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ePUB v1.2
Noonesun 08.03.12
Agradecimientos a Werth y Mezki
Del original
Ttulo The last of the wine
Fecha de publicacin 1956
De la traduccin
Traduccin Elena Rius
Fecha de publicacin 05.1995
De este ePUB
Fuente Edicin digital sin origen
Maquetacin Noonesun
Portada Werth, basada en el
original
Nota del editor
La edicin de este libro se ha
realizado a partir de un documento
digital sin autora que sufra de la falta
de ciertos prrafos y de frases que en
ocasiones se encontraban
entremezcladas o desordenadas de una
manera que haca sumamente
complicada la comprensin del
discurso.
Por este motivo, durante la
edicin, acud al documento escrito en
ingls por Mary Renault, nica copia de
la que dispongo. Tras comprobar que la
edicin en castellano no le era fiel
proced a la reorganizacin y a la
traduccin de las partes que de forma
ms evidente haban sido mal tratadas en
el proceso de digitalizacin o
traduccin, siempre siguiendo el criterio
de igualarlo al original. Para dejar
constancia de las ocasiones en las que
he modificado el texto pongo aqu las
referencias al texto en ingls y vnculos
para que el lector pueda acceder de
primera mano a las palabras del propio
autor.
As mismo aprovecho para pedir la
colaboracin de quin lea esto para
ayudar a recuperar las partes que en esta
edicin se han perdido.
Noonesun
Captulo X
["What happened
then?""Hearing us all
praising Sokrates, he said,
'Oh, I can tell you something
more remarkable than that.'
And he described how he had
tried, without success, to
seduce Sokrates one night
after supper. Drunk as he was,
I must say he told the story
well; but you could see that
years later he was still
puzzling it over. I really think
he had offered the highest
praise he knew. Sokrates made
a joke of it, which indeed it
was, in its own way. I should
have laughed myself with the
best, if I had not remembered
when he loved the boy."
At this my thoughts, which
had been nowhere and
everywhere, settled and grew
clear. I remembered the dull
youth at Sokrates' house. And
Alkibiades had received his
love as a cracked jar holds
wine. Yet being in love with
the good, he could not, I
thought, have ceased desiring
to beget her offspring. It was
for Lysis and me, not to be
chosen (for no man can lay
such a thing upon another) but
to choose ourselves his sons.]
Captulo XIV
[and asked them if they
were lovers. They said they
were, and that it was a custom
of their city for friends to take
a vow at the tomb of Iolaos,
whom Herakles loved. After
this they always served
together in battle]
I
Un ao despus, un clido da de
primavera sub a la Ciudad Alta a
recibir una corona de olivo.
La Ciudad haba votado por
Trasbulos y los hombres que haban ido
con l a Filo. La guerra civil estaba
terminada, y la tirana haba sido
derrotada del todo, pues Lisandro se
haba trasladado a Esparta con objeto de
intrigar para conseguir un reinado, y el
rey Pausanias, habindose enterado de
ello, se haba puesto en marcha para
derribarlo. En su propsito de minar su
poder en todas partes, los reyes nos
haban dado permiso para establecer de
nuevo una democracia. De manera que
la Ciudad dio las gracias a Zeus, y
prometi regir con perfecta justicia.
Era extrao permanecer otra vez en
el templo de la Doncella, y sentir las
ramas de olivo ceir mis sienes. En mi
juventud muchas veces haba rogado que
Lisias y yo pudiramos ser coronados
juntos, y supongo que tambin l haba
rogado lo mismo. Pero era yo quien
reciba la corona por l. La acept por
Tala, pues era a m a quien
corresponda cuidar de ella en esto y
otras cosas. Pero, en estos veinticinco
aos, la madre de mis hijos ha merecido
de m cosas mejores.
Despus hubo discursos alabando a
los liberadores, honrando a los muertos
y confiando en buenas perspectivas para
la Ciudad, pues aunque habamos
perdido un imperio, habamos hallado
justicia, el mayor de los dones que Zeus
hace a los hombres. A continuacin hubo
un concurso coral, una carrera para
hombres, y, al atardecer, una carrera de
antorchas para los muchachos.
En la pausa entre las competiciones,
me hallaba sentado en el estadio
pensando que despus deba bajar para
ver a los muchachos a los que haba
entrenado para la carrera, con objeto de
animarlos si era necesario. Pero tena
tiempo an. Los vendedores de agua y
de vino se afanaban, pues la tarde era
clida y los corredores haban levantado
polvo. Como ocurre en tales ocasiones,
los amigos se vean los unos a los otros
en los asientos y se apresuraban a
reunirse. Jenofonte me llam con un
gesto de la mano, y me dirig hacia
donde l se encontraba. Nos saludamos
clidamente. La amnista nos haba dado
a ambos una agradable excusa para
reanudar nuestra amistad.
Dije que ltimamente le haba
echado de menos en la Ciudad, y le
pregunt dnde haba estado.
En Delfos, consultando a Apolo
cmo debo hacer el sacrificio antes de
emprender el viaje que me propongo
llevar a cabo.
Le pregunt si marchaba lejos.
A Persia, a luchar por Ciro.
Le mir con fijeza, demasiado
sorprendido para hablar.
Prxenos, mi amigo tebano, me ha
escrito desde Sardis. Se halla ya al
servicio de Ciro, y me dice que jams ha
conocido a un ms cumplido soldado y
caballero. Y Prxenos es entendido en
tales materias. Al parecer se necesita
una fuerza para limpiar de bandidos las
montaas, y Ciro es liberal, lo cual
representa mucho para un hombre cuyas
propiedades se hallan tan arruinadas
como las mas.
Me parece algo muy extrao.
Contratar un ejrcito de helenos para
limpiar de bandidos las montaas? No
se puede confiar en la palabra de un
meda. Puede que te quiera para otra
cosa. Mientras te encontrabas all, no le
has preguntado al orculo si debas ir?
Ri de un modo algo descarado.
Eso es lo que ha dicho Scrates.
Bien, admito que no deseo cambiar de
idea. Pero supongo que si Apolo
estuviera mucho contra ella, me dara
alguna indicacin.
Me senta ms preocupado por l de
cuanto me atrev a decir.
Incluso en tiempo de paz, se hara a
s mismo un gran dao en la patria por
contratar su espada al seor de
Lisandro. Pero l deba de saberlo, pues
era soldado y no imbcil. Pens
preguntarle por qu abandonaba la
Ciudad justo cuando las cosas
empezaban a mejorar, pero no lo hice,
pues aunque segua portndose como un
caballero y oficial de caballera, en l
haba algo sombro y apagado desde la
amnista. Pareca un hombre sin futuro.
A travs de todas las complicaciones
haba avanzado paso a paso sin
renunciar a su honor, y al final acab
aborreciendo a los tiranos; pero sus ojos
se haban abierto demasiado tarde, y es
cierto que entonces la Ciudad tena poco
uso para los hombres que haban sido
leales a los Treinta.
Todo hombre dijo desea
dejar en la tierra huella imperecedera de
su nombre. Incluso un muchacho siente
as cuando marca su nombre en un rbol.
A veces he soado en fundar una ciudad;
pero eso corresponde a los dioses.
El vendedor de vino se acerc, y me
invit a una copa del acostumbrado vino
fortsimo que vendan en los Juegos.
Adems prosigui, deseo
estudiar a Ciro. Dicen que es hombre
nacido para regir, y quiero saber cmo
est hecho un hombre semejante. Uno
oye hablar mucho de esa clase de
hombres y de que son ms idneos que
otros para gobernar. Como afirma
Scrates, un albail, o un herrero,
pueden decir claramente cmo se hallan
calificados para un trabajo; pero nadie
ha definido la calificacin de un
gobernante, o por mejor decir, ni
siquiera dos personas se muestran de
acuerdo en la definicin. Las
complicaciones siempre nacen de no
definir nuestros trminos; pero an nos
vienen ms complicaciones por no
definir ese trmino.
Buena suerte, entonces, con tu
definicin dije. Pero trela aqu,
para que la compartan tus amigos.
Le mir y vi que beba el spero
vino como un hombre que espera
enfrentarse con peores cosas.
Comprend que estaba echando mi
ltima mirada al muchacho que an
recordaba. Me hallaba en lo cierto.
Cuando lo vi de nuevo, fue cinco aos
ms tarde, y no en Atenas. Se hallaba
curtido como la correa de una jabalina,
y era un soldado que pareca haber sido
acunado en un escudo; pero creo que lo
ms extrao fue ver en una persona que
siempre se haba mostrado tan atenta con
los convencionalismos ese descuidado
abandono que slo es posible encontrar
en soldados de gran renombre.
Son hombres que parecen decir:
Tmalo o djalo, t que nunca has ido
a donde yo he estado. Slo nosotros
somos los jueces el uno del otro.
Fue a reunirse con otros amigos, y
yo, viendo que alguien me haca seas,
me levant y reconoc a Fedn, a cuyo
lado fui. Platn se encontraba con l, y,
unos cuantos bancos ms abajo, Scrates
hablaba con su viejo amigo Cairofonte
que haba regresado de su exilio con los
demcratas. Como me acerqu por
detrs de ellos, no me vieron; pero
Platn me hizo sentarme a su lado.
Cuando nos encontrbamos en lugares
pblicos, nunca dejaba de mostrarse
conmigo muy corts. Pero ya no me
peda que fuera a su casa. Aunque no me
jactaba de haber dado muerte a Critias
(ningn hombre se jacta de lo que le ha
costado tan caro), el hecho era conocido
por unas cuantas personas, y sin duda
alguna ser un mal da para la Ciudad
aquel en que los hombres hayan perdido
hasta tal punto la piedad que sean
anfitriones del que ha vertido la sangre
de sus parientes.
Hablamos de cosas indiferentes, y
observamos al juglar que en el estadio
echaba al aire antorchas encendidas,
pues el crepsculo comenzaba a
extenderse. En el banco debajo del
nuestro, Anitos hablaba con algunos
amigos suyos. Tambin l haba sido
coronado aquel da por su trabajo en la
resistencia, y nadie lo haba merecido
ms. En el exilio haba trabajado casi
tanto como Trasbulos, y haba luchado
bien en El Pireo a pesar de no ser ya
joven. Era hombre que jams hacia a
medias las cosas. Mucho antes, cuando
toda la Ciudad se hallaba enamorada de
Alcibades, la pasin de Anitos haba
sido notoria sobre todas las dems,
gozndose en la burla e incluso en el
insulto pblico. Se deca que en cierta
ocasin dio un banquete al cual el joven
rehus asistir. Pero Anitos no ces en
sus importunidades, suplicndole casi
de rodillas que acudiera bajo
cualesquiera condiciones. Alcibades se
alej riendo. Cuando llegaron los
invitados, l no se present; pero cuando
el banquete se hallaba en su mitad, lo
vieron en el umbral. Invitado a entrar, no
dijo nada, pero envi a su sirviente a
recoger las copas de plata que haba en
la mesa, y despus march con ellas sin
haber dicho palabra. Eso sucedi en los
das en que corra detrs de Scrates,
quien, no pidiendo nunca nada para s
mismo, creo que haba hecho al joven
ms despectivo que antes de sus tropas
de esclavos.
Anitos era aclamado en todas partes
como salvador de la democracia, y se
haba convertido en el prototipo del
demcrata. Tena a gala ir con el hombro
derecho desnudo, como un trabajador, a
pesar de que era hombre bien
acomodado, y en su curtiembre
empleaba a hombres libres y a esclavos.
En poltica se estaba labrando una
reputacin. Aquella tarde fue
interrumpido por muchos saludos
mientras hablaba con sus amigos.
Bien deca, hemos luchado
por esto, y ahora lo vemos. Aqu est el
pueblo, mostrndose tal cual es. Son las
personas sencillas, reunidas en
hermandad para proclamar su triunfo,
para honrar las viejas virtudes, para
compartir su orgullo y sentir su
felicidad. Es un da nefasto para los
granujas y los embaucadores, y para
todos aquellos que no sientan como suya
esta gloria. Nuestro es el futuro.
Sus amigos lo aplaudieron. Pero
Platn se volvi impaciente hacia Fedn
para preguntar:
Qu quiere decir ese hombre con
todas esas rimbombantes palabras?
Quin es ese pueblo? A qu personas
se refiere? Quines son las personas
sencillas? Eres t una de ellas, Fedn?
Te sientes t feliz, Alexias?
Perdname. Eres libre de preguntarme a
m lo mismo.
Supongo que es una figura retrica
repuse.
Su voz continuaba alta y clara y, a
juzgar por la postura rgida que adopt
la espalda de Anitos, comprend de
inmediato que le haba escuchado.
Entonces es mala, pues es una
figura de lo que no existe. Aqu no hay
un pueblo. Aqu hay veinte mil cuerpos,
cada uno de los cuales encierra un alma,
que es el centro de un cosmos que nadie
ms ve. Aqu descansan y, en compaa
de los dems, malgastan un poco de
tiempo antes de que cada uno de ellos
vuelva a las tareas de su soledad, en la
cual su alma vivir o morir sola, en su
largo viaje hacia Dios. Quin puede
hacer el bien sin saber lo que es? Y
cmo lo hallar, excepto pensando, u
orando, o conversando con unos cuantos
amigos afanosos de encontrar la verdad,
o con el maestro que Dios le ha
enviado? No lo encontrar en una simple
fase de discernimiento que pueda ser
gritada en el gora y tenga el mismo
significado para todos cuantos la oigan,
sino a travs de un largo conocimiento
de s mismo y de las causas del error,
refrenando el deseo, y sometindose de
nuevo a la verdad, que slo queda
refinada como el oro mediante una larga
tarea. Ninguna de estas cosas suceden
cuando uno se encuentra entre una
multitud, sino que uno se inclina como
una caa ante el viento del miedo, o del
ignorante prejuicio, o de una corona,
contrayendo por infeccin una falsa
pretensin de conocimiento, o en el
mejor de los casos una veraz opinin no
sopesada ni investigada. Qu es el
Pueblo al que debiramos venerar?
Debemos venerar a los dioses o a las
bestias en forma de hombre?
Vi a Anitos volverse y casi hablar.
Se hallaba claramente encolerizado;
pero al verme se contuvo, pensando, sin
duda alguna, que era persona muy
adecuada para ocuparme del asunto.
Pero objet los hombres
deben congregarse para hacer las leyes,
para guerrear, para honrar a los dioses.
Deben aprender a obrar en pro del bien
comn. Para tan convenientes
propsitos, deben sentirse Pueblo, de la
misma manera que los marinos se
sienten tripulacin.
S, pero sera preciso precaverlos
de las mentiras del alma. Los hombres
veneran tales palabras, y entonces,
sintindose parte de algo que no puede
hacer nada malo, se hinchan de orgullo,
pensando en lo mucho ms elevados que
estn en relacin a otros hombres, y no
en lo ms bajo que estn en relacin a
los dioses. Qu es el Pueblo sino una
ola del mar que entre playa y playa
cambia de substancia un millar de
veces? Cul es su prototipo?
Aceptemos que la mente divina puede
contener, adems de las ideas de
justicia, santidad y verdad, una idea de
Hombre en cuyo cuerpo se contienen
todas ellas perfectamente armonizadas
en cada una de sus proporciones, tal
como al principio nos concibi Zeus el
Creador. Puedes decir que un hombre
hecho as se halla ms cerca de ser un
dios, y, sin embargo, en el orden del
universo hay espacio para tal concepto.
Pero cmo puede haber una idea de
Pueblo? Quin puede concebirla, y
menos amarla? La amabas t, Alexias,
cuando fuiste a Filo? No. Lo que t
amabas era la libertad, y tienes
suficiente lgica para saber que tu amor
perecera a su solo abrazo. Puedo
hablar de Lisias, puesto que hoy lo
hemos recordado? l amaba la justicia,
porque era un verdadero hijo de Zeus, y
deseaba compartirla, como hubiera
compartido cualquier cosa buena que
hubiese tenido. Por qu hubiera amado
al Pueblo, l que tena un corazn lo
bastante grande para amar a todos los
hombres? Incluso si Zeus el Sapiente
pusiera sobre la tierra ese hombre
perfecto que hemos postulado, amara
al Pueblo? Creo que no. Amara al
caballero y al plebeyo, al esclavo y al
hombre libre, al heleno y al brbaro,
incluso al perverso, pues tambin ellos
contienen el alma nacida en Dios. Y el
Pueblo se unira a los tiranos para exigir
que fuera crucificado.
Se oy el sonido de la msica abajo
en el estadio, y en seguida apareci un
ejrcito de muchachos con yelmos y
escudos, unos sosteniendo en la mano
lanzas y otros antorchas, para danzar con
ellas en honor de Zeus. Fedn se levant
y dijo:
Acabad entre vosotros la
discusin, pues antes de que comience la
carrera yo quiero cambiar unas palabras
con Scrates.
Vmonos repuso Platn.
Cuando nos levantbamos, Anitos,
que se haba vuelto del todo, exclam:
Me parece demasiado!
Cmo dices? pregunt Platn,
detenindose.
Conque eres un alumno de
Scrates, no? repuso Anitos.
No respondi Platn, alzando
las cejas para fruncir el entrecejo. Me
enorgullezco de ser su amigo.
Perdname.
Y march detrs de Fedn, que no
haba odo nada.
Tambin yo me dispona a irme, pero
Anitos se inclin hacia adelante para
coger mi manto y tirar de l. Su
costumbre era agarrar y dar golpecitos a
aquellos que hablaban con l, ya que era
enemigo de toda lejana y reserva,
porque eso le pareca propio de los
oligarcas. Por respeto y por cortesa
volv a sentarme.
Me maravillas, Alexias dijo,
t que has sido coronado hoy mismo y
honrado como amigo por el Pueblo. No
comprendo cmo puedes escuchar a ese
reaccionario y conservar tu serenidad.
Me pareca que, ahora que eres un
hombre, habas dejado por fin de dejarte
engaar por Scrates.
He luchado como un demcrata,
aqu y en Samos, slo porque Scrates
me ha enseado a pensar por m mismo.
Y Platn rechaz a los tiranos, aunque
algunos eran parientes suyos, por
consideracin a Scrates. l ensea a
los hombres a buscar la verdad que hay
en ellos.
Pude ver que esperaba que dejase de
hablar para decir lo que tena el
propsito de decir, exactamente como si
yo no hubiera hablado. Me agradaba el
modo que tena de tratar a todos los
hombres como si fueran sus iguales;
pero resulta extrao hablar con alguien a
quien no alcanzan nuestros
pensamientos. De repente fue como si
me rodeara un gran desierto, e incluso
sent el temor de Pan, conductor de
rebaos, como nos ocurre cuando nos
encontramos en un lugar solitario.
Desde que tengo memoria dijo
Anitos, ese hombre ha estado siempre
rodeado de ociosos jvenes, a los que
induce a creer que les asiste el derecho
a permanecer ociosos y a quienes obliga
a desperdiciar sus mejores aos, cuando
podran estar aprendiendo un oficio
honesto. Negars que Critias fue su
alumno? O quiz prefieres decir su
amigo? Ms an, desde que la
democracia ha sido restaurada, no ha
dejado de burlarse de ella y de
socavarla.
No es eso lo que creo repliqu
. Ciertamente no s lo que quiere
decir, a menos que Scrates piense que
es estpido sortear entre la masa el
papel de jueces y legisladores. Dice que
nadie escoge entre la masa a un mdico
cuando su hijo est enfermo. Lo haras
t?
Su cara se oscureci, y vi que haba
agitado en l un pensamiento que le
resultaba vejatorio.
Sigue mi consejo repuso y no
permanezcas a su lado hasta que
corrompa tu mente y te deje sin
principios, o religin o reverencia,
como hace con otros jvenes.
Corromperme, dices? Antes de
hablar con Scrates ni siquiera saba lo
que significaba la religin. Ahora es
tarde para dejarle, Anitos. Desde que
era nio ha sido para m como un padre,
y mucho ms.
Vi que una vena se hinchaba en su
frente, y cuando de nuevo habl
comprob que se hallaba ms all del
dominio de la lgica y enteramente
entregado a s mismo.
Ms que un padre! T lo has
dicho. En eso radica el mal. Me gustara
saber quin puede guiar a un muchacho
mejor que su padre.
Eso depende repuse. Si
estuviera en el mar, podra hacerlo un
piloto, no crees? O un mdico, si
tuviera fiebre. Cuando el muchacho
corre, la Ciudad piensa que incluso yo
puedo hacerlo mejor.
Y empec a hablar de aquellos que
iban a participar en la carrera de
antorchas, creyendo que eso le calmara.
Pero se puso ms furioso que nunca.
Tonteras! chill. Eternas
tonteras que dan al traste con los
decentes principios que el instinto nos
dice son los nicos verdaderos. Cmo
consigue ejercer esa influencia sobre los
jvenes? Halagndolos, por supuesto.
Hacindoles creer que en la vida tienen
una misin especial que los distinguir
de todos los dems, como le sucede a
ese jovencito que ahora mismo acaba de
burlarse del Pueblo. Ensendoles que
trabajar en un buen oficio, donde pueden
aprender el significado de la
democracia verdadera en un toma y daca
con sus compaeros, es un despilfarro
de sus preciosas almas. Dicindoles
que, a menos que pierdan el tiempo todo
el da con l en la columnata, criticando
todo cuanto es sagrado, se convertirn
en zoquetes, exactamente como sus
pobres padres, que toda la vida han
sudado sangre para que pudieran vivir
como ciudadanos y no como esclavos.
A l mismo le fue enseado un
oficio, y est orgulloso de ello. Toda la
Ciudad lo sabe.
No me hables de Scrates. Si los
jvenes no pagan sus lecciones, las
pagan sus padres.
Segu sus ojos, sabiendo de
antemano lo que iba a ver. Su hijo,
Antemio, joven de unos dieciocho aos,
se hallaba sentado un poco ms all, con
un grupo de hijos de mercaderes, los
cuales le miraban con admiracin. A
juzgar por el ruido de sus risas, acababa
de contarles una historia muy salaz. En
el momento en que yo mir, llam al
vendedor de vino, como ya le haba
visto hacer dos o tres veces.
A pesar de que el vino era muy
fuerte, lo beba sin mezclarlo con agua,
como hacen los hombres que no pueden
pasarse sin l. Era un muchacho con
cejas y cabello plidos, una cara de
expresin cambiante y encarnada y ojos
llenos de desesperacin.
Bebe ms de lo que le conviene
dije. Todos sus amigos lo lamentan.
En los das en que frecuentaba la
compaa de Scrates, nunca le vi beber
as. No creo que sea feliz. Y estoy
seguro de que no es a causa de que no le
parezca demasiado bueno trabajar en tu
curtiembre, sino quiz porque se le
impide emplear algo que tiene en s
mismo, como podra ocurrirle a un
pjaro si lo enjaularas cuando le estaban
creciendo las alas.
Tonteras! exclam. Quin
cree ser? Har su aprendizaje como todo
el mundo. He luchado para establecer la
igualdad entre todos los hombres. Nadie
dir de m que he criado a mi hijo para
que sea mejor que sus conciudadanos.
Debemos entonces impedir el
amor a lo excelente, hasta que todos los
ciudadanos sientan de un modo igual?
Yo no he luchado, Anitos, para ser
coronado donde no pueda disfrutar de
libertad alguna, sino por una Ciudad en
la que pueda saber quines son
realmente iguales a m, o mejores que
yo, para poder honrarlos. Una Ciudad
donde la vida cotidiana de un hombre le
concierna tan slo a l mismo, y donde
nadie me obligue a mentir porque es
conveniente, o a someterme a la
voluntad de otro hombre.
Mientras hablaba, me pareci que
las palabras pertenecan a unos
pensamientos que no deba a nadie, o
slo a algn recuerdo grabado en mi
alma; pero cuando mir ms all del
estadio, al lugar donde en la Ciudad
Alta estaban encendiendo las luces bajo
las sombras de la noche, vi las lmparas
de Samos brillar a travs de una puerta y
la copa de vino depositada sobre una
mesa de madera corroda. Entonces el
dolor de la prdida se clav en m como
un cuchillo en la noche, cuando se ha
estado de guardia todo el da. El mundo
me pareci lleno de sombras, y, sin
embargo, nadie me tendi la copa del
Leteo para dejarme beber.
No pens. No bebera agua
del Leteo. Pues l vive en las cosas que
hemos hecho: en esos muchachos que
danzan en honor a Zeus; en esas gentes
que los observan libremente, con los
pensamientos a flor de cara; en este
estpido anciano que dice lo que piensa,
sin que nadie le amenace; en un Scrates
que dice a sus amigos: O hallamos lo
que buscamos, o nos liberamos de la
persuasin de que sabemos que no
sabemos".
Mir a los bancos de abajo, y lo vi
conversando con el vendedor de vino, a
quien Cairofonte estaba comprando una
ronda. Las antorchas haban sido
encendidas ya para la carrera, y a su
resplandor pude ver la mscara del
viejo Sileno y a Platn y Fedn riendo.
Toqu el anillo que llevaba en el dedo, y
pens: Duerme en paz, Lisias. Todo va
bien.
La voz de Anitos, a la que haba
dejado de escuchar, volvi a mis odos.
Os ensea tambin una nueva
religin, decs. Puedo creerlo. Ni
siquiera los dioses son lo bastante
buenos para l. Necesita tener su propia
deidad para que le d orculos y lo site
sobre los dioses de la Ciudad. Es impo,
es anti-democrtico, es, en una palabra,
anti-ateniense. No soy yo el nico que
est ms que harto de l. Tan slo el
hecho de que cuente con elevadas
influencias impide que reciba lo que
merece. Pero esto es una democracia.
Me volv para mirarle, y vi sus ojos.
Entonces supe que en su voz estaba lo
que haba detectado mi odo. Era un
sentimiento de poder.
Un viento sopl desde la corriente
del Ilisos, y se desliz a lo largo del
estadio. Hizo vacilar las llamas de las
antorchas, y la negra noche se impuso.
Alguien se inclin desde arriba para
tocarme el hombro.
No vienes, Alexias? Tus
muchachos te buscan. La carrera est a
punto de comenzar. La danza ha
terminado ya, y van a cantar el himno.
Mientras l hablaba, el director del
coro levant la varilla, y el canto de los
jvenes se elev al cielo como el vuelo
de luminosos pjaros, invocando a Zeus
el Rey, el sapiente, el dador de
sabidura y de justicia entre hombre y
hombre. Me puse en pie, mientras Anitos
continuaba hablando. Ante m, a la luz
de las antorchas, vi a Scrates que
hablaba con Fedn, la copa en la mano.
Eplogo
430
Los espartanos invaden el tica.
La plaga de Atenas. Jenofonte
nace por ese tiempo.
429
Muerte de Pendes. La plaga
contina.
428
Los espartanos siguen en el
tica. Probable ao del
nacimiento de Platn.
427
Cada de Mitilene. Acto de
gracia para los lesbianos. Los
espartanos siguen en el tica.
425
Victoria de Demstenes en Pilo.
Los espartanos siguen en el
tica.
Atenas aumenta los tributos a los
vasallos aliados.
424
Batalla de Delos. Los atenienses
son derrotados por los tebanos,
con su corps d'elite de amigos,
ms tarde conocido como la
Unin Sagrada. Alcibades
rescata a Scrates durante la
retirada. Tucdides es exiliado.
423
Un ao de tregua. Aristfanes
presenta "Las nubes", en la cual
Scrates es representado como
anrquica influencia sobre los
jvenes.
422
Asalto a Anfipolis. Clen y el
general espartano Brasides
mueren.
Autlico, de 17 aos, gana su
primera corona en las
Panateneas. La ocasin es
descrita en el Simposio de
Jenofonte.
421
La paz de Nicias.
420
Juegos Olmpicos. Profuso
despliegue de Alcibades, que
conduce siete carros y gana el
primero, el segundo y el cuarto
premios.
419
Alianza con Argos preparada
por Alcibades.
418
Atenas vuelve a entrar en la
guerra.
416
Milo es sometido y tomado por
los atenienses despus de un
asedio. Los adultos son
exterminados y los no
combatientes esclavizados,
estando Fedn probablemente
entre ellos.
Agatn gana el premio de la
Tragedia. La ocasin es descrita
en el Symposium de Platn.
414
Primera representacin de
"Mujeres troyanas", de
Eurpides.
Preparativos para la Expedicin
Siciliana.
Rotura de los hermas y
acusacin a Alcibades.
La expedicin emprende la
marcha a principios de verano.
Alcibades es llamado a juicio,
pero huye a Esparta.
Se representa Los pajaros, de
Aristfanes.
413
Dekeleia es tomada y fortificada
por los espartanos, que en ello
siguen el consejo de Alcibades.
En Beocia, Micalesos es tomada
por los tracios bajo mando
ateniense, y se produce una
brbara matanza de no
combatientes, incluidos nios en
edad escolar.
Timea, esposa del rey Agis, es
seducida por Alcibades.
Se mandan refuerzos a Sicilia, a
las rdenes de Demstenes, cuyo
ataque nocturno es rechazado
con grandes prdidas. Nicias
consiente en irse, pero es
demorado por un eclipse lunar
(27 de agosto).
Accin naval en la rada y
derrota total de la flota
ateniense.
Retirada del ejrcito ateniense.
412
Alcibades combate en las Islas
Jnicas. Se extiende la revuelta
de los vasallos aliados
atenienses. Esparta reconoce las
pretensiones persas sobre Jonia,
en pago a los fondos para
financiar su flota.
Se inician los Juegos en el istmo,
y los atenienses son invitados.
Alcibades se va con los persas,
invitado por Tisafernes.
411
Subversin de la democracia en
Atenas. Promesa de una lista
electoral de 4.000 miembros.
Asesinatos polticos y reinado
del terror.
Revolucin en Samos aplastada
con la ayuda de Alcibades, que
ha descartado a los oligarcas,
segn Tucdides, porque les ha
prometido ms de lo que los
persas podan darles.
Contrarrevolucin en Atenas
llevada a cabo por
conservadores moderados a las
rdenes de Termenes y con
miras a impedir la capitulacin
ante Esparta. Los Cuatrocientos
oligarcas son derribados, y los
jefes enviados al exilio.
Eubea es tomada por los
espartanos, lo que significa una
gran prdida de tierras
productivas y de propiedades
privadas.
La restaurada democracia llama
a Alcibades, quien decide
permanecer en Samos al mando
de la flota.
Se representan "Lisistrata" y
"Tesmofortanos", de Aristfanes.
410
Alcibades triunfa en el Egeo.
Es representada "Electra", de
Eurpides.
409
Agatn, y posiblemente
Eurpides, se trasladan a
Macedonia.
408
Alcibades reconquista Bizancio
y regresa triunfalmente a Atenas.
407
Lisandro toma el mando de la
flota.
406
Antioco es derrotado por
Lisandro en la batalla de Notium
(Cabo Lluvia). Alcibades es
depuesto.
Batalla de Arginuses (Islas
Blancas). La falta de auxilio a
los nufragos causa gran prdida
de vidas. Juicio
anticonstitucional de los
generales. Protestas de Scrates.
Los espartanos ofrecen la paz. El
demagogo Cleofonte propone
rechazar el ofrecimiento.
405
Lisandro, que de nuevo ha
tomado el mando a peticin de
Ciro, bloquea Lampsaco.
La flota ateniense es aniquilada
en Egospotamos (Ro de la
Cabra).
Revuelta general de los vasallos
aliados, excepto Samos.
Empieza el asedio de Atenas.
404
Contina el asedio de Atenas.
Termenes negocia en Salamina.
El hambre impone la rendicin
(abril).
Lisandro da el poder en Atenas a
los Treinta Tiranos.
Reinado del terror. Alcibades
es asesinado en Frigia. Autlico
sufre el mismo fin.
Termenes procura nombrar a
3.000 ciudadanos, a los que se
conceden derechos civiles.
403
Critias denuncia a Termenes.
Trasbulos y los Setenta se
apoderan de Filo. Asesinato
judicial de los eleusinos.
Toma de El Pireo y batalla de
Municia. Critias muere. El rey
Pausanias interviene. Proclama
la amnista y retira la guarnicin.
402
Lisandro es depuesto.
401
Ciro muere en una guerra de
sucesin contra Artajerjes. Su
ejrcito mercenario de los Diez
Mil griegos se queda sin jefe, y
sus generales, incluido Prxenos,
el amigo de Jenofonte, son
traidoramente muertos por
Tisafernes. Jenofonte reagrupa a
las desesperadas tropas y con la
ayuda de otros oficiales ms
jvenes se retira desde Babionia
al Helesponto, a travs de una
regin salvaje y hostil.
400
Muerte del rey Agis. Su hijo no
le sucede porque se sospecha en
l la paternidad de Alcibades.
399
Jenofonte es exiliado.
Scrates es acusado, juzgado y
ejecutado despus de
permanecer treinta das en la
prisin, esperando el regreso de
la sagrada galera de Dekm.
Platn y otros amigos, despus
de haber permanecido con l
hasta el final, se retiran a
Megara.
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