. Ele diz: Minha mo
me disse: quando for cidade, leia um captulo todo dia. E eu
prometi para agrad-la. Oxal no houvesse feito. No li
nenhum captulo, nem ontem nem antes de ontem. Estive
muito ocupado. No pode evit-lo. Tu no amas a Bblia, no
verdade? No, no encontro nela nada interessante. Ah! isso
o que eu pensava tambm. Mas, h pouco tempo atrs, eu no
podia ver nada nela. Sabes por que? Porque os cegos no
podem ver, podem? Porm, quando o Esprito toca as escamas
dos olhos, estas caem, e quando Ele pem colrio nos olhos, a
Bblia se torna preciosa.

Recordo de um ministro que foi um dia visitar uma senhora, j


anci, e se props de levar-lhe o consolo de algumas das
preciosas promessas da Palavra de Deus. Buscando, encontrou
na Bblia da senhora, escrito na margem, um P, e perguntou:
Que significa isto? Isto quer dizer preciosa, senhor. Pouco
mais adiante descobriu um P e um E, escritos juntos, e
voltou a perguntar seu significado, e ela lhe respondeu: isto
quer dizer 'provada e experimentada', porque eu j a provei e j
a experimentei. Se vocs j provaram e experimentaram a
palavra de Deus, se preciosa para suas almas, ento vocs
so cristos; porm, essas pessoas que desprezam a Bblia,
no tm parte nem sorte neste assunto. Se lhes parece rida,
vocs estaro ridos no final, no inferno. Se no a estimam
como algo melhor que seu alimento dirio necessrio, no h
nenhuma esperana para vocs, porque carecem da maior
evidncia de seu Cristianismo.

Porm, ah!, ah!, o pior est por vir. H pessoas que odeiam a
Bblia, e tambm a desprezam. Acaso temos algumas dessas
pessoas aqui? Alguns de vocs disseram: Vamos ouvir o que o
jovem pregador tem a dizer. Pois bem, isto o ele tem para vos
dizer: Vede, desprezadores, admirai-vos e desaparecei (Atos
13:41). Isto o ele tem para vos dizer: Os mpios sero
lanados no Inferno, e todas as que se esquecem de Deus
(Salmos 9:17). E tambm tem que vos dizer isto: Nos ltimos
dias viro escarnecedores com zombaria andando segundo as
suas prprias concupiscncias (2 Pedro 3:3). Porm mais
ainda, lhes diz hoje que se querem ser salvos, devem encontrar
a salvao aqui.

Portanto, no menosprezem a Bblia: esquadrinhe-la, leiam-na,


venham at ela. Repouse com certeza, oh zombador, que tuas
gargalhadas no podem alterar a verdade, nem tuas zombarias
podem te livrar da condenao inevitvel. Ainda que em tua
dureza fizesses um pacto com a morte e firmasses um trata com
o inferno, ainda assim, a veloz justia te alcanaria, e a
poderosa vingana te fulminaria. Em vo zombas e
ridicularizas, pois as verdades eternas so mais poderosas que
todos teus sofismas; teus engenhosos ditos no podem alterar a
verdade divina de uma s palavra deste volume de Revelao.
Oh! Por que contende com teu melhor amigo e maltrata teu
nico refgio? Ainda h esperana para o zombador. Esperana
nas veias do Salvador. Esperana na misericrdia do Pai.
Esperana na obra onipotente do Esprito Santo.

Terminarei quando tiver dito mais uma palavra. Meu amigo, o


filsofo, diz que muito bom que eu exorte as pessoas a lerem a
Bblia; porm, ele pensa que h outras muitas cincias
grandiosas, mais interessantes e teis que a teologia. Muito
agradecido senhor, por sua opinio. A que cincia voc se
refere? cincia de dissecar escaravelhos e colecionar
mariposas? No, certamente no a essa. cincia de
analisar as rochas e de tomar mostras da terra e falar-nos de
seus diferentes extratos? No, tampouco a essa precisamente.
que cincia, pois? Ele me responde: Todas as cincias em
geral so mais importantes que a Bblia. Ah! senhor, essa sua
opinio, e fala dessa maneira porque ests longe de Deus. Pois
a cincia de Jesus Cristo a mais excelente das cincias. Que
ningum deixe a Bblia porque no um livro culto e de
sabedoria. Ela o . Querem saber de astronomia? Aqui est: Ela
fala do Sol da Justia e da Estrela de Belm. Querem saber de
botnica? Aqui est: Ela fala de algumas de renome: o Lrio dos
Vales e a Rosa de Saron. Querem saber de geologia e
mineralogia? Podem aprender isso na Bblia: podem ler acerca
da Rocha dos Sculos e da Pedrinha Branca com um novo nome
gravado, o qual ningum conhece, seno aquele que o recebe.
Querem estudar histria? Aqui esto os anais mais antigos do
gnero humano. Qualquer que seja a cincia de que se trate,
venham e busquem-na neste livro. Essa cincia est aqui.
Venham e bebam desta formosa fonte de conhecimento e
sabedoria, e descobriro que sero feitos sbios para salvao.
Sbios e ignorantes, crianas e homens, cavalheiros de cabelos
brancos, jovens e moas a vocs falo, lhes peo e lhes
suplico: respeitem suas Bblias e esquadrinhem-nas, porque
nelas vs pensais ter a vida eterna, e so elas que do
testemunho de Cristo.
Terminei. Voltemos para casa e ponhamos em prtica tudo
quanto ouvimos. Conheo uma senhora que, quando lhe foi
perguntado sobre o que recordava do sermo do pastor, disse:
No recordo nada do mesmo. Era sobre pesos falsos e medidas
fraudulentas, e eu no recordo nada, exceto de que quando
cheguei em casa, tive que queimar minhas medidas de gro.
Assim, se vocs recordarem, quando chegarem em suas casas,
de queimar suas medidas de gro; se recordarem, quando
chegarem em suas casas, de lerem a Bblia, eu terei dito o
suficiente. Queira Deus, em Sua infinita misericrdia, quando
lerem a Bblia, por em suas almas os raios iluminadores do Sol
da Justia, pela obra do sempre adorvel Esprito; deste modo,
tudo quanto lerem ser de proveito e para salvao.

Podemos dizer da BBLIA:

s o gabinete do conselho revelado de Deus!


Onde venturas e angstias esto de tal maneira ordenadas
Que todo homem sabe o que lhe corresponder
Exceto por seu prprio erro ou falsa aplicao

s o ndice da eternidade.
No poder deixar de receber a eterna felicidade.
Quem se guie por este mapa,
Nem pode se equivocar quem fale por ele.

o livro de Deus. Quero dizer


o Deus dos livros, e peo que aquele que olhe
Com ira para essa expresso, como muito ousada,
Abafe seus pensamentos em silncio, at encontrar outra.

NOTAS DO TRADUTOR:

[1] - Latitudinarismo: liberdade de opinio, especialmente em


assuntos pertencentes s crenas religiosas.

Traduzido por: Felipe Sabino de Arajo Neto


Cuiab-MT, 18 de Novembro de 2004.

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