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RobertoLeiserBaronas PDF
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DE DISCURSO
-- Boas notcias
Hoje vamos comer
uma galinha muito
bem passada!
-- Ela deixou a galinha
queimar de novo...
Mother Goose
Uma verso bastante modificada deste texto foi apresentada na mesa redonda Bakhtin, Pcheux e
Foucault: preciso escolher nossas heranas, no dia 28 de julho de 2005, durante a realizao do 53
Seminrio do GEL, na Universidade Federal de So Carlos UFSCAR/SP.
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Essa noo despida de seu carter psicologizante tal qual
proposto por Guilhaume trazida por Michel Pcheux no finalzinho
dos anos sessenta para o campo da ento nascente teoria do efeito
de discurso. O Carter histrico dos sentidos comeava a tomar
corpo. Assevera Pcheux no artigo Lxis e Metalxis., escrito a
quatro mos com Catherine Fuchs:
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Nous avancerons, en nous appuyant sur um grand
nombre de remarques contenues dans ce quon appelle
les classiques du marxisme que les formations
idologiques ainsi dfinies comportent ncessairement,
comme une de leurs composants, une ou plusiers
formations discursives interrelies, qui dterminent ce
qui peut et doit tre dit (articule sous la forme dun
harangue, dum sermon, dum pamphlet, dum expos,
dun programme, etc.) partir dun position donne dans
conjocture donne: le point essentiel ici est quil ne sagit
pas seulement de la nature des mots employs, mais
aussi (et surtout) des constructions dans lequelles ces
mots se combinent, dans la mesure o elles dterminent
la signification que prennent ces mots: comme nous
lindiquions en commenant, les mots changent de sens
selon les positions tenues par ceux qui les emploint; on
peut prciser maintenant: les mots changent de sens
en passant dune formation discursive une outre.
(PCHEUX, 1971, p. 148) (grifos do autor).
3
Todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-
se outro, diferente de si mesmo, se deslocar
discursivamente de sentido para derivar par um outro (a
no ser que a proibio da interpretao prpria ao
logicamente estvel se exera sobre ele explicitamente).
Todo enunciado, toda seqncia de enunciados , pois,
lingisticamente descritvel como uma srie (lxico-
sintaticamente determinada) de pontos de deriva
possveis, oferecendo lugar a interpretao. (PCHEUX,
1997, p. 53)
1
Em uma rpida pesquisa que realizamos no Caderno de Resumos do 52 GEL de 2004 constatamos a
existncia de 80 resumos, distribudos em 10 seminrios de Anlise de Discurso, desses, 23 resumos
apresentam explicitamente no seu contedo o enunciado em anlise. Por exemplo, o aparato terico so
as idias e proposies originrias da Anlise de Discurso de linha francesa ou de acordo com os
pressupostos tericos da Anlise de Discurso de linha francesa. Ao pesquisarmos, no entanto, os Anais
do GEL, s que do XI Seminrio, realizado em So Jos do Rio Preto em 1985, no h uma publicao
sequer em Anlise de Discurso.
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epistmicas, bastante divergentes daquelas da Anlise de Discurso
francesa.
Nossas hipteses de trabalho para este texto, longe de tentar
descrever e explicar o estado da arte da Anlise de Discurso, propor
perspectivas de trabalho para o que seria a verdadeira Anlise de
Discurso de orientao francesa ou instituir uma espcie de
alfndega terica do discurso, so discutir com um pouco mais de
profundidade a presena reiterada deste pr-construdo nos
trabalhos que buscam pertencimento a Anlise de Discurso. Essa
busca pelo pertencimento ao sintagma-grife Anlise de Discurso
se constitui numa tentativa de legitimao desses trabalhos,
buscando darem-se um pouco mais de autoridade, inserindo-se
naquilo que seria o verdadeiro terico da poca? Ou ao contrrio, tal
pertencimento se constitui em mais um dos indcios da crise de
identidade generalizada que afeta as divises disciplinares
tradicionais da lingstica e, por extenso afetaria tambm a Anlise
de Discurso? Ou ainda, tal pr-construdo seria uma espcie de
representao metonmica do pluralismo terico inevitvel
enunciado por Franchi em 1994 no tocante Lingstica e pelo qual
a Anlise de Discurso passa desde a morte de seu principal terico,
Michel Pcheux, no incio dos anos 80 na Frana? Para tal discusso,
fazendo-os ranger, mobilizamos os trabalhos de Jean-Jacques
Courtine (1999), Dominique Maingueneau (2005a e 2005b) e
Guilhaumou (2005a e 2005b).
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Dominique Maingueneau aborda uma problemtica semelhante,
evocando um conjunto de ocorrncias de citaes sem autor,
certamente bem conhecidas em sua essncia, mas que, no foram
tratadas conjuntamente. Ele as agrupa sob um mesmo sistema, ao
qual denomina de particitao. O autor neste trabalho no analisa
detalhadamente as marcaes enunciativas nem prope um modelo
preciso dos fenmenos evocados. Isso segundo o autor poderia
parecer prematuro, considerando o baixo grau de estabilidade desse
campo. Trata-se, na verdade, de um primeiro esboo que busca
lanar um olhar diferente sobre fenmenos que geralmente so
abordados por meio de outras perspectivas.
Neste trabalho, Dominique Maingueneau ao analisar gneros
sem autor como o provrbio, o adgio jurdico, o slogan, o
thesaurus bblico, entre outros procura evidenciar que nesses
gneros possvel constatar, alm dos locutores empricos, os
indivduos que compem o grupo e, do ator coletivo do qual esses
locutores empricos participam: um partido, um conjunto de
manifestantes, uma associao a existncia de um terceiro nvel de
enunciao o qual denomina de hiperenunciador. Trata-se de uma
instncia enunciativa que funda os diversos pontos de vista
expressos por esse ator: a Esquerda, a Nao, o Clube, etc.
Desse modo, enquanto [o ator coletivo] tem por referente grupos
de locutores que formam uma organizao em um momento e lugar
determinados, [o hiperenunciador] tem por referente entidades de
alguma forma transcendentes que em ltima instncia quem
validam as enunciaes.
O autor distingue dois tipos de hiperenunciador: o individuado
e o genrico. Quando o hiperenunciador individuado (Deus,
por exemplo) ou quando se trata de um tipo de um SUJEITO
UNIVERSAL dxico (provrbios, adgios...), pode-se lhe atribuir
responsabilidade de contedos proposicionais. Com um
hiperenunciador individuado, a explicitao desses contedos deve
passar por uma hermenutica mais ou menos codificada: o que Deus
nos quer dizer com isso? Por outro lado, quando no se trata de um
hiperenunciador individuado ou dxico (corpus humanista, contos
populares, oraes...), a situao mais delicada. Trata-se, neste
caso, mais de uma instncia responsvel por uma memria do que
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uma conscincia propriamente dita. Certamente, fala-se comumente
de esprito de um grupo, mas trata-se de um ethos mais ou menos
especificado, no de contedos proposicionais. No limite, isso pode
ser uma identidade sem propriedades semnticas especificadas:
particitar um verso de um poeta clebre, por exemplo, corresponde a
mobilizar uma instncia de hiperenunciao inominvel, aquela que
d sustentao ao patrimnio artstico, cultural, etc de uma
comunidade.
Embora Maingueneau desenvolva os conceitos de
hiperenunciador e particitao a partir da anlise de gneros
discursivos sem um autor especfico, acredito que esses conceitos
possam ser mobilizados para pensar um tipo especial de citao que
a citao de pertencimento. Nesse tipo de citao, os enunciadores
produzem seu discurso com base num discurso segundo,
objetivando partilhar do capital simblico3 concentrado no
interdiscurso. Este trabalho se fundamenta na anlise do discurso
francesa a partir das idias de Bakhtin, Pcheux e Foucault aos olhos
da comunidade cientfica que estuda a linguagem uma voz que
possui uma eficcia simblica, isto , essa prtica analtica
reconhecida pela comunidade cientfica como uma prtica habilitada
a produzir esse tipo de discurso. A sua mobilizao por um outro
enunciador busca justamente partilhar de sua respeitabilidade e de
sua visibilidade. Esses efeitos no seriam os mesmos se o enunciador
mobilizasse uma prtica analtica que se filia a uma lingstica
estrutural, por exemplo.
Com base em Maingueneau (2004) podemos dizer que o pr-
construdo este trabalho se fundamenta na anlise do discurso
francesa a partir das idias de Bakhtin, Pcheux e Foucault seria uma
espcie de hiperenunciador particitado pelo enunciador para
mobilizar uma espcie de tesaurus de saberes discursivos, uma
hiperenunciao que garante a legitimidade da enunciao no pelo
que enunciado, mas principalmente por um sujeito universal que
fala por meio do enunciador. Ou seja, o enunciador ao mobilizar
esse tesaurus de saberes discursivos alm de mostrar ao seu
destinatrio o seu pertencimento a uma determinada comunidade
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Como bons ladres de palavras, tomamos de emprstimo esse conceito de Pierre Bourdieu, 1996.
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enunciativa busca gozar da mesma autoridade dos seus enunciadores
legitimados.
Diante do que foi dito, poderamos asseverar que essa busca
pelo pertencimento ao sintagma-grife Anlise de Discurso se
constitui muito mais num problema sociolgico do que num
problema epistemolgico. Essa hiptese, entretanto desconsidera
entre outras questes a escrita da histria da prpria Anlise de
Discurso. Desconsiderao essa que nos autoriza a questionar: em
que medida a Anlise de Discurso, pela sua prpria natureza
transdisciplinar - lingstica, marxismo e psicanlise, pelo seu
interesse por temticas que estariam mais prximas dos
pesquisadores, a mdia com as profundas transformaes pelas quais
tm passado nos ltimos anos, por exemplo e, tambm pela sua falta
de um aparelhamento conceitual e metodolgico mais forte no se
constitui ela mesma como reconhece D. Schiffrin (1994, p.407)
numa das zonas mais vastas e menos definidas da lingstica? O
que implicaria ver a Anlise de Discurso como uma espcie de
caleidoscpio terico-metodolgico das discursividades.
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estatais para que os trabalhos de pesquisa sejam cada vez mais inter;
trans e multidisciplinares potencializam a existncia de fronteiras
epistmicas bastante fluidas entre as Humanidades. O prprio termo
Humanidades emblemtico dessa interao epistmica atual entre
as Cincias Humanas e Sociais.
No caso especfico da Anlise de Discurso o dispositivo
terico-poltico tal qual fora pensado por Pcheux e seu grupo no
final dos anos sessenta ao caminhar de uma Anlise do Discurso
para uma Anlise de Discurso, principalmente depois da sua morte
em 1983, justamente para dar conta de outros objetos discursivos
que no s o poltico foi sendo gradativamente desviado do seu
percurso primeiro, que era o de articular lingstica e histria,
tomando uma configurao que se aproximou cada vez mais das
perspectivas formalistas, as quais, no fundo, concebem o discurso
como um exemplo de lngua. A nfase cada vez maior em uma
abordagem empirista em detrimento de uma prtica analtica terico-
abstrata teria a ver tambm com certa confuso entre discurso e
Anlise de Discurso, ou seja, haveria uma identificao espontnea
entre o objeto emprico e a disciplina que estuda esse objeto.
Embora aparentemente boa, a hiptese levantada no se sustenta.
Acredito que tal mutao devida em grande parte, no s por
essa confuso que identifica objeto e disciplina e pela crise do
marxismo, mas, principalmente, pela prpria modificao na ordem
dos discursos no decorrer dos ltimos trinta anos. As mudanas
polticas, a evoluo das sensibilidades, as mutaes tecnolgicas
conturbaram os regimes de discursividade das sociedades ocidentais
contemporneas (Courtine, 1999, p. 12). Dizendo de outro modo
as palavras de Courtine, as transformaes das anlises de discursos
so de algum modo o reflexo das mutaes que o prprio discurso
como objeto de estudo vem sofrendo. Assim no entender de
Courtine (1999, p. 12)
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Anlise do Discurso independentemente dos
preconceitos, das compartimentalizaes sociais e
ideolgicas, das polmicas antigas ou recentes; tudo isso
exerce suas restries sobre o discurso das cincias
humanas, na escolha de seus temas, na definio dos
objetivos, na produo de recortes formais.
4.Concluses preliminares
5
Traduo brasileira Nilton Milanez & Roberto Leiser Baronas, publicada sob o ttulo de A noo-
conceito de formao discursiva: narrativa de uma transvaliao imanente na Revista Ecos n 3 da
Universidade do Estado de Mato Grosso UNEMAT.
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para dizer a verdade, a crtica do historiador do discurso
remete, ento, essencialmente, sobre o peso do
metadiscurso que tende a colar o analista de discurso em
uma exterioridade ideolgica. Duvidosa em veicular
insidiosamente esse metadiscurso, portanto, em tornar
inacessvel a materialidade prpria dos textos, a noo de
formao discursiva cai em desuso.
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no entanto fugindo de toda e qualquer reduo: do histrico ao
poltico, do poltico ao ideolgico, do ideolgico ao discursivo, do
discursivo ao sinttico. Essa abertura possibilitou tambm a irrupo
de diferentes prticas de anlise de discurso. O prprio Michel
Pcheux em Discurso: estrutura ou acontecimento? fazendo
referncia a histria do velho marxista que queria construir a sua
biblioteca sozinho e, no entanto, era procurado por gente de todo o
tipo oferecendo as mais diversas porcas, durante muito tempo dizia
deixem-me tranqilo, deixem-me fazer meu trabalho, sem
complicar ainda mais as coisas com suas porcas. Entretanto, agora
nenhum marxista daria uma resposta parecida, pois hoje o marxismo
procura casar-se, ou contrair relaes extraconjugais...
Mais do que buscar pertencimento ao sintagma-grife Anlise
de Discurso como forma de legitimao do trabalho, o pr-
construdo em anlise evidencia que a Anlise de Discurso passa por
um processo semelhante ao que a Lingstica vem passando desde o
final dos anos sessenta. Processo esse que foi descrito por Franchi
(1994) como o de pluralismo terico na Lingstica. Segundo o
autor esse dilogo entre as diversas lingsticas seria inevitvel, visto
que o objeto de estudos da lingstica extremamente complexo e
permite visadas tericas distintas. Temos ento um pluralismo
terico tambm na Anlise de Discurso6. O que me autoriza a dizer
que o pr-construdo muito mais uma representao metonmica
de uma questo epistemolgica mais ampla do que efetivamente um
problema sociolgico.
5.Referncias bibliogrficas
6
Referimo-nos aqui particularmente aos dicionrios de Dominique Maingueneau e Patrick Charaudeau
Dictionnaire danalyse du discours, publicado pela ditions du Seiul, Paris, 2002 e o organizado por
Detrie, C; Siblot, P.; Verine, B.Termes et conceptspour l'analyse du discours: une approche praxmatiq
ue Honor Champion, Paris, 2001 e tambm ao n 9 da Revista Eletrnica Francesa Marges
Linguistigues, publicado em maio de 2005. Em todos esses suportes textuais possvel constatar a
existncia de conceitos e artigos das mais diversas correntes de Anlise de Discurso. Por exemplo, na
Revista Marges h um artigo de J. Guilhaumou, publicado sob o ttulo de Ou va lanalyse de discours?
Autour de la notion de formation discoursive, particiapante ativo do Grupo de Anlise de Discurso
coordenado por Michel Pcheux e um artigo de Norman Fairclough, publicado sob o ttulo de Critical
Discourse Analysis, considerado o criador da Anlise Crtica do Discurso.
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14