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LA REVOLUCIN BURKINAB: THOMAS SANKARA

Y BURKINA FASO.
Presidente del Burkina Faso de 1983 a 1987, Thomas Sankara es una figura
importante del panafricanismo y del tercermundismo. Su asesinato, en octubre del
1987, transform el que apodaban el "Che africano", en hroe popular, cuyo
ejemplo simboliza todava una sed de libertad y de dignidad para los pueblos de
frica. Por lo desconocido de su figura y el simbolismo que tiene en el continente
africano, me dispongo a desarrollar un extenso artculo acerca de su figura, pero
sobre todo de su paso por el poder y lo que esto signific en un pas sumamente
atrasado como era Burkina Faso. Para ello, me centrar en siete puntos
fundamentales que recogern los aspectos ms relevantes de su llegada al poder
y su mandato. Espero que os guste y que lo disfrutis.

Del Alto Volta a Burkina Faso.


Tras la Segunda Guerra Mundial, el Alto Volta se restablecer dentro de las
fronteras que haba tenido aos antes como territorio ultramarino de la
Unin Francesa. Es el 5 de agosto de 1960 Maurice Yameogo, lder de la
Unin Democrtica Voltense (UDV) proclam la independencia del pas y ste
pas a formar parte de la ONU. Yaeogo gobern hasta 1966 que, tras una huelga
general que paraliz el pas para protestar en contra de las medidas impopulares
llevadas a cabo por el gobierno, fue cesado por el ejrcito. Es entonces cuando se
forma el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas que, encabezado por
Lamizana, formar el nuevo gobierno. Este gobierno durar hasta 1980 donde se
producir otro golpe militar tras numerosas huelgas y protestas encabezadas por
los sindicatos, parte del ejrcito y la oposicin. Saye Zerbo del Comit militar de
Relanzamiento del Progreso Nacional (CMRPN) pasar a ser nuevo presidente
hasta 1982, donde una escisin del CMRPN se har con el poder. El Consejo de
Salvacin del Pueblo (CSP) gobernar durante un ao con Ouedraogo a la cabeza
y Thomas Sankara entrar en escena siendo ministro de informacin. Esta sera la
primera vez en el frica francfona donde se ha producido un levantamiento militar
organizado por suboficiales. Se debe a que estos militares poseen un mayor
conocimiento y una gran cultura poltica lo que les genera contradicciones dentro
del ejrcito. Sankara al igual que Compaor, formaba parte de este grupo.

Siendo ministro de informacin, Thomas Sankara dimiti debido a la manipulacin


y propaganda que llevaba a cabo el gobierno, en este momento se vuelve muy
popular debido a su fuerte discurso antiimperialista. El 17 de mayo de 1983 es
detenido y encarcelado por el ala derecha de las fuerzas armadas. Mientras se
encuentra arrestado, Campaor se rebela con una parte del gobierno y logran
organizar la toma del poder y el pueblo sale a la calle para pedir la excarcelacin
de Thomas Sankara. Oudraogo se ve obligado por la movilizacin popular, a
dejar en libertad a Thomas sankara y el resto de presos polticos. Es el 4 de agosto
de 1983 cuando Sankara y Campaor, con una parte del ejrcito, toman el poder.
Sankara, por radio, anuncia al pueblo el porqu del golpe militar apoyado por el
pueblo El ejercito se ha visto obligado a intervenir en cuestiones de estado para
restablecer la soberana, la libertad del pas y la dignidad del pueblo. Sankara es
elegido como presidente del Comit Nacional de la Revolucin, lo que equivaldra
a jefe de estado, y Campaor es elegido ministro portavoz de la presidencia.
Cuando Sankara llega al poder las condiciones del pas son nefastas. Una tasa de
mortalidad infantil del 180%, una tasa de analfabetismo del 98%, una esperanza
de vida media de slo 40 aos, un mdico por cada 50.00 habitantes, existen 4
hospitales y 117 mdicos en el pas, una tasa de asistencia escolar del 16% y un
75% de la poblacin sumidos en la pobreza extrema. Ante esta situacin, la tarea
del gobierno consiste en crear una sociedad con menos desigualdades y un estado
que goce de independencia real y soberana poltica y econmica ya que segua
bajo el yugo del imperio Francs. El objetivo de la revolucin, dir Sankara es darle
el poder al pueblo. De esta manera pone en marcha el programa de cambio
poltico, social y econmico ms ambicioso nunca antes visto en frica impulsando
una gran cantidad de medidas para mejorar la situacin del pas: divide el pas en
25 provincias (teniendo en cuenta los limites tnicos); rebaja los sueldos a los
funcionarios pblicos en un 30%; se eliminan los privilegios y se expulsa de la
administracin a los que cometan irregularidades; se establecen comisiones
especficas que controlan las declaraciones de la renta; se expulsa a los
funcionarios responsables de malversacin, alcoholismo o incompetencia; se
establece una contribucin obligatoria del 12% del sueldo para los altos
funcionarios y oficiales del Ejercito, el 7% para los funcionarios y el 5% para
soldados simples; se garantiza al ciudadano 10 litros de agua diarios y dos
comidas; se mejora el sistema de transporte pblico, se construyen ambulatorios,
pozo de agua, escuelas, acueductos, silos, cadenas de almacenes cooperativistas
y bancos de cereales para conservar las excedencias y preservar los alimentos del
deterioro; se ponen en marcha 8.000 obras en las que trabajan los mismos
ciudadanos que luego se beneficiarn de ellas; se pone en marcha una campaa
para que en las zonas rurales se recicle los residuos slidos urbanos para producir
abono natural. Se quita de la calle a los mendigos y se crean viviendas de
solidaridad donde se pueden aprender algunos oficios. Estatalizo todas las
grandes empresas del pas as como las tierras. Todas estas medidas as como su
ideologa le convirti en una persona carismtica e icnica de la revolucin, lo que
hizo ganarse el apodo del Che Guevara africano.

Los Comits de Defensa de la Revolucin se convierten en la columna vertebral


del pas. A estos les corresponde una serie de deberes: la educacin poltica y la
movilizacin de los ciudadanos; la participacin en los trabajos colectivos como
embalses, hospitales, calles, etc; la defensa de las conquistas revolucionarias; el
mantenimiento de la seguridad pblica y la coordinacin de los dirigentes. Sankara
dir que los CDR tienen que escuchar al pueblo. En menos de un ao se crean
7.000 CDR, uno en cada pueblo. Se establece un mecanismo de democracia
popular/directa. Junto a los CDR actan las asambleas populares, formadas por
ciudadanos mayores de 16 aos. Tambin se forman consejos de aldea o barrio,
en comunicacin constante con el poder central. Las unidades militares funcionan
de forma similar. Toda asamblea tiene la posibilidad de cesar de su cargo a
cualquier miembro del consejo. Era un sistema de democracia muy similar al
cubano ya que Sankara era un gran admirador de la revolucin y el modelo poltico
y econmico de Cuba.

El 4 de agoste de 1984 el Alto Volta se convierte en Burkina Faso. Este nombre


escogido por Thomas Sankara significa Pas de los hombres ntegros/dignos. Se
cambia la bandera del pas. Se sustituye la bandera blanca, roja y negra (los tres
ramales del Volta) y a partir de ahora, dos franjas, una roja que representa al
pueblo y otra verde que representa la tierra, con una estrella dorada de cinco
puntasen el centro. Se sustituye el himno nacional impuesto por la colonizacin
francesa por Diantay (canto de la victoria), el nuevo himno compuesto por el
propio Sankara. De esta manera se manifiesta la voluntad de hacer borrn y
cuenta nueva del funesto legado colonial. Su objetivo ser el de construir una
nueva sociedad y un Estado que abandone la posicin marginal que ocupa en el
mundo.
Apostar por crear una alternativa al modelo de modernizacin del estilo occidental
y aceptar el reto de un desarrollo autnomo que implique la participacin de la
poblacin. Con este objetivo, Thomas Sankara impulsar una serie de medidas
para desarrollar el pas. Un desarrollo endgeno que pretenda potenciar el
mercado nacional. El principal objetivo era producir, transformas y consumir en
frica, ser independientes del mundo occidental y su globalizacin. La nica
manera de vivir libres y dignos era vivir como africanos, alejndose del mundo
occidental-eurocntrico. Sankara adoptar como lema nacional el de patria o
muerte venceremos en este aspecto y en su poltica de justicia social, se ve su
influencia del pensamiento marxista.

El problema de la tierra y el medio ambiente.


Thomas Sankara le dio una gran importancia al problema de la tierra debido a que
el pas era en su gran mayora un desierto. La situacin de la tierra y el medio
ambiente en burkina Faso era lamentable. Se calculaba que en el Sahel el desierto
avanzaba a unos 7 kilmetros por ao. Como consecuencia de esta lamentable
situacin. El gobierno de Sankara puso en marcha una serie de polticas.

El acceso a la propiedad o al simple alquiler de los cientos de viviendas sociales


construidas a partir del 4 de agosto de 1983 estaba estrictamente condicionado a
que el beneficiario se comprometiese a sembrar una cantidad mnima de rboles y
a cuidarlos.

Se sembraron 10 millones de rboles en 15 meses dentro del marco de un


Programa Popular de Desarrollo. En los pueblos y en los valles administrados cada
familia deba sembrar 100 rboles por ao.

La tala y el comercio de la lea fueron completamente reorganizados. Estas


actividades exigan poseer un carnet de comerciante de lea, respetar las zonas
afectadas en el corte de lea, as como la obligacin de asegurar la reforestacin
de las zonas taladas. Cada pueblo burkinabe deba poseer una arboleda,
rehabilitndose as una tradicin ancestral.

Se libraron a los centros urbanos de la plaga de la deambulacin de animales. En


el campo, los esfuerzos se concentraron en la sedentarizacin del ganado a fin de
privilegiar la cra intensiva para luchar contra el nomadismo salvaje.
Todos los actos criminales de pirmanos que incendiaban bosques, los juzgaban y
sentenciaban los Tribunales Populares de Conciliacin de las aldeas. Entre las
sanciones impuestas por dichos tribunales figuraba la siembra obligatoria de cierto
nmero de rboles.

Estos programas se desarrollaron bajo el nombre de las tres luchas. La primera,


contra la tala incontrolada de rboles y la incesante deforestacin. La segunda
contra la quema de la sabana ya que sta era la principal fuente de energa del
pas. La tercera sera contra el pasto incontrolado de animales, para evitar que el
ganado se coma los brotes impidiendo as la reproduccin de la flora. Se delimita
el rea de pasto y las infracciones salen caras: se abate cualquier animal
encontrado comiendo en zona prohibida. Se aprovechan todas las ocasiones
posibles para plantar un arbol: las fiestas nacionales, el primer da de escuela, un
nacimiento, un examen universitario, un funeral o un matrimonio. Los extranjeros
que se negasen a plantar rboles seran expulsados del pas. En Burkina Faso no
era necesario tener un visado o permiso, la consigna era plantar un rbol y seris
bienvenidos. Esto se deba al dficit que haba en la recogida de lea para
quemar y la deforestacin del territorio que esto supona.

Por ltimo Sankara dira que luchar contra la deforestacin y por el medio
ambiente es luchar contra el imperialismo, es llevar a cabo una lucha popular y
democrtica.

La educacin y la sanidad.
Antes de la llegada del poder de Thomas Sankara la situacin sobre la educacin
en Burkina faso era desoladora. Solo 1 de cada 50 burkinabs saba leer y escribir,
1 nia de cada 6 empezaba primaria, el 3% secundaria y el 1% bachillerato. En
7.000 aldeas slo existan 1.300 escuelas y haran falta 20.000 profesores para
escolarizar a todos los nios. El 99% de las mujeres eran analfabetas. Sankara
deca que la educacin era la herramienta fundamental para la liberacin cultural
de la mujer por eso impuls una serie de medidas para la mejora de la educacin.
Se construyeron escuelas en todas las aldeas, el estado puso el material y todos
los habitantes se repartan el trabajo para garantizar a los nios la oportunidad de
estudiar. En dos aos se suplicaron el nmero de escuelas de primaria y se
construyeron ms de 100 institutos de secundaria.

Se concede un gran espacio a la difusin de la cultura. Se potencia brutalmente el


cine, se devuelve el esplendor al FESPACO (festival de cine africano). De esta
manera se trata de potenciar el cine africano dejando en un segundo plano las
superproducciones occidentales. Las salas de cine se nacionalizan y en cada
aldea/regin se construye una. Se crea el Teatro-Forum para llegar a los rincones
mas perdidos del pas, educar a la poblacin rural en el respeto de las normas de
higiene ms elementales y potenciar acciones de solidaridad. El plan quinquenal
adems de la construccin de una escuela y un hospital en cada pueblo, prev
tambin la realizacin de una pista de baile. El deporte se convierte en un
elemento de cohesin social, se construyen polideportivos para favorecer la
difusin y la posibilidad de realizar actividades fsicas. Tambin se impulsa la radio
como elemento de comunicacin. Se permite a los ciudadanos burkineses pasar
por los estudios radiofnicos para expresar su opinin personal en directo para
toda la nacin. Se recogen las crticas al gobierno y se potencia la lucha contra el
analfabetismo en las emisoras locales.

El tema sanitario era similar al de la educacin. Ms de dos nios de cada diez


mueren antes de cumplir el primer ao de vida; uno de cada cuatro no llega a los
cinco aos; la expectativa de vida no supera los 40 aos; hay un mdico por cada
50.00 habitantes; existen 4 hospitales y 117 mdicos en el pas. El gobierno
decide no quedarse quieto y actuar. Pone en marcha una campaa de vacunacin
para combatir ciertas enfermedades. Mdicos llegados de Cuba participan en la
operacin. Los resultados superan las expectativas, son vacunados millones de
nios por todo el pas. Se establece un ambicioso objetivo, Un village, un Poste de
Sant Primaire. En cada aldea o pueblo se construye una estructura mdica
donde trabajan por lo menos una comadrona y un agente sanitario de base ms un
vecino del pueblo al que se le proporciona formacin bsica en medicina. El CNR
para facilitar el acceso de la poblacin a los medicamentos subvenciona la
apertura de farmacias privadas que venden medicamentos de primera necesidad.
En la capital (Ouagadougou) se abren treinta nuevas farmacias, antes haba
nicamente 3.

Panafricanismo y movimiento de los no alineados.


Es terrible el precio pagado por frica y los africanos al desarrollo de la
humanidad. Un precio pagado sin recibir nada a cambio. Esto explica sin duda la
tragedia que actualmente afecta a nuestro continente. Nuestra sangre es la que ha
alimentado las races del capitalismo, provocando y consolidando nuestro
subdesarrollo. Con esta afirmacin Thomas Sankara se declara abiertamente
anticapitalista y antiimperialista. La llegada de los europeos a frica supuso una
modificacin radical de las relaciones sociales y el modo de vida en el continente.
El mundo occidental trat de adaptar el continente africano a sus necesidades y lo
devast por completo econmica, social y culturalmente.
Sankara expresa repetidamente la conviccin de que para eliminar los legados
coloniales y neocoloniales y empezar una fase de desarrollo real y autnomo, es
imprescindible favorecer un proceso de unin de todos los estados del continente.
Es aqu donde se destaca su vertiente panafricanista. Sankara crea en la unin de
todos los pases de frica para avanzar en el desarrollo del continente. Pero era un
panafricanismo singular, crea en la unin de todos los pases del frica
revolucionaria, unidos para actuar en una direccin precisa, contra un enemigo
comn, el imperialismo.

De esta manera conden el rgimen del Apartheid en Sudfrica y mostr su


incondicional apoyo a Nelson Mandela. Sankara se inspir en los padres de la
independencia africana (Skou Tour, Julius Nyerere, Sedr Sengor, Ratsikara,
etc.). Se hablaba del socialismo africano, capaz de ofrecer una va intermedia
entre tradicin y modernidad, movilizando a las masas y, al mismo tiempo,
conservando ciertos valores de la tradicin. Sankara tambin tena muy en cuenta
y renda homenaje a Lumumba, para l era un smbolo, a pesar del ambiente
desfavorable, consigui tomar conciencia de la situacin de los pases africanos.
Es entonces cuando Thomas Sankara hablaba del respeto a la integridad
territorial, la no agresin y la no interferencia en las cuestiones internas. Apoy al
pueblo saharaui y a Namibi, al frente Polisario y a la SWAPO, al Mozambioque de
Samora Machel y a la Libia de Gaddafi.

De esta manera, Thomas Sankara, a travs del panafricanismo, tratar de unir lo


que los europeos han dividido, el continente africano. Hablarn de frica como una
realidad multitnica, rica de sangre rabe, negroide, hamtica e incluso caucsica.

Por eso, Sankara dir que frica es para los africanos y no para potencias
extranjeras e imperialistas, se debe combatir el racismo y su ideologa. La lucha
contra el apartheid se convierte en prioritaria, denunciar pblicamente a todos los
gobiernos que lo sustenten y tratar de combatirlo llevando a cabo una lucha feroz
contra el gobierno sudafricano.

En su lucha contra el imperialismo y por la autodeterminacin de los pueblos,


Burkina faso pasar a formar parte del bloque de los Pases no Alineados. Sankara
adopta una poltica de equidistancia entre los dos grandes bloques de la Guerra
Fra. Se compromete a devolver vigor y visibilidad poltica al Movimiento de los no
Alineados tras la muerte de Tito, Nasser, Nkrumah Y Nehru. Sankara no quiso
formar parte de ninguno de los dos bloques porque pensaba que el mundo
estuviese dividido en dos bloques contrapuestos sino en dos clases antagnicas,
los explotados y los explotadores.
Sankara deca que el vasallaje y la sumisin hacia grandes potencias mundiales
deba terminar para permitir el nacimiento de naciones verdaderamente libres y
soberanas.

La situacin de la mujer.
Sankara, desde el inicio de la revolucin, expres la voluntad de replantear el
papel de la mujer en la sociedad voltense. En el periodo colonial la mujer se
encontraba sometida y explotada, Sankara era consciente de ello y saba que su
revolucin deba enarbolar la bandera de la emancipacin de la mujer como
elemento primario. La revolucin burkinab es una revolucin dirigida a todos los
oprimidos y explotados y por tanto se dirige tambin a las mujeres, dira Sankara.
Deca que para eliminar la explotacin por completo, era necesario reconstruir la
relacin entre ambos gneros y que la mujer tena que formar parte de este
proceso reivindicando su libertad.

El papel de la mujer quedaba relegado a la educacin y alimentacin de los nios


as como al abastecimiento de agua y lea en el hogar. En cambio, no suceda lo
mismo con las mujeres de los funcionarios pblicos y terratenientes, ests llevaban
una vida totalmente acomodada y lujosa con mujeres a su servicio. La revolucin
en el pas intent poner freno a estas desigualdades as como a la disgregacin
familiar provocada por la imposibilidad de las familias ms pobres de ocuparse del
mantenimiento de sus hijos.

Para luchar contra estas desigualdades el CNR estableci que del 8 al 15 de


marzo se celebrase la semana nacional de la mujer. En esa semana llegaban a la
capital miles de mujeres con sus hijos. Muchas de ellas son de la Unin de
Mujeres Burkinesas (UFB), una organizacin creada en 1985 cuya tarea es
sensibilizar a la gente de los pueblos y aldeas de la cuestin femenina. Se llev a
cabo una ejemplar lucha contra la mutiliacin sexual de las mujeres y la ablacin
del cltoris. Es en esta poca cuando el papel de la mujer se convierte en
primordial para la revolucin y para las polticas del gobierno.

La lucha de la mujer en la sociedad burkinesa es parte integrante de la lucha de


todas las mujeres del mundo y parte de la lucha por la completa rehabilitacin del
continente. Solo superando la posicin subalterna de la mujer en las relaciones
sociales se podrn superar las injusticias y las profundas desigualdades.

Sankara criticar la prostitucin ya que es un fenmeno que degrada a la mujer al


rango de objeto, le quita personalidad y constituye un freno para su propia
liberacin y realizacin Es por ello por lo que el gobierno se compromete a
encontrar vivienda y trabajo a las mujeres que decidan abandonar la prostitucin
como forma de vida.

En 1986 se introduce un nuevo cdigo de familia, ste dir que los hombres y las
mujeres, dentro de una relacin matrimonial, son considerados absolutamente
iguales y la figura del jefe de familia desparece del cdigo civil burkins. Se
establece un lmite para casarse para evitar la violencia y la prepotencia de los
maridos sobre las mujeres. Se prohbe la venta de adolescentes a hombres para
casarse. Se prohben los matrimonios obligados, los acordados por familias y los
que proceden de prcticas consuetudinarias que imponen a las viudas casarse con
un familiar del difunto marido. La poligamia queda fuera del sistema legislativo
estatal y se consagra la monogamia como forma legal de matrimonio. Se
contempla el divorcio como el final natural de la relacin y la mujer puede pedirlo
sin el consentimiento del marido. Se permite a la mujer maltratada abandonar el
hogar y volver con sus hijos a su familia de origen. Se garantiza a las viudas el
derecho de sucesin garantizando los mismos derechos a los hijos tanto legtimos
como naturales.

Un tercio o la mitad del sueldo de los maridos se entrega directamente a las


mujeres para garantizar un mnimo de independencia econmica a quien no tiene
trabajo de hecho pero carga con el peso de la familia. Se permite la utilizacin de
anticonceptivos con total libertad.

De esta manera, las mujeres burkinesas ven reconocidos sus derechos y se


alcanza una mayor igualdad efectiva entre hombres y mujeres. La participacin de
la mujer en la vida poltica alcanza niveles nunca esperados. Roles diplomticos
eran ocupados por mujeres y una cuarta parte del nmero total de ministros
llegaron a ser mujeres, hasta entonces no haba habido ninguna mujer en el
gobierno.
La deuda externa y el FMI.
El pas adopt una posicin contundente sobre la cuestin de la deuda externa. En
1983 la deuda de Burkina Faso ascenda a 398 millones de dlares, un 40% del
PIB. Cuatro aos ms tarde este valor se duplica. La deuda quitaba recursos y
contribua a perpetuar la pobreza en el continente. Se dejaba de invertir en sanidad
y educacin por pagar la deuda. Es entonces cuando Thomas Sankara se neg a
pagar la deuda, una deuda creada por el colonialismo. Los que prestaron dinero al
pas fueron los mismos que lo colonizaron y lo manejaron en funcin de sus
intereses. Los pases africanos eran ajenos a la deuda y por eso sta no deba ser
pagada.

Burkina Faso rechaz cualquier tipo de programa de ajuste estructural propuesto


por el FMI, Sankara dir Hemos dicho al FMI que lo que pide, nosotros ya lo
hemos hecho. Hemos reducido los sueldos de los funcionarios y subsanado la
economa. No tenis nada que ensearnos. Nos ha parecido entender que lo que
el FMI busca va ms all de un control sobre la gestin, se trata de un control
poltico. Claro que necesitamos dinero, capitales nuevos, pero no al precio de una
abundancia artificial, de un consumo improductivo al que, seguramente, se
abandonara una clase dirigente prisionera de su confort y del FMI. En
consecuencia, hemos rechazado los prstamos del Banco Mundial para alimentar
proyectos que no hemos decidido nosotros.

De esta manera, Sankara se opone a los dictmenes de los organismos nacidos


en Bretton Woods y que pretendan disminuir la soberana de los estados. Con la
aplicacin de estos programas supondra llevar a cabo polticas de austeridad,
privatizaciones, recortes en polticas sociales y recortes en el sector sanitario y
escolar. Las consecuencias que esto traera sera el empobrecimiento de los
campesinos y de los asalariados urbanos, analfabetismo, escasa alimentacin,
masivo xodo rural y el aumento del paro en las periferias urbanas.

Por esta situacin, Sankara denuncia el chantaje ejercido por los pases ricos
sobre los pobres, a travs de prstamos que resultan ser solamente instrumentos
para condicionar las polticas econmicas hacia una fuerte dependencia del
extranjero.
Sankara rechaza toda poltica dictada por los organismos internacionales y se
opone al pago de la deuda, su plan a largo plazo era el de construir un nuevo
orden econmico internacional para que existiese un reparto ms equitativo de la
riqueza, fagocitada por un sistema econmico prevaricador e injusto.

Por ltimo, Sankara pedir a los organismos internacionales que se reduzcan las
cuotas destinadas al gasto militar a favor de polticas econmicas que eliminen las
causas de los conflictos armados y que redistribuyan con mayor equidad los
recursos mundiales.
El gasto militar en el continente africano supona un empeoramiento de las
condiciones de seguridad y estabilidad poltica en el continente. Es por ello por lo
que Sankara apost por el desarme, la paz y una poltica de no alineacin. La
lucha por el desarme era un factor esencial para el desarrollo del pas.

El asesinato de Thomas Sankara.


Si slo Burkina Faso se niega a pagar la deuda, yo no estar aqu en la prxima
conferencia estas palabras las pronunci Thomas Sankara en la Conferencia de
los Paises Africanos en julio de 1987, y as fue, cuatro meses despus, el 15 de
octubre, fue asesinado en un golpe de estado liderado por Compaor.

Sankara y Compaor eran como hermanos. Fueron criados por el padre de


Sankara a la muerte de la madre de Compaor. Con la llegada al poder de
Sankara, Campaor ocupo cargos de gran relevancia en el gobierno del pas.
Estaba a cargo de las relaciones con Francia y tena grandes ansias de poder.

A partir de 1985 Campaor se vio influenciado por Francia y por su esposa, la cual
era familia directa del presidente de Costa de Marfil (pas africano ms sometido a
Francia). Desde ese momento, comenz a establecer relaciones consensuales con
los pases occidentales.

El presidente francs Chirac dira que Burkina Faso deba ser un pas sometido y
que el gobierno de Sankara perturbaba mucho los intereses franceses. Es desde
Costa de Marfil, principal fuente de inters de frica, desde donde se desarrollaron
iniciativas para crear contradicciones en la revolucin burkinab. La llegada al
poder de Sankara se percibi como un peligro para el poder colonial por el
contagio que poda suponer. Sankara se enfrent al mundo occidental y lo desafi
sin tener apenas apoyo, quiz este fue su gran error.

Fue el 15 de octubre durante una reunin de trabajo donde Sankara y 12 de sus


colaboradores fueron asesinados por un grupo de militares burkinabs en un
momento en el que en el continente africano renaca la esperanza. El asesinato lo
encabez Compaor, influido y financiado por Francia y sus ansias de poder.
Inmediatamente despus del asesinato Compaor se autoproclama presidente de
Burkina Faso y decreta un periodo de rectificacin de la revolucin. Se restablecen
las relaciones con el poder neocolonial y Burkina Faso dio un giro brutal en sus
polticas neoliberales sometindose a Francia y al pago de su deuda.

En la actualidad Compaor es el presidente de Burkina faso, el pas es uno de los


ms corruptos de frica, posee un 46% de ndice de pobreza, un 40% de
desempleo y todos los servicios sociales (vivienda, sanidad y educacin) se
encuentran privatizados.