Você está na página 1de 201

UNIVERSIDADE DE BRASLIA UnB

INSTITUTO DE PSICOLOGIA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM

PSICOLOGIA

Eliana Mendona Vilar Trindade

FILHOS DE BACO:
ADOLESCNCIA E SOFRIMENTO PSQUICO
ASSOCIADO AO ALCOOLISMO
PATERNO

Tese aprovada, como requisito parcial para a


obteno do Ttulo de Doutor em Psicologia,
pelo Instituto de Psicologia da Universidade de
Braslia UnB.

Orientador (a): Prof.a Dra. Liana Fortunato Costa

Braslia
2007
UNIVERSIDADE DE BRASLIA UnB

Eliana Mendona Vilar Trindade

FILHOS DE BACO:
ADOLESCNCIA E SOFRIMENTO PSQUICO ASSOCIADO
AO ALCOOLISMO PATERNO

Data de defesa: 15 de junho de 2007

Banca Examinadora:


Presidente: Profa. Dra. Liana Fortunato Costa
Universidade de Braslia/IP/PCL


Membro: Profa. Dra. Maria de Ftima Olivier Sudbrack
Universidade de Braslia/IP/PCL


Membro: Prof. Dr. Maurcio da Silva Neubern
UniCEUB


Membro: Profa. Dra. Ondina Pena Pereira
UCB


Membro: Profa. Dra.Jlia Sursis Ferro Nobre Bucher
UNIFOR UnB


Membro: Profa. Dra. Maria Aparecida Penso
UCB
Aos meus pais, grandes pioneiros da Capital Federal, Mnica e Joo Mendona
(in memoriam), pelo grande legado, pela pureza inerente aos coraes mineiros e
pela eterna saudade...

Ao meu marido Alberto e aos meus filhos Marina, Gabriela e Matheus pela

convivncia sublime e por representarem a grande alegria da minha vida

.
AGRADECIMENTOS

A muitas pessoas, este momento representa uma oportunidade de agradecimento e

de reverncia.

Esta tese proporcionou mltiplos resgates de toda uma trajetria profissional e

existencial, em que muitos me influenciaram e me agregaram valores, idias e

sentimentos. Alguma falha de memria seria desculpvel e, desde j, agradeo a todas

as pessoas as quais sou muito grata, incluindo s que j se foram...

Agradeo, especialmente:

1. Aos meus pacientes Alcoolistas e familiares, pela imensa f com que encaram a

luta cotidiana;

2. s Instituies Acadmicas e Assistenciais:

Ao Hospital Regional de Sobradinho/SES, no qual trabalhei durante 13 anos, local

de realizao desta pesquisa. Na verdade, este hospital representou importante

cenrio para o desenvolvimento do PISAS (Programa Integrado de Sade do

Alcoolista de Sobradinho) e especialmente para mim significou uma grande fonte

de aprendizagem e de crescimento pessoal.

Escola Superior de Cincias da Sade: pela grande oportunidade de poder estar

contribuindo para o processo de consolidao desta escola, no contexto da

Secretaria de Sade do Distrito Federal.

Universidade Catlica de Braslia: por ter sido uma grande fonte de

aprendizagem e ensinamentos, o que inclui os grandes amigos conquistados entre

estudantes e colegas de profisso.


3. Aos meus orientadores (acadmicos e/ou existenciais) e amigos:

Profa. Liana Fortunato Costa, minha querida orientadora, por ter tido o grande

mrito de me fazer acreditar em mim mesma. A sua contribuio foi inestimvel,

alis crucial, j que atravs de sua seriedade, competncia, disciplina e dedicao

conseguiu me compreender e me respeitar . Este respeito amigo permitiu que,

apesar dos estilos pessoais bastante singulares, ocorresse a concluso da tese, e

efetivao de uma grande parceria.

Profa. Maria Ftima Sudbrack, por ter participado na forma marcante de minha
trajetria profissional, como mestre e parceira, e por ter sido, inclusive, a grande

idealizadora do PISAS (Programa Integrado de Sade do Alcoolista de

Sobradinho), programa comunitrio, cenrio deste estudo.

Profa. Jlia Ferro Bucher, grande e saudosa amiga, eterna mestre e orientadora de

meu mestrado. A sua inteligncia, vivacidade, dinamicidade e jovialidade

marcaram-me, desde a graduao at o mestrado, foram fontes de grandes

realizaes e aprendizados.

Ao grande mestre Dr. Richard Emil Bucher (in memriam), por ter sido

historicamente meu grande mestre, e por ter nos transmitido como legado, sua

grande paixo por uma Psicanlise e Psicologia mais socializada e comprometida

com a realidade de nosso Pas.

Ao Prof. Gary Lawson, pelas inestimveis contribuies durante meu estgio no

Bela Vista Hospital e na USIU (United States International University) em San

Diego na Califrnia.

Ao Prof. Dnio Lima, meu orientador de doutorado (no concludo) nas Cincias da

Sade, pelos grandes ensinamentos e pela sua grande delicadeza no trato com os

pacientes adolescentes.
Profa. Maria Rita Garbi Novaes, pela amizade nascida e fortalecida no contato

cotidiano e pela grande parceria, criatividade e eficincia.

Profa. Maria Aparecida Penso, por minha grande admirao e pelo grande

acolhimento na Universidade Catlica de Braslia.

Psicloga Henrriette Ahrens, pela grande competncia, com que realiza

grandioso trabalho internacional em prol do tratamento da AIDS e pelas

contribuies perspicazes para o texto final desta tese. A amizade no respeita a

distncia inevitvel, j que essa cidad do mundo, agora residindo em Nova Iorque,

continua sendo grande irm, solidria e presente na vida de minha famlia.

Aos estagirios de Psicologia do PISAS, pela participao fundamental nesta

pesquisa, a toda equipe tcnica do PISAS, assistente social Maria Antonieta e a

psiquiatra Terezinha.

s revisoras e diagramadoras desta tese Soraia Figueredo do Carmo, Ktia

Cristina Priess Dias e Maria dos Milagres Gomes da Silva pela competncia e

delicadeza.
s queridas amigas e companheiras de magistrio na ESCS/FEPECS,

Hlcia Oliveira Almeida, Estela Versiani, Vnia de Arajo Pereira e Maria Dilma

Alves Teodoro pelo carinho, admirao e afinidade de atuao na rea de Sade

Mental.

Aos Gestores e Professores da ESCS/FEPECS: Antonio Carlos De Souza, Mourad

Belaciano, Luiz Massaro Watanabe e Ana Mrcia Guardard pelas

grandes contribuies educao mdica e pelas oportunidades e incentivos

fundamentais para o desenvolvimento de meu trabalho.


4. minha famlia e amigos:

Ao meu pai (in memoriam), por ter curado tantas pessoas, inclusive a mim. Quem

conheceu o memorvel ortopedista Joo Mendona, passou a admir-lo, seja: pelo

seu grande carisma, pelo seu humanismo, pela sua humildade e perseverana ou

pela sua capacidade indescritvel de trabalho. Sempre ser a minha luz, o meu norte,

como um mito vivo e tenaz, continua vivendo entre ns.

minha me, Mnica Mendona, pela imensa dedicao famlia. Pode ser, que

sua grande jovialidade esteja associada arte, de tornar as coisas simples em

especiais. certamente sua vivacidade e musicalidade sempre tenham trazido uma

sonoridade encantadora para nossos encontros e festas. admirvel a maneira


como se dedicou plenamente nossa famlia e como sempre ultrapassou os

desafios inerentes ao ciclo vital. Com tudo isto me ensinou a ser feliz.

Ao meu irmo Aristides, pela inteligncia e fora herica de superao dos desafios

da vida. Sua amizade, alm de preciosa, fruto de nossa grande e eterna

identificao.

Ao meu irmo e compadre Augusto, pelo carinho e pelos grandes ensinamentos.

Suas conquistas nos enchem de orgulho.

Ao meu companheiro Alberto, pela eterna admirao, por todas as nossa

afinidades, pela preciosidade de nossa unio e pelo eterno carinho.

minha filha Marina, pela sua poesia, por sua capacidade infinita de criar e

filosofar, pela sua paixo pelo conhecimento.

minha filha Gabriela, pela alegria contagiante, pela perspiccia, pela riqueza de

sua afetividade, e por seu sorriso magnfico.

Ao meu filho Matheus, pela simpatia contagiante, pela sua viso madura da vida

coroada por um finssimo senso de humor.

A toda a minha famlia mineira, alm da saudade, trago o grande legado de nossas

tradies, de nossos encontros e da fora de nosso sangue, em especial fao

homenagem ao meu tio Viriato Magalhes e a meus primos Mrcio Augusto e

Leonardo, enfim a todos.

Ao meu amigo Erich Nemer Ribeiro, por sua grande generosidade e inestimveis

contribuies para a efetivao deste trabalho.

minha querida amiga Lourdes Marques, pela felicidade de nossos encontros,

por sua grande vivacidade e pelos grandes incentivos inerentes a sua viso

altamente especial e otimista da vida...


minha querida Elza Pereira, antiga companheira de luta cotidiana, eterna

protetora e cuidadora de nosso lar. Sem dvida, seu tempero e dedicao

transformaram nossa vida e sem ela este trabalho no seria concludo.

minha querida amiga de infncia Claudia Mariza Silva de Aquino, por estar

presente em todos os momentos de minha vida.

Ao meu amigo de infncia, o promotor paraibanoValrio Bronzeado, por tantas

oportunidades de trocas intelectuais e pela feliz coincidncia que significa a

Paraba, sua terra natal e de meu marido, e pelo cenrio associado a infinitos

momentos de lazer.

Psicanalista paraibana Marta de Lourdes Arago, querida cunhada, por sua vasta

cultura e inmeras sugestes em termos de referncias para meu trabalho.

Ao socilogo e amigo Agop Kayan, pela sua imensa dedicao causa de

proteo da adolescncia e da infncia, durante sua gesto como representante da

UNICEF no Brasil e por nossas tantas afinidades.


ROMANTISMO

Quando a verdade toda descoberta

Falta uma cousa ainda alma ansiada,

A cincia humana uma porta aberta

Que d para outra porta, que fechada.

A razo no completa quem ns somos,

Quem sentimos no cabe em compreender-se.

A esperana que fomos

No sei quem s quando no sofro. Choro

E os meus olhos de instinto te vo ver

E qualquer cousa do meu ser melhoro

Que sofre mas digno de sofrer.

Eu no sei se a verdade o pensamento,

Ou se sentir quem nos mostra a ns.

Fernando Pessoa
RESUMO

Trindade, E. M. V. (2007). Filhos de Baco: adolescncia e sofrimento psquico de filhos de


alcoolistas. Tese de Doutorado, Universidade de Braslia, Braslia-DF.

Esta tese o resultado de um estudo qualitativo baseado na Epistemologia Qualitativa e tem como foco
central trs grandes complexidades humanas: o sofrimento, a famlia e a Patologia, aqui representada
pelo alcoolismo paterno. O objetivo principal foi o de delinear novas compreenses sobre o sofrimento
psquico de filhos de alcoolistas adolescentes, levando em conta a subjetividade destes adolescentes. A
anlise do discurso e das falas dos adolescentes permitiu explicitar as nuances dos processos de
subjetivao do sofrimento atravs de uma Epistemologia de construo e no de resposta. A
fecundidade da Epistemologia Qualitativa ficou patente no decorrer da pesquisa, j que enriqueceu o
processo de anlise qualitativa do sofrimento de filhos de alcoolistas, por meio da interpretao de
configuraes de sentido emergidas da anlise dos relatos dos sujeitos do estudo. Durante a anlise foram
emergindo alguns padres de sentido atravs do dilogo com os adolescentes. Foram utilizados os
seguintes instrumentos no estudo: Questionrio de Identificao do Sujeito, Questionrio Fechado de
Famlia, Instrumento Aberto de Famlia e Instrumento de Completamento de Frases. Os indicadores
elaborados por meio de anlise construtivo-interpretativa levaram construo de trs zonas de sentido
acerca da configurao subjetiva do sofrimento de filhos de alcoolistas, denominadas: Buscando
Compreender o Sentido do Sofrer; Investimento no Eu Pessoal: A Configurao da Subjetividade de
Adolescentes Filhos de Alcoolistas; e A Gnese Familiar do Sofrimento de Adolescentes. O estudo
forneceu subsdios para uma melhor compreenso de aspectos qualitativos do sofrimento de filhos de
alcoolistas por meio de um olhar no focado na patologia e nos problemas vividos por este grupo.
Neste sentido, a anlise das falas permitiu a elaborao de crticas ao modelo biomdico
predominante na literatura especializada, cujo enfoque patologizante aponta predominantemente para
aspectos deficitrios de adolescentes filhos de alcoolistas. A teoria sistmica e o conceito de
resilincia mostraram-se teis, na medida em que colocam em evidncia recursos de sade, presentes
na vida desses adolescentes. O foco na adolescncia de famlias pobres carreia uma relevncia social e
abrangente, pertinente e estratgico, j que aborda uma fase crucial da vida em termos de escolhas. O
sofrimento visto como realidade humana inexorvel e que pode ser conotado positivamente,
significando uma condio estruturante e incitante de aes humanistas e de mudanas na
qualidade das relaes humanas. Observou-se que o processo de individuao em adolescentes
filhos de alcoolistas mostrou-se difcil. A tnica no medo retardou o processo e mostrou-se
diferenciada em funo do gnero. Os meninos expressaram mais o medo e insegurana em relao
prpria vida e ao futuro e as meninas expressaram mais o medo e insegurana em relao s suas
ligaes afetivas. Observou-se que alm da ausncia de um perfil tpico para estas famlias, o
sofrimento familiar mostrou-se associado falta de redes sociais e ao forte estigma social do
alcoolismo. A conotao positiva do sofrimento representa condio essencial para o
desenvolvimento da sade psquica de adolescentes filhos de alcoolistas e para a construo de
contextos resilientes.

Palavras-chave: filhos de alcoolistas, famlia, adolescncia


ABSTRACT

Trindade, E. M. V. (2007). Filhos de Baco: adolescncia e sofrimento psquico de filhos de


alcoolistas. Tese de Doutorado, Universidade de Braslia, Braslia-DF.

The thesis is the result of the qualitative study based on the Qualitative Epistemology. It is centered
in three important human complexities: suffering, family and Pathology; the latter here represented
through paternal alcoholism. The main objective of the study is to indicate new ways of
understanding children of alcoholics, taking into account the subjectivity of these specific
adolescents. An analysis of the adolescents' speeches allowed explicitation of teenagers processes of
suffering through a construction Epistemology and not of answer. The fecundity of Qualitative
Epistemology become patent during the research, and already making the process more clear by
using a qualitative analysis of the alcoholics children suffering, through the interpretation of the
reports of the subjects. Patterns of meaning were emerging from the dialogue with the adolescents
during the analysis. The following instruments were used in the study: Questionnaire for the
Personal Identification, Closed Questionnaire for the Family and an Open Tool Asking the
Adolescents to Finish Sentences. The indicators developed throughout the process of constructive
and interpretative analysis lead to three zones of meaning and helped to describe the subjective
suffering of sons and daughters of alcoholics. These zones are: Exploring the Meaning of
Suffering; Investment in the Ego: the Configuration of the Subjectivity of Adolescents whose
Parents are Alcoholics and The Genesis of the Suffering in the Family. The study helped to better
understand the qualitative aspects of suffering of sons and daughters whose parents are alcoholics
by not focusing on the pathology and the problems of this group. In this sense the analyses of the
adolescents` discourse allowed the development of criticism of the biomedical model, still dominant
in literature. This model emphasizes the pathological aspects, stressing predominantly deficiencies
in adolescent development. The systemic theory and the concept of resilience have shown to be
useful as they stress health resources, present in the lives of the studied adolescents. The focus on
adolescence in low income families is of social relevance and, at the same time strategic, as this
phase is a crucial turning point for choices in life. Suffering is seen as an inexorable human
condition which has a potential positive meaning, here understood as a structuring condition and
inciting humanistic actions and change in the quality of human relations. It was observed that the
individuation process in adolescents alcoholics' children seems to be difficult. The tonic of the fear
delays the process and it is shown differentiated in function of the gender. The boys expressed more
the fear and insecurity in relation to the own life and to the future and the girls expressed more the
fear and insecurity in relation to their affectionate connections. It was observed that besides the
absence of a typical profile for these families, the family suffering was shown associate to the lack
of social nets and the fort social stigma of the alcoholism. The positive connotation of the suffering
represents essential condition for the development of the adolescents alcoholics children psychic
health and for the construction of resilient contexts.
Key-Word: Alcoolists suns, Family and Adolescence
Sumrio

CAPTULO 1 - INTRODUO ............................................................. ..............17

1.1 O impacto do alcoolismo paterno na vida relacional e na psicodinmica de seus


filhos e familiares: refletindo sobre a patologia ..................................................
18

1.2 A importncia da abordagem sistmica para a compreenso da funo paradoxal do


sintoma alcoolismo ..............................................................................................
22

1.3 A transmisso do alcoolismo no contexto familiar: reflexes crticas acerca da


existncia de perfil de famlias alcolicas .......................................................
22

1.4 Transcendendo a epistemologia da patologia: reflexes sobre o sofrimento psquico


de filhos de alcoolistas.........................................................................................
23

1.5 Adolescentes filhos de alcoolistas e o desafio da construo de novas compreenses


tericas e humansticas desses indivduos...........................................................
25

1.6 Reflexes acerca do referencial epistemolgico adequado ao estudo da subjetividade


.............................................................................................................................
28

1.7 O desafio de pensar a adolescncia de forma contextualizada e reveladora da


fenomenologia da sociedade contempornea ......................................................
30

1.8 Hiptese de trabalho...........................................................................................


34

1.9 Objetivo do trabalho...........................................................................................


35
1.9.1 Estruturao e captulos da tese ..........................................................................
38

CAPTULO 2 REVISO BIBLIOGRFICA: A CONSTRUO DO OBJETO E


ORIENTAES EPISTEMOLGICAS.................................................................
40

2.1 A crise da cincia moderna: reflexes sobre outras sadas histricas tais como a
hermenutica e a fenomenologia .....................................................................
41

2. 2 Antecedentes da epistemologia qualitativa ......................................................


43

2. 3 Princpios tericos da epistemologia qualitativa...............................................


45

2.4 O conceito de subjetividade ...............................................................................


48

2.5 A importncia da interpretao e da hermenutica na construo da pesquisa e na


delimitao do objeto ..........................................................................................
50

2.6 A construo e delimitao do objeto e a metodologia de trabalho...................


51

2.7 Aproximao do pesquisador ao campo de pesquisa e aos sujeitos percurso


profissional: quem o pesquisador?....................................................................
52

CAPTULO 3 REVISO BIBLIOGRFICA A COMPREENSO DO


SOFRIMENTO: UMA PERSPECTIVA PSICOLGICA E INTERACIONAL.
56

3.1 Um olhar reflexivo sobre o sofrimento humano ...............................................


57

3.2 Dor e sofrimento humano: a medicalizao da vida .........................................


57

3.3 Um olhar que contempla trechos da histria do pensamento ocidental no que tange
vivncia do sofrimento

...................................................................................................................................... 61
3.4 A subjetivao do sofrimento e aspectos relevantes da perspectiva
existencialista no que tange vivncia da dor ..........................................
62

3.5 O conceito de adolescncia: um olhar histrico ................................................


65

3.6 Refletindo sobre o conceito da adolescncia no contexto de pobreza e excluso


social....................................................................................................................
68

CAPTULO 4 METODOLOGIA ............................................................................


72

4.1 A delimitao do campo e do objeto de pesquisa: a aproximao do pesquisador da


realidade investigada ...........................................................................................
72

4.2 O cenrio de realizao da pesquisa e a histria do pisas ...........................................


74

4.3 A histria das motivaes da pesquisadora diante do estudo e a crescente elaborao


do problema ........................................................................................................
78

4.4 Sujeitos................................................................................................................
80

4.5 Instrumentos........................................................................................................
84

4.6 Procedimentos.....................................................................................................
87

4.7 Estratgias de construo das informaes: anlise dos dados.........................


91

CAPTULO 5 ANLISE DOS RESULTADOS ..................................................


94

5.1 O questionrio de identificao do sujeito (anexo 1).........................................


94

5.2 O instrumento fechado de famlia (anexo 1)......................................................


94

5.3 No que tange ao instrumento aberto de famlia (anexo 2) .................................


95

5.4 Instrumento de completamento de frases (anexo 3)..........................................


95
5.5 Consideraes preliminares e etapas do processo.............................................
95
5.6 Observaes preliminares do instrumento fechado de famlia (questionrio de
identificao pessoal) ..........................................................................................
99
5.7 Observaes preliminares do instrumento aberto de famlia .............................
102
5.8 Primeira zona de sentido buscando compreender o sentido do sofrer ...........
105
5.8.1 Sofrimento existencial.......................................................................................
106
5.8.2 O que est por vir? o adolescente e o medo do futuro ......................................
115
5.8.3 O sofrimento diante do medo do prprio pai e da violncia.............................
119
5.8.4 Segunda zona de sentido investimento no eu pessoal: a configurao da
subjetividade de adolescentes filhos de alcoolistas ...........................................
125
5.8.5 Os processos interpessoais e comunicacionais como ferramenta para a construo
de uma subjetividade .........................................................................................
129
5.8.6 Subjetividade e resilincia ................................................................................
131
5.8.7 A Carncia afetiva impedindo o desenvolvimento da subjetividade ................
134
5.8.8 A importncia da elaborao dos conflitos na adolescncia: individuao versus
individualizao.................................................................................................
137
5.8.9 Subjetividade e gnero ........................................................................................
141

5.9 A importncia das redes sociais e da escola para a construo da subjetividade


151
5.9.1 Terceira zona de sentido a gnese familiar do sofrimento de adolescentes...
153
5.9.2 A disfuncionabilidade do sistema familiar e o desafio de mudana .................
155
5.9.3 A expresso do sofrimento na famlia...............................................................
157
5.9.4 O alcoolismo paterno e a vivncia da paternidade............................................
160
5.9.5 A importncia da figura materna na manuteno da homeostase familiar ...............
163
5.9.6 Os papis vivenciados pelos filhos nestes sistemas ..........................................
165

6. CONSIDERAES FINAIS .............................................................................


168

REFERNCIAS ..........................................................................................................
187

ANEXOS ......................................................................................................................
199
17

INTRODUO

Sofrimento e impotncia foi isso que criou todos os transmundos e,

mais, a breve loucura da felicidade que s o grande sofredor

experimenta

Nietzsche

Nesta tese, o objeto de investigao tem como foco principal de anlise trs grandes temas

reveladores da complexidade humana: o sofrimento, a famlia e a patologia, aqui representada pelo

alcoolismo paterno. No tenho a pretenso de exaurir a questo, nem gostaria de estancar minhas

dvidas, durante este percurso. A tese pretende refutar paradigmas vigentes, j que a descontruo

de idias parece ser inevitvel, durante as vicissitudes inerentes a um longo e complexo percurso. A

triangulao formada pelo sofrimento vivido por filhos de alcoolistas, o seu contexto relacional

(familiar e/ou social) e o alcoolismo paterno nos mostra a extenso de nosso desafio.

Tal objeto de estudo ser investigado a partir do referencial sistmico, que concebe o

alcoolismo presente em um dos membros como um sintoma denunciador dos desequilbrios do

sistema familiar, surgindo quando a famlia apresenta dificuldades no seu processo de

desenvolvimento ao longo do seu Ciclo de Vida (Bowen, 1974; Costa, 2004; Halpern, 2000;

Steinglass, 1977). Tambm Knight (1987) enfatizou o papel dos fatores familiares na etiologia do

alcoolismo, descrevendo o impacto de um pai passivo e de uma me dominadora.

A abordagem sistmica do alcoolismo surge a partir de evidncias clnicas, tais como: a

constatao de que o sintoma dos pacientes alcoolistas reaparecia ao voltar para a casa, a

complexidade dos vnculos do sujeito alcoolista com sua famlia de origem, a interao do

indivduo na sua relao de casal. A abordagem sistmica ganha impulso na dcada de 50, perodo

de ascenso do pensamento sistmico. Com uma perspectiva sistmica, todas as pessoas que
18

compem a unidade familiar tm um papel na maneira como a famlia se relaciona, como se

relacionam os membros com cada um dos outros e na forma como, finalmente, o sintoma irrompe

(Bowen, 1974). Visto como um sintoma, o alcoolismo representa uma disfuno no contexto

familiar total.

1.1 O impacto do alcoolismo paterno na vida relacional e na psicodinmica de seus filhos e


familiares: refletindo sobre a patologia

importante ressaltar a multiplicidade de modelos explicativos do alcoolismo, que oscilam

desde modelos mdicos pautados em um olhar mais cientfico e classificatrio, modelos

psicolgicos que buscam inspirao na psicanlise e mais recentemente na teoria sistmica at


modelos abertamente moralistas, leigos e depreciativos da figura do bebedor. H tantos pontos de

vista quanto tipos de pessoas examinando o problema do alcoolismo, segundo Bauer (1982). O

alcoolismo s foi reconhecido como uma doena especfica no sculo XIX. Era a poca da

Revoluo Industrial e o hbito se espalhava em propores epidmicas. Neste estudo, o modelo

utilizado como referncia ser o modelo da interao familiar, o que no exclui radicalmente

contribuies de outros olhares.

A literatura mostra por meio de inmeros trabalhos (Bowen, 1974; Furtado & Laucht &

Schmidt, 2002; Gordon Barnes, 1977; Steinglass, 1977) a influncia do alcoolismo paterno na vida

relacional e na psicodinmica de seus filhos e familiares. A literatura traz dados interessantes

referentes funo paterna e drogadio em famlias disfuncionais.

As vicissitudes sofridas pelo sculo XX deslocaram o pai e sua funo na famlia, tornando a

passagem pela adolescncia ainda mais difcil do que j , segundo Sonia Alberti (2004). Esta

autora salienta que, ao contrrio do que alguns imaginam, o sujeito adolescente precisa muito de

seus pais. De uma forma um pouco paradoxal primeira vista, a presena dos pais junto ao

adolescente fundamental, antes de mais nada, para que ele possa desempenhar sua funo de

separao (Alberti, 2004, p. 10).


19

Penso & Sudbrack (2004), em um estudo fundamentado na perspectiva transgeracional e

numa abordagem dinmica/sistmica, analisaram a funo do uso de uma substncia psicoativa na

regulao do equilbrio relacional da famlia, e concluram que algumas caractersticas so comuns

a todos os sujeitos estudados: o abandono, principalmente por parte das mes; a rejeio paterna

seguida da ausncia da lei do pai e de filiao; a tentativa de resgate do pai perdido, excludo ou

desconhecido pela identificao com o lado negativo destes pais: alcoolistas, usurios de droga,

farristas.

Embora no represente o principal eixo, e de no estar previsto em um modelo sistmico

vlido conhecer aspectos relevantes referentes a caractersticas psicolgicas do alcoolista, j que

estes aspectos acabam delineando os padres interacionais entre alcoolistas e seus filhos, bem como

a vivncia da paternidade. Certos traos de personalidade aparecem vinculados ao alcoolista, como

por exemplo: regresso emocional, imaturidade, instabilidade, ansiedade, insegurana e fraqueza de

ego segundo o psiquiatra brasileiro Sonenreich (1971).

Trata-se, segundo Alonso Fernandes (1991), de sujeitos dependentes, tmidos e fugidios, com

medo de tomar iniciativas e de assumir responsabilidades onde a fantasia pode se apresentar como

fonte de satisfao ou como refgio possvel de frustrao das aspiraes intelectuais. Deste modo,

o lcool funcionar como um mecanismo de fuga do indivduo devido ao seu sentimento de

inadequao, encoberto por ideais de grandeza, certo perfeccionismo e exibicionismo, apresentados

em face de sua auto-imagem negativa, segundo Nascimento (2000).

Segundo Pena-Alfaro (1993), o carter alcolico estaria ligado a algumas caractersticas, tais

como: vulnerabilidade, hipocondria, intemporalidade, autodestrutividade, amoralidade,

supermoralidade.

Se pensarmos em todos estes traos, humores negativos e mitos, associados vivncia

temporal, s vivncias emocionais e existenciais do alcoolista, fica fcil perceber que ser filho de

alcoolista uma condio de grande dor, sofrimento, constrangimento e vergonha social. Jacques

Miermont e colaboradores (1973) falam da multiplicidade de papis que os filhos de alcoolistas so

convidados a vivenciar nessas famlias: substituto parental para os irmos e irms mais novos;
20

substituto marital coligado em uma cumplicidade edipiana com o genitor no alcoolista; vtima de

violncias incestuosas; mediador e conselheiro; terapeuta familiar para o casal sempre em crise.

A patologia neste estudo est, portanto, associada ao alcoolismo paterno, que no representa

meu foco de investigao, mas, por outro lado, representa aspecto fundamental da realidade dos

sujeitos deste estudo. Para que eu possa compreender a dimenso do pathos, neste estudo, se faz

necessrio um olhar transcendente, que relativize afirmaes oriundas do modelo biomdico, bem

como de seu vis patologizante. Desta forma, aponto a limitao da categoria conceitual de doena

extrada do modelo biomdico, pois no alcana a magnitude antropolgica, social e filosfica

inerente subjetividade dos alcoolistas e de seus filhos.

O alcoolismo, embora no represente nosso foco central, tem sido uma das maiores

preocupaes da sade pblica no mundo, estando associado a diversos outros problemas como:

mortes no trnsito, desentendimentos familiares e afetivos, separao de casais, sendo, tambm,

companheiro inseparvel de homicdios, espancamentos de crianas e mulheres, desero do

trabalho, da escola, etc. Sem falar, que o lcool a droga cujo uso mais aumenta no pas. So

numerosas as tentativas para se compreender o alcoolismo. Alguns autores acreditam que suas

causas esto associadas a um complexo conjunto de fatores biopsicossociais (Bertollote,1987).

Ao observarmos nossa sociedade contempornea, fcil perceber a existncia de um grande

temor em relao ao lcool, mas por outro lado tambm se identificam fortes mecanismos de

perpetuao de seu consumo, segundo Martine Xiberras (1989). Em seu livro A Sociedade

Intoxicada, esta autora sublinha a dimenso dionisaca da nossa sociedade, denunciando como na

ps-modernidade o indivduo deixa gradativamente a posio de senhor de si mesmo e de seu

percurso histrico inserido em uma sociedade cada vez mais presentista e passiva. O mundo da

droga surge-nos como um domnio situado nos confins do real, cheio de difceis segredos de

penetrar, e do qual, uma vez franqueado o limiar, ainda mais difcil se libertar (Xiberras, 1989, p.

13).
21

Como na orgia Dionisaca, o vinho significa magia, transformao, fantasia, xtase, prazer e

gozo; neste sentido a presena do deus Baco visvel em nossa Sociedade Intoxicada (Xiberras,

1989). Segundo Pena-Alfaro (1993), a patologia seria o meio pelo qual os mitos penetram em nossa

vida e tornam-se concretos. fundamental compreender a dimenso mitolgica inerente ao uso de

lcool para esta anlise de nosso contexto social.

Dionsio purificado revela a impureza da loucura, da infmia que ela aflige e a libertao
que ela provoca e proporciona aos homens as cerimnias bquicas e a ddiva do vinho, um
phrmacon; no sentido de ser o que acalma as angstias dos pobres humanos, ele traz a
ddiva do sono, esquecimento dos males cotidianos e no h outro remdio para seus males
(Pena-Alfaro, 1993, p. 61).

No livro O Homem Embriagado, Bernard Lecoeur (1992) traz uma reflexo em prosa

potica sobre o pathos inerente embriaguez. Assim como o adolescente em sua constante busca do

novo e de autonomia, o homem embriagado tambm busca uma alteridade, infelizmente por meio

de fuga da prpria realidade e de si mesmo, e de ruptura temporria com as normas estabelecidas:

O vinho um parceiro silencioso, que no denuncia a castrao do amor que o embriagado


lhe confere, guardando, dessa forma, a promessa de um gozo solicitado. No auge de seu
desaparecimento, de seu desvanecimento, quando seu corpo e sua palavra divagam, o
homem embriagado entrega ao outro o cuidado de promover uma presena pura, livre das
contingncias da pessoa (Lecoeur, 1992, p. 23).

Se considerarmos a questo do gnero, segundo Pena-Alfaro (1993), interessante notar

que existe em nosso contexto social uma clara associao mitolgica entre ingesto de lcool,

virilidade e poder. Os homens acabam encontrando no lcool uma fonte de reforo e confirmao

de sua masculinidade fragilizada. O processo de construo da identidade masculina acaba

comprometendo tambm a funo paterna e deve ser contemplado em nossas reflexes.

Nossa sociedade tenta em vo negar a presena dos mitos, mas preciso reconhec-los e

redimension-los no processo de compreenso da subjetividade dos filhos de Baco, at porque

estes mitos perpassam a construo da subjetividade na adolescncia, j que, segundo Cardoso

(2006), a adolescncia um momento privilegiado de transio entre o passado e o futuro.


22

1.2 A importncia da abordagem sistmica para a compreenso da funo paradoxal do sintoma


alcoolismo

Para Murray Bowen (1961), o sintoma do beber excessivo ocorre quando a ansiedade familiar

alta. O processo de beber para diminuir a ansiedade acaba aumentando a ansiedade familiar em

resposta a este beber, e criando uma espiral, podendo gerar um colapso ou este um padro crnico

de funcionamento do sistema familiar. Na perspectiva sistmica, o sintoma de um dos membros da

famlia compreendido como fenmeno relacional com uma funo no e para o sistema familiar,

surgindo quando a famlia apresenta dificuldades no seu processo de desenvolvimento ao longo do

ciclo vital. O sintoma, ao mesmo tempo em que regula o sistema, tambm denuncia suas

dificuldades em enfrentar crises especficas e indica a necessidade de mudana no funcionamento

familiar, devendo ser compreendido como uma busca de soluo para as dificuldades vividas.

Steinglass (1977) descreveu as conseqncias adaptativas do beber, as quais reforam o beber

e estabilizam um sistema cclico estvel centrado nas interaes diferenciais da famlia como

funo da sobriedade e da intoxicao. Para este autor, a famlia se converte em uma famlia
alcolica, quando o alcoolismo chega a ser um componente inseparvel da trama da vida familiar.

Partimos do pressuposto de que o alcoolismo, no que se refere a muitas famlias, um estado capaz

de converter-se em um princpio organizador central, ao redor do qual se estrutura a vida familiar.

1.3 A transmisso do alcoolismo no contexto familiar: reflexes crticas acerca da existncia de


perfil de famlias alcolicas

Vrios autores tm proposto uma variedade de disfunes estruturais que caracterizam

famlias com um membro alcolico. Alguns dos problemas citados so: rigidez de fronteiras

(Anderson & Henderson, 1983; Steinglass, 1977); a falta de coeso do casal (Gorad, 1971; Wilson

& Oxford, 1978); e a presena de alianas transgeracionais (Boszormenyi-Nagy & Spark, 1976).

A transmisso do alcoolismo no contexto familiar, segundo Trindade (1994), ancora-se em

cinco fatores de risco agravantes: o nvel de disfuno familiar, os lutos familiares cronificados, as

lealdades transgeracionais, o padro de rituais familiares e fatores inerentes ao prprio subsistema


23

filial e a cada indivduo. Segundo Steinglass (1989), nestas famlias se d uma nfase muito grande na

estabilidade em curto prazo da vida da famlia, em detrimento de todos os outros temas.

Ullman (1994) indica a presena de determinados fatores sistmicos associados a uma maior

predisposio familiar no processo de transmisso da doena. Steinglass (1989) afirma que existiriam

dois tipos de famlias alcolicas: no primeiro, o alcoolista e o comportamento de ingesto de lcool

so tolerados pela famlia, no segundo este comportamento considerado inaceitvel e no

permitida a sua interferncia nas atividades e rituais familiares. identificada uma incidncia

significativamente maior de continuidade intergeracional no primeiro tipo de famlia.

Para Paupitz (1987), a famlia alcolica marcada por uma srie de jogos psicolgicos e

todos se envolvem na progresso da doena. O lar do alcolico se movimenta na base de

desempenhos neurticos e excntricos, onde o pai vive super-reagindo ao agente qumico, a me

super-reagindo ao dependente qumico e os filhos vo apresentar alguns papis de ajustamento ou

repulsividade ao sistema familiar em crise.

Steinglass (1989) afirma que, assim como uma dinastia de famlia pode construir-se em torno

do poder econmico ou poltico, tambm pode construir-se ao redor do alcoolismo. Desta forma, as

identidades de famlia alcolica, que sobrevivem intactas, ao longo de mltiplas geraes, podem

produzir identidades dinsticas alcolicas que exigem a lealdade de todos, e cada um dos membros da

famlia, e, de maneira interativa, influem sobre as expectativas de conduta.

1.4 Transcendendo a epistemologia da patologia: reflexes sobre o sofrimento psquico de filhos


de alcoolistas

Nos ltimos vinte anos ou mais muito tem sido escrito acerca de filhos de alcoolistas na

literatura cientfica, clnica e popular. A necessidade de construir um olhar crtico diante deste

universo intensa, j que observada a presena de inmeras controvrsias e generalizaes no

fundamentadas em evidncias empricas. patente a existncia de uma base gentica para o

alcoolismo. Entretanto, no existem resultados conclusivos que afirmem que esta base gentica

preditiva de alcoolismo. Muitos filhos de alcoolistas no se tornam alcoolistas e muitos alcoolistas


24

no possuem pais alcoolistas, segundo Ullman (1994). Isto indica a importncia da realizao de

pesquisas qualitativas, que contemplem a complexidade de fatores que envolvam o contexto

familiar de alcoolistas e a subjetividade dos filhos de alcoolistas.

A literatura (Costa, 2004; Hill & Gauer, 1998; Penso & Sudbrack, 2004) acaba por confirmar o

grande sofrimento psquico de filhos de alcoolistas. Recentemente se observa uma discusso mais

intensa sobre o papel dos fatores genticos na transmissibilidade intrafamiliar do alcoolismo

(Merikangas, 2000; Rutter & Silberg & Simonnoff, 1999; Wilson & Crowe, 1991).

A reviso bibliogrfica, realizada para concretizao dos objetivos deste estudo, evidenciou a

presena de inmeros trabalhos sobre filhos de alcoolistas, enfocando, sobretudo, a psicopatologia e

a questo da transmissibilidade familiar de comportamentos aditivos (Chassin, 1977; Sher, 1997;

Shuckit, 1997; Steinglass, 1977). Nestes estudos, pode-se observar uma predominncia naquilo que

Nancie (1997) denomina de Epistemologia da Patologia.

Neste sentido, alguns autores (Felsman & Vaillant, 1987; Nancie, 1997) tecem crticas

abordagem hegemnica que prioriza o modelo de doena, denunciando inclusive a falta de palavras

e termos presentes elucidativos dos recursos de sade presentes nesses contextos e a capacidade de

adaptao desses sujeitos, ... a linguagem clnica raramente inclui o processo de adaptao

saudvel (Felsman & Vaillant, 1987, p. 352).

A limitao de linguagem que possa corresponder ou capturar uma srie de caractersticas

fundamentais para a criao de um novo modelo de compreenso das experincias de vida e do

funcionamento psicolgico dos filhos de alcoolistas representa fato marcante que justifica a busca

de novas perspectivas metodolgicas para estudos com filhos de alcoolistas.

fundamental pensar nos filhos de alcoolistas adolescentes como sujeitos autnomos, que

sofrem em decorrncia das mltiplas experincias associadas ao adoecimento do pai, mas

preservam a capacidade de gerir e lidar com os desafios inerentes adolescncia. A idia superar

a linha de pensamento reducionista que acaba por abordar filhos de alcoolistas apenas como

indivduos problemas ou como grupo de risco.


25

A dimenso da sade, da mudana e da criatividade inerente adolescncia, j que toda

construo psquica e social implica em riscos, em autonomia e em participao ativa. Segundo

Cruz (1999), na modernidade h a fenomenologia da adolescncia, comportamentos grupais,

angstias, revoltas, entretanto, cada sujeito responder e elaborar esta fase conforme sua

estruturao psquica, ou seja, responder enquanto sujeito singular, autnomo, fruto de uma

constituio e romance familiar particular.

1.5 Adolescentes filhos de alcoolistas e o desafio da construo de novas compreenses tericas e


humansticas na abordagem desses indivduos

Observa-se, entretanto, que filhos de alcoolistas tm sido identificados como um grupo de

risco psiquitrico. Vrios estudos desenvolvidos por psiquiatras tm fornecido evidncias de um

elevado risco para o desenvolvimento de problemas comportamentais e dificuldades escolares entre

os filhos de alcoolistas (Sher, 1991, 1977).

Furtado & Laucht & Schmidt (2002) afirmam que filhos de pais com problemas psiquitricos

so considerados um grupo de alto risco para a ocorrncia de problemas no desenvolvimento

emocional e de maior risco para diagnsticos psiquitricos. Em seu estudo prospectivo e

longitudinal com 219 crianas acompanhadas desde o nascimento at 11 anos de idade, este autor

encontrou resultados que indicam um elevado risco de um curso evolutivo desviante dos filhos de

alcoolistas, na forma de maior risco para problemas de comportamento de modo geral e, mais

especificamente, maior risco para transtornos expansivos (compostos principalmente por

transtornos de conduta). Nesse estudo, foram examinadas as variveis sociodemogrficas, os fatores

de risco biolgico e psicossocial, a freqncia e gravidade dos sintomas psiquitricos e a freqncia

de transtornos expansivos e introversivos.

importante ressaltar que, embora a experincia e observao clnica, bem como os achados

empricos corroborem os resultados da literatura citada, identificam-se grandes contradies e

algumas concluses precipitadas nesses estudos. necessrio advertir a respeito dos graves

problemas metodolgicos desses estudos, j que faltam estudos longitudinais prospectivos e de


26

cunho qualitativo. Com um olhar mais crtico no que tange dimenso epistemolgica do

conhecimento produzido, afirmamos que o fenmeno estudado no se deixa apreender por meio de

lgica positivista, simplista e quantitativa. Como expressou Ratner (1997), citado por Gonzlez Rey

(2004, p. 100): Os suportes do positivismo metodolgico podem ser chamados atomismo,

quantificao e operacionalismo.

Embora possamos visualizar trabalhos que assumem uma lgica sistmica, a grande maioria

assume uma perspectiva disjuntiva, sendo visivelmente contaminados pela fora do modelo mdico,

que enfatiza diagnsticos e os processos de sade e doena (Edwards, 1987; Ramos, 1990).

Recentemente se observa uma discusso intensa sobre o papel dos fatores genticos na

transmissibilidade intrafamiliar (Merikangas & Avenevoli, 2000).

O estudo de Elizabeth Hill e de Gustavo Gauer, publicado em 1998, se prope a realizar uma

anlise semitica de relatos em filhos de alcoolistas, concluindo que as seqelas decorrentes das

vivncias familiares perduram durante longos perodos. Os resultados sugerem que a baixa auto-

estima, a grande dificuldade de alcanar intimidade nas relaes e uma viso de mundo marcada

pelo medo restringe sobremaneira a vida desses indivduos.

Em linhas gerais, os estudos que adotam o modelo das cincias mdicas (Edwards, 1987;

Shuckit, 1984) no elucidam a dinamicidade dos processos interacionais, principalmente no que diz

respeito vivncia da paternidade do alcoolista e subjetividade desses adolescentes. Estudos

sistmicos no se focalizam na subjetividade dos adolescentes, mas sim no desequilbrio e na

deformao de papis assumidos pelo grupo filial nesses sistemas (Stanton, 1985).

Steinglass (1977) dividiu os trabalhos da literatura, numa perspectiva terica metodolgica,

em quatro grandes grupos:

A) Casamento alcolico.

B) Experimentao com tcnicas de terapia de grupo.

C) Aplicao de novos conceitos da terapia familiar para o alcoolismo.

D) Tcnicas mais tradicionais da terapia familiar no tratamento do alcoolismo.


27

De forma geral, observa-se uma tendncia no sentido de uma superao da criao de

tipologias e categorizaes, como recursos tericos.

No que tange a contribuies importantes acerca do tratamento familiar de alcoolistas,

Steinglass (1977) alerta para quatro grandes dificuldades existentes, em decorrncia da

predominncia do modelo mdico focado no indivduo. Ele reflete sobre o tratamento descrevendo

o risco de uma viso causal linear, da dificuldade de apreenso da pluralidade dos nveis do

contexto, o risco de abordagens moralistas e a dificuldade de clareamento dos objetivos

teraputicos.

Maria de Ftima Sudbrack, ao escrever o prefcio do livro E Quando Acaba em

Malmequer?, publicado recentemente por minha orientadora Liana Fortunato Costa, descreve com

sntese a importncia e riqueza de aprendizados oriundos de experincias com famlias de baixa

renda e nos alerta para a importncia de no reproduzirmos uma ideologia repressora de polcia

diante desses sistemas familiares. Costa (2004) enfatiza o grande potencial de mudana dessas

famlias. Todo o enfoque utilizado no livro embasado no pressuposto de que o prprio cliente o

especialista, e por isso devemos escut-lo verdadeiramente.

Costa (2004), ao lidar com o tema da violncia intrafamiliar, acaba por trazer em seu livro

relatos e correlaes importantes entre violncia e alcoolismo paterno. Com grupos multifamiliares,

pode-se observar que, na dinmica de muitas famlias, patente o grande poder que a mulher tem

dentro de casa, centralizando a direo da expresso da violncia. Esta autora afirma que os maridos

muitas vezes so colocados em espao perifrico de interao, e o relacionamento afetivo mais

intenso se passa entre mes e filhos. A me muitas vezes salva o filho do pai bbado, ou escolhe

estar com um filho em detrimento do abandono de outro filho traficante.

no campo relacional que podemos visualizar todo um universo plural e singular de

configurao das subjetividades desses sujeitos, o que muito nos ajuda no sentido de

compreendermos melhor o funcionamento psquico e social, bem como o sofrimento desses

adolescentes. Grosso modo, as significaes do sofrimento de filhos de alcoolistas surgem na

medida em que consideramos suas relaes intrafamiliares, sociais e culturais.


28

A maioria dos estudos enfatiza a disfuncionalidade dessas famlias e no valoriza o potencial

de sade e mudana dessa realidade. Ao considerarmos o conceito de subjetividade, assumimos

uma perspectiva de enfatizar a mudana. Como ressalta Gonzlez Rey (2003), no prefcio de seu

livro Sujeito e Subjetividade, a definio do tema da subjetividade tem a pretenso de gerar

visibilidades sobre processos da psique humana e da sociedade que tm sido subestimados at o

presente momento, tanto na construo terica quanto no desenvolvimento de prticas e polticas

sociais.

1.6 Reflexes acerca do referencial epistemolgico adequado ao estudo da subjetividade

O objeto de estudo em pauta ser delineado a partir do referencial da proposta epistemolgica

de Gonzlez Rey. As grandes contribuies desse autor (1997, 2003, 2004) no delineamento de uma

Epistemologia Qualitativa nos fornecem subsdios no processo de construo de alternativas

metodolgicas e na escolha de abordagens mais adequadas ao estudo de fenmenos complexos,

como o caso da subjetividade. Entendemos que o momento terico da pesquisa, apesar de ser
distinto do momento metodolgico, est diretamente correlacionado e intrincado com a etapa

emprica. Segundo Gonzlez Rey (2002):

O metodolgico est integrado por todas as idias, mtodos e tcnicas que definem a

especificidade de como abordar nosso objeto de investigao. A teoria vai expressando sua

consistncia atravs de uma inter-relao constante com a realidade, de onde

simultaneamente se expressam e incorporam elementos que devem progressivamente ser

assimilados atravs de uma lgica interpretativa ao objeto (Gonzlez Rey, 2002, p. 27).

Esta afirmao de Gonzlez Rey (2002) ilustra nossa proposta de pesquisa, j que nosso ponto

de partida terico norteado pela Epistemologia Qualitativa, e a nossa via metodolgica utiliza o

mtodo qualitativo proposto pelo mesmo autor.

Nesse sentido, o trabalho se basear em relatos de filhos de alcoolistas extrados do

questionrio de completamento de frases elaborado por Fernando Gonzlez Rey (2002). Os


29

adolescentes, neste instrumento, foram convidados a escrever sobre a prpria vivncia subjetiva

referente a mltiplos temas, tais como: sonhos, medos, o futuro, o casamento, o lazer, a escola e a

leitura, a famlia etc. Ressalto que devemos encarar o instrumento de coleta de dados apenas como

um indutor adequado para a construo de nossas percepes. Neste sentido, Gonzlez Rey (2002)

afirma:

Os instrumentos representam um continuum dentro da pesquisa durante a qual se


relacionam uns com os outros e do lugar a indicadores sustentados pelas relaes entre
contedos procedentes de instrumentos diferentes. Nessa estratgia de pesquisa, o
instrumento nunca constitui um fim em si mesmo, isolado do curso geral da pesquisa e dos
processos que se desenvolvem nela (Gonzlez Rey, 2002, p. 84.).

Considerando aspectos relevantes da Epistemologia Qualitativa de Gonzlez Rey, vale

ressaltar um aspecto relevante de seu pensamento desenvolvido em sua obra Pesquisa Qualitativa

em Psicologia, publicada em 2002, na qual a pesquisa qualitativa deve implicar no

desenvolvimento de um dilogo progressivo e organicamente constitudo, como uma das fontes

principais de produo de informao. Seria precoce, portanto, neste momento introdutrio,

delinear as futuras nuances do processo de investigao cientfica.

Gonzlez Rey (2002) critica a lgica descritiva predominante na Psicologia contempornea,

onde o pesquisador sente-se muitas vezes possuidor de mtodo cientfico objetivo. Ao aplicar um

teste, acredita que so suficientes apenas algumas regras para a obteno de um diagnstico da

personalidade acabado e cientfico. O autor nos alerta que, para passarmos da lgica descritiva

para uma lgica configuracional, temos de romper com uma srie de atitudes e expectativas muito

freqentes na Psicologia. Popper (1959) afirma que na histria da cincia na lgica o que mais

interessa no a lgica da descoberta, mas a lgica da criao, da alternativa, da transformao,

da esperana infinita. Esta superao representa nossa meta e desafio.

Pedro Demo (1996) traz uma definio interessante de pesquisa, conceituando-a como

dilogo inteligente com a realidade e definindo dilogo como fala contrria, entre atores que se

encontram e se defrontam. Este autor alarga definitivamente os horizontes da pesquisa quando a


30

compreende como capacidade de elaborao prpria (p. 31), o que permite que ela se condense

numa multiplicidade de horizontes no contexto cientfico.

A construo da pesquisa a partir da interpretao do material emprico buscar respeitar a

abrangncia do processo de pesquisa e a multiplicidade inerente realidade pesquisada e se inspirou

na proposta da Epistemologia Qualitativa, que entende a anlise em uma perspectiva de um

conhecimento construtivo-interpretativo, a partir da construo de indicadores e da emergncia de

Zonas de Sentido (Gonzlez Rey, 1997, 2002). Neste processo deve-se recorrer memria do

pesquisador, e provavelmente deve acontecer um dilogo com a perspectiva sistmica e

transgeracional. A reflexo de cunho filosfico ir se restringir influncia de autores

existencialistas e fenomenlogos.

Para respaldar a necessidade de dilogo entre teorias no processo de construo da tese

buscamos o prprio pensamento de Gonzlez Rey (2002), quando ele afirma que a teoria no

representa uma dimenso supra-individual capaz de tornar algo sagrado, mas uma ferramenta do

pensamento a ser questionada; o que, por sua vez, conduz a novas idias.

1.7 O desafio de pensar a adolescncia de forma contextualizada e reveladora da fenomenologia


da sociedade contempornea

No complexo mundo da globalizao, onde mltiplas e desconexas so as informaes,

solicitaes e exigncias, as pessoas vivem de modo mais cruel uma enorme insegurana quanto s

prprias possibilidades. Nada mais parece organizado em suas vidas e as expectativas nem sempre

vo ser atendidas, ao mesmo tempo em que se avolumam numa proporo assustadora. Segundo

Costa Lins (1999), essa falta de perspectiva quanto ao futuro gera uma necessidade de auxlio dos

adultos, muito forte, em contraste com uma maior autonomia esperada durante a adolescncia,

criando um paradoxo difcil de ser percebido.

Na tentativa de contextualizar a adolescncia, a autora ainda afirma:

A sociedade no oferece ao jovem atrativos para que alcance a maturidade, no lhe mostra
uma vida adulta estimulante e interessante o suficiente para seu ingresso nela; pelo
31

contrrio, tudo parece ret-lo nesta adolescncia. A sociedade ps-moderna est marcada
pelo companheirismo, isto , pela falta de hierarquia entre seus componentes (Costa Lins,
1999, p. 190).

Nesta mesma linha, o socilogo Zigmund Bauman, intelectual que vivenciou os horrores do

sculo XX, nos revela com lucidez caractersticas de nosso mundo atual, onde, segundo ele, tudo

ilusrio, onde a angstia, a dor, a insegurana causada pela vida em sociedade exigem uma anlise

paciente e contnua da realidade e do modo como os indivduos so nela inseridos. Este autor nos

alerta:

Qualquer tentativa de aplacar a inconstncia e a precariedade dos planos que homens e


mulheres fazem de suas vidas, e assim explicar essa sensao de desorientao exibindo
certezas passadas e textos consagrados, seria to ftil quanto tentar esvaziar o oceano com
um balde (Bauman, 2004, p. 9).

Bauman (2005) denuncia o processo crescente de privatizao da esfera pblica numa

sociedade marcada pela atitude evasiva, pela versatilidade e pela volatilidade, onde o amor

lquido, pois destitudo de vnculo, e onde a vida consumista favorece a leveza e a velocidade:

Pobres daqueles que, em razo da escassez de recursos, so condenados a continuar


usando bens que no mais contm a promessa de sensaes novas e inditas. Tais pessoas
so os excludos na sociedade de consumo, os consumidores falhos, os inadequados e os
incompetentes, os fracassados famintos definhando em meio opulncia do banquete
consumista (Bauman, 2004, p. 68).

Sem dvida, esse autor consideraria os alcoolistas como indivduos excludos, inadequados e

incompetentes no atual contexto social. Esses indivduos famintos, sem dvida, compartilham

afinidades com os sujeitos estudados nessa tese adolescentes carentes residentes na cidade-satlite

de Sobradinho.

Neste sentido, Forbes (2005) ressalta o processo de horizontalizao da sociedade, vendo-o

como uma fragilizao das instncias formais de controle social, desde a famlia que perde a

capacidade de elaborao, formao e conformao de valores. Com o enfraquecimento das

instncias informais de controle social, portanto, deixamos de responder a algo que est fora de ns.

O processo de socializao da personalidade se fragiliza, levando a um isolamento das pessoas e das

famlias. Forbes (2005), ao refletir sobre os excludos, afirma:


32

Todas as sociedades produzem estranhos, mas cada espcie de sociedade produz sua
prpria espcie de estranhos e os produz de sua prpria maneira, inimitvel. Os estranhos
so as pessoas que no se encaixam no mapa cognitivo, moral ou esttico do mundo e
geram a incerteza (Forbes, 2005, p. 27).

Enfatizo a necessidade de pensar de forma contextualizada o adolescente e sua famlia como um

ser-a, sendo-no-mundo e sendo-no-mundo-com-os-outros. Desta forma procuramos compreender a

experincia vivida dos adolescentes estudados, inseridos nesta sociedade excludente, por uma tica que

no separe, fragmente, por meio de uma sistematizao excessiva dos dados. O saber vivido nos revela

com mais nitidez a complexidade e singularidade da existncia destes jovens.

Slvia Tubert (1999, citado por Benj, 2000), ao pensar a questo da adolescncia, ressalta a

importncia de pensarmos acerca do lugar que a sociedade destina ao adolescente e dos modelos e

ideais culturais que se lhe oferecem. O adolescente tem de suportar transformaes fsicas e

psicolgicas que o obrigam a responder a exigncias tanto sociais quanto biolgicas e psicolgicas,

nas quais tem de resolver conflitos de dependncia e independncia, adotar uma identidade pessoal

e ser aceito no grupo ao qual pertence. Sendo assim, cabe assinalar que a literatura afirma que o

adolescente encontra-se em situao de vulnerabilidade (Tubert, 1999, citado por Benj, 2000).

Por outro lado, a literatura contempornea (Benj, 2000; Taber, 1999) tambm enfatiza o

aspecto dinmico, o potencial de sade e a grande autonomia associados ao perodo da adolescncia.

O adolescente deve ser visto, portanto, como um cidado. Segundo Beatriz Taber (1999), cidado

corresponde ao sujeito capaz de contrair livremente obrigaes. O cidado um possuidor de direitos,

os quais lhe permitem ser tratado como um membro pleno de uma sociedade de iguais. Segundo esta

autora, adolescncia e cidadania encerram conceitos de peso no desde sempre, mas desde a

modernidade, amplamente difundidos no sculo XX e mais precisamente em sua segunda metade. A

juventude em si seria uma construo social de nossos tempos modernos.

O adolescente, sem dvida, possui grande capacidade para superao dos seus problemas. A

minha experincia clnica e a literatura contempornea (Alberti, 2004; Costa, 2004; Penso, 2004)

indicam que o potencial e o pendor para sade devem ser despertados no adolescente, e a
33

atualizao de todos seus potenciais uma questo estratgica implicando na responsabilizao de

diversos atores sociais e familiares.

A experincia clnica me levou a considerar os seguintes aspectos:

1. Filhos de alcoolistas no devem ser encarados como futuros alcoolistas, j que este enfoque

evidencia uma ideologia mdica e determinista. Busco romper com o pensamento vigente e

estereotipado pelo senso comum que se repete na frase filho de peixe, peixinho ....

2. O sofrimento psquico desses adolescentes no tem necessariamente efeitos desorganizadores

para sua personalidade e para sua existncia. O sofrimento pode ser til em termos existenciais

e psicolgicos.

3. A imensa criatividade, inventividade, flexibilidade e resilincia so caractersticas que podemos

apreender no contato com adolescentes.

4. Sem querer reproduzir ideologias, no devemos em nossa atuao nos deter em mitos. A

superao, por exemplo, do O mito da juventude feliz, denunciado por Henry Chabrol (1990),

nos leva a lidar com os adolescentes de uma forma mais pontual, emptica e prxima.

5. Trabalhar com populao carente nos obriga a repensar nossos valores e a romper com vises

classistas e estereotipadas to costumeiras em nossas prticas profissionais. Acreditamos que,

em meios sociais de excluso e pobreza, parece que as mscaras inerentes classe mdia e alta

so desnecessrias e as emoes so reveladas com maior clareza.

Em meu estudo enfatizo a importncia do desenvolvimento de grande tolerncia a incertezas e

a indefinies, inerentes a esta fase do ciclo vital.

Dada a dramaticidade do cenrio existencial e social estudado, importante afirmar que

necessitamos, de fato, de uma mudana de paradigmas, que no se restrinja apenas a questes

tericas e metodolgicas, mas acabe por influenciar toda nossa forma de lidar com o ser humano.

Farei, portanto, o caminho inverso proposto pela atual tendncia epistemolgica evitando esta

crescente medicalizao da vida e patologizao do sofrimento. Busco o avesso de todo esse

processo; dessa forma o sofrimento novamente pensado como fenmeno existencial. A


34

singularidade e a no-normatizao do sofrer foram resgatadas por uma metodologia qualitativa

onde durante a pesquisa os significados foram emergindo. O significado ou os grandes espaos

lgicos ou, como diz Gonzlez Rey (2003), as grandes zonas de sentido foram emergindo a partir de

um dilogo vivo entre os sujeitos adolescentes e a pesquisadora.

Para concluir este momento introdutrio, no qual tentei fornecer uma viso panormica dos

conceitos e metodologias utilizados, acredito que representa uma vantagem o embasamento e a

delimitao do trabalho por meio de uma Metodologia Qualitativa, j que a mesma est fortemente

amparada em uma reflexo epistemolgica do conhecimento. No deveramos funcionar como

joguetes tericos, inconscientes de nossas crenas e paradigmas. Por outro lado, o risco de nossa

metodologia, diramos, reside nos riscos de interpretao no fundamentada ou pretensiosa. Busquei

apenas aproximaes, onde as singularidades bem como a complexidade do objeto foram realadas.

Como hiptese de trabalho, j que impossvel trabalhar sem um norte, procuro apresent-la

a partir da minha observao do atendimento de alcoolistas e familiares, no programa de

recuperao no cenrio da rede pblica brasiliense, denominado PISAS (Programa Integrado de

Sade do Alcoolista em Sobradinho), onde acabei por me deparar clinicamente com algumas

evidncias ou indicadores desse sofrimento, a ser descritos posteriormente.

1.8 Hiptese de trabalho

Hiptese

1. O sofrimento de adolescentes filhos de alcoolistas se expressa como processo existencial

associado ao adoecimento do pai, e apresenta mltiplas significaes considerando o gnero do

adolescente.
35

A partir desta Hiptese, este estudo busca trazer contribuies que promovam outro nvel de

compreenso da dinmica psquica, familiar e existencial de filhos de alcoolistas, visando reverter

lacunas e vieses metodolgicos presentes nas abordagens existentes.

importante assinalar que a construo desta hiptese no fere os pressupostos da pesquisa

qualitativa, na medida em que, conforme afirma Gonzlez Rey (2002), as hipteses so momentos

do pensamento do pesquisador comprometidos com o curso da pesquisa, as quais esto em

constante desenvolvimento. As hipteses no tm uma definio funcional na pesquisa qualitativa

(Gonzlez Rey, 2002, p.74).

Gonzlez Rey (2002) aborda a questo do levantamento de hipteses que funcionaria como

uma diretriz para a construo do trabalho. Este autor tece comentrios, no sentido de esclarecer as

grandes diferenas existentes entre a pesquisa quantitativa tradicional e a pesquisa qualitativa.

Segundo o autor, a pesquisa qualitativa no exige a definio de hipteses formais, pois no se

destina a provar nem a verificar, mas a construir, no requer a explicitao do que vai ser provado,

pois freqentemente isso no se conhece em princpio.

Ciente de que a simples reflexo acerca da presena de doenas psiquitricas em filhos de

alcoolistas no gera uma compreenso da complexidade dos processos a inseridos, nasce a

motivao de mudana, tanto em termos da demarcao e compreenso do objeto quanto da

metodologia empregada. A proposta no visa realizar uma epidemiolgica demarcadora de fatores

de risco presentes em um grupo de indivduos. Respeitando estes pressupostos, dois grandes

objetivos representam o eixo de meu trabalho:


36

1.9 OBJETIVO DO TRABALHO

OBJETIVOS DO TRABALHO

1. Buscar indicar novas compreenses sobre o sofrimento psquico de filhos de alcoolistas,

tendo como foco a subjetividade do adolescente.

2. Enfatizar e analisar o processo de subjetivao do sofrimento em adolescentes filhos de

alcoolistas, utilizando aspectos relevantes da perspectiva existencialista por meio da

interpretao das configuraes de sentido emergidas nos relatos escritos dos sujeitos do estudo.

Na verdade, a proposta de uma investigao qualitativa bastante ousada, pois busca realizar

um dilogo rico entre a subjetividade do pesquisador e a realidade que se apresenta de forma plural,
multifacetada, idiossincrtica e complexa. A partir de minha aproximao da realidade, o desafio

o de como conhecer melhor os adolescentes sujeitos deste estudo. Passarei a discutir questes sobre

as quais levantarei diversas hipteses, que sero construdas e reconstrudas ao longo da pesquisa.

O universo clnico foi o grande motor para a elaborao deste estudo. Com a mo na massa,

tinha de encontrar uma forma de compreender o objeto de investigao. Quais as mltiplas

representaes do alcoolismo para um grupo de adolescentes e, mais do que representaes, quais

elaboraes e significaes atribudas aos mltiplos fenmenos presentes na vida deles? Foi

observado durante estes primeiros anos de atuao no PISAS que os adolescentes filhos de

alcoolistas compareciam pouco ao hospital. Eles no gostavam de estar no hospital.

Devo referir-me tambm aos percalos e vicissitudes deste grande desafio. Por estar muito

prxima de temas mdicos, trabalhando com muitos mdicos, acabei por tentar buscar respostas no

contexto da sade. Cursei todas as disciplinas do Doutorado nas Cincias da Sade na UnB, o que

sem dvida ampliou o meu olhar acerca dos aspectos sociais e epidemiolgicos referentes ao

alcoolismo e aos processos de sade e de doena. Por outro lado, buscava outra epistemologia e no

acreditava na absolutizao dos resultados gerados por instrumentos e escalas utilizadas nos estudos

da rea. A busca de estandartizao, de mensurao, de replicao, ou seja, todos os ideais

positivistas de uma cincia natural no me elucidavam o problema, j que estes resultados no me


37

ajudavam a compreender a realidade estudada e apenas contribuam para uma simples categorizao

ou para rotulao de um grupo de pacientes. Este desvio de rota ajudou-me a consolidar mudanas

epistemolgicas e paradigmticas e a aprofundar-me em uma viso mais complexa de tais

fenmenos.

Portanto, defino como meu objeto de estudo: As configuraes de sentido emergidas de

prticas discursivas presentes em adolescentes filhos de alcoolistas e as nuanas dos processos de

vivncia e enfrentamento do sofrimento existencial gerado pelo alcoolismo paterno.

A questo que me propus a estudar nessa opo foi: Como os adolescentes enfrentavam e

vivenciavam questes tais como: o alcoolismo paterno, o futuro, o prazer, a tristeza, o casamento, a

escola e quais os sentidos e significaces que eles atribuam ao sofrimento associados ao

enfrentamento de tais questes.

Essa questo principal foi desmembrada em diversas questes especficas:

1. Como as representaes sociais desses adolescentes acerca de alcoolismo, doena e sade

influenciam suas estratgias de enfrentamento dos problemas?

2. Quais as configuraes de sentido associadas ao sofrimento psquico presente na vida e

nas relaes desses adolescentes?

3. Qual o papel e significado da escola na vida desses adolescentes?

4. Como a violncia presente na vida familiar e no contexto social se infiltra no padro

relacional, no padro comunicacional e na viso de mundo desses adolescentes?

5. Como as mltiplas formas de vivenciar o sentimento de tristeza, presente no sistema

familiar de alcoolistas, influencia no olhar do adolescente diante da vida e do futuro?

6. Qual a qualidade do vnculo estabelecido entre esses adolescentes e seus pais e como o

alcoolismo interfere na dinmica desses sistemas familiares?

7. Como as vulnerabilidades psquicas e o fator gnero interferem nos processos decisrios

desses adolescentes?
38

Um objetivo geral para este estudo foi definido para viabilizar um dilogo entre o pesquisador

e a realidade que pudesse contemplar todas as questes j citadas. O objetivo geral do trabalho fica

definido como: a compreenso e problematizao do sofrimento existencial vivenciado por

adolescentes filhos de alcoolistas oriundos de contexto de pobreza e as explicitaes e anlise das

conexes e sentidos possveis inerentes a este processo.

1.9.1 Estruturao e captulos da tese

No sentido de organizao, a tese foi dividida nos seguintes captulos:

1. Captulo 2 Reflexes Epistemolgicas: explicitando o sentido da proposta de Fernando

Gonzlez Rey

Discuto a minha opo epistemolgica pelo pensamento ps-moderno, descrevendo como se

constituiu minha escolha de proposta epistemolgica norteadora da apreenso da realidade. Opto

por realizar a fundamentao terica de meu trabalho atravs da leitura da proposta epistemolgica

de Gonzlez Rey. A leitura e compreenso dos seguintes autores foi fundamental para realizao

desta etapa: Pedro Demo, Edgar Morin, Luiz Alfredo Garcia Rosa, Luiz Cludio Figueredo, entre

outros.

2. Captulo 3 A compreenso do sofrimento: Uma perspectiva psicolgica e interacional

Apresento a reviso bibliogrfica sobre os seguintes temas: sofrimento em adolescentes,

filhos de alcoolistas, famlias alcolicas, adolescncia e pobreza. O principal referencial terico se

baseia na Epistemologia Qualitativa e na Teoria Familiar Sistmica, privilegiando aspectos

transgeracionais da famlia. A adolescncia ser pensada de forma contextualizada em contextos

sociais de pobreza.

Focalizo as reflexes nos aspectos filosficos, sociais, psicolgicos do sofrimento na

adolescncia. Busco, por meio de leitura plural e histrica, compreender os mltiplos significados do

sofrimento humano. O existencialismo tem se mostrado como perspectiva filosfica importante no


39

processo de elucidao do sofrimento contemporneo, na medida em que rompe com a tradio

filosfica de privilegiar uma determinada forma de racionalidade como via de acesso verdade. O

existencialismo pode ser considerado como doutrina filosfica que centra sua reflexo sobre a

existncia humana considerada em seu aspecto particular, individual e concreto.

3. Captulo 4 A delimitao do objeto de pesquisa e metodologia

Neste captulo, descrevo o processo de delineamento de meu objeto de estudo e interveno,

bem como aspectos metodolgicos. Apresento os procedimentos metodolgicos utilizados para

dialogar com a realidade. Todos os passos utilizados na metodologia, incluindo a etapa etnogrfica,

a implantao do programa de tratamento do alcoolismo, o levantamento do perfil dos alcoolistas

membros do programa, a formao de matrizes grupais, a familiarizao com o contexto, a

problematizao da realidade, a utilizao de instrumentos, o treinamento com profissionais de

sade e com professores da rede pblica, a realizao de oficina de treinamento para familiares de

alcoolistas etc.

Posteriormente, tento explicitar todo o processo de pesquisa, incluindo suas fases, estratgias,

interrupes e vicissitudes. Os sujeitos e instrumentos utilizados so descritos. A histria da

pesquisa, bem como a histria de envolvimento do pesquisador com o tema so repensados, com o

intuito de tornar claro o eixo e o cenrio da pesquisa.

4. Captulo 5 Anlise dos resultados

Este momento, anlise dos resultados, representa o ponto importante de um grande caminho,

j que aps a apresentao dos sujeitos, instrumentos e metodologia, passo a construir o quebra-

cabea. O sentido emerge de todo um processo interpretativo da realidade estudada e tambm

construda atravs do dilogo instalado e inerente pesquisa qualitativa. Os sujeitos vo cedendo

lugar a um modelo de compreenso que vislumbra certo sentido e inteligibilidade ao sofrimento

vivenciado por adolescentes filhos de alcoolistas.


40

CAPTULO 2

REVISO BIBLIOGRFICA A CONSTRUO DO OBJETO E


ORIENTAES EPISTEMOLGICAS

... Devemos manter uma luta crucial contra as idias, mas somente
podemos faz-lo com a ajuda de idias

Edgar Morin

Neste captulo, tratarei de explicitar a proposta de Gonzlez Rey, considerando seus

antecedentes histricos e seus principais conceitos, j que esta abordagem terica funciona como

meu principal instrumento de aproximao e de reflexo acerca da realidade estudada. Neste estudo,

o foco acontece na Epistemologia Qualitativa, na qual a produo cientfica consiste em uma forma

de aproximao e dilogo com o real, numa proposta de conhecimento construtivo-interpretativo

(Gonzlez Rey, 1993, 1997, 2002, 2003).

A Epistemologia Qualitativa mostra-se capaz de orientar a construo de alternativas

metodolgicas e a escolha de abordagens mais adequadas ao estudo de fenmenos complexos,

como o caso da subjetividade, segundo Gonzlez Rey (2002).

Fundamentalmente a viso de Gonzlez Rey rompe com dicotomias histricas, presentes na

Psicologia, e nos abre novos espaos lgicos de reflexo. Sua abordagem implica em mudanas

radicais na produo do conhecimento, em que o metodolgico deve ser acompanhado de

permanente reflexo epistemolgica. No livro Subjetividade e Sujeito (2003), este autor

praticamente desconstri de forma brilhante os grandes pilares da Psicologia contempornea. Com

um olhar crtico e lcido ele explicita com sntese os grandes ns epistemolgicos da Psicologia

contempornea. Ao final deste percurso, antigas dicotomias so superadas e novos conceitos

embasadores do conhecimento psicolgico surgem gradativamente, bem como nossa concepo de

cincia. Neste sentido, Demo (2001b) traz uma definio esclarecedora do que vem a ser um
41

conhecimento cientfico: ... Cientfico no o que foi verfificado nem os positivistas de

orientao popperiana acreditam nisso , mas o que vem a ser discutvel (Demo, 2001b, p. 33).

2.1 A crise da cincia moderna: reflexes sobre outras sadas histricas, tais como a
hermenutica e a fenomenologia

A crise da cincia moderna representa foco importante de minhas reflexes. Neste contexto,

possvel pensar as diferentes tentativas de superao da viso positivista, empreendida por algumas

escolas da Psicologia que, de forma indireta, tambm contriburam para o desenvolvimento da

Epistemologia Qualitativa. Outras sadas histricas sero abordadas neste captulo, tais como a

Fenomenologia e a Hermenutica, importantes dvidas tericas de Gonzlez Rey.

A abordagem de Gonzlez Rey resgata o respeito imprescindvel no trato com o humano, seja

na pesquisa, seja na clnica. Este autor acaba por ressuscitar a dimenso humana enquanto eixo

norteador do processo de investigao na Psicologia. Sua ontologia recria novas imagens do humano.

O homem em seus sucessivos processos de subjetivao viaja atravs de novos sentidos e pode se

ancorar em sua prpria singularidade e subjetividade, que no est dissociada do mundo. Recria a

imagem de um homem no mais solitrio ou determinado pelas circunstncias, mas um homem em

construo interagindo com uma rede de sentidos e de significaes.

Onde situar o psquico? As dimenses histrica, econmica e poltica so dimenses inerentes

constituio do psquico. Em meu estudo, considero como eixo de anlise importante a reflexo

acerca da condio de pobreza e de excluso econmica desse grupo, j que a questo social

representa dimenso constitutiva da subjetividade. Para Gonzlez Rey (2002), o aspecto subjetivo

dos fenmenos sociais no se define pela ao imediata do social sobre a populao. As estruturas

de sentido so caractersticas de cada um dos momentos da subjetividade social e segundo este

autor representam formas de subjetivao do social, do econmico e do poltico. Em um portugus

mais simples e direto, cada um sente a realidade sua maneira e os sentidos e significados

atribudos mesma variam em funo do processo de apropriao desta realidade. O alcoolismo

paterno pode ser pensado como forma de espetculo social crnico e epidmico que assume novos
42

sentidos e denunciam mltiplas facetas da subjetividade individual que tambm sintetiza e denuncia

mltiplas nuances da dimenso social.

Como Demo (2001a) explicita, todo olhar culturalmente plantado, mas diminui se apenas

conseguir ver dentro de seu contexto cultural. No h futuro sem passado, porm, o futuro precisa

ser mais que o passado (p. 38).

Cada um pode ser autor de sua histria, pois livre para construir novos sentidos no processo

de construo da subjetividade individual. Segundo Gonzlez Rey (2002), a existncia da

singularidade pessoal que representa a maior resistncia subjetividade social dominante. Como

bem expressa Guattari (1996, conforme citado por Gonzlez Rey, 2002):

A subjetividade circula em conjuntos sociais de diferentes dimenses: essencialmente


social, e adotada e vivida por indivduos em suas existncias particulares. O modo pelo qual
os indivduos vivem esta subjetividade oscila entre os extremos: uma relao de alienao e
opresso, em que o indivduo se submete subjetividade tal como a recebe, ou uma relao
de expresso e de criao em que o indivduo se reapodera dos componentes da
subjetividade, produzindo um processo que eu chamaria de singularizao (Guatari, 1996,
citado por Gonzlez Rey, 2002, p. 45).

A citao de Guattari importante e facilita a compreenso do conceito de subjetividade. Ele

expressa com clareza como os processos de singularizao so parte irredutvel da subjetividade. Para

viabilizar uma crtica inicial dos conceitos utilizados na rea, numa tentativa de melhor entend-los,

irei percorrer os caminhos necessrios para compreenso da genealogia dos conceitos. Fao agora

uma breve descrio e delimitao histrica da Epistemologia Qualitativa.

A Epistemologia Qualitativa pode ser apresentada como uma forma diferente de fazer cincia. Na

proposta de Gonzlez Rey (1997), a Epistemologia Qualitativa representa a mudana de uma

epistemologia de resposta para uma epistemologia de construo, onde o aparato instrumental

substitudo por uma aproximao metodolgica construtiva, com o propsito de investigar um objeto

diferente marcado pela subjetividade (Gonzlez Rey, 1997). Neste momento, aps algumas

consideraes iniciais, tento justificar minha escolha epistemolgica, bem como compreender as

vicissitudes e antecedentes histricos da proposta de Gonzlez Rey, buscando decifr-las.

2.2 Antecedentes da epistemologia qualitativa


43

Os antecedentes da proposta epistemolgica de Rey citados pela literatura so: o marxismo, a

epistemologia francesa, a teoria da complexidade e os trabalhos de Feyerabend (1988), que, na linha

de renovao metodolgica, afirma que em cincia tudo vale. Para ele, na verdade, no existe

uma entidade monoltica chamada cincia, sendo impossvel uma teoria da cincia ou mesmo

um mtodo cientfico.

claro que a idia de um mtodo esttico ou de uma teoria esttica da racionalidade


funda-se em uma concepo demasiado ingnua do homem e de sua circunstncia social.
Os que tomam do rico manancial da histria, sem a preocupao de empobrec-lo para
agradar a seus baixos instintos, a seu anseio de segurana intelectual (que se manifesta
como desejo de clareza, preciso, objetividade, verdade), esses vem claro que s h um
princpio que pode ser defendido em todos os estgios do desenvolvimento humano.
princpio: tudo vale (Feyerabend, 1988, p. 27).

A marca deste autor consiste na afirmao da liberdade do pesquisador frente experincia.

Para ele, os problemas cientficos devem ser resolvidos e abordados nas prprias circunstncias em

que surgem. A influncia de Feyerabend na obra de Gonzlez Rey perceptvel, ambos optam por

enfatizar uma postura tica frente cincia, relativizando a questo metodolgica.

A Psicologia sovitica constituiu-se numa outra via em direo ao desenvolvimento da

investigao qualitativa em Psicologia, o que inclui as grandes contribuies da abordagem

marxista e da teoria de Vygotsky para a Psicologia. A presena do marxismo na Psicologia sovitica

foi marcada por diferentes momentos ao longo do tempo. Uma das contribuies do marxismo foi

em relao representao da psique. Conforme Gonzlez Rey (1997) destaca, para os

pesquisadores russos a principal via na constituio da psique representada pelo social,

compreendido como processo cultural.

Segundo La Taille (1992), a abordagem scio-histrica de Vygotsky enfatiza a relao entre o

indivduo e a cultura, exaltando a grande autonomia do sujeito, na medida em que a dimenso

cultural funcionaria como um grande, dinmico e constante palco de negociaes, em que seus

membros esto em constante processo de recriao e reinterpretao das informaes, conceitos e

significados. Esta influncia ntida na obra de Gonzlez Rey (1997).


44

No esforo de descrever sucintamente os antecedentes histricos da Epistemologia

Qualitativa, vale pena reconhecermos a importncia das pesquisas qualitativas realizadas pelos

antroplogos no sculo XIX. Nesse contexto, a investigao etnogrfica surgiu para dar conta de

muitas informaes, que no podiam ser quantificadas, presentes nos estudos em comunidades. O

modelo etnogrfico, que tinha como inteno o estudo das culturas humanas, trazia como proposta a

introduo do investigador no campo, a partir da pesquisa participativa (Gonzlez Rey, 1997).

Gonzlez Rey no o nico a refletir acerca da importncia da natureza qualitativa do

conhecimento, e, neste sentido, Pedro Demo (2001b) argumenta em prol da pertinncia da pesquisa

qualitativa, afirmando: justo certamente que, em se tratando de realidades particularmente

dinmicas e no-lineares, o mtodo preferencial seja o qualitativo de cunho dialtico (p. 107).

Conforme Demo (2001b), ao longo da histria a produo do conhecimento esteve

profundamente vinculada aos parmetros do positivismo. Com base no empirismo, o modelo

positivista se concentrou nos aspectos metodolgicos e nas tcnicas de investigao, depositando no

mtodo, e no nas idias, toda a responsabilidade de uma produo cientfica.

A pesquisa qualitativa acusa o cansao da pesquisa positivista, no s porque esta


tripudiou sobre a ditadura do mtodo, como, sobretudo, porque inspira simplificaes
grosseiras de uma realidade intensamente complexa (Demo 2001b, p. 107).

A psicanlise, por seu valor heurstico, deve ser citada como outro antecedente histrico da

Epistemologia Qualitativa. A psicanlise representou, inegavelmente, uma forma diferenciada de

produzir conhecimento, no momento em que introduziu o carter interpretativo, singular, dinmico,

e reforou o papel do sujeito como produtor do conhecimento. No esforo em conhecer o objeto da

Psicologia como uma dimenso interna do sujeito, caracterizado pelos conflitos inconscientes,

Freud traou um caminho prprio, contraditrio, diferenciado e divergente ao positivismo

(Gonzlez Rey, 1997).

importante assinalar que a Epistemologia Qualitativa implica em importante deslocamento

do centro de gravidade da produo de conhecimento do plano emprico para o terico. Como se

existisse um grande marco macroterico que nos guiasse assinalando a realidade atravs de
45

indicadores de sentido que passam a doar significados aos eventos. Nossos eventos referem-se

vida de adolescentes filhos de alcoolistas, seu cotidiano, suas necessidades e frustraes, seus

sonhos e pesadelos.

Outro movimento importante que nos deparamos atravs deste olhar histrico foi o

humanismo, que ao reconhecer a atividade diferenciada do indivduo irredutvel a padres

universais combateu o reducionismo biologicista freudiano, dando maior destaque singularidade

do sujeito (Gonzlez Rey, 1997). Neste sentido, os trabalhos de Carl Rogers (1961) e de Maslow

(1968, citado por Gonzalez Rey, 1997) so referncias dignas de nota.

Dentre os autores humanistas, Allport destaca-se pela proposio de um novo caminho

metodolgico para o estudo da personalidade. Inconformado com a padronizao e rigidez dos

instrumentos utilizados nos testes de personalidade, sentiu a necessidade de desenvolver outras

formas de busca de informaes sobre o objeto de estudo (Gonzalez Rey, 1997).

Rey (1997) enfatiza, como uma das principais contribuies da Gestalt, a introduo de uma

perspectiva metodolgica mais consistente em relao quelas apresentadas anteriormente. A

Gestalt ressalta a importncia das observaes no somente relativas ao tpico a estudar, mas a

considerao de todas aquelas que aparecem ao longo da investigao a que estejam relacionadas

com o tpico em questo. A Gestalt permite uma maior abertura do investigador ao fenmeno

estudado, onde o problema inseparvel dos processos que surgem no contexto da investigao.

A multiplicidade de antecedentes histricos explica a minha impossibilidade de esgotar o

tema, j que so muitas e variadas as influncias que nortearam a proposta de Rey.

2.3 Princpios tericos da epistemologia qualitativa

O termo qualitativo pode gerar imprecises ou mesmo confuses conceituais em decorrncia

da inseparabilidade entre qualitativo e o quantitativo, ou seja, da dimenso intensa e extensa do

fenmeno. A possibilidade de investir nas idias do pesquisador representa um resgate da

autonomia do momento terico, que no guarda mais proporcionalidade com o momento emprico.

O desenvolvimento de idias ressaltado na Epistemologia Qualitativa como o responsvel pela


46

construo do conhecimento. Assim, o status das idias e da produo terica ganha destaque, o que

representa uma caracterstica importante na produo do conhecimento. Nossas idias convergem

para o nosso objeto, que representado pelo valor do sofrimento na vida de adolescentes filhos de

alcoolistas.

Segundo Gonzlez Rey (2002), a Epistemologia Qualitativa se apia em trs princpios de

importantes conseqncias metodolgicas. Estes so:

1. O conhecimento uma produo construtivo-interpretativa, isto , o conhecimento no

uma soma de fatos definidos por constataes imediatas do momento emprico.

2. O carter interativo do processo de produo do conhecimento, onde enfatizado que as

relaes pesquisador-pesquisado so uma condio para o desenvolvimento das pesquisas nas

cincias humanas.

3. A significao da singularidade como nvel legtimo da produo do conhecimento.

O ser humano tem a necessidade de dar sentido s suas experincias, visto o carter interativo

e subjetivo de nossa existncia. A partir da interpretao, o investigador integra, reconstri e

apresenta indicadores produzidos durante a investigao. A interpretao um processo de

complexidade progressiva que se desenvolve pela significao do estudado. Assim, a construo

terica acontece a partir do momento que o investigador atribui sentido a diferentes manifestaes

concretas do estudado.

Para Gonzlez Rey (2002), a pesquisa representa um processo constante de produo de

idias que organiza o pesquisador no cenrio complexo de seu dilogo com o momento emprico.

Sem dvida, o pesquisador, durante este dilogo, interpreta a realidade. Como interpret-la constitui

empreitada fundamental que vai se delineando gradativamente atravs do mtodo qualitativo de

cunho dialtico, j que estamos lidando com realidades dinmicas e no lineares, onde a superfcie

no coincide com a complexidade do fundo, a delimitao aprofundada de conceitos representa

etapa fundamental na compreenso mais aprofundada da Epistemologia Qualitativa.


47

O primeiro princpio refere-se ao papel da teoria na interpretao, que dever ser de um

instrumento onde o investigador utilize durante todo o processo de investigao, como marco de

referncia para suas construes tericas. Entretanto, fora do momento emprico, algumas

construes tericas se complexificam e assumem um carter diferente da interpretao, sendo

significativas para a produo de teoria. O investigador produz idias o tempo todo, o que lhe d

capacidade de produzir estruturas tericas alm do emprico. Neste sentido, ocorre um salto

qualitativo e no existe uma linearidade entre a teoria e a dimenso emprica.

Segundo Demo (1996), interpretar preciso, porque a realidade nunca evidente, porque a

comunicao nunca unvoca, interpretar inevitvel. Para Gonzlez Rey (1997): O momento

interpretativo da construo terica nas cincias sociais permanente, e a relao do subjetivo com

o objetivo constitui uma condio para a configurao progressiva da objetividade do

conhecimento (p. 8).

O segundo princpio da Epistemologia Qualitativa relaciona-se com a dimenso interativa

inerente pesquisa qualitativa. Neste sentido, o inusitado, o imprevisto, representa os elementos

inerentes s relaes entre investigador e os sujeitos estudados. Momentos informais que surgem

durante a comunicao tambm so momentos produtores de informao relevante para a produo

terica (Gonzlez Rey, 1997).

O terceiro princpio da epistemologia qualitativa, proposta por Gonzlez Rey, defende a

singularidade como uma fonte legtima do conhecimento cientfico. A singularidade se constitui

como realidade diferenciada na histria da constituio subjetiva do sujeito, representando uma

forma nica de ser. Esse princpio tem uma repercusso direta sobre a questo do nmero de

sujeitos a estudar, que segundo Rey deve ser definida pelas necessidades de conhecimento que

aparecem durante a investigao.

As necessidades de informao durante a pesquisa podem determinar o aumento gradativo do

nmero de sujeitos estudados. A informao expressada por um nico sujeito pode representar um

momento especial na produo do conhecimento sem a necessidade de repetio em outros sujeitos

para ser legitimados. Neste sentido, lembro Demo (1998) quando ele afirma que o reino da pura
48

quantidade ou da pura qualidade fico conceitual. A prpria qualidade total est enredada nesta

trama complicada. comum bastar-se com quantidades insatisfatrias.... (Demo, 1998, p. 8).

Demo (1998) nos alerta para o risco dos usos e abusos de pesquisas qualitativas, enfatizando a

importncia do formalismo e da sistematizao, e da necessidade de uma compreenso mais

aprofundada da idia de qualidade e de quantidade.

2.4 O conceito de subjetividade

A Epistemologia Qualitativa capaz de orientar a construo de abordagens mais adequadas

no estudo de fenmenos complexos, como o caso da subjetividade.

Para compreendermos a estrutura do pensamento de Gonzlez Rey, no podemos esquecer da

importncia do conceito de subjetividade, pois, segundo este autor (2003):

O conceito de subjetividade abre uma zona de sentido na construo do pensamento


psicolgico, orientada para significar a organizao complexa do sistema de sentidos e
significaes que caracteriza a psique humana individual e os cenrios sociais que o sujeito
atua. A subjetividade representa uma construo terica de valor ontolgico, ao passo que
um conceito orientado para gerar visibilidade sobre as formas da realidade que o conceito
delimita (Gonzlez Rey, 2003, p. XI).

Gonzlez Rey (2003) enfatiza que o desenvolvimento da subjetividade, no entanto, no

responde a uma simples preferncia terica, mas sim tentativa de reconceituar o fenmeno

psquico em uma ontologia prpria, especfica do tipo de organizao e processos que o

caracterizam. Esta tentativa no pode ser teoricamente acometida sem uma mudana epistemolgica

e metodolgica que apie a produo desse conhecimento, orientado para uma realidade de carter

sistmico, dialtica e dialgica.

Segundo Gonzlez Rey (2003), o conceito de subjetividade pode ser definido como um

complexo e pluridimensionado sistema, afetado pelo prprio curso da sociedade e das pessoas que a

constituem dentro do contnuo movimento das complexas redes de relao que caracterizam o

desenvolvimento social. O conceito de subjetividade permite a compreenso dos diversos processos

de subjetivao. Sabemos que o sentido exprime as diferentes formas de percepo e interpretao da


49

realidade em complexas unidades simblico-emocionais. Trata-se de conceito instigante e que nos

convida a investigar os complexos processos da realidade nos quais o homem est envolvido, cenrios

mltiplos das criaes humanas, eternas fontes de sentido.

Segundo Morin (2002b), o sentido no se deixa apreender facilmente. A verdade no dada, e

o processo de construo do sentido abarca a dimenso emocional do homem. Qual seria uma tica

adequada ao cientista preocupado em manter o rigor cientfico e salvaguardar a cincia de possveis

rudos? A ditadura do mtodo impe grande rigor no momento metodolgico da pesquisa, o que

restringe a amplitude da construo terica. No basta fazer uma reflexo epistemolgica, mas a

reflexo tica se impe na medida em que a preocupao com a dimenso humana se mostra

renovada atravs da Epistemologia Qualitativa.

Morin (2002b), em seu livro Cincia com conscincia, denuncia a falta de responsabilidade

do pesquisador perante a sociedade e o homem, o que decorre da concepo clssica de cincia que

ainda reina em nossos dias. A cincia positiva separa fato e valor, ou seja, segundo Demo (2002),

elimina de seu meio toda a competncia tica e acaba por basear seu postulado de objetividade na

eliminao do sujeito do conhecimento. Neste sentido, Demo (1998) acrescenta:

Atualmente, o debate segue outros rumos, alm dos j aludidos, por conta de
questionamentos radicais que a metodologia cientfica ps-moderna vem fazendo aos
paradigmas anteriores; pelo menos, em certa medida, as pretenses das cincias sociais e
humanas estariam ganhando terreno, medida que os mtodos matemticos e naturais
cedem s dificuldades notrias de captar fenmenos mais qualitativos, geralmente
visualizados sob a tica do caos estruturado, no-linearidade e complexidade da realidade,
no-equilbrio etc. (Demo, 1998, p. 1).

A tica da compreenso pede que se compreenda a incompreenso, segundo Edgar Morin

(2002a). Ainda segundo ele, a tica da compreenso pede que se argumente, que se refute em vez de

excomungar e anatematizar.
50

2.5 A importncia da interpretao e da hermenutica na construo da pesquisa e na delimitao


do objeto

A realidade mltipla e polissmica. A palavra introduz a dimenso do equvoco. A vida

implica inevitavelmente na realizao de interpretaes. O que fazer com o vis inevitvel

decorrente da interferncia da subjetividade do observador diante do mundo? O que passvel de

interpretao? Sabemos que por detrs do discurso aparente geralmente simblico e polissmico

esconde-se um sentido que convm desvendar. As cincias humanas operacionalizaram mltiplas

tcnicas de anlise das comunicaes. Os dados representam um universo de vivncias e sentidos a

serem trabalhados dentro de nosso enfoque epistemolgico.

Gonzlez Rey (2002) nos permite, com sua proposta metodolgica qualitativa, a efetivao de
um dilogo fecundo com a realidade estudada, permitindo ao pesquisador maior liberdade mesmo

que atravs dos riscos da atividade interpretativa, que constantemente se nutre das evidncias

empricas. Neste sentido, o significado dos instrumentos na pesquisa se modifica.

De forma radicalmente diferente da tica positivista onde muitas vezes os instrumentos se

convertem em um fim em si mesmos, dada a capacidade atribuda a eles, para produzir resultados

finais; eles, neste novo contexto epistmico, passam a representar, segundo Gonzlez Rey (2002),

uma ferramenta interativa, no uma via objetiva geradora de resultados capazes de refletir

diretamente a natureza do estudado independentemente do pesquisador (Gonzlez Rey, 2002, p.

80).

Se considerarmos a Histria, confirmaremos que a prtica da interpretao muito antiga,

remontando hermenutica, como arte de interpretar os textos sagrados. A interpretao dos

sonhos, antiga ou moderna, a exegese religiosa (em especial a Bblia), a explicao crtica de certos

textos literrios, at mesmo de prticas to diferentes como a astrologia ou a psicanlise resultam de

um processo hermenutico.

Durante a anlise das entrevistas com os adolescentes, a proposta avaliar os mltiplos

sentidos atribudos pelos mesmos a eventos importantes da vida, como, por exemplo, a famlia, o

casamento, o futuro, os prazeres, os limites, a escola e a leitura. Gostaria de considerar a


51

singularidade das entrevistas na medida em que criticvel a generalizao de contedos

subjetivos. Cada indivduo traz sua histria, sua marca, sua subjetividade e suas perspectivas.

Alguns indivduos acabam funcionando como porta-vozes do grupo, expressando contedos

relevantes e pertinentes, conseguindo apreender o que no est dado nem explicitado.

Acreditando na possibilidade de uma compreenso do sofrimento no como psicopatologia,

mas como aspecto inevitvel da existncia, busco compreend-lo a partir de referenciais

fenomenolgicos-hermenuticos e promover de certa forma uma relativa despatologizaco do

sofrimento e da tristeza entre adolescentes. A proposta denunciar a crescente medicalizao da

vida e silenciamento imposto por este modelo. A necessidade de dar sentido s expresses humanas

se deve ao carter interativo subjetivo do sujeito humano. A partir da interpretao, o investigador

integra, reconstri e apresenta indicadores produzidos durante a investigao. A interpretao um

processo de complexidade progressiva que se desenvolve pela significao do estudado. Assim, a

construo terica acontece a partir do momento que o investigador atribui sentido a diferentes

manifestaes concretas do estudado.

2. 6 A construo e delimitao do objeto e a metodologia de trabalho

O meu objeto de investigao so os prprios adolescentes e como cotidianamente eles vivem

e conferem um novo sentido para o mundo. No so objetos mensurveis, controlveis, j que se

trata de sujeitos ativos e interpretadores do mundo. A reinterpretao acontece, neste nosso

empenho, de interpretar todos aqueles que constantemente interpretam o mundo. Todo dilogo

implica em uma escuta e neste sentido nos ateremos, em alguns momentos, a alguns aspectos

oriundos da literatura e tentarei viabilizar na pesquisa o dilogo emptico crucial na clnica de

adolescentes.

Por meio de metodologia qualitativa, a proposta a de buscar a identificao dos ncleos de

sentido norteadores na identificao de zonas de sentido e de categorias de anlise que possam

surgir ao longo do trabalho. Em termos de instrumentos metodolgicos, a utilizao de um

questionrio, composto por questes abertas e fechadas, mostra-se fundamental na coleta de nossos
52

dados. Ao completar frases, o adolescente pode expressar todo seu universo subjetivo. Neste

sentido, quem fornece os parmetros do estudo o prprio sujeito pesquisado, j que ele quem

sabe de si, ele o grande especialista. A interpretao dos questionrios representa possibilidade de

apreenso de aspectos importantes da subjetividade dos adolescentes. Esse processo ser descrito

posteriormente, j que constitui etapa metodolgica importante deste estudo.

O processo de apreenso e aproximao terica de meu objeto no se dar de forma linear

nem simplista. Como a caracterstica mais essencial do fenmeno psquico a sua estrutura

intencional, afirmamos que nossos objetivos coincidem com a tarefa universal da Psicologia

Fenomenolgica, que a de investigar sistematicamente suas intencionalidades elementares. Em

uma perspectiva fenomenolgica, a experincia no se reduz ao modelo dicotmico que contrape

sujeito e objeto, do qual partem muitas teorias sociais. Uma abordagem centrada na experincia

permite reconhecer dimenses importantes do sofrimento que escapam tanto aos estudos

desenvolvidos segundo a tica biomdica (ou por ela influenciados) quanto aos trabalhos

psicolgicos tradicionais. No faz parte de minha proposta compreender isoladamente sintomas ou

psicopatologias presentes e diagnosticveis neste grupo estudado.

2.7 Aproximao do pesquisador ao campo de pesquisa e aos sujeitos - Percurso profissional:


quem o pesquisador?

Ao observar, enquanto psicloga clnica, os desafios cotidianos inevitveis da vida moderna

associados a um contexto social excludente no Distrito Federal, surgiu o interesse de investigar a

vivncia existencial dos filhos de alcoolistas residentes em Sobradinho.

Segundo Rubem Alves (2002), o saber nos d meios para viver, enquanto a sabedoria nos d

razes para viver. O interesse pela anlise do sofrimento psquico desses adolescentes surgiu em

decorrncia da possibilidade ou da necessidade de busca de compreenso dos mltiplos meios e

razes escolhidos por esses adolescentes no enfrentamento dos desafios impostos pela vida.

Sendo psicloga hospitalar desde 1994 e terapeuta de famlia desde 1996, sempre convivi

com problemticas familiares graves. A interveno em famlias beira de rupturas me permitiu


53

acreditar na fora e no potencial de sade das mesmas em momentos cruciais. A proximidade com

contextos de pobreza fortaleceram-me no sentido de conhecer melhor a dimenso humana que sem

tantas mscaras se apresentava desnuda nestes contextos.

A dramaticidade gerada pelo alcoolismo me mobilizou, e durante 12 anos coordenei um

programa clnico e sociocomunitrio no Hospital Regional de Sobradinho. O interesse atual pelo

estudo com filhos de alcoolistas deve-se busca de novas perspectivas. O enfoque preventivo deve

centrar-se nas novas geraes. Os adolescentes resistem sabiamente em freqentar hospitais, pois os

mesmos so muito tristes.

No estava claro para mim como deveria estudar o sofrimento de filhos de alcoolistas, j que

nosso programa de recuperao hospitalar no conseguia atingir diretamente esses jovens. A

intensidade da demanda indescritvel na rede pblica. A prevalncia crescente do alcoolismo,

aliado ao grande estigma social da doena, constitui um quadro desumano que tentei minorar

naquele hospital, atravs da abordagem sistmica. A ps-graduao na Universidade de Braslia me

permitiu buscar diretamente a compreenso do sofrimento de um grupo de adolescentes filhos de

alcoolistas. Acreditando na necessidade de fornecer subsdios tcnicos e tericos para os inmeros

profissionais engajados na interrupo da transmisso de patologias familiares, tais como o

alcoolismo, busquei aprofundar o conhecimento dessa realidade.

Meu grande propsito realizar uma compreenso mais profunda do universo psquico,

subjetivo e relacional de um grupo de jovens residentes na periferia do Distrito Federal. Para

compreender, devemos escapar a sistemas classificatrios e dicotmicos. Nestes contextos, a

tristeza facilmente patologizada, estratgias criativas de sobrevivncia em condies adversas so

rapidamente classificadas como doena, formas diferenciadas de estar e perceber o mundo so

silenciadas e medicalizadas por uma sociedade narctica.

Ao pronunciar a palavra depresso, j bastante assimilada pelo senso comum, no possvel

compreender o que se passa dentro de uma pessoa ou no seu mundo vivencial. Sem dvida, ao

centrarmos nossa ateno exclusivamente em diagnsticos, escapa-nos totalmente o significado das

vivncias, das desiluses, da singularidade, o colorido subjetivo emocional das estrias e da histria
54

de vida, dos sonhos ou mesmo da ausncia dos sonhos. Vislumbra-se uma enorme tendncia

medicalizao, patologizao da dor e da tristeza, a cronificao das pessoas que passam a definir

suas prprias identidades a partir desses diagnsticos mdicos oficiais ou sociais. Neste sentido,

durante esta tese irei dar uma vista-dolhos neste cenrio mdico ainda to hegemnico e propulsor

de ideologias e discursos. No se trata de fazer correlaes entre patologias distintas, tais quais o

alcoolismo paterno e a depresso de filhos adolescentes. O estudo pretende superar propostas

correlacionais simplistas. No se trata de pensar atravs de causalidades lineares, mas buscar a

construo de uma conscincia crtica e atualizada do fenmeno sofrimento neste contexto.

importante enfatizar que no irei me restringir neste trabalho a noes de doena, de

disfuncionabilidade, de depresses e de distrbios psiquitricos designados pela nosografia

psiquitrica. Todas estas expresses j assimiladas pela cultura popular expressam uma forte

ideologia de controle e de exaltao do saber mdico. O discurso mdico traz idias do tipo ele tem

a quem puxar.

Estudos com filhos de alcoolistas acabam encontrando fortes vulnerabilidades genticas

fundamentais na transmisso transgeracional da doena (Merikangas & Avenevoli, 2000).

Tentaremos refletir sobre este discurso, j que ele se infiltra em muitos ambientes, inclusive no

acadmico. Certamente, no somente fatores genticos, mas tambm fatores sociofamiliares esto

freqentemente associados com o surgimento de problemas psiquitricos. Irei resgatar a

legitimidade do discurso dos prprios adolescentes, to carentes de bons interlocutores ou mesmo

de ouvintes habilidosos. Compreender a sutileza da fala desse grupo, a ideologia proclamada ou

velada, a dor, a solido, as esperanas e desesperanas.

Em minha tese de mestrado, estudei a repetio do alcoolismo atravs das geraes. Sem

querer polemizar a influncia da gentica nesta enfermidade, explorei outra dimenso etiolgica.

Atravs do estudo das genealogias familiares, pude visualizar verdadeiras dinastias de alcoolismo,

bem como o casamento entre famlias alcolicas. Como se existissem tentculos familiares que

vo sempre buscando aprisionar um novo alcoolista, seja atravs da consanginidade, seja atravs
55

da filiao. Nesta tese, tento resgatar alguns aspectos e temas j estudados no mestrado com novos

enfoques, mas repito a temtica.

Passo agora a delimitar tal temtica, quando se faz necessrio uma compreenso psicolgica

do fenmeno estudado, o sofrimento. ousado buscar conhecimento acerca do sofrimento, seja

pelo carter inusitado de tal empreitada, seja pela proximidade imposta pelo objeto de reflexo com

a filosofia e at mesmo com a teologia, seja pelo risco de disperso, seja pela universalidade de tal

temtica, seja pela esperana inerente busca de uma maior compreenso do sofrimento do outro.
56

CAPTULO 3

REVISO BIBLIOGRFICA A COMPREENSO DO SOFRIMENTO:

UMA PERSPECTIVA PSICOLGICA E INTERACIONAL

A dor uma das coisas mais importantes de minha vida

Marguerite Duras

Meu percurso neste captulo compreende uma breve conceituao do sofrimento humano, a

partir de mltiplas perspectivas, bem como da reflexo de sua importncia enquanto via de anlise

da subjetividade e das relaes humanas na sociedade contempornea. O sofrimento se impe

enquanto objeto de estudo, na medida em que no se deixa traduzir ou reduzir pelo conceito de

doena, nem como fenmeno inevitvel do destino, nem como forma de expiao de culpa, nem

como conseqncia inevitvel do pecado. Atravs de breve reviso da conceituao e posturas

diante do sofrimento humano, a proposta ampliar a reflexo passando a contemplar mltiplas

perspectivas alm da psicolgica e melhorar nossa compreenso do sofrimento presente na vida dos

adolescentes pesquisados.

Sofrer um vocbulo que tem muitos sentidos. Segundo Ferreira (1999), significa padecer,

atormentado por etc. Para explorar o sofrimento de um sujeito, podemos pergunt-lo acerca de suas

emoes e de sua vida. Trata-se, sem dvida, de vivncia altamente subjetiva, condicionada por

aspectos psquicos, sociais e culturais. Quando pensamos em psicopatologias, o sofrimento

facilmente identificado na melancolia, na ansiedade, nas fobias etc. Por outro lado, ao buscar

compreender as emoes, samos do terreno patolgico e buscamos inspirao na prpria filosofia.

A emoo pode ser definida como toda afeio da alma, acompanhada pelo prazer ou pela dor.
57

3. 1 Um olhar reflexivo sobre o sofrimento humano

Daniel Calahan (1988) definiu sofrimento como sendo a experincia de impotncia com o

prospecto da dor no aliviada, situao de doena que leva a interpretar a vida vazia de sentido.

Sem dvida, quando ligado a situaes de enfermidade fsica, o sofrimento muito mais amplo do

que a dor, implicando visivelmente em diminuio da qualidade de vida.

A maneira como cada pessoa se comporta diante do sofrimento ou se cuida depende de

convenes sociais; cada cultura possui uma linguagem prpria do sofrimento e cada grupo constri

expectativas especficas sobre os motivos do sofrimento e, portanto, das prticas de alvio desse

sofrimento.

3.2 Dor e sofrimento humanos: a medicalizao da vida

Flagramos no momento atual uma crescente medicalizao da vida, onde a medicina,


segundo Jeammet (2000), pode ser trazida para substituir o sistema enfraquecedor de valores morais

individuais. A longevidade atual presente nas sociedades urbanas no imunizou o ser humano do

sofrimento. O perfil epidemiolgico da populao, a alta prevalncia de doenas crnicas, a

medicalizao da vida, as condies sociais precrias e a ideologia narctica agravam o quadro.

Cassel (1991) afirma que o sofrimento ocorre quando existe a possibilidade de uma destruio

eminente da pessoa, continua at que a ameaa de desintegrao passa ou at que a integridade da

pessoa restaurada novamente de outra maneira. Para este autor, dar um significado condio

sofrida freqentemente reduz ou mesmo elimina o sofrimento a ela associado. Desta maneira,

Cassel (1991) nos faz refletir sobre a importncia da transcendncia como via de restaurao da

integridade perdida, aps a experincia de desintegrao da personalidade.

Vale enfatizar que a utilizao da filosofia se d como uma das mltiplas possibilidades de

articulao. Fao apenas alguns recortes, onde, atravs do foco no sofrimento, posso me nutrir com

o pensamento de alguns filsofos existencialistas. O tema do sofrimento representa tema inexorvel


58

e significativo em nossa existncia. Heidegger (1926/1989), ao afirmar que s os homens existem e

as coisas so, marca a importncia do conceito de existncia para o processo de compreenso do ser

humano.

Japiass (1996) traz definio elucidativa do existencialismo, que deve ser compreendido

como qualquer filosofia que seja concebida e exercida como anlise da existncia, desde que, por

existncia, entenda-se o modo de ser do homem no mundo.

As emoes no so boas nem ms, no so morais nem tampouco justas. O fato que a dor,

o sofrimento e o prazer existem e representam grandes focos motivacionais do comportamento

humano. Apesar de a emoo humana ter sido historicamente vista como fonte de vis no s nos

contextos familiares e profissionais, mas tambm pela cincia e pelas prticas de sade, para Sartre

(1983) a emoo assim como a nusea pode ser considerada como uma certa maneira de apreender

o mundo.

Penha (2001), em seu livro O que o Existencialismo, traz elementos elucidantes acerca do

pensamento sartriano, nos lembrando que para Sartre a liberdade o nico fundamento do ser. Esta

liberdade, entretanto, no absoluta, j que o homem vive uma existncia concreta, situada no

tempo e no espao, portanto condicionada, limitada pela sociedade com suas regras e convenes,

as quais seus integrantes tm de se submeter. O sofrimento inevitvel, j que o homem precisa

lidar com essas limitaes, com a prpria finitude da existncia e muitas vezes com o absurdo ou

com a falta de sentido dos acontecimentos.

Segundo Pessini (2002), o sofrimento suscita compaixo, isto , empatia traduzida em ao

solidria, e no somente uma exclamao anestesiadora de conscincia: que pena, que d. O

sofrimento suscita respeito e igualmente nos infunde temor, medo, porque vemos como que num

espelho nossa fragilidade, vulnerabilidade e mortalidade.

Nessa mesma direo de reconhecimento da persistncia e da fecundidade tica do

sofrimento, Arthur Schopenhauer (2006/1818) afirma que a presena inevitvel da dor em nossas

vidas aponta para ... a necessidade de termos tolerncia, pacincia, compaixo, amor ao prximo.
59

So coisas indispensveis a todos os homens, e delas, portanto, somos todos devedores

(Schopenhauer, 2006/1818. p. 126).

Para Schopenhauer (2006/1818), a vida se traduz por um estado de necessidade e misria, na

qual cada um precisa lutar e disputar pela existncia, razo por que nem sempre apresenta a

expresso mais cordial.

A tese bsica de sua concepo filosfica a de que o mundo s dado percepo como

representao: o mundo, pois, puro fenmeno ou representao. Da Vontade da vida provm

todo o sofrimento, que intrnseco existncia. Somente se aspira quilo que no se tem; da falta

do objeto desejado segue-se o sofrimento (Schopenhauer, 2006, p. 14). Atravs desta breve

reviso histrica da concepo filosfica da emoo com uma possvel via de elucidao do

sofrimento, fica patente a constante indagao acerca da racionalidade e da correo daquele que se

deixa levar por elas.

Poderamos inclusive pensar em um certo rano estico em nossa maneira de lidar com as

emoes e com o prprio sofrimento. Os esticos, segundo Ivan Barbosa (2003), percebem as

emoes como juzos levianos e fenmenos de estupidez e ignorncia que consistem em achar que

se sabe algo que no se sabe. Partem estes filsofos do pressuposto da perfeita racionalidade do

mundo, assim as emoes seriam juzos errados, opinies vazias e desprovidas de sentido s quais o

verdadeiro sbio estaria imune. Talvez por isso ainda seja observvel a grande vergonha em se

expor o prprio sofrimento. Em nossa sociedade, o sofrimento pode ser visto como sinnimo de

fracasso e fraqueza. O sofrimento provavelmente uma experincia existencial inevitvel, muito

associada a mltiplas experincias negativas, inclusive pobreza e ao prprio adoecimento, em

nosso pas.

Ao pensar acerca do significado do sofrimento, corremos o risco de contaminaes sutis com

modelos tericos no explicitados e ideolgicos. Pensar acerca do sofrimento uma tentativa de

refletir sobre o homem e sobre suas relaes com a vida, com outros homens e com categorias

transcendentais. Surgem questes de cunho filosfico e teolgico, tais quais: Qual o significado da
60

vida, da morte e do sagrado para o homem sofredor? Quais valores ou ausncia de valores estariam

associados ao sofrimento em nossa sociedade? Como o sofrimento pode ser vivido e pensado em

uma sociedade altamente narctica? Quais os mltiplos significados assumidos pelo sofrimento

entre os jovens estudados? Trata-se de questes que transcendem a reflexo psicolgica e nos

convidam a iniciar uma construo acerca da histria e das mltiplas histrias de vida.

Muitas vezes difcil conceber o sofrimento dissociado de outras vivncias, como doenas,

infortnios, vazio existencial e intelectual, solido etc. Clavreul (1983) comenta que os

profissionais de Medicina tm dificuldade, pela prpria formao, de apreender uma definio de

sofrimento desvinculada de sintomas. Afirma que, no discurso mdico, o sofrimento sinnimo de

dor, febre, opresso etc., ou seja, existe somente quando pode ser identificado como um sintoma

que caiba na nosologia.

Este fenmeno tambm perceptvel na Psicologia, muitas vezes centrada na abordagem de

distrbios psicopatolgicos, ou sofrendo forte influncia da perspectiva psicanaltica onde o

sofrimento psquico compreendido fundamentalmente como angstia. Nestes casos, o referencial

terico acaba por definir a priori o delineamento do sofrimento. A psicanlise, todavia, trabalha

com o princpio da abstinncia, onde o manejo da frustrao fundamental para o amadurecimento

do analisando.

Maria Tereza Maldonado (2003) denuncia o que ela denomina de psicologia mal-entendida.

Esta autora acredita que o uso popular de forma equivocada interpretou grande parte das teorias

psicolgicas como um reforo para no se frustrar as crianas e adolescentes, a custo de se criar

traumas psquicos graves. Uma dose de sofrimento, sem dvida, pensado enquanto frustrao dos

anseios, necessria na construo da maturidade e da prpria subjetividade.

Por outro lado, em uma sociedade narctica circula a idia de que insuportvel lidar com a

dor e todos evitam sistematicamente a vivncia do sofrimento, e neste sentido surgem inmeras

maneiras de evit-lo, tais como: o uso desenfreado de drogas e de medicamentos, as compulses


61

alimentares, o consumo compulsivo de bens materiais. Uma fatia importante deste mercado acaba

sendo dominada pela ideologia de medicalizao da vida.

3.3 Um olhar que contempla trechos da histria do pensamento ocidental no que tange vivncia
do sofrimento

O sofrimento confere existncia uma conotao humana, pois somos os nicos seres
conscientes dele. Os outros animais no conseguem atribuir um significado ao sofrimento.

Sem dvida, compreender o sofrimento buscar conhecer de forma mais profunda nossa

existncia. Em todas as reas do conhecimento o tema recorrente. Escrevem-se bibliotecas inteiras

acerca desse assunto. importante enfatizar que para escrever este captulo, levo em conta uma

pequenssima massa desse material, mas procuro problematizar a questo, de forma a no ficar

circunscrita Psicologia.

O tema do sofrimento representa vivncia inexorvel e significativa em nossa existncia. Em

relao universalidade e amplitude do tema, vale lembrar que os gregos j enfatizavam a

importncia do sofrimento, os cristos cultuam nas igrejas a agonia de Cristo, muitos tentam

esquec-lo bebendo. Para elucidar esse aspecto, cito uma frase do sbio indiano Krishnamurti

(1993), quando ele afirma que O sofrimento e a tentativa de livrar-se dele so a parte que cabe a

cada um de ns (p. 120).

O sofrimento representa tema universal e experincia flutuante ao longo de nossa vida, e sua

conotao muito determinada pelo contexto histrico e cultural. Na contemporaneidade, o

sofrimento o sentimento mais estudado e discutido na literatura cientfica e na literatura popular

de auto-ajuda. Um olhar histrico nos remete a mltiplas concepes de sofrimento.

A partir de um olhar histrico, segundo Bucher (2003), podemos citar alguns momentos

importantes: a concepo dos gregos, a influncia do teocentrismo na vivncia da dor ao longo da

idade mdia e as transformaes ocorridas com o conceito a partir do sculo XIX, no qual o esboo

do existencialismo j enfatiza a subjetivao dos sentimentos, culminando com a idia que passa a
62

ser predominante: no mais a de um ideal de felicidade para todos, mas o prprio sentimento de

felicidade e de sofrimento que cada um sente a respeito de estados e contedos os mais variados

possveis. Tanto a felicidade como seu avesso podem deixar de ser vinculados a um ideal tico, a

uma metafsica, e identifica-se de modo pluralista e relativista pelos sentimentos e emoes

individuais.

Ainda segundo Bucher (2003), um conceito de felicidade, secularizado e at certo ponto

vulgarizado, predomina em nossos dias. Ela relata que essas idias mantiveram sua vigncia ao

longo do sculo XIX, no qual desapontam novas reas do conhecimento, como Psicologia e

Sociologia. No sculo XX, as idias empiricistas sobre a felicidade se consolidam com

modificaes. Em seu trabalho intitulado A felicidade e o sofrimento na vivncia das crianas e

jovens brasileiros, apresentado na VI Conferncia Internacional Sobre Filosofia, Psiquiatria e

Psicologia, a autora descreve a influncia do processo histrico na vivncia dos sentimentos. Esta

autora salienta a relao existente entre felicidade e prazer, outro tema que j desponta no

romantismo do sculo XVIII, no qual so exaltados a infelicidade, a dor e os estados de insatisfao

e de perturbao, tambm estudados no sculo XX.

3.4 A subjetivao do sofrimento e aspectos relevantes da perspectiva existencialista no que tange


vivncia da dor

Vale lembrar que minha argumentao neste captulo tambm fruto de reflexes e vivncias,

j que, como pesquisadora e clnica, estou diretamente intrincada no processo. Por que recorrer a

autores existencialistas como recurso bibliogrfico na compreenso do sofrimento? Nossa

sociedade, apesar de ser bastante distinta da sociedade europia, bero do movimento

existencialista, vive contexto de bastante penria. Poderamos falar que nossos jovens no

conheceram o contexto tradicional de guerra, grande inspirao para Sartre; mas vivem, no

cotidiano, situaes extremas ocasionadas por morte violenta, violncia verbal, instabilidade

emocional e financeira, falta de perspectivas profissionais, tudo isto agravado pelas dificuldades

paternas e, em nosso estudo, pelo alcoolismo paterno.


63

Sartre (1983), ao refletir sobre o tema da liberdade humana em sua obra O Ser e o Nada,

conclui que existiriam trs situaes-limite na vida: a guerra, o sofrimento e a morte. O contexto

sartriano bastante diferente do nosso, basta pensar nos aspectos histricos, geogrficos e culturais

delimitadores de sua obra.

O tema da liberdade recorrente na fala dos adolescentes e tambm fundamental para

compreenso da obra de Sartre. O livro do psicanalista brasileiro Jorge Forbes (2003), Voc quer o

que deseja?, aborda a angstia inerente ao processo de escolha, bem como a fragilidade das

escolhas eleitas, demonstrando que nem sempre a vontade racional coincide com o desejo

inconsciente. Jorge se refere s patologias prevalentes entre jovens na atualidade e inerentes ao

fenmeno que ele denominou o curto-circuito da palavra: o fenmeno do fracasso escolar e das

dependncias qumicas. Nestas disfunes, o indivduo perde a liberdade de escolha e passa a agir

dentro de um contexto de previsibilidade e normatizao. Acontece uma vida mecanizada sem

vitalidade, onde o sofrimento se manifesta por meio do fracasso escolar, da busca imediatista de

prazer, na pressa de buscar algum tipo de gozo, independente do preo deste gozo rpido. A

vivncia dual e ambgua diante das prprias escolhas gera dificuldades, e o tema da liberdade e do

aprisionamento recorrente na literatura existencialista. Os romances de Sartre nos levam a pensar

sobre a dificuldade de assumirmos nossas escolhas, tamanhas as responsabilidades impostas por

estas escolhas.

Como j vimos, segundo Sartre (1983), a liberdade jamais assume dimenso absoluta em

nossa existncia, j que o homem vive uma existncia concreta, situada no tempo e no espao,

portanto condicionada, limitada pela sociedade com suas regras e convenes, s quais seus

integrantes tm de se submeter.

A poesia de um adolescente sujeito da pesquisa denuncia a importncia da questo da

liberdade diante da prpria existncia como aspecto de difcil digesto no perodo da adolescncia:

Tenho que libertar-me?

Aponte minha priso, tudo ficar mais fcil.

Poderei escolher quais as algemas que mantenho,


64

E roer as cordas dos meus males.

Para estancar esta breve reflexo acerca das emoes e do sofrimento humano, fundamental

apontar as profundas implicaes ticas e cientficas decorrentes da abordagem deste tema. Se

pensarmos em profissionais de sade, psiclogos, mdicos, enfermeiros etc., e estudantes em

formao, fica patente a necessidade de renovar atitudes e valores diante do sofrimento humano, o

que sem dvida pode nos ajudar a buscar com maior empatia e sensibilidade vnculos mais

humanistas e dignificantes, em especial com o grupo dos adolescentes.

Para Victor Frank (1973), psicanalista austraco, fundador da Logoterapia e profundo

pensador do sentido da existncia humana, a maturidade implica em aprendermos a sofrer. O que

isto? Quem poderia dominar tal saber? Para este autor, que vivenciou situaes dramticas

inevitveis no contexto europeu da Segunda Grande Guerra, o indivduo adoece se no consegue

encontrar um sentido para a existncia, o que ele denomina de neurose noognica, e neste sentido

saber sofrer estar sempre procura de novos significados. A busca de novos significados implica

em estar constantemente em relao com as pessoas.

Por que algumas pessoas se desesperam por motivos banais e outras conseguem administrar a

vida em contingncias radicais e dramticas? Para Kierkegaard (1949/2003), o desespero humano

comea com a agonia de no se poder acreditar que a situao vai ter um fim. Ele utiliza a morte

para falar da agonia eterna do moribundo que no consegue morrer. Sua filosofia nos coloca uma

questo central: o desespero se constituiria numa vantagem ou numa imperfeio? Para Kierkgaard

(1949/2003), em s considerando a idia abstrata, sem pensar num caso determinado, deveramos

julg-lo uma enorme vantagem.

... Sofrer um mal destes coloca-nos acima do animal, progresso que nos distingue muito
mais do que caminhar de p, sinal de nossa verticalidade infinita ou de nossa espiritualidade
sublime. A superioridade do homem sobre o animal est pois em ser suscetvel de
desesperar. A do cristo sobre o homem natural, em s-lo com conscincia, assim como a
sua beatitude est em poder curar-se (Kierkegaard, 1949/2003, p. 21).

A Psicologia Clnica contempornea tenta dar respostas a mltiplas demandas, tentando

atenuar e abrandar de forma tica e humanista o sofrimento de pessoas que buscam nossa ajuda.
65

Neste momento, a proposta conseguir interpretar o colorido existencial, emocional e interacional

de adolescentes, objetos de nossa pesquisa.

Para questes relativas s implicaes ticas e cientficas do sofrimento humano no existem

respostas definitivas. As atitudes diante do sofrimento, dos momentos relativos ao ciclo vital e da

morte esto inseridas em um contexto histrico e cultural.

A formao de profissionais de sade freqentemente negligencia os aspectos subjetivos e

filosficos do sofrimento humano, j que de maneira geral busca-se uma soluo imediata dos

problemas ou uma medicalizao e/ou narcotizao do mesmo. A emoo humana tem sido

historicamente vista como fonte de vis pela cincia e no como uma importante forma de

apreenso do mundo e do prprio ser humano. Pensar o sofrimento estar pronto para mudar, seja

de atitude existencial, seja de base epistemolgica, seja de conscincia tica, enfim, estar menos

temeroso diante da vida e da morte, e de todo o carter inusitado e inesperado da existncia.

A reflexo sobre o sofrimento representa tarefa inevitvel ligada compreenso do processo

de adolescer, em nossa sociedade. A expresso O mito da juventude feliz foi cunhada por

Chabrol (1990) com a inteno de denunciar toda a fragilidade escondida no universo psicolgico

dos adolescentes. Basta um olhar mais aprofundado e logo se percebe que por detrs de uma

mscara de euforia o jovem muitas vezes se revela solitrio e angustiado. Neste sentido, buscamos

delimitar o conceito de adolescncia como um grande foco deste captulo.

3.5 O conceito de adolescncia: um olhar histrico

A origem histrica do conceito de adolescncia recente. A idia de adolescncia como um

estgio singular do desenvolvimento humano tem apenas cem anos. Entretanto, desde sua inveno,

a adolescncia revelou-se um conceito obrigatrio e desafiador. No faz sentido pensar a

adolescncia desconsiderando a realidade desta pesquisa, j que a adolescncia no existe

independentemente de um contexto social definido. Observa-se, na literatura contempornea, uma


66

tendncia patologizao de processos naturais que na verdade fazem parte de estratgias da

sobrevivncia e da tentativa de muitos adolescentes em manterem um frgil equilbrio emocional.

Ser feita breve reviso dos conceitos centrais, definidores da idia de adolescncia. A

construo de uma fundamentao terica para futuras reflexes no que tange adolescncia

esbarra em mltiplos modelos tericos e metodolgicos. A abordagem psicanaltica focaliza

mecanismos inconscientes intrapsquicos e enfatiza a importncia da superao de lutos, de

conflitos e da construo de uma identidade adulta. Segundo Kalina (1976), os trabalhos clssicos

sobre adolescncia geralmente descrevem de forma exaustiva os fenmenos psicolgicos que a

caracterizam. As contribuies da psicanlise enriqueceram notavelmente sua compreenso,

especialmente os estudos de Anna Freud, Melanie Klein, Erik Erikson, Arminda Aberastury etc.

(Kalina, 1976, p. 18).

O termo crise de identidade foi cunhado por Erik Erikson (1963, 1968). Erik Erikson (1968)

acredita que a principal tarefa da adolescncia o desenvolvimento da identidade do ego. Ele

considera o conflito e a integrao como partes inevitveis da adolescncia. A abordagem

psiquitrica (Rutter, 1979) enfatiza aspectos genticos e psicopatolgicos do prprio adolescente,

localizando a patologia no indivduo. A abordagem sistmica mostra-se terica e

metodologicamente mais prxima dos pressupostos que tenho trabalhado. Sudbrack & cols (2003),

em seu livro Adolescentes e Drogas no Contexto da Justia, consegue flagrar a gravidade e

complexidade do problema da dependncia qumica e da grande vulnerabilidade inerente fase da

adolescncia a este problema.

A adolescncia uma fase de muita vulnerabilidade e de buscas de novas referncias no


mundo extrafamiliar. Cada vez mais cedo, crianas e jovens esto se iniciando no consumo
de drogas, e recebendo fortes influncias dos valores do trfico em suas vidas, pautadas
pela cultura da violncia e pela lgica do combate (Sudbrack & cols, 2003, p. 51).

Diante da complexidade e da diversidade de problemas j citados e inerentes sociedade

moderna, enfatizo que a perspectiva sistmica demonstrou-se eficaz na compreenso e na

abordagem de uma variedade de problemas dos adolescentes, e muitos estudos (por exemplo,
67

Fishman, 1988; Goldenberg & Goldenberg, 1985) que a compararam com outras abordagens

provaram ser ela igual ou superior, em termos de resultados.

Faz-se necessria uma superao de uma viso estanque, muitas vezes encontrada na literatura

contempornea. preciso ressaltar que ocorre um verdadeiro isolamento artificial do perodo da

adolescncia, em alguns autores. O indivduo passa a ser visto de forma separada e fragmentada tanto

no que se refere ao contexto quanto em relao histria de vida do prprio adolescente. Uma fase

que, em suma, est em continuidade com a que precede e a que se segue.

Enfatizo o cuidado necessrio quando o objetivo refletir sobre a adolescncia, j que

devemos evitar atitudes preconceituosas, que expressam verdadeiros esteretipos do mundo

adulto e que embaam a viso correta da pessoa neste perodo da vida. Eva Blay (2000) afirma que

o conceito de adolescncia ideolgico. Segundo esta autora, o adolescente um homem livre

exigindo sua liberdade que ainda no conhece diante de trs grandes desafios. Neste sentido, o

adolescente teria trs caminhos a trilhar: o do crescimento contnuo, do descontnuo e insurgente, e

o tumultuado. A perspectiva histrica amplia nosso olhar.

Comentrios de caractersticas distintas e inerentes a esta fase j ocorrem nos escritos

egpcios, muitos sculos antes do cristianismo. Refletindo o interesse da filosofia grega pela

natureza humana, Plato oferece conselhos acerca da socializao de crianas desde os primeiros

anos at a vida adulta. Ele ressalta que durante os primeiros anos do desenvolvimento, mais do que

em outras idades, as caractersticas de personalidade so engendradas pelos hbitos.

A preocupao com idades da vida reaparece em tratados pseudocientficos da idade mdia

(ries, 1981). No antes do sculo XIX era possvel encontrar precursores do moderno conceito de

adolescncia enquanto perodo complexo e significativo da vida psicolgica e social do indivduo.

A razo o crescimento demogrfico e cultural. A percepo da adolescncia como estgio

diferenciado depende no mnimo da existncia de comunidades de jovens que compartilhem

experincias acerca da mesma idade e esto isolados do mundo adulto.


68

De qualquer maneira, no parece suficiente definir a adolescncia simplesmente pela

puberdade e a maturao sexual, porque estas existem tambm no animal. O simples fato de ser

adolescente implicaria em vivncias de sofrimento para o adolescente e/ou para seus pais? O senso

comum associa adolescncia com crises e dificuldades.

Philippe ries (1981) inclusive sustenta que o fenmeno atual da adolescncia surgiu depois da

Primeira Guerra Mundial. Desta forma, a adolescncia aparece para satisfazer uma necessidade.

uma criao das foras sociais que operam em nossa cultura e do contexto social.

Aps ter relativizado o significado da adolescncia, bem como tentado contextualizar seu

conceito, passo agora a buscar especificidades no que tange ao grupo de adolescentes sujeitos desta

pesquisa.

3.6 Refletindo sobre o conceito da adolescncia no contexto de pobreza e excluso social

Este estudo foi desenvolvido em uma cidade-satlite de Braslia no Distrito Federal


denominada Sobradinho. Sobradinho uma regio administrativa do Distrito Federal de 157.577

habitantes, sendo a quarta mais populosa da unidade federativa. Localiza-se a 22 quilmetros do

Plano Piloto (rea central do Distrito Federal), s margens da BR-020, sentido Braslia-Fortaleza.
Alm do ncleo da regio administrativa, Sobradinho tambm conta com os mais de 100

condomnios horizontais que cercam a regio, sendo que muitos deles se encontram no setor de

condomnios. Pensar o fenmeno da adolescncia nesta realidade implica em refletir acerca desse

contexto de pobreza, excluso social e violncia urbana. Nesta cidade-satlite, dificuldades

mltiplas so observveis, tais como: a absoluta falta de lazer, a falta de perspectiva da populao

para mudar de vida, sentimentos de medo e apreenso em decorrncia de freqentes episdios de

violncia urbana, grande prevalncia de alcoolismo e toxicomania.

No Distrito Federal, o Plano Piloto abriga a classe mdia e alta que historicamente no

convive com a populao da periferia residente nas cidades-satlites. O preconceito explcito e

permeia a queixa e viso de mundo dos adolescentes. O alcoolismo paterno apenas agrava uma
69

situao j existente. nesse contexto que procuro trazer algumas idias tericas e clnicas acerca

do processo de adolescncia.

A realidade da pobreza est associada vivncia da excluso, que por demais dolorida e

ntida, e difcil de ser negada. As causas do processo de excluso so complexas dentro de uma

sociedade por demais desigual e profundamente rica em termos raciais e culturais. Em Braslia, o

mecanismo de excluso respeita o espao fsico e geogrfico da cidade. A arquitetura da cidade

parece criar distncias intransponveis segregando grupos considerados inferiores. As cidades-

satlites adquirem conotao pejorativa. So perifricas ao Plano Piloto, e os adolescentes a

residentes carregam, muitas vezes, o peso da excluso e da marginalizao.

necessrio pensar a adolescncia dentro de seu contexto macrossocial. Em nosso pas, um

em cada trs indivduos encontra-se em situao de pobreza, ou seja, por volta de 54 milhes de

pessoas amargam condies dilacerantes de vida, o que certamente afeta a perspectiva de nossos

jovens. Outros dados do IBGE (1990) so alarmantes: 53,5% das crianas entre zero e 17 anos

vivem em famlias com renda mensal at meio salrio mnimo; 14,4% dos jovens entre 10 e 15 so

analfabetos e 7 milhes e meio entre 10 e 17 anos trabalham com baixa remunerao

(www.ibge.gov.br/hom/estatistica/populaao/condicaodevida/indicadoresminimos/notasindicadores.

shtm).

O V Levantamento sobre o Uso de Drogas entre Estudantes do Ensino Fundamental e Mdio

em 27 Capitais Brasileiras, realizado pelo Cebrid

(www.estudobiblico.com.br/drogas/CEBRID.htm), divulgado no final de maio, fornece estatsticas

significativas no que tange forte associao existente entre uso de drogas lcitas e ilcitas na

adolescncia. Este estudo mostra que a experincia com substncias psicoativas legais ou ilegais

cada vez mais precoce entre os estudantes. A mdia de idade do primeiro contato com lcool e

tabaco foi de 12,5 anos e 12,8 anos, respectivamente. Entre os que experimentaram maconha, o

primeiro uso ocorreu, em mdia, aos 13,9 anos e, no caso da cocana, aos 14,4 anos.
70

A estatstica confirma a impresso de que as drogas pesadas raramente so a primeira escala na

trajetria da dependncia, o que indica que a preveno deveria comear antes dos 10 anos e caminhar

junto aos esforos de adiar o primeiro uso do lcool e tabaco (www.nacoa.org.br).

Outra novidade: a pesquisa desmente a idia de que os solventes, vasto espectro de

substncias que englobam desde a gasolina dos automveis at a cola de sapateiro e o esmalte de

unha, so os preferidos dos meninos de rua ou de crianas pobres. Esses entorpecentes no

conhecem fronteiras de classes sociais e so a droga ilegal que os estudantes mais experimentaram

na vida. O Brasil revelou-se o campeo mundial no uso de solventes, com 15,4% de jovens que os

utilizaram pelo menos uma vez.

Em comparao com levantamentos anteriores, pela primeira vez registrou-se uma reduo na

porcentagem de jovens que j experimentaram drogas, em capitais como Curitiba, Fortaleza, Porto

Alegre e Salvador. Em outras cidades a tendncia geral foi de estabilidade.

Pesquisas (Dryfoos, 1990) mostraram que, em cada quatro adolescentes (7 milhes de

jovens), um corre risco por problemas to graves que tem pouca chance de se tornar um adulto

responsvel. Essas crianas no esto adquirindo as habilidades necessrias participao no

sistema educacional ou ao cumprimento da transio para a fora de trabalho. Elas no podem se

transformar em pais responsveis porque tm uma experincia limitada de vida familiar e no

dispem de recursos para criar seus prprios filhos.

Resumindo a pesquisa, Dryfoos (1990) afirma que:

Uma nova classe de intocveis est surgindo no ncleo de nossas grandes cidades, na
periferia social dos subrbios e em algumas reas rurais: jovens que so funcionalmente
analfabetos, desligados da escola, deprimidos, propensos ao uso excessivo de drogas e
atividade criminal precoce e que acabam por ser pais de filhos no planejados e
indesejados (Dryfoos, 1990, p. 3).

fundamental denunciar o isolamento e a desproteo existente na vida de muitos jovens, o que

no fica evidente, pois carregamos um eterno mito da juventude feliz. Na verdade, a maioria dos

adolescentes nunca teve ocasio de falar de seus problemas a algum capaz de lev-lo a srio, capaz de

ajud-lo a se confrontar com a importncia deles e a tornar suportvel a sua expresso:


71

Quando o interlocutor e o adolescente formulam juntos o que vai mal, o desconhecido


terrvel torna-se menos poderoso e, ao mesmo tempo, o adolescente pode comear a ter
esperana de que algum compreenda o que vai mal e ajud-lo (Laufer & Laufer, 1984, p.
50).

A literatura aponta para a grande vulnerabilidade dessa fase da vida. A gravidade do quadro

do sofrimento na adolescncia pode ser apontada pela presena de depresso, pelos riscos de

suicdio e pela presena de seqelas srias na personalidade desses jovens, comprometendo o futuro

emocional, relacional e profissional desses jovens.

Na poesia de um adolescente entrevistado ficam patentes grandes riscos e as dvidas inerentes

ao amadurecimento, na sociedade contempornea:

Queimam os livros

Deixem as traas roerem os livros

Talvez assim possamos salvar as novas cabeas,

Impedir nossas crianas de entrar no labirinto da vida.

Felizes ficaro, pastando alegres e se satisfazendo rentes ao cho

E no a felicidade que importa? No?

Pena que o cu azul fica do outro lado.

Do lado onde a terra no cheira a plstico.

A vivncia clnica bem como a literatura confirma que a adolescncia e a fase inicial da idade

adulta representam estgios crticos para o nosso desenvolvimento fsico e psicolgico, e se torna

essencial que adolescentes e jovens adultos recebam orientaes corretas da sociedade e da famlia,

no sentido de serem assistidos e amparados durante esse processo.


72

CAPTULO 4
METODOLOGIA

Pedimos somente um pouco de ordem para nos proteger do caos. Nada


mais doloroso, mais angustiante do que um pensamento que escapa a si
mesmo, idias que fogem, que desaparecem apenas esboadas, j corrodas
pelo esquecimento,ou precipitadas em outros, que tambm no dominamos.
Perdemos sem cessar nossas idias. por isto que queremos tanto agarrar-
nos a opinies prontas.

Deleuze e Guatari

Aps concluir a busca de fundamentao terica para nossas reflexes, passo a explicitar todo

o processo de pesquisa, incluindo suas fases, estratgias, interrupes e vicissitudes.

4.1. A delimitao do campo e do objeto de pesquisa: a aproximao do pesquisador da realidade


investigada

Com o objetivo de descrever todos os processos, estratgias e etapas vivenciadas durante a

realizao deste estudo, incluindo a prpria formao tcnica do pesquisador, relevante conhecer a

histria de elaborao deste estudo. Sem dvida, sero feitos alguns recortes importantes para a
compreenso de todo o percurso. O nascimento desta pesquisa teve como cenrio central a atuao

clnica do pesquisador.

Esta pesquisa o resultado de um estudo qualitativo, cujo principal objetivo o de

compreender a configurao subjetiva que est na base do sofrimento e das relaes de adolescentes

filhos de alcoolistas. Nesta pesquisa com um grupo de adolescentes filhos de alcoolistas, foi

utilizada uma diversidade de instrumentos qualitativos, tais como: observao participativa,

completaco de frases, entrevista livre, Instrumento Aberto de Famlia, que nos possibilitasse
73

apreender e captar toda a disponibilidade e busca desses adolescentes no sentido de delimitar a sua

prpria identidade.

Segundo Gomes (1998, citado por Ramos, 2001), durante o processo de construo de sua

identidade, o adolescente deseja ter um referencial que d sentido a sua vida. Segundo Snia Alberti

(2004), os efeitos da falta de modelos passveis de identificao para os adolescentes, na sociedade

atual so devastadores. Os adolescentes no se sentem aptos para criar contribuies para a cultura.

Altamente democratizante, por permitir a qualquer um propor o que quer que seja, o discurso

capitalista no d nenhuma direo, no promove qualquer lao social (Alberti, 2004, p. 68).

O desafio do estudo gerar novas compreenses acerca dos referenciais utilizados por um

grupo de adolescentes, respeitando-se o momento histrico e o contexto social marcado pela

pobreza, pela falta de perspectivas sociais, pelos estigmas associados ao alcoolismo paterno e pela

distncia geogrfica do Plano Piloto. As cidades-satlites de Braslia ficam distantes do Plano

Piloto, apenas no sentido geogrfico e no necessariamente no sentido social e econmico.

Concordamos com Ramos (2001) quando ele assinala a notvel influncia da posio social do

indivduo, num mesmo momento histrico, nos padres de comportamento e no modo de

estruturao da adolescncia.

A histria deste estudo resgata a importncia de um processo e de um trabalho comunitrio,

onde todos, equipe e pacientes, se sentiam muito vivos, abertos a novas vivncias. A adolescncia

significava tambm esta abertura para a vida ou um possvel e triste fechamento: estrangulamento

de perspectivas. fundamental, portanto, assinalar todas as vicissitudes do processo que do um

sentido novo ao ato de pesquisar. Neste sentido, a pesquisa se parece com a vida, com a fluncia do

existir. Como assinala Demo (1996), a qualidade de vida representa o prprio desafio de fazer

histria humana.

A qualidade de vida representa um produto e um processo, com determinado sentido para

cada ser humano. Neste sentido, importante lembrar o valor e a legitimao do caso singular no

processo de pesquisa qualitativa. Poderamos dizer que o processo de viver significa estar no mundo

de maneira nica, natural e construdo culturalmente, constantemente interagindo, conhecendo,


74

produzindo, participando, compartilhando, sentindo, destruindo, reconstruindo, ensinando,

aprendendo, morrendo. Neste sentido, concordamos com Gonzlez Rey (2005), quando ele assinala

que a legitimao do singular como fonte de conhecimento implica em considerar a pesquisa como

produo terica, entendendo por terico a construo permanente de modelos de inteligibilidade

que dem consistncia a um campo ou a um problema.

4.2. O cenrio de realizao da pesquisa e a histria do PISAS

O estudo foi realizado no Hospital de Sobradinho (HRS). O PISAS (Programa Integrado de

Sade do Alcoolismo em Sobradinho) representou a via de aproximao com a realidade estudada.

Como coordenadora do programa neste hospital, tive muitas oportunidades de refletir e de manter

vnculos com pessoas de diferentes culturas, diferentes valores sociais e estratgias existenciais. A

instituio hospitalar tambm representou local de grande riqueza para vivncias profissionais e

pessoais inditas. O contato com a comunidade e a tentativa de fortalecer redes de encaminhamento

para pacientes alcoolistas tambm provocaram grandes mudanas paradigmticas, tcnicas e


epistemolgicas em minha pessoa.

Nesta pesquisa, a fonte de indicadores de sentido baseou-se na anlise de entrevistas, na

aplicao de um questionrio (vide Anexo 1), na aplicao de um Instrumento Aberto de Famlia

(Anexo 2), no instrumento de completamento de frases (Anexo 3). A visualizao das mltiplas

configuraes de sentido fornecidas por estas pistas, ou melhor, por estes indicadores de sentido,

constituiu um processo complexo que ser explicitado e descrito de forma didtica em etapas.

Para iniciar, gostaria de contar a histria de implantao do PISAS, j que ele constituiu o

cenrio de realizao da pesquisa. O processo de implantao do PISAS foi coordenado pela

Professora Maria de Ftima Sudbrack, e ocorreu no incio do ano de 1994, conforme previsto em

convnio efetivado entre a UnB (Universidade de Braslia) e a SES (Secretaria de Sade do

Governo do Distrito Federal). O hospital de Sobradinho um hospital de mdio porte, atendendo

grande demanda da populao da periferia de Braslia. Em mdia, passam pelo pronto-socorro do

Hospital Regional de Sobradinho cerca de 800 pessoas. Esse hospital carrega em sua histria uma
75

tradio acadmica, no que se refere realizao de programas comunitrios, bem como no

desenvolvimento de atividades com fins acadmicos.

A criao do PISAS coincidiu com uma proposta mais ampla de criao de programas de

preveno e tratamento das dependncias qumicas junto Secretaria de Sade. Enumeramos, a

seguir os objetivos do PISAS:

1. Promover diagnstico precoce do alcoolismo.

2. Desenvolver aes preventivas referentes dependncia qumica no hospital e nos

centros de sade.

3. Capacitar e treinar chefias e profissionais de sade na abordagem de alcoolistas.

4. Pesquisa e formao de estagirios.

5. Promover tratamento hospitalar e ps-hospitalar para o alcoolismo, atendendo a

comunidade de Sobradinho e os prprios profissionais de sade.

Durante os anos iniciais de implantao do programa, observamos a grande resistncia dos

mdicos para tratar alcoolistas, processo que pode estar relacionado com o prprio padro de

ingesto alcolica e a bloqueios devido falta de conhecimentos tcnicos especficos e aos valores

e preconceito diante desse grupo de pacientes. A baixa adeso dos pacientes alcoolistas gera

sentimentos de frustrao nos profissionais de sade associados a uma sensao de perda de tempo.

Muitas limitaes inerentes ao sistema de sade atingiram inevitavelmente o programa. A

equipe tcnica contava apenas com uma psicloga, pesquisadora e coordenadora do programa, com

uma psiquiatra e uma assistente social do hospital. Tivemos tambm muitas dificuldades em termos

de ampliar recursos e em termos de espao fsico, para a realizao das diferentes modalidades de

terapia e para a realizao dos grupos de acolhimento: para alcoolistas, famlias e adolescentes. A

falta de recursos materiais e humanos do programa, na verdade, reflete as dificuldades inerentes

rede pblica hospitalar em Braslia, que por ser capital da Repblica acaba tendo de dar conta de um

contingente enorme de pessoas que vem de outros estados.


76

importante citar as principais atividades, oficinas, cursos ministrados e trabalhos

apresentados em congressos subsidiados pela vivncia profissional do PISAS. A anlise desse

percurso nos ajuda a compreender o processo de transformao da comunidade hospitalar, que

enquanto instituio se mostrou aliada no processo de construo de redes e no enriquecimento do

dilogo com a comunidade. Neste sentido, podemos pensar em uma prtica clnica no alienada,

nem tampouco alienante. A prtica seguia uma abordagem sistmica e se inspirava em trabalhos

comunitrios desenvolvidos em nosso pas, como, por exemplo, os trabalhos desenvolvidos pelo

psiquiatra Adalberto Barreto (1994). Em seu trabalho com comunidades faveladas na periferia de

Fortaleza, este autor ressaltava que a grande descoberta nos grupos abertos era de que os melhores

terapeutas esto na comunidade e que a presena do profissional de sade serve apenas para suscitar

essa dimenso teraputica.

Durante 12 anos, pudemos realizar um trabalho intenso de construo de redes, marcado por

encontros significativos, pela busca constante de contatos, de vnculos e de comunicao plena. A

grande criatividade da comunidade para solucionar seus problemas era flagrada nos inmeros

cenrios teraputicos. Atravs dos grupos e de comemoraes, a equipe tcnica se aproximava

gradativamente da comunidade e os papis e funes ocupados por cada um no grupo eram

intercambiveis, o que mostrava a grande flexibilidade da maioria. Na verdade, por meio da

empatia os grupos se constituam em uma grande matriz grupal que parecia proteger a todos os

membros de uma realidade bastante hostil. A proposta teraputica era a de aproveitar o impulso

de sobrevivncia, a criatividade cotidiana e as estratgias de cada um e buscar novos padres de

enfrentamento da realidade. As queixas traziam temas como as limitaes oriundas da pobreza, o

sofrimento gerado pela excluso social, o medo da violncia urbana.

Alguns trabalhos, frutos da problematizao de nossa prtica, foram apresentados em

congressos e se referiam s atividades desenvolvidas no PISAS, e tambm representam subsdios

profissionais importantes em meu processo de elaborao deste estudo. Como coordenadora do

PISAS, visando construir uma rede de multiplicadores de nossa proposta, organizei e realizei alguns

treinamentos, tais como: Treinamento para Agentes Voluntrios de Sade da Coordenao Regional
77

da Asa Norte, realizado no ano de 1993; Treinamento para Professores da rede pblica da Fundao

Educacional do Distrito Federal, realizado no ano de 1995; e Treinamento para Equipe de

Enfermagem da Clnica Mdica do Hospital Regional de Sobradinho, realizado em 1998.

Um encontro importante com a comunidade de Sobradinho ocorreu logo na fase de

implantao do PISAS, em setembro de 1995, e tinha como proposta repensar a abordagem do

alcoolismo e incentivar estratgias mais eficientes de preveno e enfrentamento do problema.

Conversamos com a comunidade envolvendo neste dilogo alguns profissionais de sade.

Outro momento significativo foi quando realizamos um curso para mes de adolescentes em

agosto de 2002. Esse momento foi importante para a escuta e acolhimento das angstias de muitas

mes causadas por preocupaes mltiplas, relacionadas a drogas, sexualidade, relacionamento

familiar, alcoolismo do cnjuge. Nesse momento, utilizamos um instrumento aberto onde as mes

poderiam completar frases relacionadas dinmica de suas famlias.

Nossas reflexes nos levaram a iniciar um processo de pesquisa e de registro deste material.

Alguns trabalhos foram apresentados nos seguintes congressos: VI Congresso Brasileiro de

Alcoolismo, realizado em 1985; VIII Congresso Brasileiro de Alcoolismo, realizado em 1989; X

Congresso Brasileiro de Estudos do lcool e Outras Drogas, em 1993; e XI Congresso Brasileiro de

Alcoolismo e Outras Dependncias, realizado em 1995.

Esses eventos foram emblemticos e centralizavam nossos focos de atuao, e buscavam

refletir sobre a prtica, sobre o perfil da clientela do PISAS, sobre o processo de transmisso

familiar do alcoolismo, sobre a representao social do alcoolismo naquele contexto e naquele

momento histrico, sobre mecanismos de avaliao de nosso trabalho, sobre o sofrimento da famlia

de alcoolistas e sobre modalidades de terapia indicadas para os problemas.

O cuidado tico permeou o trabalho do PISAS, no sentido de disponibilizar vrias

modalidades teraputicas, tais como terapia individual breve, terapia de grupo e de famlia, grupos

de acolhimento e orientao; o que era importante j que a demanda de tratamento mostrava-se


78

altamente complexa. A multiplicidade de problemas, de dramas e a urgncia de alguns casos nos

convidavam a agir de forma flexvel e pontual.

Na reunio semanal de superviso, os casos eram discutidos e a interdisciplinaridade

acontecia pelo menos no que tange ao nosso olhar diante dos pacientes. Era grande o fluxo de

pacientes com histria de transgresso, como trfico de drogas. Muitas vezes, esses temas eram

tratados no prprio grupo. O sigilo tico, o respeito ao sofrimento, a empatia, a aproximao da

realidade social e cultural dos pacientes representavam a base de um possvel lao social ou

contrato teraputico. Preocupaes humanistas sempre representaram o grande legado do grupo e da

equipe. A participao na pesquisa era ento vista de forma natural por todos os membros do grupo.

Observvamos que os pacientes passavam a se sentir melhor ao ingressar no grupo, pois

muitos passavam a exercer uma cidadania quase anulada pelas contingncias sociais. Muitos

passavam a ter uma participao ativa no programa, atuavam como voluntrios e se sentiam

envolvidos em uma proposta ampla e ambiciosa. Neste sentido, a doena deixava de ser o grande

foco, o que era vital, j que sair do papel de doente representava uma grande melhoria para a auto-

estima de alguns pacientes.

4.3. A histria das motivaes da pesquisadora diante do estudo e a crescente elaborao do


problema

A motivao da pesquisadora se aprofundou na medida em que teve oportunidade de

participar de vrios congressos sobre alcoologia, de ministrar cursos para profissionais de sade

dentro e fora do hospital, de conseguir fortalecer a rede social que amparava o programa e, enfim,

na busca de humanizao da abordagem do alcoolista pobre no contexto de um hospital pblico. A

realizao de oficinas e de grupos abertos com as famlias dos alcoolistas representou uma rica

fonte de reflexo acerca do significado do alcoolismo dentro da comunidade.

A atuao do psiclogo dentro do contexto hospitalar nos remete questo da importncia da

reflexo terica e prtica acerca do significado dos processos de sade e de doena em um

determinado grupo da populao. Esta reflexo no se restringe a tericos da denominada


79

Psicologia da Sade, mas representa via fecunda de reflexo dos paradoxos sociais contemporneos.

Como afirma Gonzlez Rey (2004), em seu livro Personalidade, Sade e Modo de Vida, as

doenas expressam as contradies de uma sociedade e representam um espao social privilegiado

para estudar contradies que ainda no tm aparecido com total clareza nas representaes

conscientes da sociedade.

A estratgia clnica de focalizar a sade e os recursos de cada indivduo coincide com uma

busca de despatologizaco das vivncias tristes de adolescentes, que nos mostram grande criatividade

diante da vida. Neste sentido, Gonzlez Rey (2004) ressalta a importncia de um trabalho social

profiltico capaz de gerar transformaes nas relaes sociais. O que possibilitaria reconhecer que o

adolescente no um mero ouvinte ou expectador deste mundo, mas, segundo Luz e Castro Silva

(1999), deve ser reconhecido e valorizado como autor, realizador e criador de aes no mundo. Para

isso ele deveria gostar de conhecer, de ter prazer em aprender e identificar-se como uma pessoa

participante do mundo. Isto representou um grande eixo de investigao.

Aldergua (1981, citado por Gonzlez Rey, 2004) analisa trs fatores norteadores de uma nova

perspectiva de trabalho profiltico, destacando, entre eles, a mudana de orientao da patologia

para a sanalogia, cujos objetivos fundamentais so o fortalecimento do homem saudvel e o vnculo

entre o programa socioestatal e a responsabilidade de cada pessoa no fortalecimento da sade.

Gonzlez Rey (2004) denuncia a necessidade de nos aprofundarmos nos complexos

problemas da sade humana e ressalta a importncia de construo de estudos que permitam

articular fatores psicolgicos e sociais na etiologia das doenas. Embora este estudo no tenha como

foco a doena, ele busca contribuir para a construo de uma adolescncia mais saudvel, onde o

adolescente possa tornar-se sujeito ativo e autnomo de seus projetos e possa ser ajudado no

desenvolvimento de uma personalidade mais plena, ativa, capaz de determinar por si mesma seu

relacionamento com a vida, com os pais, com o alcoolismo paterno, e de conseguir se envolver e se

incluir nos diversos contextos sociais.

O fato que o interesse em compreender melhor os mecanismos sutis que participam dos

processos de sade e de doena representaram a grande motivao deste estudo, ao mesmo tempo
80

em que existia a preocupao de contribuir para a compreenso dos processos de transmisso de

patologias epidmicas tais como o alcoolismo em uma determinada comunidade.

Sabemos que qualquer um pode adoecer e os estudos epidemiolgicos procuram delinear o

perfil de populaes mais vulnerveis a determinados problemas de sade pblica. Os estudos

epidemiolgicos que tratam do proclamado risco de adoecimento em filhos de alcoolistas

restringem-se descrio da semiologia e dos sintomas identificados nessa populao. Qualquer um

pode adoecer, embora as vulnerabilidades sistmicas, genticas, sociais e psquicas representem

realidade especfica e singular de cada indivduo.

A elaborao de crticas mais consistentes ao proclamado determinismo gentico no campo

do alcoolismo tambm representou uma inquietao terica fundamental para esta pesquisa e para

minha prtica clnica cotidiana. Nesse sentido, vale ressaltar os trabalhos de Jandira Mansur (1984)

ao descrever a multiplicidade de tipos de vulnerabilidades ao alcoolismo. Aspectos sociais,

culturais, psquicos e biolgicos so vias de adoecimento ou de construo de sade.

4.4 Sujeitos

Os adolescentes sujeitos deste estudo eram filhos de pacientes do PISAS. Durante o ano de
1999, a partir do ms de maro, foi iniciada a abordagem dos sujeitos da pesquisa. Foram

entrevistados, inicialmente, na fase de levantamento de informaes e triagem para os grupos, 182

adolescentes, sendo 95 meninas e 87 meninos, com faixa etria variando de 10 a 18 anos. Todos os

adolescentes foram convidados a participar da pesquisa. importante ressaltar que este grupo de

adolescentes j tinha vnculo com o PISAS, em decorrncia do tratamento dos pais. O Programa

representava para eles uma esperana de mudana na vida familiar.

Os convites eram feitos durante o grupo multifamiliar e por telefone. S foram entrevistados

filhos de alcoolistas que concordaram em contribuir com a pesquisa e que compareceram ao

hospital. O termo de consentimento livre e informado foi utilizado, j que representou um


81

importante momento para esclarecer de forma individualizada os adolescentes dos objetivos da

pesquisa.

Os adolescentes foram entrevistados no perodo de outubro de 1999 at o ms de junho de

2000. Os entrevistadores estagirios voluntrios de Psicologia foram treinados, no sentido de serem

acolhedores, claros e objetivos no fornecimento das informaes. Na primeira entrevista, eram

coletados dados de identificao, atravs do preenchimento do questionrio (Anexo 1), e o

adolescente poderia explicitar suas expectativas de participar do grupo. Na segunda entrevista, foi

aplicado o instrumento de completamento de frases (Anexo 3). O Instrumento Aberto de Famlia

(Anexo 2) foi aplicado em uma reunio de grupo com os adolescentes j entrevistados no ms de

junho de 2000. Em funo da limitao de tempo e da falta de disponibilidade de horrios, grande

parte dos adolescentes no deu continuidade ao processo teraputico em grupo.

Como j relatado, o hospital nunca atraiu os adolescentes. Durante esse ano acompanhei dois

grupos com adolescentes, mas apenas consegui trabalhar na proposta de terapia de grupo com

meninas; j que elegi a dimenso do gnero como importante para efetividade e dinmica do grupo.

Era muito difcil reunir os meninos para conversar em grupo. A melhor forma foi conversar, na

maioria dos casos, individualmente com cada adolescente, e por isso o perodo de contato com eles

precisou ser mais extenso. Esses grupos tinham como objetivo acolher os adolescentes e

disponibilizar espao, no contexto hospitalar, para elaborao de conflitos e para a busca de

compreenso mais profunda de temas associados vida deles, tais como: sexualidade, uso de drogas

e lcool, escola e famlia. A construo de uma matriz grupal propiciou o aparecimento de

sentimentos de coeso e de confiana mtua no grupo feminino.

O grupo pode ser descrito em termos de funcionamento como: aberto, de acolhimento e com

freqncia semanal. O nico critrio de incluso era ser adolescente, que os pais estivessem se

tratando no PISAS e manifestasse interesse em participar. Na verdade, esta etapa inicial da pesquisa

foi fecunda e possibilitou o nascimento da pesquisa em termos de suscitar questes importantes.

Decidi no trabalhar com todo esse universo de dados, mas apenas utiliz-lo como enriquecimento

de meu olhar interpretativo diante da realidade.


82

Essa etapa inicial poderia ser conotada como etolgica e exploratria, j que uma

familiarizao com esse grupo mais amplo de sujeitos despertou o interesse e curiosidade

epistmica diante da incrvel capacidade de enfrentamento das situaes. Alguns adolescentes

traziam sempre a possibilidade de construo e de reconstruo de relacionamentos, de renovao e

de mudana.

Com o intuito de verticalizar o conhecimento e interpretao da realidade, selecionei seis

sujeitos e focalizei o trabalho de anlise neste novo grupo. Esta mudana de estratgia foi

importante, considerando que estes seis sujeitos me permitiram demonstrar o valor das experincias

singulares contemplando a complexidade do sofrimento vivenciado por esses adolescentes. A

existncia de situaes dignas de exemplaridade traz a possibilidade de integrao entre a dimenso

singular e a dimenso coletiva, entre a dimenso subjetiva e a dimenso social, entre o momento de

construo terica e o momento de contato com a realidade.

Esta escolha no comprometeu a qualidade do conhecimento a ser construdo, j que houve a

preocupao de respeitar alguns parmetros considerados importantes na seleo dos sujeitos, tais

como: a fase vivenciada da adolescncia, a faixa etria e o sexo. Dentre estes seis sujeitos pude

contar com meninos e meninas vivenciando diferentes momentos inerentes ao processo de

adolescer. Vale lembrar a relevncia e significao da singularidade como nvel legtimo de

produo do conhecimento e, como enfatiza Gonzalez Rey (2002):

A singularidade foi historicamente desconsiderada quanto sua legitimidade como fonte


de conhecimento cientfico; mas na pesquisa da subjetividade adquire importante
significao qualitativa, que impede de identific-la com o conceito de individualidade
(Gonzalez Rey, 2002, p. 35).

Nesta tica, o nmero de sujeitos deixa de ter uma significao fundamental, j que a proposta

da pesquisa no a de consagrar resultados que espelhem a realidade atravs de generalizaes,

mas sim de uma construo de sentidos que apresentem uma intelegibilidade significativa em

termos tericos e prticos. Neste sentido, Demo (2001b) afirma que a rota qualitativa, sem

desprezar a quantitativa, aposta em consensos possveis e provisrios em torno da informao,

tomando a srio o processo de reconstruo (Demo, 2001b, p. 33).


83

O nmero total de seis entrevistados me permitiu agrupar os dados de identificao deste

grupo. Os dados de identificao pessoal, tais como a profisso dos pais, o nvel de escolaridade e o

local de moradia so apresentados abaixo (tabela 1). Minha inteno foi de obter referncias bsicas

sobre os dados pessoais dos sujeitos.

A faixa etria dos adolescentes foi delimitada entre 10 a 18 anos. A fase de pr-adolescncia

representa perodo de grande vulnerabilidade, j que era fcil observar as queixas de insegurana e

de fragilidade diante dos problemas. Os medos, inibies, e o grande sentimento de vergonha e

inadequao eram denunciados pela prpria postura corporal de alguns e pela grande dificuldade de

expresso dos contedos afetivos.

As respostas dos seis sujeitos no representaram a nica fonte de inteligibilidade da

pesquisa, j que o contato clnico intenso com outros adolescentes forneceu importantes subsdios

para a construo de modelos de interpretao de nossos sujeitos. Todos os nomes dos sujeitos

so fictcios, com a finalidade bvia de preservar a integridade e individualidade dessas pessoas.

Tabela 1.1

Dados de Apresentao Pessoal

Sujeitos adolescentes filhos de alcoolistas

Data de Nvel de
Data da Profisso do Profisso da
Sujeitos nascime Idade Sexo escolarid Endereo religio
pesquisa pai me
nto ade

15 Masc Primeiro Pintor/1 grau Auxiliar


Ronaldo 30-12-85 20-6-00 Planaltina Catlica
anos . grau inc. inc. Enfermagem

14 Primeiro Sobrad. II Pedreiro/Analf Do lar/1


Rose 19-6-86 28-7-00 Fem. Catlica
anos grau inc. Zona urbana ab. grauinc.

17 Segundo Sobrad.Asse Comerciante 1


Vivian 17-2-83 30-5-00 Fem. Comerciante Catlica
anos grau inc. ntamento grau inc.

Primeiro
12 Masc Sobrad.Asse Marceneiro/2
Jos Arthur 6-8-88 16-4-00 grau Domstica Catlica
anos . ntamento grau inc.
compl.
84

Primeiro Sobrad. Funcionrio


13 Funcionria
Ana Marta 30-7-87 25-5-00 Fem. grau Setor de pblico/2 grau Catlica
anos pblica
com. Manso completo

Zona
17 Masc Fazendeiro/ter
Luciano 12-9-83 3-10-99 Urbana Autonma
anos . ceiro grau inc. Catlica
Baixa

4.5 Instrumentos

Em consonncia com nossa rota metodolgica, recorri a vrios recursos neste processo de

produo de conhecimento junto ao grupo de adolescentes estudados. Para conseguir visualizar as

mltiplas configuraes de sentido busquei, atravs de uma lgica configuracional, realizar um

longo dilogo com estes sujeitos. Os instrumentos representaram uma via de acesso aos indicadores

de sentido.

Assim, ao iniciar o trabalho, novos indicadores apontavam novos rumos e, na medida em

que surgiam novas hipteses e indagaes, se fez necessria a utilizao de uma maior

multiplicidade de instrumentos de apreenso da realidade. Foram utilizados os seguintes

instrumentos de pesquisa: observao participante de grupos de trabalho, oficinas multifamiliares,

o instrumento de completamento de frases e um questionrio de identificao. Todos os


momentos de contato e encontro com os sujeitos foram valiosos, j que representavam tambm

uma fonte de apoio social para toda a comunidade, inclusive para a prpria equipe. Neste sentido,

nenhum instrumento pode ser considerado mais importante. Por outro lado, vale ressaltar a

riqueza de informaes fornecidas pelos instrumentos abertos. O grande objetivo que norteou a

utilizao destes instrumentos foi alcanar um clima de maior empatia e proximidade com os

sujeitos; processo este denominado, segundo Demo (2001b), standpoint epistemology, para

indicar a importncia de o analista se postar na pele do analisado. Ou seja, a preocupao

epistemolgica de entender o outro assim como o outro gostaria de ser entendido (Demo, 2001,

p. 32).

Isto posto, apresento, em seguida, a diversidade dos recursos utilizados na investigao.


85

O questionrio estruturado (Anexo 1) foi elaborado especificamente para atender s

necessidades deste estudo. As perguntas visam obter um perfil mnimo da famlia e do indivduo,

contendo perguntas abertas e fechadas que abordam os seguintes temas: endereo, idade,

escolaridade e profisso dos pais, configurao familiar, representao social do alcoolismo, uso de

drogas e lcool, renda, religio, entre outros dados.

Este questionrio permite uma melhor visualizao do contexto social e econmico estudado.

Isto importante, se considerarmos que em nosso pas, a desigualdade social cria uma

multiplicidade de culturas e de realidades. O ambiente social cria e elege sentidos prprios para

alguns fenmenos. Este instrumento nasceu desta necessidade de conhecer um pouco mais

detalhadamente este perfil social dos sujeitos estudados.

O instrumento aberto de famlia (Anexo 2) me foi fornecido durante o meu processo de

formao em terapia de famlia no CEFAM (Centro de Estudos da Famlia) e permite a livre

expresso de temas importantes, tais como: a vivncia dos papis familiares, a identidade

familiar, os tabus, os conflitos, os recursos saudveis da famlia, os mitos e lendas familiares.

Como se oferecesse um olhar macro diante de nossa vaga idia de famlia. Busca, manter uma

viso binocular que contempla o todo sem perder de vista a riqueza dos detalhes de cada

indivduo.

O instrumento foi aplicado em junho/2000 em um grupo realizado com adolescentes, que j

haviam sido entrevistados e que compareceram a uma atividade multiprofissional do PISAS. Este

momento foi muito fecundo, apesar de contar com uma presena reduzida de adolescentes 28

adolescentes , na medida em que funcionou como grande elemento motivador para todos, tendo

mobilizado um grande nmero de pacientes, familiares e profissionais. A oficina ocorreu no

auditrio do Hospital de Sobradinho. Alguns enfermeiros e mdicos: clnicos gerais, ortopedistas,

entre outros, participaram deste grande encontro. Como recursos didticos e teraputicos foi

utilizada uma rica diversidade instrumental como dinmica de grupo, aplicao de instrumento

aberto de famlia (Anexo 2), alm de apresentao de depoimentos, palestras expositivas e debates.
86

Um dos principais recursos utilizados para facilitar a expresso dos participantes foi o Instrumento

de Completamento de Frases, desenvolvido por Gonzalez Rey (1997, 2002, 2004, 2005).

Tal instrumento consiste na apresentao de frases escritas incompletas, para que o sujeito as

complete a partir daquilo que primeiramente emergir em sua mente ao ler a frase em questo. A

quantidade de frases, a ordem de apresentao, bem como o contedo das mesmas so flexveis e

mutveis, para que possam ser adaptados aos temas e objetivos das diferentes propostas de

pesquisa.

Gonzalez Rey (2004) ressalta a importncia deste tipo de recurso instrumental da seguinte

forma: O uso de instrumentos abertos facilita a expresso do sujeito em toda a sua complexidade e

aceita o desafio que implica a construo de idias e conceitos sobre a informao diferenciada que

expressam os sujeitos estudados (Gonzalez Rey, 2004, p. 81).

Especificamente nesta pesquisa, esse recurso instrumental consistia em frases incompletas, de

contedo amplo e aberto para estimular a expresso livre dos adolescentes. As frases se alternavam

em temas relacionados aos prazeres, s dificuldades, s emoes, aos medos, aos anseios, escola,

s contradies, ao amor, ao casamento, entre outros.

O objetivo da aplicao deste instrumento foi o de representar mais uma via de acesso ao

universo e vivncia dos adolescentes. A produo de indicadores que demonstrassem o sentido

implcito na vivncia dos participantes era tarefa necessria no processo de construo dos seus

ncleos de sentido subjetivo.

O instrumento foi aplicado por meio de entrevistas individuais, durante o perodo de outubro

de 1999 at junho de 2000. Um exemplar do instrumento utilizado pode ser visualizado no Anexo 3

deste trabalho.

Durante todo o processo de contato com estes sujeitos, busquei assumir uma postura de

observadora diretamente imbricada no processo. Procurei registrar com a ajuda de estagirios

voluntrios todas as vivncias dos grupos teraputicos do Programa, tais como: os dos adolescentes,

dos pais e o multifamiliar. Este material me permitiu construir sentidos e elaborar vivncias.
87

Lembrando que a neutralidade, neste contexto, quase uma miragem, j que todo observador influi

na realidade observada. Como diz Demo (2001), a melhor maneira de ser objetivo, se fosse o

caso, no deturpando a imiso subjetiva natural, mas respeitando sua dinmica e assim,

controlando de modo menos deturpante o processo de captao ( Demo, 2001 b, p. 33).

4.6 Procedimentos

A pesquisa foi construda, na verdade, em dois grandes momentos. O primeiro perodo

poderia ser chamado de etolgico e preparatrio, de reconhecimento do terreno e de construo das

questes, situado entre 1994 at 1999. Poderamos demarcar o segundo momento como o de

levantamento e sistematizao das informaes e indicadores deste estudo durante o ano de 1999,

no perodo compreendido entre maro at dezembro.

Neste perodo preparatrio, durante a fase de implantao do PISAS, foi realizado um estudo

de levantamento do perfil de pacientes alcoolistas do PISAS, sob a superviso da professora Maria


de Ftima Sudbrack. Assim, o programa foi se estabelecendo na instituio e podemos falar de uma

mudana de cultura institucional, quando os mdicos e demais profissionais de sade passaram a ser

grandes aliados do processo de recuperao de pacientes alcoolistas.

O perodo formal do estudo contemplou em ordem cronolgica as seguintes atividades: a

formao de um grupo multifamiliar, a realizao de entrevistas individuais, a realizao de oficinas

e grupos com os adolescentes, a aplicao dos instrumentos e a observao participante da pesquisa.

O enfoque sistmico constituiu o eixo terico do PISAS.

O primeiro instrumento aplicado foi o Questionrio de Identificao dos Adolescentes (Anexo

1). O Instrumento de Completamento de Frases (Anexo 3) foi aplicado em um segundo momento, e

o Instrumento Aberto de Famlia ( Anexo 2) foi aplicado durante uma reunio de grupo realizada

em junho de 2000. As entrevistas utilizadas para aplicao dos Anexos 1 e 3 foram individuais e

ocorriam depois que os adolescentes eram convidados a participar da pesquisa. Os convites eram

efetuados por intermdio dos pais, alcoolistas e cnjuges em tratamento, que passavam a envolver
88

seus filhos no processo. O grupo multifamiliar do PISAS representou um lugar fundamental para a

realizao dos convites.

O perodo de seis anos subseqente ao perodo formal representou o tempo necessrio de

elaborao e de construo da pesquisa qualitativa. No houve interrupo nem silncio radical,

mas uma busca de compreenso da complexidade de todo o processo.

Em 2003, o dilogo foi retomado a partir do ingresso da pesquisadora no doutorado de

Psicologia da UnB. No ano de 2000, passei um perodo em San Diego, na Califrnia, onde pude

atuar como estagiria em uma clnica especializada em atendimento de alcoolistas, e tambm fazer

alguns cursos sob a superviso da psicloga Professora Doutora Gary Lawson na USIU (United

Stated International University) .

A formao de um grupo multifamiliar representou grande oportunidade de atuao teraputica,

j que integrava um dos grandes enfoques de tratamento de alcoolistas: o enfoque sistmico e o

enfoque centrado na doena e na eficcia teraputica dos grupos, com grande inspirao nos grupos

de Alcolicos Annimos. A criao desse grupo objetivou ser um grande momento de acolhimento e

de envolvimento dos familiares no tratamento dos alcoolistas. O grupo serviu de campo de estgio

para alunos dos ltimos semestres do curso de Psicologia da UnB.

Este grupo acontecia no ambulatrio do Hospital Regional de Sobradinho. A sala utilizada

era a maior desse ambulatrio e por isto comportava todo o grupo. As salas do ambulatrio desse

hospital so pequenas e adequadas apenas a atendimentos individuais, deixando a desejar no quesito

isolamento sonoro. Tambm, como essa sala maior ficou destinada ao Programa durante anos,

passou a ser um local revestido de simbolismo e associado a situaes e momentos importantes.

O objetivo principal era motivar todos os membros da famlia a enfrentar de forma mais

construtiva problemas muito graves e extremos atravs da escuta livre e da possibilidade de todos

os membros expressarem seus temores, ansiedades, alegrias e planos; o que gerava um maior

sentimento de confiana no futuro e na vida. Era um grupo aberto, visando a atender a demanda

macia de pacientes no contexto da Secretaria de Sade do DF.


89

Foi utilizada uma rica diversidade de tcnicas instrumentais mediadoras de cada encontro, tais

como dinmicas de grupo, dramatizaes, colagens, debates de temas, entre outros.

As famlias representavam grupos profundamente ameaados de ruptura, seja pelo nvel de

conflitos e de violncia, seja pela fragilidade do sistema conjugal, seja pela ameaa do uso de

drogas dos filhos, seja pela intensidade dos ressentimentos em relao ao membro alcoolista. Essa

demanda mobilizava um grande envolvimento de todos no processo.

No observei um nico foco temtico nos grupos multifamiliares. Cada encontro era muito

singular e dependia sobremaneira das queixas emergentes. interessante notar que o grupo era

solicitado sempre a escutar e a lidar com situaes extremas de sofrimento agudizado por conflitos

verbais e fsicos, abandonos, rejeies explcitas e ameaas.

A temtica da embriaguez era recorrente. O ciclo embriaguez versus sobriedade gera grande

insegurana no cenrio familiar, o que fazia com que o grupo elegesse sempre uma famlia como

ncora do processo. Todas as famlias traziam inevitavelmente temas associados ao ciclo

embriaguez-sobriedade, progresso da doena, s cronicidades e gravidade do alcoolismo. A

reflexo sobre a complexidade dos processos de sade e doena sempre se fazia necessria e

representava uma forma de promoo de posturas mais ativas e menos pessimistas e sobre-

determinadas diante da vida e da doena.

O grupo significou um grande espao e uma grande alavanca no sentido de ampliarmos nosso

olhar tambm aos familiares. O envolvimento das mes e de alguns adolescentes aumentava a

chance de recuperao dos pacientes. Entretanto, foi necessrio para a pesquisa tambm buscar

encontros individualizados com os adolescentes, e desta maneira as entrevistas foram marcadas

visando a obteno de mais informaes.

Tambm foram realizadas entrevistas de acolhimento/triagem. O acolhimento psicolgico

visa a oferecer uma escuta diferenciada e especializada aos adolescentes que procuraram os nossos

servios, convidados pelos pais membros do grupo multifamiliar. Respeitando de forma pontual a

necessidade de o adolescente ser apoiado, orientado e escutado, foram realizadas entrevistas com
90

esse enfoque. Esse tipo de interveno psicolgica refere-se escuta, aceitao incondicional,

empatia e autenticidade surgida no contato do cliente com o entrevistador.

Eram entrevistas no estruturadas, realizadas pelos estagirios sob minha superviso, sem

roteiro rgido, que visavam colher expectativas do adolescente diante do programa e estabelecer

qual a motivao do adolescente em participar de grupos e da pesquisa. Alm disso, tambm

buscvamos informaes sobre o seu contexto sociofamiliar, sobre seu relacionamento com a

famlia nuclear e extensa, sobre seu relacionamento com amigos na escola e em outros ambientes.

A segunda entrevista era marcada j neste momento, onde o adolescente seria informado

acerca da pesquisa e do Instrumento de Completamento de Frases (Anexo 3). O Consentimento

Livre Informado (Anexo 4) era apresentado no primeiro encontro, juntamente com o questionrio

de identificao (Anexo I).

Foi realizada uma oficina multifamiliar que, por meio de convite e de divulgao para toda a

comunidade hospitalar, representou momento de integrao e consolidao da proposta do

programa. Este momento foi importante para a pesquisa, j que foi aplicado um Instrumento Aberto

de Famlia (Anexo 2) em um pequeno grupo de adolescentes, onde todos eram convidados a refletir

sobre os papis, os conflitos, os sentimentos, os segredos, e sobre o prprio sentido e estrutura da

famlia.

Como conseqncia de todo esse trabalho de divulgao, os adolescentes foram naturalmente

procurando os grupos divididos por gnero. Durante o perodo de dois anos, a partir de 1999, o

grupo de meninas solidificou-se e observou-se que uma matriz grupal acolhia as adolescentes. Pude

vivenciar grandes mudanas e compartilhar intensamente com estas adolescentes situaes

importantes. Pude valorizar muito cada escolha e cada conquista.

No caso dos meninos no obtivemos sucesso. Ocorreram na verdade apenas trs encontros.

No foi criada uma matriz grupal e a heterogeneidade das demandas no foram passveis de ser

conciliadas no grupo. O grupo se dissolveu.


91

O Instrumento de Completamento de Frases e o questionrio de identificao pessoal foram

aplicados em cada adolescente por dois estagirios por meio de entrevistas individuais agendadas

semanalmente, durante o perodo de outubro de 1999 at junho de 2000. Esta entrevista s ocorria

depois da anuncia dos adolescentes. Os adolescentes ficavam sabendo da pesquisa por intermdio

dos pais, pacientes do PISAS.

4.7 Estratgias de construo das informaes: anlise dos dados

A lgica configuracional proposta por Gonzlez Rey (2004) representa um grande desafio,

para qualquer pesquisador, que, atrado pelo encantamento do novo, sem perceber, pode cair em

uma armadilha da simplificao ou da tendncia de buscar categorias ou contedos tericos mais

prontos e estabelecidos. Neste sentido, importante ressaltar que este momento de levantamento de

indicadores e de zonas de sentido representa etapa de grande fecundidade, mas tambm de muitos

riscos.

Em consonncia com a metodologia construtivo-interpretativa, na qual se insere esta pesquisa,

a interpretao dos relatos, referente Tcnica de Completamento de Frases e s observaes, foi

realizada visando construo de indicadores relevantes para a compreenso da complexidade do

sofrimento vivenciado pelos adolescentes. importante lembrar o que recomenda Gonzlez Rey

(2002): a interpretao no deve se referir a nenhuma categoria universal e invarivel do marco

terico adotado, mas trata-se de processo que se realiza atravs da unicidade e complexidade do

sujeito estudado.

A Epistemologia Qualitativa pode soar como areia movedia para o pesquisador desavisado

ou despreparado. Em vez de libertadora e estimuladora da criatividade e independncia do

pesquisador, pode tornar-se um obstculo. Ressalta que a criatividade e a autonomia do pesquisador

condio importante para a construo terica. A superao sempre parcial de ranos positivistas

acumulados atravs da histria constituiu um grande desafio e ao mesmo tempo fonte de motivao,

at porque a tradio positivista j deu prova de cansao e ineficincia no cenrio cientfico

contemporneo. Diramos que as frmulas tradicionais de induo e de deduo no so mais


92

suficientes e da surge a necessidade de ativar um processo muito mais irregular, construtivo e

contraditrio, definido por Gonzlez Rey (2004) como configuracional.

Nesta fase de anlise das informaes que podemos de fato visualizar o todo, ou, como diz

Arrais (2005), ... montar o quebra-cabea de cada caso, de forma mais sistematizada, em eixos

temticos, para indicadores elaborados (Arrais, 2005, p. 93).

Trago algumas reflexes de carter pessoal que permearam este momento do trabalho.

Como poder olhar e ao mesmo tempo enxergar, de fato, novos sentidos, sempre implcitos,

sempre emaranhados, sempre sutis, sempre parciais, sempre movedios no universo estudado?

Ningum est dotado de um grande binculo ou de uma grande mquina fotogrfica com

um zoom potente e flexvel. Na verdade, as fotografias saem embaadas e s vezes desfocadas: o

tempo, a pressa, o furor curandis freudiano ou desejo intenso de curar o outro, a dor e at a alegria

do encontro desfocalizam nosso olhar. Qual seria a distncia adequada entre o pesquisador e o

objeto de sua pesquisa. Por outro lado, concordo com Gonzlez Rey (2004) quando ele afirma que

a teoria seria uma grande lente de aumento: ... a teoria torna-se uma condio para se acessar

fenmenos complexos no observveis que definem os processos de sade e doena (Gonzlez

Rey, 2204, p. 125).

Aps realizar alguns questionamentos, volto a enfocar o aspecto dinmico da pesquisa,

lembrando que so os indicadores os responsveis pela possibilidade de fazer da pesquisa um

processo ativo em constante movimento. Segundo Gonzalez Rey (2004):

Os indicadores so a melhor expresso do dilogo entre as construes do pesquisador e a


realidade. Contudo, diferentemente do dado, eles no conduzem por acmulo a um
resultado. No transcurso progressivo da formao dos indicadores, produzem-se mltiplas
situaes de ruptura direcionadas a construes distintas das do pesquisador, as quais
possuem um sentido nico no instante em que aparecem no fluxo geral do pensamento do
pesquisador (Gonzlez Rey, 2004, p. 124).

importante ressaltar que o indicador deve ser reafirmado durante os vrios momentos da

pesquisa, considerando todas as informaes, incluindo as provenientes dos momentos informais e que
93

os indicadores nunca determinam uma concluso do pesquisador, pois esto relacionados a um momento

hipottico no processo de produo da informao. Segundo Gonzlez Rey (2004):

O lugar concedido ao dado na pesquisa de carter empiricista substitudo pelo que


definimos como indicador, o qual caracteriza melhor o tipo de unidade usada na produo
de conhecimento na pesquisa de natureza construtiva-interpretativa (Gonzlez Rey, 2004,
p. 123).

Finalizo esta etapa enfatizando o carter provisrio de todo e qualquer conhecimento.


94

CAPTULO 5
ANLISE DOS RESULTADOS

impossvel no acabar sendo do jeito que os outros acreditam que voc


.

Gabriel Garcia Mrquez

Visando uma melhor sistematizao dos resultados obtidos, a partir da interpretao da

realidade estudada, irei apresent-los atravs da anlise de cada instrumento separadamente. Os

instrumentos sero apresentados na seguinte seqncia: Questionrio de Identificao dos Sujeitos,

Instrumento Aberto de Famlia, Instrumento Fechado de Famlia, Instrumento de Completamento

de Frases.

5.1. O QUESTIONRIO DE IDENTIFICAO DO SUJEITO (Anexo 1)

O Questionrio de Identificao do Sujeito visa promover a descrio dos seis sujeitos

estudados por meio de informaes bsicas, tais como: idade, escolaridade, sexo, endereo,

profisso do pai e da me; e fornece dados de identificao dos sujeitos.

5.2. O instrumento fechado de famlia (anexo 1)

O Instrumento Fechado de Famlia era, na verdade, parte do instrumento de identificao

pessoal (Anexo 1) e forneceu informaes importantes, no que tange aos mltiplos parmetros

referentes ao funcionamento da famlia e configurao da dinmica familiar.


95

5.3. No que tange ao instrumento aberto de famlia (anexo 2)

No Instrumento Aberto de Famlia, o contedo das respostas se mostrou bastante

significativo. As questes abertas forneceram subsdios para uma abordagem sistmica de temas,

tais como: qualidade da vivncia familiar, o lugar ocupado e os papis desempenhados pelo pai e

pela me, a distncia interacional entre os membros da famlia, o significado dos rituais familiares,

as maiores foras e fragilidades da famlia, tipos de emoo reprimidas no contexto familiar, entre

outros.

Dada a magnitude e amplitude dessas informaes, e considerando a necessidade de no

perder o foco, decidi trabalhar com questes referentes imagem da famlia, imagem da me e do

pai, j que esto mais diretamente associadas proposta de compreenso do sofrimento destes

adolescentes.

5.4 Instrumento de completamento de frases (anexo 3)

O Instrumento de Completamento de Frases representou uma importante via de acesso

realidade psquica dos sujeitos entrevistados. O contedo das 18 frases na verdade est inter-

relacionado, e durante esta anlise preliminar foi agrupado e subdividido em grupos.

Aps a anlise do Instrumento de Completamento de Frases dos seis sujeitos escolhidos,

gradativamente foram emergindo alguns indicadores significativos.

5.5 Consideraes preliminares e etapas do processo

importante ressaltar que os indicadores nunca determinam uma concluso do pesquisador,

pois esto relacionados a um momento hipottico no processo de produo da informao. Como

podemos observar, o indicador uma construo capaz de gerar um significado pela relao que o

pesquisador estabelece entre um conjunto de elementos que, no contexto do foco deste estudo,
96

permitem corroborar uma hiptese que no guarda relao direta com o contedo explcito de

nenhum dos elementos tomados em separado. Enfim, o indicador est sempre associado a um

momento interpretativo e irredutvel ao dado.

O processo de anlise dos resultados e de construo das Zonas de Sentido considerou a

seqncia de aplicao dos instrumentos. A anlise dos indicadores de cada instrumento permitiu

emergir as Zonas de Sentido. Aps ter levantado indicadores para cada instrumento, pude ampliar o

foco e encontrar indicadores mais amplos que me permitiram construir as Zonas de Sentido. A

explicitao de todas as etapas do processo permitiu a realizao de uma anlise qualitativa de cada

instrumento. Aps a realizao do dilogo entre os diversos indicadores dos diversos instrumentos,

foi possvel construir Zonas de Sentido atravs de um olhar integrador e no fragmentado.

Em consonncia com a metodologia construtivo-interpretativa, na qual se insere minha

pesquisa, a interpretao dos relatos, da tcnica de completamento de frases foi realizada visando

construo de indicadores relevantes para constituio subjetiva dos sentidos associados ao

sofrimento de filhos de alcoolistas. Depois de leitura flutuante e exaustiva dos relatos que sugeriam

a presena de indicadores, agregou-se elementos oriundos de momentos informais da pesquisa e de

minha experincia clnica.

Os indicadores permitem essa possibilidade de ter um processo ativo em constante

movimento. Segundo Gonzlez Rey (1999), o indicador se refere queles elementos que adquirem

significaco gracas interpretaco do pesquisador e s tem valor dentro dos limites do processo.

Eles representam um momento hipottico no processo de produo da informao, e se constrem a

partir das informaes que vo sendo geradas da inter-relao do pesquisador com os participantes

da pesquisa. Ou seja, os indicadores so elementos subjetivos e objetivos que sinalizam a

subjetividade dos participantes do estudo.

Os indicadores so elementos relacionados quilo que mobiliza o sujeito acerca do tema

estudado, sendo expressos sempre por via indireta e implcita. Assim, a interpretao sempre

realizada em relao ao objeto de estudo, e o indicador s tem sentido quando se refere ao processo

de pesquisa, ainda que sua relevncia no esteja clara num primeiro momento interpretativo. Tais
97

indicadores nascem do dilogo interpretativo, parecendo inicialmente uma especulao feita por

parte do pesquisador. Contudo, para que no assuma este papel, o indicador dever ser reafirmado

durante os vrios momentos da pesquisa considerando todas as informaes, incluindo as

provenientes dos momentos informais.

As Zonas de Sentido delatam significados no explicitados nos relatos dos adolescentes. Aos

poucos os sentidos latentes vo se tornando mais claros, consistentes, e passam a integrar um

universo maior de significaes. Inclusive, um nico relato pode aparecer em diferentes contextos

de anlise, porque assume significaes mltiplas no processo de construo de sentidos. Neste

processo, tento elaborar snteses provisrias a partir dos indicadores levantados e tambm me

permito recorrer memria e vivncia clnica.

O enfoque epistemolgico adotado busca realizar crtica de uma larga tradio de estudos

americanos que enfocam principalmente aspectos epidemiolgicos e genticos do alcoolismo. Os

resultados destes estudos parecem corroborar esteritipos rgidos preexistentes. Os filhos de

alcoolistas so vistos, nestes estudos, como indivduos-problema, mostrando-os sempre em

desvantagem aos demais grupos de adolescentes em mltiplos quesitos. Certamente os resultados

dos estudos acabam por corroborar e gerar subsdios para abordagens estigmatizantes destes sujeitos

considerados de antemo como indivduos-problema e deficitrios.

Neste momento da pesquisa, a proposta de aguar o olhar, poder visualizar com

sensibilidade cada elemento elucidativo da vida e do sofrimento dos adolescentes. Neste sentido,

esta anlise ser realizada contemplando quatro eixos: filosfico, epistemolgico, psicolgico e

social, sem pretenses generalistas.

Visando escapar aos reducionismos inerentes a um pensamento simplificador e maniquesta,

gostaria de enfatizar o carcter dialctico e dinmico inerente s vivncias humanas. Minha tnica

na primeira Zona de Sentido ser a anlise do sofrimento vivido por adolescentes filhos de

alcoolistas, suas dimenses e nuanas, sem perder de vista todo o carcter frtil e salutognico desta

vivncia. O sofrimento, realidade inexorvel da existncia, no necessariamente traz efeitos

patognicos para o indivduo sofredor. A compreenso emptica dos diversos tipos e nveis de
98

sofrimento vivenciados pelos adolescentes constitui etapa necessria que viabiliza inclusive a

elucidao de respostas resilientes por parte do prprio indivduo e da sociedade.

Segundo Walsh (2005), ao longo de muitos anos, estudos citando (Ravazzola, 2005) revelam

que indivduos submetidos pobreza, violncia social e situaes familiares caticas (drogas, lcool

e delinqncia de pais ou irmos) foram capazes de se recuperar e seguir adiante. Para Walsh

(2005), o grande desafio atual estudar as interaes familiares, considerando os recursos a serem

promovidos, nos quais ocorrem crises. Pensar, a partir do enfoque das resilincias, estimula

pesquisas orientadas a assinalar como estes recursos podem aparecer nas relaes.

Sabemos que a histria humana no apenas objetiva ou subjetiva, sofrida ou conduzida.

Segundo Demo (2001), o homem no pode ser totalmente sujeito, nem deve ser totalmente objeto.

Como parte da natureza, est condicionado s estruturas da realidade. Mas, como conscincia

histrica pode conquistar espao prprio e neste sentido, fazer histria, pelo menos em parte

(Demo, 2001, p. 26).

A perspectiva, adotada nesta pesquisa, visa acreditar na possibilidade de que os adolescentes

sejam construtores de sua prpria histria e no fiquem condicionados e aprisionados aos momentos

de sofrimento vivenciados. Concordo com Demo (2001), quando ele afirma que as realidades so

complexas e polarizadas, qual campo magnetizado, onde qualquer presena ou ausncia provoca

ao ou reao. Como medalha que sempre tem duas faces. Necessitam-se e afastam-se. Na histria

as faces sempre dialogam de forma dialctica, no campo eletrificado do conflito intrnseco, no qual

entendimento e desentendimento so partes integrantes da totalidade comunicativa. Desta maneira,

o sofrimento representa apenas uma face da experincia humana, no impedindo outras vivncias.

A solido dos adolescentes est associada falta de ressonncias e de ecos neste espao

pblico to desconectado, to relativizado. O mundo no sabe, no fica sabendo. Por mais que

gritemos, ningum escuta. Pensar a dor e o sofrimento de adolescentes no representa, portanto, cair

nas armadilhas do atual psicologismo, nem assumir uma viso pessimista. A viso pessimista seria

aquela pautada pela falta de crena no potencial de sade inerente fase da adolescncia e ao

grande potencial de criao e de recriao inerente vivncia do prprio sofrimento.


99

Segundo Pond (2007), a tentativa de higienizar o sofrimento tpica da aposta utilitria,

sendo a questo primordial em que medida essa higiene no implica a prpria dissoluo do

humano real. S a negao pura e simples da realidade justifica o no reconhecimento desse

tormento: devido cincia utilitarista da eficcia na vida, ser infeliz tornou-se prova de

incompetncia. (Pond, 2007, p. 41).

Neste sentido, acredito que a proposta de revelar gradativamente o potencial de sade e de

resilincia presente na vida dos adolescentes estudados, no pressupe uma higienizaco do

sofrimento vivido por filhos de alcoolistas. O reconhecimento deste sofrimento, no decorrer das

diversas Zonas de Sentido, representa etapa fundamental no processo de compreenso da

subjetividade de filhos de alcoolistas.

5.6 Observaes preliminares do instrumento fechado de famlia (questionrio de identificao


pessoal ):

Observa-se que, este instrumento fechado no permite aos sujeitos a livre expresso de

vivncias subjetivas. Nenhum perfil tpico de famlias alcolicas pode ser identificado, o que

contraria a literatura estudada (Souza, 2005). Alis, identificou-se uma pluralidade de configuraes

familiares. Na verdade, este instrumento no se mostrou satisfatrio para o contexto de nosso

estudo, j que no me permitiu compreender o sentido da pluralidade configuracional inerente s

famlias dos adolescentes estudados.

Em relao ao sentido desta pluralidade de configuraes familiares, bom relembrar os

tantos equvocos associados a mitos, referentes ao conceito de normalidade familiar. Estes mitos

esto repletos de imagens normatizadas pela sociedade, tais quais: unio familiar, amor conjugal,

juventude, felicidade, riqueza, tradio, entre outros. Tudo que no adequado, que foge e escapa

ao ideal esttico agride este mito de normalidade, o que certamente incluiria: famlias

monoparentais, famlias pobres, famlias consideradas ilegtimas, famlias sintomticas, famlias

enlutadas, famlias de transgressores, famlias tristes, entre outras. Sem dvida, o alcoolismo estaria

facilmente associado a este grupo.


100

Segundo Walsh (2005), a viso de uma famlia chamada normal est em grande parte no

olhar do observador, sendo filtrada por valores profissionais, experincia familiar pessoal e padres

culturais. Os mitos de famlia normal perpetuaram uma viso triste da maioria das famlias, e

neste sentido precisam ser descontrudos gradativamente.

Segundo Bowen (1974), um sistema familiar no uma simples realidade bidimensional, ao

contrrio, uma realidade tridimensional, na qual as relaes familiares passadas manifestam-se no

presente, a fim de desenvolver-se no futuro; o que no facilmente perceptvel atravs de

instrumentos fechados e estanques.

Neste primeiro momento, uma anlise preliminar do instrumento utilizado sugere a presena

de trs elementos mais evidentes: a viso negativa da figura paterna por parte dos adolescentes, a

inexistncia de um perfil familiar tpico e o isolamento social do sistema familiar associado falta

de redes sociais de suporte. Lembrando que, segundo Sluzki (1997), a rede social pessoal pode ser

definida como a soma de todas as relaes que um indivduo percebe como significativas ou define

como diferenciadas da massa annima da sociedade. O alcoolismo e outros processos de

adoecimento constituem marcador importante de vicissitudes, de mudanas e do enfraquecimento

na rede social. O nicho social de relaes pessoais no qual habitamos parte crucial de nossa

identidade, evolui conosco ao longo de nossa vida (Sluzki, 1997, p. 67).

Uma viso superficial, estanque e descontextualizada, gerada por instrumentos fechados, no

permite avanos, em termos de uma melhor problematizao do sofrimento dos adolescentes.

preciso descer aos pores, captar aspectos no visveis a olho nu. Este aspecto acaba por fortalecer

minha escolha metodolgica.

O interesse em buscar novas vias de problematizao do sofrimento de adolescentes no se

mostrou vivel atravs de instrumentos fechados. Os resultados correm o risco de se apresentarem

engessados, privados do enriquecimento oriundos de novas perspectivas, o que no gera a

formulao de novos problemas ou perguntas.


101

Para ilustrar a pluralidade de perfil, passo a apresentar o caso de trs famlias. A primeira

famlia, a da Rose, segundo a descrio da adolescente era: uma famlia chata, mas com direito a

alguns momentos de felicidade. O pai era visto como uma pessoa agressiva e perturbada. Segundo

Rose, a famlia tinha problemas de comunicao, tinha poucos amigos, era desorganizada e catica,

apesar de possuir regras flexveis e equilibradas.

A descrio que Rose faz de sua famlia traz em seu bojo uma reflexo tica, j que ela sente

que sua famlia apesar de tudo merecedora de momentos de felicidade. Seria justo ser mais feliz.

possvel identificar, tambm, a presena do sentimento de esperana. A importncia e o impacto

dos momentos de felicidade para a famlia de Rose representa uma fortaleza desta famlia. Segundo

Demo (2001), a felicidade uma experincia absolutamente relativa, pois o carter agradvel de

qualquer experincia particular depende de sua relao com o contexto de outras experincias, reais

ou imaginrias. a natureza destas relaes que faz a diferena entre vidas felizes e infelizes

(Demo, 2001, p. 107).

A segunda famlia era a do Jos Arthur. O aspecto que mais me chamou ateno, nesta

famlia, foi o nvel de violncia intrafamiliar e a forma explcita e clara que Jos Arthur utilizou

para expressar seu descontentamento com a prpria famlia: uma confuso muito grande,

ningum conversa s grita. Meu pai bate na minha me e ele vive na rua. Jos Arthur considera o

pai uma pessoa agressiva e indiferente, e atribui o caos familiar presena de um clima de grande

competio entre todos. A famlia descrita em termos de sua estrutura, como desorganizada e

catica, com poucos bons amigos, com problemas de comunicao, desunida e com regras

confusas. importante ressaltar a capacidade de Jos Arthur analisar criticamente o sistema

familiar, de forma bem aberta, sem mscaras. Alis, segundo Outeiral (2003), o adolescente, em

linhas gerais, portador de uma acuidade capaz de apreender as dificuldades da sociedade em geral

e da microssociedade, que a famlia em particular, que faz do adolescente um crtico agudo,

mordaz, irnico, sutil e, por vezes, violento para o establishment. Esta capacidade do adolescente

deve ser valorizada, pois promotora de mudana e de crescimento. Neste sentido, deveramos

sempre permanecer adolescentes, vivos e inquietos.


102

A terceira famlia descrita foi a do Luciano. Este adolescente foi o nico a descrever o pai

como uma pessoa normal e a considerar sua famlia como um ambiente democrtico e com dilogo.

O adolescente identificou problemas, no que tange ao padro comunicacional, mas por outro lado

considerava a famlia isolada e sem amigos, com tendncia desagregao e ao isolamento.

Aps apresentar a descrio de trs famlias utilizando material referente ao instrumento

fechado de famlia, ficou patente que o instrumento fechado no possibilitou uma compreenso da

dinmica destas famlias, j que as informaes se mostraram descontextualizadas. O desafio inerente

pesquisa qualitativa o de construir gradativamente um dilogo, em que instrumentos fechados

muitas vezes no contribuem de forma significativa para a construo das idias.

Entretanto, o instrumento nos permitiu fazer algumas reflexes, referentes ao processo de

deformao da paternidade nestas famlias e ao grande isolamento presente nestes sistemas. Fica

patente a fora negativa oriunda do estigma social associado ao alcoolismo. A nossa sociedade

mostra-se bastante ambivalente quanto ao uso do lcool, j que no explicita as regras adequadas de

utilizao do lcool, mostrando-se bastante alcolica considerando-se a oferta e produo crescente

de bebidas alcolicas. Paradoxalmente, a embriaguez e o alcoolismo so fortemente rechaados.

Desta maneira, os alcoolistas e seus familiares constituem um grupo altamente estigmatizado e

segregado socialmente. Aes que promovam um maior intercmbio entre as famlias seriam

fundamentais para a construo de redes sociais efetivas associadas a respostas mais resilientes.

5.7 Observaes preliminares do instrumento aberto de famlia

A forma como os adolescentes descrevem suas famlias e sua relao com a figura paterna e

materna parece representar eixo importante de anlise para esta pesquisa, visto que representam fonte

importante de significados e de vivncias. As demais perguntas acabam por trazer um universo

excessivamente amplo de reflexes, contedo que geraria uma disperso do foco da pesquisa ou que

poderiam ser abordadas atravs da aplicao do instrumento de completamento de frases.


103

A anlise dos relatos dos sujeitos sugere a presena de mecanismos singulares de

enfrentamento do sofrimento por parte de alguns adolescentes. A falta de individuao de ego e de

diferenciao do adolescente diante do sistema familiar pode contribuir para uma grande

identificao e introjeo macia do sofrimento familiar que, passa a fazer parte constitutiva e da

identidade do adolescente.

Para a Teoria Sistmica, a identidade uma construo prioritariamente familiar, em que a

famlia compreendida como a matriz de identidade, envolvendo o processo de separao e

pertencimento ao longo do ciclo vital familiar e da historia transgeracional (Bowen, 1974; Fishman,

1988; Penso & Sudbrack, 2004).

Segundo a literatura (Miermont, 1973; Penso & Sudbradk, 2004) as expanses de relaes do

adolescente e os questionamentos inerentes fase, acabam por gerar uma crise familiar, onde todos

os membros so afetados. O processo de separao e de pertencimento, fundamental para a

construo identitria, no qual a famlia est engajada desde a sua constituio estaria associada a

esta crise.

Segundo Andolfi (1984), em uma relao dual, exclusiva, no possvel ocorrer diferenciao

se nenhuma das duas partes envolvidas capaz de estabelecer uma relao com a terceira parte.

Podemos admitir que, para atingir a diferenciao, para encontrar o espao pessoal, a
prpria identidade, cada pessoa crescer e se definir atravs de trocas com outras pessoas.
Essa identidade pode ser enriquecida at o grau em que o indivduo tenta e aprende novas
formas de relao que lhe permitam variar as funes que ele exerce dentro dos subsistemas
sem perder sua prpria continuidade mesmo em momentos de evoluo com diferentes
protagonistas. ( Andolfi, 1984,p. 19).

O fato de trs sujeitos projetarem este sofrimento no contexto familiar ou incorporarem este

sofrimento em sua prpria identidade parece por um lado ajudar os adolescentes a lidarem melhor

com a realidade, uma forma de explicao para as dificuldades encontradas. Por outro lado, o

processo de separao e de individuao da famlia fica comprometido.

A viso da famlia apresentada pelos sujeitos mostrou-se autntica, no to mascarada pela

negao, no parecendo estar contaminada por uma mscara social clssica mais caracterstica da
104

adultez e/ou da classe mdia. As regras familiares parecem confusas, as condies sociais no so

propcias e a falta de perspectivas profissionais representa grandes dificuldades a serem superadas

pelos adolescentes.

Parece triste no poder contar com uma famlia estruturada e alegre, parece implcita uma

queixa, um lamento. Tudo isto representa grande desafio existencial para os adolescentes: at que

ponto e como poder enfrentar este sofrimento, j que o dilogo familiar parece ser escasso e

problemtico. Tudo isto representa tambm um grande desafio profissional j que este lamento, esta

queixa precisam ser compreendidos e atendidos.

A compreenso destas queixas implica uma compreenso mais ampla de todo o processo.

Apresentei as etapas deste processo, descrevendo minhas observaes preliminares e possveis para

os Instrumentos (Anexo 1 e Anexo 2). A incluso da anlise do Instrumento de Completamento de

Frases (Anexo 3) possibilitou finalmente a construo de trs Zonas de Sentido. A anlise do

Instrumento de Completamento de Frases ser realizada durante a apresentao de cada Zona de

Sentido.

Como numa malha semntica, emergiram gradativamente trs grandes zonas de sentido,

atravs do dilogo entre vrios indicadores, pois apenas um indicador no tem valor como elemento

isolado, mas como parte de um processo em que funciona a estreita inter-relaco com outros

indicadores.As Zonas de Sentido foram denominadas de: Buscando Compreender o Sentido do

Sofrer; Investimento no Eu Pessoal: A Configurao da Subjetividade de Adolescentes Filhos de

Alcoolistas e A Gnese Familiar do Sofrimento de Adolescentes.


105

5.8 Primeira zona de sentido:

Buscando compreender o sentido do sofrer

Nesta Zona de Sentido, pretendo explicitar o sentido singular que o sofrimento assume para

cada sujeito, na tentativa de valorizar as estratgias singulares de significao da vida e as formas

de enfrentamento das vivncias emocionais e do prprio sofrimento. At que ponto o sofrimento

para esses adolescentes funciona como uma grande desvantagem ou elemento depreciador, ou pode

se tornar um elemento visto pelo grupo como um valor que compe a prpria identidade.

Gonzlez Rey (2005) relata a grande influncia que o sofrimento e a dor podem assumir na

vida das pessoas. Aps realizar uma pesquisa com cubanos, buscando compreender a influncia dos

preconceitos raciais e tnicos nas relaes humanas, acabou percebendo que a experincia do

sofrimento constitua um valor para o grupo estudado mais importante do que a cor e a etnia no

processo de avaliao dos outros.

A apario do sofrimento e da dor como elementos significativos nas relaes dos cubanos
e em suas avaliaes dos outros transformou-se em um aspecto central dos padres de
aproximao e de contato social, muito mais que a cor, a etnia ou qualquer outro aspecto
(Gonzlez Rey, 2005, p. 68).

A literatura confirma o intenso sofrimento psquico de filhos de alcoolistas e o traduz ou o

reduz em seqelas e sintomas, tais como: baixa auto-estima, falta de confiana em si mesmo,

problemas escolares, gravidez precoce, delinqncia, toxicomanias, entre outros. A grande maioria

trata-os de forma separada e segregada, sendo visivelmente contaminados pela fora do modelo

mdico, que enfatiza diagnsticos e os processos de sade e doena e impede que a vivncia da dor

constitua um valor agregador para as pessoas e eliciador de posturas humanistas.

Muitos filhos de alcoolistas certamente no seguem o destino do pai, e muitos alcoolistas no

tm pais alcoolistas, o que significa que uma srie de fatores psicolgicos e sociais concorrem para

o aparecimento do alcoolismo. At que ponto as estratgias singulares de enfrentamento do


106

sofrimento so determinantes para o delineamento do destino desses adolescentes? Quais

significados eles atribuem ao alcoolismo paterno e at que ponto estes significados esto associados

a sofrimento? O que traz sofrimento para a vida deles? So algumas questes que iro permear a

construo desta Zona de Sentido.

5.8.1 Sofrimento existencial

A construo da primeira Zona de Sentido foi inspirada em algumas frases especficas de

alguns adolescentes como, por exemplo, a da Ana Marta: As discusses me incomodavam muito.

Sentia muita vergonha, todos percebiam. Meu pai sempre dava um jeito de estragar os eventos em

famlia. Uma emoo raramente expressa em minha famlia era a alegria. Lazer e livre-arbtrio

sempre foram muito pouco em minha famlia. Acho minha famlia muito sofrida, pouca

oportunidade, muito castigada.

Ana Marta revela claramente o sofrimento associado ao alcoolismo paterno e a maneira como
isto acaba afetando vrios aspectos da sua vida pessoal e das relaes familiares: Eu era

expansiva, despreocupada, passei a me fechar, no consigo relaxar. Como eu sempre tinha


vergonha, esta vergonha fez com que eu me fechasse. Eu me tornei muito retrada. O alcoolismo

paterno representou um segredo para ela, o que gerou um mutismo e um fechamento nas suas

relaes interpessoais.

Segundo Walsh (2005), quando os membros da famlia tendem proteger um ao outro de

informaes dolorosas ou ameacadoras por meio do silncio, do segredo ou da distoro, esse

bloqueio de comunicao cria barreiras para o entendimento, a tomada de deciso informada e a

relao autntica. Neste sentido, Ana Marta parece se ressentir da falta de um maior

compartilhamento emptico de informaes dentro do sistema familiar e no sistema social se

fechando e se retraindo. Fica patente a importncia e necessidade da criao de contextos propcios

e de uma rede social adequada para a concretizao de comunicao plena.


107

Observei que as respostas singulares dos adolescentes alimentaram-se de novos contedos na

produo do conhecimento, no em uma relao de identidade, mas de congruncia, isto , segundo

Gonzlez Rey (2005), tais respostas abrem caminhos de construo do problema que se legitimam

no porque aparecem elementos idnticos a elas, mas porque aparecem novos elementos que so

congruentes com a hiptese em desenvolvimento que propomos a partir delas. Os sujeitos

pesquisados relataram de forma direta e indireta a presena de um sofrimento que se evidenciava

em vrios setores da vida relacionados ao alcoolismo paterno, aliado a sentimento de esperana e

uma persctiva de mudana, marcada pelo foco no futuro.

A dimenso social e cultural gera constantes negociaes de significados sobre o alcoolismo,

o que influi nas configuraes de sentido acerca do sofrimento para estes adolescentes. Os filhos de

alcoolistas pesquisados sofrem e no negam esta vivncia, mas por outro lado apresentam muita

dificuldade em assumir tal sofrimento perante seus pares e de dar um significado ao alcoolismo.

Paradoxalmente a vivncia do sofrimento mobiliza caminhos e rotas bastante resilientes na vida

destes adolescentes, se entendermos resilincia como a capacidade de se renascer da adversidade

fortalecido e com mais recursos, segundo Walsh (2005). Alis, a palavra resilincia vem da fsica

(reslio: voltar ao estado original, recuperar a forma original), se refere capacidade dos materiais

de voltar sua forma, quando so forados a se deformar. O estudo da energia investida na

deformao sem ruptura aprofundou-se em relao aos metais e s conseqncias dos choques entre

objetos, segundo Ravazzola (2005).

O adolescente necessita de mltiplas fontes de apoio, sistema social e familiar, para atualizar

seu potencial de sade. Segundo Walsh (2005), estudos com crianas desfavorecidas demonstraram

a influncia positiva de um relacionamento ntimo e protetor com um adulto que, acredite nelas e

com quem elas possam se identificar, que as defendam e de quem possam obter forca para superar

as dificuldades.

A viso que os adolescentes estudados desenvolvem em relao ao alcoolismo mostrou-se

muito rica e plural, j que cada indivduo busca construir sua viso do mundo atravs de estratgias

prprias e olhares diferenciados. Bauer (1982) reflete sobre a grande influncia dos modelos leigos,
108

isto , as diversas maneiras como os olhares diante do alcoolismo interferem nas atitudes comuns

para com os alcoolistas, na sociedade contempornea. Bauer (1982) classifica quatro tipos de

modelos considerados leigos: o modelo depreciativo, o modelo moral seco, o moral molhado e

o modelo oriundo dos Alcolicos Annimos. Pude identificar conceitos de alcoolismo onde a viso

leiga permeada pelas noes de sade e doena estava bem presente, como nos relatos de Rose e

Ana Marta sobre o alcoolismo: A bebida prejudica a sade..., Rose. Para mim, a pessoa que

bebe todo dia pinga ou outro tipo de bebida forte. Acho que cerveja no causa alcoolismo, Ana

Marta.

O modelo depreciativo, segundo Bauer (1982), encara o alcoolista como simplesmente um

bbado, s vezes repulsivo, s vezes engraado, mas sempre irresponsvel. As pessoas de bem no

querem nada com ele. Desta forma o alcoolismo encarado como fonte de fracasso social, onde a

influncia do ambiente e dos amigos passa a ser determinante: O homem que bebe um

fracassado, Rose; Alcoolismo o consumo excessivo de bebidas por influncia de amigos e

curiosidade, Ronaldo. Este estigma gera um grande segredo social, posto que o adolescente sente

muita vergonha do pai: Eu acho que no contei a ningum sobre o alcoolismo de meu pai at uma

poca na escola, e mesmo ento foi para as pessoas que eu tinha certeza que nunca o
encontrariam, Ana Marta.

importante ressaltar que a grande via de superao deste estigma passa pelo dilogo crtico,

pela construo de informao, pelo vnculo efetivo com adolescentes, atravs de um enfoque na

sade e na mudana baseado em mltiplas redes envolvendo mltiplos sistemas e cenrios: sistema

familiar, educao e sade. Ravazzola (2005) enfatiza que os traos positivos de alguns indivduos

so favorecidos por algumas interaes e dificultados por outras e que, portanto, possvel

contribuir para construir as resilincias, segundo concepes sistmico-ecolgicas, evolutivas e

contextuais, a partir dos diferentes grupos sociais e instituies da comunidade.

A superao da viso leiga diante da realidade do alcoolismo implica na possvel superao do

sofrimento e na construo de um olhar crtico que denuncie aspectos polticos e econmicos

extremamente importantes, quando pensamos no lugar que a droga e o lcool ocupam na sociedade
109

contempornea: Alcoolismo a dependncia a um mal que necessrio, necessrio, pois o lcool

d emprego a muita gente, por isto talvez o governo goste do alcoolismo, Luciano.

Segundo Walsh (2005), os sistemas de crenas esto no cerne de todo funcionamento familiar

e so foras poderosas na resilncia. Os sistemas de crenas abrangem amplamente valores,

convices, atitudes, tendncias e suposies, que se misturam para formar um conjunto de

premissas bsicas que desencadeiam reaes emocionais, informam decises e guiam aes. O

preconceito social acaba fortalecido por vises altamente depreciativas e moralistas do alcoolista.

Este preconceito encontra atores nos mais diferentes lugares, dificultando as mudanas. Quando a

famlia consegue transformar seu sistema de crenas, o adolescente pode enxergar o pai livre da

carga dos esteritipos sociais associados ao alcoolista, o que fundamental para a valorizao do

pai no sistema familiar. A compreenso crtica que Luciano adquiriu do alcoolismo promove uma

vivncia mais saudvel e protetora de sua relao com seu pai, o que fundamental para seu

desenvolvimento.

O sofrimento afeta claramente o significado da existncia para esses garotos e garotas

transformando vivncias, sentimentos, emoes e tipos de papel adotados na forma de comunicar

esses problemas e o prprio sentido da existncia. O impacto construtivo ou destrutivo do

sofrimento para o adolescente vai depender do sistema de crenas, da subjetividade do adolescente,

do sistema familiar, entre outros fatores. O processo de fortalecimento da resilincia familiar

fundamental para o desenvolvimento pleno destes adolescentes representa um desafio terico e

clnico.

O colorido emocional passa a ser marcado pelo medo, pela angstia e pelo silncio; como

fcil observar, nos seguintes relatos: Eu no espero mais nada de grave na minha vida, o que vier

eu encaro, no temo mais nada a no ser meu prprio pai, Ronaldo; ... Sofro porque meu pai

alcolatra, Ana Marta; ... Meu maior problema ver meu pai bbado, Rose; Quando fico

pensando em me matar e no tenho coragem, Jos Arthur; ... que os meus pais briguem e meu pai

encha a cara de bebida, Jos Arthur; ... Odeio que algum fale mal de minha famlia, Ana

Marta; ... Odeio quando meu pai tem alucinao, Ronaldo


110

De forma sinttica, poderamos dizer que o sofrimento existencial estaria relacionado aos

seguintes elementos: vergonha do pai, ao medo do pai, raiva do prprio alcoolismo, ao medo do

fracasso entre os meninos, ao medo da solido entre as meninas e ao medo do futuro e da prpria

existncia. Alguns relatos so bem elucidativos de todos estes tpicos: Sinto falta do carinho de

pai, Ronaldo; Meus maiores temores meu pai quando bebeAna Marta; Eu me sinto distante

de meu pai Ana Marta; Meu pai nunca disse que amava a gente. Eu nunca vi esta palavra de meu
pai, Rose; As coisas que no gosto, quando meu pai bebe, Rose.

Em todas estas falas percebem-se sentimentos negativos associados a ressentimento, a mgoas e

carncias, e a figura paterna atua como elemento fundamental eliciador destas emoes. Percebe-se

que o sofrimento no incuo, ele gera dor e insegurana. Esses adolescentes parecem no ter

recursos para construir novos significados a partir dessa vivncia. Neste sentido, ele no funciona

como um valor positivo e agregador para esse grupo de adolescentes. Sabemos que coisas

desagradveis atingem a todos, e todos estes sentimentos negativos descritos e relatados pelos sujeitos

do estudo fazem parte inevitvel de nosso cotidiano social. A mobilizao de recursos sistmicos que

possam ajudar o adolescente a digerir toda esta carga de sentimentos, sem que isto abale de forma

trgica sua auto-estima e sua perspectiva de futuro, representa uma necessidade

Laurinda, adolescente com 15 anos de idade, nos contou com muita clareza trechos

emblemticos de sua histria de vida sofrida, em uma sesso de grupo com meninas realizada no

PISAS. Apesar de no ser sujeito da pesquisa, esta adolescente representa um caso de

exemplaridade, na medida em que Laurinda se expressava de forma muito clara e lcida

funcionando como uma porta-voz do grupo.

Quando ele chegava bbado em casa, at as nossas respiraes ficavam suspensas, espera

do que viria. E essa espera podia durar horas, enquanto tentvamos nos distrair assistindo

televiso ou brincando no quintal. Algumas horas podem durar mais do que uma vida inteira. Em

funo de histrias como estas, fica patente o impacto das cenas associadas ao alcoolismo e

embriaguez. Este relato singular foi capaz de revelar o impacto de tais experincias no s para
111

Laurinda, mas para o grupo estudado. Parece que essas imagens ficam registradas de forma

indelvel na mente, podendo afetar o futuro desenvolvimento emocional desses adolescentes.

Laurinda denuncia o peso do segredo, de no poder falar sobre estas emoes nem sequer

com os prprios irmos. O impacto negativo do segredo origina-se da impossibilidade para o

adolescente de vivenciar e experimentar uma comunicao saudvel, autntica e espontnea que,

segundo Gonzlez Rey ( 2004), um requisito essencial para a sade humana.

As dificuldades na comunicao, a incapacidade de expressar o que se sente e o fato de


confundir o que o outro sente produzem um conjunto de problemas concretos para os
relacionamentos, tornando-se fonte permanente de tenso psicolgica para os que neles
esto envolvidos. Entre os efeitos de uma m comunicao, esto a tendncia para distorcer
manifestaes parciais do outro, dando-lhes um valor universal, a tendncia a relacionar
tudo que novo a esteretipos j criados etc., o que impossibilita mudar o sentido
qualitativo do relacionamento (Gonzlez Rey, 2004, p. 21).

Sem dvida, muitos adolescentes apresentam dificuldades de expressar diretamente seus

sofrimentos, da a grande importncia da presena de vnculos com adultos que o ajudem a

expressar e lidar com as diversas fontes de sofrimento. O relato de Ana Marta, ao completar a frase

iniciada com a palavra sofrimento, bastante emblemtico sobre o silncio e isolamento do

adolescente diante do sofrimento: sofro calada, no gosto de falar com ningum. importante

assinalar, que qualquer interveno teraputica com adolescentes deve buscar romper com este

mutismo e incentivar a comunicao plena, no sentido, de superao de sentimentos de solido e de

medo. A expresso livre de idias, de sentimentos a nica via de superao de conflitos associados

vergonha.

Os conflitos familiares e o alcoolismo paterno representam grande fonte de sofrimento, como

ficou claro nos relatos: sofro com brigas familiares. Eu acho que havia pessoas no mundo com

problemas srios e os meus no eram srios, Ronaldo; sofro quando vejo minha famlia

brigando, minha vida concentrada no meu pai, Rose.

Parece que quando pensamos em sofrimento, os adolescentes estudados ficaram mais

prximos e homogneos, enquanto grupo, e adquiriram um discurso mais parecido, j que quase
112

todos citaram situaes de cunho pessoal, tais como a violncia, o alcoolismo e famlia, como

grandes fontes de sofrimento.

Schopenhauer (2006) aborda outra questo bastante relevante para as relaes humanas, que

o sentimento de culpa e como ele pode ser fonte de sofrimento e representar elemento deformador

da existncia. Em sua viso pessimista do homem, afirma que ... cada homem, como um ser, s

existe em decorrncia de sua culpabilidade, e cuja existncia a expiao do pecado de seu

nascimento (Schopenhauer, 2006, p. 125). O potencial patognico dos sentimentos de culpa e

vergonha parece ser uma realidade. Sem dvida, este isolamento se aprofundava, na medida em que

a falta de contato ntimo com outras pessoas e a impossibilidade de falar sobre tal tema criam

grandes dificuldades para a construo de novos relacionamentos.

Os segredos se infiltram na prpria histria e na prpria subjetividade de uma forma rgida e

pejorativa. O alcoolismo representa um grande segredo, j que a sociedade de forma ambgua

estimula e se mostra bastante permissiva quanto ao uso de lcool, mas paradoxalmente condena a

um grande estigmatismo o alcoolista e seus familiares: O maior problema era o preconceito,

Jos Arthur.

Se a viso de mundo construda no contexto familiar for muito contaminada pelo sofrimento,

pelo preconceito social, ela vai se tornando muito negativa e densa. Ana Marta relata como sua me

acabou influenciando muito o seu contato com o mundo: A m influncia est nos outros. O

perigo estava no mundo. Minha me era muito desconfiada. Esta desconfiana acaba criando

padres estereotipados de contato, criando defesas rgidas, que aumentam o isolamento, o muro

existente entre a famlia e o mundo, como revela claramente a fala do Jos Arthur. Eu sabia que

quando descesse do nibus escolar era como se fosse de um mundo para outro. Estes relatos

deixam claro os sofrimentos, impedimentos e barreiras na construo de relaes saudveis,

existentes na vida desses adolescentes, em decorrncia de experincias familiares muito singulares e

do preconceito.
113

Se, conforme afirma Ribeiro (1998), a existncia precede a essncia ... bvio que a relao

a primeira coisa: anterior ao eu, ao tu e ao isso, como tanto acentuou Martin Bubber (Ribeiro,

1998, p. 33).

Walter Riberto (1998), com um enfoque bastante influenciado pelo existencialismo, denuncia o

grande peso e risco das deformaes geradas por um clima instvel reinante de insegurana e

desproteo, onde so gerados os primeiros hbitos e preconceitos, os primeiros papis, as primeiras

crenas a respeito de quem somos, de quem o outro e do que este mundo onde estamos.

Uma grande fonte de sofrimento, presente na vida desses adolescentes, poderia ser

considerada a falta de morada, a falta de referncias, a falta de um lugar no mundo que os abrigue e

lhes d segurana, de um lar. O adolescente Jos Arthur fala claramente: No gosto da minha

casa. difcil conviver com a falta deste lugar, desta casa. a casa boa e aconchegante que

permite um momento de quietude, de renovao, de encontros, de troca de afetos. Luiz Cludio

Figueredo (1995) reflete de forma elucidativa acerca deste sentimento atual relacionado falta de

morada, que ele denominou de falta de um Ethos, numa sociedade onde a tica neoliberal sacrifica

ainda mais os j fragilizados. No d para amar nada, hoje est difcil, amar abrir mo de um

tanto de coisas, Jos Arthur.

Ribeiro (1998) afirma que o ser humano, dentro dos contextos atuais, tem de ser defensivo e

desconfiado porque percebe com maior ou menor clareza que precisa se proteger.

O conhecido lhe d alguma confiana, aparente paradoxo: quanto pior o seu contexto,
mais apegado a ele por ter menos confiana em si para experimentar o diferente; o contexto
no lhe permitiu desenvolver a autoconfiana e a auto-estima indispensveis para isso
(Ribeiro, 1998, p. 41).

Urge buscarmos promover uma mudana de olhar que realmente possibilite aos adolescentes

lidarem de forma diferente com o alcoolismo e com esta realidade que inclui o preconceito e o

sofrimento. necessrio construir uma morada, um sentido, um Ethos, como afirma Figueredo

(1995). Uma demanda de liberdade e de sentido fica clara na fala de Jos Arthur: Necessito do

mundo e de ser livre.


114

A nsia de liberdade e de conhecer o mundo representa uma necessidade de romper com um

ciclo de situaes negativas que impedem o seu desenvolvimento pessoal. importante assinalar

que necessitamos do mundo para sermos livres e necessitamos sermos autnticos e livres para irmos

de encontro do mundo. Se tivermos medo desse encontro no escapamos de nossas prprias

armadilhas. S nos conhecemos atravs do mundo, mas preciso estar aberto. Este encontro

necessita ter qualidade. Jos Arthur consegue realizar uma reflexo saudvel expressando sua

necessidade existencial de leveza e de liberdade, inerente sua busca de identidade.

O existencialismo consegue conotar o sofrimento de uma forma no pejorativa e o encara

como elemento fundamental da existncia humana. A perspectiva existencialista afirma que o

sofrimento faz parte da existncia na medida em que constantemente temos de fazer escolhas, lidar

de forma responsvel com elas e com as perdas inevitveis acumuladas ao longo da vida. Em um

eterno devir existencial, somos autores desse processo e fica sempre a possibilidade e a esperana

de mudanas.

Nietzsche (1888/1986) nos mostrou como so ingnuos aqueles que acreditam que nossa

conscincia, nossos discursos e nossa sociedade normalmente se pautam de acordo com a verdade e

a justia, afirmando que ser livre, ser eu mesmo, viver na verdade algo que precisa ser

conquistado, porque normalmente vivemos atolados no anonimato e na no-verdade; o homem no

livre, ele deve conquistar sua liberdade; no ser, mas poder ser e por isso tem de labutar para

dar-se seu prprio ser que ser sempre provisrio poder-ser.

O homem concebido fenomenologicamente por E. Husserl (1913/1986) como um ser-no-

mundo. O devir existencial traz sempre o inesperado, e no podemos petrific-lo atravs de teorias

ou mtodos esterilizantes, principalmente quando lidamos com adolescentes. O processo mais

importante que o resultado, as questes so mais importantes que as respostas simplistas.

Kierkgaard (1840/2003) elucida em seu livro O Desespero a intensidade do sofrimento

humano. Desmistifica o drama humano quando relata a agonia infinda do moribundo. Seria o

sofrimento extremo no conseguir morrer, apesar de estar consciente de uma morte eminente.

Todos ns somos moribundos existenciais se considerarmos a morte no como um fato, mas como
115

uma metfora. Tentamos morrer e nos livrar de algumas imagens, ou problemas que jamais nos

deixam, grudam eternamente em nossa existncia. Kierkgaard (2003) associa sofrimento a

crescimento. O ser humano, para este autor, estaria ocupando um patamar superior ao dos animais

irracionais que no teriam esta mesma aptido para sofrer.

Neste sentido, interessante observar o como alguns adolescentes tentam buscar sadas para o

sofrimento existencial, atravs de novas escolhas, e neste sentido esto efetivamente tornando-se

outros, desenvolvendo plenamente seu processo existencial. Se existem percalos, isto no importa.

inconcebvel acreditar que os percalos so negativos e patognicos. O enfoque patologizante de

filhos de alcoolistas no considera estes percalos, como marcas singulares inerentes vida de cada

adolescente. Estas vicissitudes so constituintes da subjetividade de cada indivduo. Estudos

biomdicos tentam comparar, medir e mensurar o que no pode ser medido, nem comparado. Tal

enfoque enxerga filhos de alcoolistas como deficitrios, fica a questo: deficitrios de quem, para

que, e por que? o que revela a fala da Ana Marta: Eu era sempre querida, sempre brincando e

tinha muitos amigos. Aquela que apaziguava, conciliava. E na fala de Vivian: Em minha famlia,

eu era aquela que transmitia alegria, paz e amor. Outras escolhas so possveis apesar do

sofrimento o que afirma a Rose: Eu aprendi com minha me que apesar de todo o sofrimento,

ela feliz.

5.8.2 O que est por vir? O adolescente e o medo do futuro

O adolescente um ser que aponta para o futuro. O medo do futuro identificado no grupo de

adolescentes estudados seria um grande paradoxo, j que o futuro representa para eles um grande

convite ao sonho, esperana, ao crescimento e mudana. O futuro poderia representar a grande

sada do sofrimento atual. O futuro pode estar muito distante e por isso alguns adolescentes se apegam

ao instante vivido, como nos revela a fala hedonista de Jos Arthur: As coisas que me agradam

sair para curtir a vida e viver cada momento como se fosse o ltimo.

O desafio de visualizar um futuro diferente e positivo faz muitos adolescentes retardarem

ainda mais o processo de amadurecimento e tomada de decises. As noes conceituais de presente,


116

passado e futuro se elaboram durante a adolescncia e se estruturam no final deste perodo, segundo

Outeiral (2003).

O adolescente imediatista por angstia de distemporaliade ou atemporalidade, por temor


de perder sua infncia (passado) e, mais ainda, por temor do futuro. Quer algo agora ou
nunca, ou se perde numa espcie de nirvnica negao da passagem do tempo, na qual
sempre h tempo para tudo ( Outeiral, 2003, p.25).

No caso de filhos de alcoolistas, a vivncia do tempo no diferente, entretanto o futuro

parece ainda mais difcil se focalizarmos a marca da desesperana vivenciada e propagada pelo

prprio alcoolista, mas o presente sedutor, como para qualquer outro adolescente.

Alonso Fernandez (1991) cita a desesperana como trao marcante na personalidade de

alcoolistas. Ela se fundaria nos fantasmas de insucessos anteriores e no temor de novas frustraes

no presente, fazendo com que o indivduo sinta que seus projetos de realizao pessoal esto

condenados antecipadamente ao fracasso, pelo fato de seu passado resguardar muito mais

decepes e desenganos do que conquistas. Predomina um estado de tdio e indiferena no qual

espera-se nada da vida. Esta indiferena ocorre pela ausncia de tolerncia s frustraes,

remetendo o sujeito ao mecanismo de represso como forma de defesa por no suportar as tenses

emocionais produzidas pela presso das prprias necessidades individuais.

Observa-se que a viso de futuro dos adolescentes estudados fortemente influenciada pelas

vivncias familiares e pela mdia. O senso comum dita noes de felicidade e realizao que o

indivduo absorve de maneira passiva, alienada e alienante. Apesar dessa falta de apropriao da

prpria vida e da excessiva determinao dos fatores externos na viso de futuro dos sujeitos

estudados, importante ressaltar que todos acreditam no futuro e conseguem visualizar fatos e

acontecimentos positivos capazes de gerar felicidade.

Os relatos associados palavra futuro podem at parecer excessivamente romnticos, mas

fundamental para o adolescente acreditar na busca de superao de um presente difcil atravs da

materalizao de sonhos: No futuro minha maior ambio ser reconhecido no mundo do hip

hop, Luciano; Minha maior ambio me formar na faculdade e morar sozinha no meu prprio
117

apartamento, Ana Marta; Minha maior ambio ser um jogador de futebol, Ronaldo; Minha

maior ambio dar de presente uma manso para os meus pais, Vivian.

A mensagem que esses adolescentes passam a de que existe a possibilidade de construo de

futuros diferentes e renovados. Existe a crena, a necessidade e a possibilidade de novas vivncias.

Nesta perspectiva no existiria uma predestinao ou fechamento de possibilidades, fato que s

acontece por meio do agravamento de patologias ou por meio de um olhar que patologiza e cria

profecias.

Segundo Nascimento (2003), o alcoolista vive estagnado no presente annimo de forma passiva

sem dispor de perspectivas planificadoras que o direcione ao futuro, a um sonho de prosperidade,

sujeitando-se neutralidade e se aprisionando ao estado de desesperana desengano puro que, em

alguns casos, pode at culminar em atos suicidas. O desafio maior para os adolescentes estudados

poder vivenciar o presente e o futuro de uma maneira diferente da forma que o pai vivencia.

A relao dos adolescentes estudados com o futuro representa uma esperana de escapar do

sofrimento atual. Eles expressam grande anseio de mudana e de libertao, seja da pobreza, seja do

caos familiar. A vida adulta visualizada como um porto seguro associado a emprego e casamento,

como podemos perceber nas seguintes frases de Ronaldo: Casamento para sempre; Ambio:

jogador de futebol.

O valor da adolescncia e a relevncia do estudo da adolescncia esto justamente em

significar esta o grande recomeo e a ponte para o futuro. Abordar a adolescncia alimentar

esperanas de transformao.

Mary Beth Ribeaux (1997) analisa exaustivamente a metodologia de pesquisa com filhos de

alcoolistas, afirmando que nos ltimos 20 anos muito tem sido produzido em reas cientficas,

clnicas e em revistas populares. Segundo esta autora, uma das tendncias mais importantes em

termos de pesquisa focaliza a adolescncia de filhos de alcoolistas, j que representa perodo de

grandes mudanas biolgicas, psicolgicas e sociais, considerando-se que as escolhas existenciais

dos jovens podem influenciar muito suas vidas no futuro.


118

Para alguns adolescentes, o fracasso funciona como uma grande sombra gerando grandes

sentimentos de medos e ansiedade em relao ao futuro. O alcoolismo do pai visto como uma

forma de incompetncia e de fracasso, e a tolerncia da me vista como um convite resignao e

ao estoicismo, como nos diz Jos Arthur: Minha me me ensinou que devo ser resignado. Ou na

fala de Ronaldo: Minha me era to sacrificada e sofrida. No sentamos o direito de pensar

diferente. Vinha um grande sentimento de culpa.

Os sentimentos de fracasso so muito destrutivos, pois criam uma auto-imagem negativa e

muitas vezes um verdadeiro sentimento de desamparo. O alcoolismo paterno pode representar uma

fonte de ansiedade e por isto mesmo estar associado ao risco de fracasso e de falta de realizao:

Talvez eu seja o fracasso de minha vida, Viviane; Fracasso no ser ningum na vida, Jos

Arthur.

Luciano nos lembra que fracasso a desistncia de um sonho e no a falta de sucesso. O

que retrata uma viso mais positiva e humanista, onde ningum obrigado a ter sucesso sempre,

mas, por outro lado, no devemos abrir mo da prpria subjetividade e dos prprios planos e

sonhos.

A liberdade diante das escolhas existenciais sempre pode ser considerada circunstancial,

delimitada pelo tempo e pelo espao; jamais absoluta, como afirma Sartre (1983). A perda da

sensao de liberdade representa evento impactante, onde o sujeito parece perder definitivamente a

crena na iniciativa de buscar e construir o sentido de sua prpria existncia, o que estaria associado

angstia e ao medo do fracasso. No fracasso, o indivduo no vivencia a sensao de liberdade

diante da existncia, no se sente capaz de enfrent-la, ficando aprisionado em uma grande sensao

de perda. Fracasso: Quando tentei parar de ter medo de morrer, Jos Arthur; O homem que

bebe um fracassado, Ronaldo; Por no conseguir tirar meu pai dessa doena, Ana Marta;

Aqueles que no acreditam em Deus, Rose; a desistncia de um sonho, fracasso no existe,

Luciano.

No relato de todos esses adolescentes, excetuando-se o de Luciano, pode-se detectar a

dificuldade de proferir um sentido pessoal e singular vida. O fracasso aparece como uma sombra
119

que ameaa e est prximo. O alcoolismo paterno pode ser compreendido como um grande

fracasso. O pai fracassa em sua insero no mundo e o filho fracassa por no conseguir ajudar e

compreender tal problema. A viso de mundo de Luciano se mostra bastante diferente das demais,

como j havia dito.

fundamental afirmar que as caractersticas de alguns adolescentes associadas ao medo do

fracasso no so inatas. Seligman (1990, citado por Ravazzola 2005) descreve o processo de

aprendizagem do otimismo, partindo de seus prprios estudos anteriores sobre a aprendizagem do

pessimismo ou da impotncia. Seligman, demonstra que possvel condicionar as pessoas para que

confiem em sua prpria experincia acumulada de domnio e controle. Afirmao que pode ser

criticvel, se considerarmos nosso referencial sistmico.

A presena de uma vulnerabilidade gentica, social e psicolgica no determinante. O

alcoolismo paterno pode tambm ser um legado, uma fora e uma forte influncia nas relaes. O

significado do legado vai depender do sistema de relaes, aonde os adolescentes esto inseridos.

Para os meninos, que assistem ao espetculo do alcoolismo paterno, intrigante perceber que o pai

adquire uma certa fora e virilidade quanto embriagado, j que pode ameaar, violentar e mandar na

me submissa, passiva e tolerante. Neste sentido, o legado do alcoolismo pode ser interrompido ou

transmitido transgeracionalmente e o fator gnero pode permear este processo de transmisso. A

presso para se tornar um indivduo provedor, sobretudo nos meninos, pode intensificar sentimentos

de medo associados sombra do fracasso. A fala de um adolescente extrada de uma sesso de

terapia de grupo no PISAS nos ajuda a compreender a densidade destas sombras: Se eu no parar

de beber serei um invlido, Alexandre.

5.8.3 O sofrimento diante do medo do prprio pai e da violncia

Estudos sobre violncia familiar retratam altas taxas de consumo de lcool e drogas, sendo

que os filhos geralmente so as testemunhas da violncia entre o casal e a famlia e, por vezes, alvos

de abusos fsicos e sexuais. Essa populao tambm est mais freqentemente envolvida com a

polcia e com problemas legais, quando comparada com filhos que no tm pais dependentes

qumicos (Tilmans-Ostyn, 2001).


120

Tambm comum que conflitos familiares tenham vnculo com o uso de entorpecentes pelos

pais. Com apoio da FAPESP, a equipe do Cebrid (www.estudobiblico.com.br/drogas/CEBRID.htm)

analisou o perfil dos envolvidos em casos de violncia domstica em 27 cidades paulistas.

Constatou-se, que metade deles est associado ao uso de lcool. Em 52% das situaes, o agressor

estava sob efeito de bebida. As principais vtimas da violncia so as mulheres, em geral casadas

com os agressores. No houve variao entre classes sociais. Acontece na periferia e nos bairros

nobres.

Fuller e Chermack, Cruise, Kirsch, Fitzgerald e Zucker (2003) encontraram resultados, em um

estudo longitudinal, envolvendo trs geraes, que confirmam a tendncia de perpetuao da

violncia ao longo das geraes. O modelo proposto indica que a agresso conjugal entre os avs

preditora do desenvolvimento de comportamentos anti-sociais na figura paterna, que por sua vez

preditora de alcoolismo paterno e agresso conjugal. Todo este contexto familiar parece contribuir

para o aumento do nvel de agresso infantil entre filhos na pr-escola.

A figura paterna parece protagonizar vivncias de violncia no caso dos sujeitos estudados, o

que fica visvel nos seguintes relatos: Uma emoo raramente expressa em minha famlia o

perdo. As emoes sempre foram flor da pele, Luciano; O abuso sexual de minha irm foi

muito traumtico, Ronaldo; Discordncias estavam associadas a brigas, a muita violncia. Meu

pai j agrediu muito minha me, Rose; As divergncias eram resolvidas com surras, Jos

Arthur.

A fragilidade do casamento dos pais em famlias de alcoolistas gera tenso no sistema familiar,

e neste sentido podemos pensar na funo paradoxal do sintoma alcoolismo. Se por um lado o

alcoolismo e a embriaguez ameaam, por outro permitem a manuteno dos conflitos, aliviam a

tenso e a ansiedade da famlia e permitem trocas e dilogos mais reais, apesar de marcados por raiva,

culpa e ressentimento. A famlia se mantm apesar e atravs do alcoolismo, j que a afetividade entre

os membros parece estar esvaziada e empobrecida. Este paradoxo fica claro na fala de Jos Arthur:

Tanta contradio, meu pai bebe, destrata minha me e no larga dela.


121

pela embriaguez e pela violncia que o pai consegue mobilizar a ateno dos filhos e que os

membros da famlia conseguem influenciar e interferir na vida um dos outros. Quanto menor a

coeso do sistema e maior o risco de desagregao, maior a angstia, que sempre parece estar

acompanhada de violncia. Os relatos de adolescentes, quando foram convidados a falar sobre a

prpria famlia em uma oficina, elucidam essa dinmica: Minha famlia vive brigando, mas eu sei

que para me ajudar, Helena; Minha famlia um pouco triste. Muitos problemas para todos.

Pai e me dependentes do lcool. Eu no., Alfredo; Meus pais discutem muito, acham que eles

no se amam mais. Me dou bem com os meus irmos mais velhos, somos unidos, Carla.

Estes relatos denotam a grande dificuldade existente nas famlias dos adolescentes estudados

em solucionar problemas e em estabelecer dilogo apesar da falta de consenso, o que denota uma

rigidez no funcionamento familiar e distrbios no padro de comunicao familiar (Hill, 1998).

Segundo Hill (1998), os filhos de alcoolistas apresentam dficits em todas as dimenses de

competncia comunicativa, tais como clareza comunicativa e auto-referncia.

As famlias, nas quais a violncia de qualquer tipo se desenvolve violncia fsica, abuso

sexual, suicdio, delinqncia , esto, por definio, angustiadas. Embora uma famlia possa

funcionar inadequadamente em muitos sentidos, as famlias envolvidas com a violncia funcionam

de modos diferentes, marcadas por tipos especficos de problemas no desenvolvimento dos

indivduos e do grupo familiar, segundo Marta Straus (1994). Esta autora, em seu livro A violncia

na vida dos adolescentes, questiona sobre o sentido da violncia na sociedade atual e enfatiza trs

aspectos da interao familiar que se tornam cruciais para o desenvolvimento contnuo dos

adolescentes: o controle, a disciplina e o envolvimento. Dimenses estas prejudicadas nos sistemas

de famlias alcolicas. O superenvolvimento com o lcool cria um dficit de envolvimento entre os

filhos e o pai; a dificuldade de controle est associada prpria patologia paterna, marcada pela

compulso e dependncia.

Em geral, as crianas que vivem com um alcoolista no recuperado obtm pontuao inferior

nas mensuraes de coeso familiar, orientao intelectual cultural, orientao recreacional e


122

independncia. Elas normalmente experimentam maiores nveis de conflito dentro da famlia

(Tarter, Blackson, Martin, Loeber & Moss, 1993).

A perspectiva sistmica se mostra bastante elucidativa para pensar o funcionamento violento

dessas famlias e tambm no sentido de fornecer subsdios para a famlia interromper este crculo

vicioso da violncia. O interjogo constante existente entre os diversos subsistemas, os conflitos de

poder que se perpetuam atravs do conflito conjugal, a questo dos papis parentais, as disfunes

transgeracionais so elementos que perpassam a vivncia subjetiva destes jovens.

preciso falar do horror e da gravidade da questo da violncia no contexto de famlias com

problemas com dependncia de lcool. Grande parte das lembranas de minha atuao no

ambulatrio e no pronto-socorro do Hospital de Sobradinho est relacionada com situaes

gravssimas envolvendo violncia e danos morais, fsicos e psquicos. So sistemas beira de

ruptura e impossvel estar ou ficar omissa diante deste quadro. A violncia como objeto de

reflexo necessria mesmo que fique muito difcil acreditar em sua extino. A maior parte da

violncia associada adolescncia de hoje no existia um sculo atrs e no inevitvel agora

(Straus, 1994, p. 15).

Estudos sobre violncia familiar retratam altas taxas de consumo de lcool e drogas, sendo

que os filhos geralmente so as testemunhas da violncia entre o casal e a famlia e, por vezes, alvos

de abusos fsicos e sexuais Essa populao tambm est mais freqentemente envolvida com a

polcia e com problemas legais, quando comparada com filhos que no tm pais dependentes

qumicos (Tilmans-Ostyn, 2001).

Pais alcoolistas ou que usam drogas tm mais probabilidade de violentar os filhos do que

outros. Estes pais tendem a ignor-los, afastam-se deles, no tm laos fortes, podem deixar de

cuidar das crianas e ser agressivos e violentos (Buriolla & Marques, 1999).

Nota-se que praticamente todos os sujeitos da pesquisa se referiram questo da violncia

domiciliar. Fishman (1988) conota violncia familiar como perda de fronteiras entre os subsistemas,

o que revela e intensifica a desestruturao familiar.


123

A omisso dos poderes pblicos diante da violncia urbana e do prprio alcoolismo representa

outra grande manifestao de violncia e de descaso, o que Luciano consegue explicitar em sua

fala: O alcoolismo um mal que necessrio, pois o alcoolismo d emprego a muita gente. Por

isto, talvez o governo goste do alcoolismo.

fundamental pensar no risco de perpetuao da violncia em termos transgeracionais.

Alguns mecanismos de propagao alimentam a expresso da agressividade. A revolta em relao

ao mundo e aos pais, to necessria ao processo de amadurecimento, corre o risco de reeditar a

violncia familiar.

No que se refere questo da delinqncia bastante citada na literatura, gostaria de mencionar

o estudo de Penso & Sudbrack (2003). Estas autoras analisam o processo de identificao entre pai

e filho, denunciando a presena nestes sistemas familiares de mltiplos sintomas que se alternam na

tentativa de regular o sistema. A partir de uma extensa reviso bibliogrfica em sua tese de

doutorado, fica clara a circularidade de alguns sintomas na famlia.

Na impossibilidade de se definirem como parecidos com o pai em outros aspectos, porque


ele visto como violento e agressivo com os filhos e a me, uma alternativa pode ser a
aproximao pelo uso de drogas e lcool. Essa semelhana entre pai e filho marca a nica
via de identificao para esse adolescente. Conforme colocamos anteriormente, os pais
desses adolescentes delinqentes tiveram ou tinham envolvimento com lcool (Penso &
Sudbrack, 2003, pg. 178).

Jos Arthur cita o desejo da morte, que pode ter mltiplos significados, oriundos tanto de sua

realidade social quanto de sua histria pessoal. Esta autodestrutividade pode revelar sua grande

dificuldade em lidar com as situaes de violncia familiar, com sentimentos reprimidos de raiva e

ou ser apenas um reflexo indireto da violncia urbana.

Os adolescentes parecem no gostar ou mesmo rejeitar facetas de sua prpria vida e de sua

realidade, e neste sentido relatam no gostar das mltiplas formas de violncia associadas ao

alcoolismo paterno, da escola, e das relaes falsas, da prpria casa, de brigas e discusses, como

fica claro no seguinte relato: Sinto raiva de mim mesma porque eu queria ter controle e queria que

ele parasse de beber, Ana Marta.


124

A fala da Ana Marta ressalta a questo da dificuldade em manter o controle. Em relao

questo do controle existente na relao entre pais e filhos, a literatura utilizada (Clark, 1999) indica

que adolescentes com maior risco de apresentarem futuros problemas com o lcool teriam

vivenciado relaes familiares caracterizadas por alto nvel de desinibio. Especificamente, alguns

pesquisadores (Sher, 1991; Clark, 1991) encontraram altos nveis de impulsividade entre

adolescentes filhos de alcoolistas. Sher (1991) encontrou elevados nveis de descontrole

comportamental entre adolescentes com histria familiar de alcoolismo. Esses traos podem ser

vistos como elementos agravadores de expresses de violncia.

A violncia no sempre explicitada, a pior delas expressa de forma sutil. De forma mais ou

menos direta; os adolescentes pesquisados tecem crticas a um sistema violento, ao governo

inconseqente e pobreza de afeto das pessoas e da prpria famlia: No gosto de mentira, de ver

algum sofrer e de ser enganada, Vivian; No gosto de violncia, de governo ruim, de bebida e

de qualquer outro tipo de droga, de msicas com letras apelativas, Luciano.

preciso cautela para compreender os efeitos da violncia na construo da subjetividade de

adolescentes. fundamental pensar no risco de perpetuao da violncia em termos

transgeracionais. Alguns mecanismos de propagao alimentam a expresso da agressividade. A

revolta em relao ao mundo e aos pais, to necessria ao processo de amadurecimento, corre o

risco de virar delinqncia.

O legado interpessoal da violncia para os adolescentes pode retirar-lhes a possibilidade


de desenvolvimento de relaes adultas responsveis. Essa herana inclui falta de
confiana, medo das relaes ntimas, instabilidade emocional, manipulao, consumo de
lcool e drogas, depresso e distrbios do pensamento (Straus, 1994, p. 44).

Muitas coisas se tornam desagradveis e repulsivas para estes adolescentes. fcil observar o

carter pessoal no processo de completamento da frase coisas que no gosto, claramente

relacionados vivncia familiar, tais quais: de ter sido espancado pelos pais (Ronaldo). Nesse

relato de Ronaldo, indicativo da necessidade de pensarmos na violncia atravs de uma

perspectiva sistmica, ou seja, conceb-la como um amplo processo que envolve todos, agressores
125

e agredidos. Por outro lado, importante afirmar o inevitvel risco de abuso e de violncia nesses

contextos, e apontar a adolescncia como momento de maior risco.

Segundo Sarti (2004), a adolescncia como a juventude, deixaram de configurar um momento

de passagem, mas tampouco tem lugar definido. Na ausncia de rituais que instituam este momento

como uma nova posio social, o jovem vive seu lugar como o da contestao, como um outro

lado, em contraposio ao mundo adulto.

Sarti (2004) explicita o fenmeno da projeo dos problemas familiares sobre os jovens,

dando o exemplo da questo das drogas, que revela as dificuldades para lidar com conflitos no

interior das famlias. Segundo este autor, a negao ou dificuldade de se incorporar e dar algum

espao para o conflito na famlia, com os elementos simultaneamente disruptivos e

potencializadores nele contidos, podem favorecer, inclusive, a ecloso da violncia, sob distintas

formas, que viria justamente da falta de canais de expresso para os conflitos prprios das relaes

familiares.

Adotando modelos de resilincia famliar proposto por Walsh (2005), somos levados a pensar

na necessidade de que os membros de uma famlia sejam mais flexveis, ou seja, de poderem

introduzir flexibilidade em suas relaes e um maior espao para expresso de conflitos dentro das

famlias. As famlias precisam tambm exercitar funes de cuidado e preservao, que requerem

capacidades para estabilidade e firmeza. Segundo Ravazzola (2005), quem trabalha no terreno da

violncia, percebe que homens e mulheres violados se beneficiam notavelmente quando entram em

contato com pessoas que confirmam sua capacidade de haver aprendido a lidar com a situao.

5.8.4 Segunda Zona de Sentido: Investimento no Eu Pessoal: a configurao da subjetividade de

adolescentes filhos de alcoolistas

A constituio da prpria subjetividade representa processo frgil e vulnervel para filhos de

alcoolistas. Nenhum dos sujeitos pesquisados era oriundo de famlias monoparentais, todos
126

contavam com a presena do pai e da me. Por outro lado, o alcoolismo paterno um fator

agravante para um processo identificatrio, constituinte do sujeito.

A construo da subjetividade implica em grandes desafios existenciais. So tarefas

necessrias ao adolescimento. preciso se separar dos pais e buscar a prpria individualidade

atravs dos processos de individuao e individualizao.

A identidade uma construo relacional e dinmica, envolvendo o indivduo, sua famlia e o

seu meio social (Bowen, 1974; Miermont, 1973; Penso, 2004). Segundo Marcelli & Braconier

(1989), Erikson, compreende a crise da adolescncia em seu aspecto psicossocial, sendo que a

identidade nunca estabelecida na forma de uma armadura de uma personalidade esttica e

imutvel. Ao contrrio, um processo contnuo de busca que se inicia no encontro da me com o

beb e s termina quando dissipa o poder de afirmao mtua do homem, sendo que cada idade tem

a sua prpria identidade. Segundo Marcelli & Braconier, (1989) a forma como o adolescente ir

se confrontar com a crise de identidade, depender da maneira pela qual integrou os diferentes

elementos da identidade na infncia.

A individuao representa um processo definido como a capacidade do indivduo se perceber

como distinto e separado do contexto familiar, social e cultural. A impossibilidade de realizar este

processo leva o indivduo a se fusionar com o grupo, perdendo as noes do limite e das fronteiras

entre si mesmo e os outros, o que pode gerar um grau macio de identificao com os outros e uma

grande dependncia das outras pessoas, segundo Karpel (1973, citado por Crespi & Sabatelli,

1997). A adolescncia , portanto, uma fase crucial no processo de socializao e de construo

identitria (Miermont, 1973; Penso, 2004).

O conceito de individuao foi bastante utilizado por Bowen (1974), que mostrou existir uma

tendncia na famlia de alcoolistas de uma precria diferenciao de ego. Segundo Crespi e

Sabatelli (1997), uma boa diferenciao de ego permitiria pessoa o desenvolvimento de

habilidades para manter um coerente senso de self, durante as relaes afetivas com as pessoas. A

possibilidade de interagir e de vivenciar um nvel de intimidade com as pessoas, sem se tornar


127

fusionado, dependente ou superidentificado com os outros, representa um importante aspecto da

personalidade a ser desenvolvido durante a adolescncia. importante assinalar que a literatura

contempornea, segundo Crespi & Sabatelli (1997), tem negligenciado a aplicao deste conceito

para adolescentes oriundos de famlias alcolicas.

A insegurana existencial desses adolescentes, aspecto marcante da subjetividade dos

adolescentes estudados, se espalha e contamina vrias reas da vida. A conscincia do mundo

parece flutuante. O mundo parece se tornar agressivo e constrangedor. Um muro alto erigido entre

o indivduo e o mundo. A esfera pblica e a esfera privada se distanciam. As relaes afetivas

significam ameaas. A intimidade vivida como ameaadora e a construo de vnculos de

confiana mostra-se frgil. O medo, sentimento que parece permear a vida dos adolescentes

estudados, e paradoxalmente parece aproxim-los, na medida em que denuncia a fragilidade

inerente fase ou decorrente da intensidade das experincias traumticas vivenciadas, caracteriza-se

por um trao fbico onde vrias facetas da realidade passam a ser evitadas.

O trao fbico sem dvida foi construdo e agravado pela prpria intensidade dos

acontecimentos, da violncia, do ciclo embriaguez e sobriedade: Tenho medo de meu pai quando

ele bebe, Jos Arthur.

A Rose se refere ao medo do pai alcoolista, analisando que o fato de ter sentido to cedo na

vida medo de algum to importante acabou gerando uma postura de muito fechamento, excessiva

preocupao e desconfiana na vida: Ele bebia e chegava em casa agressivo e bbado. Este medo

me atrapalha. Tenho medo de ficar s.

O medo da morte sentida por Rose parece estar associado ao medo da perda e do fracasso:

Tenho medo da morte e de no ser realizada em todos os sentidos. Esta temtica universal

ainda mais presente quando lidamos com indivduos moradores da periferia, acostumados ao

processo de banalizao das situaes de violncia urbana.

Todos esses medos so geradores e intensificadores dos conflitos inerentes fase da

adolescncia. Tal temtica referente aos conflitos intrapsquicos pode ser ilustrada por material
128

oriundo de minha experincia clnica no PISAS. Laurinda, de 17 anos, faz uma reflexo sobre a

fase inicial de sua adolescncia em um encontro semanal do grupo de adolescentes relatando o

seguinte:

No tivemos tempo para os conflitos prprios da adolescncia. A pessoa que mais

amvamos estava doente de um jeito que no conseguamos explicar e no podamos lhe trazer

mais sofrimento. Fomos adolescentes que no namoraram, que no foram a festas escolares, que

no participaram de nenhuma gincana, que no dormiram na casa dos amigos. Nem trazamos

ningum para a nossa casa: ningum podia saber que meu pai bebia, que ficava completamente

bbado. Tnhamos muita vergonha e, de novo, culpa por sentir vergonha. Ficamos ilhados em
nosso sofrimento: culpa e vergonha, Laurinda, 17 anos.

Segundo Sarti (2004), o jovem se afirma opondo-se, fazendo do conflito um instrumento to

necessrio quanto imprescindvel em seu processo de tornar-se sujeito, na famlia e no mundo

social.

Desta forma, a famlia configura um cenrio onde o conflito intrnseco e, sendo assim, o

trabalho com famlias pode se dar no sentido de pensar os limites do que ou no negocivel

na relaes familiares, a partir da indagao sobre o que constitui conflito para a prpria

famlia e no como uma definio externa ( Sarti, 2004,p.24).

Esta falta de tempo para lidar com os conflitos prprios da adolescncia relatada por Laurinda

sugere as possveis dificuldades de construo de uma identidade, neste contexto. Os adolescentes,

em busca de uma identidade adulta, reproduzem, imitam ou estabelecem conluios conscientes e

inconscientes, como forma de contestao e de auto-afirmao. O pai alcoolista pode assumir o

papel de um modelo catico ou idealizado de identificao; identificao negativa de Erikson

(1968).

Alguns estudos, tais como Gomes (2003), apontam para a presena de mecanismos

defeituosos usados pelos filhos de alcoolistas em seus relacionamentos. Este autor mostra que a

partir de um autoconceito negativo formado pelas mensagens recebidas pela famlia, amigos e
129

sociedade deflagra-se um crculo vicioso onde as prprias percepes de si so alimentadas pela

percepo dos outros.

O autoconceito negativo contribui para aumentar a dificuldade do adolescente em se separar

do sistema familiar, o que compromete seu processo de individuao, to necessrio construo de

sua identidade. Cabe lembrar, que para a Teoria Sistmica este processo dinmico e que a

superao de um autoconceito negativo representa um desafio inerente ao movimento de

autonomizao do adolescente, o que acaba refletindo e interferindo nos mitos familiares.

5.8.5 Os processos interpessoais e comunicacionais como ferramentas para a construo de uma

subjetividade

Em aluso relao entre alcoolismo, subjetividade e comunicao, algumas pesquisas (as

quais examinaram diferentes dimenses de competncia comunicativa em filhos de alcoolistas,

depressivos e bebedores sociais) concluram que os filhos de alcoolistas apresentavam dficits em

todas as dimenses de competncia comunicativa, como clareza comunicativa e auto-referncia.

Eu acho que no contei a ningum sobre o alcoolismo de meu pai, s para pessoas que eu tinha
certeza que no o encontrariam..., Ana Marta.

Outros estudos indicam que alcoolistas ajustam ou modificam suas identidades a partir de

metanarrativas. Este estilo de falar de suas vidas como alcoolistas denominou-se autogenerativo

ou autoreflexivo. Segundo Nagel (1988), a metanarrativa permite aos participantes de reunies de

Alcolicos Annimos reverem os roteiros de suas vidas e iniciarem o movimento de mudana

retornando sociedade, uma vez que ela funciona como uma mensagem auto-reflexiva. Este estudo

importante, pois afirma a fora transformadora da linguagem e do dilogo reflexivo, que pode

inclusive ocorrer antes da instalao de patologias, da a importncia de enfocar a adolescncia.

O estudo de Elizabeth Hill e de Gustavo Gauer, publicado em 1998, prope realizar uma

anlise semitica de relatos em filhos de alcoolistas, concluindo que as seqelas decorrentes dessas

vivncias familiares perduram durante longos perodos. A baixa auto-estima, a grande dificuldade
130

de alcanar intimidade nas relaes e uma viso de mundo marcada pelo medo restringem

sobremaneira a vida destes indivduos.

Verificou-se que os filhos adultos de alcoolistas formam concluses intencionalmente

errneas, como: no falar com pessoas de fora da famlia sobre o pai alcoolista, entender que o

problema era seu e que ningum mais se preocuparia com isso, sentir-se constantemente

constrangido com a situao e sentir pouco respeitado pelos professores, temendo que sua vida

pudesse ser igual de seus pais e parentes. Estou aprendendo agora a falar mais sobre a minha

famlia e sobre a minha vida. Aos poucos abandono o sentimento de ter algo a esconder, de ter um
segredo. Eu no tenho nada mais a esconder, Laurinda.

Constatou-se que a metamensagem de desconfiana; assim, se os filhos de alcoolistas

aprenderam a no confiar na mensagem recebida do progenitor, essa falta de confiana se reflete

nos relacionamentos em geral e ele passa a perceber o pblico como uma ameaa. Se o filho

continua a viver e a lidar com o alcoolista, ele passa a desconfiar dos seus prprios sentimentos, j

que para a famlia tudo que ele ouve, v e acredita no existe. Percebe-se que a confiana desses

indivduos em si mesmos e em sua famlia foi danificada ou destruda. Estes resultados so

elucidativos da extenso e durabilidade do sofrimento em filhos de alcoolistas e da importncia de

intervenes teraputicas que resgatem a auto-confiana e a capacidade narrativa destes

adolescentes.

As situaes familiares desorganizadas produzem sentimentos de inadequao, confuso e

falta de auto-estima, e este processo depende do gnero. Algumas falas so emblemticas destes

sentimentos de uma grande carncia afetiva:

Mesmo muito pequena, eu j sabia quo falsa era a alegria trazida pelo lcool. Meu pai

bbado era muito carinhoso com os filhos. Mas era uma linha to tnue a que separava o carinho

da agresso! Por isso o medo. Por isso, tambm, o desprezo aos carinhos bbados soavam-me
falsos, como me parecem at hoje, Laurinda.
131

A subjetividade percorre e perpassa vrias dimenses da vida psquica desses adolescentes. A

baixa auto-estima dificulta e bloqueia a iniciativa de busca de novos futuros.

Estudos tm demonstrado que viver em um ambiente alcoolista afeta negativamente os

descendentes de alcoolistas. Crianas filhas de alcoolistas experimentam tenso e competitividade

com seus colegas; as crianas mais velhas tm dificuldades em construir e manter amizades (Cork,

1969). O modelo oferecido por pai ou me alcoolista pode distorcer o processo de socializao da

criana, que passa a adotar, intencionalmente ou no, mecanismos inadequados ao lidar com

relacionamentos interpessoais (Jacob & Leonard, 1986).

Observei, entretanto, que para os adolescentes estudados tanto o pai quanto a me

representavam modelos positivos em alguns setores da vida, ou seja, at o pai alcoolista podia ser

admirado em algum aspecto. O alcoolismo paterno no era totalmente impeditivo do processo de

identificao dos filhos com o modelo paterno. Ampliar a viso dos adolescentes de forma que eles

possam se assegurar da importncia dos pais representa uma forma de conotao positiva dos

valores familiares.

5.8.6 Subjetividade e Resilincia

Palmer (1997), em um artigo de reviso, tentou explorar outros enfoques e outras formas de se

encarar filhos de alcoolistas, tecendo inclusive crticas ao que ele denomina epistemologia da

patologia, trao que permeia grande parte da literatura na rea. Em um estudo qualitativo, Palmer

(1997) utilizou o Modelo de Resilincia Diferencial, onde examina dados qualitativos atravs de

abordagem no patologizante visando compreender o fenmeno da resilincia em filhos de

alcoolistas. Os resultados corroboram a importncia do modelo no sentido de criar condies de se

suprir melhor as necessidades de desenvolvimento de filhos de alcoolistas.

Pesquisas na rea de resilincia visam a identificar quais os fatores gerais que permitem aos

jovens, apesar da exposio a diferentes tipos de adversidade, conseguir crescer e tornarem-se

produtivos. Os resultados destes estudos no so conclusivos, ora valorizando caractersticas

psquicas e internas ao sujeito, tais como inteligncia e vocaes; ora valorizando a dimenso mais
132

relacional e interacional que situa a resilincia no campo das habilidades interacionais e dos

recursos inerentes s redes sociais dos indivduos.

Segundo Werner (1986), um dos mais importantes fatores protetores aparece como sendo a

presena de uma forte relao positiva com um adulto competente. Uma coaliso entre o

adolescente e os parentes no alcolicos poderia ser fonte de um ambiente estvel. Ressalto a

inestimvel importncia para a sade do adolescente e a construo de relaes com figuras de

autoridade, encarnadas por um professor prximo e afetuoso e com os mais diversos profissionais

de sade. A figura materna foi muito citada pelos adolescentes de meu estudo, no sentido de ser

provedora de uma estabilidade familiar.

Segundo Halpern (2002), a resilincia pode explicar como algumas crianas podem lidar com

grandes obstculos e dificuldades de vida, enquanto outras acabam por tornar-se vtimas de

experincias ambientais. importante assinalar, entretanto que este conceito de resilincia

associado a traos de personalidade peca por sua concepo individualista e no sistmica.

Apresenta-se como uma concepo excludente, pois nem todos teriam tantos talentos. J o conceito

de resilincia sistmica desenvolvido por Walsh (2005) abre grandes perspectivas em termos de

novas abordagens destes adolescentes.

Palmer (1997), tambm se refere grande resilincia de filhos de alcoolistas, que conseguem

superar grandes adversidades e desenvolvem caractersticas quase incomuns, como persistncia,

dedicao, respeito a normas e hierarquias, hbitos saudveis, etc..No bebo e no consigo

conviver com quem bebe. Seleciono meus amigos por esse critrio, Luciano; E fomos filhos

exemplares: todos bons alunos, esforados, obedientes. Eu especialmente, fiz todo o possvel para
ser a melhor filha do mundo, Laurinda. Palmer (1997), por meio de um enfoque despatologizante,

denuncia como o continuado foco da literatura na patologia, o que contribui para a falta de

apreciao dos esforos individuais e familiares no enfrentamento do stress.

A criatividade, a persistncia, a resilincia e a coragem desses adolescentes so uma marca

cultural de nosso pas e deveriam ser mais exploradas pelos estudos brasileiros. Neste sentido,

Luciano representou um caso de exemplaridade. Mostrava-se bastante crtico s desigualdades


133

sociais e revelava grande humanismo permeado por sentimentos de solidariedade e sensibilidade

diante dos sofrimentos alheios. Lamento a pobreza, a gente no tem como se divertir nos lugares

bons, como nos shoppings, Me preocupo com a falta de trabalho, briga dentro de casa, os

amigos que tambm bebem.

Luciano inclui os problemas sociais em suas preocupaes de uma forma intensa. Alis, os

relatos de Luciano revelam suas vivncias, onde provavelmente foi estimulado em sua criatividade,

e em sua aptido transformao e esperana, fracasso a desistncia de um sonho e no a falta

de sucesso. Isso me leva a classificar o seu padro de relao com o sistema familiar e com o

sistema social como bastante resiliente, pois tais sistemas deflagram e potencializam sua capacidade

em enfrentar, vencer e ser fortalecido ou transformado por experincias de adversidade.

No futuro, minha maior ambio ser reconhecido no mundo do hip hop. Neste relato de

Luciano, fica patente a fora teraputica e sublimatria da arte e do tipo de msica, que prima pela

crtica social.

Segundo Grotberg (2005), o conceito de resilincia est intimamente ligado ao processo de

desenvolvimento e crescimento humano, no est condicionado ao nvel socioeconmico e constitui

dimenso importante para a sade mental e para a qualidade de vida. Este autor assinala a

importncia da promoo de fatores resilientes e implica em um profundo compromisso com uma

realidade dinmica. A forte associao deste conceito com temas ligados sade e no doena

justifica sua importncia para nosso estudo e para uma epistemologia da sade e no da doena.

A capacidade de sentir prazer tambm pode ser um sinal de sade. importante refletir sobre

os tipos e qualidades de prazeres existentes na vida dos adolescentes estudados e sobre os

significados das inmeras fontes de prazer associados a esta fase da existncia. Os adolescentes

demonstraram que, no que tange s coisas que do prazer, eles so absolutamente iguais a qualquer

adolescente e gostam das coisas que so atrativas para grande parte desse grupo. Alm das fontes

naturais de prazer, tais como amizade, namoro, esporte, msica, passear, ir ao shopping, sorriso,

entre outros. O prazer est relacionado s coisas do mundo e tambm s pessoas e s relaes: Eu
134

gosto que as pessoas gostem de mim, Ronaldo; Eu gosto quando est tudo em paz na minha

casa, Rose.

A relao interpares representa grande fonte de prazer, o que fica claro na fala de Ronaldo.

Sarti (2004), afirma que os jovens necessitam falar de si no plural, recriando famlias ( como

construo de ns), fora de seu grupo familiar de origem, atravs de vrios grupos de pares, seja em

torno da msica (rock, rap), outras atividades culturais, esportivas ou outras formas de expresso

dos jovens no espao pblico. Com os adolescentes filhos de alcoolistas no diferente, j que eles

valorizam e gostam destas alternativas e destas atividades. Luciano gosta de msica, Ronaldo de

futebol, entre outros.

O fato de o pai no beber tambm fonte de prazer, mas aparece na fala de apenas dois

sujeitos, eu gosto quando meu pai no bebe, Rose. Parece que o fato de o pai beber no impede

que esses adolescentes busquem suas alegrias e seus prazeres de uma forma natural e bem plural.

Por outro lado, para Rose, fica claro que seu bem-estar est diretamente ligado e condicionado

abstinncia do pai e paz familiar, o que reduz sua disponibilidade para se focar em outras coisas.

Como se ocorresse um fechamento na vida, um estreitamento de interesses e uma fixao na figura

paterna e nos problemas ligados ao alcoolismo.

Esta capacidade de visualizar coisas positivas na vida, o que se intensifica com os

movimentos dialticos de pertencimento e separao, mostra-nos as inmeras qualidades e

capacidade dos adolescentes. Neste sentido, acredito que a resilincia como uma metfora oriunda

da fsica (Resilio: voltar ao estado original) bastante frutfera para as cincias sociais e para a

psicologia, por descrever fenmenos observados em pessoas ou em grupos que, apesar de viver em

condies de adversidade, so capazes de desenvolver condutas que lhe permitem uma boa

qualidade de vida.

5.8.7 A carncia afetiva impedindo o desenvolvimento da subjetividade

A carncia afetiva acaba por delinear aspectos de personalidade em filhos de alcoolistas, tais

como: a dependncia afetiva, o trao fbico e a passividade.


135

Em geral, as crianas que vivem com um alcoolista no-recuperado obtm pontuao inferior

nas mensuraes de coeso familiar, orientao intelectual, cultural, recreacional e independncia.

Elas normalmente experimentam maiores nveis de conflito dentro da famlia (Tarter , Blackson.,

Martin, Loeber e Moss, 1993).

Para ilustrar a questo da influncia dos conflitos familiares no nvel de carncia afetiva e

insegurana, cito o exemplo de Ronaldo, que, apesar de ter explicitado sua certeza em ser amado,

achava muito difcil, entretanto, tomar decises. As frases de Ronaldo so bastante reveladoras

das ambivalncias vividas por adolescentes no momento e contexto atual. Suas ambies esto

em consonncia com a ideologia passada pela mdia. O desejo de ser jogador de futebol, na

verdade, expressa um desejo coletivo da juventude atual, relacionada miragem de alguma

mobilidade socioeconmica. Por outro lado, Ronaldo expressa uma grande preocupao de que

coisas ruins possam acontecer com ele. Muitas vezes no gosta de estar com as pessoas e no tem

certeza se as coisas iro dar certo para ele, o que demonstra a presena de sentimentos de

insegurana em relao ao seu futuro caractersticos desta fase do ciclo vital. Analisar a sua viso

de mundo, que se deixa visualizar nas entrelinhas, nas brechas de suas frases, uma forma de

ilustrar a temtica do risco de transmissibilidade do alcoolismo e de compreender a extenso dos

efeitos patognicos do alcoolismo paterno na construo da subjetividade do adolescente.

Trata-se de adolescente que busca, na defensiva, manter um equilbrio psquico e social, mas

mostra-se muito suscetvel e frgil, em alguns momentos, necessitando, assim, de ateno, fato que

ele chega a verbalizar. Apresenta dificuldades em lidar com as vrias esferas de sua vida. Visando

ilustrar o processo de construo da subjetividade, realizo uma anlise de suas frases.

Trecho de seu questionrio de Completamento de Frases:

Frases analisadas:

Coisas que me agradam: uma comida gostosa.

Coisas que no gosto: pessoas chatas.

Minha vida daqui a dez anos: formado e com bom emprego.


136

Meu maior temor: morte

Gosto: de jogar futebol, de brincar, de pessoas que gostam de mim.

Lamento: no poder fazer meu pai parar de beber.

Sofro: com brigas familiares.

Fracasso: com nota e com futebol.

Escola: gosto das aulas de educao fsica.

Leitura: no tenho costume.

Casamento: para sempre.

Meu maior problema: tirar notas baixas.

Ambio: ser jogador de futebol.

Necessito: sempre de ateno, apesar de no parecer.

Me deprimo: brigas entre meu pai e minha me.

Ronaldo tinha 14 anos na data do estudo e via o pai como algum indiferente e distante, mas,

apesar disso via a famlia como um lugar com regras e dilogo.

Este adolescente fala da falta de costume de ler, e provavelmente, a de refletir, o que

compreensvel se considerarmos a falta de biblioteca, os preos dos livros, a falta de incentivos,

entre outros fatores.

Trata-se da sociedade do espetculo, do simulacro. A pobreza cultural do pas acaba

enfraquecendo o indivduo, no sentido de engendrar um iderio marcado pela alienao, pelo

esquecimento da prpria histria. Como afirma Ribeiro (1998) vivemos na dimenso do

esquecimento, esquecida sem saber-se esquecida (Ribeiro, 1998, p. 35).

Hill (1998) afirma que a representao do futuro construda de forma idealizada para filhos

de alcoolistas. Visivelmente Ronaldo consegue explicitar todas as suas dificuldades associadas

falta de oportunidades para o bom desenvolver de seu potencial.


137

Parece que Ronaldo se apaixona pelo futebol, o que demonstra tambm um interesse positivo

em sua vida, se pensarmos na riqueza inerente ao aspecto formativo do esporte associado a valores

como dedicao, disciplina, coletivismo, respeito, senso de grupo e de hierarquia no so visveis.

Enfim, percebe-se neste curto contato com Ronaldo, a sua necessidade de encontrar mais

espao na sua vida, para permitir-lhe um desenvolvimento maior e uma expresso mais livre de seus

sentimentos. Quando me sinto triste, comunico o sentimento no com palavras, isto , com

expresso facial, postura, voz e a tendncia ao choro.

O seu sofrimento mostra-se bastante camuflado, no explcito, pois o adolescente consegue

negar seus problemas, suas necessidades de apoio, o que lhe traz um certo equilbrio. A falta destes

espaos de vivncia emocional e afetiva gera uma sensao de superficialismo em tudo. Ele vai

tentar ser tudo de bom, vai tentar no fracassar como o pai; o casamento visto como sagrado e no

como um compromisso vivo. Fica patente, com a anlise da viso de mundo de Ronaldo, a

complexidade do processo de constituio da subjetividade em adolescentes filhos de alcoolistas e

da necessidade de construo de espaos, seja na famlia, seja na comunidade para que possam

promover crescimento e equilbrio na vida desses adolescentes.

5.8.8 A Importncia da Elaborao dos Conflitos na Adolescncia: Individuao versus

Individualizao

Sabemos que a adolescncia constitui fase marcada por conflitos intrapsquicos e interpessoais.

A sabedoria est em no reprimi-los e ao mesmo tempo conseguir canaliz-los e resignific-los. Os

conflitos identificados nas frases dos adolescentes estudados, na verdade, parecem permear a vida de

qualquer adolescente que no necessariamente tenha problemas to graves na prpria famlia:

Lamenta ter deixado de fazer algumas coisas por insegurana ou por pensar no que os outros vo
achar Ana Marta; lamenta por perdas de amigos em gangues e drogas Jos Arthur; Lamenta

no ser feliz o quanto mereo, o quanto tenho chance, Ronaldo; odeio no ter o que fazer e no ter

com quem conversar, Rose; gosto de passear , de ir para a rua com amigos, de correr, nadar,

jogar bola, malhar, namorar, Luciano; gosto de jogar sinuca, tomar cerveja, reunio de amigos e
138

malhar, Alexandre; eu me deprimo quando no consigo me dar bem comigo mesmo, Jos Arthur;

O casamento dos meus pais se acabou, mas o que posso fazer?, Carla.

A adolescncia a idade da mudana e dos conflitos, como implica a prpria etimologia da

palavra: Adolescere em latim significa crescer. Nesta passagem da vida infantil para a vida

adulta, os conflitos so inevitveis envolvendo papis e construo de uma nova identidade

compatvel com as necessidades do momento vivido. Segundo Marceli e Braconnier (1989), o

adolescente encontra-se preso entre o passado e o futuro, entre infncia e idade adulta. s vezes,

permanece um sentimento de luto e de lamento por perdas, como na fala de Ana Marta, que ainda

parece se sentir bastante insegura para assumir uma identidade mais condizente com suas demandas

internas.

Segundo Fishman (1988), a busca de identidade um aspecto essencial da experincia de

adolescer e os problemas relativos identidade com freqncia constituem uma zona de conflito

importante. dentro do contexto familiar que o adolescente realiza esta busca de identidade. Muitas

situaes dentro da famlia podem provocar uma crise de identidade, tais como: uma crise conjugal,

o fato de um membro da famlia ter uma doena crnica. Fishman (1988) afirma que a maturidade

do adolescente adquirida dentro do contexto de uma progressiva e mtua definio da relao

entre pai e filho. O papel de um terapeuta de famlia o de incentivar negociaes entre as geraes

e neste processo de negociao o adolescente constri um conceito de si mesmo e uma confirmao

de respeito mtuo.

Os limites interpessoais definem e separam os membros da famlia, promovendo a identidade

individual e o funcionamento autnomo. As famlias com bom funcionamento tendem a manter

limites claros entre os membros, segundo Walsh (2005). Em famlias mais disfuncionais, os limites

tendem a ser indistintos e confusos, com os membros invadindo espao pessoal e a privacidade um

do outro. O desenvolvimento de identidade e de autonomia bem diferenciadas importante para a

competncia. Na famlia de Carla, percebe-se uma falta de diferenciao entre a adolescente e seus

pais. Os conflitos conjugais parecem gerar um aprisionamento da adolescente no contexto familiar,

o que gera sofrimento e sentimentos de impotncia.


139

Luciano e Alexandre expressam as diversas fontes de prazer presentes na prpria vida e

enfatizam a importncia do grupo, dos esportes, do namoro. Todas essas falas denotam-se bastante

apropriadas fase vivenciada. Alm de promover sensaes prazeirosas, permitem o

desenvolvimento do sentimento de pertena. Fica patente a busca de outras referncias para a

construo de sua identidade fora da famlia, como parte do processo de afirmao pessoal e social.

As referncias externas podem ser nocivas se incentivam o uso de lcool e de drogas ilcitas de

maneira precoce, como podemos identificar nas entrelinhas no relato de Jos Arthur,gosto de

jogar sinuca, tomar cerveja, reunio de amigos e malhar.

Neste sentido, necessrio ficarmos alertas para o risco de uso de lcool e de drogas na

adolescncia, principalmente se estamos lidando com famlias de alcoolistas. Penso e Sudbrack

(2004) refletem sobre o padro de funcionamento em famlias de adolescentes usurios de droga e

com envolvimento em atos infracionais. Muitas destas famlias certamente contam com pais

alcoolistas. Observo que a carncia afetiva de adolescentes, como relatei a de Ronaldo, cria

vulnerabilidades e desestrutura a vivncia de papis na famlia, gerando alianas, coalises e

parentalizaes. Penso e Sudbrack (2004) afirmam que em funo das dificuldades de alguns pais e

mes em assumirem seus papis junto aos filhos, estes criam imagens que os permitam nomear e

lidar com a realidade, que vivem junto famlia. Muitas vezes o filho parentalizado se v preso no

paradoxo entre o sofrimento de deixar a me e a dificuldade de continuar convivendo com ela,

recorre droga como sada. Ronaldo: Minha me era sempre aquela que cuidava de todo mundo,

mas necessitava de mais cuidados. Por outro lado, ser que ela no percebia as coisas, em que

mundo ela vivia?

Aqui as mes so nomeadas pelos filhos como sofredoras, vtimas e trabalhadoras,


necessitando do filho ao seu lado. Os pais, por sua vez, so descritos num duplo papel, ora
violentos, ora indiferente aos filhos e esposa (Penso e Sudbrack, 2004, p. 44).

Alexandre refere-se ao prazer de encontrar os amigos e de tomar cerveja. necessrio pensar

no risco de uma transmissibilidade de dependncias em famlias de alcoolistas, considerando-se que

a adolescncia representa um momento delicado. A interrupo desse processo requer uma


140

compreenso profunda do sofrimento vivido nestas famlias pelo adolescente parentalizado e muitas

vezes carente de afeto, de ateno e de referncias familiares e socioculturais.

A ludicidade inerente fase da adolescncia contribui para o fortalecimento da auto-estima do

adolescente e para a boa resoluo de conflitos. Segundo Walsh (2005), todos os estudos de

resilincia acham o humor valioso no enfrentamento da adversidade. Igualmente para famlias, o

humor ajuda os membros a enfrentarem situaes difceis, a reduzir tenses e a aceitar limitaes.

Por outro lado, Jos Arthur no consegue elaborar de forma eficiente seus conflitos, o que

gera um certo abatimento. Sarti (1990) sugere que o lugar do jovem na famlia aquele de quem

introduz a alteridade na famlia, por meio de novos discursos que abalam seu discurso oficial, seja

pela ruptura ou pela inverso ou, mesmo, pela reafirmao deste discurso. Reaes diversas de

fechamento ou de abertura frente a esses estranhos sero decisivas para as relaes familiares e,

particularmente, para o lugar do jovem, em busca de uma identidade prpria que se constri pelas

vrias alteridades com as quais se enfrenta.

Observa-se no relato de Jos Arthur uma dificuldade na elaborao positiva de seus conflitos

intrapsquicos, o que acaba gerando um abatimento. Esta fonte de dificuldades certamente est

relacionada ao contexto familiar. A boa resoluo de seus conflitos representa uma condio

fundamental para seu amadurecimento.

Em linhas gerais, observa-se temticas comuns a qualquer adolescente nos relatos dos

adolescentes estudados. E na verdade, nada pode ser destacado, pois de uma forma homognea

cada adolescente mostra uma busca de superao de conflitos. Alguns demonstraram uma maior

capacidade de diferenciao, enquanto outros se ressentem de estarem ainda muito pouco

diferenciados do contexto familiar. Crescer significa, precisamente, poder relativizar as referncias

familiares, desnaturalizando-as, o que permite o processo de singularizao, tanto das famlias frente

aos modelos, quanto do sujeito diante as imposies familiares (Sarti, 2004, p. 19).

O alcoolismo paterno representaria, a meu ver, apenas mais um fator de dificuldade para o

processo de crescimento, o que tambm no impeditivo, j que estes sistemas mostraram possuir
141

grandes potenciais de superao, pela dimenso ldica da vida, do humor, do estabelecimento de

relaes fora da famlia, do namoro, dos esportes, entre outros. Recorde-se, tambm que, segundo

Sarti (2004), em nossa sociedade, pode-se dizer que tanto a adolescncia quanto a juventude

deixaram de configurar um momento de passagem, mas tampouco tm lugar definido.

5.8.9 Subjetividade e Gnero

O conceito de gnero uma construo sociolgica relativamente recente e responde

necessidade de diferenciar o sexo biolgico de sua tradio social em papis sociais e expectativas

de comportamentos femininos e masculinos, traduo demarcada pelas relaes de poder entre

homens e mulheres vigentes na nossa sociedade, segundo Pena (2005).

A questo do gnero, segundo Alves (1999), um elemento constitutivo das relaes sociais.

O conceito de gnero tanto um construto sociocultural quanto um aparelho semitico, um sistema

de representao que atribui significado a indivduos da sociedade. Desta maneira, o conceito atual
de gnero ultrapassa o ranso feminista e focaliza as relaes de poder entre homem e mulher. com

este enfoque que vou utiliz-lo como instrumento de compreenso das vivncias emocionais e do

processo de constituio da subjetividade de filhos de alcoolistas, o que est em consonncia com a

teoria de Gonzles Rey (2005 a) que tambm rejeita a concepo naturalstica do homem.

Desta maneira, o termo gnero passa a ser empregado para designar comportamentos, papis e

padres de expectativas para homens e mulheres, elementos que so construdos dentro de um

contexto cultural, e no dados naturalmente, como ainda hoje percebido.

Segundo Yepes e Pinheiro (2005), o conceito de gnero comporta a permanente

interdependncia entre o biolgico e o psicossocial em cada cultura especfica. O sexo social, ou

seja, o gnero, uma das relaes estruturantes que situa o indivduo no mundo e determina ao

longo de sua vida, oportunidades, escolhas , tragetrias, vivncias, lugares e interesses.

A experincia clnica com meninas e meninos adolescentes, filhos de alcoolistas, somada

anlise das frases dos sujeitos de meu estudo, contriburam para uma melhor compreenso da
142

grande influncia das questes de gnero no processo de socializao destes adolescentes. Ficou

claro que os condicionamentos de gnero tm repercusses significativas nos projetos de vida, com

desdobramentos nas escolhas e decises futuras destes adolescentes. Os relatos dos adolescentes

evidenciaram que meninos e meninas so afetados de forma diferenciada pelo alcoolismo paterno,

pela violncia, pela pobreza e pelo machismo, ainda predominante na classe operria: lamenta

perder amigos em gangues e drogas, Jos Arthur.

evidente a diferena entre as possibilidades de que dispem os adolescentes de classe

operria em relao a outros dos extratos mdio ou alto de uma mesma sociedade. Com to

limitadas perspectivas do grupo estudado, ficou patente que as desigualdades de gnero possam ter

um peso maior nas camadas de baixa renda. A presena do alcoolismo paterno agrava este quadro,

porque nestes contextos as mulheres ficam ainda mais sub-julgadas dominao masculina, ainda

mais vitimizadas pela violncia fsica e verbal.

Observou-se que estas repercusses se expressam em vrios setores da vida destes

adolescentes de forma diferenciada para meninos e meninas, tais como nas vivncias relacionadas a

namoro, nas escolhas, no interesse diferenciado pelos esportes, na importncia do sentimento de

pertencimento, nas relaes interpares, na maneira de utilizar o tempo livre, na percepo

diferenciada do alcoolismo paterno e na internalizao diferenciada das diferentes formas de

violncia domstica e pblica. Exemplos de frases: Sofro por ter perdido minha virgindade com

meu namorado e por ter perdido tanto tempo com ele, Vivian; Muitas coisas tm contradies

como quando meu pai bebe, discute com minha me, mas no larga dela; quando a gente gosta de
um garoto e no tem coragem de falar para ele, Rose, O abuso sexual de minha irm foi muito

traumtico, Ronaldo; Discordncias estavam associadas a brigas, a muita violncia. Meu pai j

agrediu muito minha me, Rose; As divergncias eram resolvidas com surras, Jos Arthur;

gosto de jogar sinuca, tomar cerveja, reunio de amigos e malhar, Alexandre; O casamento

dos meus pais se acabou, mas o que posso fazer?, Carla.

Segundo Yepes e Pinheiro (2005), as inseres de classe social e gnero em uma mesma

sociedade, ao configurarem contextos de interao especficos, repercutem de forma substancial nos


143

processos de subjetivao de cada pessoa, delineando possibilidades e limitaes. Desta forma, as

implicaes de estrutura de gnero vigente sobre as relaes e as formas de viver das pessoas nos

diferentes grupos sociais vm sendo, gradativamente, estudadas.

Segundo Yepes e Pinheiro (2005), o feminino e o masculino so construdos, interpretados e

internalizados, portanto personalizados, dependendo das caractersticas especficas da sociedade em

que homens e mulheres vivem, do ciclo de suas vivncias subjetivas como homens e mulheres que

pertencem a uma raa, etnia e classe social determinada.

As relaes interpessoais representam grande foco e fonte de prazer e desprazer para meninos

e meninas. Note-se que pensar o gnero feminino e masculino remete-nos a questes intimamente

ligadas s representaes sociais, sobre o conceito de feminino e masculino, que vai diferir

sobremaneira em funo dos tipos de famlias, das regies de origem, do momento histrico e da

classe social.

O trmino de namoro e a perda da virgindade representaram fonte de sofrimento importante

para Vivian: Sofro por ter perdido minha virgindade com meu namorado e por ter perdido tanto

tempo com ele. A situao de Vivian parece ser emblemtica da forma diferenciada como meninas

e meninos lidam com a questo da sexualidade. Para as meninas, a sexualidade est sempre

associada vida afetiva, o que no acontece necessariamente com meninos. Estas diferenas geram

desencontros e sofrimentos como observamos na fala de Vivian.

O alcoolismo no deixa de ser um grave problema de sade contemporneo que expressa as

questes de gnero. A forma como as questes de gnero interferem no padro de relacionamento

entre homens e mulheres nos sistemas familiares de alcoolistas, representa uma forte explicao

para a perpetuao transgeracional desta patologia. A identificao do menino com o pai facilitada

pela maior aceitao do uso de lcool entre homens e pela naturalizao da violncia to associada

ao uso de lcool. A identificao das meninas com a me, educadas para a submisso e para a

docilidade, nos ajuda a compreender o porqu tantas meninas de filhas de alcoolistas casarem-se

com um outro alcoolista.


144

A identificao dos meninos com os pais alcoolistas facilitada e carreada por valores

associados ao lcool virilidade, potncia e ao poder. As meninas por sua vez ficam aprisionadas

em modelos disfuncionais nestes sistemas como fica claro no relato de Rose: Muitas coisas tm

contradies como quando meu pai bebe, discute com minha me, mas no larga dela; quando a

gente gosta de um garoto e no tem coragem de falar para ele

Neste sentido, a relao estabelecida entre alcoolismo e gnero assumiria inmeras nuanas

tragicmicas a serem explicitadas neste estudo e a relao de causalidade entre os dois termos

apresentaria uma circularidade enigmtica.

Dentro de sistemas familiares pobres, flagrante a assimetria das relaes de poder dentro do

subsistema conjugal. As mulheres subjulgadas toleram situaes de abandono e violncia

potencializadas pelo alcoolismo. raro encontrar maridos de mulheres alcoolistas que reproduzam

este papel de co-dependncia e inferioridade. Neste sentido, o fator gnero participa da gnese e da

manuntenco do prprio alcoolismo que potencializa diferenas e desigualdades nas relaes entre

homens e mulheres no contexto familiar.

A feminilidade e a virilidade estariam simbolicamente presentes no lcool. Alonso Fernandes

(1984), nos mostra como o lcool em sua dimenso inflamvel (masculina) que se contrape

mansido (feminina) da gua. O simbolismo do fogo implicado no lcool est bastante associado ao

fogo inerente sexualidade humana.

Por exemplo, podemos considerar o efeito do alcoolismo sobre a violncia. Segundo Pena

(2005), o Brasil viveu um dos maiores aumentos na taxa de consumo de lcool na Amrica Latina

e Caribe, alm do abuso de bebidas alcolicas ser significativamente maior entre homens do que

entre mulheres, o que revela a influncia do fator gnero, como fica claro nestes relatos: O

abuso sexual de minha irm foi muito traumtico, Ronaldo; Discordncias estavam associadas

a brigas, a muita violncia. Meu pai j agrediu muito minha me Rose.

Segundo Yepez e Pinheiro (2005), o cotidiano da famlia fortemente influenciado pela

organizao de gnero que, vigorando para alm do espao domstico, manifesta-se de forma
145

marcante nas relaes entre familiares. Lentamente, reproduzem-se as contradies e dissonncias

existentes, abrindo-se margens para possveis rupturas. Os relatos dos sujeitos foram explcitos

quanto ao impacto traumtico da violncia intrafamiliar, em que meninos reproduzem o modelo de

dominao feminina. A fora fsica representa uma forte estratgia familiar, que no dispem de

outros recursos e tanto meninos e meninas parecem se ressentir com esta situao. Cabe assinalar

que a desnaturalizao desta violncia s mudar com a abertura de espaos reflexivos na famlia e

na comunidade, o que pode mudar as perspectivas futuras destes adolescentes.

A relao interpares representa uma importante fonte de socializao para adolescentes. A

adolescncia pode ser considerada uma etapa chave, segundo Yepez e Pinheiro (2005), de definio

de um habitus social entendido como o universo simblico que gera o estilo de peculiar de pensar e

de agir individual. As relaes com amigos gera condicionamentos e cria interesses diversificados

ou limitados pela realidade social. Cabe alertar para o risco da repetio de dependncias qumicas,

e que neste sentido, meninos seriam mais precocemente expostos ao espao pblico, e mais

vulnerveis violncia urbana. Alexandre:gosto de jogar sinuca, tomar cerveja, reunio de

amigos e malhar. Por outro lado, a facilidade de transitarem neste espao, gera um maior interesse

por esportes o que salutar. As meninas muitas vezes ficam aprisionadas ao espao domstico,

marcado por obrigaes e tarefas que na maioria das vezes ainda sobrecarregam as mulheres.

Nas ltimas dcadas, temos assistido que valores e crenas sobre masculinidade e

feminilidade, supostamente cristalizadas, passaram a ser questionados e descontrudos, sobretudo

pelas mulheres, na inteno de se estabelecerem relaes mais igualitrias, segundo Arrais (2005).

Segundo Arrais (2005), os movimentos feministas contriburam de forma significativa para a

transformao de valores e prticas sociais nas relaes de gnero. O movimento passou a ser

identificado pelo seu esforo histrico, individual e coletivo, formal e informal, de se opor

subjugao da mulher ao homem. Segundo Gilligan (2003), numa convergncia histrica, o

movimento pelos direitos civis, que impulsionou um consenso moral contrrio escravido, foi

acompanhado pelo movimento pacifista e pelo movimento das mulheres, desencadeando um debate

sobre a liberdade que inclua libertar-se de ideais arraigados de masculinidade e feminilidade.


146

Nestes contextos, o processo de identificao do menino com o pai alcoolista carreado por

simbolismos culturais associados ingesto de bebida alcolica. Observa-se, entretanto que as

meninas, em funo das questes de gnero, apresentam uma maior tendncia de investirem mais

intensamente nas relaes afetivas, o que cria uma maior vulnerabilidade psicolgica nas meninas,

se estas relaes forem fontes de sofrimento devido a decepes, frustraes, desconfiana ou

mgoas.

Torna-se fcil concluir que aspectos de uma identidade de gnero to profundamente

arraigados, por meio de sua reproduo por sucessivas geraes, no mudariam to rapidamente

nem to facilmente, apesar de todas as desigualdades entre homens e mulheres que se tm

produzido e perpetuado.

Segundo Petry, Kirby e Kranzler (2002), famlias de alcoolistas apresentam evidncias de

uma maior vulnerabilidade em termos de nvel de impulsividade, considerando que a dependncia

alcolica apresenta um claro componente familiar. Petry e Cols (2002) concluem que histria

paterna de alcoolismo afeta intensamente as filhas de alcoolistas que apresentam altas taxas de

impulsividade. O estudo encontrou taxas de impulsividade entre filhos e filhas de alcoolistas. O

baixo nvel de tais efeitos nos filhos homens sugere diferentes mecanismos de enfrentamento do

problema em funo do gnero.

O papel de gnero rene as expectativas, os modelos de comportamento social apropriados

para pessoas de um e outro sexo, segundo Ramires (1997), estabelecido pela estrutura social como

se fosse natural de cada um dos gneros.Toda cultura tem traado o que espera da feminilidade e da

masculinidade de seus membros, de maneira to rgida que chega at a formao de esteritipos.

No caso de famlias de alcoolistas, esta carga pode se tornar pesada, j que as mulheres ficam

bastante responsabilizadas pelo cuidado, pela tolerncia e pela conscincia e explicitao do

sofrimento familiar. J os homens parecem negar esta carga de sofrimento e negar tambm os

problemas associados ingesto de bebida alcolica. Os homens parecem assumir a importncia do

prazer associado embriaguez e associado ao lugar de poder e fora. Neste contexto, os

adolescentes podem ter dificuldades em realizar escolhas mais compatveis com suas prprias
147

expectativas. Os meninos ficam mais vulnerveis no que tange prpria corporiedade, pois o foco

de sua identificao com a figura paterna seria a busca de prazer e de liberdade e enquanto as

meninas parecem ficar bastante vulnerveis, em termos das emoes, apresentando grandes

expectativas em relao a suas escolhas afetivas. Ronaldo: Minha me era sempre aquela que

cuidava de todo mundo, mas necessitava de mais cuidados. Por outro lado, ser que ela no

percebia as coisas, em que mundo ela vivia?; Lamenta ter deixado de fazer algumas coisas por
insegurana ou por pensar no que os outros vo achar, Ana Marta.

A importncia das relaes interpessoais para as meninas, na verdade, confirma uma viso de

mundo e de realidade onde o foco a dimenso humana, subjetiva e vivencial. Na verdade, os fatos

s passam a ter valor na medida em que so significados e conotados pelas pessoas. Neste sentido,

deixam de ser fatos unvocos e passam a ser fenmenos interpretveis pelo aparato perceptual das

adolescentes estudadas e condicionados pelas nuances do processo de socializao.

A experincia nos ensina que as meninas so mais vulnerveis do que os meninos no que

tange a relacionamentos, j que se mostram mais sensveis, disponveis e envolvidas. A forte

ligao com a figura paterna pode gerar grandes conflitos intrapsquicos e interpessoais e a grande

dependncia da figura materna pode eternizar determinadas vivncias emocionais.

Com minha me reclusa em seu sofrimento, buscvamos uns nos outros a fora para
enfrentar aqueles dias, Laurinda.

Os conflitos no parecem gravitar em torno da figura materna e algumas mes so vistas

como heronas de forma bastante idealizada, em decorrncia da capacidade de tolerar tanto

sofrimento de forma crnica, o que confirma o imaginrio cultural acerca do gnero feminino. O

sofrimento nestes casos pode ser considerado quase que como uma bandeira existencial a ser

ostentada, como um triunfo. Ocorreria um processo de iconizao do sofrimento de mulheres cuja

identidade pautada na co-dependncia do alcoolismo do marido. Podemos tambm pensar no

sofrimento das mulheres, cujo o pai o alcoolista e como este fato afeta os papis de gnero e as

relaes afetivas das meninas.


148

A construo de traos marcantes na subjetividade dos adolescentes poderia ser pensada

atravs da relao de alguns adolescentes com a figura materna, j que em muitos, observa-se um

afastamento do pai permeado por medo, ressentimento, vergonha e culpa.

Vale ressaltar o fenmeno de filhas de pais alcoolistas se casarem com alcoolistas. Parece que

as mensagens que as filhas receberam dos pais comprometem suas vidas e suas percepes dos

relacionamentos com eles, assim como as mensagens que algumas mulheres receberam de seus

maridos; alm disso, algumas mulheres apresentem uma predisposio a uma comunicao rgida

quando interagem com seus pais e maridos.

Larson e Thayne (1998) encontraram resultados que indicam que filhos de alcoolistas

apresentam opinies mais negativas em termos de sentimentos, opinies acerca do casamento do

que jovens sem antecedentes familiares de alcoolismo. Eles geralmente se sentem menos

preparados para o casamento e expressam necessitar um tempo suficientemente mais longo para

estarem prontos para o casamento.

Larson e Thayne (2001) avaliou atitudes e nvel de satisfao nos relacionamentos filhos de

alcoolistas. Resultados indicaram que meninos filhos de alcoolistas reportaram menor nvel de

intimidade intelectual, menor nvel de confiana e de satisfao do que meninos que no oriundos

de famlias alcolicas. J entre as meninas, este autor no encontrou diferenas entre filhos de

alcoolistas e o grupo de controle. Os resultados sugerem que meninos filhos de alcoolistas

apresentam dificuldades nos relacionamentos interpessoais com o sexo oposto.

A anlise das frases de Rose me pareceu tambm elucidativa para o processo de compreenso

da construo da subjetividade em meninas filhas de alcoolistas considerando a questo do gnero.


149

Completamento de Frases:

Coisas que agradam: o pai no beber

Coisas que no agradam: o pai beber

Vida daqui a dez anos: ser feliz

Meus maiores temores: orar e pedir a Deus uma vida melhor

Coisas que gosta de fazer: conversar com amigas

Lamento: este mundo muito violento

Escola: diverso

Sofro: brigas familiares

Casamento: no penso nisto agora

Necessito: de paz familiar

Odeio: quando o pai bebe

Amor: que existe de melhor

Eu me deprecio: quando algum me responde mal

Trata-se de adolescente sensvel e sofrida; s vezes triste em decorrncia dos fortes conflitos

familiares. Estes traos parecem lhe trazer muita dependncia das outras pessoas e sua viso de

mundo parece ser bastante influenciada pelos outros e pelos traos de religiosidade, j que ela

espera que Deus ir lhe salvar de todas estas dificuldades. Os constantes conflitos familiares lhe

trazem provavelmente outros entraves nas suas relaes interpessoais.

Sua vida afetiva parece gravitar em torno da figura paterna. Neste sentido, o fator gnero

parece influenciar no padro de relao estabelecido entre pai e filha. Uma forte ligao marcada

por empatia e dependncia mtua.


150

No caso da Rose, patente a presena de uma ligao com o pai marcada pela compaixo,

pela pena, pelo amor e pela tristeza. Aspectos inconscientes geralmente ficam latentes e reprimidos,

mas acabam por influenciar muito as futuras escolhas afetivas destas meninas. Sinto falta de

ateno e compreenso Vivian; Me sinto sozinha e sinto falta de amigas Rose.

Rose parece assumir algum tipo de rivalizao com a me. Em nenhum momento ela cita a

me. Assumir o papel de protetora do pai pode ser uma forma de exercer precocemente um papel

materno ou de se contrapor figura materna. O forte desejo de ajudar algum aliado a uma baixa

diferenciao de ego e uma baixa auto-estima pode acabar gerando escolhas afetivas imaturas. O

risco de filhas de alcoolistas acabarem se casando com outro alcoolista grande j que significa a

possiblidade de reedio de conflitos inconscientes no resolvidos e no elaborados, como fica claro

no caso de Rose.

A fragilidade no processo identificatrio feminino decorrente da falta de qualidade da relao

com a me pode intensificar o sofrimento de se tornar mulher, neste contexto. Inclusive em relao

ao significado do casamento, Rose tenta fugir do tema, dizendo que nunca pensou nisto. Paradoxal

j que parece estar casada com o pai, casamento este que no lhe traz muitos benefcios, pois se

sente s, deprimida, sem carinho, sem compreenso e ateno.

O pensamento de Rose apresenta um forte tropismo pelo tema da religiosidade. Sem dvida,

so vlidas todas as estratgias de enfrentamento do sofrimento, a religiosidade representa uma

delas. Segundo Jaspard (2004), quando se estimula a aproximao da questo do sofrimento

humano com o campo religioso da vida, ela se torna muito interativa e ocasiona representaes

muito diversas, que se mostram em relao direta com a configurao precisa da atitude religiosa

das pessoas. No campo religioso, a queixa do sofrimento se revela realmente polifnica e as vozes

podem ser muito discordantes. O sofrimento pode suscitar a dvida, como pode alimentar a

confiana (Jaspard, 2004, p. 209). No caso da menina Rose, parece que o sofrimento, aumenta a

sua f, o que representa uma sada ou possibilidade legtima para suas escolhas.
151

Enfim, no que tange s questes de gnero, minha hiptese parece ter sido confirmada, na

medida em que observamos que o sofrimento de filhos de alcoolistas apresenta mltiplas

significaes e desdobramentos considerando-se as questes de gnero.

5.9 A importncia das redes sociais e da escola para a construo da subjetividade

No podemos esquecer do valor da escola no processo de construo da subjetividade destes

adolescentes, mas impossvel no lamentar o esvaziamento desta instituio e de seu poder de

influncia na vida deste grupo. As representaes da escola, para os adolescentes estudados,

mostraram-se bem plurais, como pode-se perceber nas seguintes frases: Quem vai tem um objetivo

ou uma fuga como meta Luciano; nico momento do dia que estou bem , que posso ser

realmente quem sou. Escola uma espcie de liberdade Ana Marta; Tenho tido pensamentos

confusos, causando dificuldades de concentrao Ronaldo. A escola pode ser lugar de alegria e de

crescimento, mas tambm pode ser reveladora de problemas e neste sentido anunciar o risco de

fracassos.

Gonzlez Rey (2004) afirma que a escola uma instituio social eficaz, pois nela que o

indivduo da sociedade contempornea vivencia praticamente toda sua infncia e grande parte de

sua juventude. Pena que em nosso pas esta instituio est muito longe de realizar sua tarefa que

como Gonzlez Rey (2004) afirma deve assumir um enfoque personalizado de educao o qual

preconiza que, to importante quanto a aquisio de conhecimentos, a formao de um indivduo

seguro, criativo e interessado, que saiba fazer do conhecimento adquirido um sistema

personalizado, aplicado s diferentes exigncias que a vida lhe apresenta.

E lamentvel que a escola seja o lugar privilegiado para o fracasso: Fracasso s vezes com

nota e com futebol, Ronaldo; quando no consigo tirar notas boas na prova Ana Marta. A

pedagogia do medo reduz o processo de ensino e aprendizagem s notas e aprisiona o olhar do

estudante para o medo da reprovao, que seria a materializao do fracasso. A escola deixa de ser

lugar de aprendizagem e troca e passa a ser lugar de medo e de opresso.


152

O hbito da leitura parece ser praticamente inexistente e incapaz de concorrer com outros

hbitos que exigem menos reflexo e introspeco, alm de ser elitista na medida em que os livros

so caros e as bibliotecas raras, neste contexto social. A leitura no acontece, seja pela falta de

estmulos e valorizao, seja pela prpria falta de recursos ou finalmente pela ausncia de

significados.

No que tange a dificuldades escolares, filhos de dependentes de lcool apresentam menores

escores em testes que medem a cognio e habilidades verbais, uma vez que a sua capacidade de

expresso geralmente prejudicada, o que pode dificultar a performance na escola e em testes de

inteligncia, alm de apresentar empobrecimento nos relacionamentos e desenvolvimento de

problemas comportamentais (Sher, 1991; Sher, 1997; Furtado & Cols, 2002; Moss & cols, 1995).

Esse citado empobrecimento cognitivo em geral se d pela falta de estimulao no lar, gerando

dificuldades em conceitos abstratos, exigindo que essas crianas tenham explicaes concretas e

instrues especficas para acompanhar o andamento na sala de aula.

Nem a escola nem a famlia parecem assumir a responsabilidade pela formao intelectual e

tica desses adolescentes, que acabam se mostrando mais vulnerveis. Alguns relatos ilustram este

processo de banalizao do conhecimento: A leitura importante mas no costumo ler muito

Ronaldo; A leitura no penso nisto por agora, Rose; Leio de vez em quanto quando os

professores mandam, Ana Marta; Na escola me sinto inquieto e tenho vontade de sair, Jos

Arthur.

A escola alm de promover o sentimento de pertena parece funcionar como lugar de escape e

fuga de uma realidade muito desagradvel, mas no como espao de construo de conhecimento:

Gosto de minha turma, me sinto bem com grande parte de minhas amigas Ana Marta; Eu sabia

que quando descesse do nibus escolar como se fosse de um mundo para outro Ronaldo.

Apenas o Luciano afirmou que ele mesmo fonte de exemplo na escola e que a leitura

significa um dos maiores prazeres de sua vida. At que ponto seus sofrimentos, suas vivncias
153

familiares, o tipo de estimulao ambiental o ajudaram a construir esta perspectiva diferente

marcada por resilincia e esperana representa temtica instigante.

Fatores como falta de disciplina, falta de intimidade no relacionamento dos pais e filhos e

baixa expectativa dos pais em relao educao e aspiraes dos filhos tambm contribuem para o

desenvolvimento de problemas emocionais, bem como o consumo de substncias psicoativas

(Furtado & Cols,2002).

Fica o desafio de conseguir impedir o crescente esvaziamento do sentido formador e

instigante da escola na vida destes adolescentes, at porque eles esperam de ns alguma

atitude:

no gosto de estudar mas preciso, seno no chego a lugar nenhum Jos Arthur.

5.9.1 A terceira zona de sentido: a gnese familiar do sofrimento de adolescentes

Neste momento, pretendo atravs de nfase na leitura sistmica, correlacionar aspectos

inerentes dinmica destas famlias e o agravamento do sofrimento vivenciado pelos adolescentes,

neste contexto. Ao pensarmos no sofrimento de adolescentes, visualizando suas redes de relaes, e

desta forma transcendendo a uma realidade puramente biolgica e gentica, buscamos um olhar que

no gere dicotomias entre as dimenses psicolgica e social e interprete as mltiplas significaes

desta realidade, e neste sentido fundamental inserir a famlia no centro de nossas discusses.

A viso sistmica no encara o alcoolismo como apenas uma doena de etiologia orgnica e

que pode ser transmitida geneticamente, mas consegue visualizar o papel da sociedade e da famlia

na manuteno do alcoolismo que passa a ser visto como sintoma social e familiar carregado de

significados: Alcoolismo doena da famlia toda, do pai de querer mentir e da famlia de querer

controlar Vivian.

Apesar do significativo volume de informaes sobre alcoolismo, a principal abordagem est

direcionada ao ser alcoolista. Mesmo estando arraigado na rede de interaes familiares, ainda
154

faltam aes concretas que contemplem a famlia. Cnjuge e filhos raramente so lembrados.

Eventualmente seus nomes e idade so registrados na anamnese inicial. H uma vaga conscincia

de que eles existem, como tambm, um sentimento de que deveria ser feito algo. Entretanto, esta

lacuna existe segundo Edwards (1995).

Atravs desta zona de sentido pretendo elucidar como estas famlias parecem possuir uma

larga influncia na vivncia emocional de seus filhos adolescentes. Parece que o sofrimento

aumenta e potencializa o poder desestruturador de famlias disfuncionais na construo da

subjetividade de seus descendentes, que por sua vez sofrem influncias deste sistema. Atravs de

uma circularidade disfuncional o sistema familiar deixa de ser ninho e passa a ser um grande n a

ser desatado.

Neste sentido, concordo com Mioto (1999) quando esta autora pondera que a priori, a famlia

no o lugar da felicidade. Trata-se de uma ideologia, que foi fortalecida entre fatos naturais e a

famlia e pelo envolvimento afetivo que ocorre entre seus membros, minimizando a indiferena de

uma sociedade industrial, cada vez mais materialista e desumanizada. O mito e ideologia de

felicidade ficam claros nos seguintes relatos: Eu vou casar ter dois filhos e ser feliz com minha

mulher Jos Arthur. Jos Arthur, por outro lado, tambm denuncia a frieza e o abandono marcante

desta sociedade industrial: Lamento a pobreza, a gente no tem como se divertir nos lugares

bons, como nos shoppings. Jos Arthur nos fala de suas preocupaes e se revela bastante lcido:

me preocupo com a falta de trabalho, briga dentro de casa, os amigos que tambm bebem.

Na maioria das vezes, os filhos sofrem com uma interao familiar negativa e um

empobrecimento na soluo de problemas, uma vez que essas famlias so consideradas

desorganizadas e disfuncionais (Halpern, 2002). Aproximadamente um em cada trs dependentes de

lcool tem um histrico familiar de alcoolismo, e a probabilidade de separao e divrcio entre

casais aumentada em trs vezes quando essa unio se d com um dependente de lcool (National

Association for Children of Alcoholics, 2003). Posto isto, observa-se a forte influncia da dinmica

familiar nas vivncias emocionais dos adolescentes.


155

Abordar o tema da famlia algo convidativo e desafiador, mas vou abord-lo de maneira

restrita e focada, j que em meu estudo o tema da famlia aparece como um grande pano de fundo

contextual. A literatura vasta e oferece inmeros enfoques. O mundo familiar palco de

inmeros olhares, e as teorias muitas vezes parecem ambguas. Ao ler a tese de doutorado de

Ileno Izdio da Costa, um admirado colega contemporneo de formatura, me identifiquei com seu

posicionamento diante da impossibilidade de se esgotar o tema da famlia e do sofrimento:

A complexidade da experincia do vnculo chamado de familiar, assim como a


diversidade de suas expresses, gera diferentes formas de ser, de existir, de sofrer. E isto
no redutvel nem s definies operacionais, nem s caracterizaes existenciais nicas,
em especial as de cunho (newtoniano, cartesiano) linear. Assim, afirmamos que famlia
no existe para reforar que devemos nos deter menos ao conceito de famlia e estarmos
mais preparados para suas transformaes, diversidades vinculares e mltiplas
possibilidades de construo do crescimento ( ou do sofrimento) humano( Costa, 2002, p.
196.).

5.9.2 A Disfuncionabilidade do Sistema Familiar e o Desafio de Mudana

Neste estudo, nos concentramos em um tipo determinado de sistema de famlia. Steinglass


(1989), ao utilizar este termo, pode sugerir que possvel que toda a famlia tenha alcoolismo.

Isto no significa que todos os membros da famlia sejam bebedores, mas ao mesmo tempo,

significa que existe um ambiente, um contexto identificado como bebedor (pelos outros da famlia e

pelo mundo exterior). A percepo que Ronaldo tem de sua famlia sofre a influncia do

preconceito social que marca sua famlia: Sofro quando vejo meu pai nessa situao e as pessoas

falando dele.

fato que o ambiente alcoolista afeta de forma negativa os descendentes de alcoolistas,

pois crianas filhas de alcoolistas experimentam tenso e competitividade com seus colegas e

quanto mais velhas possuem dificuldades em construir e manter amizades, o que fica claro no relato

de Vivian: me sinto sozinha e sinto falta de amigas.

Pesquisas realizadas anteriormente comprovaram a hiptese de que toda a famlia afetada

pelo alcoolismo (Trindade,1994). O relato de Luciana, paciente de um grupo multifamiliar do PISAS

sobre o ambiente familiar bem elucidativo do caos do sistema e dos benefcios da terapia de grupo:
156

De longe eu vejo diferente do que via l dentro. J estou dormindo e antes no conseguia dormir.

Meu marido deu uma paulada na cabea de um de nossos filhos, quando eu vi fui chamar a polcia
imediatamente. Convivo com uma aceitao artificial, porque me di.

A perspectiva sistmica se mostra bastante elucidativa, neste momento, j que permite a

visualizao do interjogo constante existente entre os diversos subsistemas, os conflitos de poder

que se perpetuam atravs do conflito conjugal, a questo dos papis parentais, as disfunes

transgeracionais, entre outros.

Segundo Trindade (1994), nos ltimos anos tem surgido um ponto de vista mais emptico, no

que se refere a famlias com membros alcolicos:

Os clnicos e investigadores orientados para o enfoque de famlia tem se embasado no


crescente interesse pela teoria do sistema de famlia e em concluses extradas da
investigao da interao familiar, para sugerir que as famlias com membros alcolicos
constituem sistemas condutores de enorme complexidade, com notvel tolerncia para o
stress, e com ocasionais estalos de condutas criativas de adaptao, que provoca assombro e
admirao nos observadores (Trindade, 2004,p. 45).

A anlise do padro de funcionamento familiar referente a famlias disfuncionais e

sintomticas poderia nos ajudar a compreender o sofrimento de filhos de alcoolistas, j que os

papis mostram-se cristalizados e rgidos. Steinglass (1977) fala de uma sensao de congelamento

do sistema familiar, pois nada de novo parece acontecer. Os pais so mobilizados por um grande

medo de perdas ou sada dos filhos e apresentam dificuldades de delimitao do limite de

independncia para os filhos. Em famlias disfuncionais, a situao piora j que os filhos

parentalizados assumem inmeros papis como guardies da frgil homeostase familiar.

Segundo Penso e Sudbrack (2004), a parentalizao ou parentificao temporria um arranjo

natural e legtimo nas famlias sem necessariamente acarretar prejuzos para o funcionamento do

sistema familiar, constitui a base da identificao da criana com os pais, j que a criana no se

identifica com os pais, mas sim com a posio parental. Para Miermont (1973), as dificuldades

neste processo surgem quando esta parentalizao deixa de ser temporria. Ou seja, quando os pais,
157

no podendo assumir seu papel parental e seu lugar de orientao, controle e tomada de decises,

confiam esta posio ao filho de forma sistemtica.

Neste sentido, o processo de adolescer pode representar elemento deflagrador de crises e

potencializador dos sintomas do alcoolismo na famlia. A adolescente Rose expressa o grande

desejo de mudar o quadro familiar: Gostaria de no futuro estar casada, com uma famlia unida,

eu formada em medicina, uma famlia diferente da minha agressiva.

Em famlias onde qualquer mudana nas relaes percebida como ameaadora, observada

uma progressiva rigidez do esquema interacional presente e da funo de cada membro. Os papis

tornam-se cristalizados em interaes estereotipadas, com a simultnea evitao de experincias e

informaes novas e diferenciadas, e a patologia do individuo passa a manter o sistema e o

funcionamento familiar (Andolfi, ngelo, Mengghi e Nicolo-Corigliano, 1984).

5.9.3 A Expresso do Sofrimento na Famlia

A maneira como cada pessoa se comporta diante do sofrimento ou se cuida depende de

convenes sociais; cada cultura possui uma linguagem prpria de sofrimento e cada grupo constri

expectativas especficas sobre os motivos do sofrimento e, portanto, das prticas de alvio do


sofrimento. interessante perceber a grande dificuldade de abordagem direta do sofrimento no caso

dos meninos, como fica claro no relato de Ronaldo: Quando me sinto triste, comunico o

sentimento no com palavras. Isto , com expresso facial, postura, voz e tendncia ao choro.

Castro e Silva Filho (1993) apontam que em decorrncia das complicaes psquicas como a

irritabilidade, agressividade, prejuzo na compreenso e alterao da viso de mundo, o alcoolista

vai provocando dificuldades no seu relacionamento familiar que se vo agravando com o tempo.

observvel como os adolescentes acabam por transferir para o grupo familiar o sofrimento

individual ou pelo contrrio, introjetam e absorvem o sofrimento do grupo familiar. Neste sentido,

no se colocam como vtimas e sim como integrantes de um grupo caracterizado como sofrido. O

sofrimento inegvel e acaba sendo explicitado, quando os adolescentes so convidados a falar e


158

descrever a famlia. O sofrimento acaba fazendo parte inevitvel da identidade familiar, conceito

oriundo da teoria contextual de Bozsormenyi-Nagy. O sofrimento inserido visceralmente na

histria familiar e no discurso dos sujeitos estudados.

Segundo Bozsormenyi-Nagy e Spark (1976), a identidade de famlia considerada como

sendo uma srie de impresses compartilhadas, que a famlia constri a respeito de si mesma e do

mundo exterior, e que representa quase sempre valores e condutas herdadas das geraes anteriores,

e em parte, inovaes do casal. Neste sentido, o sofrimento representa um valor familiar e constitui

elemento fundamental para a compreenso da psicodinmica individual e familiar, pois representa

uma fonte de lealdade com grupo familiar e ao mesmo tempo representa um elemento estruturador

de ideologia persistente marcada pela dor. Neste sentido, a famlia vira lugar de tristeza, o que deve

ser considerado quando pensarmos em intervenes teraputicas nestes sistemas. Sem entrar em

uma luta de foras com a famlia, o terapeuta deve ser porta-voz de sentimentos positivos, que

transcendam a tristeza e deve ser um potencializador da resilincia intrnseca ao sistema familiar. A

dialctica da felicidade pode substituir a ideologia do sofrimento e dos lutos perenes.

A lealdade definida como um determinante motivacional, de origem dialtica e

multipessoal, representando segundo Bozormenyi Nagy e Spark, (1976) uma verdadeira fbrica

invisvel de expectativas do grupo, e no uma lei manifesta. As fibras invisveis da lealdade

consistem, de uma parte na consaginidade, a salvaguarda da linhagem familiar e biolgica, e de

outro, do mrito adquirido pelos membros ( Bozormenyi- Nagy e Spark, 1976, p. 60).

Nos seguintes relatos descritivos do grupo familiar dos adolescentes estudados, aparece a

palavra sofrida, tais quais: Acho que a minha famlia foi muito sofrida, com poucas oportunidades

e muito castigada ( Ana Marta); Descrevo a minha famlia como uma famlia simples. Sofrida,

mas com boas intenes ( Luciano); minha famlia problemtica ( Jos Arthur); Vejo minha

famlia como uma famlia honesta, trabalhadora, pobre e alguns gostam de cachaa ( Rose).

Outro aspecto referente gnese familiar do sofrimento em filhos de alcoolistas refere-se aos

segredos familiares e aos bloqueios de comunicao, que alis fundam um contexto criador de

mentiras, terreno frtil para outras drogas. Vrios autores revelam que os filhos de alcoolistas
159

apresentam dficits em todas as dimenses de competncia comunicativa, tais como clareza

comunicativa e auto-referncia. Ana Marta fala de como o alcoolismo paterno se tornou um

segredo: Eu acho que no contei a ningum sobre o alcoolismo de meu pai, s para as pessoas

que eu tinha certeza que no o encontrariam...

Como membro da famlia, o filho de alcoolista tem um ponto-de-vista, tem uma percepo

quanto aos acontecimentos. Entretanto, nesse sistema defeituoso, as perspectivas no so livremente

discutidas ou compartilhadas com pessoas de dentro e de fora da famlia. O nico modo de

conhecer a semelhana ou divergncia entre nossas perspectivas e dos outros a comunicao

explcita. Entretanto, para o agravamento do sofrimento a literatura indica que filhos de alcoolistas

no conseguem comunicar explicitamente e findam por empilhar perspectivas num sistema

fechado, Steinglass (1989).

Lembro-me do caso de um jovem de 15 anos, que durante uma entrevista relatou a

impossibilidade de ver ou de olhar para sua infncia. Ele sabia em termos racionais que na

infncia ocorreram cenas dramticas ligadas ao alcoolismo paterno. Passaram-se anos e seus olhos

continuam sem brilho e amedrontados. Ironicamente, ele desenvolveu uma doena degenerativa que

vem prejudicando gradativamente sua acuidade visual. Conversamos sobre isto e ele fala com

esperana de um culos capaz de dar-lhe mais segurana. Esses culos precisam ser super-

resistentes, pois tm que ter uma armao especial.

Na verdade, a estratgia do novo culos, poderia ser substitudo por um amadurecimento

psquico e por todo um processo de mudana que proporcionaria uma nova viso de mundo, novas

concepes de ser humano, e uma vida menos embaada com mais brilho e mais segurana. A

insegurana pode representar uma grave seqela psquica, um fantasma a ser debelado, o que fica

claro nas palavras de alguns adolescentes, que demonstram grande ansiedade e medo do fracasso

como fica claro no relato de Ronaldo: Quando tirei zero na prova e fiquei com medo de mostrar

para minha me. Minha me no confia mais em mim. O fracasso escolar, a intensidade do

sofrimento decorrente do envolvimento com as brigas dos pais, a baixa auto-estima, os sentimentos
160

de inferioridade e vergonha da condio de seu pai parecem criar grandes vieses no olhar dos filhos

de alcoolistas diante da vida.

Na perspectiva sistmica, o sintoma de um dos membros da famlia, tal como o fracasso

escolar, compreendido como fenmeno relacional com uma funo no e para o sistema familiar,

surgindo quando a famlia apresenta dificuldades no seu processo de desenvolvimento ao longo do

ciclo vital. O sintoma, ao mesmo tempo, que regula o sistema, tambm denuncia suas dificuldade e

enfrentar crises especficas e indica a necessidade de mudana no funcionamento familiar, devendo

ser compreendido como uma busca de soluo para as dificuldades vividas.

5.9.4 O Alcoolismo Paterno e a Vivncia da Paternidade

O alcoolismo paterno traz profundas repercusses dentro da famlia, podendo tambm ser

visto como um sintoma de desequilbrios transgeracionais. A contabilidade transgeracional da

famlia produz dvidas, dbitos e alguns crditos. Muitas vezes, a moeda que circula dentro da
estrutura e dinmica familiar o prprio alcoolismo ou outras patologias crnicas. Alguns

indivduos so sacrificados, outros eleitos e o legado familiar pode se tornar pesado. A tristeza se

cristaliza e cede lugar doena. Como fica claro o peso de uma tristeza transgeracional nos

seguintes relatos: A tristeza derivada por um acontecimento no esclarecido, como se sentir que

tudo que voc faz os outros no reconhecem. Rose; s vezes, sinto um estado de solido que

representa um momento de repensar em tudo que lhe j aconteceu, um choro sem motivo
Ronaldo.

Em relao figura paterna, a anlise das respostas bem conclusiva no sentido de mostrar

que os adolescentes, de uma maneira bem geral, apesar de serem ressentidos, tambm conseguem

mostrar gratido. Os sujeitos explicitaram admirao e conseguiram encontrar qualidades nos pais,

o que no ficou visvel no instrumento fechado de famlia, mas ficou patente nos seguintes relatos:

Meu pai sempre foi insuportvel. Ele honesto e odeia falar da vida alheia. Ele bebia chegava em
casa agressivo ( Rose); Meu pai causava grande alegria quando chegava, mas depois era ruim
161

porque ele bebia ( Ronaldo); Com todos seus problemas conseguia superar o dia a dia Vivian;

Ensinava mas se ausentou ( Jos Arthur).

importante perceber que o fato de o pai ser alcoolista no destri por completo a imagem

desse pai para o filho adolescente. importante para o adolescente poder admirar o pai, visualizar

qualidades e aspectos positivos. Sem dvida, o alcoolismo dificulta muito este processo, tanto para

o menino quanto para a menina. Parece que muitos sentimentos ficam reprimidos principalmente os

afetos positivos, tais como: saudade, carinho, amor. A expresso destes sentimentos torna-se

obstruda pelo nvel de conflitos, de violncia, de sofrimentos familiares e pela deformao da

imagem referente figura paterna.Configura-se praticamente um trauma emocional para alguns

adolescentes o alcoolismo paterno, o que pode gerar em alguns uma verdadeira averso a situaes,

momentos que estejam associados ao alcoolismo.

A expresso dos afetos negativos, tais como mgoa, ressentimentos, raiva e revolta, fica mais

explcita, quando consideramos a violncia intra-familiar na fala das meninas e meninos: .. me

sinto bem com minha famlia em pblico sem meu pai. Se meu pai estiver presente no me sinto
bem. Eu sinto vergonha ( Ana Marta); Quanto ao meu pai, aos poucos resgato o que ele

significou para mim. Ainda no consigo dissoci-lo da figura do alcolatra Laurinda. Os finais

de semana eram os piores momentos, meu pai bebia e ns tentvamos fugir sempre ( Ronaldo).

Pude observar, nos diversos relatos, uma grande parcela de sofrimento associado tambm ao

desamor, ao sentimento de falta de amor, de carncia e de rejeio dentro da famlia. A famlia

deixa de nutrir afetivamente seus membros A identificao de uma demanda: por ateno, carinho e

afeto podem estar associados s marcas geradas pela grande carncia afetiva relacionada ao pai em

alguns adolescentes. Jos Arthur relata sua tristeza e carncia: Sinto um verdadeiro vcuo

existencial somado com a profunda solido resultando em uma quase irremedivel tristeza.

Tudo parece ser superficial e frgil quando se convive com um ciclo interminvel de

embriaguez e sobriedade dentro de sua prpria casa. A realidade parece ser flutuante e voltil.
162

A conscincia flutuante da realidade pode tambm estar associada aos curtos perodos de

calmaria presentes na famlia, constantemente ameaada pelo alcoolismo paterno. O ciclo

embriaguez-sobriedade gera forte insegurana, potencializada pela constante ameaa de abalo e de

perda no sistema familiar. Jos Arthur fala do pai como indiferente e distante. Esta distncia

interacional parece se perpetuar para outras relaes, o que inclui as relaes com o mundo, com os

outros e consigo prprio. O pai parece no influenciar muito na sua vida, j que no o orienta, nem

afetivo, nem to pouco protetor. A presena paterna fica associada ao medo e ao risco da

bebedeira, da embriaguez, da vergonha e a ausncia do ncleo familiar.

Segundo Ramires (1997), existir e crescer num ambiente que dissocia o domnio pblico do

domnio privado, e vincula fortemente as figuras do homem e da mulher a um e outro, certamente

deixa marcas sobre a estrutura de personalidade de adolescentes futuros adultos. Esta autora afirma

a necessidade de mudanas no exerccio da paternidade na sociedade contempornea, ao considerar

as questes de gnero, j que transformaes podem gerar novas configuraes na estrutura familiar

e, conseqentemente, para a estrutura psquica de seus componentes.

Segundo Tweed (1996), existe um clima negativo em famlias alcolicas em funo do alto

nvel de conflito, dos baixos nveis de coeso e de expressividade. Filhos jovens de alcoolistas

descrevem a presena de um padro negativo de relacionamento com a figura paterna. Entretanto, e

contrariando a literatura clnica, a descrio de filhos de alcoolistas de seus relacionamentos com

suas mes no diferem de relatos de jovens oriundos de famlias no alcolicas. Filhas adultas de

alcoolistas reportaram, entretanto, um relacionamento negativo com seus filhos em termos de

vivncia de papis, expresso de afetos e nvel de controle. O estudo de Tweed traz um importante

achado clnico sugerindo a importncia de se buscar uma maior valorizao da relao materna com

seus filhos nestes sistemas. O estudo mostra tambm, de forma indireta, o risco de transmisso

transgeracional de um padro disfuncional de relao entre pais e filhos.

A funo paradoxal do sintoma alcoolismo nos ajuda a compreender o fato de que, apesar da

fragilidade do casamento dos pais, eles no se separam. Se por um lado o alcoolismo ameaa o

equilbrio familiar, por outro, permite a manuteno de casamentos conflituosos, alivia a tenso e
163

ansiedade do pai e permite trocas e dilogos mais reais, apesar de marcados por raiva, culpa e

ressentimento. A famlia se mantm ao longo das geraes apesar e atravs do alcoolismo, j que a

afetividade do casal parece estar muito esvaziada e empobrecida. Este paradoxo fica claro na fala de

Jos Arthur: As contradies: meu pai bebe, destrata minha me e no larga dela.

5.9.5 A importncia da Figura Materna na Manuteno da Homeostase Familiar

A figura materna nestas famlias parece ser fundamental para a manuteno de uma

homeostase ou para a reduo de danos psicolgicos nos filhos, o que vai depender do grau de

sade psquica destas mulheres. A figura materna nestes sistemas parece ser bastante idealizada

pelos adolescentes, como podemos observar nos seguintes relatos: ...Minha me foi o pilar, a

pessoa que superou, que gerou a famlia, ela sempre tentou poupar a gente o que ela pode (na

Marta); ...Se preocupou com o bem estar dos filhos (Vivian). Estes relatos mostram toda a

gratido e afeto dos adolescentes em relao a uma figura materna protetora e cuidadosa.

At que ponto o sofrimento decorrente do alcoolismo paterno faz com que se forme uma

excessiva idealizao da figura materna uma questo importante a ser considerada. A admirao

pela me representaria uma forma de compensar a falta de admirao pelo pai alcoolista?

No relato de Rose, notria a grande admirao por uma me quase perfeita e santificada:

...Eu sempre preferi ela do que meu pai. Sempre foi batalhadora, sempre, sempre carinhosa e
boazinha com todo mundo . Fica uma idia de algum que por um lado era bastante ativa no

processo de luta pela famlia, mas por outro lado muito tolerante, que tinha que agentar tudo, que

tinha que ser boa com todos e que tinha que compensar a ausncia do pai, o que fica claro no relato

da Ana Marta: Meu pai era uma figura neutra, deixava por conta da minha me o direcionamento

e a administrao.

Segundo Souza (2005) as caractersticas emocionais e comportamentais de crianas filhas de

alcoolistas, tais como timidez, retraimento e insegurana, possivelmente contribuem para que estas

crianas sejam agarradas s mes. Segundo esta autora pode-se pensar na hiptese de que as mes
164

no tenham tempo e disposio psicolgica para atender s necessidades das crianas e adolescentes

ou de que as mes sejam superprotetoras, podendo assim estar moldando essa dependncia e

insegurana nos filhos. Esta dependncia pode ser um fator dificultador para o aprendizado das

habilidades para o enfrentamento de conflitos. O relato de Ana Marta corrobora a segunda hiptese,

pois a adolescente atribui a me a sua dificuldade atual de estabelecer intimidade com as pessoas.

Nas famlias estudadas, observa-se, em primeiro lugar, que o alcoolista reage cronicamente

aos efeitos do lcool, e depois a mulher codependente acaba por viver em funo deste constante

desequilbrio gerado pelo ciclo sobriedade-embriaguez. Os filhos acabam coligados com a me. O

conceito de codependncia nos ajuda a visualizar a dinmica que se instala em alguns contextos

familiares.

Neste sentido, todo o grupo adoece e a famlia se torna um grupo disfuncional, a palavra

perde o poder de veicular e transmitir, pois enfraquecida pela mentira e pelo sentimento de

desconfiana. A necessidade de controlar o outro gera rigidez de papis e perda de flexibilidade

diante dos acontecimentos. O cnjuge codependente fica aprisionado no papel de controlador do

alcoolista, o que gera um crculo vicioso expresso por um padro comunicacional disfuncional

marcado por mentiras, segredos e duplos vnculos. Quanto mais a mulher pede para o marido no

beber, ele se sente impelido a beber mais; o comando no beba ressoa paradoxalmente como

um convite a mais um gole. A codependncia surge como um fenmeno relacional gerado pelo

alcoolismo. A adolescente Rose mostra-se bastante co-dependente do pai ao afirmar: Minha

vida concentrada no meu pai.O risco desta postura codependente que ela contamine as suas

futuras relaes afetivas.

Segundo Beattie (1992), a codependncia representa uma condio emocional, psicolgica e

comportamental, que se desenvolve como resultado da prtica e da exposio prolongada do

indivduo a regras opressivas, que impedem a expresso aberta de sentimentos e a discusso direta

de problemas pessoais e interpessoais.

Percebe-se como o fenmeno da codependncia definido como ausncia de autonomia e

independncia no que tange a vivncias, emoes e sentimentos acaba por gerar grandes
165

aprisionamentos na relao do cnjuge ou familiar com o dependente qumico e/ou alcoolista. A

codependncia enfocada como uma doena que afeta toda a famlia, inclusive os filhos.

5.9.6 Os Papis Vivenciados pelos Filhos nestes Sistemas

Segundo Stamm (2005), os filhos desempenham alguns papis especficos neste sistema

marcado pela codependncia. O heri da famlia geralmente o papel desempenhado pelo filho

mais velho. Tem uma conduta exemplar, cuida dos irmos mais novos, bom aluno, aparentemente

feliz. Com alguma freqncia, logo que alcana autonomia, desliga-se da famlia. O bode

expiatrio aquele filho que se responsabiliza em desviar a ateno do alcoolista atravs de

comportamentos desajustados. A criana perdida o filho solitrio, geralmente o mais novo que

comumente sente-se rejeitado.

A coligao entre me e filhos onera os filhos que passam a ficar parentalizados e onerados

excessivamente pelos conflitos conjugais, o que fica visvel no relato do Ronaldo: Minha me era

sempre aquela que cuidava de todo mundo, mas necessitava de mais cuidados. Por outro lado, ser
que ela no percebia as coisas, em que mundo ela vivia?. Fica patente a presena de um

sentimento de ambivalncia oriundo da vivncia de ser cuidado por uma me carinhosa, mas por

outro lado perceb-la como alienada ou muito frgil.

A coligao pode inclusive engendrar relaes simbiticas entre me e filho ou filha e entre

pai e filha ou filho. Esta simbiose enclausura o indivduo no sistema familiar e atrapalha o processo

de diferenciao do prprio eu, j relatada na literatura e observvel no relato de Luciana, me de

alcoolistas e participante de oficina multifamiliar: minha vida para estes filhos convivo com uma

aceitao artificial , porque me di. Inclusive Luciana relatou durante uma oficina multifamiliar

que ao sair de casa e deixar os filhos sozinhos conseguiu visualizar com mais clareza o seu drama

familiar: De longe eu vejo diferente do que eu via l dentro. J estou dormindo e antes eu no

conseguia dormir. Por outro lado, esta coligao pode ser vital para o sistema, pois um filho

coligado pode impedir que o pai agrida a me.


166

Toda esta situao nos lembra o conceito de parentalizao, dentro da famlia, de

Bozormenyi-Nagy & Spark(1976). Na famlia parentalizada, o filho passa a cuidar dos pais, a ser

parentalizado, a fim de responder s necessidades inconscientes dos pais de uma relao

simbitica, impedindo desta maneira que ele atinja a autonomia ps-adolescncia.

A parentalizao tida como um requisito importante para o funcionamento familiar

funcional e para a manuteno de uma hierarquia familiar (subsistemas de pais e filhos claramente

delineados). A parentalizao diz sobre a assimilao ou atribuio do papel parental a um ou mais

filhos de um sistema familiar e/ou a assuno deste papel por parte do filho. Implica, como se pode

constatar, a um modo de inverso de papis que est relacionado com uma perturbao das

fronteiras geracionais.

Nas famlias com filhos parentalizados, pode-se supor que as necessidades dos pais no foram

satisfeitas por seus prprios progenitores e que o desejo de v-las satisfeitas se transfere aos

prprios filhos. A parentalizao , assim, uma modalidade de delegao. A parentalizao um

componente do ncleo regressivo de relaes caracterizadas por um grau de reciprocidade e

equilbrio e implica a distoro subjetiva de uma relao (Bozormenyi-Nagy & Spark,1976,

p.182).

A parentalizao gera uma inverso nas relaes familiares, e quando ela ocorre de uma

maneira muito precoce e rgida passa a ser preocupante, pois aprofunda uma carncia e gera

sentimentos de revolta, por se ter que fazer algo para o que ainda no se est muito preparado. A

parentalizao sem dvida gera muita insegurana e est associada a situaes traumticas

freqentes quando pensamos em famlias com membros alcoolistas.

Segundo Minuchin (1982), atravs dos subsistemas que o sistema familiar diferencia e

realiza suas funes. O adolescente assume importante papel no subsistema filial. Segundo este

autor, o subsistema conjugal referncia para o crescimento dos filhos. A expresso das interaes

cotidianas para os filhos, modelo para suas relaes futuras. O que a criana v, sente, percebe,

far parte de suas expectativas e valores ao entrar e contato com o mundo exterior. Nesse prisma, se

h alguma disfuno significativa dentro do subsistema conjugal, toda famlia ser atingida.
167

Um fortalecimento compensatrio do subsistema filial fica patente em um relato transcrito de

um encontro com um grupo de adolescentes atentidas no PISAS. Pude observar uma tendncia

presente no subsistema filiar de maior coeso e agregao, como se fosse uma maneira de os filhos

compensarem a falta de apoio dos pais e a fragilidade do subsistema conjugal e buscarem um

fortalecimento diante dos problemas, o que fica claro no relato de Laurinda.

A fala da adolescente Laurinda preenche requisitos de exemplaridade para meu estudo, na

medida em, que esta adolescente de 17 anos se mostrava bastante carismtica no grupo. Por ser

expressiva e resiliente diante das adversidades, considero suas falas emblemticas e reveladoras:

Nesse perodo, eu e meus irmos nos tornamos muito unidos. E fomos filhos exemplares:
todos bons alunos, esforados, obedientes. Eu, especialmente, fiz todo o possvel para ser a melhor

filha do mundo. Queria mostrar para minha me que eu a amava e me sentia culpada por tudo o

que acontecia. Culpa: nunca mais a senti to pungente quanto naqueles anos. Ela trabalhava tanto

e era to sozinha isso tinha que ser culpa minha! Mas nada podia aplacar a sua solido. E,

assim, nos tornamos todos muito solidrios, esse sentimento ficou nos recantos mais ntimos dos
nossos coraes, Laurinda.

Como se houvesse uma grande conspirao ou uma grande profecia que se autocumpre,

passamos a tentar fixar o futuro, a acreditar ou a focar apenas o risco de adoecimento e no

prestamos ateno na resilincia, na criatividade, na mudana, nos recursos intelectuais e

relacionais deste grupo e do subsistema familial nestas famlias. Fica o desafio de uma mudana de

olhar, sem contudo perdermos de vista as grandes contriubuies da teoria sistmica na

compreenso dos mltiplos aprisionamentos destes adolescentes gerados pela dinmica familiar.
168

CONSIDERAES FINAIS

No basta saber; preciso aplicar. No basta querer, preciso fazer

Johann W. Goeth

Aps percorrer um longo caminho, acredito que neste momento a tarefa se restringe a pontuar

aspectos mais relevantes e mais reveladores de meu trabalho, lembrando que as complexidades que

esta tese pretendeu abordar no so facilmente reduzveis. Historicamente este projeto nasceu de

minha experincia clnica em trabalhos hospitalares e comunitrios com famlias de alcoolistas,


onde j existia uma conscincia de que o sofrimento inerente a esta realidade no era passvel de

teorizaes dogmticas ou simplistas.

O transcorrer do tempo foi crucial para o clareamento de minha viso como pesquisadora

diante desta realidade. O tempo permitiu-me uma pausa necessria para a reflexo e para o encontro

de uma via eficaz de problematizao do sofrimento vivenciado por filhos de alcoolistas. O

caminho percorrido permitiu mudanas, mudanas em meu prprio olhar. Um novo olhar capaz de

revelar singularidades, vicissitudes, vulnerabilidades e fortalezas inerentes a subjetividades dos

adolescentes estudados emergiu gradativamente. Acredito que as reflexes e a problematizao do

sofrimento vivido por estes adolescentes no foi de todo ociosa. Sensibilizar o olhar diante dessa

realidade, foi tarefa rdua, marcada por conflitos e vicissitudes.

Acredito que o estudo conseguiu dar voz aos adolescentes, j que eles so os grandes

sabedores e especialistas de suas vidas. Neste sentido, evitei participar da construo de um saber

restritamente tcnico, impessoal. As idias que surgem numa comunidade tomam fora e energia.

No somos s ns que as possumos, elas tambm nos possuem (Morin, 2007, p.66).

A complexidade da temtica gerou o grande desafio de contemplar todos os olhares possveis,

tais como: o olhar potico, o olhar preciso, o olhar psicolgico, o olhar psicanaltico, o olhar
169

filosfico, o olhar do fotgrafo, o olhar do cuidador, o olhar do adolescente, o olhar do sofredor, o

olhar especular, o olhar mdico, entre outros citados por Komatsu (2003).

Antes de iniciar esta tese, sentia que os conceitos, concepes e formas de abordagem

vigentes na Psicologia no saciavam minha curiosidade de compreenso dos processos humanos

associados ao sofrimento vivenciado por filhos de alcoolistas, tampouco forneciam me instrumentos

investigatrios para que eu pudesse avanar em minha compreenso. Iniciou-se ento uma pequena

busca filosfica e epistemolgica. A aproximao com os existencialistas, abriu me novas

perspectivas, permitindo um resgate do valor tico e humanista do sofrimento. A reflexo

epistemolgica deveria, na verdade, estar presente, sempre, quando estamos buscando construir

conhecimento. Precisamos desconfiar um pouco de pacotes prontos e prestabelecidos, modelos

tericos estanques e sacralizados, quando tratamos de temas associados subjetividade humana. Os

psiclogos deveriam se engajar mais no caminho tortuoso e inseguro da reflexo epistemolgica.

Quando subjetividade como objeto de estudo, para que se tornasse possvel seu estudo,
eram necessrias inmeras descaracterizaes que a transformavam em objetos psquicos
homogneos e expulsavam de vez inmeras noes epistemolgicas prprias de seu
universo como a qualidade, a contradio, a singularidade e a complexidade ( Neubern,
2004, p. 24).

Como afirma Komatsu (2003), as lentes do olhar filtram, de acordo como os nossos

paradigmas culturais, as luzes, as cores, os matizes, os tons. Impossvel evitar imprecises e

contemplar todos os olhares e da a necessidade de pequenos focos. O olhar possvel seria aquele

realizado em cada momento, em cada circunstncia da vida e, no nosso caso, em cada circunstncia

da pesquisa.

Foi um grande desafio trabalhar com a Epistemologia Qualitativa de Gonzlez Rey, seja pela

complexidade de sua obra, seja pelo brilhantismo do autor, fui sua aluna, seja pelas minhas

limitaes pessoais. Estou ciente de que o processo de apropriao deste saber est absolutamente

incompleto. Mesmo ciente destas dificuldades, perseverei.

Eu sabia que antes de tudo, como demandava a Epistemologia Qualitativa, era preciso

procurar exaustivamente limpar, clarear, e fazer emergir os sentidos associados ao meu objeto de
170

investigao, o sofrimento de adolescentes filhos de alcoolistas, sem tampouco deixar de acreditar

no grande potencial de sade e de mudanas inerentes vida destes adolescentes. Paradoxalmente, a

tese me convidava a aprofundar me no sofrer, o que paradoxalmente deveria lanar me para

concepes associadas vida e a sade. O sofrimento seria paradoxalmente o desvio de uma

trajetria epistemolgica aprisionada por demais em patologias e dficits na vida desses

adolescentes.

A certeza de que a abordagem da Epistemologia Qualitativa permite a ecloso de uma grande

diversidade de entidades e ocorrncias psicolgicas, que facilitam o desenvolvimento da pesquisa

por enfatizar os processos de construo sobre os de respostas, os quais se transformam em

informaes valiosas na construo de um conhecimento mais rico e complexo, justificou minha

escolha metodolgica.

A complexidade da experincia da adolescncia, assim como a diversidade de suas

expresses, gera diferentes formas de ser, de existir, de sofrer. O sofrimento se expressa de

diferentes maneiras, atravs de diferentes intensidades e dimenses, assumindo diferentes

repercusses. Isto no redutvel nem s definies operacionais, nem a caracterizaes

existenciais nicas, em especial as de cunho linear.

Baseada na premissa de que a adolescncia no representa uma experincia facilmente

traduzvel em teorias e que ao mesmo tempo representa experincia crucial no ciclo da vida,

procuro alertar para o paradoxo em a que a adolescncia atual, de maneira geral, vivida. Por um

lado, o mito da juventude associa intensamente a adolescncia, em geral, a valores hedonistas, numa

perspectiva imediatista tais como: prazer, liberdade, beleza, alegria. Identifiquei a importncia de

reconhecermos a outra face, de marcar o lado obscuro da adolescncia, trazendo maior

visibilidade a um grupo especfico de adolescentes-os filhos de alcoolistas. Este paradoxo crucial

para entendermos a profunda dialctica existente entre sofrimento e felicidade.

Outro paradoxo a ser apontado especfico do grupo estudado. Se por um lado o olhar

lanado pela cincia a filhos de alcoolistas pode ser caracterizado como pessimista e patologizante,

nesta tese tentei mostrar que, apesar da vivncia bvia de sofrimento, esse grupo apresenta grandes
171

potenciais a serem estimulados. Neste sentido, gostaria de enfatizar que, embora tenha enfocado

muito o sofrimento de adolescentes, no gostaria de ter imprimido em meu texto uma tonalidade

cida ou rida da realidade estudada. Busquei alertar para a necessidade de no nos fixarmos apenas

em um lado da moeda, mas da importncia de incluirmos todas as faces inerentes ao dinamismo da

existncia humana. Sabe-se que a dor pode ser apenas a contraface da alegria, e que muitas vezes as

duas andam juntas, inseparveis.

A necessidade de concluir e de clarear as limitaes do percurso associadas humildade de

estar ciente da impossibilidade de se esgotar temtica to complexa se faz necessrio. A pretenso,

neste momento, de realizar aprofundamento que promova uma maior intelegibilidade na

compreenso do sofrimento vivenciado pelos sujeitos, o que no contempla grandes generalizaes.

Diante da complexidade, a perspectiva hermenutica e a perspectiva fenomenolgica, abriram me

possibilidades de novas problematizaes e interpretaes.

Seria uma leviandade atribuir se apenas ao alcoolismo paterno as mltiplas formas de

sofrimento vivenciadas pelos adolescentes. Os fatores sociais, culturais e familiares, como a

pobreza, o envolvimento em crimes, a violncia domstica, so constantes, nas famlias

estudadas, o que certamente influencia no desenvolvimento da subjetividade destes adolescentes.

Esta conscincia deve gerar mudanas, tambm em termos de desenvolvimento de tratamentos

teraputicos para este grupo de adolescentes, na medida em que no se pode focalizar, apenas, as

questes associadas ao alcoolismo paterno. O risco de fortalecimento de estigmas e da simplificao

excessiva de realidades evidente.

A vivncia do sofrimento mostrou-se reveladora de vrios aspectos da realidade estudada,

mas tambm no deve monopolizar, nem esgotar o entendimento sobre a realidade psquica dos

adolescentes sujeitos do estudo. A constante dialctica do sofrimento, ou seja, o constante

intercmbio entre sofrimento e felicidade, entre doena e sade, entre medos e ousadias, entre

silncios e vozes, permeou todo o processo de interpretao das falas. A gradativa despatologizao

da subjetividade de filhos de alcoolistas deve contemplar esta dialtica, na medida em que se


172

compreende a importncia de no negar o sofrimento vivido e de encar-lo como realidade a ser

transcendida e superada, e neste sentido, a felicidade e o bem estar tambm so realidades possveis.

Meu estudo enfatizou a importncia da Epistemologia Qualitativa para a construo de uma

verdadeira tica humanista na abordagem do problema do alcoolismo. Busquei, sobretudo, gerar

novas esperanas para a construo de novas realidades familiares e sociais, e para a superao,

resignificao ou mesmo apenas para atenuao de tantos sofrimentos inerentes sociedade

contempornea e a estas famlias.

A superao do sofrimento implica o resgate do afeto, do senso de amor e de cuidado, do

senso de humor, no interesse pelas questes coletivas, no respeito pela alteridade, na escuta ativa e

na construo de um dilogo de melhor qualidade com os adolescentes.

Segundo Morin (2005), preciso injetar amor na vida, para que possamos compreender os

outros e a ns mesmos, j que ele o exemplo mais cabal de unio entre loucura e sabedoria. Por

isso, o amor complexus, algo que tenta fratenizar vida e morte, recalque e desejo. Eu incluiria

tambm outros desafios de fratenizar dor e prazer, doena e sade, sofrimento e felicidade, entre

outros.
O amor faz parte da poesia da vida. Devemos viver esta poesia que pode espalhar-se pela
vida como um todo, e isso porque, se tudo fosse poesia, no haveria espao para a prosa. Da
mesma maneira que o sofrimento deve existir para que se conhea a felicidade, dever
tambm haver prosa para que haja poesia (Morin, 2005, p. 29).

Ao longo do trabalho, tentei denunciar um certo psicologismo e tambm um certo vcio

terico inerente Psicologia de patologizar certos fenmenos que extrapolam a esfera terica. Nem

tudo que mobiliza e que faz sofrer o ser humano psicolgico. Denuncio um certo psicologismo

que reduz fenmenos e questes filosficas, econmicas, sociais e histricas a modelos restritos.

Como nem todos as questes associadas ao sofrimento so essencialmente psicolgicas ou mdicas

em sua estrutura e essncia, nem todo sofrimento deve ser psicologizado, nem todas as dores devem

ser apenas medicadas.

Segundo Moreira (2002), o estudo do comportamento humano deve respeitar, conceitual e

metodologicamente, as caractersticas intersubjetivas da condio humana.


173

As pessoas no apenas pensam, antecipam, agem, interagem, avaliam e ajustam, mas


tambm fazem isso invocando linguagens derivadas da intersubjetividade e operam mais
fundamentalmente dentro de realidades simblicas sustentadas subjetivamente (Moreira, 2002,
p. 48).

Na verdade, esse novo olhar diante do humano deve ser subversivo e trangressor, na medida

em que rompe com uma certa ideologia que aprisiona, que busca apenas classificar, verificar e

prever. A importncia da mudana de paradigmas e de vises rgidas patente no estudo das

vivncias emocionais de adolescentes.

A grande psicologizao e medicalizao do sofrimento na adolescncia impede que

tenhamos uma sensibilidade mobilizadora de esperanas e de mudanas concretas. A tese busca

problematizar e denunciar a complexidade dos processos, o que acaba por desculpabilizar o

indivduo sofredor. O sofrimento e sua expresso so muito reprimidos na sociedade

contempornea. Uma imensa culpa, acaba, por cercar o indivduo sofredor que passa a ser visto

como algum perdedor, que sucumbiu s presses da vida. A Medicina e a Psicologia, enquanto

formas de saberes institucionalizados, instituem uma relao de poder que, atravs de uma

medicalizao excessiva da dor, pode tambm aliviar a culpa dos sofredores.

Segundo Pond (2007), com a racionalidade moderna, o desejo assume um papel central na

vida humana: trata-se de tentativa de organizao da agonia humana ao redor da aposta sistemtica

no desejo de felicidade como critrio de vida moral e existencial. O sofrimento, neste sentido, seria

o grande desvio ou o grande fracasso.

O pesquisador no centro da cena esta a proposta ousada e otimista de Fernando Rey. A

incluso da subjetividade. Morin (2002), em seu livro Cincia com Conscincia , denuncia a falta

de responsabilidade do pesquisador perante a sociedade e perante a sociedade o homem, o que

decorre da concepo clssica de cincia que ainda reina em nossos dias. A cincia positiva separa

fato e valor, ou seja, segundo Demo (2002), elimina de seu meio toda a competncia tica e acaba

por basear seu postulado de objetividade na eliminao do sujeito do conhecimento.

Assumir esta responsabilidade enquanto pesquisadora acreditar que as reflexes

desenvolvidas neste trabalho possam contribuir para a efetivao de mudanas concretas na relao
174

com adolescentes, tanto no campo da clnica como na rea da educao. Faz se necessria uma

maior proximidade, um maior interesse e uma maior empatia no trato com os adolescentes. Faz se

necessria o resgate do valor da pessoa, independente das questes de gnero. preciso consolidar

novos padres relacionais entre homens e mulheres, superando-se o rano da dominao masculina

to infiltrado em nossa sociedade.

As questes de gnero permeiam a prpria gnese do alcoolismo, bem como sua progresso,

como eu havia previsto em minha hiptese central. As mulheres ainda so as principais vtimas de

homens embriagados. O ritual de ingesto de lcool ainda carrega simbolismos de virilidade e

masculinidade. Os meninos ainda se identificam com pais alcoolistas, apesar de todo o sofrimento,

e a resignao feminina ainda aproxima mulheres de diferentes geraes. As filhas de alcoolistas

sofrem de forma diferente dos filhos de alcoolistas. Talvez elas sacrifiquem mais suas escolhas

afetivas, enquanto os meninos sacrifiquem mais o prprio corpo, j que sintomas como,

dependncia qumica e delinqncia so mais masculinos. Os sintomas tipicamente femininos esto

associados ao prolongamento de sofrimentos amorosos, como, gravidez na adolescncia, unio

conjugal com alcoolistas, depresso, entre outros. Entretanto, o que comum aos dois sexos na

adolescncia a grande dificuldade de realizar um processo de individuao da prpria

personalidade atravs de uma gradual diferenciao de ego.

Segundo Motta (1998), ao nos referirmos categoria de gnero, apontamos para um debate

que diz respeito concepo do que ser masculino e feminino, homem e mulher na sociedade. O

gnero, segundo este autor, um aspecto malevel do eu que torna possvel que se reconheam no

apenas semelhanas e igualdades entre os sujeitos sociais homem e mulher, mas principalmente

aponta para as contradies lgicas e emocionais que fluem desta coexistncia binria. importante

assinalar que o alcoolismo, enquanto pathos, parece aumentar estas contradies, j que a violncia

contra a mulher intensificada, marcando com mais intensidade as relaes de poder entre homem

e mulher, em populaes pobres. Nesses contextos, os ideais de masculinidade e feminilidade ainda

so fortemente arraigados, sendo inclusive transmitidos transgeracionalmente, j que carreados pela

fora do pathos. Nesse sentido, as famlias so como ns e deixam de ser ninhos, pois perpetuam
175

suas identidades e culturas atravs da repetio de patologias, agravadas pela falta do ninho e do

acolhimento.

Se acreditamos que o sofrimento uma realidade inexorvel na vida desses adolescentes, o

que podemos fazer no sentido de minor-lo, de acalent-lo, de compreend-lo e de torn-lo mais

frtil? Os profissionais da rea precisaro responder seguinte pergunta: qual o sofrimento de

adolescentes filhos de alcoolistas e qual o papel deste sofrimento nos processos de sade e de

doena? Como atuar para ser um facilitador de processos de sade com esse grupo?

Devemos partir do pressuposto de que o sofrimento , antes de tudo, uma realidade existencial

comum e autnoma no plano simplesmente humano. Jaspard (2004) afirma que neste plano o

sofrimento vivido como uma tonalidade emocional bastante carregada e de teor desagradvel.
Se a pessoa sofre, isto no muda quase nada a imagem que ela tem dela; mas se alguma
outra pessoa sofre, isto modifica a imagem que tem dessa pessoa. A experincia do
sofrimento pode modificar o sentido que se d vida. Se se trata de atribuir uma
responsabilidade ao sofrimento, parece psicologicamente mais fcil admitir que o sofrimento
deriva das leis que a natureza impe condio humana; todo mundo, sob este aspecto, est
em p de igualdade e o conhecimento das leis da natureza permite prever o que poderia
acontecer. O acaso produz mais um sentimento de insegurana e de angstia diante do
imprevisvel. prefervel enfrentar o sofrimento num enfrentamento positivo a reprimi-lo e
neg-lo (Jaspard, 2004, p. 209).

Concordo com o autor Jaspard, e neste sentido, esta tese procura trazer sugestes na criao

de novas maneiras de enfrentamento positivo para o sofrimento de filhos de alcoolistas.

No que tange clnica de adolescentes, filhos de alcoolistas, acredito que a maior

contribuio deste estudo a de enfatizar a questo qualitativa do sofrimento na vida destes

indivduos, promovendo uma anlise mais emptica do sofrimento vivenciado. Dada a constatao

de que este grupo um grupo altamente diverso, no caberia fazer neste momento nenhuma

generalizao, a estratgia reflexiva dever ser outra. O sofrimento funcionou como um grande

porta-voz das situaes vividas em famlias de alcoolistas. Ele funcionou como um grande fio

condutor de anlise e de busca. Funcionou inclusive com a via mestra de crena no potencial de

sade dos sujeitos estudados.

A grande fonte de sofrimento na vida destes adolescentes foi sem dvida, as relaes

familiares, o que no exclui o papel de outras instituies. A fragilidade da escola, enquanto


176

instituio formadora deixa tambm um enorme vazio, quase um vcuo na vida de muitos

adolescentes, que passam a no ter referncias nem perspectivas para planejamento do tempo e do

futuro e da prpria identidade. A falta de referncias intensifica a crise de identidade inerente fase

e dificulta o processo de separao do ambiente familiar. Separar para que e como?

A fora mobilizadora do sofrimento pode ser vista como extremamente saudvel, na medida

em que gera autoconhecimento, gera busca, gera reaes e, gera condies resilientes, entre outros.

A vivncia de papis mltiplos pelo adolescente na famlia, tais como o de terapeuta de famlia, de

filho confidente e parentalizado, de filho coligado com o pai ou com a me, mobiliza recursos

psicolgicos extremos, que se, puderem ser expressos e compreendidos, facilita a superao de

outras dificuldades e promove grande potencial de resilincia associado a grande flexibilidade e

criatividade.

As falas dos sujeitos evidenciaram a naturalidade com que estes adolescentes encaram suas

vidas, o grande potencial de resilincia e a intensidade e diversidade de interesses saudveis

inerentes a esta fase. A dimenso ldica est presente na vida deles, seja atravs dos

relacionamentos interpares, dos esportes, dos namoros, da escola, entre outros. A religiosidade e a

f aparecem como um recurso de enfrentamento da realidade. A aluso importncia da arte e da

msica na vida deles, sem dvida, denuncia a presena de sensibilidade. Os laos familiares so

vistos como muito importantes, apesar de tudo. Existe visivelmente um forte impulso em direo

vida, ao crescimento, ao desenvolvimento interior e intelectual. Os adolescentes estudados

mostraram se como um grupo marcado fortemente por sonhos, cheios de motivao e de esperana.

Todos estes elementos fazem parte de processos sociais e culturais mobilizadores de sade.

A partir destas percepes que envolvem os adolescentes, seu sistema familiar e social

, deveramos adotar uma nova perspectiva de trabalho profiltica e impulsionar mudanas da

orientao da patologia para a sanalogia, cujos objetivos fundamentais, segundo Gonzlez Rey

(2004), so o fortalecimento do homem saudvel e o vnculo entre programas de sade sociais e a

responsabilidade de cada pessoa na melhoria do quadro atual.


177

Gonzlez Rey (2004) descreve alguns indicadores de uma personalidade saudvel, facilmente

identificados no grupo de adolescentes estudados, tais como: capacidade de amar, criatividade,

capacidade para realizar trabalhos produtivos, capacidade para integrar experincias negativas

dentro do eu, abertura para novas idias e para as pessoas e preocupao consigo mesmo, com

outras pessoas e com o mundo natural. Sinto que deveramos estar mais preparados para valorizar

tais aspectos e dimenses inerentes ao processo de adolescer e, neste sentido, funcionar realmente

como agentes de sade, catalizadores de processos integrativos e sublimatrios.

Ficou patente que melhor ter um pai bbado do que no t-lo, principalmente se o

alcoolismo do pai puder ser ressignificado. Conotaes positivas e integradoras, associadas ao

alcoolismo, so capazes de alavancar novas percepes de si mesmo e do mundo. A presena do pai

alcoolista perturbadora, mas uma presena, traz um significado a ser construdo. Significa um

caminho, abre espao para esperanas, mobiliza sofrimento e aes, desperta posturas humanistas e

preconceituosas, mas sobretudo gera movimento. O indivduo convidado a participar deste drama

e dilema familiar precocemente. O adolescente busca ativamente de forma consciente ou

inconsciente o seu papel dentro deste ncleo. O nus alto, mas os crditos tambm podem existir.

Cabe a ns apont-los. Em contrapartida, a falta absoluta do referencial paterno gera um grande

silncio, um grande mutismo mais difcil de ser transcendido. importante, entretanto, assinalar os

riscos de assumir tantos papis na adolescncia. Segundo Penso (2003), desempenhar todos estes

papis impede este adolescente de individuar-se e caminhar rumo construo de uma identidade

prpria, j que enfrenta um terrvel conflito entre o status e o estatuto.

J falei do nus e agora gostaria de enfocar os crditos gerados por vivncias to peculiares

destes adolescentes. Em relao resilincia, interessante pensar na responsabilidade da sociedade

em promover maiores espaos de sade, de criatividade, de encontros, de falas, de crescimento para

adolescentes. So vrias as falas em que os sujeitos de meu estudo citam a prpria famlia como

grande alavanca para sade e para momentos felizes. A relao interpares, tambm muito citada,

fundamental, porque gera sentimentos de pertena e de prazer. A escola poderia ser diferente, o

que os adolescentes almejam. patente o desejo de se vivenciar a escola enquanto lugar de


178

liberdade, de acolhimento dos sonhos e de real aprendizagem. A prpria subjetividade representa

tambm um grande recurso para estes adolescentes, na medida, em que uma auto-estima positiva

viabilize a realizao de sonhos e a vivncia de uma maior confiana nas relaes interpessoais.

Em relao necessidade da realizao de uma profunda reforma educacional, Pereira e

Almeida (2005) enfatizam a importncia da rejeio no contexto educacional de esquemas mentais

autoritrios, mercantilistas e fragmentados. Neste sentido, a filsofa Ondina Pena Pereira e a

psicloga Tnia Mara Campos de Almeida, acreditando no valor do dilogo intercultural

fundamental descrevem, o papel do professor:

Assim, no tendo o aluno projetado no professor nenhum ideal de si mesmo, a este caberia
a funo de testemunh-lo no acesso fala, de faz-lo exprimir o que j pensava, de
disponibilizar, de criar novos blocos do possvel. O professor seria, assim, o criador de
situaes inusitadas, inesperadas, para alm dos cdigos previamente conhecidos pelo
aluno (Pereira & Almeida , 2005, p. 76).

Abordando os subsdios tericos de meu estudo, no poderia deixar de manifestar minha

gratido Teoria Sistmica. A Teoria Sistmica foi fundamental, no s para a compreenso dos

aspectos familiares da questo do adolescer, mas tambm permitiu me fazer um link entre a

vivncia do sofrimento no adolescente e do significado do alcoolismo paterno nesta adolescncia,

entre teoria e prtica, entre pesquisa e clnica.

Priorizar o estudo das emoes, e mais especificamente do sofrimento humano, representou

outra forma de contribuir para o processo de resgate de uma nova viso de homem. A literatura

contempornea denuncia uma insatisfao crescente de alguns tericos Gonzles Rey (1996) e

Neuberm (2004) com esta situao. A principal causa apontada para esta grande negligncia terica

diante de temtica to importante relaciona-se com a questo epistemolgica, mas tambm com a

clnica de adolescentes filhos de alcoolistas.

A perspectiva sistmica representou um modelo frtil de abordagem da questo, e neste

sentido, nasce o desafio de materializar as reflexes desenvolvidas durante o estudo. Trago algumas

sugestes referentes questo da abordagem preventiva e teraputica de adolescentes filhos de


179

alcoolistas, acreditando que o sistema familiar deve ser contemplado neste processo. Na verdade, a

preveno de problemas na adolescncia deveria comear j na infncia atravs de um maior

enfoque em estilos de vidas saudveis, contato com a natureza, boa comunicao entre pais e filhos,

explicitao do potencial resiliente do sistema familiar, entre outros.

Recorrendo minha experincia teraputica com adolescentes filhos de alcoolistas, vale

ressaltar que tal experincia foi muito marcante e mobilizadora para mim, pois parece ter

acontecido de fato encontros teraputicos com impactos bilaterais: O resgate desse passado

somente foi possvel com a terapia. Trouxe luz todos os sentimentos guardados nos pores do

meu corao. A terapia os exps e me permitiu dissec-los, compreender seus detalhes. A


compreenso melhor que o esquecimento. Hoje, estou no caminho do entendimento, Laurinda.

A fala desta menina mostra como a via do entendimento representa etapa fundamental no

processo de construo da prpria identidade. Neste sentido, sem intenes de generalizar, mas sim

de compartilhar idias e sugestes, acredito que intervenes teraputicas com adolescentes filhos

de alcoolistas, por tudo que foi levantado durante esta tese, devem contemplar mltiplos aspectos

sistmicos, como, o cenrio familiar, o padro de comunicao familiar, as emoes expressas e no

expressas na famlia, o estilo narrativo do encontro teraputico, os segredos, violncia familiar, o

ciclo embriaguez e sobriedade, entre outros aspectos.

Levando em conta os relatos dos adolescentes neste estudo, e minha prpria experincia clnica,

acredito ser fundamental afirmar que todo e qualquer tratamento possa contemplar alguns elementos e

dimenses. Tento, neste momento, tecer alguns comentrios neste sentido e sistematizar alguns

aspectos, atitudes e dimenses acerca do formato da clnica com adolescentes filhos de alcoolistas,

oriundos de meu olhar clnico, que alis permeou todo, meu estudo. O desafio muito grande, e neste

sentido acredito que minha experincia e meu trabalho foram meus grandes mestres. Saber fazer no

implica em saber dizer ou saber teorizar. Saber teorizar no implica em saber fazer. Saber entender o

outro pode at promover a cura de todos. Na verdade, estou apontando as grandes rupturas existentes

em o saber clnico e o saber terico. Lamento ainda que esta ruptura se evidencie atravs das grandes
180

distncias existentes entre a universidade, os centros do saber e a realidade. Os muros, ainda, so

muito altos e intransponveis.

A questo do risco de transmissibilidade familiar do alcoolismo, atravs da anlise de

aspectos da cultura e identidade familiar, das questes de gnero, dos rituais, dos segredos, das

relaes de poder, representa importante dimenso a ser trabalhada durante um processo teraputico

com estes sistemas. A escuta precisa contemplar as entrelinhas e a empatia deve criar espaos para

revelaes de segredos pesados, como, pedofilia, violncias fsicas e psicolgicas, delitos. O estilo

narrativo do tratamento, apesar de tudo, deve ser positivo e desculpabilizante, e no estigmatizante.

O olhar e a escuta do terapeuta deve tambm seguir a proposta de despatologizao, que consiste

em no negar o sofrimento, mas de acreditar no potencial resiliente do sistema. preciso desarmar

o ciclo vicioso da violncia e da ansiedade. Lembro da fala de um paciente alcoolista em relao a

uma sesso teraputica ocorrida no HRS: A forma como a terapeuta trata da doena no nos

machuca, leve e suave. Muito diferente de outros. O seu olhar no nos discrimina, e o clima deste

encontro sempre renovado.

preciso entender que a doena familiar no se restringe ao sintoma, ou seja: questo do

alcoolismo e a densidade de problemas intensa. Diante de sistemas beira de ruptura, acredito que

a figura do terapeuta bastante determinante. Seria interessante se pensar em uma pessoa capaz de

assumir uma pluralidade de papis de forma flexvel. O terapeuta deve ser um pouco humanista,

interventivo, criativo, tranqilizador, mobilizador de mudanas, transformador e revolucionrio.

Como terapeuta, sistmica diante de famlias de alcoolistas senti-me muitas vezes como uma

revolucionria, porque precisava acreditar em ideais e realidades que a prpria famlia ainda no

acreditava. Precisei acreditar na possibilidade de resgate da figura paterna e na possibilidade de

mudanas efetivas. O resgate da figura paterna passa pelo resgate de valores e de nuances inerentes

prpria identidade da famlia alvo. A dimenso axiolgica de famlias de alcoolistas representa

um universo rico a ser abordado, na medida em que os membros destas famlias vivenciam

inmeros paradoxos de ordem moral e tica, passam por escndalos e muitas vezes convivem com

sistemas altamente rgidos.


181

Como terapeuta pude exercer o papel de grande mobilizadora de mudanas, pude tentar

descongelar o sistema atravs do dilogo criativo e renovado e da desequilibrao das relaes de

poder. O poder precisa ser encarado como algo dinmico, que se faz a cada momento e que no usa

doenas e sintomas como moedas de trocas. Neste sentido, o doente deixa de ser o alcoolista e passa

a ser o sistema. Tentei fazer alianas com todos os membros da famlia e tentei acolher,

empaticamente, muitas vezes indivduos considerados agressores pelo sistema e pela sociedade.

O carter humanista do terapeuta de famlias pobres vitimizadas por sintomas, como

alcoolismo e violncia, est associado capacidade de tolerncia, de persistncia, de acolhimento,

de esperana. preciso ter muito amor e afeto para encontrar sadas e alegria em famlias to

machucadas. Quando, atravs do encontro teraputico, as pessoas comeam a se deparar com o

senso de famlia, com vivncias positivas, com sentimentos de alegria e esperana, a famlia

comea a protagonizar o grande caminho de descongelamento de sintomas transgeracionais.

Enfim, preciso muita empatia para ir junto com a famlia nesta caminhada, para conseguir

escutar todo o relato familiar. As narrativas familiares so densas e preciso escut-las sem

interrupo, sem pressa, sem o furor curandis freudiano, sem ideologias. preciso suavizar e

modificar o estilo narrativo da famlia. preciso, neste sentido, ensinar a famlia a sofrer de forma

positiva e no masoquista. O sofrimento pode ser considerado um valor positivo e no uma

desvantagem do sistema. Neste sentido, pode ser agregado ao relato familiar como propulsor de

mudanas e de autoconhecimento. importante ressaltar a importncia das parcerias no

desenvolvimento de trabalhos comunitrios com estas famlias, o que nos lembra Costa (2003):

O trabalho comunitrio se faz com parcerias. Parceria com as instituies, com as igrejas, com as

lideranas, com as escolas, com quem est disponvel e quer trabalhar junto. No possvel se ter

disperdcio (Costa, 2003, p. 45).

Em relao ao colorido emocional vivenciado nestas famlias, pude transitar entre vrios

universos emocionais, e neste sentido, pude gradativamente desmistificar algumas emoes. Os

desafios so muitos. A ansiedade familiar precisa ser diminuda, mas no anestesiada. O sentimento

de culpa associada codependncia do cnjuge precisa ser superado. A desculpabilizao do


182

sistema retira um peso das costas de todos, principalmente de adolescentes pouco diferenciados do

sistema. A tristeza e o luto de todos precisam ser elaborados e no negados. A cronificao dos

lutos impede mudanas e renovaes. A raiva e o ressentimento de todos precisam ser conotados

positivamente, e finalmente a esperana e o anseio por mudanas dos adolescentes precisam ser

fortalecidos e transmitidos para todo o sistema. A desculpabilizao do sistema anula o potencial de

violncia dos considerados agressores, e interrompe o jogo da culpa, o jogo do agressor e da vtima.

Os conflitos presentes no sistema conjugal precisam inevitavelmente serem abordados,

visando a uma maior liberao de todos na famlia dos conflitos vividos neste subsistema. A

triangulao dos filhos e a parentalizao do sistema filial sintomtica da intensidade dos conflitos

conjugais, que precisam ser expressos e rebalanceados.

De forma consonante com a minha viso da clnica com estas famlias, acredito que a escolha

metodolgica foi feliz porque me incentivou a buscar a subjetividade, os elementos no explcitos, a

dimenso afetiva no revelada. Atravs da escolha metodolgica e do embasamento, pude tecer

crticas pontuais a perspectivas patologizantes presentes em um largo grupo de estudos com filhos

de alcoolistas, algo que sempre busquei em minha prtica.

Gonzlez Rey (2002) prope que a produo de conhecimento na pesquisa qualitativa

envolva o pesquisador com seus ideais, preferncias e estilo pessoal. Neste sentido, foi um grande

desafio propor-me a trabalhar com a Epistemologia Qualitativa de Gonzlez Rey, pois preciso

aprender a lidar com o carcter processual do conhecimento, o que implica um constante recomeo.

Apesar do toda a complexidade de tal processo, sinto que, atravs da perseverana fui trilhando

caminhos que gradualmente foram convergindo e foram me permitindo realizar uma prtica

hermenutica fecunda. Como afirma Morin (2007), ns construmos a realidade que nos constri

(Morin, 2007, p. 66).

Morin (2007) leva-nos a assumir nossa condio humana e a utilizar as relaes com os outros

para compreender nossas prprias vidas. Nossos problemas no podem mais serem concebidos

como separados uns dos outros. A complexidade, ou seja, os problemas se encontram tecidos

conjuntamente, esto abraados. No posso pensar o sofrimento de adolescentes filhos de


183

alcoolistas separadamente de outras questes inerentes prpria adolescncia, condio de

pobreza, ao potencial resiliente presente na vida dos adolescentes, aos riscos inerentes violncia,

ao esvaziamento do espao pblico, religiosidade dos adolescentes. Neste sentido, concluir algo

na verdade se antecipar, estrangular processos, pois tudo inacabvel. Ficou patente em meu estudo

a existncia de uma grande incompreenso entre jovens e seus pais e pares, como Morin (2007) nos

alerta:

H muita incompreenso no mundo de hoje. H incompreenso entre as culturas, na


famlia, entre as pessoas de comunidades diferentes, ou mesmo no trabalho. A
incompreenso nos acua. H uma busca hoje de compreenso humana que passa pela
compreenso de si mesmo para melhor compreender o outro (Morin, 2007, p. 12).

Com a metodologia qualitativa, os sujeitos ganharam autonomia, ganharam fora e

impacto na produo cientfica. Cada sujeito passou a representar de forma legtima uma

possibilidade e a fornecer subsdios na construo de modelos de compreenso do processo de

sofrimento existencial para estes adolescentes. Minha tarefa foi a de fazer com que esse

dilogo acontecesse de fato, seja no momento prtico, seja no momento terico, que, na

verdade, se misturam, pois acontecem de forma concomitante e dinmica. Nos momentos

informais, estes dilogos so muitas vezes intensificados e devem ser de alguma forma

incorporados.

Na medida em que consegui enfocar o sofrimento e busquei compreend-lo de forma plural,

atravs de diversos enfoques psicolgicos, filosfico, antropolgico, social tentei realizar

contribuies, no sentido de consolidar a importncia de mudanas epistemolgicas na abordagem

de temas subjetivos. Historicamente, segundo Gonzlez Rey (1999), o tema das emoes tem sido

um dos temas menos tratados na investigao psicolgica. Segundo este autor, ele sempre aparece

de forma secundria e associado a processos cognitivos, fisiolgicos ou semiticos. Conclui-se que

o estudo das emoes como processo especfico da subjetividade humana praticamente no se tem

dedicado ateno na investigao psicolgica. Romper com a tendncia positivista ainda

preponderante na Psicologia atual superar a obsesso pela objetividade do conhecimento.

Este autor afirma:


184

emoes representam a unidade essencial na constituio das necessidades e,


simultaneamente, aparecem como resultado de necessidades que as precedem, tornando-se,
portanto, constitutivas e constituintes de necessidades. Em cada um dos diferentes
momentos de expresso social do homem, produzido um nmero infinito de emoes que
representam uma sntese complexa de necessidades j constitudas da personalidade e das
condies especficas atuais em que o sujeito atua (Gonzlez Rey, 1999, p. 47).

Neste sentido, o estudo contribuiu para o enriquecimento de nossa percepo do sofrimento

de adolescentes filhos de alcoolistas na medida em que tentou integrar nesta compreenso mltiplos

aspectos constituintes da subjetividade de adolescentes, inclusive tentou funcionar como uma

grande via de expresso de suas emoes.

Enfim, este estudo procurou diminuir o grande dfict que a Psicologia brasileira e,

segundo Gonzlez Rey (2203), a Psicologia latino-americana apresenta em decorrncia de uma

falta de produo terica prpria, em decorrncia de nossa forte tendncia em apenas reificar

as teorias tradicionais j existentes. Aspecto tambm importante do estudo foi o de enfocar o

sofrimento psquico, dimenso absolutamente subjetiva da vida de alguns adolescentes.

O grande desafio do estudo foi o de, ao enfocar o sofrimento, no tornar a reflexo amarga e

masoquista, mas sim fornecedora da vitalidade e de sentido para este estudo e, qui, para algumas

pessoas que possam adquirir uma compreenso mais profunda e uma proximidade maior com o

sofrimento. Em alguns momentos, o peso do sofrimento parecia no se conciliar com a proposta

despatologizante. Mas acredito que o modelo fornecido pela abordagem sistmica da resilincia foi

crucial para elucidar todo o potencial de sade inerente vida destes adolescentes.

preciso apontar as falhas do estudo, antes que outros o faam. preciso compreender

dificuldades. Uma limitao de meu estudo refere-se dificuldade de lidar com um universo de

falas dos adolescentes de forma retrospectiva. A pesquisa, neste sentido, j fazia parte do passado se

considerarmos a prpria vida dos sujeitos, que na verdade nem so mais adolescentes, pois se

passaram quatro anos. Por outro lado, se considerarmos o potencial revelador das falas, elas nunca

faro parte do passado, alis, conseguem inclusive ser proativas, na medida em que trazem

contribuies para o futuro de adolescentes filhos de alcoolistas.


185

Eu precisei de muito tempo para conseguir uma distncia ideal da temtica. No perodo em

que eu estava trabalhando no Hospital Regional de Sobradinho, eu era verdadeiramente capturada

pela aventura clnica. A dramaticidade cotidiana ligada ao alcoolismo gera uma certa estagnao e

imobilismo. Foi necessrio um tempo maior para a realizao deste recorte e desta elaborao.

Apesar da limitao gerada pela passagem do tempo, do enfraquecimento da memria, acredito que

pude realizar um resgate fundamental para a compreenso do potencial de sade destes adolescentes

e da minha prpria prtica.

Podemos imaginar o tamanho do desafio de abordar temticas amplas e complexas, por isto

imagino que possa surgir e aparecer limitaes em termos da extenso e da intensidade das

reflexes evocadas durante o estudo. A pluralidade de discursos acerca do adolescente, a

impossibilidade de integrao de paradigmas divergentes, a fora do modelo biomdico, a

quantidade de referncias associadas ao paradigma criticado, a minha formao profissional so

aspectos visveis de meu texto, o que acredito no ter comprometido minha coerncia terica,

filosfica e metodolgica.

Apenas posso frisar, neste momento, a importncia de se acreditar em um dilogo efetivo com

adolescentes, com objetivo de fazer emergir novas realidades, menos injustas, menos patolgicas,

para adolescentes filhos de alcoolistas, atravs de concepes mais libertadoras no mbito da

Psicologia. Defendo, ainda, que se faz imperiosa a necessidade de avaliar a qualidade do encontro

teraputico entre profissionais de sade e adolescentes filhos de alcoolistas. valioso sensibilizar o

olhar de profissionais de sade para a importncia de se dar um maior crdito para estes

adolescentes. fundamental no subestimar o potencial de sade destes jovens, sonhar junto com

eles novas realidades, materializar estes sonhos e construir um leque maior de alternativas para esta

materializao. Elevar o nvel de aspiraes, atravs do constante intercmbio da Psicologia com as

artes, com a literatura, com o esporte, com a educao. A grande estratgia seria focar na vida e nas

emoes, elas se encarregam de respostas mais criativas e resilientes.

Concluindo, parece me vlido apontar que este trabalho permite refletir no somente a prtica

e a pesquisa qualitativa da realidade associada ao sofrimento de filhos de alcoolistas, como tambm


186

direciona o trabalho de pesquisa para a criao de novas linhas de pesquisa qualitativa baseada nas

experincias e no olhar de filhos de alcoolistas diante da vida, diante do futuro e diante de suas

experincias, gratificantes ou no. A presena de sofrimento deve acionar estudos no sentido de

desmistificar as vises patologizantes associadas a este grupo e acaba por denunciar a complexidade

dos processos inerentes s escolhas altamente dinmicas, fundamentais para o futuro saudvel

destes jovens.

O tema inesgotvel, mas encerro por aqui minhas reflexes, trazendo a prosa potica de

Marina, minha filha adolescente, que me encanta e me embala com suas idias, provocaes e com

seu adolescimento. Marina faz uma reflexo metafrica sobre a passagem do tempo, sobre os ciclos

da vida, sobre os lutos, sobre os nossos frgeis rituais e sobre a beleza da adolescncia em qualquer

contexto:

Foi neste momento que a brisa terna se intensificou, e seu bafo morno abraou, e o

inexorvel de todos. As folhas, enfim com esmero atraso, alcanou tal altura, jogando-a em finito

precipcio at a tumba fresca das folhas da primavera.

O bafo morno comemorou enfim a ltima queda, e a folha danou rodopiante os ltimos

momentos de sua breve existncia na eterna utopia de seu fim, o fim que na verdade era um

comeo, e celebrava com a brisa a dana paradisaca, o caminho de um topo tumba, de um auge
a um fundo, de um comeo para um fim, de um fim para um comeo.

E enfim pousou jazendo sobre uma rocha, igual a qualquer outra folha, porm mesmo assim

to diferente, pois para sempre reinara como a ltima a jazer, a ltima a realizar o belo e frgil

ritual da utopia danante.

Neste sentido, podemos pensar na adolescncia como uma grande utopia danante. A

pluralidade de percepes e a dinamicidade dos acontecimentos tornam a realidade utpica e a

dana fica por conta da vida, dos acontecimentos, das melodias...


187

REFERNCIAS

Abreu, N. (2003). O valor do sofrimento [Resumo].Em Costa, I.I; Martins, F.M.; Tafuri, M.(Orgs.),
I.Livro de Resumos. VI Conferncia Internacional Sobre Filosofia, Psiquiatria e Psicologia.(
p.91). Braslia: ABRAFIPP.

Alberti, S. (2004). O adolescente e o Outro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.

Alonso-Fernndez, F. (1991). A Personalidade Pr-alcoolica. Temas,21, 19-30.

Alves, R. (2002). Filosofia da Cincia Introduo ao Jogo e Suas Regras. So Paulo: Loyola.

Alves, L. D. (1999). A Questo do Aborto Legal em Braslia: Uma Anlise do Programa SOS
Mulher: Aborto Previsto Por Lei Implementado Pelo Hospital Materno Infantil de Braslia-DF.
Monografia em Servio Social. Instituto de Cincias Humanas, Departamento de Servio Social,
Universidade de Braslia: Braslia.

Anderson, L & Henderson, Y (1983). The significance of social relationship in the aetiology of
neurosis. Em C. M. Parkes & J. S. Hindle. The Place of Attachment in Human Behaviour. ( pp.
123-130) London: Tavistock.

Andolfi, M, ngelo, C, Menghi, P, Nicolo-Corigliano, A.M. (1984). Por Trs da Mscara Familiar
um Novo Enfoque em Terapia de Famlia. (Maria Cristina Goulart, Trad.) Porto Alegre: Artes
Mdicas. (Publicado originalmente em 1984).

Aristteles (1999). tica a Nicmacos. (A. Caeiro Trad.) (3ed.) Braslia: Editora Universidade de
Braslia. (Original publicado em 1831).

ries, P. (1981). Histria Social da Criana e da Famlia. (D. Flaksman Trad.) (2 Ed.) Rio de
Janeiro: Editora Guanabara. (Original publicado em 1973).

Arrais, A. R. (2005). Configurao Subjetiva da Depresso Ps-Parto: Para alm da Padronizao


Patologizante. Tese de Doutorado, Instituto de Psicologia, Universidade de Braslia: Braslia, DF.

Barbosa, I. M. (2003). A Emoo na Argumentao Jurdica. Prtica Jurdica, II (24),58-71.

Barreto, A. (1994). Depresso e Cultura no Brasil. Jornal Brasileiro de Psiquiatria, 42 (1),13-16.

Barnes, G. (1977). The Alcoholic Personality: A Reanalysis of The Literature. Journal of The
Studies of Alcohol. 40 (7), 1-27.
188

Barnes, G. (1984). Adolescent alcohol abuse and other problem behaviors: their relationship and
comon influences. Journal of Youth and adolescent,13, 329-348.

Bateson, G. (1972). Steps to ecology of mind. Nova York: Ballantine Books, Inc.

Bauer, J. (1982). O Alcoolismo e As Mulheres Contexto e Psicologia. (Cardoso de Souza, Trad. ).


So Paulo:Editora Cultrix.(Publicado originalmente em 1982).

Bauman, Z. (2004). Amor Lquido: Sobre a Fragilidade dos Laos Humanos (Carlos Alberto
Medeiros, Trad.). Rio de Janeiro: Jorge Zahar. (Publicado originalmente em 2003).

Bauman, Z. ( 2005). Identidade. ( Carlos Alberto Medeiros, Trad. ). Rio de Janeiro: Jorge Zahar. (
Publicado originalmente em 2004 ).

Beijo, A, Oliveira, D, Lucindo, M. E., Filgueiras, S. (1999). O Adolescente e a Modernidade. Rio


de Janeiro: Companhia de Freud.

Bertollote, J. M. (1987). Alcoolismo Hoje.(2 ed.) Porto Alegre: Artes Mdicas.

Beattie. M. (1992). Codependncia Nunca Mais. (D. Silva Guimares trad.). So Paulo: Best
Seller.( Publicado originalmente em 1987).

Blay, E. (2000). Uma Questo de Classe Social e de Gnero Em D. L. Levisky & David Leo
Adolescncia e Violncia.(pp. 35-41) So Paulo: Casa do Psiclogo.

Bozormeny- Nagy, I.& Sparks , G. (1976). Invisible Loyalties. New York: Harper Row.

Bowen, M. (1961). The family as the Unit of Study and Treatment. American Journal of
Ortopsychiaty, 31(1), 40-60.

Bowen, M. (1974). Therapy in Clinical Pratice. New York: Jason Aronson.

Bucher, J. (2003). Hapiness and suffering in the Experience of Brasilian Children and youth. [
Resumo]. Em Costa, I.I; Martins, F.M.; Tafuri, M.(Orgs.), I.Livro de Resumos. VI Conferncia
Internacional Sobre Filosofia, Psiquiatria e Psicologia.( p.38). Braslia: ABRAFIPP.

Buriolla, M. A. & Marques, M. A.(1999). Fatores causadores e interagentes de violncia contra


criana. Psico-USP, 4 (1), 57-75.

Calahan, D. (1988). The Trouble Dream of Life: Living with Mortality. New York: Simon and
Shuister.

Cardoso, M. R. ( 2006). Adolescentes. Escuta: So Paulo.


189

Cassel, E. J. (1991). The Nature of Suffering and the goals of Medicine. New York: Oxford
University Press.

Castro, H. M. & Silva Filho, W. M. (1993). Avaliao do Programa de Ateno ao Alcoolista no


Municpio de Carapicuba. Temas, 23(46), 141-175.

Chassin, L. J. T, Shuckit, M. A. , Johnson, J. L. & Sher, K. J. (1977). Historical Perspectives A


Critical Analisis of COA Research. Alcohol Health e Research World, 21, 258-64.

Chabrol, H. (1990). Depresso do adolescente. (G. Therezo, Trad.) So Paulo: Papirus.(Publicado


originalmente em 1953).

Clavreul, J. (1983). A Ordem Mdica: Poder e Importncia do Discurso Mdico. ( J. Noujaim, M.


Jorge, P. Silveira, J. Trads.) So Paulo: Brasiliense. (Publicado originalmente em 1978).

Clark, D.B., Parker, A.M., Lynch, K.G. (1999). Psychopathology and substance-related problems
during early adolescence: A survival analysis. Journal of Clinical Child Psychology, 28,333-341.

Costa, L. (2004). E Quando Acaba em Mal me Quer?Reflexes acerca do Grupo Multipfamiliar e


da Visita Domiciliar como Instrumentos da Psicologia Clnica na Comunidade. Braslia: Universa.

Costa, L. ,Maria J. S. (1999). A Adolescncia Prolongada: Caracterstica da Ps-Modernidade? Em


Beijo, A, Oliveira, D, Lucindo, M. E., Filgueiras, S. (Orgs.). O Adolescente e a Modernidade.
(pp.187-195),Rio de Janeiro: Companhia de Freud.

Costa, I. I. (2002). Da Fala ao Sofrimento Psquico Grave: Ensaios Acerca da Linguagem


Ordinria e a Clnica Familiar da Esquizofrenia. Tese de Doutorado, Instituto de Psicologia,
Universidade de Braslia; Braslia, DF.

Crespi, T., Sabatelli, R. (1997). Children of alcoholics and adolescence: individuation,


development, and family sistems. Adolescence, 32,126, 407-418.

Cruz, Beatriz C. (1999). A Adolescncia e a Escolha Profissional Fenmenos da Modernidade


Em Beijo, A, Oliveira, D, Lucindo, M. E., Filgueiras, S. (Orgs.). O Adolescente e a Modernidade.
(pp.144-152). Rio de Janeiro: Companhia de Freud.

Demo, P. (1996). Educao e qualidade. (3 ed.) Campinas: Papirus.

Demo, P. (1998). Pesquisa Qualitativa: Busca de Equilbrio Entre Forma e Contedo. Revista.
Latino-Americana de Enfermagem, 6 (2), 1-31.

Demo, P. (1999). Conhecimento moderno: sobre tica e interveno do conhecimento. (3 ed.)


Petrpolis: Vozes.
190

Demo, P. (2001). Saber pensar. (2 ed.). So Paulo: Cortez / Instituto Paulo Freire.

Demo, P. (2001). Pesquisa e Informao Qualitativa: Aportes Metodolgicos. So Paulo: Papirus.

Demo, P. (2001) Pesquisa: Princpio Cientfico e Educativo. So Paulo: Cortez.

Demo, P. (2002). Dialtica da felicidade: olhar sociolgico ps-moderno.(Vol 1). Petrpolis:


Vozes.

Duras, M. (1986). A Dor. (V. Adami, Trad.). Rio de Janeiro: Nova Fronteira. (Publicado
originalmente em 1985).

Dryfoos, J. (1990). Adolescents at Risk. New York: Oxford University Press.

Edwards, G. (1987). O Tratamento do Alcoolismo. (J. M. Bertollote, Trad). So Paulo: Livraria


Martins Fontes. (Publicado originalmente em 1982).

Erikson, E. (1963). Childhood and Society. New York: Norton.

Erikson, E. (1968). Identity: youth and crisis. New York:Norton

Feyeraband, P (1988). Contra o mtodo. (L. A Villao, Trad.) Rio de Janeiro: Fransisco Alves.
(Publicado originalmente em 1975).

Felsman, J. K.& Vaillant, G. E. (1987). Resilience Children as Adults: a 40 Year Study. Health and
Social Work,41, 347-361.

Ferreira, A B H. (1999). Novo Aurlio Sculo XXI: o dicionrio da lngua portuguesa/ Aurlio
Buarque de Holanda Ferreira. (3 ed.) Rio de Janeiro: Nova Fronteira.

Figueredo, L. C. (1995). Revisitando as Psicologias: Da epistemologia tica nas prticas e


discursos psicolgicos. So Paulo: Educ/ Vozes.

Fishman, H. C. (1988). Treating Trouble adolescents: A Family Therapy approach. New York:
Basic.

Foucault, M. (1986). Microfsica do Poder. (R. Machado, Trad). Rio de Janeiro: Graal. (Publicado
originalmente em 1979).

Forbes, J. (2003). Voc quer o que deseja? SoPaulo: Best Seller.

Forbes, J. (2005). A Inveno do Futuro:Um Debate sobre a Ps-Modernidade.So Paulo: Manole.

Frank, Victor (1973). Psicoterapia e sentido da vida: fundamentos e anlise existencial.( A. M.


Castro, Trad). So Paulo: Quadrante.(Publicado originalmente em 1986).
191

Furtado, F. E.; Lauch, M.& Schmidit, M.(2002). Estudo longitudinal prospectivo sobre o risco de
adoecimento psiquitrico na infncia e alcoolismo paterno. Revista Psiquiatria Clnica, 29 (2), 71-
80.

Fuller, B,E, Chermack, S,T, Cruise, K,A, Kirsch, E, Fitzgerald, H,E, Zucker, R,A. (2003).
Predictors of aggression across three generations among sons of alcoholics: Relationships involving
grandparental and parental alcoholism, child aggression, marital aggression and parenting practices.
Journal of Studies on Alcohol, 64(4), 472-483.

Galvo, A. (2001). Consideraes sobre o Conceito de Cincia. UCB: Texto no publicado.

Goldenberhg, I. & Goldenberg, H. (1985). Family Therapy: Na Overview. Monterey: Brooks/Cole.

Gilligan, C. (2003). O Nascimento do Prazer. ( Waldia Barcellos Trad.). Rio de Janeiro: Rocco.

Gomes, J. R. L. (1998).Adolescencia , embarazo, e sociedad. Valncia:Venezuela.

Gonzlez Rey, F. (1996). Problemas Epistemolgicos da Psicologia. La Habana: Editorial


Academia.(Publicado originalmente em 1993).

Gonzlez Rey, F. (1997). Epistemologia Cualitativa y Subjetividad. La Habana: Editorial Pueblo y


Educacin.

Gonzlez Rey, F. (2002). Pesquisa Qualitativa em Psicologia: Caminhos e Desafios.( M. A. F.


Silva, Trad.) So Paulo: Pioneira Thompson Learning. (Publicado originalmente em 2000).

Gonzlez Rey, F. (2003). Sujeito e subjetividade: uma Aproximao Histrico Cultural.( R. S. L.


Guzzo, Trad.) So Paulo: Thompson. (Publicado originalmente em 2003).

Gonzlez Rey, F (2004). Personalidade, Sade e Modo de Vida.(F. M. V.L. Silva, Trad.). So
Paulo: Thompson. (Publicado originalmente em 2004).

Gonzlez Rey, F. (2005a). Pesquisa Qualitativa em Psicologia: os Processos de Construo da


Informao.( M. A. F. Silva, Trad.) So Paulo: Thompson .

Gonzlez Rey, F. (2005b). Subjetividade, complexidade e Pesquisa em Psicologia. So Paulo:


Pioneira Thompson Learning. (Publicado originalmente em 2005).

Gorad, S. L. (1971). A comunications approach to alcoholism. Quartely Journal of Studies in


alcohol,32, 651-668.

Grotberg, E. H. (2005). Introduo: Novas Tendncias Em Resilincia Em Melilli, A.; Ojeda,


E.N.S.(Orgs.). Resilincia Descobrindo as Prprias Fortalezas.(Valrio Campos, Trad. ).(pp.11-
15), Porto Alegre: Artmed.(Publicado originalmente em 2001).
192

Cruz, Beatriz C. (1999). A Adolescncia e a Escolha Profissional Fenmenos da Modernidade


Em Beijo, A, Oliveira, D, Lucindo, M. E., Filgueiras, S. (Orgs.). O Adolescente e a Modernidade.
(pp.144-152). Rio de Janeiro: Companhia de Freud.

Guareschi, P. (1991). Epistemologia: para se dizer coisa com coisa. Psico,22 (2), 155-164.

Halpern, S.C. (2002) O abuso de substncias psicoativas: repercusses no sistema familiar.


Pensando famlias, 3, 120-5.

Heidegger, M.(1989) Ser e Tempo. (M. S. Cavalcanti, Trad.) Petrpolis: Vozes. (Publicado
originalmente em 1926).

Hill, E. & Gauer, G.(1998). Uma anlise semitico-fenomenolgica das mensagens auto-reflexivas
de filhos adultos de alcoolistas. Psicologia:Reflexa e Crtica, 11, (1),1-19.

Husserl, E. (1986). A Idia da Fenomenologia. Lisboa: Edies 70.(Publicado originalmente em


1913).

Jakson, M. (1996). Introducion. Phenomenology, radical empiricism, and antropological critique.


Em M. Jakson (ed), Things are they are: New directions in fenomenological antroplogogy.
Bloomington: Indiana University Press.

Japiass, H. (1996). Dicionrio de filosofia(3 edio). Rio de Janeiro: Jorge Zahar. (Publicado
originalmente em 1934).

Jaspard, J. M. (2003). Significao Religiosa do Sofrimento e Posio. Psicologia USP, 14(3), 191-
213.

Jeammet, P. (2000). Psicologia Mdica. (J. Alves, Trad.) (2 ed.) Rio de Janeiro: Medsi. (Publicado
originalmente em 1996.)

Kalina, E. (1976). Psicoterapia de Adolescentes: Teoria,Tcnica e casos Clnicos.( C. R. Amorim,


Trad.) Rio de Janeiro: Livraria Fransisco Alves.(Publicado originalmente em (1937).

Karpel, M. (1976). Individuation: from fusion to dialogue. Family Process, 15, 65-82.

Kierkgaard, C. (2003). O Desespero Humano. (A. Marins, Trad.) So Paulo: Afiliada. (Publicado
originalmente em 1849).

Knight, R. (1987). The Dinamics and Treatment of Chronic Alcohol Addiction. Bulletin. Menniger
Clinical. 1, (1), 233- 235.

Krishnamurti, J. (1993). Sobre o Amor e a Solido.( A. U. Sobral e M. S. Gonalves, Trads.) So


Paulo: Cultrix.(Publicado originalmente em 1849).
193

Larson, JH & Thayne, TR. (1998). Marital Attitudes and Personal Readiness for Marriage of Young
Adult Children of Alcoholics. Alcoholism Treatment Quarterly 16(4), 59-73.

Larson, J.H, Holt, H.B, Wilson, S.M, Medora, N, Newell, K. (2001). Dating behaviors, attitudes,
and relationships satisfaction of young adult children of alcoholics. Alcoholism Treatment
Quarterly 19(1), 1-18.

La Taille, Yves de (1992). Piaget, Vygotsky, Wallon:Teorias Psicogenticas em Discusso. (M. K.


Oliveira e H. Dantas, Trads). So Paulo: Summus. (Publicado originalmente em 1951).

Lecoeur, Bernard (1992). O Homem Embriagado: Estudos Psicanalticos Sobre Toxicomania.


(Maria Lcia Brando Trad.) Belo Horizonte: FHEMIG.(Publicado originalmente em 1992).

Laufer, M. & Laufer, E. (1984). Adolescence and Developmental Breakdown. Journal Child
Psychother,1,47-64.

Luz, M. T. M.& Castro e Silva, R. (1999). Vulnerabilidades e adolescncias. Caderno Juventude,


sade e desenvolvimento, 1, 93-96.

Maldonado, M. T. (2003). Viver melhor. Rio de Janeiro: Editora Saraiva.

Mansur, J. (1990). A Etiologia do Alcoolismo Em S. P. Ramos. (org.), Alcoolismo Hoje (2 ed.) ( pp.
19-29) Porto Alegre: Artes Mdicas.

Marcelli, D. , Braconier, A. (1989). Manual de Psicopatologia do Adolescente. (Alceu Edir Filman


Trad.) Porto Alegre: Masson.( Publicado originalmente em 1984).

Merikangas, K. R.& Avenevoli, S. (2000). Implications of Genetic Epidemiology for the Prevention
of Substance use Disorders. Addiction Behavior, 25, 807-20.

Merleau Ponty, M.(1973). Fenomenologia da Percepo. (F. M. Cantarero, Trad.) So Paulo:


Martins Fontes. (Publicado originalmente em 1945).

Miermont, J. e cols.(1973). Dicionrio de Terapias Familiares: Teorias e Prticas.(C. A. Molina


Noza trad. ). Porto Alegre: Artes Mdicas.( Publicado originalmente em 1973).

Mioto, R. C. (1999). Famlias de Jovens que Tentam Suicdio. Tese de Doutorado. Universidade de
So Paulo. Campinas: So Paulo.

Minuchin, S. (1982). Famlias: Tratamento e Funcionamento. ( J. A. Cunha Trad). Porto Alegre:


Artes Mdicas.

Morin, E. (2002a). Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro. (C. E. F. Da Silva e J.


Sawaya, Trads.) So Paulo: Editora Cortez.(1921).
194

Morin, E. (2002b). Cincia com Conscincia.(M. D. Alexandre e M. A. Sampaio, Trads.). (6 ed.).


Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. (Original publicado em 1982).

Morin, E. (2005). Amor Poesia Sabedoria. (Edgar De Assis Carvalho, Trad.) Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil. ( Publicado originalmente em 1921).

Morin, E. (2007). Pensar, Criar, Viver. Cult, 10, 9-15.

Moss, H.B., Vanyukov, M., Majumder, P.P., Kirisci, L. & Tarter, R.E. (1995). Pre- pubertal Sons
of Substance Abusers: Influences of Parental and Familial Substance Abuse on Behavioral
Disposition, IQ, and School Achievement. Addiction Behavior 20(3), 345-58.

Mota, M. P. (1998). Gnero e sexualidade: fragmentos de identidade masculina nos tempos da Aids.
Cadernos de Sade Pblica, 14, 14-21.

Nancie, Palmer (1997). Resilience in Adult Children of Alcoholics: A Nonpathological Approach to


Social Work Pratice. Health and Social Work,22,(3), 201-210.

Nascimento, Eurpedes C. (2000). Vidas Errantes e Alcoolismo: Uma Questo Social. Psicologia:
Reflexo e Crtica, 13, 1-16.

Nietzsche, Friedrich W. (1986). Assim Falou Zarastustra: Um Livro para Todos e para Ningum.
(M. da Silva, Trad.) Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. (Publicado originalmente em 1888).

Neuberm , M. (2004). Complexidade & Psicologia Clnica. Braslia: Plano.

Palmer, N. (1997) Resilience in adult children of alcoholics: A nonpathological approach to social


work practice. Health and Social Work 22(3), 201-209.

Paupits, J (1987). O alcolico: Anlise, dependncia e Recupera. Rio de Janeiro: Editora Relisu.

Pena, M. V. J., Correia, M. C., Bronkhost, B. V., Oliveira, I. R. (2005). A Questo do Gnero no
Brasil. Braslia: Banco Mundial.

Pena-alfaro, Alex A. ( 1993). Os Seguidores de Baco. So Paulo: Mercuryo.

Penha, J. ( 2001). O Que o Existencialismo. So Paulo: Brasiliense.

Pereira, O.& Almeida, T. M. ( 2005). A formao mdica segundo uma pedagogia de resistncia.
Interface- Comunicao, Sade, Educao, 9, (16), 69-79.

Pessini, Leo (2002). Humanizao da dor e sofrimento humanos no contexto hospitalar.

Biotica,10(2), 72-51.
195

Petry, N.M, Kirby, K.N, Kranzler, H.R. (2002) Effects of gender and family history of alcohol
dependence on a behavioral task of impulsivity in healthy subjects. Journal of Studies on Alcohol,
63(1), 83-90.

Penso,A&Sudbrack,M.F.(2004). Envolvimento em atos infracionais e com drogas como


possibilidades para lidar com o papel de filho parental. Psicologia USP, 15(3), 29-54.

Penso, A. (2003). Dinmicas Familiares e Construes Identitrias de Adolescentes Envolvidos em


Atos Infracionais e com Drogas. Tese de Doutorado, Instituto de Psicologia, Universidade de
Braslia; Braslia, DF.

Popper, K. (1959). A Lgica da Pesquisa Cientfica. (L. Hegenberg, Trad.). So Paulo: Cultrix.
(Publicado originalmente em 1935).

Rabelo, M. C. (1999). Experincia de Doena e Narrativa. Rio de Janeiro: Fiocruz.

Ramires, V. R. (1997). O Exerccio da Paternidade Hoje. Rio de Janeiro:Rosa dos Tempos.

Ramos, S. P. (1990). Alcoolismo Hoje.( 2 ed.). Porto Alegre: Artes Mdicas.

Ramos, F. R. (2001). Adolescer: Compreender, Atuar, Acolher: Projeto Acolher. Braslia: ABEN
Associao Brasileira de Enfermagem.

Ratner, C. (1997). Cultural Psychology and qualitative methodology: theorical and empirical
considerations. Nova York: Plenum Press.

Ravazzola, M. C. (2005) Resilincias Familiares em Melillo, A. (2005). Resilincia Descobrindo as


Prprias Fortalezas. ( Valrio Campos Trad. ) Porto Alegre: Artmed.

Ribeiro, Walter (1998). Existncia e Essncia. So Paulo: Summus

Ribeaux, M. (1997). A Critical Analysis of COA Research. Alcohol Health and Research World.
21(3), 258-265.

Rogers, C. (1981). Tornar-se Pessoa.(Manuel J. C Ferreira Trad.) So Paulo: Martins Fontes.


(Publicado originalmente em 1961).

Rosa, L. A. (1998). Palavra e Verdade: na Filosofia antiga e na Psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar .

Rutter, M. , Silberg, J., Connor, T.& Simonnoff, E. (1999). Genetics and Child Psichiatry; II
Empirical Research Findings. Journal Child Psychological Psychiatry, 40, 19-55.

Satir, C. ( 2004) . A Famlia como Ordem Simblica. Psicologia USP,15, (3), 11-29.
196

Sartre, J P. (1983). A Nusea.(Rita B., Trad.). Rio de Janeiro: Nova Fronteira.(Publicado


originalmente em 1938).

Schnitman, D. F. (1996). Novos paradigmas, cultura e subjetividade. (J. A. Rodrguez, Trad.).


Porto Alegre: Artes Mdicas. (Publicado originalmente em 1994).

Schopenhauer, A. (2006). O Mundo como Vontade e Representao. ( Pietro Nassetti, Trad.). So


Paulo: Martin Claret. (Publicado originalmente em 1818).

Schopenhauer, A. (2006). Do Sofrimento do Mundo.( Pietro Nasseti, Trad.). So Paulo: Martin


Claret. (Publicado originalmente em 1818).

Sher, K. J. (1991) Children of Alcoholics: a Critical Appraisal of Theory and Research. Chicago:
The University of Chicago Press.

Sher, K. L (1977). Psicopatology Characteristics of Children of alcoholics. Alcohol Health &


Research World, 21(3), 247-54.

Sher, K.J., Walitzer, K.S., Wood, P.K.& Brent, E.E. (1991) Characteristics of children of
alcoholics: Putative risk factors, substance use and abuse, and psychopathology. Journal of
Abnormal Psychology, 100, 427-448.

Shuckit, M.(1984). Subjetive Responses to Alcohol in Sons of Alcoholics and Control Subjects.
Archives. General. Psychiatry, 41, 879-933.

Sluzki, C. (1997). A Rede Social Na Prtica Sistmica: Alternativas Teraputicas. (Cludia


Berliner Trad. ). So Paulo: Casa do Psiclogo.

Soar Filho, J. (2002). Novos Paradigmas da Psicologia e das Terapias Psicolgicas Ps-modernas.
Psicologia: Teoria e Pesquisa,14(1), 85-93.

Sonenreich, C. (1971). Contribuio para o Estudo da Etiologia do Alcoolismo. Tese de


Doutorado. Instituto de Psiquiatria. Universidade de So Paulo. So Paulo.

Souza, 2005. Maturidade emocional e avaliao comportamental de crianas filhas de


alcoolistas. Psicologia em Estudo,10,( 2),191-199.

Stamm, M. (2005). Quebrando o Silncio no Cuidado Transdimensional a Mulheres Alcoolistas


em Familia .Tese de Doutorado. Curso de Ps-Graduao em Enfermagem, Universidade Federal
de Santa Catarina, Florianpolis.

Stanton, M. D.&Todd, T. (1985). Terapia Familiar del abuso y adiccion a las drogas.
Barcelona: Gedisa.
197

Steinglass, P. (1977). Experimenting with family treatment approaches to alcoholism in men and
family history. Journal of studies of alcohol, 45(4),334-338.

Steinglass, P.(1989). La Famlia Alcoholica ( F. Mazia, Trad.).Barcelona: Editorial Gedisa.


(Original publicado em 1989).

Straus, M. (1994). Violncia na Vida dos Adolescentes. ( Maria Cristina Guimares trad. ).So
Paulo: Best Seller.(Publicado originalmente em 1994).

Sudbrack, m. F, Conceio, M. I., Seidl, E. M.F. & Silva , M. T.(2003) O Adolescente e as Drogas
no Contexto da Justia. Braslia: Plano Editora.

Taber, Beatriz (1999). Adolescncia e Cidadania. em Adolescente e A Modernidade. Rio de


Janeiro: Companhia de Freud.

Tarter, R.E., Blackson, T.C., Martin, C.S., Loeber, R.& Moss, H.B. (1993) Characteristics and
Correlates of Child Discipline Practices in Substance Abuse and Normal Families. The American
Journal on Addiction, 2(1), 18-25.

Tilmans-Ostyn, E. (2001) Novas tendncias no tratamento dos maus tratos e do abuso sexual na
famlia. Pensando famlias, 3, 30-49.

Trindade, E. M. (1994). O Alcoolismo Atravs das Geraes. Dissertao de Mestrado, Instituto


de Psicologia, Universidade de Braslia: Braslia, DF.

Tubert, Slvia (1999). O Enigma da Adolescncia: Enunciao e Crise Narcsica em Adolescente e


A Modernidade. Rio de Janeiro: Companhia de Freud.

Tweed, S.H & Ryff, C.D. (1996). Family climate and parent-child relationships: Recollections from
a nonclinical sample of adult children of alcoholic fathers. Research in Nursing and Health, 19(4),
311-321.

Ullman, Albert (1994). Why Some Children Become Alcoholics: Emulation of The Drinker.
Adolescence, 29(113),1-11.

Walsh, Froma (2005). Fortalecendo a Resilincia Familiar. So Paulo: Roca.

Werner, E. E. (1986). Resilient offspring of alcoholics: a longitudinal study from birth to age 18.
Journal of Studies of Alcohol, 47,34-40.

Wilson, G. T & Oxford, J. (1978). Expectances alcohol and sexual arousal in women. Journal of
abnormal Psychology, 83, 358-367.
198

Wilson, J. R.& Crowe, L. (1991). Genetics of alcoholism. Alcohol Health and Research
World,15,11-17.

Yepez, M. T.; Pinheiro, V. S. ( 2005). Socializao de Gnero e Adolescncia. Estudos Feministas,


13(1), 147-162.

Xiberras, M. (1989). A Sociedade Intoxicada. (Alexandre Correia. Trad.). Epistemologia e


Sociedade. Lisboa: Instituto Piaget.( Publicado originalmente em 1989).

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido


199

ANEXOS

O PISAS (Programa Integrado de Sade do Alcoolismo em Sobradinho) representa um

importante lugar de acolhimento e tratamento de pacientes e familiares com dificuldades de lidar

com o problema da dependncia alcolica. Estou interessada em conhecer melhor e pesquisar qual o

impacto do alcoolismo na famlia e o como filhos de alcoolistas adolescentes enfrentam este

problema, se sofrem muito e o que pensam destas questes.

Estou realizando uma pesquisa na rea de Psicologia Clnica relacionada ao tema do

sofrimento psquico de adolescentes filhos de alcoolistas, sob a orientao do Professor Dr. Dnio

Lima, que ser apresentada na Universidade de Braslia como requisito parcial para obteno do

ttulo de Doutor em Cincias da Sade

Aproveito para convid-lo(a) a participar desta pesquisa que tem como a compreenso do

sofrimento psquico deste grupo. Fique totalmente vontade para decidir se quer participar. Seu

nome e identidade sero mantidos em sigilo e qualquer mudana no processo ser comunicada.

Voc pode desistir da pesquisa em qualquer momento, sem nenhum prejuzo ou conseqncia. Seu

pai e/ou sua me ou algum considerado responsvel tambm devero estar de acordo com esta

proposta. Em caso negativo no tem problema algum e em caso afirmativo, leia cuidadosamente

este termo e aproveite para esclarecer todas as dvidas.

Para qualquer esclarecimento entre em contato com a psicloga Eliana Mendona Vilar nos

telefones: 96455250 e 33681959. Voc receber uma via assinada deste documento.

Declaro que li e entendi este formulrio de consentimento e no tenho nenhuma dvida e que

gostaria de ser voluntrio deste estudo.

Assinatura da voluntria.....................................................................data..........................

Assinatura do responsvel..................................................................data..........................

Assinatura do orientador.................................................................... data..........................


200

Assinatura da psicloga.......................................................................data.........................

Você também pode gostar