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INSTITUTO DE PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM
PSICOLOGIA
FILHOS DE BACO:
ADOLESCNCIA E SOFRIMENTO PSQUICO
ASSOCIADO AO ALCOOLISMO
PATERNO
Braslia
2007
UNIVERSIDADE DE BRASLIA UnB
FILHOS DE BACO:
ADOLESCNCIA E SOFRIMENTO PSQUICO ASSOCIADO
AO ALCOOLISMO PATERNO
Banca Examinadora:
Presidente: Profa. Dra. Liana Fortunato Costa
Universidade de Braslia/IP/PCL
Membro: Profa. Dra. Maria de Ftima Olivier Sudbrack
Universidade de Braslia/IP/PCL
Membro: Prof. Dr. Maurcio da Silva Neubern
UniCEUB
Membro: Profa. Dra. Ondina Pena Pereira
UCB
Membro: Profa. Dra.Jlia Sursis Ferro Nobre Bucher
UNIFOR UnB
Membro: Profa. Dra. Maria Aparecida Penso
UCB
Aos meus pais, grandes pioneiros da Capital Federal, Mnica e Joo Mendona
(in memoriam), pelo grande legado, pela pureza inerente aos coraes mineiros e
pela eterna saudade...
Ao meu marido Alberto e aos meus filhos Marina, Gabriela e Matheus pela
.
AGRADECIMENTOS
de reverncia.
Agradeo, especialmente:
1. Aos meus pacientes Alcoolistas e familiares, pela imensa f com que encaram a
luta cotidiana;
Profa. Liana Fortunato Costa, minha querida orientadora, por ter tido o grande
Profa. Maria Ftima Sudbrack, por ter participado na forma marcante de minha
trajetria profissional, como mestre e parceira, e por ter sido, inclusive, a grande
Profa. Jlia Ferro Bucher, grande e saudosa amiga, eterna mestre e orientadora de
realizaes e aprendizados.
Ao grande mestre Dr. Richard Emil Bucher (in memriam), por ter sido
historicamente meu grande mestre, e por ter nos transmitido como legado, sua
Diego na Califrnia.
Ao Prof. Dnio Lima, meu orientador de doutorado (no concludo) nas Cincias da
Sade, pelos grandes ensinamentos e pela sua grande delicadeza no trato com os
pacientes adolescentes.
Profa. Maria Rita Garbi Novaes, pela amizade nascida e fortalecida no contato
Profa. Maria Aparecida Penso, por minha grande admirao e pelo grande
distncia inevitvel, j que essa cidad do mundo, agora residindo em Nova Iorque,
psiquiatra Terezinha.
Cristina Priess Dias e Maria dos Milagres Gomes da Silva pela competncia e
delicadeza.
s queridas amigas e companheiras de magistrio na ESCS/FEPECS,
Hlcia Oliveira Almeida, Estela Versiani, Vnia de Arajo Pereira e Maria Dilma
Mental.
Ao meu pai (in memoriam), por ter curado tantas pessoas, inclusive a mim. Quem
seu grande carisma, pelo seu humanismo, pela sua humildade e perseverana ou
pela sua capacidade indescritvel de trabalho. Sempre ser a minha luz, o meu norte,
minha me, Mnica Mendona, pela imensa dedicao famlia. Pode ser, que
desafios inerentes ao ciclo vital. Com tudo isto me ensinou a ser feliz.
Ao meu irmo Aristides, pela inteligncia e fora herica de superao dos desafios
identificao.
minha filha Marina, pela sua poesia, por sua capacidade infinita de criar e
minha filha Gabriela, pela alegria contagiante, pela perspiccia, pela riqueza de
Ao meu filho Matheus, pela simpatia contagiante, pela sua viso madura da vida
A toda a minha famlia mineira, alm da saudade, trago o grande legado de nossas
Ao meu amigo Erich Nemer Ribeiro, por sua grande generosidade e inestimveis
por sua grande vivacidade e pelos grandes incentivos inerentes a sua viso
minha querida amiga de infncia Claudia Mariza Silva de Aquino, por estar
Paraba, sua terra natal e de meu marido, e pelo cenrio associado a infinitos
momentos de lazer.
Psicanalista paraibana Marta de Lourdes Arago, querida cunhada, por sua vasta
Fernando Pessoa
RESUMO
Esta tese o resultado de um estudo qualitativo baseado na Epistemologia Qualitativa e tem como foco
central trs grandes complexidades humanas: o sofrimento, a famlia e a Patologia, aqui representada
pelo alcoolismo paterno. O objetivo principal foi o de delinear novas compreenses sobre o sofrimento
psquico de filhos de alcoolistas adolescentes, levando em conta a subjetividade destes adolescentes. A
anlise do discurso e das falas dos adolescentes permitiu explicitar as nuances dos processos de
subjetivao do sofrimento atravs de uma Epistemologia de construo e no de resposta. A
fecundidade da Epistemologia Qualitativa ficou patente no decorrer da pesquisa, j que enriqueceu o
processo de anlise qualitativa do sofrimento de filhos de alcoolistas, por meio da interpretao de
configuraes de sentido emergidas da anlise dos relatos dos sujeitos do estudo. Durante a anlise foram
emergindo alguns padres de sentido atravs do dilogo com os adolescentes. Foram utilizados os
seguintes instrumentos no estudo: Questionrio de Identificao do Sujeito, Questionrio Fechado de
Famlia, Instrumento Aberto de Famlia e Instrumento de Completamento de Frases. Os indicadores
elaborados por meio de anlise construtivo-interpretativa levaram construo de trs zonas de sentido
acerca da configurao subjetiva do sofrimento de filhos de alcoolistas, denominadas: Buscando
Compreender o Sentido do Sofrer; Investimento no Eu Pessoal: A Configurao da Subjetividade de
Adolescentes Filhos de Alcoolistas; e A Gnese Familiar do Sofrimento de Adolescentes. O estudo
forneceu subsdios para uma melhor compreenso de aspectos qualitativos do sofrimento de filhos de
alcoolistas por meio de um olhar no focado na patologia e nos problemas vividos por este grupo.
Neste sentido, a anlise das falas permitiu a elaborao de crticas ao modelo biomdico
predominante na literatura especializada, cujo enfoque patologizante aponta predominantemente para
aspectos deficitrios de adolescentes filhos de alcoolistas. A teoria sistmica e o conceito de
resilincia mostraram-se teis, na medida em que colocam em evidncia recursos de sade, presentes
na vida desses adolescentes. O foco na adolescncia de famlias pobres carreia uma relevncia social e
abrangente, pertinente e estratgico, j que aborda uma fase crucial da vida em termos de escolhas. O
sofrimento visto como realidade humana inexorvel e que pode ser conotado positivamente,
significando uma condio estruturante e incitante de aes humanistas e de mudanas na
qualidade das relaes humanas. Observou-se que o processo de individuao em adolescentes
filhos de alcoolistas mostrou-se difcil. A tnica no medo retardou o processo e mostrou-se
diferenciada em funo do gnero. Os meninos expressaram mais o medo e insegurana em relao
prpria vida e ao futuro e as meninas expressaram mais o medo e insegurana em relao s suas
ligaes afetivas. Observou-se que alm da ausncia de um perfil tpico para estas famlias, o
sofrimento familiar mostrou-se associado falta de redes sociais e ao forte estigma social do
alcoolismo. A conotao positiva do sofrimento representa condio essencial para o
desenvolvimento da sade psquica de adolescentes filhos de alcoolistas e para a construo de
contextos resilientes.
The thesis is the result of the qualitative study based on the Qualitative Epistemology. It is centered
in three important human complexities: suffering, family and Pathology; the latter here represented
through paternal alcoholism. The main objective of the study is to indicate new ways of
understanding children of alcoholics, taking into account the subjectivity of these specific
adolescents. An analysis of the adolescents' speeches allowed explicitation of teenagers processes of
suffering through a construction Epistemology and not of answer. The fecundity of Qualitative
Epistemology become patent during the research, and already making the process more clear by
using a qualitative analysis of the alcoholics children suffering, through the interpretation of the
reports of the subjects. Patterns of meaning were emerging from the dialogue with the adolescents
during the analysis. The following instruments were used in the study: Questionnaire for the
Personal Identification, Closed Questionnaire for the Family and an Open Tool Asking the
Adolescents to Finish Sentences. The indicators developed throughout the process of constructive
and interpretative analysis lead to three zones of meaning and helped to describe the subjective
suffering of sons and daughters of alcoholics. These zones are: Exploring the Meaning of
Suffering; Investment in the Ego: the Configuration of the Subjectivity of Adolescents whose
Parents are Alcoholics and The Genesis of the Suffering in the Family. The study helped to better
understand the qualitative aspects of suffering of sons and daughters whose parents are alcoholics
by not focusing on the pathology and the problems of this group. In this sense the analyses of the
adolescents` discourse allowed the development of criticism of the biomedical model, still dominant
in literature. This model emphasizes the pathological aspects, stressing predominantly deficiencies
in adolescent development. The systemic theory and the concept of resilience have shown to be
useful as they stress health resources, present in the lives of the studied adolescents. The focus on
adolescence in low income families is of social relevance and, at the same time strategic, as this
phase is a crucial turning point for choices in life. Suffering is seen as an inexorable human
condition which has a potential positive meaning, here understood as a structuring condition and
inciting humanistic actions and change in the quality of human relations. It was observed that the
individuation process in adolescents alcoholics' children seems to be difficult. The tonic of the fear
delays the process and it is shown differentiated in function of the gender. The boys expressed more
the fear and insecurity in relation to the own life and to the future and the girls expressed more the
fear and insecurity in relation to their affectionate connections. It was observed that besides the
absence of a typical profile for these families, the family suffering was shown associate to the lack
of social nets and the fort social stigma of the alcoholism. The positive connotation of the suffering
represents essential condition for the development of the adolescents alcoholics children psychic
health and for the construction of resilient contexts.
Key-Word: Alcoolists suns, Family and Adolescence
Sumrio
2.1 A crise da cincia moderna: reflexes sobre outras sadas histricas tais como a
hermenutica e a fenomenologia .....................................................................
41
3.3 Um olhar que contempla trechos da histria do pensamento ocidental no que tange
vivncia do sofrimento
...................................................................................................................................... 61
3.4 A subjetivao do sofrimento e aspectos relevantes da perspectiva
existencialista no que tange vivncia da dor ..........................................
62
4.4 Sujeitos................................................................................................................
80
4.5 Instrumentos........................................................................................................
84
4.6 Procedimentos.....................................................................................................
87
REFERNCIAS ..........................................................................................................
187
ANEXOS ......................................................................................................................
199
17
INTRODUO
experimenta
Nietzsche
Nesta tese, o objeto de investigao tem como foco principal de anlise trs grandes temas
alcoolismo paterno. No tenho a pretenso de exaurir a questo, nem gostaria de estancar minhas
dvidas, durante este percurso. A tese pretende refutar paradigmas vigentes, j que a descontruo
de idias parece ser inevitvel, durante as vicissitudes inerentes a um longo e complexo percurso. A
triangulao formada pelo sofrimento vivido por filhos de alcoolistas, o seu contexto relacional
(familiar e/ou social) e o alcoolismo paterno nos mostra a extenso de nosso desafio.
Tal objeto de estudo ser investigado a partir do referencial sistmico, que concebe o
desenvolvimento ao longo do seu Ciclo de Vida (Bowen, 1974; Costa, 2004; Halpern, 2000;
Steinglass, 1977). Tambm Knight (1987) enfatizou o papel dos fatores familiares na etiologia do
constatao de que o sintoma dos pacientes alcoolistas reaparecia ao voltar para a casa, a
complexidade dos vnculos do sujeito alcoolista com sua famlia de origem, a interao do
indivduo na sua relao de casal. A abordagem sistmica ganha impulso na dcada de 50, perodo
de ascenso do pensamento sistmico. Com uma perspectiva sistmica, todas as pessoas que
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relacionam os membros com cada um dos outros e na forma como, finalmente, o sintoma irrompe
(Bowen, 1974). Visto como um sintoma, o alcoolismo representa uma disfuno no contexto
familiar total.
vista quanto tipos de pessoas examinando o problema do alcoolismo, segundo Bauer (1982). O
alcoolismo s foi reconhecido como uma doena especfica no sculo XIX. Era a poca da
utilizado como referncia ser o modelo da interao familiar, o que no exclui radicalmente
A literatura mostra por meio de inmeros trabalhos (Bowen, 1974; Furtado & Laucht &
Schmidt, 2002; Gordon Barnes, 1977; Steinglass, 1977) a influncia do alcoolismo paterno na vida
As vicissitudes sofridas pelo sculo XX deslocaram o pai e sua funo na famlia, tornando a
passagem pela adolescncia ainda mais difcil do que j , segundo Sonia Alberti (2004). Esta
autora salienta que, ao contrrio do que alguns imaginam, o sujeito adolescente precisa muito de
seus pais. De uma forma um pouco paradoxal primeira vista, a presena dos pais junto ao
adolescente fundamental, antes de mais nada, para que ele possa desempenhar sua funo de
a todos os sujeitos estudados: o abandono, principalmente por parte das mes; a rejeio paterna
seguida da ausncia da lei do pai e de filiao; a tentativa de resgate do pai perdido, excludo ou
desconhecido pela identificao com o lado negativo destes pais: alcoolistas, usurios de droga,
farristas.
estes aspectos acabam delineando os padres interacionais entre alcoolistas e seus filhos, bem como
Trata-se, segundo Alonso Fernandes (1991), de sujeitos dependentes, tmidos e fugidios, com
medo de tomar iniciativas e de assumir responsabilidades onde a fantasia pode se apresentar como
fonte de satisfao ou como refgio possvel de frustrao das aspiraes intelectuais. Deste modo,
Segundo Pena-Alfaro (1993), o carter alcolico estaria ligado a algumas caractersticas, tais
supermoralidade.
temporal, s vivncias emocionais e existenciais do alcoolista, fica fcil perceber que ser filho de
alcoolista uma condio de grande dor, sofrimento, constrangimento e vergonha social. Jacques
convidados a vivenciar nessas famlias: substituto parental para os irmos e irms mais novos;
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substituto marital coligado em uma cumplicidade edipiana com o genitor no alcoolista; vtima de
violncias incestuosas; mediador e conselheiro; terapeuta familiar para o casal sempre em crise.
A patologia neste estudo est, portanto, associada ao alcoolismo paterno, que no representa
meu foco de investigao, mas, por outro lado, representa aspecto fundamental da realidade dos
sujeitos deste estudo. Para que eu possa compreender a dimenso do pathos, neste estudo, se faz
necessrio um olhar transcendente, que relativize afirmaes oriundas do modelo biomdico, bem
como de seu vis patologizante. Desta forma, aponto a limitao da categoria conceitual de doena
O alcoolismo, embora no represente nosso foco central, tem sido uma das maiores
preocupaes da sade pblica no mundo, estando associado a diversos outros problemas como:
trabalho, da escola, etc. Sem falar, que o lcool a droga cujo uso mais aumenta no pas. So
numerosas as tentativas para se compreender o alcoolismo. Alguns autores acreditam que suas
temor em relao ao lcool, mas por outro lado tambm se identificam fortes mecanismos de
perpetuao de seu consumo, segundo Martine Xiberras (1989). Em seu livro A Sociedade
Intoxicada, esta autora sublinha a dimenso dionisaca da nossa sociedade, denunciando como na
percurso histrico inserido em uma sociedade cada vez mais presentista e passiva. O mundo da
droga surge-nos como um domnio situado nos confins do real, cheio de difceis segredos de
penetrar, e do qual, uma vez franqueado o limiar, ainda mais difcil se libertar (Xiberras, 1989, p.
13).
21
Como na orgia Dionisaca, o vinho significa magia, transformao, fantasia, xtase, prazer e
gozo; neste sentido a presena do deus Baco visvel em nossa Sociedade Intoxicada (Xiberras,
1989). Segundo Pena-Alfaro (1993), a patologia seria o meio pelo qual os mitos penetram em nossa
Dionsio purificado revela a impureza da loucura, da infmia que ela aflige e a libertao
que ela provoca e proporciona aos homens as cerimnias bquicas e a ddiva do vinho, um
phrmacon; no sentido de ser o que acalma as angstias dos pobres humanos, ele traz a
ddiva do sono, esquecimento dos males cotidianos e no h outro remdio para seus males
(Pena-Alfaro, 1993, p. 61).
No livro O Homem Embriagado, Bernard Lecoeur (1992) traz uma reflexo em prosa
potica sobre o pathos inerente embriaguez. Assim como o adolescente em sua constante busca do
novo e de autonomia, o homem embriagado tambm busca uma alteridade, infelizmente por meio
que existe em nosso contexto social uma clara associao mitolgica entre ingesto de lcool,
virilidade e poder. Os homens acabam encontrando no lcool uma fonte de reforo e confirmao
Nossa sociedade tenta em vo negar a presena dos mitos, mas preciso reconhec-los e
Para Murray Bowen (1961), o sintoma do beber excessivo ocorre quando a ansiedade familiar
alta. O processo de beber para diminuir a ansiedade acaba aumentando a ansiedade familiar em
resposta a este beber, e criando uma espiral, podendo gerar um colapso ou este um padro crnico
famlia compreendido como fenmeno relacional com uma funo no e para o sistema familiar,
ciclo vital. O sintoma, ao mesmo tempo em que regula o sistema, tambm denuncia suas
familiar, devendo ser compreendido como uma busca de soluo para as dificuldades vividas.
e estabilizam um sistema cclico estvel centrado nas interaes diferenciais da famlia como
funo da sobriedade e da intoxicao. Para este autor, a famlia se converte em uma famlia
alcolica, quando o alcoolismo chega a ser um componente inseparvel da trama da vida familiar.
Partimos do pressuposto de que o alcoolismo, no que se refere a muitas famlias, um estado capaz
famlias com um membro alcolico. Alguns dos problemas citados so: rigidez de fronteiras
(Anderson & Henderson, 1983; Steinglass, 1977); a falta de coeso do casal (Gorad, 1971; Wilson
& Oxford, 1978); e a presena de alianas transgeracionais (Boszormenyi-Nagy & Spark, 1976).
cinco fatores de risco agravantes: o nvel de disfuno familiar, os lutos familiares cronificados, as
filial e a cada indivduo. Segundo Steinglass (1989), nestas famlias se d uma nfase muito grande na
Ullman (1994) indica a presena de determinados fatores sistmicos associados a uma maior
predisposio familiar no processo de transmisso da doena. Steinglass (1989) afirma que existiriam
permitida a sua interferncia nas atividades e rituais familiares. identificada uma incidncia
Para Paupitz (1987), a famlia alcolica marcada por uma srie de jogos psicolgicos e
Steinglass (1989) afirma que, assim como uma dinastia de famlia pode construir-se em torno
do poder econmico ou poltico, tambm pode construir-se ao redor do alcoolismo. Desta forma, as
identidades de famlia alcolica, que sobrevivem intactas, ao longo de mltiplas geraes, podem
produzir identidades dinsticas alcolicas que exigem a lealdade de todos, e cada um dos membros da
Nos ltimos vinte anos ou mais muito tem sido escrito acerca de filhos de alcoolistas na
literatura cientfica, clnica e popular. A necessidade de construir um olhar crtico diante deste
alcoolismo. Entretanto, no existem resultados conclusivos que afirmem que esta base gentica
no possuem pais alcoolistas, segundo Ullman (1994). Isto indica a importncia da realizao de
A literatura (Costa, 2004; Hill & Gauer, 1998; Penso & Sudbrack, 2004) acaba por confirmar o
grande sofrimento psquico de filhos de alcoolistas. Recentemente se observa uma discusso mais
(Merikangas, 2000; Rutter & Silberg & Simonnoff, 1999; Wilson & Crowe, 1991).
A reviso bibliogrfica, realizada para concretizao dos objetivos deste estudo, evidenciou a
Shuckit, 1997; Steinglass, 1977). Nestes estudos, pode-se observar uma predominncia naquilo que
Neste sentido, alguns autores (Felsman & Vaillant, 1987; Nancie, 1997) tecem crticas
abordagem hegemnica que prioriza o modelo de doena, denunciando inclusive a falta de palavras
e termos presentes elucidativos dos recursos de sade presentes nesses contextos e a capacidade de
adaptao desses sujeitos, ... a linguagem clnica raramente inclui o processo de adaptao
funcionamento psicolgico dos filhos de alcoolistas representa fato marcante que justifica a busca
fundamental pensar nos filhos de alcoolistas adolescentes como sujeitos autnomos, que
preservam a capacidade de gerir e lidar com os desafios inerentes adolescncia. A idia superar
a linha de pensamento reducionista que acaba por abordar filhos de alcoolistas apenas como
angstias, revoltas, entretanto, cada sujeito responder e elaborar esta fase conforme sua
estruturao psquica, ou seja, responder enquanto sujeito singular, autnomo, fruto de uma
Furtado & Laucht & Schmidt (2002) afirmam que filhos de pais com problemas psiquitricos
longitudinal com 219 crianas acompanhadas desde o nascimento at 11 anos de idade, este autor
encontrou resultados que indicam um elevado risco de um curso evolutivo desviante dos filhos de
alcoolistas, na forma de maior risco para problemas de comportamento de modo geral e, mais
importante ressaltar que, embora a experincia e observao clnica, bem como os achados
algumas concluses precipitadas nesses estudos. necessrio advertir a respeito dos graves
cunho qualitativo. Com um olhar mais crtico no que tange dimenso epistemolgica do
conhecimento produzido, afirmamos que o fenmeno estudado no se deixa apreender por meio de
lgica positivista, simplista e quantitativa. Como expressou Ratner (1997), citado por Gonzlez Rey
quantificao e operacionalismo.
Embora possamos visualizar trabalhos que assumem uma lgica sistmica, a grande maioria
assume uma perspectiva disjuntiva, sendo visivelmente contaminados pela fora do modelo mdico,
que enfatiza diagnsticos e os processos de sade e doena (Edwards, 1987; Ramos, 1990).
Recentemente se observa uma discusso intensa sobre o papel dos fatores genticos na
O estudo de Elizabeth Hill e de Gustavo Gauer, publicado em 1998, se prope a realizar uma
anlise semitica de relatos em filhos de alcoolistas, concluindo que as seqelas decorrentes das
vivncias familiares perduram durante longos perodos. Os resultados sugerem que a baixa auto-
estima, a grande dificuldade de alcanar intimidade nas relaes e uma viso de mundo marcada
Em linhas gerais, os estudos que adotam o modelo das cincias mdicas (Edwards, 1987;
Shuckit, 1984) no elucidam a dinamicidade dos processos interacionais, principalmente no que diz
deformao de papis assumidos pelo grupo filial nesses sistemas (Stanton, 1985).
A) Casamento alcolico.
predominncia do modelo mdico focado no indivduo. Ele reflete sobre o tratamento descrevendo
o risco de uma viso causal linear, da dificuldade de apreenso da pluralidade dos nveis do
teraputicos.
Malmequer?, publicado recentemente por minha orientadora Liana Fortunato Costa, descreve com
renda e nos alerta para a importncia de no reproduzirmos uma ideologia repressora de polcia
diante desses sistemas familiares. Costa (2004) enfatiza o grande potencial de mudana dessas
famlias. Todo o enfoque utilizado no livro embasado no pressuposto de que o prprio cliente o
Costa (2004), ao lidar com o tema da violncia intrafamiliar, acaba por trazer em seu livro
relatos e correlaes importantes entre violncia e alcoolismo paterno. Com grupos multifamiliares,
pode-se observar que, na dinmica de muitas famlias, patente o grande poder que a mulher tem
dentro de casa, centralizando a direo da expresso da violncia. Esta autora afirma que os maridos
intenso se passa entre mes e filhos. A me muitas vezes salva o filho do pai bbado, ou escolhe
configurao das subjetividades desses sujeitos, o que muito nos ajuda no sentido de
uma perspectiva de enfatizar a mudana. Como ressalta Gonzlez Rey (2003), no prefcio de seu
sociais.
de Gonzlez Rey. As grandes contribuies desse autor (1997, 2003, 2004) no delineamento de uma
como o caso da subjetividade. Entendemos que o momento terico da pesquisa, apesar de ser
distinto do momento metodolgico, est diretamente correlacionado e intrincado com a etapa
O metodolgico est integrado por todas as idias, mtodos e tcnicas que definem a
especificidade de como abordar nosso objeto de investigao. A teoria vai expressando sua
assimilados atravs de uma lgica interpretativa ao objeto (Gonzlez Rey, 2002, p. 27).
Esta afirmao de Gonzlez Rey (2002) ilustra nossa proposta de pesquisa, j que nosso ponto
de partida terico norteado pela Epistemologia Qualitativa, e a nossa via metodolgica utiliza o
adolescentes, neste instrumento, foram convidados a escrever sobre a prpria vivncia subjetiva
referente a mltiplos temas, tais como: sonhos, medos, o futuro, o casamento, o lazer, a escola e a
leitura, a famlia etc. Ressalto que devemos encarar o instrumento de coleta de dados apenas como
um indutor adequado para a construo de nossas percepes. Neste sentido, Gonzlez Rey (2002)
afirma:
ressaltar um aspecto relevante de seu pensamento desenvolvido em sua obra Pesquisa Qualitativa
onde o pesquisador sente-se muitas vezes possuidor de mtodo cientfico objetivo. Ao aplicar um
teste, acredita que so suficientes apenas algumas regras para a obteno de um diagnstico da
personalidade acabado e cientfico. O autor nos alerta que, para passarmos da lgica descritiva
para uma lgica configuracional, temos de romper com uma srie de atitudes e expectativas muito
freqentes na Psicologia. Popper (1959) afirma que na histria da cincia na lgica o que mais
Pedro Demo (1996) traz uma definio interessante de pesquisa, conceituando-a como
dilogo inteligente com a realidade e definindo dilogo como fala contrria, entre atores que se
compreende como capacidade de elaborao prpria (p. 31), o que permite que ela se condense
Zonas de Sentido (Gonzlez Rey, 1997, 2002). Neste processo deve-se recorrer memria do
existencialistas e fenomenlogos.
buscamos o prprio pensamento de Gonzlez Rey (2002), quando ele afirma que a teoria no
representa uma dimenso supra-individual capaz de tornar algo sagrado, mas uma ferramenta do
pensamento a ser questionada; o que, por sua vez, conduz a novas idias.
solicitaes e exigncias, as pessoas vivem de modo mais cruel uma enorme insegurana quanto s
prprias possibilidades. Nada mais parece organizado em suas vidas e as expectativas nem sempre
vo ser atendidas, ao mesmo tempo em que se avolumam numa proporo assustadora. Segundo
Costa Lins (1999), essa falta de perspectiva quanto ao futuro gera uma necessidade de auxlio dos
adultos, muito forte, em contraste com uma maior autonomia esperada durante a adolescncia,
A sociedade no oferece ao jovem atrativos para que alcance a maturidade, no lhe mostra
uma vida adulta estimulante e interessante o suficiente para seu ingresso nela; pelo
31
contrrio, tudo parece ret-lo nesta adolescncia. A sociedade ps-moderna est marcada
pelo companheirismo, isto , pela falta de hierarquia entre seus componentes (Costa Lins,
1999, p. 190).
Nesta mesma linha, o socilogo Zigmund Bauman, intelectual que vivenciou os horrores do
sculo XX, nos revela com lucidez caractersticas de nosso mundo atual, onde, segundo ele, tudo
ilusrio, onde a angstia, a dor, a insegurana causada pela vida em sociedade exigem uma anlise
paciente e contnua da realidade e do modo como os indivduos so nela inseridos. Este autor nos
alerta:
sociedade marcada pela atitude evasiva, pela versatilidade e pela volatilidade, onde o amor
lquido, pois destitudo de vnculo, e onde a vida consumista favorece a leveza e a velocidade:
Sem dvida, esse autor consideraria os alcoolistas como indivduos excludos, inadequados e
incompetentes no atual contexto social. Esses indivduos famintos, sem dvida, compartilham
afinidades com os sujeitos estudados nessa tese adolescentes carentes residentes na cidade-satlite
de Sobradinho.
como uma fragilizao das instncias formais de controle social, desde a famlia que perde a
instncias informais de controle social, portanto, deixamos de responder a algo que est fora de ns.
Todas as sociedades produzem estranhos, mas cada espcie de sociedade produz sua
prpria espcie de estranhos e os produz de sua prpria maneira, inimitvel. Os estranhos
so as pessoas que no se encaixam no mapa cognitivo, moral ou esttico do mundo e
geram a incerteza (Forbes, 2005, p. 27).
experincia vivida dos adolescentes estudados, inseridos nesta sociedade excludente, por uma tica que
no separe, fragmente, por meio de uma sistematizao excessiva dos dados. O saber vivido nos revela
Slvia Tubert (1999, citado por Benj, 2000), ao pensar a questo da adolescncia, ressalta a
importncia de pensarmos acerca do lugar que a sociedade destina ao adolescente e dos modelos e
ideais culturais que se lhe oferecem. O adolescente tem de suportar transformaes fsicas e
psicolgicas que o obrigam a responder a exigncias tanto sociais quanto biolgicas e psicolgicas,
nas quais tem de resolver conflitos de dependncia e independncia, adotar uma identidade pessoal
e ser aceito no grupo ao qual pertence. Sendo assim, cabe assinalar que a literatura afirma que o
adolescente encontra-se em situao de vulnerabilidade (Tubert, 1999, citado por Benj, 2000).
Por outro lado, a literatura contempornea (Benj, 2000; Taber, 1999) tambm enfatiza o
O adolescente deve ser visto, portanto, como um cidado. Segundo Beatriz Taber (1999), cidado
os quais lhe permitem ser tratado como um membro pleno de uma sociedade de iguais. Segundo esta
autora, adolescncia e cidadania encerram conceitos de peso no desde sempre, mas desde a
O adolescente, sem dvida, possui grande capacidade para superao dos seus problemas. A
minha experincia clnica e a literatura contempornea (Alberti, 2004; Costa, 2004; Penso, 2004)
indicam que o potencial e o pendor para sade devem ser despertados no adolescente, e a
33
1. Filhos de alcoolistas no devem ser encarados como futuros alcoolistas, j que este enfoque
evidencia uma ideologia mdica e determinista. Busco romper com o pensamento vigente e
estereotipado pelo senso comum que se repete na frase filho de peixe, peixinho ....
para sua personalidade e para sua existncia. O sofrimento pode ser til em termos existenciais
e psicolgicos.
4. Sem querer reproduzir ideologias, no devemos em nossa atuao nos deter em mitos. A
superao, por exemplo, do O mito da juventude feliz, denunciado por Henry Chabrol (1990),
nos leva a lidar com os adolescentes de uma forma mais pontual, emptica e prxima.
5. Trabalhar com populao carente nos obriga a repensar nossos valores e a romper com vises
em meios sociais de excluso e pobreza, parece que as mscaras inerentes classe mdia e alta
tericas e metodolgicas, mas acabe por influenciar toda nossa forma de lidar com o ser humano.
Farei, portanto, o caminho inverso proposto pela atual tendncia epistemolgica evitando esta
lgicos ou, como diz Gonzlez Rey (2003), as grandes zonas de sentido foram emergindo a partir de
Para concluir este momento introdutrio, no qual tentei fornecer uma viso panormica dos
delimitao do trabalho por meio de uma Metodologia Qualitativa, j que a mesma est fortemente
joguetes tericos, inconscientes de nossas crenas e paradigmas. Por outro lado, o risco de nossa
apenas aproximaes, onde as singularidades bem como a complexidade do objeto foram realadas.
Como hiptese de trabalho, j que impossvel trabalhar sem um norte, procuro apresent-la
Sade do Alcoolista em Sobradinho), onde acabei por me deparar clinicamente com algumas
Hiptese
adolescente.
35
A partir desta Hiptese, este estudo busca trazer contribuies que promovam outro nvel de
qualitativa, na medida em que, conforme afirma Gonzlez Rey (2002), as hipteses so momentos
Gonzlez Rey (2002) aborda a questo do levantamento de hipteses que funcionaria como
uma diretriz para a construo do trabalho. Este autor tece comentrios, no sentido de esclarecer as
destina a provar nem a verificar, mas a construir, no requer a explicitao do que vai ser provado,
OBJETIVOS DO TRABALHO
interpretao das configuraes de sentido emergidas nos relatos escritos dos sujeitos do estudo.
Na verdade, a proposta de uma investigao qualitativa bastante ousada, pois busca realizar
um dilogo rico entre a subjetividade do pesquisador e a realidade que se apresenta de forma plural,
multifacetada, idiossincrtica e complexa. A partir de minha aproximao da realidade, o desafio
o de como conhecer melhor os adolescentes sujeitos deste estudo. Passarei a discutir questes sobre
as quais levantarei diversas hipteses, que sero construdas e reconstrudas ao longo da pesquisa.
O universo clnico foi o grande motor para a elaborao deste estudo. Com a mo na massa,
elaboraes e significaes atribudas aos mltiplos fenmenos presentes na vida deles? Foi
observado durante estes primeiros anos de atuao no PISAS que os adolescentes filhos de
Devo referir-me tambm aos percalos e vicissitudes deste grande desafio. Por estar muito
prxima de temas mdicos, trabalhando com muitos mdicos, acabei por tentar buscar respostas no
contexto da sade. Cursei todas as disciplinas do Doutorado nas Cincias da Sade na UnB, o que
sem dvida ampliou o meu olhar acerca dos aspectos sociais e epidemiolgicos referentes ao
alcoolismo e aos processos de sade e de doena. Por outro lado, buscava outra epistemologia e no
acreditava na absolutizao dos resultados gerados por instrumentos e escalas utilizadas nos estudos
ajudavam a compreender a realidade estudada e apenas contribuam para uma simples categorizao
ou para rotulao de um grupo de pacientes. Este desvio de rota ajudou-me a consolidar mudanas
fenmenos.
A questo que me propus a estudar nessa opo foi: Como os adolescentes enfrentavam e
vivenciavam questes tais como: o alcoolismo paterno, o futuro, o prazer, a tristeza, o casamento, a
6. Qual a qualidade do vnculo estabelecido entre esses adolescentes e seus pais e como o
desses adolescentes?
38
Um objetivo geral para este estudo foi definido para viabilizar um dilogo entre o pesquisador
e a realidade que pudesse contemplar todas as questes j citadas. O objetivo geral do trabalho fica
Gonzlez Rey
por realizar a fundamentao terica de meu trabalho atravs da leitura da proposta epistemolgica
de Gonzlez Rey. A leitura e compreenso dos seguintes autores foi fundamental para realizao
desta etapa: Pedro Demo, Edgar Morin, Luiz Alfredo Garcia Rosa, Luiz Cludio Figueredo, entre
outros.
sociais de pobreza.
adolescncia. Busco, por meio de leitura plural e histrica, compreender os mltiplos significados do
filosfica de privilegiar uma determinada forma de racionalidade como via de acesso verdade. O
existencialismo pode ser considerado como doutrina filosfica que centra sua reflexo sobre a
dialogar com a realidade. Todos os passos utilizados na metodologia, incluindo a etapa etnogrfica,
sade e com professores da rede pblica, a realizao de oficina de treinamento para familiares de
alcoolistas etc.
Posteriormente, tento explicitar todo o processo de pesquisa, incluindo suas fases, estratgias,
pesquisa, bem como a histria de envolvimento do pesquisador com o tema so repensados, com o
Este momento, anlise dos resultados, representa o ponto importante de um grande caminho,
j que aps a apresentao dos sujeitos, instrumentos e metodologia, passo a construir o quebra-
CAPTULO 2
... Devemos manter uma luta crucial contra as idias, mas somente
podemos faz-lo com a ajuda de idias
Edgar Morin
antecedentes histricos e seus principais conceitos, j que esta abordagem terica funciona como
meu principal instrumento de aproximao e de reflexo acerca da realidade estudada. Neste estudo,
o foco acontece na Epistemologia Qualitativa, na qual a produo cientfica consiste em uma forma
Psicologia, e nos abre novos espaos lgicos de reflexo. Sua abordagem implica em mudanas
um olhar crtico e lcido ele explicita com sntese os grandes ns epistemolgicos da Psicologia
cincia. Neste sentido, Demo (2001b) traz uma definio esclarecedora do que vem a ser um
41
orientao popperiana acreditam nisso , mas o que vem a ser discutvel (Demo, 2001b, p. 33).
2.1 A crise da cincia moderna: reflexes sobre outras sadas histricas, tais como a
hermenutica e a fenomenologia
A crise da cincia moderna representa foco importante de minhas reflexes. Neste contexto,
possvel pensar as diferentes tentativas de superao da viso positivista, empreendida por algumas
Epistemologia Qualitativa. Outras sadas histricas sero abordadas neste captulo, tais como a
A abordagem de Gonzlez Rey resgata o respeito imprescindvel no trato com o humano, seja
na pesquisa, seja na clnica. Este autor acaba por ressuscitar a dimenso humana enquanto eixo
norteador do processo de investigao na Psicologia. Sua ontologia recria novas imagens do humano.
O homem em seus sucessivos processos de subjetivao viaja atravs de novos sentidos e pode se
ancorar em sua prpria singularidade e subjetividade, que no est dissociada do mundo. Recria a
constituio do psquico. Em meu estudo, considero como eixo de anlise importante a reflexo
acerca da condio de pobreza e de excluso econmica desse grupo, j que a questo social
representa dimenso constitutiva da subjetividade. Para Gonzlez Rey (2002), o aspecto subjetivo
dos fenmenos sociais no se define pela ao imediata do social sobre a populao. As estruturas
mais simples e direto, cada um sente a realidade sua maneira e os sentidos e significados
paterno pode ser pensado como forma de espetculo social crnico e epidmico que assume novos
42
sentidos e denunciam mltiplas facetas da subjetividade individual que tambm sintetiza e denuncia
Como Demo (2001a) explicita, todo olhar culturalmente plantado, mas diminui se apenas
conseguir ver dentro de seu contexto cultural. No h futuro sem passado, porm, o futuro precisa
Cada um pode ser autor de sua histria, pois livre para construir novos sentidos no processo
singularidade pessoal que representa a maior resistncia subjetividade social dominante. Como
bem expressa Guattari (1996, conforme citado por Gonzlez Rey, 2002):
expressa com clareza como os processos de singularizao so parte irredutvel da subjetividade. Para
viabilizar uma crtica inicial dos conceitos utilizados na rea, numa tentativa de melhor entend-los,
irei percorrer os caminhos necessrios para compreenso da genealogia dos conceitos. Fao agora
A Epistemologia Qualitativa pode ser apresentada como uma forma diferente de fazer cincia. Na
substitudo por uma aproximao metodolgica construtiva, com o propsito de investigar um objeto
diferente marcado pela subjetividade (Gonzlez Rey, 1997). Neste momento, aps algumas
consideraes iniciais, tento justificar minha escolha epistemolgica, bem como compreender as
de renovao metodolgica, afirma que em cincia tudo vale. Para ele, na verdade, no existe
uma entidade monoltica chamada cincia, sendo impossvel uma teoria da cincia ou mesmo
um mtodo cientfico.
Para ele, os problemas cientficos devem ser resolvidos e abordados nas prprias circunstncias em
que surgem. A influncia de Feyerabend na obra de Gonzlez Rey perceptvel, ambos optam por
foi marcada por diferentes momentos ao longo do tempo. Uma das contribuies do marxismo foi
cultural funcionaria como um grande, dinmico e constante palco de negociaes, em que seus
Qualitativa, vale pena reconhecermos a importncia das pesquisas qualitativas realizadas pelos
antroplogos no sculo XIX. Nesse contexto, a investigao etnogrfica surgiu para dar conta de
muitas informaes, que no podiam ser quantificadas, presentes nos estudos em comunidades. O
modelo etnogrfico, que tinha como inteno o estudo das culturas humanas, trazia como proposta a
conhecimento, e, neste sentido, Pedro Demo (2001b) argumenta em prol da pertinncia da pesquisa
dinmicas e no-lineares, o mtodo preferencial seja o qualitativo de cunho dialtico (p. 107).
A psicanlise, por seu valor heurstico, deve ser citada como outro antecedente histrico da
Psicologia como uma dimenso interna do sujeito, caracterizado pelos conflitos inconscientes,
existisse um grande marco macroterico que nos guiasse assinalando a realidade atravs de
45
indicadores de sentido que passam a doar significados aos eventos. Nossos eventos referem-se
vida de adolescentes filhos de alcoolistas, seu cotidiano, suas necessidades e frustraes, seus
sonhos e pesadelos.
Outro movimento importante que nos deparamos atravs deste olhar histrico foi o
do sujeito (Gonzlez Rey, 1997). Neste sentido, os trabalhos de Carl Rogers (1961) e de Maslow
Rey (1997) enfatiza, como uma das principais contribuies da Gestalt, a introduo de uma
Gestalt ressalta a importncia das observaes no somente relativas ao tpico a estudar, mas a
considerao de todas aquelas que aparecem ao longo da investigao a que estejam relacionadas
com o tpico em questo. A Gestalt permite uma maior abertura do investigador ao fenmeno
estudado, onde o problema inseparvel dos processos que surgem no contexto da investigao.
autonomia do momento terico, que no guarda mais proporcionalidade com o momento emprico.
construo do conhecimento. Assim, o status das idias e da produo terica ganha destaque, o que
para o nosso objeto, que representado pelo valor do sofrimento na vida de adolescentes filhos de
alcoolistas.
cincias humanas.
O ser humano tem a necessidade de dar sentido s suas experincias, visto o carter interativo
terica acontece a partir do momento que o investigador atribui sentido a diferentes manifestaes
concretas do estudado.
idias que organiza o pesquisador no cenrio complexo de seu dilogo com o momento emprico.
Sem dvida, o pesquisador, durante este dilogo, interpreta a realidade. Como interpret-la constitui
cunho dialtico, j que estamos lidando com realidades dinmicas e no lineares, onde a superfcie
instrumento onde o investigador utilize durante todo o processo de investigao, como marco de
referncia para suas construes tericas. Entretanto, fora do momento emprico, algumas
significativas para a produo de teoria. O investigador produz idias o tempo todo, o que lhe d
capacidade de produzir estruturas tericas alm do emprico. Neste sentido, ocorre um salto
Segundo Demo (1996), interpretar preciso, porque a realidade nunca evidente, porque a
comunicao nunca unvoca, interpretar inevitvel. Para Gonzlez Rey (1997): O momento
interpretativo da construo terica nas cincias sociais permanente, e a relao do subjetivo com
inerentes s relaes entre investigador e os sujeitos estudados. Momentos informais que surgem
forma nica de ser. Esse princpio tem uma repercusso direta sobre a questo do nmero de
sujeitos a estudar, que segundo Rey deve ser definida pelas necessidades de conhecimento que
nmero de sujeitos estudados. A informao expressada por um nico sujeito pode representar um
para ser legitimados. Neste sentido, lembro Demo (1998) quando ele afirma que o reino da pura
48
quantidade ou da pura qualidade fico conceitual. A prpria qualidade total est enredada nesta
trama complicada. comum bastar-se com quantidades insatisfatrias.... (Demo, 1998, p. 8).
Demo (1998) nos alerta para o risco dos usos e abusos de pesquisas qualitativas, enfatizando a
responde a uma simples preferncia terica, mas sim tentativa de reconceituar o fenmeno
caracterizam. Esta tentativa no pode ser teoricamente acometida sem uma mudana epistemolgica
e metodolgica que apie a produo desse conhecimento, orientado para uma realidade de carter
Segundo Gonzlez Rey (2003), o conceito de subjetividade pode ser definido como um
complexo e pluridimensionado sistema, afetado pelo prprio curso da sociedade e das pessoas que a
constituem dentro do contnuo movimento das complexas redes de relao que caracterizam o
convida a investigar os complexos processos da realidade nos quais o homem est envolvido, cenrios
o processo de construo do sentido abarca a dimenso emocional do homem. Qual seria uma tica
rudos? A ditadura do mtodo impe grande rigor no momento metodolgico da pesquisa, o que
restringe a amplitude da construo terica. No basta fazer uma reflexo epistemolgica, mas a
reflexo tica se impe na medida em que a preocupao com a dimenso humana se mostra
Morin (2002b), em seu livro Cincia com conscincia, denuncia a falta de responsabilidade
do pesquisador perante a sociedade e o homem, o que decorre da concepo clssica de cincia que
ainda reina em nossos dias. A cincia positiva separa fato e valor, ou seja, segundo Demo (2002),
elimina de seu meio toda a competncia tica e acaba por basear seu postulado de objetividade na
Atualmente, o debate segue outros rumos, alm dos j aludidos, por conta de
questionamentos radicais que a metodologia cientfica ps-moderna vem fazendo aos
paradigmas anteriores; pelo menos, em certa medida, as pretenses das cincias sociais e
humanas estariam ganhando terreno, medida que os mtodos matemticos e naturais
cedem s dificuldades notrias de captar fenmenos mais qualitativos, geralmente
visualizados sob a tica do caos estruturado, no-linearidade e complexidade da realidade,
no-equilbrio etc. (Demo, 1998, p. 1).
(2002a). Ainda segundo ele, a tica da compreenso pede que se argumente, que se refute em vez de
excomungar e anatematizar.
50
interpretao? Sabemos que por detrs do discurso aparente geralmente simblico e polissmico
Gonzlez Rey (2002) nos permite, com sua proposta metodolgica qualitativa, a efetivao de
um dilogo fecundo com a realidade estudada, permitindo ao pesquisador maior liberdade mesmo
que atravs dos riscos da atividade interpretativa, que constantemente se nutre das evidncias
convertem em um fim em si mesmos, dada a capacidade atribuda a eles, para produzir resultados
finais; eles, neste novo contexto epistmico, passam a representar, segundo Gonzlez Rey (2002),
uma ferramenta interativa, no uma via objetiva geradora de resultados capazes de refletir
80).
sonhos, antiga ou moderna, a exegese religiosa (em especial a Bblia), a explicao crtica de certos
um processo hermenutico.
sentidos atribudos pelos mesmos a eventos importantes da vida, como, por exemplo, a famlia, o
subjetivos. Cada indivduo traz sua histria, sua marca, sua subjetividade e suas perspectivas.
vida e silenciamento imposto por este modelo. A necessidade de dar sentido s expresses humanas
construo terica acontece a partir do momento que o investigador atribui sentido a diferentes
empenho, de interpretar todos aqueles que constantemente interpretam o mundo. Todo dilogo
implica em uma escuta e neste sentido nos ateremos, em alguns momentos, a alguns aspectos
adolescentes.
questionrio, composto por questes abertas e fechadas, mostra-se fundamental na coleta de nossos
52
dados. Ao completar frases, o adolescente pode expressar todo seu universo subjetivo. Neste
sentido, quem fornece os parmetros do estudo o prprio sujeito pesquisado, j que ele quem
sabe de si, ele o grande especialista. A interpretao dos questionrios representa possibilidade de
apreenso de aspectos importantes da subjetividade dos adolescentes. Esse processo ser descrito
nem simplista. Como a caracterstica mais essencial do fenmeno psquico a sua estrutura
intencional, afirmamos que nossos objetivos coincidem com a tarefa universal da Psicologia
sujeito e objeto, do qual partem muitas teorias sociais. Uma abordagem centrada na experincia
permite reconhecer dimenses importantes do sofrimento que escapam tanto aos estudos
desenvolvidos segundo a tica biomdica (ou por ela influenciados) quanto aos trabalhos
Segundo Rubem Alves (2002), o saber nos d meios para viver, enquanto a sabedoria nos d
razes para viver. O interesse pela anlise do sofrimento psquico desses adolescentes surgiu em
razes escolhidos por esses adolescentes no enfrentamento dos desafios impostos pela vida.
Sendo psicloga hospitalar desde 1994 e terapeuta de famlia desde 1996, sempre convivi
acreditar na fora e no potencial de sade das mesmas em momentos cruciais. A proximidade com
contextos de pobreza fortaleceram-me no sentido de conhecer melhor a dimenso humana que sem
estudo com filhos de alcoolistas deve-se busca de novas perspectivas. O enfoque preventivo deve
centrar-se nas novas geraes. Os adolescentes resistem sabiamente em freqentar hospitais, pois os
No estava claro para mim como deveria estudar o sofrimento de filhos de alcoolistas, j que
aliado ao grande estigma social da doena, constitui um quadro desumano que tentei minorar
Meu grande propsito realizar uma compreenso mais profunda do universo psquico,
compreender o que se passa dentro de uma pessoa ou no seu mundo vivencial. Sem dvida, ao
vivncias, das desiluses, da singularidade, o colorido subjetivo emocional das estrias e da histria
54
de vida, dos sonhos ou mesmo da ausncia dos sonhos. Vislumbra-se uma enorme tendncia
medicalizao, patologizao da dor e da tristeza, a cronificao das pessoas que passam a definir
suas prprias identidades a partir desses diagnsticos mdicos oficiais ou sociais. Neste sentido,
durante esta tese irei dar uma vista-dolhos neste cenrio mdico ainda to hegemnico e propulsor
de ideologias e discursos. No se trata de fazer correlaes entre patologias distintas, tais quais o
psiquitrica. Todas estas expresses j assimiladas pela cultura popular expressam uma forte
ideologia de controle e de exaltao do saber mdico. O discurso mdico traz idias do tipo ele tem
a quem puxar.
Tentaremos refletir sobre este discurso, j que ele se infiltra em muitos ambientes, inclusive no
acadmico. Certamente, no somente fatores genticos, mas tambm fatores sociofamiliares esto
Em minha tese de mestrado, estudei a repetio do alcoolismo atravs das geraes. Sem
querer polemizar a influncia da gentica nesta enfermidade, explorei outra dimenso etiolgica.
Atravs do estudo das genealogias familiares, pude visualizar verdadeiras dinastias de alcoolismo,
bem como o casamento entre famlias alcolicas. Como se existissem tentculos familiares que
vo sempre buscando aprisionar um novo alcoolista, seja atravs da consanginidade, seja atravs
55
da filiao. Nesta tese, tento resgatar alguns aspectos e temas j estudados no mestrado com novos
Passo agora a delimitar tal temtica, quando se faz necessrio uma compreenso psicolgica
pelo carter inusitado de tal empreitada, seja pela proximidade imposta pelo objeto de reflexo com
a filosofia e at mesmo com a teologia, seja pelo risco de disperso, seja pela universalidade de tal
temtica, seja pela esperana inerente busca de uma maior compreenso do sofrimento do outro.
56
CAPTULO 3
Marguerite Duras
Meu percurso neste captulo compreende uma breve conceituao do sofrimento humano, a
partir de mltiplas perspectivas, bem como da reflexo de sua importncia enquanto via de anlise
enquanto objeto de estudo, na medida em que no se deixa traduzir ou reduzir pelo conceito de
doena, nem como fenmeno inevitvel do destino, nem como forma de expiao de culpa, nem
perspectivas alm da psicolgica e melhorar nossa compreenso do sofrimento presente na vida dos
adolescentes pesquisados.
Sofrer um vocbulo que tem muitos sentidos. Segundo Ferreira (1999), significa padecer,
atormentado por etc. Para explorar o sofrimento de um sujeito, podemos pergunt-lo acerca de suas
emoes e de sua vida. Trata-se, sem dvida, de vivncia altamente subjetiva, condicionada por
facilmente identificado na melancolia, na ansiedade, nas fobias etc. Por outro lado, ao buscar
A emoo pode ser definida como toda afeio da alma, acompanhada pelo prazer ou pela dor.
57
Daniel Calahan (1988) definiu sofrimento como sendo a experincia de impotncia com o
prospecto da dor no aliviada, situao de doena que leva a interpretar a vida vazia de sentido.
Sem dvida, quando ligado a situaes de enfermidade fsica, o sofrimento muito mais amplo do
convenes sociais; cada cultura possui uma linguagem prpria do sofrimento e cada grupo constri
expectativas especficas sobre os motivos do sofrimento e, portanto, das prticas de alvio desse
sofrimento.
individuais. A longevidade atual presente nas sociedades urbanas no imunizou o ser humano do
Cassel (1991) afirma que o sofrimento ocorre quando existe a possibilidade de uma destruio
pessoa restaurada novamente de outra maneira. Para este autor, dar um significado condio
sofrida freqentemente reduz ou mesmo elimina o sofrimento a ela associado. Desta maneira,
Cassel (1991) nos faz refletir sobre a importncia da transcendncia como via de restaurao da
Vale enfatizar que a utilizao da filosofia se d como uma das mltiplas possibilidades de
articulao. Fao apenas alguns recortes, onde, atravs do foco no sofrimento, posso me nutrir com
as coisas so, marca a importncia do conceito de existncia para o processo de compreenso do ser
humano.
Japiass (1996) traz definio elucidativa do existencialismo, que deve ser compreendido
como qualquer filosofia que seja concebida e exercida como anlise da existncia, desde que, por
As emoes no so boas nem ms, no so morais nem tampouco justas. O fato que a dor,
humano. Apesar de a emoo humana ter sido historicamente vista como fonte de vis no s nos
contextos familiares e profissionais, mas tambm pela cincia e pelas prticas de sade, para Sartre
(1983) a emoo assim como a nusea pode ser considerada como uma certa maneira de apreender
o mundo.
Penha (2001), em seu livro O que o Existencialismo, traz elementos elucidantes acerca do
pensamento sartriano, nos lembrando que para Sartre a liberdade o nico fundamento do ser. Esta
liberdade, entretanto, no absoluta, j que o homem vive uma existncia concreta, situada no
tempo e no espao, portanto condicionada, limitada pela sociedade com suas regras e convenes,
lidar com essas limitaes, com a prpria finitude da existncia e muitas vezes com o absurdo ou
sofrimento suscita respeito e igualmente nos infunde temor, medo, porque vemos como que num
sofrimento, Arthur Schopenhauer (2006/1818) afirma que a presena inevitvel da dor em nossas
vidas aponta para ... a necessidade de termos tolerncia, pacincia, compaixo, amor ao prximo.
59
qual cada um precisa lutar e disputar pela existncia, razo por que nem sempre apresenta a
A tese bsica de sua concepo filosfica a de que o mundo s dado percepo como
todo o sofrimento, que intrnseco existncia. Somente se aspira quilo que no se tem; da falta
do objeto desejado segue-se o sofrimento (Schopenhauer, 2006, p. 14). Atravs desta breve
reviso histrica da concepo filosfica da emoo com uma possvel via de elucidao do
sofrimento, fica patente a constante indagao acerca da racionalidade e da correo daquele que se
Poderamos inclusive pensar em um certo rano estico em nossa maneira de lidar com as
emoes e com o prprio sofrimento. Os esticos, segundo Ivan Barbosa (2003), percebem as
emoes como juzos levianos e fenmenos de estupidez e ignorncia que consistem em achar que
se sabe algo que no se sabe. Partem estes filsofos do pressuposto da perfeita racionalidade do
mundo, assim as emoes seriam juzos errados, opinies vazias e desprovidas de sentido s quais o
verdadeiro sbio estaria imune. Talvez por isso ainda seja observvel a grande vergonha em se
expor o prprio sofrimento. Em nossa sociedade, o sofrimento pode ser visto como sinnimo de
nosso pas.
refletir sobre o homem e sobre suas relaes com a vida, com outros homens e com categorias
transcendentais. Surgem questes de cunho filosfico e teolgico, tais quais: Qual o significado da
60
vida, da morte e do sagrado para o homem sofredor? Quais valores ou ausncia de valores estariam
associados ao sofrimento em nossa sociedade? Como o sofrimento pode ser vivido e pensado em
uma sociedade altamente narctica? Quais os mltiplos significados assumidos pelo sofrimento
entre os jovens estudados? Trata-se de questes que transcendem a reflexo psicolgica e nos
convidam a iniciar uma construo acerca da histria e das mltiplas histrias de vida.
Muitas vezes difcil conceber o sofrimento dissociado de outras vivncias, como doenas,
infortnios, vazio existencial e intelectual, solido etc. Clavreul (1983) comenta que os
dor, febre, opresso etc., ou seja, existe somente quando pode ser identificado como um sintoma
terico acaba por definir a priori o delineamento do sofrimento. A psicanlise, todavia, trabalha
do analisando.
Maria Tereza Maldonado (2003) denuncia o que ela denomina de psicologia mal-entendida.
Esta autora acredita que o uso popular de forma equivocada interpretou grande parte das teorias
traumas psquicos graves. Uma dose de sofrimento, sem dvida, pensado enquanto frustrao dos
Por outro lado, em uma sociedade narctica circula a idia de que insuportvel lidar com a
dor e todos evitam sistematicamente a vivncia do sofrimento, e neste sentido surgem inmeras
alimentares, o consumo compulsivo de bens materiais. Uma fatia importante deste mercado acaba
3.3 Um olhar que contempla trechos da histria do pensamento ocidental no que tange vivncia
do sofrimento
O sofrimento confere existncia uma conotao humana, pois somos os nicos seres
conscientes dele. Os outros animais no conseguem atribuir um significado ao sofrimento.
Sem dvida, compreender o sofrimento buscar conhecer de forma mais profunda nossa
acerca desse assunto. importante enfatizar que para escrever este captulo, levo em conta uma
pequenssima massa desse material, mas procuro problematizar a questo, de forma a no ficar
circunscrita Psicologia.
importncia do sofrimento, os cristos cultuam nas igrejas a agonia de Cristo, muitos tentam
esquec-lo bebendo. Para elucidar esse aspecto, cito uma frase do sbio indiano Krishnamurti
(1993), quando ele afirma que O sofrimento e a tentativa de livrar-se dele so a parte que cabe a
O sofrimento representa tema universal e experincia flutuante ao longo de nossa vida, e sua
A partir de um olhar histrico, segundo Bucher (2003), podemos citar alguns momentos
idade mdia e as transformaes ocorridas com o conceito a partir do sculo XIX, no qual o esboo
do existencialismo j enfatiza a subjetivao dos sentimentos, culminando com a idia que passa a
62
ser predominante: no mais a de um ideal de felicidade para todos, mas o prprio sentimento de
felicidade e de sofrimento que cada um sente a respeito de estados e contedos os mais variados
possveis. Tanto a felicidade como seu avesso podem deixar de ser vinculados a um ideal tico, a
individuais.
vulgarizado, predomina em nossos dias. Ela relata que essas idias mantiveram sua vigncia ao
longo do sculo XIX, no qual desapontam novas reas do conhecimento, como Psicologia e
Psicologia, a autora descreve a influncia do processo histrico na vivncia dos sentimentos. Esta
autora salienta a relao existente entre felicidade e prazer, outro tema que j desponta no
Vale lembrar que minha argumentao neste captulo tambm fruto de reflexes e vivncias,
j que, como pesquisadora e clnica, estou diretamente intrincada no processo. Por que recorrer a
existencialista, vive contexto de bastante penria. Poderamos falar que nossos jovens no
conheceram o contexto tradicional de guerra, grande inspirao para Sartre; mas vivem, no
cotidiano, situaes extremas ocasionadas por morte violenta, violncia verbal, instabilidade
emocional e financeira, falta de perspectivas profissionais, tudo isto agravado pelas dificuldades
Sartre (1983), ao refletir sobre o tema da liberdade humana em sua obra O Ser e o Nada,
conclui que existiriam trs situaes-limite na vida: a guerra, o sofrimento e a morte. O contexto
sartriano bastante diferente do nosso, basta pensar nos aspectos histricos, geogrficos e culturais
compreenso da obra de Sartre. O livro do psicanalista brasileiro Jorge Forbes (2003), Voc quer o
que deseja?, aborda a angstia inerente ao processo de escolha, bem como a fragilidade das
escolhas eleitas, demonstrando que nem sempre a vontade racional coincide com o desejo
fenmeno que ele denominou o curto-circuito da palavra: o fenmeno do fracasso escolar e das
dependncias qumicas. Nestas disfunes, o indivduo perde a liberdade de escolha e passa a agir
vitalidade, onde o sofrimento se manifesta por meio do fracasso escolar, da busca imediatista de
prazer, na pressa de buscar algum tipo de gozo, independente do preo deste gozo rpido. A
vivncia dual e ambgua diante das prprias escolhas gera dificuldades, e o tema da liberdade e do
estas escolhas.
Como j vimos, segundo Sartre (1983), a liberdade jamais assume dimenso absoluta em
nossa existncia, j que o homem vive uma existncia concreta, situada no tempo e no espao,
portanto condicionada, limitada pela sociedade com suas regras e convenes, s quais seus
integrantes tm de se submeter.
liberdade diante da prpria existncia como aspecto de difcil digesto no perodo da adolescncia:
Para estancar esta breve reflexo acerca das emoes e do sofrimento humano, fundamental
formao, fica patente a necessidade de renovar atitudes e valores diante do sofrimento humano, o
que sem dvida pode nos ajudar a buscar com maior empatia e sensibilidade vnculos mais
isto? Quem poderia dominar tal saber? Para este autor, que vivenciou situaes dramticas
encontrar um sentido para a existncia, o que ele denomina de neurose noognica, e neste sentido
saber sofrer estar sempre procura de novos significados. A busca de novos significados implica
Por que algumas pessoas se desesperam por motivos banais e outras conseguem administrar a
comea com a agonia de no se poder acreditar que a situao vai ter um fim. Ele utiliza a morte
para falar da agonia eterna do moribundo que no consegue morrer. Sua filosofia nos coloca uma
questo central: o desespero se constituiria numa vantagem ou numa imperfeio? Para Kierkgaard
(1949/2003), em s considerando a idia abstrata, sem pensar num caso determinado, deveramos
... Sofrer um mal destes coloca-nos acima do animal, progresso que nos distingue muito
mais do que caminhar de p, sinal de nossa verticalidade infinita ou de nossa espiritualidade
sublime. A superioridade do homem sobre o animal est pois em ser suscetvel de
desesperar. A do cristo sobre o homem natural, em s-lo com conscincia, assim como a
sua beatitude est em poder curar-se (Kierkegaard, 1949/2003, p. 21).
atenuar e abrandar de forma tica e humanista o sofrimento de pessoas que buscam nossa ajuda.
65
respostas definitivas. As atitudes diante do sofrimento, dos momentos relativos ao ciclo vital e da
filosficos do sofrimento humano, j que de maneira geral busca-se uma soluo imediata dos
problemas ou uma medicalizao e/ou narcotizao do mesmo. A emoo humana tem sido
historicamente vista como fonte de vis pela cincia e no como uma importante forma de
apreenso do mundo e do prprio ser humano. Pensar o sofrimento estar pronto para mudar, seja
de atitude existencial, seja de base epistemolgica, seja de conscincia tica, enfim, estar menos
de adolescer, em nossa sociedade. A expresso O mito da juventude feliz foi cunhada por
Chabrol (1990) com a inteno de denunciar toda a fragilidade escondida no universo psicolgico
dos adolescentes. Basta um olhar mais aprofundado e logo se percebe que por detrs de uma
mscara de euforia o jovem muitas vezes se revela solitrio e angustiado. Neste sentido, buscamos
estgio singular do desenvolvimento humano tem apenas cem anos. Entretanto, desde sua inveno,
Ser feita breve reviso dos conceitos centrais, definidores da idia de adolescncia. A
construo de uma fundamentao terica para futuras reflexes no que tange adolescncia
conflitos e da construo de uma identidade adulta. Segundo Kalina (1976), os trabalhos clssicos
especialmente os estudos de Anna Freud, Melanie Klein, Erik Erikson, Arminda Aberastury etc.
O termo crise de identidade foi cunhado por Erik Erikson (1963, 1968). Erik Erikson (1968)
metodologicamente mais prxima dos pressupostos que tenho trabalhado. Sudbrack & cols (2003),
abordagem de uma variedade de problemas dos adolescentes, e muitos estudos (por exemplo,
67
Fishman, 1988; Goldenberg & Goldenberg, 1985) que a compararam com outras abordagens
Faz-se necessria uma superao de uma viso estanque, muitas vezes encontrada na literatura
adolescncia, em alguns autores. O indivduo passa a ser visto de forma separada e fragmentada tanto
no que se refere ao contexto quanto em relao histria de vida do prprio adolescente. Uma fase
adulto e que embaam a viso correta da pessoa neste perodo da vida. Eva Blay (2000) afirma que
exigindo sua liberdade que ainda no conhece diante de trs grandes desafios. Neste sentido, o
egpcios, muitos sculos antes do cristianismo. Refletindo o interesse da filosofia grega pela
natureza humana, Plato oferece conselhos acerca da socializao de crianas desde os primeiros
anos at a vida adulta. Ele ressalta que durante os primeiros anos do desenvolvimento, mais do que
(ries, 1981). No antes do sculo XIX era possvel encontrar precursores do moderno conceito de
puberdade e a maturao sexual, porque estas existem tambm no animal. O simples fato de ser
adolescente implicaria em vivncias de sofrimento para o adolescente e/ou para seus pais? O senso
Philippe ries (1981) inclusive sustenta que o fenmeno atual da adolescncia surgiu depois da
Primeira Guerra Mundial. Desta forma, a adolescncia aparece para satisfazer uma necessidade.
uma criao das foras sociais que operam em nossa cultura e do contexto social.
Aps ter relativizado o significado da adolescncia, bem como tentado contextualizar seu
conceito, passo agora a buscar especificidades no que tange ao grupo de adolescentes sujeitos desta
pesquisa.
Plano Piloto (rea central do Distrito Federal), s margens da BR-020, sentido Braslia-Fortaleza.
Alm do ncleo da regio administrativa, Sobradinho tambm conta com os mais de 100
condomnios horizontais que cercam a regio, sendo que muitos deles se encontram no setor de
condomnios. Pensar o fenmeno da adolescncia nesta realidade implica em refletir acerca desse
mltiplas so observveis, tais como: a absoluta falta de lazer, a falta de perspectiva da populao
No Distrito Federal, o Plano Piloto abriga a classe mdia e alta que historicamente no
permeia a queixa e viso de mundo dos adolescentes. O alcoolismo paterno apenas agrava uma
69
situao j existente. nesse contexto que procuro trazer algumas idias tericas e clnicas acerca
do processo de adolescncia.
A realidade da pobreza est associada vivncia da excluso, que por demais dolorida e
ntida, e difcil de ser negada. As causas do processo de excluso so complexas dentro de uma
sociedade por demais desigual e profundamente rica em termos raciais e culturais. Em Braslia, o
em cada trs indivduos encontra-se em situao de pobreza, ou seja, por volta de 54 milhes de
pessoas amargam condies dilacerantes de vida, o que certamente afeta a perspectiva de nossos
jovens. Outros dados do IBGE (1990) so alarmantes: 53,5% das crianas entre zero e 17 anos
vivem em famlias com renda mensal at meio salrio mnimo; 14,4% dos jovens entre 10 e 15 so
(www.ibge.gov.br/hom/estatistica/populaao/condicaodevida/indicadoresminimos/notasindicadores.
shtm).
significativas no que tange forte associao existente entre uso de drogas lcitas e ilcitas na
adolescncia. Este estudo mostra que a experincia com substncias psicoativas legais ou ilegais
cada vez mais precoce entre os estudantes. A mdia de idade do primeiro contato com lcool e
tabaco foi de 12,5 anos e 12,8 anos, respectivamente. Entre os que experimentaram maconha, o
primeiro uso ocorreu, em mdia, aos 13,9 anos e, no caso da cocana, aos 14,4 anos.
70
trajetria da dependncia, o que indica que a preveno deveria comear antes dos 10 anos e caminhar
substncias que englobam desde a gasolina dos automveis at a cola de sapateiro e o esmalte de
conhecem fronteiras de classes sociais e so a droga ilegal que os estudantes mais experimentaram
na vida. O Brasil revelou-se o campeo mundial no uso de solventes, com 15,4% de jovens que os
Em comparao com levantamentos anteriores, pela primeira vez registrou-se uma reduo na
porcentagem de jovens que j experimentaram drogas, em capitais como Curitiba, Fortaleza, Porto
jovens), um corre risco por problemas to graves que tem pouca chance de se tornar um adulto
Uma nova classe de intocveis est surgindo no ncleo de nossas grandes cidades, na
periferia social dos subrbios e em algumas reas rurais: jovens que so funcionalmente
analfabetos, desligados da escola, deprimidos, propensos ao uso excessivo de drogas e
atividade criminal precoce e que acabam por ser pais de filhos no planejados e
indesejados (Dryfoos, 1990, p. 3).
no fica evidente, pois carregamos um eterno mito da juventude feliz. Na verdade, a maioria dos
adolescentes nunca teve ocasio de falar de seus problemas a algum capaz de lev-lo a srio, capaz de
A literatura aponta para a grande vulnerabilidade dessa fase da vida. A gravidade do quadro
do sofrimento na adolescncia pode ser apontada pela presena de depresso, pelos riscos de
suicdio e pela presena de seqelas srias na personalidade desses jovens, comprometendo o futuro
Queimam os livros
A vivncia clnica bem como a literatura confirma que a adolescncia e a fase inicial da idade
adulta representam estgios crticos para o nosso desenvolvimento fsico e psicolgico, e se torna
essencial que adolescentes e jovens adultos recebam orientaes corretas da sociedade e da famlia,
CAPTULO 4
METODOLOGIA
Deleuze e Guatari
Aps concluir a busca de fundamentao terica para nossas reflexes, passo a explicitar todo
realizao deste estudo, incluindo a prpria formao tcnica do pesquisador, relevante conhecer a
histria de elaborao deste estudo. Sem dvida, sero feitos alguns recortes importantes para a
compreenso de todo o percurso. O nascimento desta pesquisa teve como cenrio central a atuao
clnica do pesquisador.
compreender a configurao subjetiva que est na base do sofrimento e das relaes de adolescentes
filhos de alcoolistas. Nesta pesquisa com um grupo de adolescentes filhos de alcoolistas, foi
completaco de frases, entrevista livre, Instrumento Aberto de Famlia, que nos possibilitasse
73
apreender e captar toda a disponibilidade e busca desses adolescentes no sentido de delimitar a sua
prpria identidade.
Segundo Gomes (1998, citado por Ramos, 2001), durante o processo de construo de sua
identidade, o adolescente deseja ter um referencial que d sentido a sua vida. Segundo Snia Alberti
atual so devastadores. Os adolescentes no se sentem aptos para criar contribuies para a cultura.
Altamente democratizante, por permitir a qualquer um propor o que quer que seja, o discurso
capitalista no d nenhuma direo, no promove qualquer lao social (Alberti, 2004, p. 68).
O desafio do estudo gerar novas compreenses acerca dos referenciais utilizados por um
pobreza, pela falta de perspectivas sociais, pelos estigmas associados ao alcoolismo paterno e pela
Concordamos com Ramos (2001) quando ele assinala a notvel influncia da posio social do
estruturao da adolescncia.
onde todos, equipe e pacientes, se sentiam muito vivos, abertos a novas vivncias. A adolescncia
significava tambm esta abertura para a vida ou um possvel e triste fechamento: estrangulamento
sentido novo ao ato de pesquisar. Neste sentido, a pesquisa se parece com a vida, com a fluncia do
existir. Como assinala Demo (1996), a qualidade de vida representa o prprio desafio de fazer
histria humana.
cada ser humano. Neste sentido, importante lembrar o valor e a legitimao do caso singular no
processo de pesquisa qualitativa. Poderamos dizer que o processo de viver significa estar no mundo
aprendendo, morrendo. Neste sentido, concordamos com Gonzlez Rey (2005), quando ele assinala
que a legitimao do singular como fonte de conhecimento implica em considerar a pesquisa como
Como coordenadora do programa neste hospital, tive muitas oportunidades de refletir e de manter
vnculos com pessoas de diferentes culturas, diferentes valores sociais e estratgias existenciais. A
instituio hospitalar tambm representou local de grande riqueza para vivncias profissionais e
(Anexo 2), no instrumento de completamento de frases (Anexo 3). A visualizao das mltiplas
configuraes de sentido fornecidas por estas pistas, ou melhor, por estes indicadores de sentido,
constituiu um processo complexo que ser explicitado e descrito de forma didtica em etapas.
Para iniciar, gostaria de contar a histria de implantao do PISAS, j que ele constituiu o
Professora Maria de Ftima Sudbrack, e ocorreu no incio do ano de 1994, conforme previsto em
Hospital Regional de Sobradinho cerca de 800 pessoas. Esse hospital carrega em sua histria uma
75
A criao do PISAS coincidiu com uma proposta mais ampla de criao de programas de
centros de sade.
mdicos para tratar alcoolistas, processo que pode estar relacionado com o prprio padro de
ingesto alcolica e a bloqueios devido falta de conhecimentos tcnicos especficos e aos valores
e preconceito diante desse grupo de pacientes. A baixa adeso dos pacientes alcoolistas gera
sentimentos de frustrao nos profissionais de sade associados a uma sensao de perda de tempo.
equipe tcnica contava apenas com uma psicloga, pesquisadora e coordenadora do programa, com
uma psiquiatra e uma assistente social do hospital. Tivemos tambm muitas dificuldades em termos
de ampliar recursos e em termos de espao fsico, para a realizao das diferentes modalidades de
terapia e para a realizao dos grupos de acolhimento: para alcoolistas, famlias e adolescentes. A
rede pblica hospitalar em Braslia, que por ser capital da Repblica acaba tendo de dar conta de um
dilogo com a comunidade. Neste sentido, podemos pensar em uma prtica clnica no alienada,
nem tampouco alienante. A prtica seguia uma abordagem sistmica e se inspirava em trabalhos
comunitrios desenvolvidos em nosso pas, como, por exemplo, os trabalhos desenvolvidos pelo
psiquiatra Adalberto Barreto (1994). Em seu trabalho com comunidades faveladas na periferia de
Fortaleza, este autor ressaltava que a grande descoberta nos grupos abertos era de que os melhores
terapeutas esto na comunidade e que a presena do profissional de sade serve apenas para suscitar
Durante 12 anos, pudemos realizar um trabalho intenso de construo de redes, marcado por
grande criatividade da comunidade para solucionar seus problemas era flagrada nos inmeros
empatia os grupos se constituam em uma grande matriz grupal que parecia proteger a todos os
membros de uma realidade bastante hostil. A proposta teraputica era a de aproveitar o impulso
PISAS, visando construir uma rede de multiplicadores de nossa proposta, organizei e realizei alguns
treinamentos, tais como: Treinamento para Agentes Voluntrios de Sade da Coordenao Regional
77
da Asa Norte, realizado no ano de 1993; Treinamento para Professores da rede pblica da Fundao
Outro momento significativo foi quando realizamos um curso para mes de adolescentes em
agosto de 2002. Esse momento foi importante para a escuta e acolhimento das angstias de muitas
familiar, alcoolismo do cnjuge. Nesse momento, utilizamos um instrumento aberto onde as mes
Nossas reflexes nos levaram a iniciar um processo de pesquisa e de registro deste material.
refletir sobre a prtica, sobre o perfil da clientela do PISAS, sobre o processo de transmisso
momento histrico, sobre mecanismos de avaliao de nosso trabalho, sobre o sofrimento da famlia
modalidades teraputicas, tais como terapia individual breve, terapia de grupo e de famlia, grupos
acontecia pelo menos no que tange ao nosso olhar diante dos pacientes. Era grande o fluxo de
pacientes com histria de transgresso, como trfico de drogas. Muitas vezes, esses temas eram
realidade social e cultural dos pacientes representavam a base de um possvel lao social ou
equipe. A participao na pesquisa era ento vista de forma natural por todos os membros do grupo.
muitos passavam a exercer uma cidadania quase anulada pelas contingncias sociais. Muitos
passavam a ter uma participao ativa no programa, atuavam como voluntrios e se sentiam
envolvidos em uma proposta ampla e ambiciosa. Neste sentido, a doena deixava de ser o grande
foco, o que era vital, j que sair do papel de doente representava uma grande melhoria para a auto-
participar de vrios congressos sobre alcoologia, de ministrar cursos para profissionais de sade
dentro e fora do hospital, de conseguir fortalecer a rede social que amparava o programa e, enfim,
realizao de oficinas e de grupos abertos com as famlias dos alcoolistas representou uma rica
Psicologia da Sade, mas representa via fecunda de reflexo dos paradoxos sociais contemporneos.
Como afirma Gonzlez Rey (2004), em seu livro Personalidade, Sade e Modo de Vida, as
para estudar contradies que ainda no tm aparecido com total clareza nas representaes
conscientes da sociedade.
A estratgia clnica de focalizar a sade e os recursos de cada indivduo coincide com uma
busca de despatologizaco das vivncias tristes de adolescentes, que nos mostram grande criatividade
diante da vida. Neste sentido, Gonzlez Rey (2004) ressalta a importncia de um trabalho social
profiltico capaz de gerar transformaes nas relaes sociais. O que possibilitaria reconhecer que o
adolescente no um mero ouvinte ou expectador deste mundo, mas, segundo Luz e Castro Silva
(1999), deve ser reconhecido e valorizado como autor, realizador e criador de aes no mundo. Para
isso ele deveria gostar de conhecer, de ter prazer em aprender e identificar-se como uma pessoa
Aldergua (1981, citado por Gonzlez Rey, 2004) analisa trs fatores norteadores de uma nova
articular fatores psicolgicos e sociais na etiologia das doenas. Embora este estudo no tenha como
foco a doena, ele busca contribuir para a construo de uma adolescncia mais saudvel, onde o
adolescente possa tornar-se sujeito ativo e autnomo de seus projetos e possa ser ajudado no
desenvolvimento de uma personalidade mais plena, ativa, capaz de determinar por si mesma seu
relacionamento com a vida, com os pais, com o alcoolismo paterno, e de conseguir se envolver e se
O fato que o interesse em compreender melhor os mecanismos sutis que participam dos
processos de sade e de doena representaram a grande motivao deste estudo, ao mesmo tempo
80
do alcoolismo tambm representou uma inquietao terica fundamental para esta pesquisa e para
minha prtica clnica cotidiana. Nesse sentido, vale ressaltar os trabalhos de Jandira Mansur (1984)
4.4 Sujeitos
Os adolescentes sujeitos deste estudo eram filhos de pacientes do PISAS. Durante o ano de
1999, a partir do ms de maro, foi iniciada a abordagem dos sujeitos da pesquisa. Foram
adolescentes, sendo 95 meninas e 87 meninos, com faixa etria variando de 10 a 18 anos. Todos os
adolescentes foram convidados a participar da pesquisa. importante ressaltar que este grupo de
adolescentes j tinha vnculo com o PISAS, em decorrncia do tratamento dos pais. O Programa
Os convites eram feitos durante o grupo multifamiliar e por telefone. S foram entrevistados
pesquisa.
adolescente poderia explicitar suas expectativas de participar do grupo. Na segunda entrevista, foi
Como j relatado, o hospital nunca atraiu os adolescentes. Durante esse ano acompanhei dois
grupos com adolescentes, mas apenas consegui trabalhar na proposta de terapia de grupo com
meninas; j que elegi a dimenso do gnero como importante para efetividade e dinmica do grupo.
Era muito difcil reunir os meninos para conversar em grupo. A melhor forma foi conversar, na
maioria dos casos, individualmente com cada adolescente, e por isso o perodo de contato com eles
precisou ser mais extenso. Esses grupos tinham como objetivo acolher os adolescentes e
compreenso mais profunda de temas associados vida deles, tais como: sexualidade, uso de drogas
O grupo pode ser descrito em termos de funcionamento como: aberto, de acolhimento e com
freqncia semanal. O nico critrio de incluso era ser adolescente, que os pais estivessem se
tratando no PISAS e manifestasse interesse em participar. Na verdade, esta etapa inicial da pesquisa
Decidi no trabalhar com todo esse universo de dados, mas apenas utiliz-lo como enriquecimento
Essa etapa inicial poderia ser conotada como etolgica e exploratria, j que uma
familiarizao com esse grupo mais amplo de sujeitos despertou o interesse e curiosidade
de mudana.
sujeitos e focalizei o trabalho de anlise neste novo grupo. Esta mudana de estratgia foi
importante, considerando que estes seis sujeitos me permitiram demonstrar o valor das experincias
singular e a dimenso coletiva, entre a dimenso subjetiva e a dimenso social, entre o momento de
preocupao de respeitar alguns parmetros considerados importantes na seleo dos sujeitos, tais
como: a fase vivenciada da adolescncia, a faixa etria e o sexo. Dentre estes seis sujeitos pude
Nesta tica, o nmero de sujeitos deixa de ter uma significao fundamental, j que a proposta
mas sim de uma construo de sentidos que apresentem uma intelegibilidade significativa em
termos tericos e prticos. Neste sentido, Demo (2001b) afirma que a rota qualitativa, sem
grupo. Os dados de identificao pessoal, tais como a profisso dos pais, o nvel de escolaridade e o
local de moradia so apresentados abaixo (tabela 1). Minha inteno foi de obter referncias bsicas
A faixa etria dos adolescentes foi delimitada entre 10 a 18 anos. A fase de pr-adolescncia
representa perodo de grande vulnerabilidade, j que era fcil observar as queixas de insegurana e
inadequao eram denunciados pela prpria postura corporal de alguns e pela grande dificuldade de
pesquisa, j que o contato clnico intenso com outros adolescentes forneceu importantes subsdios
para a construo de modelos de interpretao de nossos sujeitos. Todos os nomes dos sujeitos
Tabela 1.1
Data de Nvel de
Data da Profisso do Profisso da
Sujeitos nascime Idade Sexo escolarid Endereo religio
pesquisa pai me
nto ade
Primeiro
12 Masc Sobrad.Asse Marceneiro/2
Jos Arthur 6-8-88 16-4-00 grau Domstica Catlica
anos . ntamento grau inc.
compl.
84
Zona
17 Masc Fazendeiro/ter
Luciano 12-9-83 3-10-99 Urbana Autonma
anos . ceiro grau inc. Catlica
Baixa
4.5 Instrumentos
Em consonncia com nossa rota metodolgica, recorri a vrios recursos neste processo de
longo dilogo com estes sujeitos. Os instrumentos representaram uma via de acesso aos indicadores
de sentido.
que surgiam novas hipteses e indagaes, se fez necessria a utilizao de uma maior
uma fonte de apoio social para toda a comunidade, inclusive para a prpria equipe. Neste sentido,
nenhum instrumento pode ser considerado mais importante. Por outro lado, vale ressaltar a
riqueza de informaes fornecidas pelos instrumentos abertos. O grande objetivo que norteou a
utilizao destes instrumentos foi alcanar um clima de maior empatia e proximidade com os
sujeitos; processo este denominado, segundo Demo (2001b), standpoint epistemology, para
epistemolgica de entender o outro assim como o outro gostaria de ser entendido (Demo, 2001,
p. 32).
necessidades deste estudo. As perguntas visam obter um perfil mnimo da famlia e do indivduo,
contendo perguntas abertas e fechadas que abordam os seguintes temas: endereo, idade,
escolaridade e profisso dos pais, configurao familiar, representao social do alcoolismo, uso de
Este questionrio permite uma melhor visualizao do contexto social e econmico estudado.
Isto importante, se considerarmos que em nosso pas, a desigualdade social cria uma
multiplicidade de culturas e de realidades. O ambiente social cria e elege sentidos prprios para
alguns fenmenos. Este instrumento nasceu desta necessidade de conhecer um pouco mais
expresso de temas importantes, tais como: a vivncia dos papis familiares, a identidade
Como se oferecesse um olhar macro diante de nossa vaga idia de famlia. Busca, manter uma
viso binocular que contempla o todo sem perder de vista a riqueza dos detalhes de cada
indivduo.
haviam sido entrevistados e que compareceram a uma atividade multiprofissional do PISAS. Este
momento foi muito fecundo, apesar de contar com uma presena reduzida de adolescentes 28
adolescentes , na medida em que funcionou como grande elemento motivador para todos, tendo
entre outros, participaram deste grande encontro. Como recursos didticos e teraputicos foi
utilizada uma rica diversidade instrumental como dinmica de grupo, aplicao de instrumento
aberto de famlia (Anexo 2), alm de apresentao de depoimentos, palestras expositivas e debates.
86
Um dos principais recursos utilizados para facilitar a expresso dos participantes foi o Instrumento
de Completamento de Frases, desenvolvido por Gonzalez Rey (1997, 2002, 2004, 2005).
Tal instrumento consiste na apresentao de frases escritas incompletas, para que o sujeito as
complete a partir daquilo que primeiramente emergir em sua mente ao ler a frase em questo. A
quantidade de frases, a ordem de apresentao, bem como o contedo das mesmas so flexveis e
mutveis, para que possam ser adaptados aos temas e objetivos das diferentes propostas de
pesquisa.
Gonzalez Rey (2004) ressalta a importncia deste tipo de recurso instrumental da seguinte
forma: O uso de instrumentos abertos facilita a expresso do sujeito em toda a sua complexidade e
aceita o desafio que implica a construo de idias e conceitos sobre a informao diferenciada que
contedo amplo e aberto para estimular a expresso livre dos adolescentes. As frases se alternavam
em temas relacionados aos prazeres, s dificuldades, s emoes, aos medos, aos anseios, escola,
O objetivo da aplicao deste instrumento foi o de representar mais uma via de acesso ao
implcito na vivncia dos participantes era tarefa necessria no processo de construo dos seus
O instrumento foi aplicado por meio de entrevistas individuais, durante o perodo de outubro
de 1999 at junho de 2000. Um exemplar do instrumento utilizado pode ser visualizado no Anexo 3
deste trabalho.
Durante todo o processo de contato com estes sujeitos, busquei assumir uma postura de
voluntrios todas as vivncias dos grupos teraputicos do Programa, tais como: os dos adolescentes,
dos pais e o multifamiliar. Este material me permitiu construir sentidos e elaborar vivncias.
87
Lembrando que a neutralidade, neste contexto, quase uma miragem, j que todo observador influi
na realidade observada. Como diz Demo (2001), a melhor maneira de ser objetivo, se fosse o
caso, no deturpando a imiso subjetiva natural, mas respeitando sua dinmica e assim,
4.6 Procedimentos
questes, situado entre 1994 at 1999. Poderamos demarcar o segundo momento como o de
levantamento e sistematizao das informaes e indicadores deste estudo durante o ano de 1999,
Neste perodo preparatrio, durante a fase de implantao do PISAS, foi realizado um estudo
mudana de cultura institucional, quando os mdicos e demais profissionais de sade passaram a ser
o Instrumento Aberto de Famlia ( Anexo 2) foi aplicado durante uma reunio de grupo realizada
em junho de 2000. As entrevistas utilizadas para aplicao dos Anexos 1 e 3 foram individuais e
ocorriam depois que os adolescentes eram convidados a participar da pesquisa. Os convites eram
efetuados por intermdio dos pais, alcoolistas e cnjuges em tratamento, que passavam a envolver
88
seus filhos no processo. O grupo multifamiliar do PISAS representou um lugar fundamental para a
Psicologia da UnB. No ano de 2000, passei um perodo em San Diego, na Califrnia, onde pude
atuar como estagiria em uma clnica especializada em atendimento de alcoolistas, e tambm fazer
alguns cursos sob a superviso da psicloga Professora Doutora Gary Lawson na USIU (United
enfoque centrado na doena e na eficcia teraputica dos grupos, com grande inspirao nos grupos
de Alcolicos Annimos. A criao desse grupo objetivou ser um grande momento de acolhimento e
de envolvimento dos familiares no tratamento dos alcoolistas. O grupo serviu de campo de estgio
era a maior desse ambulatrio e por isto comportava todo o grupo. As salas do ambulatrio desse
isolamento sonoro. Tambm, como essa sala maior ficou destinada ao Programa durante anos,
O objetivo principal era motivar todos os membros da famlia a enfrentar de forma mais
construtiva problemas muito graves e extremos atravs da escuta livre e da possibilidade de todos
os membros expressarem seus temores, ansiedades, alegrias e planos; o que gerava um maior
sentimento de confiana no futuro e na vida. Era um grupo aberto, visando a atender a demanda
Foi utilizada uma rica diversidade de tcnicas instrumentais mediadoras de cada encontro, tais
conflitos e de violncia, seja pela fragilidade do sistema conjugal, seja pela ameaa do uso de
drogas dos filhos, seja pela intensidade dos ressentimentos em relao ao membro alcoolista. Essa
No observei um nico foco temtico nos grupos multifamiliares. Cada encontro era muito
singular e dependia sobremaneira das queixas emergentes. interessante notar que o grupo era
solicitado sempre a escutar e a lidar com situaes extremas de sofrimento agudizado por conflitos
A temtica da embriaguez era recorrente. O ciclo embriaguez versus sobriedade gera grande
insegurana no cenrio familiar, o que fazia com que o grupo elegesse sempre uma famlia como
reflexo sobre a complexidade dos processos de sade e doena sempre se fazia necessria e
representava uma forma de promoo de posturas mais ativas e menos pessimistas e sobre-
O grupo significou um grande espao e uma grande alavanca no sentido de ampliarmos nosso
olhar tambm aos familiares. O envolvimento das mes e de alguns adolescentes aumentava a
chance de recuperao dos pacientes. Entretanto, foi necessrio para a pesquisa tambm buscar
visa a oferecer uma escuta diferenciada e especializada aos adolescentes que procuraram os nossos
servios, convidados pelos pais membros do grupo multifamiliar. Respeitando de forma pontual a
necessidade de o adolescente ser apoiado, orientado e escutado, foram realizadas entrevistas com
90
esse enfoque. Esse tipo de interveno psicolgica refere-se escuta, aceitao incondicional,
Eram entrevistas no estruturadas, realizadas pelos estagirios sob minha superviso, sem
roteiro rgido, que visavam colher expectativas do adolescente diante do programa e estabelecer
buscvamos informaes sobre o seu contexto sociofamiliar, sobre seu relacionamento com a
famlia nuclear e extensa, sobre seu relacionamento com amigos na escola e em outros ambientes.
A segunda entrevista era marcada j neste momento, onde o adolescente seria informado
Livre Informado (Anexo 4) era apresentado no primeiro encontro, juntamente com o questionrio
Foi realizada uma oficina multifamiliar que, por meio de convite e de divulgao para toda a
programa. Este momento foi importante para a pesquisa, j que foi aplicado um Instrumento Aberto
de Famlia (Anexo 2) em um pequeno grupo de adolescentes, onde todos eram convidados a refletir
famlia.
procurando os grupos divididos por gnero. Durante o perodo de dois anos, a partir de 1999, o
grupo de meninas solidificou-se e observou-se que uma matriz grupal acolhia as adolescentes. Pude
No caso dos meninos no obtivemos sucesso. Ocorreram na verdade apenas trs encontros.
No foi criada uma matriz grupal e a heterogeneidade das demandas no foram passveis de ser
aplicados em cada adolescente por dois estagirios por meio de entrevistas individuais agendadas
semanalmente, durante o perodo de outubro de 1999 at junho de 2000. Esta entrevista s ocorria
depois da anuncia dos adolescentes. Os adolescentes ficavam sabendo da pesquisa por intermdio
A lgica configuracional proposta por Gonzlez Rey (2004) representa um grande desafio,
para qualquer pesquisador, que, atrado pelo encantamento do novo, sem perceber, pode cair em
prontos e estabelecidos. Neste sentido, importante ressaltar que este momento de levantamento de
indicadores e de zonas de sentido representa etapa de grande fecundidade, mas tambm de muitos
riscos.
sofrimento vivenciado pelos adolescentes. importante lembrar o que recomenda Gonzlez Rey
terico adotado, mas trata-se de processo que se realiza atravs da unicidade e complexidade do
sujeito estudado.
A Epistemologia Qualitativa pode soar como areia movedia para o pesquisador desavisado
condio importante para a construo terica. A superao sempre parcial de ranos positivistas
acumulados atravs da histria constituiu um grande desafio e ao mesmo tempo fonte de motivao,
Nesta fase de anlise das informaes que podemos de fato visualizar o todo, ou, como diz
Arrais (2005), ... montar o quebra-cabea de cada caso, de forma mais sistematizada, em eixos
Trago algumas reflexes de carter pessoal que permearam este momento do trabalho.
Como poder olhar e ao mesmo tempo enxergar, de fato, novos sentidos, sempre implcitos,
sempre emaranhados, sempre sutis, sempre parciais, sempre movedios no universo estudado?
Ningum est dotado de um grande binculo ou de uma grande mquina fotogrfica com
tempo, a pressa, o furor curandis freudiano ou desejo intenso de curar o outro, a dor e at a alegria
do encontro desfocalizam nosso olhar. Qual seria a distncia adequada entre o pesquisador e o
objeto de sua pesquisa. Por outro lado, concordo com Gonzlez Rey (2004) quando ele afirma que
a teoria seria uma grande lente de aumento: ... a teoria torna-se uma condio para se acessar
importante ressaltar que o indicador deve ser reafirmado durante os vrios momentos da
pesquisa, considerando todas as informaes, incluindo as provenientes dos momentos informais e que
93
os indicadores nunca determinam uma concluso do pesquisador, pois esto relacionados a um momento
CAPTULO 5
ANLISE DOS RESULTADOS
de Frases.
estudados por meio de informaes bsicas, tais como: idade, escolaridade, sexo, endereo,
pessoal (Anexo 1) e forneceu informaes importantes, no que tange aos mltiplos parmetros
significativo. As questes abertas forneceram subsdios para uma abordagem sistmica de temas,
tais como: qualidade da vivncia familiar, o lugar ocupado e os papis desempenhados pelo pai e
pela me, a distncia interacional entre os membros da famlia, o significado dos rituais familiares,
as maiores foras e fragilidades da famlia, tipos de emoo reprimidas no contexto familiar, entre
outros.
perder o foco, decidi trabalhar com questes referentes imagem da famlia, imagem da me e do
pai, j que esto mais diretamente associadas proposta de compreenso do sofrimento destes
adolescentes.
realidade psquica dos sujeitos entrevistados. O contedo das 18 frases na verdade est inter-
podemos observar, o indicador uma construo capaz de gerar um significado pela relao que o
pesquisador estabelece entre um conjunto de elementos que, no contexto do foco deste estudo,
96
permitem corroborar uma hiptese que no guarda relao direta com o contedo explcito de
nenhum dos elementos tomados em separado. Enfim, o indicador est sempre associado a um
seqncia de aplicao dos instrumentos. A anlise dos indicadores de cada instrumento permitiu
emergir as Zonas de Sentido. Aps ter levantado indicadores para cada instrumento, pude ampliar o
foco e encontrar indicadores mais amplos que me permitiram construir as Zonas de Sentido. A
explicitao de todas as etapas do processo permitiu a realizao de uma anlise qualitativa de cada
instrumento. Aps a realizao do dilogo entre os diversos indicadores dos diversos instrumentos,
pesquisa, a interpretao dos relatos, da tcnica de completamento de frases foi realizada visando
sofrimento de filhos de alcoolistas. Depois de leitura flutuante e exaustiva dos relatos que sugeriam
movimento. Segundo Gonzlez Rey (1999), o indicador se refere queles elementos que adquirem
significaco gracas interpretaco do pesquisador e s tem valor dentro dos limites do processo.
partir das informaes que vo sendo geradas da inter-relao do pesquisador com os participantes
estudado, sendo expressos sempre por via indireta e implcita. Assim, a interpretao sempre
realizada em relao ao objeto de estudo, e o indicador s tem sentido quando se refere ao processo
de pesquisa, ainda que sua relevncia no esteja clara num primeiro momento interpretativo. Tais
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indicadores nascem do dilogo interpretativo, parecendo inicialmente uma especulao feita por
parte do pesquisador. Contudo, para que no assuma este papel, o indicador dever ser reafirmado
As Zonas de Sentido delatam significados no explicitados nos relatos dos adolescentes. Aos
universo maior de significaes. Inclusive, um nico relato pode aparecer em diferentes contextos
processo, tento elaborar snteses provisrias a partir dos indicadores levantados e tambm me
O enfoque epistemolgico adotado busca realizar crtica de uma larga tradio de estudos
dos estudos acabam por corroborar e gerar subsdios para abordagens estigmatizantes destes sujeitos
sensibilidade cada elemento elucidativo da vida e do sofrimento dos adolescentes. Neste sentido,
esta anlise ser realizada contemplando quatro eixos: filosfico, epistemolgico, psicolgico e
gostaria de enfatizar o carcter dialctico e dinmico inerente s vivncias humanas. Minha tnica
na primeira Zona de Sentido ser a anlise do sofrimento vivido por adolescentes filhos de
alcoolistas, suas dimenses e nuanas, sem perder de vista todo o carcter frtil e salutognico desta
patognicos para o indivduo sofredor. A compreenso emptica dos diversos tipos e nveis de
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sofrimento vivenciados pelos adolescentes constitui etapa necessria que viabiliza inclusive a
Segundo Walsh (2005), ao longo de muitos anos, estudos citando (Ravazzola, 2005) revelam
que indivduos submetidos pobreza, violncia social e situaes familiares caticas (drogas, lcool
e delinqncia de pais ou irmos) foram capazes de se recuperar e seguir adiante. Para Walsh
(2005), o grande desafio atual estudar as interaes familiares, considerando os recursos a serem
promovidos, nos quais ocorrem crises. Pensar, a partir do enfoque das resilincias, estimula
pesquisas orientadas a assinalar como estes recursos podem aparecer nas relaes.
Segundo Demo (2001), o homem no pode ser totalmente sujeito, nem deve ser totalmente objeto.
Como parte da natureza, est condicionado s estruturas da realidade. Mas, como conscincia
histrica pode conquistar espao prprio e neste sentido, fazer histria, pelo menos em parte
sejam construtores de sua prpria histria e no fiquem condicionados e aprisionados aos momentos
de sofrimento vivenciados. Concordo com Demo (2001), quando ele afirma que as realidades so
complexas e polarizadas, qual campo magnetizado, onde qualquer presena ou ausncia provoca
ao ou reao. Como medalha que sempre tem duas faces. Necessitam-se e afastam-se. Na histria
as faces sempre dialogam de forma dialctica, no campo eletrificado do conflito intrnseco, no qual
o sofrimento representa apenas uma face da experincia humana, no impedindo outras vivncias.
A solido dos adolescentes est associada falta de ressonncias e de ecos neste espao
pblico to desconectado, to relativizado. O mundo no sabe, no fica sabendo. Por mais que
gritemos, ningum escuta. Pensar a dor e o sofrimento de adolescentes no representa, portanto, cair
nas armadilhas do atual psicologismo, nem assumir uma viso pessimista. A viso pessimista seria
aquela pautada pela falta de crena no potencial de sade inerente fase da adolescncia e ao
sendo a questo primordial em que medida essa higiene no implica a prpria dissoluo do
tormento: devido cincia utilitarista da eficcia na vida, ser infeliz tornou-se prova de
sofrimento vivido por filhos de alcoolistas. O reconhecimento deste sofrimento, no decorrer das
Observa-se que, este instrumento fechado no permite aos sujeitos a livre expresso de
vivncias subjetivas. Nenhum perfil tpico de famlias alcolicas pode ser identificado, o que
contraria a literatura estudada (Souza, 2005). Alis, identificou-se uma pluralidade de configuraes
tantos equvocos associados a mitos, referentes ao conceito de normalidade familiar. Estes mitos
esto repletos de imagens normatizadas pela sociedade, tais quais: unio familiar, amor conjugal,
juventude, felicidade, riqueza, tradio, entre outros. Tudo que no adequado, que foge e escapa
ao ideal esttico agride este mito de normalidade, o que certamente incluiria: famlias
enlutadas, famlias de transgressores, famlias tristes, entre outras. Sem dvida, o alcoolismo estaria
Segundo Walsh (2005), a viso de uma famlia chamada normal est em grande parte no
olhar do observador, sendo filtrada por valores profissionais, experincia familiar pessoal e padres
culturais. Os mitos de famlia normal perpetuaram uma viso triste da maioria das famlias, e
Neste primeiro momento, uma anlise preliminar do instrumento utilizado sugere a presena
de trs elementos mais evidentes: a viso negativa da figura paterna por parte dos adolescentes, a
inexistncia de um perfil familiar tpico e o isolamento social do sistema familiar associado falta
de redes sociais de suporte. Lembrando que, segundo Sluzki (1997), a rede social pessoal pode ser
definida como a soma de todas as relaes que um indivduo percebe como significativas ou define
na rede social. O nicho social de relaes pessoais no qual habitamos parte crucial de nossa
preciso descer aos pores, captar aspectos no visveis a olho nu. Este aspecto acaba por fortalecer
Para ilustrar a pluralidade de perfil, passo a apresentar o caso de trs famlias. A primeira
famlia, a da Rose, segundo a descrio da adolescente era: uma famlia chata, mas com direito a
alguns momentos de felicidade. O pai era visto como uma pessoa agressiva e perturbada. Segundo
Rose, a famlia tinha problemas de comunicao, tinha poucos amigos, era desorganizada e catica,
A descrio que Rose faz de sua famlia traz em seu bojo uma reflexo tica, j que ela sente
que sua famlia apesar de tudo merecedora de momentos de felicidade. Seria justo ser mais feliz.
dos momentos de felicidade para a famlia de Rose representa uma fortaleza desta famlia. Segundo
Demo (2001), a felicidade uma experincia absolutamente relativa, pois o carter agradvel de
qualquer experincia particular depende de sua relao com o contexto de outras experincias, reais
ou imaginrias. a natureza destas relaes que faz a diferena entre vidas felizes e infelizes
A segunda famlia era a do Jos Arthur. O aspecto que mais me chamou ateno, nesta
famlia, foi o nvel de violncia intrafamiliar e a forma explcita e clara que Jos Arthur utilizou
para expressar seu descontentamento com a prpria famlia: uma confuso muito grande,
ningum conversa s grita. Meu pai bate na minha me e ele vive na rua. Jos Arthur considera o
pai uma pessoa agressiva e indiferente, e atribui o caos familiar presena de um clima de grande
competio entre todos. A famlia descrita em termos de sua estrutura, como desorganizada e
catica, com poucos bons amigos, com problemas de comunicao, desunida e com regras
familiar, de forma bem aberta, sem mscaras. Alis, segundo Outeiral (2003), o adolescente, em
linhas gerais, portador de uma acuidade capaz de apreender as dificuldades da sociedade em geral
mordaz, irnico, sutil e, por vezes, violento para o establishment. Esta capacidade do adolescente
deve ser valorizada, pois promotora de mudana e de crescimento. Neste sentido, deveramos
A terceira famlia descrita foi a do Luciano. Este adolescente foi o nico a descrever o pai
como uma pessoa normal e a considerar sua famlia como um ambiente democrtico e com dilogo.
O adolescente identificou problemas, no que tange ao padro comunicacional, mas por outro lado
fechado de famlia, ficou patente que o instrumento fechado no possibilitou uma compreenso da
deformao da paternidade nestas famlias e ao grande isolamento presente nestes sistemas. Fica
patente a fora negativa oriunda do estigma social associado ao alcoolismo. A nossa sociedade
mostra-se bastante ambivalente quanto ao uso do lcool, j que no explicita as regras adequadas de
segregado socialmente. Aes que promovam um maior intercmbio entre as famlias seriam
fundamentais para a construo de redes sociais efetivas associadas a respostas mais resilientes.
A forma como os adolescentes descrevem suas famlias e sua relao com a figura paterna e
materna parece representar eixo importante de anlise para esta pesquisa, visto que representam fonte
excessivamente amplo de reflexes, contedo que geraria uma disperso do foco da pesquisa ou que
diferenciao do adolescente diante do sistema familiar pode contribuir para uma grande
identificao e introjeo macia do sofrimento familiar que, passa a fazer parte constitutiva e da
identidade do adolescente.
pertencimento ao longo do ciclo vital familiar e da historia transgeracional (Bowen, 1974; Fishman,
Segundo a literatura (Miermont, 1973; Penso & Sudbradk, 2004) as expanses de relaes do
adolescente e os questionamentos inerentes fase, acabam por gerar uma crise familiar, onde todos
construo identitria, no qual a famlia est engajada desde a sua constituio estaria associada a
esta crise.
Segundo Andolfi (1984), em uma relao dual, exclusiva, no possvel ocorrer diferenciao
se nenhuma das duas partes envolvidas capaz de estabelecer uma relao com a terceira parte.
Podemos admitir que, para atingir a diferenciao, para encontrar o espao pessoal, a
prpria identidade, cada pessoa crescer e se definir atravs de trocas com outras pessoas.
Essa identidade pode ser enriquecida at o grau em que o indivduo tenta e aprende novas
formas de relao que lhe permitam variar as funes que ele exerce dentro dos subsistemas
sem perder sua prpria continuidade mesmo em momentos de evoluo com diferentes
protagonistas. ( Andolfi, 1984,p. 19).
O fato de trs sujeitos projetarem este sofrimento no contexto familiar ou incorporarem este
sofrimento em sua prpria identidade parece por um lado ajudar os adolescentes a lidarem melhor
com a realidade, uma forma de explicao para as dificuldades encontradas. Por outro lado, o
negao, no parecendo estar contaminada por uma mscara social clssica mais caracterstica da
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adultez e/ou da classe mdia. As regras familiares parecem confusas, as condies sociais no so
pelos adolescentes.
Parece triste no poder contar com uma famlia estruturada e alegre, parece implcita uma
queixa, um lamento. Tudo isto representa grande desafio existencial para os adolescentes: at que
ponto e como poder enfrentar este sofrimento, j que o dilogo familiar parece ser escasso e
problemtico. Tudo isto representa tambm um grande desafio profissional j que este lamento, esta
A compreenso destas queixas implica uma compreenso mais ampla de todo o processo.
Apresentei as etapas deste processo, descrevendo minhas observaes preliminares e possveis para
Sentido.
Como numa malha semntica, emergiram gradativamente trs grandes zonas de sentido,
atravs do dilogo entre vrios indicadores, pois apenas um indicador no tem valor como elemento
isolado, mas como parte de um processo em que funciona a estreita inter-relaco com outros
Nesta Zona de Sentido, pretendo explicitar o sentido singular que o sofrimento assume para
para esses adolescentes funciona como uma grande desvantagem ou elemento depreciador, ou pode
se tornar um elemento visto pelo grupo como um valor que compe a prpria identidade.
Gonzlez Rey (2005) relata a grande influncia que o sofrimento e a dor podem assumir na
vida das pessoas. Aps realizar uma pesquisa com cubanos, buscando compreender a influncia dos
preconceitos raciais e tnicos nas relaes humanas, acabou percebendo que a experincia do
sofrimento constitua um valor para o grupo estudado mais importante do que a cor e a etnia no
A apario do sofrimento e da dor como elementos significativos nas relaes dos cubanos
e em suas avaliaes dos outros transformou-se em um aspecto central dos padres de
aproximao e de contato social, muito mais que a cor, a etnia ou qualquer outro aspecto
(Gonzlez Rey, 2005, p. 68).
reduz em seqelas e sintomas, tais como: baixa auto-estima, falta de confiana em si mesmo,
problemas escolares, gravidez precoce, delinqncia, toxicomanias, entre outros. A grande maioria
trata-os de forma separada e segregada, sendo visivelmente contaminados pela fora do modelo
mdico, que enfatiza diagnsticos e os processos de sade e doena e impede que a vivncia da dor
tm pais alcoolistas, o que significa que uma srie de fatores psicolgicos e sociais concorrem para
significados eles atribuem ao alcoolismo paterno e at que ponto estes significados esto associados
a sofrimento? O que traz sofrimento para a vida deles? So algumas questes que iro permear a
alguns adolescentes como, por exemplo, a da Ana Marta: As discusses me incomodavam muito.
Sentia muita vergonha, todos percebiam. Meu pai sempre dava um jeito de estragar os eventos em
famlia. Uma emoo raramente expressa em minha famlia era a alegria. Lazer e livre-arbtrio
sempre foram muito pouco em minha famlia. Acho minha famlia muito sofrida, pouca
Ana Marta revela claramente o sofrimento associado ao alcoolismo paterno e a maneira como
isto acaba afetando vrios aspectos da sua vida pessoal e das relaes familiares: Eu era
paterno representou um segredo para ela, o que gerou um mutismo e um fechamento nas suas
relaes interpessoais.
relao autntica. Neste sentido, Ana Marta parece se ressentir da falta de um maior
Gonzlez Rey (2005), tais respostas abrem caminhos de construo do problema que se legitimam
no porque aparecem elementos idnticos a elas, mas porque aparecem novos elementos que so
o que influi nas configuraes de sentido acerca do sofrimento para estes adolescentes. Os filhos de
alcoolistas pesquisados sofrem e no negam esta vivncia, mas por outro lado apresentam muita
dificuldade em assumir tal sofrimento perante seus pares e de dar um significado ao alcoolismo.
fortalecido e com mais recursos, segundo Walsh (2005). Alis, a palavra resilincia vem da fsica
(reslio: voltar ao estado original, recuperar a forma original), se refere capacidade dos materiais
deformao sem ruptura aprofundou-se em relao aos metais e s conseqncias dos choques entre
O adolescente necessita de mltiplas fontes de apoio, sistema social e familiar, para atualizar
seu potencial de sade. Segundo Walsh (2005), estudos com crianas desfavorecidas demonstraram
a influncia positiva de um relacionamento ntimo e protetor com um adulto que, acredite nelas e
com quem elas possam se identificar, que as defendam e de quem possam obter forca para superar
as dificuldades.
muito rica e plural, j que cada indivduo busca construir sua viso do mundo atravs de estratgias
prprias e olhares diferenciados. Bauer (1982) reflete sobre a grande influncia dos modelos leigos,
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isto , as diversas maneiras como os olhares diante do alcoolismo interferem nas atitudes comuns
para com os alcoolistas, na sociedade contempornea. Bauer (1982) classifica quatro tipos de
modelos considerados leigos: o modelo depreciativo, o modelo moral seco, o moral molhado e
o modelo oriundo dos Alcolicos Annimos. Pude identificar conceitos de alcoolismo onde a viso
leiga permeada pelas noes de sade e doena estava bem presente, como nos relatos de Rose e
Ana Marta sobre o alcoolismo: A bebida prejudica a sade..., Rose. Para mim, a pessoa que
bebe todo dia pinga ou outro tipo de bebida forte. Acho que cerveja no causa alcoolismo, Ana
Marta.
bbado, s vezes repulsivo, s vezes engraado, mas sempre irresponsvel. As pessoas de bem no
querem nada com ele. Desta forma o alcoolismo encarado como fonte de fracasso social, onde a
influncia do ambiente e dos amigos passa a ser determinante: O homem que bebe um
curiosidade, Ronaldo. Este estigma gera um grande segredo social, posto que o adolescente sente
muita vergonha do pai: Eu acho que no contei a ningum sobre o alcoolismo de meu pai at uma
poca na escola, e mesmo ento foi para as pessoas que eu tinha certeza que nunca o
encontrariam, Ana Marta.
importante ressaltar que a grande via de superao deste estigma passa pelo dilogo crtico,
pela construo de informao, pelo vnculo efetivo com adolescentes, atravs de um enfoque na
sade e na mudana baseado em mltiplas redes envolvendo mltiplos sistemas e cenrios: sistema
familiar, educao e sade. Ravazzola (2005) enfatiza que os traos positivos de alguns indivduos
so favorecidos por algumas interaes e dificultados por outras e que, portanto, possvel
extremamente importantes, quando pensamos no lugar que a droga e o lcool ocupam na sociedade
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d emprego a muita gente, por isto talvez o governo goste do alcoolismo, Luciano.
Segundo Walsh (2005), os sistemas de crenas esto no cerne de todo funcionamento familiar
premissas bsicas que desencadeiam reaes emocionais, informam decises e guiam aes. O
preconceito social acaba fortalecido por vises altamente depreciativas e moralistas do alcoolista.
Este preconceito encontra atores nos mais diferentes lugares, dificultando as mudanas. Quando a
famlia consegue transformar seu sistema de crenas, o adolescente pode enxergar o pai livre da
carga dos esteritipos sociais associados ao alcoolista, o que fundamental para a valorizao do
pai no sistema familiar. A compreenso crtica que Luciano adquiriu do alcoolismo promove uma
vivncia mais saudvel e protetora de sua relao com seu pai, o que fundamental para seu
desenvolvimento.
clnico.
O colorido emocional passa a ser marcado pelo medo, pela angstia e pelo silncio; como
fcil observar, nos seguintes relatos: Eu no espero mais nada de grave na minha vida, o que vier
eu encaro, no temo mais nada a no ser meu prprio pai, Ronaldo; ... Sofro porque meu pai
alcolatra, Ana Marta; ... Meu maior problema ver meu pai bbado, Rose; Quando fico
pensando em me matar e no tenho coragem, Jos Arthur; ... que os meus pais briguem e meu pai
encha a cara de bebida, Jos Arthur; ... Odeio que algum fale mal de minha famlia, Ana
De forma sinttica, poderamos dizer que o sofrimento existencial estaria relacionado aos
seguintes elementos: vergonha do pai, ao medo do pai, raiva do prprio alcoolismo, ao medo do
fracasso entre os meninos, ao medo da solido entre as meninas e ao medo do futuro e da prpria
existncia. Alguns relatos so bem elucidativos de todos estes tpicos: Sinto falta do carinho de
pai, Ronaldo; Meus maiores temores meu pai quando bebeAna Marta; Eu me sinto distante
de meu pai Ana Marta; Meu pai nunca disse que amava a gente. Eu nunca vi esta palavra de meu
pai, Rose; As coisas que no gosto, quando meu pai bebe, Rose.
carncias, e a figura paterna atua como elemento fundamental eliciador destas emoes. Percebe-se
que o sofrimento no incuo, ele gera dor e insegurana. Esses adolescentes parecem no ter
recursos para construir novos significados a partir dessa vivncia. Neste sentido, ele no funciona
como um valor positivo e agregador para esse grupo de adolescentes. Sabemos que coisas
desagradveis atingem a todos, e todos estes sentimentos negativos descritos e relatados pelos sujeitos
do estudo fazem parte inevitvel de nosso cotidiano social. A mobilizao de recursos sistmicos que
possam ajudar o adolescente a digerir toda esta carga de sentimentos, sem que isto abale de forma
Laurinda, adolescente com 15 anos de idade, nos contou com muita clareza trechos
emblemticos de sua histria de vida sofrida, em uma sesso de grupo com meninas realizada no
Quando ele chegava bbado em casa, at as nossas respiraes ficavam suspensas, espera
do que viria. E essa espera podia durar horas, enquanto tentvamos nos distrair assistindo
televiso ou brincando no quintal. Algumas horas podem durar mais do que uma vida inteira. Em
funo de histrias como estas, fica patente o impacto das cenas associadas ao alcoolismo e
embriaguez. Este relato singular foi capaz de revelar o impacto de tais experincias no s para
111
Laurinda, mas para o grupo estudado. Parece que essas imagens ficam registradas de forma
Laurinda denuncia o peso do segredo, de no poder falar sobre estas emoes nem sequer
expressar e lidar com as diversas fontes de sofrimento. O relato de Ana Marta, ao completar a frase
adolescente diante do sofrimento: sofro calada, no gosto de falar com ningum. importante
assinalar, que qualquer interveno teraputica com adolescentes deve buscar romper com este
medo. A expresso livre de idias, de sentimentos a nica via de superao de conflitos associados
vergonha.
ficou claro nos relatos: sofro com brigas familiares. Eu acho que havia pessoas no mundo com
problemas srios e os meus no eram srios, Ronaldo; sofro quando vejo minha famlia
prximos e homogneos, enquanto grupo, e adquiriram um discurso mais parecido, j que quase
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todos citaram situaes de cunho pessoal, tais como a violncia, o alcoolismo e famlia, como
Schopenhauer (2006) aborda outra questo bastante relevante para as relaes humanas, que
o sentimento de culpa e como ele pode ser fonte de sofrimento e representar elemento deformador
da existncia. Em sua viso pessimista do homem, afirma que ... cada homem, como um ser, s
vergonha parece ser uma realidade. Sem dvida, este isolamento se aprofundava, na medida em que
a falta de contato ntimo com outras pessoas e a impossibilidade de falar sobre tal tema criam
estimula e se mostra bastante permissiva quanto ao uso de lcool, mas paradoxalmente condena a
Jos Arthur.
Se a viso de mundo construda no contexto familiar for muito contaminada pelo sofrimento,
pelo preconceito social, ela vai se tornando muito negativa e densa. Ana Marta relata como sua me
acabou influenciando muito o seu contato com o mundo: A m influncia est nos outros. O
perigo estava no mundo. Minha me era muito desconfiada. Esta desconfiana acaba criando
padres estereotipados de contato, criando defesas rgidas, que aumentam o isolamento, o muro
existente entre a famlia e o mundo, como revela claramente a fala do Jos Arthur. Eu sabia que
quando descesse do nibus escolar era como se fosse de um mundo para outro. Estes relatos
do preconceito.
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Se, conforme afirma Ribeiro (1998), a existncia precede a essncia ... bvio que a relao
a primeira coisa: anterior ao eu, ao tu e ao isso, como tanto acentuou Martin Bubber (Ribeiro,
1998, p. 33).
Walter Riberto (1998), com um enfoque bastante influenciado pelo existencialismo, denuncia o
grande peso e risco das deformaes geradas por um clima instvel reinante de insegurana e
crenas a respeito de quem somos, de quem o outro e do que este mundo onde estamos.
Uma grande fonte de sofrimento, presente na vida desses adolescentes, poderia ser
considerada a falta de morada, a falta de referncias, a falta de um lugar no mundo que os abrigue e
lhes d segurana, de um lar. O adolescente Jos Arthur fala claramente: No gosto da minha
casa. difcil conviver com a falta deste lugar, desta casa. a casa boa e aconchegante que
Figueredo (1995) reflete de forma elucidativa acerca deste sentimento atual relacionado falta de
morada, que ele denominou de falta de um Ethos, numa sociedade onde a tica neoliberal sacrifica
ainda mais os j fragilizados. No d para amar nada, hoje est difcil, amar abrir mo de um
Ribeiro (1998) afirma que o ser humano, dentro dos contextos atuais, tem de ser defensivo e
desconfiado porque percebe com maior ou menor clareza que precisa se proteger.
O conhecido lhe d alguma confiana, aparente paradoxo: quanto pior o seu contexto,
mais apegado a ele por ter menos confiana em si para experimentar o diferente; o contexto
no lhe permitiu desenvolver a autoconfiana e a auto-estima indispensveis para isso
(Ribeiro, 1998, p. 41).
Urge buscarmos promover uma mudana de olhar que realmente possibilite aos adolescentes
lidarem de forma diferente com o alcoolismo e com esta realidade que inclui o preconceito e o
sofrimento. necessrio construir uma morada, um sentido, um Ethos, como afirma Figueredo
(1995). Uma demanda de liberdade e de sentido fica clara na fala de Jos Arthur: Necessito do
ciclo de situaes negativas que impedem o seu desenvolvimento pessoal. importante assinalar
que necessitamos do mundo para sermos livres e necessitamos sermos autnticos e livres para irmos
armadilhas. S nos conhecemos atravs do mundo, mas preciso estar aberto. Este encontro
necessita ter qualidade. Jos Arthur consegue realizar uma reflexo saudvel expressando sua
sofrimento faz parte da existncia na medida em que constantemente temos de fazer escolhas, lidar
de forma responsvel com elas e com as perdas inevitveis acumuladas ao longo da vida. Em um
eterno devir existencial, somos autores desse processo e fica sempre a possibilidade e a esperana
de mudanas.
Nietzsche (1888/1986) nos mostrou como so ingnuos aqueles que acreditam que nossa
conscincia, nossos discursos e nossa sociedade normalmente se pautam de acordo com a verdade e
a justia, afirmando que ser livre, ser eu mesmo, viver na verdade algo que precisa ser
livre, ele deve conquistar sua liberdade; no ser, mas poder ser e por isso tem de labutar para
mundo. O devir existencial traz sempre o inesperado, e no podemos petrific-lo atravs de teorias
humano. Desmistifica o drama humano quando relata a agonia infinda do moribundo. Seria o
sofrimento extremo no conseguir morrer, apesar de estar consciente de uma morte eminente.
Todos ns somos moribundos existenciais se considerarmos a morte no como um fato, mas como
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uma metfora. Tentamos morrer e nos livrar de algumas imagens, ou problemas que jamais nos
crescimento. O ser humano, para este autor, estaria ocupando um patamar superior ao dos animais
Neste sentido, interessante observar o como alguns adolescentes tentam buscar sadas para o
sofrimento existencial, atravs de novas escolhas, e neste sentido esto efetivamente tornando-se
outros, desenvolvendo plenamente seu processo existencial. Se existem percalos, isto no importa.
filhos de alcoolistas no considera estes percalos, como marcas singulares inerentes vida de cada
biomdicos tentam comparar, medir e mensurar o que no pode ser medido, nem comparado. Tal
enfoque enxerga filhos de alcoolistas como deficitrios, fica a questo: deficitrios de quem, para
que, e por que? o que revela a fala da Ana Marta: Eu era sempre querida, sempre brincando e
tinha muitos amigos. Aquela que apaziguava, conciliava. E na fala de Vivian: Em minha famlia,
eu era aquela que transmitia alegria, paz e amor. Outras escolhas so possveis apesar do
sofrimento o que afirma a Rose: Eu aprendi com minha me que apesar de todo o sofrimento,
ela feliz.
O adolescente um ser que aponta para o futuro. O medo do futuro identificado no grupo de
adolescentes estudados seria um grande paradoxo, j que o futuro representa para eles um grande
sada do sofrimento atual. O futuro pode estar muito distante e por isso alguns adolescentes se apegam
ao instante vivido, como nos revela a fala hedonista de Jos Arthur: As coisas que me agradam
sair para curtir a vida e viver cada momento como se fosse o ltimo.
passado e futuro se elaboram durante a adolescncia e se estruturam no final deste perodo, segundo
Outeiral (2003).
parece ainda mais difcil se focalizarmos a marca da desesperana vivenciada e propagada pelo
prprio alcoolista, mas o presente sedutor, como para qualquer outro adolescente.
alcoolistas. Ela se fundaria nos fantasmas de insucessos anteriores e no temor de novas frustraes
no presente, fazendo com que o indivduo sinta que seus projetos de realizao pessoal esto
condenados antecipadamente ao fracasso, pelo fato de seu passado resguardar muito mais
espera-se nada da vida. Esta indiferena ocorre pela ausncia de tolerncia s frustraes,
remetendo o sujeito ao mecanismo de represso como forma de defesa por no suportar as tenses
Observa-se que a viso de futuro dos adolescentes estudados fortemente influenciada pelas
vivncias familiares e pela mdia. O senso comum dita noes de felicidade e realizao que o
indivduo absorve de maneira passiva, alienada e alienante. Apesar dessa falta de apropriao da
prpria vida e da excessiva determinao dos fatores externos na viso de futuro dos sujeitos
estudados, importante ressaltar que todos acreditam no futuro e conseguem visualizar fatos e
materalizao de sonhos: No futuro minha maior ambio ser reconhecido no mundo do hip
hop, Luciano; Minha maior ambio me formar na faculdade e morar sozinha no meu prprio
117
apartamento, Ana Marta; Minha maior ambio ser um jogador de futebol, Ronaldo; Minha
maior ambio dar de presente uma manso para os meus pais, Vivian.
acontece por meio do agravamento de patologias ou por meio de um olhar que patologiza e cria
profecias.
Segundo Nascimento (2003), o alcoolista vive estagnado no presente annimo de forma passiva
alguns casos, pode at culminar em atos suicidas. O desafio maior para os adolescentes estudados
poder vivenciar o presente e o futuro de uma maneira diferente da forma que o pai vivencia.
A relao dos adolescentes estudados com o futuro representa uma esperana de escapar do
sofrimento atual. Eles expressam grande anseio de mudana e de libertao, seja da pobreza, seja do
caos familiar. A vida adulta visualizada como um porto seguro associado a emprego e casamento,
como podemos perceber nas seguintes frases de Ronaldo: Casamento para sempre; Ambio:
jogador de futebol.
significar esta o grande recomeo e a ponte para o futuro. Abordar a adolescncia alimentar
esperanas de transformao.
Mary Beth Ribeaux (1997) analisa exaustivamente a metodologia de pesquisa com filhos de
alcoolistas, afirmando que nos ltimos 20 anos muito tem sido produzido em reas cientficas,
clnicas e em revistas populares. Segundo esta autora, uma das tendncias mais importantes em
Para alguns adolescentes, o fracasso funciona como uma grande sombra gerando grandes
sentimentos de medos e ansiedade em relao ao futuro. O alcoolismo do pai visto como uma
ao estoicismo, como nos diz Jos Arthur: Minha me me ensinou que devo ser resignado. Ou na
muitas vezes um verdadeiro sentimento de desamparo. O alcoolismo paterno pode representar uma
fonte de ansiedade e por isto mesmo estar associado ao risco de fracasso e de falta de realizao:
Talvez eu seja o fracasso de minha vida, Viviane; Fracasso no ser ningum na vida, Jos
Arthur.
que retrata uma viso mais positiva e humanista, onde ningum obrigado a ter sucesso sempre,
mas, por outro lado, no devemos abrir mo da prpria subjetividade e dos prprios planos e
sonhos.
A liberdade diante das escolhas existenciais sempre pode ser considerada circunstancial,
delimitada pelo tempo e pelo espao; jamais absoluta, como afirma Sartre (1983). A perda da
sensao de liberdade representa evento impactante, onde o sujeito parece perder definitivamente a
crena na iniciativa de buscar e construir o sentido de sua prpria existncia, o que estaria associado
diante da existncia, no se sente capaz de enfrent-la, ficando aprisionado em uma grande sensao
de perda. Fracasso: Quando tentei parar de ter medo de morrer, Jos Arthur; O homem que
bebe um fracassado, Ronaldo; Por no conseguir tirar meu pai dessa doena, Ana Marta;
Luciano.
dificuldade de proferir um sentido pessoal e singular vida. O fracasso aparece como uma sombra
119
que ameaa e est prximo. O alcoolismo paterno pode ser compreendido como um grande
fracasso. O pai fracassa em sua insero no mundo e o filho fracassa por no conseguir ajudar e
compreender tal problema. A viso de mundo de Luciano se mostra bastante diferente das demais,
fracasso no so inatas. Seligman (1990, citado por Ravazzola 2005) descreve o processo de
pessimismo ou da impotncia. Seligman, demonstra que possvel condicionar as pessoas para que
confiem em sua prpria experincia acumulada de domnio e controle. Afirmao que pode ser
alcoolismo paterno pode tambm ser um legado, uma fora e uma forte influncia nas relaes. O
significado do legado vai depender do sistema de relaes, aonde os adolescentes esto inseridos.
Para os meninos, que assistem ao espetculo do alcoolismo paterno, intrigante perceber que o pai
adquire uma certa fora e virilidade quanto embriagado, j que pode ameaar, violentar e mandar na
me submissa, passiva e tolerante. Neste sentido, o legado do alcoolismo pode ser interrompido ou
presso para se tornar um indivduo provedor, sobretudo nos meninos, pode intensificar sentimentos
terapia de grupo no PISAS nos ajuda a compreender a densidade destas sombras: Se eu no parar
Estudos sobre violncia familiar retratam altas taxas de consumo de lcool e drogas, sendo
que os filhos geralmente so as testemunhas da violncia entre o casal e a famlia e, por vezes, alvos
de abusos fsicos e sexuais. Essa populao tambm est mais freqentemente envolvida com a
polcia e com problemas legais, quando comparada com filhos que no tm pais dependentes
Tambm comum que conflitos familiares tenham vnculo com o uso de entorpecentes pelos
Constatou-se, que metade deles est associado ao uso de lcool. Em 52% das situaes, o agressor
estava sob efeito de bebida. As principais vtimas da violncia so as mulheres, em geral casadas
com os agressores. No houve variao entre classes sociais. Acontece na periferia e nos bairros
nobres.
violncia ao longo das geraes. O modelo proposto indica que a agresso conjugal entre os avs
preditora do desenvolvimento de comportamentos anti-sociais na figura paterna, que por sua vez
preditora de alcoolismo paterno e agresso conjugal. Todo este contexto familiar parece contribuir
A figura paterna parece protagonizar vivncias de violncia no caso dos sujeitos estudados, o
que fica visvel nos seguintes relatos: Uma emoo raramente expressa em minha famlia o
perdo. As emoes sempre foram flor da pele, Luciano; O abuso sexual de minha irm foi
muito traumtico, Ronaldo; Discordncias estavam associadas a brigas, a muita violncia. Meu
pai j agrediu muito minha me, Rose; As divergncias eram resolvidas com surras, Jos
Arthur.
A fragilidade do casamento dos pais em famlias de alcoolistas gera tenso no sistema familiar,
e neste sentido podemos pensar na funo paradoxal do sintoma alcoolismo. Se por um lado o
alcoolismo e a embriaguez ameaam, por outro permitem a manuteno dos conflitos, aliviam a
tenso e a ansiedade da famlia e permitem trocas e dilogos mais reais, apesar de marcados por raiva,
culpa e ressentimento. A famlia se mantm apesar e atravs do alcoolismo, j que a afetividade entre
os membros parece estar esvaziada e empobrecida. Este paradoxo fica claro na fala de Jos Arthur:
pela embriaguez e pela violncia que o pai consegue mobilizar a ateno dos filhos e que os
membros da famlia conseguem influenciar e interferir na vida um dos outros. Quanto menor a
coeso do sistema e maior o risco de desagregao, maior a angstia, que sempre parece estar
prpria famlia em uma oficina, elucidam essa dinmica: Minha famlia vive brigando, mas eu sei
que para me ajudar, Helena; Minha famlia um pouco triste. Muitos problemas para todos.
Pai e me dependentes do lcool. Eu no., Alfredo; Meus pais discutem muito, acham que eles
no se amam mais. Me dou bem com os meus irmos mais velhos, somos unidos, Carla.
Estes relatos denotam a grande dificuldade existente nas famlias dos adolescentes estudados
em solucionar problemas e em estabelecer dilogo apesar da falta de consenso, o que denota uma
As famlias, nas quais a violncia de qualquer tipo se desenvolve violncia fsica, abuso
sexual, suicdio, delinqncia , esto, por definio, angustiadas. Embora uma famlia possa
indivduos e do grupo familiar, segundo Marta Straus (1994). Esta autora, em seu livro A violncia
na vida dos adolescentes, questiona sobre o sentido da violncia na sociedade atual e enfatiza trs
aspectos da interao familiar que se tornam cruciais para o desenvolvimento contnuo dos
filhos e o pai; a dificuldade de controle est associada prpria patologia paterna, marcada pela
compulso e dependncia.
Em geral, as crianas que vivem com um alcoolista no recuperado obtm pontuao inferior
dessas famlias e tambm no sentido de fornecer subsdios para a famlia interromper este crculo
poder que se perpetuam atravs do conflito conjugal, a questo dos papis parentais, as disfunes
problemas com dependncia de lcool. Grande parte das lembranas de minha atuao no
ruptura e impossvel estar ou ficar omissa diante deste quadro. A violncia como objeto de
reflexo necessria mesmo que fique muito difcil acreditar em sua extino. A maior parte da
Estudos sobre violncia familiar retratam altas taxas de consumo de lcool e drogas, sendo
que os filhos geralmente so as testemunhas da violncia entre o casal e a famlia e, por vezes, alvos
de abusos fsicos e sexuais Essa populao tambm est mais freqentemente envolvida com a
polcia e com problemas legais, quando comparada com filhos que no tm pais dependentes
Pais alcoolistas ou que usam drogas tm mais probabilidade de violentar os filhos do que
outros. Estes pais tendem a ignor-los, afastam-se deles, no tm laos fortes, podem deixar de
cuidar das crianas e ser agressivos e violentos (Buriolla & Marques, 1999).
domiciliar. Fishman (1988) conota violncia familiar como perda de fronteiras entre os subsistemas,
A omisso dos poderes pblicos diante da violncia urbana e do prprio alcoolismo representa
outra grande manifestao de violncia e de descaso, o que Luciano consegue explicitar em sua
fala: O alcoolismo um mal que necessrio, pois o alcoolismo d emprego a muita gente. Por
violncia familiar.
o estudo de Penso & Sudbrack (2003). Estas autoras analisam o processo de identificao entre pai
e filho, denunciando a presena nestes sistemas familiares de mltiplos sintomas que se alternam na
tentativa de regular o sistema. A partir de uma extensa reviso bibliogrfica em sua tese de
Jos Arthur cita o desejo da morte, que pode ter mltiplos significados, oriundos tanto de sua
realidade social quanto de sua histria pessoal. Esta autodestrutividade pode revelar sua grande
dificuldade em lidar com as situaes de violncia familiar, com sentimentos reprimidos de raiva e
Os adolescentes parecem no gostar ou mesmo rejeitar facetas de sua prpria vida e de sua
realidade, e neste sentido relatam no gostar das mltiplas formas de violncia associadas ao
alcoolismo paterno, da escola, e das relaes falsas, da prpria casa, de brigas e discusses, como
fica claro no seguinte relato: Sinto raiva de mim mesma porque eu queria ter controle e queria que
questo do controle existente na relao entre pais e filhos, a literatura utilizada (Clark, 1999) indica
que adolescentes com maior risco de apresentarem futuros problemas com o lcool teriam
vivenciado relaes familiares caracterizadas por alto nvel de desinibio. Especificamente, alguns
pesquisadores (Sher, 1991; Clark, 1991) encontraram altos nveis de impulsividade entre
comportamental entre adolescentes com histria familiar de alcoolismo. Esses traos podem ser
A violncia no sempre explicitada, a pior delas expressa de forma sutil. De forma mais ou
inconseqente e pobreza de afeto das pessoas e da prpria famlia: No gosto de mentira, de ver
algum sofrer e de ser enganada, Vivian; No gosto de violncia, de governo ruim, de bebida e
Muitas coisas se tornam desagradveis e repulsivas para estes adolescentes. fcil observar o
relacionados vivncia familiar, tais quais: de ter sido espancado pelos pais (Ronaldo). Nesse
perspectiva sistmica, ou seja, conceb-la como um amplo processo que envolve todos, agressores
125
e agredidos. Por outro lado, importante afirmar o inevitvel risco de abuso e de violncia nesses
de passagem, mas tampouco tem lugar definido. Na ausncia de rituais que instituam este momento
como uma nova posio social, o jovem vive seu lugar como o da contestao, como um outro
Sarti (2004) explicita o fenmeno da projeo dos problemas familiares sobre os jovens,
dando o exemplo da questo das drogas, que revela as dificuldades para lidar com conflitos no
interior das famlias. Segundo este autor, a negao ou dificuldade de se incorporar e dar algum
potencializadores nele contidos, podem favorecer, inclusive, a ecloso da violncia, sob distintas
formas, que viria justamente da falta de canais de expresso para os conflitos prprios das relaes
familiares.
Adotando modelos de resilincia famliar proposto por Walsh (2005), somos levados a pensar
na necessidade de que os membros de uma famlia sejam mais flexveis, ou seja, de poderem
introduzir flexibilidade em suas relaes e um maior espao para expresso de conflitos dentro das
famlias. As famlias precisam tambm exercitar funes de cuidado e preservao, que requerem
capacidades para estabilidade e firmeza. Segundo Ravazzola (2005), quem trabalha no terreno da
violncia, percebe que homens e mulheres violados se beneficiam notavelmente quando entram em
contato com pessoas que confirmam sua capacidade de haver aprendido a lidar com a situao.
alcoolistas. Nenhum dos sujeitos pesquisados era oriundo de famlias monoparentais, todos
126
contavam com a presena do pai e da me. Por outro lado, o alcoolismo paterno um fator
seu meio social (Bowen, 1974; Miermont, 1973; Penso, 2004). Segundo Marcelli & Braconier
(1989), Erikson, compreende a crise da adolescncia em seu aspecto psicossocial, sendo que a
beb e s termina quando dissipa o poder de afirmao mtua do homem, sendo que cada idade tem
a sua prpria identidade. Segundo Marcelli & Braconier, (1989) a forma como o adolescente ir
se confrontar com a crise de identidade, depender da maneira pela qual integrou os diferentes
como distinto e separado do contexto familiar, social e cultural. A impossibilidade de realizar este
processo leva o indivduo a se fusionar com o grupo, perdendo as noes do limite e das fronteiras
entre si mesmo e os outros, o que pode gerar um grau macio de identificao com os outros e uma
grande dependncia das outras pessoas, segundo Karpel (1973, citado por Crespi & Sabatelli,
O conceito de individuao foi bastante utilizado por Bowen (1974), que mostrou existir uma
habilidades para manter um coerente senso de self, durante as relaes afetivas com as pessoas. A
contempornea, segundo Crespi & Sabatelli (1997), tem negligenciado a aplicao deste conceito
parece flutuante. O mundo parece se tornar agressivo e constrangedor. Um muro alto erigido entre
confiana mostra-se frgil. O medo, sentimento que parece permear a vida dos adolescentes
por um trao fbico onde vrias facetas da realidade passam a ser evitadas.
O trao fbico sem dvida foi construdo e agravado pela prpria intensidade dos
acontecimentos, da violncia, do ciclo embriaguez e sobriedade: Tenho medo de meu pai quando
A Rose se refere ao medo do pai alcoolista, analisando que o fato de ter sentido to cedo na
vida medo de algum to importante acabou gerando uma postura de muito fechamento, excessiva
preocupao e desconfiana na vida: Ele bebia e chegava em casa agressivo e bbado. Este medo
O medo da morte sentida por Rose parece estar associado ao medo da perda e do fracasso:
Tenho medo da morte e de no ser realizada em todos os sentidos. Esta temtica universal
ainda mais presente quando lidamos com indivduos moradores da periferia, acostumados ao
adolescncia. Tal temtica referente aos conflitos intrapsquicos pode ser ilustrada por material
128
oriundo de minha experincia clnica no PISAS. Laurinda, de 17 anos, faz uma reflexo sobre a
seguinte:
amvamos estava doente de um jeito que no conseguamos explicar e no podamos lhe trazer
mais sofrimento. Fomos adolescentes que no namoraram, que no foram a festas escolares, que
no participaram de nenhuma gincana, que no dormiram na casa dos amigos. Nem trazamos
ningum para a nossa casa: ningum podia saber que meu pai bebia, que ficava completamente
bbado. Tnhamos muita vergonha e, de novo, culpa por sentir vergonha. Ficamos ilhados em
nosso sofrimento: culpa e vergonha, Laurinda, 17 anos.
social.
Desta forma, a famlia configura um cenrio onde o conflito intrnseco e, sendo assim, o
trabalho com famlias pode se dar no sentido de pensar os limites do que ou no negocivel
na relaes familiares, a partir da indagao sobre o que constitui conflito para a prpria
Esta falta de tempo para lidar com os conflitos prprios da adolescncia relatada por Laurinda
(1968).
Alguns estudos, tais como Gomes (2003), apontam para a presena de mecanismos
defeituosos usados pelos filhos de alcoolistas em seus relacionamentos. Este autor mostra que a
partir de um autoconceito negativo formado pelas mensagens recebidas pela famlia, amigos e
129
sua identidade. Cabe lembrar, que para a Teoria Sistmica este processo dinmico e que a
subjetividade
Eu acho que no contei a ningum sobre o alcoolismo de meu pai, s para pessoas que eu tinha
certeza que no o encontrariam..., Ana Marta.
Outros estudos indicam que alcoolistas ajustam ou modificam suas identidades a partir de
metanarrativas. Este estilo de falar de suas vidas como alcoolistas denominou-se autogenerativo
retornando sociedade, uma vez que ela funciona como uma mensagem auto-reflexiva. Este estudo
importante, pois afirma a fora transformadora da linguagem e do dilogo reflexivo, que pode
O estudo de Elizabeth Hill e de Gustavo Gauer, publicado em 1998, prope realizar uma
anlise semitica de relatos em filhos de alcoolistas, concluindo que as seqelas decorrentes dessas
vivncias familiares perduram durante longos perodos. A baixa auto-estima, a grande dificuldade
130
de alcanar intimidade nas relaes e uma viso de mundo marcada pelo medo restringem
errneas, como: no falar com pessoas de fora da famlia sobre o pai alcoolista, entender que o
problema era seu e que ningum mais se preocuparia com isso, sentir-se constantemente
constrangido com a situao e sentir pouco respeitado pelos professores, temendo que sua vida
pudesse ser igual de seus pais e parentes. Estou aprendendo agora a falar mais sobre a minha
famlia e sobre a minha vida. Aos poucos abandono o sentimento de ter algo a esconder, de ter um
segredo. Eu no tenho nada mais a esconder, Laurinda.
nos relacionamentos em geral e ele passa a perceber o pblico como uma ameaa. Se o filho
continua a viver e a lidar com o alcoolista, ele passa a desconfiar dos seus prprios sentimentos, j
que para a famlia tudo que ele ouve, v e acredita no existe. Percebe-se que a confiana desses
adolescentes.
falta de auto-estima, e este processo depende do gnero. Algumas falas so emblemticas destes
Mesmo muito pequena, eu j sabia quo falsa era a alegria trazida pelo lcool. Meu pai
bbado era muito carinhoso com os filhos. Mas era uma linha to tnue a que separava o carinho
da agresso! Por isso o medo. Por isso, tambm, o desprezo aos carinhos bbados soavam-me
falsos, como me parecem at hoje, Laurinda.
131
com seus colegas; as crianas mais velhas tm dificuldades em construir e manter amizades (Cork,
1969). O modelo oferecido por pai ou me alcoolista pode distorcer o processo de socializao da
criana, que passa a adotar, intencionalmente ou no, mecanismos inadequados ao lidar com
representavam modelos positivos em alguns setores da vida, ou seja, at o pai alcoolista podia ser
identificao dos filhos com o modelo paterno. Ampliar a viso dos adolescentes de forma que eles
possam se assegurar da importncia dos pais representa uma forma de conotao positiva dos
valores familiares.
Palmer (1997), em um artigo de reviso, tentou explorar outros enfoques e outras formas de se
encarar filhos de alcoolistas, tecendo inclusive crticas ao que ele denomina epistemologia da
patologia, trao que permeia grande parte da literatura na rea. Em um estudo qualitativo, Palmer
(1997) utilizou o Modelo de Resilincia Diferencial, onde examina dados qualitativos atravs de
Pesquisas na rea de resilincia visam a identificar quais os fatores gerais que permitem aos
psquicas e internas ao sujeito, tais como inteligncia e vocaes; ora valorizando a dimenso mais
132
relacional e interacional que situa a resilincia no campo das habilidades interacionais e dos
Segundo Werner (1986), um dos mais importantes fatores protetores aparece como sendo a
presena de uma forte relao positiva com um adulto competente. Uma coaliso entre o
autoridade, encarnadas por um professor prximo e afetuoso e com os mais diversos profissionais
de sade. A figura materna foi muito citada pelos adolescentes de meu estudo, no sentido de ser
Segundo Halpern (2002), a resilincia pode explicar como algumas crianas podem lidar com
grandes obstculos e dificuldades de vida, enquanto outras acabam por tornar-se vtimas de
Apresenta-se como uma concepo excludente, pois nem todos teriam tantos talentos. J o conceito
de resilincia sistmica desenvolvido por Walsh (2005) abre grandes perspectivas em termos de
Palmer (1997), tambm se refere grande resilincia de filhos de alcoolistas, que conseguem
conviver com quem bebe. Seleciono meus amigos por esse critrio, Luciano; E fomos filhos
exemplares: todos bons alunos, esforados, obedientes. Eu especialmente, fiz todo o possvel para
ser a melhor filha do mundo, Laurinda. Palmer (1997), por meio de um enfoque despatologizante,
denuncia como o continuado foco da literatura na patologia, o que contribui para a falta de
cultural de nosso pas e deveriam ser mais exploradas pelos estudos brasileiros. Neste sentido,
diante dos sofrimentos alheios. Lamento a pobreza, a gente no tem como se divertir nos lugares
bons, como nos shoppings, Me preocupo com a falta de trabalho, briga dentro de casa, os
Luciano inclui os problemas sociais em suas preocupaes de uma forma intensa. Alis, os
relatos de Luciano revelam suas vivncias, onde provavelmente foi estimulado em sua criatividade,
de sucesso. Isso me leva a classificar o seu padro de relao com o sistema familiar e com o
sistema social como bastante resiliente, pois tais sistemas deflagram e potencializam sua capacidade
No futuro, minha maior ambio ser reconhecido no mundo do hip hop. Neste relato de
Luciano, fica patente a fora teraputica e sublimatria da arte e do tipo de msica, que prima pela
crtica social.
dimenso importante para a sade mental e para a qualidade de vida. Este autor assinala a
realidade dinmica. A forte associao deste conceito com temas ligados sade e no doena
justifica sua importncia para nosso estudo e para uma epistemologia da sade e no da doena.
A capacidade de sentir prazer tambm pode ser um sinal de sade. importante refletir sobre
significados das inmeras fontes de prazer associados a esta fase da existncia. Os adolescentes
demonstraram que, no que tange s coisas que do prazer, eles so absolutamente iguais a qualquer
adolescente e gostam das coisas que so atrativas para grande parte desse grupo. Alm das fontes
naturais de prazer, tais como amizade, namoro, esporte, msica, passear, ir ao shopping, sorriso,
entre outros. O prazer est relacionado s coisas do mundo e tambm s pessoas e s relaes: Eu
134
gosto que as pessoas gostem de mim, Ronaldo; Eu gosto quando est tudo em paz na minha
casa, Rose.
A relao interpares representa grande fonte de prazer, o que fica claro na fala de Ronaldo.
Sarti (2004), afirma que os jovens necessitam falar de si no plural, recriando famlias ( como
construo de ns), fora de seu grupo familiar de origem, atravs de vrios grupos de pares, seja em
torno da msica (rock, rap), outras atividades culturais, esportivas ou outras formas de expresso
dos jovens no espao pblico. Com os adolescentes filhos de alcoolistas no diferente, j que eles
valorizam e gostam destas alternativas e destas atividades. Luciano gosta de msica, Ronaldo de
O fato de o pai no beber tambm fonte de prazer, mas aparece na fala de apenas dois
sujeitos, eu gosto quando meu pai no bebe, Rose. Parece que o fato de o pai beber no impede
que esses adolescentes busquem suas alegrias e seus prazeres de uma forma natural e bem plural.
Por outro lado, para Rose, fica claro que seu bem-estar est diretamente ligado e condicionado
abstinncia do pai e paz familiar, o que reduz sua disponibilidade para se focar em outras coisas.
capacidade dos adolescentes. Neste sentido, acredito que a resilincia como uma metfora oriunda
da fsica (Resilio: voltar ao estado original) bastante frutfera para as cincias sociais e para a
psicologia, por descrever fenmenos observados em pessoas ou em grupos que, apesar de viver em
condies de adversidade, so capazes de desenvolver condutas que lhe permitem uma boa
qualidade de vida.
A carncia afetiva acaba por delinear aspectos de personalidade em filhos de alcoolistas, tais
Em geral, as crianas que vivem com um alcoolista no-recuperado obtm pontuao inferior
Elas normalmente experimentam maiores nveis de conflito dentro da famlia (Tarter , Blackson.,
Para ilustrar a questo da influncia dos conflitos familiares no nvel de carncia afetiva e
insegurana, cito o exemplo de Ronaldo, que, apesar de ter explicitado sua certeza em ser amado,
achava muito difcil, entretanto, tomar decises. As frases de Ronaldo so bastante reveladoras
das ambivalncias vividas por adolescentes no momento e contexto atual. Suas ambies esto
em consonncia com a ideologia passada pela mdia. O desejo de ser jogador de futebol, na
mobilidade socioeconmica. Por outro lado, Ronaldo expressa uma grande preocupao de que
coisas ruins possam acontecer com ele. Muitas vezes no gosta de estar com as pessoas e no tem
certeza se as coisas iro dar certo para ele, o que demonstra a presena de sentimentos de
insegurana em relao ao seu futuro caractersticos desta fase do ciclo vital. Analisar a sua viso
de mundo, que se deixa visualizar nas entrelinhas, nas brechas de suas frases, uma forma de
Trata-se de adolescente que busca, na defensiva, manter um equilbrio psquico e social, mas
mostra-se muito suscetvel e frgil, em alguns momentos, necessitando, assim, de ateno, fato que
ele chega a verbalizar. Apresenta dificuldades em lidar com as vrias esferas de sua vida. Visando
Frases analisadas:
Ronaldo tinha 14 anos na data do estudo e via o pai como algum indiferente e distante, mas,
Hill (1998) afirma que a representao do futuro construda de forma idealizada para filhos
Parece que Ronaldo se apaixona pelo futebol, o que demonstra tambm um interesse positivo
em sua vida, se pensarmos na riqueza inerente ao aspecto formativo do esporte associado a valores
Enfim, percebe-se neste curto contato com Ronaldo, a sua necessidade de encontrar mais
espao na sua vida, para permitir-lhe um desenvolvimento maior e uma expresso mais livre de seus
sentimentos. Quando me sinto triste, comunico o sentimento no com palavras, isto , com
negar seus problemas, suas necessidades de apoio, o que lhe traz um certo equilbrio. A falta destes
espaos de vivncia emocional e afetiva gera uma sensao de superficialismo em tudo. Ele vai
tentar ser tudo de bom, vai tentar no fracassar como o pai; o casamento visto como sagrado e no
como um compromisso vivo. Fica patente, com a anlise da viso de mundo de Ronaldo, a
da necessidade de construo de espaos, seja na famlia, seja na comunidade para que possam
Individualizao
Sabemos que a adolescncia constitui fase marcada por conflitos intrapsquicos e interpessoais.
conflitos identificados nas frases dos adolescentes estudados, na verdade, parecem permear a vida de
Lamenta ter deixado de fazer algumas coisas por insegurana ou por pensar no que os outros vo
achar Ana Marta; lamenta por perdas de amigos em gangues e drogas Jos Arthur; Lamenta
no ser feliz o quanto mereo, o quanto tenho chance, Ronaldo; odeio no ter o que fazer e no ter
com quem conversar, Rose; gosto de passear , de ir para a rua com amigos, de correr, nadar,
jogar bola, malhar, namorar, Luciano; gosto de jogar sinuca, tomar cerveja, reunio de amigos e
138
malhar, Alexandre; eu me deprimo quando no consigo me dar bem comigo mesmo, Jos Arthur;
O casamento dos meus pais se acabou, mas o que posso fazer?, Carla.
palavra: Adolescere em latim significa crescer. Nesta passagem da vida infantil para a vida
adolescente encontra-se preso entre o passado e o futuro, entre infncia e idade adulta. s vezes,
permanece um sentimento de luto e de lamento por perdas, como na fala de Ana Marta, que ainda
parece se sentir bastante insegura para assumir uma identidade mais condizente com suas demandas
internas.
adolescer e os problemas relativos identidade com freqncia constituem uma zona de conflito
importante. dentro do contexto familiar que o adolescente realiza esta busca de identidade. Muitas
situaes dentro da famlia podem provocar uma crise de identidade, tais como: uma crise conjugal,
o fato de um membro da famlia ter uma doena crnica. Fishman (1988) afirma que a maturidade
entre pai e filho. O papel de um terapeuta de famlia o de incentivar negociaes entre as geraes
de respeito mtuo.
limites claros entre os membros, segundo Walsh (2005). Em famlias mais disfuncionais, os limites
tendem a ser indistintos e confusos, com os membros invadindo espao pessoal e a privacidade um
competncia. Na famlia de Carla, percebe-se uma falta de diferenciao entre a adolescente e seus
enfatizam a importncia do grupo, dos esportes, do namoro. Todas essas falas denotam-se bastante
construo de sua identidade fora da famlia, como parte do processo de afirmao pessoal e social.
As referncias externas podem ser nocivas se incentivam o uso de lcool e de drogas ilcitas de
maneira precoce, como podemos identificar nas entrelinhas no relato de Jos Arthur,gosto de
Neste sentido, necessrio ficarmos alertas para o risco de uso de lcool e de drogas na
com envolvimento em atos infracionais. Muitas destas famlias certamente contam com pais
alcoolistas. Observo que a carncia afetiva de adolescentes, como relatei a de Ronaldo, cria
parentalizaes. Penso e Sudbrack (2004) afirmam que em funo das dificuldades de alguns pais e
mes em assumirem seus papis junto aos filhos, estes criam imagens que os permitam nomear e
lidar com a realidade, que vivem junto famlia. Muitas vezes o filho parentalizado se v preso no
recorre droga como sada. Ronaldo: Minha me era sempre aquela que cuidava de todo mundo,
mas necessitava de mais cuidados. Por outro lado, ser que ela no percebia as coisas, em que
compreenso profunda do sofrimento vivido nestas famlias pelo adolescente parentalizado e muitas
adolescente e para a boa resoluo de conflitos. Segundo Walsh (2005), todos os estudos de
humor ajuda os membros a enfrentarem situaes difceis, a reduzir tenses e a aceitar limitaes.
Por outro lado, Jos Arthur no consegue elaborar de forma eficiente seus conflitos, o que
gera um certo abatimento. Sarti (1990) sugere que o lugar do jovem na famlia aquele de quem
introduz a alteridade na famlia, por meio de novos discursos que abalam seu discurso oficial, seja
pela ruptura ou pela inverso ou, mesmo, pela reafirmao deste discurso. Reaes diversas de
fechamento ou de abertura frente a esses estranhos sero decisivas para as relaes familiares e,
particularmente, para o lugar do jovem, em busca de uma identidade prpria que se constri pelas
Observa-se no relato de Jos Arthur uma dificuldade na elaborao positiva de seus conflitos
intrapsquicos, o que acaba gerando um abatimento. Esta fonte de dificuldades certamente est
relacionada ao contexto familiar. A boa resoluo de seus conflitos representa uma condio
Em linhas gerais, observa-se temticas comuns a qualquer adolescente nos relatos dos
adolescentes estudados. E na verdade, nada pode ser destacado, pois de uma forma homognea
cada adolescente mostra uma busca de superao de conflitos. Alguns demonstraram uma maior
familiares, desnaturalizando-as, o que permite o processo de singularizao, tanto das famlias frente
aos modelos, quanto do sujeito diante as imposies familiares (Sarti, 2004, p. 19).
O alcoolismo paterno representaria, a meu ver, apenas mais um fator de dificuldade para o
processo de crescimento, o que tambm no impeditivo, j que estes sistemas mostraram possuir
141
relaes fora da famlia, do namoro, dos esportes, entre outros. Recorde-se, tambm que, segundo
Sarti (2004), em nossa sociedade, pode-se dizer que tanto a adolescncia quanto a juventude
necessidade de diferenciar o sexo biolgico de sua tradio social em papis sociais e expectativas
A questo do gnero, segundo Alves (1999), um elemento constitutivo das relaes sociais.
de representao que atribui significado a indivduos da sociedade. Desta maneira, o conceito atual
de gnero ultrapassa o ranso feminista e focaliza as relaes de poder entre homem e mulher. com
este enfoque que vou utiliz-lo como instrumento de compreenso das vivncias emocionais e do
teoria de Gonzles Rey (2005 a) que tambm rejeita a concepo naturalstica do homem.
Desta maneira, o termo gnero passa a ser empregado para designar comportamentos, papis e
seja, o gnero, uma das relaes estruturantes que situa o indivduo no mundo e determina ao
anlise das frases dos sujeitos de meu estudo, contriburam para uma melhor compreenso da
142
grande influncia das questes de gnero no processo de socializao destes adolescentes. Ficou
claro que os condicionamentos de gnero tm repercusses significativas nos projetos de vida, com
desdobramentos nas escolhas e decises futuras destes adolescentes. Os relatos dos adolescentes
evidenciaram que meninos e meninas so afetados de forma diferenciada pelo alcoolismo paterno,
pela violncia, pela pobreza e pelo machismo, ainda predominante na classe operria: lamenta
operria em relao a outros dos extratos mdio ou alto de uma mesma sociedade. Com to
limitadas perspectivas do grupo estudado, ficou patente que as desigualdades de gnero possam ter
um peso maior nas camadas de baixa renda. A presena do alcoolismo paterno agrava este quadro,
porque nestes contextos as mulheres ficam ainda mais sub-julgadas dominao masculina, ainda
adolescentes de forma diferenciada para meninos e meninas, tais como nas vivncias relacionadas a
violncia domstica e pblica. Exemplos de frases: Sofro por ter perdido minha virgindade com
meu namorado e por ter perdido tanto tempo com ele, Vivian; Muitas coisas tm contradies
como quando meu pai bebe, discute com minha me, mas no larga dela; quando a gente gosta de
um garoto e no tem coragem de falar para ele, Rose, O abuso sexual de minha irm foi muito
traumtico, Ronaldo; Discordncias estavam associadas a brigas, a muita violncia. Meu pai j
agrediu muito minha me, Rose; As divergncias eram resolvidas com surras, Jos Arthur;
gosto de jogar sinuca, tomar cerveja, reunio de amigos e malhar, Alexandre; O casamento
Segundo Yepes e Pinheiro (2005), as inseres de classe social e gnero em uma mesma
implicaes de estrutura de gnero vigente sobre as relaes e as formas de viver das pessoas nos
que homens e mulheres vivem, do ciclo de suas vivncias subjetivas como homens e mulheres que
As relaes interpessoais representam grande foco e fonte de prazer e desprazer para meninos
e meninas. Note-se que pensar o gnero feminino e masculino remete-nos a questes intimamente
ligadas s representaes sociais, sobre o conceito de feminino e masculino, que vai diferir
sobremaneira em funo dos tipos de famlias, das regies de origem, do momento histrico e da
classe social.
para Vivian: Sofro por ter perdido minha virgindade com meu namorado e por ter perdido tanto
tempo com ele. A situao de Vivian parece ser emblemtica da forma diferenciada como meninas
e meninos lidam com a questo da sexualidade. Para as meninas, a sexualidade est sempre
associada vida afetiva, o que no acontece necessariamente com meninos. Estas diferenas geram
entre homens e mulheres nos sistemas familiares de alcoolistas, representa uma forte explicao
para a perpetuao transgeracional desta patologia. A identificao do menino com o pai facilitada
pela maior aceitao do uso de lcool entre homens e pela naturalizao da violncia to associada
ao uso de lcool. A identificao das meninas com a me, educadas para a submisso e para a
docilidade, nos ajuda a compreender o porqu tantas meninas de filhas de alcoolistas casarem-se
A identificao dos meninos com os pais alcoolistas facilitada e carreada por valores
associados ao lcool virilidade, potncia e ao poder. As meninas por sua vez ficam aprisionadas
em modelos disfuncionais nestes sistemas como fica claro no relato de Rose: Muitas coisas tm
contradies como quando meu pai bebe, discute com minha me, mas no larga dela; quando a
Neste sentido, a relao estabelecida entre alcoolismo e gnero assumiria inmeras nuanas
tragicmicas a serem explicitadas neste estudo e a relao de causalidade entre os dois termos
Dentro de sistemas familiares pobres, flagrante a assimetria das relaes de poder dentro do
potencializadas pelo alcoolismo. raro encontrar maridos de mulheres alcoolistas que reproduzam
este papel de co-dependncia e inferioridade. Neste sentido, o fator gnero participa da gnese e da
manuntenco do prprio alcoolismo que potencializa diferenas e desigualdades nas relaes entre
(1984), nos mostra como o lcool em sua dimenso inflamvel (masculina) que se contrape
mansido (feminina) da gua. O simbolismo do fogo implicado no lcool est bastante associado ao
Por exemplo, podemos considerar o efeito do alcoolismo sobre a violncia. Segundo Pena
(2005), o Brasil viveu um dos maiores aumentos na taxa de consumo de lcool na Amrica Latina
e Caribe, alm do abuso de bebidas alcolicas ser significativamente maior entre homens do que
entre mulheres, o que revela a influncia do fator gnero, como fica claro nestes relatos: O
abuso sexual de minha irm foi muito traumtico, Ronaldo; Discordncias estavam associadas
organizao de gnero que, vigorando para alm do espao domstico, manifesta-se de forma
145
existentes, abrindo-se margens para possveis rupturas. Os relatos dos sujeitos foram explcitos
dominao feminina. A fora fsica representa uma forte estratgia familiar, que no dispem de
outros recursos e tanto meninos e meninas parecem se ressentir com esta situao. Cabe assinalar
que a desnaturalizao desta violncia s mudar com a abertura de espaos reflexivos na famlia e
adolescncia pode ser considerada uma etapa chave, segundo Yepez e Pinheiro (2005), de definio
de um habitus social entendido como o universo simblico que gera o estilo de peculiar de pensar e
de agir individual. As relaes com amigos gera condicionamentos e cria interesses diversificados
ou limitados pela realidade social. Cabe alertar para o risco da repetio de dependncias qumicas,
e que neste sentido, meninos seriam mais precocemente expostos ao espao pblico, e mais
amigos e malhar. Por outro lado, a facilidade de transitarem neste espao, gera um maior interesse
por esportes o que salutar. As meninas muitas vezes ficam aprisionadas ao espao domstico,
marcado por obrigaes e tarefas que na maioria das vezes ainda sobrecarregam as mulheres.
Nas ltimas dcadas, temos assistido que valores e crenas sobre masculinidade e
pelas mulheres, na inteno de se estabelecerem relaes mais igualitrias, segundo Arrais (2005).
transformao de valores e prticas sociais nas relaes de gnero. O movimento passou a ser
identificado pelo seu esforo histrico, individual e coletivo, formal e informal, de se opor
movimento pelos direitos civis, que impulsionou um consenso moral contrrio escravido, foi
acompanhado pelo movimento pacifista e pelo movimento das mulheres, desencadeando um debate
Nestes contextos, o processo de identificao do menino com o pai alcoolista carreado por
meninas, em funo das questes de gnero, apresentam uma maior tendncia de investirem mais
intensamente nas relaes afetivas, o que cria uma maior vulnerabilidade psicolgica nas meninas,
mgoas.
arraigados, por meio de sua reproduo por sucessivas geraes, no mudariam to rapidamente
produzido e perpetuado.
alcolica apresenta um claro componente familiar. Petry e Cols (2002) concluem que histria
paterna de alcoolismo afeta intensamente as filhas de alcoolistas que apresentam altas taxas de
baixo nvel de tais efeitos nos filhos homens sugere diferentes mecanismos de enfrentamento do
para pessoas de um e outro sexo, segundo Ramires (1997), estabelecido pela estrutura social como
se fosse natural de cada um dos gneros.Toda cultura tem traado o que espera da feminilidade e da
No caso de famlias de alcoolistas, esta carga pode se tornar pesada, j que as mulheres ficam
sofrimento familiar. J os homens parecem negar esta carga de sofrimento e negar tambm os
adolescentes podem ter dificuldades em realizar escolhas mais compatveis com suas prprias
147
expectativas. Os meninos ficam mais vulnerveis no que tange prpria corporiedade, pois o foco
de sua identificao com a figura paterna seria a busca de prazer e de liberdade e enquanto as
meninas parecem ficar bastante vulnerveis, em termos das emoes, apresentando grandes
expectativas em relao a suas escolhas afetivas. Ronaldo: Minha me era sempre aquela que
cuidava de todo mundo, mas necessitava de mais cuidados. Por outro lado, ser que ela no
percebia as coisas, em que mundo ela vivia?; Lamenta ter deixado de fazer algumas coisas por
insegurana ou por pensar no que os outros vo achar, Ana Marta.
A importncia das relaes interpessoais para as meninas, na verdade, confirma uma viso de
mundo e de realidade onde o foco a dimenso humana, subjetiva e vivencial. Na verdade, os fatos
s passam a ter valor na medida em que so significados e conotados pelas pessoas. Neste sentido,
deixam de ser fatos unvocos e passam a ser fenmenos interpretveis pelo aparato perceptual das
A experincia nos ensina que as meninas so mais vulnerveis do que os meninos no que
ligao com a figura paterna pode gerar grandes conflitos intrapsquicos e interpessoais e a grande
Com minha me reclusa em seu sofrimento, buscvamos uns nos outros a fora para
enfrentar aqueles dias, Laurinda.
sofrimento de forma crnica, o que confirma o imaginrio cultural acerca do gnero feminino. O
sofrimento nestes casos pode ser considerado quase que como uma bandeira existencial a ser
sofrimento das mulheres, cujo o pai o alcoolista e como este fato afeta os papis de gnero e as
atravs da relao de alguns adolescentes com a figura materna, j que em muitos, observa-se um
Vale ressaltar o fenmeno de filhas de pais alcoolistas se casarem com alcoolistas. Parece que
as mensagens que as filhas receberam dos pais comprometem suas vidas e suas percepes dos
relacionamentos com eles, assim como as mensagens que algumas mulheres receberam de seus
maridos; alm disso, algumas mulheres apresentem uma predisposio a uma comunicao rgida
Larson e Thayne (1998) encontraram resultados que indicam que filhos de alcoolistas
que jovens sem antecedentes familiares de alcoolismo. Eles geralmente se sentem menos
preparados para o casamento e expressam necessitar um tempo suficientemente mais longo para
Larson e Thayne (2001) avaliou atitudes e nvel de satisfao nos relacionamentos filhos de
alcoolistas. Resultados indicaram que meninos filhos de alcoolistas reportaram menor nvel de
intimidade intelectual, menor nvel de confiana e de satisfao do que meninos que no oriundos
de famlias alcolicas. J entre as meninas, este autor no encontrou diferenas entre filhos de
A anlise das frases de Rose me pareceu tambm elucidativa para o processo de compreenso
Completamento de Frases:
Escola: diverso
Trata-se de adolescente sensvel e sofrida; s vezes triste em decorrncia dos fortes conflitos
familiares. Estes traos parecem lhe trazer muita dependncia das outras pessoas e sua viso de
mundo parece ser bastante influenciada pelos outros e pelos traos de religiosidade, j que ela
espera que Deus ir lhe salvar de todas estas dificuldades. Os constantes conflitos familiares lhe
Sua vida afetiva parece gravitar em torno da figura paterna. Neste sentido, o fator gnero
parece influenciar no padro de relao estabelecido entre pai e filha. Uma forte ligao marcada
No caso da Rose, patente a presena de uma ligao com o pai marcada pela compaixo,
pela pena, pelo amor e pela tristeza. Aspectos inconscientes geralmente ficam latentes e reprimidos,
mas acabam por influenciar muito as futuras escolhas afetivas destas meninas. Sinto falta de
Rose parece assumir algum tipo de rivalizao com a me. Em nenhum momento ela cita a
me. Assumir o papel de protetora do pai pode ser uma forma de exercer precocemente um papel
materno ou de se contrapor figura materna. O forte desejo de ajudar algum aliado a uma baixa
diferenciao de ego e uma baixa auto-estima pode acabar gerando escolhas afetivas imaturas. O
risco de filhas de alcoolistas acabarem se casando com outro alcoolista grande j que significa a
no caso de Rose.
com a me pode intensificar o sofrimento de se tornar mulher, neste contexto. Inclusive em relao
ao significado do casamento, Rose tenta fugir do tema, dizendo que nunca pensou nisto. Paradoxal
j que parece estar casada com o pai, casamento este que no lhe traz muitos benefcios, pois se
O pensamento de Rose apresenta um forte tropismo pelo tema da religiosidade. Sem dvida,
humano com o campo religioso da vida, ela se torna muito interativa e ocasiona representaes
muito diversas, que se mostram em relao direta com a configurao precisa da atitude religiosa
das pessoas. No campo religioso, a queixa do sofrimento se revela realmente polifnica e as vozes
podem ser muito discordantes. O sofrimento pode suscitar a dvida, como pode alimentar a
confiana (Jaspard, 2004, p. 209). No caso da menina Rose, parece que o sofrimento, aumenta a
sua f, o que representa uma sada ou possibilidade legtima para suas escolhas.
151
Enfim, no que tange s questes de gnero, minha hiptese parece ter sido confirmada, na
mostraram-se bem plurais, como pode-se perceber nas seguintes frases: Quem vai tem um objetivo
ou uma fuga como meta Luciano; nico momento do dia que estou bem , que posso ser
realmente quem sou. Escola uma espcie de liberdade Ana Marta; Tenho tido pensamentos
confusos, causando dificuldades de concentrao Ronaldo. A escola pode ser lugar de alegria e de
crescimento, mas tambm pode ser reveladora de problemas e neste sentido anunciar o risco de
fracassos.
Gonzlez Rey (2004) afirma que a escola uma instituio social eficaz, pois nela que o
indivduo da sociedade contempornea vivencia praticamente toda sua infncia e grande parte de
sua juventude. Pena que em nosso pas esta instituio est muito longe de realizar sua tarefa que
como Gonzlez Rey (2004) afirma deve assumir um enfoque personalizado de educao o qual
E lamentvel que a escola seja o lugar privilegiado para o fracasso: Fracasso s vezes com
nota e com futebol, Ronaldo; quando no consigo tirar notas boas na prova Ana Marta. A
estudante para o medo da reprovao, que seria a materializao do fracasso. A escola deixa de ser
O hbito da leitura parece ser praticamente inexistente e incapaz de concorrer com outros
hbitos que exigem menos reflexo e introspeco, alm de ser elitista na medida em que os livros
so caros e as bibliotecas raras, neste contexto social. A leitura no acontece, seja pela falta de
estmulos e valorizao, seja pela prpria falta de recursos ou finalmente pela ausncia de
significados.
escores em testes que medem a cognio e habilidades verbais, uma vez que a sua capacidade de
problemas comportamentais (Sher, 1991; Sher, 1997; Furtado & Cols, 2002; Moss & cols, 1995).
Esse citado empobrecimento cognitivo em geral se d pela falta de estimulao no lar, gerando
dificuldades em conceitos abstratos, exigindo que essas crianas tenham explicaes concretas e
Nem a escola nem a famlia parecem assumir a responsabilidade pela formao intelectual e
tica desses adolescentes, que acabam se mostrando mais vulnerveis. Alguns relatos ilustram este
Ronaldo; A leitura no penso nisto por agora, Rose; Leio de vez em quanto quando os
professores mandam, Ana Marta; Na escola me sinto inquieto e tenho vontade de sair, Jos
Arthur.
A escola alm de promover o sentimento de pertena parece funcionar como lugar de escape e
fuga de uma realidade muito desagradvel, mas no como espao de construo de conhecimento:
Gosto de minha turma, me sinto bem com grande parte de minhas amigas Ana Marta; Eu sabia
que quando descesse do nibus escolar como se fosse de um mundo para outro Ronaldo.
Apenas o Luciano afirmou que ele mesmo fonte de exemplo na escola e que a leitura
significa um dos maiores prazeres de sua vida. At que ponto seus sofrimentos, suas vivncias
153
Fatores como falta de disciplina, falta de intimidade no relacionamento dos pais e filhos e
baixa expectativa dos pais em relao educao e aspiraes dos filhos tambm contribuem para o
atitude:
no gosto de estudar mas preciso, seno no chego a lugar nenhum Jos Arthur.
desta forma transcendendo a uma realidade puramente biolgica e gentica, buscamos um olhar que
desta realidade, e neste sentido fundamental inserir a famlia no centro de nossas discusses.
A viso sistmica no encara o alcoolismo como apenas uma doena de etiologia orgnica e
que pode ser transmitida geneticamente, mas consegue visualizar o papel da sociedade e da famlia
na manuteno do alcoolismo que passa a ser visto como sintoma social e familiar carregado de
significados: Alcoolismo doena da famlia toda, do pai de querer mentir e da famlia de querer
controlar Vivian.
direcionada ao ser alcoolista. Mesmo estando arraigado na rede de interaes familiares, ainda
154
faltam aes concretas que contemplem a famlia. Cnjuge e filhos raramente so lembrados.
Eventualmente seus nomes e idade so registrados na anamnese inicial. H uma vaga conscincia
de que eles existem, como tambm, um sentimento de que deveria ser feito algo. Entretanto, esta
Atravs desta zona de sentido pretendo elucidar como estas famlias parecem possuir uma
larga influncia na vivncia emocional de seus filhos adolescentes. Parece que o sofrimento
subjetividade de seus descendentes, que por sua vez sofrem influncias deste sistema. Atravs de
uma circularidade disfuncional o sistema familiar deixa de ser ninho e passa a ser um grande n a
ser desatado.
Neste sentido, concordo com Mioto (1999) quando esta autora pondera que a priori, a famlia
no o lugar da felicidade. Trata-se de uma ideologia, que foi fortalecida entre fatos naturais e a
famlia e pelo envolvimento afetivo que ocorre entre seus membros, minimizando a indiferena de
uma sociedade industrial, cada vez mais materialista e desumanizada. O mito e ideologia de
felicidade ficam claros nos seguintes relatos: Eu vou casar ter dois filhos e ser feliz com minha
mulher Jos Arthur. Jos Arthur, por outro lado, tambm denuncia a frieza e o abandono marcante
desta sociedade industrial: Lamento a pobreza, a gente no tem como se divertir nos lugares
bons, como nos shoppings. Jos Arthur nos fala de suas preocupaes e se revela bastante lcido:
me preocupo com a falta de trabalho, briga dentro de casa, os amigos que tambm bebem.
Na maioria das vezes, os filhos sofrem com uma interao familiar negativa e um
casais aumentada em trs vezes quando essa unio se d com um dependente de lcool (National
Association for Children of Alcoholics, 2003). Posto isto, observa-se a forte influncia da dinmica
Abordar o tema da famlia algo convidativo e desafiador, mas vou abord-lo de maneira
restrita e focada, j que em meu estudo o tema da famlia aparece como um grande pano de fundo
inmeros olhares, e as teorias muitas vezes parecem ambguas. Ao ler a tese de doutorado de
Ileno Izdio da Costa, um admirado colega contemporneo de formatura, me identifiquei com seu
Isto no significa que todos os membros da famlia sejam bebedores, mas ao mesmo tempo,
significa que existe um ambiente, um contexto identificado como bebedor (pelos outros da famlia e
pelo mundo exterior). A percepo que Ronaldo tem de sua famlia sofre a influncia do
preconceito social que marca sua famlia: Sofro quando vejo meu pai nessa situao e as pessoas
falando dele.
pois crianas filhas de alcoolistas experimentam tenso e competitividade com seus colegas e
quanto mais velhas possuem dificuldades em construir e manter amizades, o que fica claro no relato
sobre o ambiente familiar bem elucidativo do caos do sistema e dos benefcios da terapia de grupo:
156
De longe eu vejo diferente do que via l dentro. J estou dormindo e antes no conseguia dormir.
Meu marido deu uma paulada na cabea de um de nossos filhos, quando eu vi fui chamar a polcia
imediatamente. Convivo com uma aceitao artificial, porque me di.
que se perpetuam atravs do conflito conjugal, a questo dos papis parentais, as disfunes
Segundo Trindade (1994), nos ltimos anos tem surgido um ponto de vista mais emptico, no
papis mostram-se cristalizados e rgidos. Steinglass (1977) fala de uma sensao de congelamento
do sistema familiar, pois nada de novo parece acontecer. Os pais so mobilizados por um grande
natural e legtimo nas famlias sem necessariamente acarretar prejuzos para o funcionamento do
sistema familiar, constitui a base da identificao da criana com os pais, j que a criana no se
identifica com os pais, mas sim com a posio parental. Para Miermont (1973), as dificuldades
neste processo surgem quando esta parentalizao deixa de ser temporria. Ou seja, quando os pais,
157
no podendo assumir seu papel parental e seu lugar de orientao, controle e tomada de decises,
desejo de mudar o quadro familiar: Gostaria de no futuro estar casada, com uma famlia unida,
Em famlias onde qualquer mudana nas relaes percebida como ameaadora, observada
uma progressiva rigidez do esquema interacional presente e da funo de cada membro. Os papis
convenes sociais; cada cultura possui uma linguagem prpria de sofrimento e cada grupo constri
dos meninos, como fica claro no relato de Ronaldo: Quando me sinto triste, comunico o
sentimento no com palavras. Isto , com expresso facial, postura, voz e tendncia ao choro.
Castro e Silva Filho (1993) apontam que em decorrncia das complicaes psquicas como a
vai provocando dificuldades no seu relacionamento familiar que se vo agravando com o tempo.
observvel como os adolescentes acabam por transferir para o grupo familiar o sofrimento
individual ou pelo contrrio, introjetam e absorvem o sofrimento do grupo familiar. Neste sentido,
no se colocam como vtimas e sim como integrantes de um grupo caracterizado como sofrido. O
descrever a famlia. O sofrimento acaba fazendo parte inevitvel da identidade familiar, conceito
sendo uma srie de impresses compartilhadas, que a famlia constri a respeito de si mesma e do
mundo exterior, e que representa quase sempre valores e condutas herdadas das geraes anteriores,
e em parte, inovaes do casal. Neste sentido, o sofrimento representa um valor familiar e constitui
uma fonte de lealdade com grupo familiar e ao mesmo tempo representa um elemento estruturador
de ideologia persistente marcada pela dor. Neste sentido, a famlia vira lugar de tristeza, o que deve
ser considerado quando pensarmos em intervenes teraputicas nestes sistemas. Sem entrar em
uma luta de foras com a famlia, o terapeuta deve ser porta-voz de sentimentos positivos, que
multipessoal, representando segundo Bozormenyi Nagy e Spark, (1976) uma verdadeira fbrica
outro, do mrito adquirido pelos membros ( Bozormenyi- Nagy e Spark, 1976, p. 60).
Nos seguintes relatos descritivos do grupo familiar dos adolescentes estudados, aparece a
palavra sofrida, tais quais: Acho que a minha famlia foi muito sofrida, com poucas oportunidades
e muito castigada ( Ana Marta); Descrevo a minha famlia como uma famlia simples. Sofrida,
mas com boas intenes ( Luciano); minha famlia problemtica ( Jos Arthur); Vejo minha
famlia como uma famlia honesta, trabalhadora, pobre e alguns gostam de cachaa ( Rose).
Outro aspecto referente gnese familiar do sofrimento em filhos de alcoolistas refere-se aos
segredos familiares e aos bloqueios de comunicao, que alis fundam um contexto criador de
mentiras, terreno frtil para outras drogas. Vrios autores revelam que os filhos de alcoolistas
159
segredo: Eu acho que no contei a ningum sobre o alcoolismo de meu pai, s para as pessoas
Como membro da famlia, o filho de alcoolista tem um ponto-de-vista, tem uma percepo
explcita. Entretanto, para o agravamento do sofrimento a literatura indica que filhos de alcoolistas
impossibilidade de ver ou de olhar para sua infncia. Ele sabia em termos racionais que na
infncia ocorreram cenas dramticas ligadas ao alcoolismo paterno. Passaram-se anos e seus olhos
continuam sem brilho e amedrontados. Ironicamente, ele desenvolveu uma doena degenerativa que
vem prejudicando gradativamente sua acuidade visual. Conversamos sobre isto e ele fala com
esperana de um culos capaz de dar-lhe mais segurana. Esses culos precisam ser super-
psquico e por todo um processo de mudana que proporcionaria uma nova viso de mundo, novas
concepes de ser humano, e uma vida menos embaada com mais brilho e mais segurana. A
insegurana pode representar uma grave seqela psquica, um fantasma a ser debelado, o que fica
claro nas palavras de alguns adolescentes, que demonstram grande ansiedade e medo do fracasso
como fica claro no relato de Ronaldo: Quando tirei zero na prova e fiquei com medo de mostrar
para minha me. Minha me no confia mais em mim. O fracasso escolar, a intensidade do
sofrimento decorrente do envolvimento com as brigas dos pais, a baixa auto-estima, os sentimentos
160
de inferioridade e vergonha da condio de seu pai parecem criar grandes vieses no olhar dos filhos
escolar, compreendido como fenmeno relacional com uma funo no e para o sistema familiar,
ciclo vital. O sintoma, ao mesmo tempo, que regula o sistema, tambm denuncia suas dificuldade e
O alcoolismo paterno traz profundas repercusses dentro da famlia, podendo tambm ser
famlia produz dvidas, dbitos e alguns crditos. Muitas vezes, a moeda que circula dentro da
estrutura e dinmica familiar o prprio alcoolismo ou outras patologias crnicas. Alguns
indivduos so sacrificados, outros eleitos e o legado familiar pode se tornar pesado. A tristeza se
cristaliza e cede lugar doena. Como fica claro o peso de uma tristeza transgeracional nos
seguintes relatos: A tristeza derivada por um acontecimento no esclarecido, como se sentir que
tudo que voc faz os outros no reconhecem. Rose; s vezes, sinto um estado de solido que
representa um momento de repensar em tudo que lhe j aconteceu, um choro sem motivo
Ronaldo.
Em relao figura paterna, a anlise das respostas bem conclusiva no sentido de mostrar
que os adolescentes, de uma maneira bem geral, apesar de serem ressentidos, tambm conseguem
mostrar gratido. Os sujeitos explicitaram admirao e conseguiram encontrar qualidades nos pais,
o que no ficou visvel no instrumento fechado de famlia, mas ficou patente nos seguintes relatos:
Meu pai sempre foi insuportvel. Ele honesto e odeia falar da vida alheia. Ele bebia chegava em
casa agressivo ( Rose); Meu pai causava grande alegria quando chegava, mas depois era ruim
161
porque ele bebia ( Ronaldo); Com todos seus problemas conseguia superar o dia a dia Vivian;
importante perceber que o fato de o pai ser alcoolista no destri por completo a imagem
desse pai para o filho adolescente. importante para o adolescente poder admirar o pai, visualizar
qualidades e aspectos positivos. Sem dvida, o alcoolismo dificulta muito este processo, tanto para
o menino quanto para a menina. Parece que muitos sentimentos ficam reprimidos principalmente os
afetos positivos, tais como: saudade, carinho, amor. A expresso destes sentimentos torna-se
adolescentes o alcoolismo paterno, o que pode gerar em alguns uma verdadeira averso a situaes,
A expresso dos afetos negativos, tais como mgoa, ressentimentos, raiva e revolta, fica mais
sinto bem com minha famlia em pblico sem meu pai. Se meu pai estiver presente no me sinto
bem. Eu sinto vergonha ( Ana Marta); Quanto ao meu pai, aos poucos resgato o que ele
significou para mim. Ainda no consigo dissoci-lo da figura do alcolatra Laurinda. Os finais
de semana eram os piores momentos, meu pai bebia e ns tentvamos fugir sempre ( Ronaldo).
Pude observar, nos diversos relatos, uma grande parcela de sofrimento associado tambm ao
deixa de nutrir afetivamente seus membros A identificao de uma demanda: por ateno, carinho e
afeto podem estar associados s marcas geradas pela grande carncia afetiva relacionada ao pai em
alguns adolescentes. Jos Arthur relata sua tristeza e carncia: Sinto um verdadeiro vcuo
existencial somado com a profunda solido resultando em uma quase irremedivel tristeza.
Tudo parece ser superficial e frgil quando se convive com um ciclo interminvel de
embriaguez e sobriedade dentro de sua prpria casa. A realidade parece ser flutuante e voltil.
162
A conscincia flutuante da realidade pode tambm estar associada aos curtos perodos de
perda no sistema familiar. Jos Arthur fala do pai como indiferente e distante. Esta distncia
interacional parece se perpetuar para outras relaes, o que inclui as relaes com o mundo, com os
outros e consigo prprio. O pai parece no influenciar muito na sua vida, j que no o orienta, nem
afetivo, nem to pouco protetor. A presena paterna fica associada ao medo e ao risco da
Segundo Ramires (1997), existir e crescer num ambiente que dissocia o domnio pblico do
deixa marcas sobre a estrutura de personalidade de adolescentes futuros adultos. Esta autora afirma
as questes de gnero, j que transformaes podem gerar novas configuraes na estrutura familiar
Segundo Tweed (1996), existe um clima negativo em famlias alcolicas em funo do alto
nvel de conflito, dos baixos nveis de coeso e de expressividade. Filhos jovens de alcoolistas
suas mes no diferem de relatos de jovens oriundos de famlias no alcolicas. Filhas adultas de
vivncia de papis, expresso de afetos e nvel de controle. O estudo de Tweed traz um importante
achado clnico sugerindo a importncia de se buscar uma maior valorizao da relao materna com
seus filhos nestes sistemas. O estudo mostra tambm, de forma indireta, o risco de transmisso
A funo paradoxal do sintoma alcoolismo nos ajuda a compreender o fato de que, apesar da
fragilidade do casamento dos pais, eles no se separam. Se por um lado o alcoolismo ameaa o
equilbrio familiar, por outro, permite a manuteno de casamentos conflituosos, alivia a tenso e
163
ansiedade do pai e permite trocas e dilogos mais reais, apesar de marcados por raiva, culpa e
ressentimento. A famlia se mantm ao longo das geraes apesar e atravs do alcoolismo, j que a
afetividade do casal parece estar muito esvaziada e empobrecida. Este paradoxo fica claro na fala de
Jos Arthur: As contradies: meu pai bebe, destrata minha me e no larga dela.
A figura materna nestas famlias parece ser fundamental para a manuteno de uma
homeostase ou para a reduo de danos psicolgicos nos filhos, o que vai depender do grau de
sade psquica destas mulheres. A figura materna nestes sistemas parece ser bastante idealizada
pelos adolescentes, como podemos observar nos seguintes relatos: ...Minha me foi o pilar, a
pessoa que superou, que gerou a famlia, ela sempre tentou poupar a gente o que ela pode (na
Marta); ...Se preocupou com o bem estar dos filhos (Vivian). Estes relatos mostram toda a
gratido e afeto dos adolescentes em relao a uma figura materna protetora e cuidadosa.
At que ponto o sofrimento decorrente do alcoolismo paterno faz com que se forme uma
excessiva idealizao da figura materna uma questo importante a ser considerada. A admirao
pela me representaria uma forma de compensar a falta de admirao pelo pai alcoolista?
No relato de Rose, notria a grande admirao por uma me quase perfeita e santificada:
...Eu sempre preferi ela do que meu pai. Sempre foi batalhadora, sempre, sempre carinhosa e
boazinha com todo mundo . Fica uma idia de algum que por um lado era bastante ativa no
processo de luta pela famlia, mas por outro lado muito tolerante, que tinha que agentar tudo, que
tinha que ser boa com todos e que tinha que compensar a ausncia do pai, o que fica claro no relato
da Ana Marta: Meu pai era uma figura neutra, deixava por conta da minha me o direcionamento
e a administrao.
alcoolistas, tais como timidez, retraimento e insegurana, possivelmente contribuem para que estas
crianas sejam agarradas s mes. Segundo esta autora pode-se pensar na hiptese de que as mes
164
no tenham tempo e disposio psicolgica para atender s necessidades das crianas e adolescentes
ou de que as mes sejam superprotetoras, podendo assim estar moldando essa dependncia e
insegurana nos filhos. Esta dependncia pode ser um fator dificultador para o aprendizado das
habilidades para o enfrentamento de conflitos. O relato de Ana Marta corrobora a segunda hiptese,
pois a adolescente atribui a me a sua dificuldade atual de estabelecer intimidade com as pessoas.
Nas famlias estudadas, observa-se, em primeiro lugar, que o alcoolista reage cronicamente
aos efeitos do lcool, e depois a mulher codependente acaba por viver em funo deste constante
desequilbrio gerado pelo ciclo sobriedade-embriaguez. Os filhos acabam coligados com a me. O
conceito de codependncia nos ajuda a visualizar a dinmica que se instala em alguns contextos
familiares.
Neste sentido, todo o grupo adoece e a famlia se torna um grupo disfuncional, a palavra
perde o poder de veicular e transmitir, pois enfraquecida pela mentira e pelo sentimento de
alcoolista, o que gera um crculo vicioso expresso por um padro comunicacional disfuncional
marcado por mentiras, segredos e duplos vnculos. Quanto mais a mulher pede para o marido no
beber, ele se sente impelido a beber mais; o comando no beba ressoa paradoxalmente como
um convite a mais um gole. A codependncia surge como um fenmeno relacional gerado pelo
vida concentrada no meu pai.O risco desta postura codependente que ela contamine as suas
indivduo a regras opressivas, que impedem a expresso aberta de sentimentos e a discusso direta
independncia no que tange a vivncias, emoes e sentimentos acaba por gerar grandes
165
codependncia enfocada como uma doena que afeta toda a famlia, inclusive os filhos.
Segundo Stamm (2005), os filhos desempenham alguns papis especficos neste sistema
marcado pela codependncia. O heri da famlia geralmente o papel desempenhado pelo filho
mais velho. Tem uma conduta exemplar, cuida dos irmos mais novos, bom aluno, aparentemente
feliz. Com alguma freqncia, logo que alcana autonomia, desliga-se da famlia. O bode
comportamentos desajustados. A criana perdida o filho solitrio, geralmente o mais novo que
A coligao entre me e filhos onera os filhos que passam a ficar parentalizados e onerados
excessivamente pelos conflitos conjugais, o que fica visvel no relato do Ronaldo: Minha me era
sempre aquela que cuidava de todo mundo, mas necessitava de mais cuidados. Por outro lado, ser
que ela no percebia as coisas, em que mundo ela vivia?. Fica patente a presena de um
sentimento de ambivalncia oriundo da vivncia de ser cuidado por uma me carinhosa, mas por
A coligao pode inclusive engendrar relaes simbiticas entre me e filho ou filha e entre
pai e filha ou filho. Esta simbiose enclausura o indivduo no sistema familiar e atrapalha o processo
alcoolistas e participante de oficina multifamiliar: minha vida para estes filhos convivo com uma
aceitao artificial , porque me di. Inclusive Luciana relatou durante uma oficina multifamiliar
que ao sair de casa e deixar os filhos sozinhos conseguiu visualizar com mais clareza o seu drama
familiar: De longe eu vejo diferente do que eu via l dentro. J estou dormindo e antes eu no
conseguia dormir. Por outro lado, esta coligao pode ser vital para o sistema, pois um filho
Bozormenyi-Nagy & Spark(1976). Na famlia parentalizada, o filho passa a cuidar dos pais, a ser
funcional e para a manuteno de uma hierarquia familiar (subsistemas de pais e filhos claramente
filhos de um sistema familiar e/ou a assuno deste papel por parte do filho. Implica, como se pode
constatar, a um modo de inverso de papis que est relacionado com uma perturbao das
fronteiras geracionais.
Nas famlias com filhos parentalizados, pode-se supor que as necessidades dos pais no foram
satisfeitas por seus prprios progenitores e que o desejo de v-las satisfeitas se transfere aos
p.182).
A parentalizao gera uma inverso nas relaes familiares, e quando ela ocorre de uma
maneira muito precoce e rgida passa a ser preocupante, pois aprofunda uma carncia e gera
sentimentos de revolta, por se ter que fazer algo para o que ainda no se est muito preparado. A
parentalizao sem dvida gera muita insegurana e est associada a situaes traumticas
Segundo Minuchin (1982), atravs dos subsistemas que o sistema familiar diferencia e
realiza suas funes. O adolescente assume importante papel no subsistema filial. Segundo este
autor, o subsistema conjugal referncia para o crescimento dos filhos. A expresso das interaes
cotidianas para os filhos, modelo para suas relaes futuras. O que a criana v, sente, percebe,
far parte de suas expectativas e valores ao entrar e contato com o mundo exterior. Nesse prisma, se
h alguma disfuno significativa dentro do subsistema conjugal, toda famlia ser atingida.
167
um encontro com um grupo de adolescentes atentidas no PISAS. Pude observar uma tendncia
presente no subsistema filiar de maior coeso e agregao, como se fosse uma maneira de os filhos
medida em, que esta adolescente de 17 anos se mostrava bastante carismtica no grupo. Por ser
expressiva e resiliente diante das adversidades, considero suas falas emblemticas e reveladoras:
Nesse perodo, eu e meus irmos nos tornamos muito unidos. E fomos filhos exemplares:
todos bons alunos, esforados, obedientes. Eu, especialmente, fiz todo o possvel para ser a melhor
filha do mundo. Queria mostrar para minha me que eu a amava e me sentia culpada por tudo o
que acontecia. Culpa: nunca mais a senti to pungente quanto naqueles anos. Ela trabalhava tanto
e era to sozinha isso tinha que ser culpa minha! Mas nada podia aplacar a sua solido. E,
assim, nos tornamos todos muito solidrios, esse sentimento ficou nos recantos mais ntimos dos
nossos coraes, Laurinda.
Como se houvesse uma grande conspirao ou uma grande profecia que se autocumpre,
relacionais deste grupo e do subsistema familial nestas famlias. Fica o desafio de uma mudana de
compreenso dos mltiplos aprisionamentos destes adolescentes gerados pela dinmica familiar.
168
CONSIDERAES FINAIS
Johann W. Goeth
Aps percorrer um longo caminho, acredito que neste momento a tarefa se restringe a pontuar
aspectos mais relevantes e mais reveladores de meu trabalho, lembrando que as complexidades que
esta tese pretendeu abordar no so facilmente reduzveis. Historicamente este projeto nasceu de
O transcorrer do tempo foi crucial para o clareamento de minha viso como pesquisadora
diante desta realidade. O tempo permitiu-me uma pausa necessria para a reflexo e para o encontro
caminho percorrido permitiu mudanas, mudanas em meu prprio olhar. Um novo olhar capaz de
sofrimento vivido por estes adolescentes no foi de todo ociosa. Sensibilizar o olhar diante dessa
Acredito que o estudo conseguiu dar voz aos adolescentes, j que eles so os grandes
sabedores e especialistas de suas vidas. Neste sentido, evitei participar da construo de um saber
restritamente tcnico, impessoal. As idias que surgem numa comunidade tomam fora e energia.
No somos s ns que as possumos, elas tambm nos possuem (Morin, 2007, p.66).
tais como: o olhar potico, o olhar preciso, o olhar psicolgico, o olhar psicanaltico, o olhar
169
olhar especular, o olhar mdico, entre outros citados por Komatsu (2003).
Antes de iniciar esta tese, sentia que os conceitos, concepes e formas de abordagem
investigatrios para que eu pudesse avanar em minha compreenso. Iniciou-se ento uma pequena
epistemolgica deveria, na verdade, estar presente, sempre, quando estamos buscando construir
Quando subjetividade como objeto de estudo, para que se tornasse possvel seu estudo,
eram necessrias inmeras descaracterizaes que a transformavam em objetos psquicos
homogneos e expulsavam de vez inmeras noes epistemolgicas prprias de seu
universo como a qualidade, a contradio, a singularidade e a complexidade ( Neubern,
2004, p. 24).
Como afirma Komatsu (2003), as lentes do olhar filtram, de acordo como os nossos
contemplar todos os olhares e da a necessidade de pequenos focos. O olhar possvel seria aquele
realizado em cada momento, em cada circunstncia da vida e, no nosso caso, em cada circunstncia
da pesquisa.
Foi um grande desafio trabalhar com a Epistemologia Qualitativa de Gonzlez Rey, seja pela
complexidade de sua obra, seja pelo brilhantismo do autor, fui sua aluna, seja pelas minhas
limitaes pessoais. Estou ciente de que o processo de apropriao deste saber est absolutamente
Eu sabia que antes de tudo, como demandava a Epistemologia Qualitativa, era preciso
procurar exaustivamente limpar, clarear, e fazer emergir os sentidos associados ao meu objeto de
170
adolescentes.
escolha metodolgica.
traduzvel em teorias e que ao mesmo tempo representa experincia crucial no ciclo da vida,
procuro alertar para o paradoxo em a que a adolescncia atual, de maneira geral, vivida. Por um
lado, o mito da juventude associa intensamente a adolescncia, em geral, a valores hedonistas, numa
perspectiva imediatista tais como: prazer, liberdade, beleza, alegria. Identifiquei a importncia de
Outro paradoxo a ser apontado especfico do grupo estudado. Se por um lado o olhar
lanado pela cincia a filhos de alcoolistas pode ser caracterizado como pessimista e patologizante,
nesta tese tentei mostrar que, apesar da vivncia bvia de sofrimento, esse grupo apresenta grandes
171
potenciais a serem estimulados. Neste sentido, gostaria de enfatizar que, embora tenha enfocado
muito o sofrimento de adolescentes, no gostaria de ter imprimido em meu texto uma tonalidade
cida ou rida da realidade estudada. Busquei alertar para a necessidade de no nos fixarmos apenas
existncia humana. Sabe-se que a dor pode ser apenas a contraface da alegria, e que muitas vezes as
teraputicos para este grupo de adolescentes, na medida em que no se pode focalizar, apenas, as
mas tambm no deve monopolizar, nem esgotar o entendimento sobre a realidade psquica dos
intercmbio entre sofrimento e felicidade, entre doena e sade, entre medos e ousadias, entre
silncios e vozes, permeou todo o processo de interpretao das falas. A gradativa despatologizao
transcendida e superada, e neste sentido, a felicidade e o bem estar tambm so realidades possveis.
novas esperanas para a construo de novas realidades familiares e sociais, e para a superao,
senso de humor, no interesse pelas questes coletivas, no respeito pela alteridade, na escuta ativa e
Segundo Morin (2005), preciso injetar amor na vida, para que possamos compreender os
outros e a ns mesmos, j que ele o exemplo mais cabal de unio entre loucura e sabedoria. Por
isso, o amor complexus, algo que tenta fratenizar vida e morte, recalque e desejo. Eu incluiria
tambm outros desafios de fratenizar dor e prazer, doena e sade, sofrimento e felicidade, entre
outros.
O amor faz parte da poesia da vida. Devemos viver esta poesia que pode espalhar-se pela
vida como um todo, e isso porque, se tudo fosse poesia, no haveria espao para a prosa. Da
mesma maneira que o sofrimento deve existir para que se conhea a felicidade, dever
tambm haver prosa para que haja poesia (Morin, 2005, p. 29).
terico inerente Psicologia de patologizar certos fenmenos que extrapolam a esfera terica. Nem
tudo que mobiliza e que faz sofrer o ser humano psicolgico. Denuncio um certo psicologismo
que reduz fenmenos e questes filosficas, econmicas, sociais e histricas a modelos restritos.
em sua estrutura e essncia, nem todo sofrimento deve ser psicologizado, nem todas as dores devem
Na verdade, esse novo olhar diante do humano deve ser subversivo e trangressor, na medida
em que rompe com uma certa ideologia que aprisiona, que busca apenas classificar, verificar e
contempornea. Uma imensa culpa, acaba, por cercar o indivduo sofredor que passa a ser visto
como algum perdedor, que sucumbiu s presses da vida. A Medicina e a Psicologia, enquanto
formas de saberes institucionalizados, instituem uma relao de poder que, atravs de uma
Segundo Pond (2007), com a racionalidade moderna, o desejo assume um papel central na
vida humana: trata-se de tentativa de organizao da agonia humana ao redor da aposta sistemtica
no desejo de felicidade como critrio de vida moral e existencial. O sofrimento, neste sentido, seria
incluso da subjetividade. Morin (2002), em seu livro Cincia com Conscincia , denuncia a falta
decorre da concepo clssica de cincia que ainda reina em nossos dias. A cincia positiva separa
fato e valor, ou seja, segundo Demo (2002), elimina de seu meio toda a competncia tica e acaba
desenvolvidas neste trabalho possam contribuir para a efetivao de mudanas concretas na relao
174
com adolescentes, tanto no campo da clnica como na rea da educao. Faz se necessria uma
maior proximidade, um maior interesse e uma maior empatia no trato com os adolescentes. Faz se
necessria o resgate do valor da pessoa, independente das questes de gnero. preciso consolidar
novos padres relacionais entre homens e mulheres, superando-se o rano da dominao masculina
As questes de gnero permeiam a prpria gnese do alcoolismo, bem como sua progresso,
como eu havia previsto em minha hiptese central. As mulheres ainda so as principais vtimas de
masculinidade. Os meninos ainda se identificam com pais alcoolistas, apesar de todo o sofrimento,
sofrem de forma diferente dos filhos de alcoolistas. Talvez elas sacrifiquem mais suas escolhas
afetivas, enquanto os meninos sacrifiquem mais o prprio corpo, j que sintomas como,
conjugal com alcoolistas, depresso, entre outros. Entretanto, o que comum aos dois sexos na
Segundo Motta (1998), ao nos referirmos categoria de gnero, apontamos para um debate
que diz respeito concepo do que ser masculino e feminino, homem e mulher na sociedade. O
gnero, segundo este autor, um aspecto malevel do eu que torna possvel que se reconheam no
apenas semelhanas e igualdades entre os sujeitos sociais homem e mulher, mas principalmente
aponta para as contradies lgicas e emocionais que fluem desta coexistncia binria. importante
assinalar que o alcoolismo, enquanto pathos, parece aumentar estas contradies, j que a violncia
contra a mulher intensificada, marcando com mais intensidade as relaes de poder entre homem
fora do pathos. Nesse sentido, as famlias so como ns e deixam de ser ninhos, pois perpetuam
175
suas identidades e culturas atravs da repetio de patologias, agravadas pela falta do ninho e do
acolhimento.
adolescentes filhos de alcoolistas e qual o papel deste sofrimento nos processos de sade e de
doena? Como atuar para ser um facilitador de processos de sade com esse grupo?
Devemos partir do pressuposto de que o sofrimento , antes de tudo, uma realidade existencial
comum e autnoma no plano simplesmente humano. Jaspard (2004) afirma que neste plano o
sofrimento vivido como uma tonalidade emocional bastante carregada e de teor desagradvel.
Se a pessoa sofre, isto no muda quase nada a imagem que ela tem dela; mas se alguma
outra pessoa sofre, isto modifica a imagem que tem dessa pessoa. A experincia do
sofrimento pode modificar o sentido que se d vida. Se se trata de atribuir uma
responsabilidade ao sofrimento, parece psicologicamente mais fcil admitir que o sofrimento
deriva das leis que a natureza impe condio humana; todo mundo, sob este aspecto, est
em p de igualdade e o conhecimento das leis da natureza permite prever o que poderia
acontecer. O acaso produz mais um sentimento de insegurana e de angstia diante do
imprevisvel. prefervel enfrentar o sofrimento num enfrentamento positivo a reprimi-lo e
neg-lo (Jaspard, 2004, p. 209).
Concordo com o autor Jaspard, e neste sentido, esta tese procura trazer sugestes na criao
indivduos, promovendo uma anlise mais emptica do sofrimento vivenciado. Dada a constatao
de que este grupo um grupo altamente diverso, no caberia fazer neste momento nenhuma
generalizao, a estratgia reflexiva dever ser outra. O sofrimento funcionou como um grande
porta-voz das situaes vividas em famlias de alcoolistas. Ele funcionou como um grande fio
condutor de anlise e de busca. Funcionou inclusive com a via mestra de crena no potencial de
A grande fonte de sofrimento na vida destes adolescentes foi sem dvida, as relaes
instituio formadora deixa tambm um enorme vazio, quase um vcuo na vida de muitos
adolescentes, que passam a no ter referncias nem perspectivas para planejamento do tempo e do
futuro e da prpria identidade. A falta de referncias intensifica a crise de identidade inerente fase
A fora mobilizadora do sofrimento pode ser vista como extremamente saudvel, na medida
em que gera autoconhecimento, gera busca, gera reaes e, gera condies resilientes, entre outros.
A vivncia de papis mltiplos pelo adolescente na famlia, tais como o de terapeuta de famlia, de
filho confidente e parentalizado, de filho coligado com o pai ou com a me, mobiliza recursos
psicolgicos extremos, que se, puderem ser expressos e compreendidos, facilita a superao de
criatividade.
As falas dos sujeitos evidenciaram a naturalidade com que estes adolescentes encaram suas
inerentes a esta fase. A dimenso ldica est presente na vida deles, seja atravs dos
relacionamentos interpares, dos esportes, dos namoros, da escola, entre outros. A religiosidade e a
msica na vida deles, sem dvida, denuncia a presena de sensibilidade. Os laos familiares so
vistos como muito importantes, apesar de tudo. Existe visivelmente um forte impulso em direo
mostraram se como um grupo marcado fortemente por sonhos, cheios de motivao e de esperana.
Todos estes elementos fazem parte de processos sociais e culturais mobilizadores de sade.
A partir destas percepes que envolvem os adolescentes, seu sistema familiar e social
orientao da patologia para a sanalogia, cujos objetivos fundamentais, segundo Gonzlez Rey
Gonzlez Rey (2004) descreve alguns indicadores de uma personalidade saudvel, facilmente
capacidade para realizar trabalhos produtivos, capacidade para integrar experincias negativas
dentro do eu, abertura para novas idias e para as pessoas e preocupao consigo mesmo, com
outras pessoas e com o mundo natural. Sinto que deveramos estar mais preparados para valorizar
tais aspectos e dimenses inerentes ao processo de adolescer e, neste sentido, funcionar realmente
Ficou patente que melhor ter um pai bbado do que no t-lo, principalmente se o
alcoolista perturbadora, mas uma presena, traz um significado a ser construdo. Significa um
caminho, abre espao para esperanas, mobiliza sofrimento e aes, desperta posturas humanistas e
preconceituosas, mas sobretudo gera movimento. O indivduo convidado a participar deste drama
inconsciente o seu papel dentro deste ncleo. O nus alto, mas os crditos tambm podem existir.
silncio, um grande mutismo mais difcil de ser transcendido. importante, entretanto, assinalar os
riscos de assumir tantos papis na adolescncia. Segundo Penso (2003), desempenhar todos estes
papis impede este adolescente de individuar-se e caminhar rumo construo de uma identidade
J falei do nus e agora gostaria de enfocar os crditos gerados por vivncias to peculiares
adolescentes. So vrias as falas em que os sujeitos de meu estudo citam a prpria famlia como
grande alavanca para sade e para momentos felizes. A relao interpares, tambm muito citada,
fundamental, porque gera sentimentos de pertena e de prazer. A escola poderia ser diferente, o
tambm um grande recurso para estes adolescentes, na medida, em que uma auto-estima positiva
viabilize a realizao de sonhos e a vivncia de uma maior confiana nas relaes interpessoais.
Assim, no tendo o aluno projetado no professor nenhum ideal de si mesmo, a este caberia
a funo de testemunh-lo no acesso fala, de faz-lo exprimir o que j pensava, de
disponibilizar, de criar novos blocos do possvel. O professor seria, assim, o criador de
situaes inusitadas, inesperadas, para alm dos cdigos previamente conhecidos pelo
aluno (Pereira & Almeida , 2005, p. 76).
gratido Teoria Sistmica. A Teoria Sistmica foi fundamental, no s para a compreenso dos
aspectos familiares da questo do adolescer, mas tambm permitiu me fazer um link entre a
outra forma de contribuir para o processo de resgate de uma nova viso de homem. A literatura
contempornea denuncia uma insatisfao crescente de alguns tericos Gonzles Rey (1996) e
Neuberm (2004) com esta situao. A principal causa apontada para esta grande negligncia terica
diante de temtica to importante relaciona-se com a questo epistemolgica, mas tambm com a
sentido, nasce o desafio de materializar as reflexes desenvolvidas durante o estudo. Trago algumas
alcoolistas, acreditando que o sistema familiar deve ser contemplado neste processo. Na verdade, a
enfoque em estilos de vidas saudveis, contato com a natureza, boa comunicao entre pais e filhos,
ressaltar que tal experincia foi muito marcante e mobilizadora para mim, pois parece ter
acontecido de fato encontros teraputicos com impactos bilaterais: O resgate desse passado
somente foi possvel com a terapia. Trouxe luz todos os sentimentos guardados nos pores do
A fala desta menina mostra como a via do entendimento representa etapa fundamental no
processo de construo da prpria identidade. Neste sentido, sem intenes de generalizar, mas sim
de compartilhar idias e sugestes, acredito que intervenes teraputicas com adolescentes filhos
de alcoolistas, por tudo que foi levantado durante esta tese, devem contemplar mltiplos aspectos
Levando em conta os relatos dos adolescentes neste estudo, e minha prpria experincia clnica,
acredito ser fundamental afirmar que todo e qualquer tratamento possa contemplar alguns elementos e
dimenses. Tento, neste momento, tecer alguns comentrios neste sentido e sistematizar alguns
aspectos, atitudes e dimenses acerca do formato da clnica com adolescentes filhos de alcoolistas,
oriundos de meu olhar clnico, que alis permeou todo, meu estudo. O desafio muito grande, e neste
sentido acredito que minha experincia e meu trabalho foram meus grandes mestres. Saber fazer no
implica em saber dizer ou saber teorizar. Saber teorizar no implica em saber fazer. Saber entender o
outro pode at promover a cura de todos. Na verdade, estou apontando as grandes rupturas existentes
em o saber clnico e o saber terico. Lamento ainda que esta ruptura se evidencie atravs das grandes
180
aspectos da cultura e identidade familiar, das questes de gnero, dos rituais, dos segredos, das
relaes de poder, representa importante dimenso a ser trabalhada durante um processo teraputico
com estes sistemas. A escuta precisa contemplar as entrelinhas e a empatia deve criar espaos para
revelaes de segredos pesados, como, pedofilia, violncias fsicas e psicolgicas, delitos. O estilo
O olhar e a escuta do terapeuta deve tambm seguir a proposta de despatologizao, que consiste
uma sesso teraputica ocorrida no HRS: A forma como a terapeuta trata da doena no nos
machuca, leve e suave. Muito diferente de outros. O seu olhar no nos discrimina, e o clima deste
alcoolismo e a densidade de problemas intensa. Diante de sistemas beira de ruptura, acredito que
a figura do terapeuta bastante determinante. Seria interessante se pensar em uma pessoa capaz de
assumir uma pluralidade de papis de forma flexvel. O terapeuta deve ser um pouco humanista,
Como terapeuta, sistmica diante de famlias de alcoolistas senti-me muitas vezes como uma
revolucionria, porque precisava acreditar em ideais e realidades que a prpria famlia ainda no
mudanas efetivas. O resgate da figura paterna passa pelo resgate de valores e de nuances inerentes
um universo rico a ser abordado, na medida em que os membros destas famlias vivenciam
inmeros paradoxos de ordem moral e tica, passam por escndalos e muitas vezes convivem com
Como terapeuta pude exercer o papel de grande mobilizadora de mudanas, pude tentar
poder. O poder precisa ser encarado como algo dinmico, que se faz a cada momento e que no usa
doenas e sintomas como moedas de trocas. Neste sentido, o doente deixa de ser o alcoolista e passa
a ser o sistema. Tentei fazer alianas com todos os membros da famlia e tentei acolher,
empaticamente, muitas vezes indivduos considerados agressores pelo sistema e pela sociedade.
de esperana. preciso ter muito amor e afeto para encontrar sadas e alegria em famlias to
senso de famlia, com vivncias positivas, com sentimentos de alegria e esperana, a famlia
Enfim, preciso muita empatia para ir junto com a famlia nesta caminhada, para conseguir
escutar todo o relato familiar. As narrativas familiares so densas e preciso escut-las sem
interrupo, sem pressa, sem o furor curandis freudiano, sem ideologias. preciso suavizar e
modificar o estilo narrativo da famlia. preciso, neste sentido, ensinar a famlia a sofrer de forma
desvantagem do sistema. Neste sentido, pode ser agregado ao relato familiar como propulsor de
desenvolvimento de trabalhos comunitrios com estas famlias, o que nos lembra Costa (2003):
O trabalho comunitrio se faz com parcerias. Parceria com as instituies, com as igrejas, com as
lideranas, com as escolas, com quem est disponvel e quer trabalhar junto. No possvel se ter
Em relao ao colorido emocional vivenciado nestas famlias, pude transitar entre vrios
desafios so muitos. A ansiedade familiar precisa ser diminuda, mas no anestesiada. O sentimento
sistema retira um peso das costas de todos, principalmente de adolescentes pouco diferenciados do
sistema. A tristeza e o luto de todos precisam ser elaborados e no negados. A cronificao dos
lutos impede mudanas e renovaes. A raiva e o ressentimento de todos precisam ser conotados
positivamente, e finalmente a esperana e o anseio por mudanas dos adolescentes precisam ser
violncia dos considerados agressores, e interrompe o jogo da culpa, o jogo do agressor e da vtima.
visando a uma maior liberao de todos na famlia dos conflitos vividos neste subsistema. A
triangulao dos filhos e a parentalizao do sistema filial sintomtica da intensidade dos conflitos
De forma consonante com a minha viso da clnica com estas famlias, acredito que a escolha
crticas pontuais a perspectivas patologizantes presentes em um largo grupo de estudos com filhos
envolva o pesquisador com seus ideais, preferncias e estilo pessoal. Neste sentido, foi um grande
desafio propor-me a trabalhar com a Epistemologia Qualitativa de Gonzlez Rey, pois preciso
aprender a lidar com o carcter processual do conhecimento, o que implica um constante recomeo.
Apesar do toda a complexidade de tal processo, sinto que, atravs da perseverana fui trilhando
caminhos que gradualmente foram convergindo e foram me permitindo realizar uma prtica
hermenutica fecunda. Como afirma Morin (2007), ns construmos a realidade que nos constri
Morin (2007) leva-nos a assumir nossa condio humana e a utilizar as relaes com os outros
para compreender nossas prprias vidas. Nossos problemas no podem mais serem concebidos
como separados uns dos outros. A complexidade, ou seja, os problemas se encontram tecidos
pobreza, ao potencial resiliente presente na vida dos adolescentes, aos riscos inerentes violncia,
ao esvaziamento do espao pblico, religiosidade dos adolescentes. Neste sentido, concluir algo
na verdade se antecipar, estrangular processos, pois tudo inacabvel. Ficou patente em meu estudo
a existncia de uma grande incompreenso entre jovens e seus pais e pares, como Morin (2007) nos
alerta:
impacto na produo cientfica. Cada sujeito passou a representar de forma legtima uma
sofrimento existencial para estes adolescentes. Minha tarefa foi a de fazer com que esse
dilogo acontecesse de fato, seja no momento prtico, seja no momento terico, que, na
informais, estes dilogos so muitas vezes intensificados e devem ser de alguma forma
incorporados.
de temas subjetivos. Historicamente, segundo Gonzlez Rey (1999), o tema das emoes tem sido
um dos temas menos tratados na investigao psicolgica. Segundo este autor, ele sempre aparece
o estudo das emoes como processo especfico da subjetividade humana praticamente no se tem
de adolescentes filhos de alcoolistas na medida em que tentou integrar nesta compreenso mltiplos
Enfim, este estudo procurou diminuir o grande dfict que a Psicologia brasileira e,
falta de produo terica prpria, em decorrncia de nossa forte tendncia em apenas reificar
O grande desafio do estudo foi o de, ao enfocar o sofrimento, no tornar a reflexo amarga e
masoquista, mas sim fornecedora da vitalidade e de sentido para este estudo e, qui, para algumas
pessoas que possam adquirir uma compreenso mais profunda e uma proximidade maior com o
despatologizante. Mas acredito que o modelo fornecido pela abordagem sistmica da resilincia foi
crucial para elucidar todo o potencial de sade inerente vida destes adolescentes.
preciso apontar as falhas do estudo, antes que outros o faam. preciso compreender
dificuldades. Uma limitao de meu estudo refere-se dificuldade de lidar com um universo de
falas dos adolescentes de forma retrospectiva. A pesquisa, neste sentido, j fazia parte do passado se
considerarmos a prpria vida dos sujeitos, que na verdade nem so mais adolescentes, pois se
passaram quatro anos. Por outro lado, se considerarmos o potencial revelador das falas, elas nunca
faro parte do passado, alis, conseguem inclusive ser proativas, na medida em que trazem
Eu precisei de muito tempo para conseguir uma distncia ideal da temtica. No perodo em
pela aventura clnica. A dramaticidade cotidiana ligada ao alcoolismo gera uma certa estagnao e
imobilismo. Foi necessrio um tempo maior para a realizao deste recorte e desta elaborao.
Apesar da limitao gerada pela passagem do tempo, do enfraquecimento da memria, acredito que
pude realizar um resgate fundamental para a compreenso do potencial de sade destes adolescentes
Podemos imaginar o tamanho do desafio de abordar temticas amplas e complexas, por isto
imagino que possa surgir e aparecer limitaes em termos da extenso e da intensidade das
aspectos visveis de meu texto, o que acredito no ter comprometido minha coerncia terica,
filosfica e metodolgica.
Apenas posso frisar, neste momento, a importncia de se acreditar em um dilogo efetivo com
adolescentes, com objetivo de fazer emergir novas realidades, menos injustas, menos patolgicas,
Psicologia. Defendo, ainda, que se faz imperiosa a necessidade de avaliar a qualidade do encontro
olhar de profissionais de sade para a importncia de se dar um maior crdito para estes
adolescentes. fundamental no subestimar o potencial de sade destes jovens, sonhar junto com
eles novas realidades, materializar estes sonhos e construir um leque maior de alternativas para esta
artes, com a literatura, com o esporte, com a educao. A grande estratgia seria focar na vida e nas
Concluindo, parece me vlido apontar que este trabalho permite refletir no somente a prtica
direciona o trabalho de pesquisa para a criao de novas linhas de pesquisa qualitativa baseada nas
experincias e no olhar de filhos de alcoolistas diante da vida, diante do futuro e diante de suas
desmistificar as vises patologizantes associadas a este grupo e acaba por denunciar a complexidade
dos processos inerentes s escolhas altamente dinmicas, fundamentais para o futuro saudvel
destes jovens.
O tema inesgotvel, mas encerro por aqui minhas reflexes, trazendo a prosa potica de
Marina, minha filha adolescente, que me encanta e me embala com suas idias, provocaes e com
seu adolescimento. Marina faz uma reflexo metafrica sobre a passagem do tempo, sobre os ciclos
da vida, sobre os lutos, sobre os nossos frgeis rituais e sobre a beleza da adolescncia em qualquer
contexto:
Foi neste momento que a brisa terna se intensificou, e seu bafo morno abraou, e o
inexorvel de todos. As folhas, enfim com esmero atraso, alcanou tal altura, jogando-a em finito
O bafo morno comemorou enfim a ltima queda, e a folha danou rodopiante os ltimos
momentos de sua breve existncia na eterna utopia de seu fim, o fim que na verdade era um
comeo, e celebrava com a brisa a dana paradisaca, o caminho de um topo tumba, de um auge
a um fundo, de um comeo para um fim, de um fim para um comeo.
E enfim pousou jazendo sobre uma rocha, igual a qualquer outra folha, porm mesmo assim
to diferente, pois para sempre reinara como a ltima a jazer, a ltima a realizar o belo e frgil
Neste sentido, podemos pensar na adolescncia como uma grande utopia danante. A
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ANEXOS
com o problema da dependncia alcolica. Estou interessada em conhecer melhor e pesquisar qual o
sofrimento psquico de adolescentes filhos de alcoolistas, sob a orientao do Professor Dr. Dnio
Lima, que ser apresentada na Universidade de Braslia como requisito parcial para obteno do
Aproveito para convid-lo(a) a participar desta pesquisa que tem como a compreenso do
sofrimento psquico deste grupo. Fique totalmente vontade para decidir se quer participar. Seu
nome e identidade sero mantidos em sigilo e qualquer mudana no processo ser comunicada.
Voc pode desistir da pesquisa em qualquer momento, sem nenhum prejuzo ou conseqncia. Seu
pai e/ou sua me ou algum considerado responsvel tambm devero estar de acordo com esta
proposta. Em caso negativo no tem problema algum e em caso afirmativo, leia cuidadosamente
Para qualquer esclarecimento entre em contato com a psicloga Eliana Mendona Vilar nos
telefones: 96455250 e 33681959. Voc receber uma via assinada deste documento.
Declaro que li e entendi este formulrio de consentimento e no tenho nenhuma dvida e que
Assinatura da voluntria.....................................................................data..........................
Assinatura do responsvel..................................................................data..........................
Assinatura da psicloga.......................................................................data.........................