Você está na página 1de 12

Antonio Gramsci em 19171

Leonardo Rapone

Universidade da Tuscia (Itlia)

1
Traduo de Camila Ges.
Antonio Gramsci em 1917
Resumo: Este artigo busca recuperar nos artigos de Gramsci de 1917 e 1918 a sua reflexo ao
longo do curso dos acontecimentos que tomam lugar com a Revoluo Russa. Gramsci parte de
uma concepo cultural da revoluo, deixando expressar a partir dos acontecimentos russos,
suas idealizaes a respeito da revoluo socialista. A partir da dissoluo da Constituinte em
janeiro de 1918, entretanto, h uma brusca mudana em sua anlise, que passa a enfatizar o
tema do Estado de conselhos. Busca-se mostrar que, apesar das diferenas, h uma linha de
continuidade no raciocnio gramsciano, que mantm a preocupao voltada perpetuidade da
ditadura e necessidade de criar formas estatais autnomas.

Palavras-chave: 1. Antonio Gramsci; 2. Revoluo Russa; 3. Socialismo.

Antonio Gramsci in 1917


Abstract: This article seeks to recover in Gramsci's articles from 1917 and 1918 his reflection
throughout the course of events that took place in the Russian Revolution. Gramsci started from
a cultural conception of the revolution, expressing by means of the Russian events his
idealizations about the socialist revolution. Since the dissolution of the Constituent Assembly in
January 1918, however, there was a sudden change in his analysis, which began to emphasize
the theme of the State of councils. We tried to show that, despite the differences, there is a line
of continuity in the Gramscian reasoning, which kept concerned by the perpetuation of
dictatorship and the need to create autonomous state forms.

Keywords: 1. Antonio Gramsci, 2. Russian Revolution, 3. Socialism


O
ano 1917 comea para Antonio Gramsci em um artigo do Avanti!
Neste, Gramsci reage ideia da ausncia de formas visveis de
confronto com a guerra e de que o aparente predomnio do fato
blico sobre quaisquer outros movimentos sociais correspondia a um perodo
de estagnao do devir histrico, sada de cena, ainda que temporariamente,
de um sujeito antagnico portador de uma alternativa. O artigo se intitulava La
maschera e il volto [A mscara e o rosto] (CT, p. 699-700): Gramsci convidava a
olhar abaixo da superfcie, ou seja, imaginar o rosto que estava escondido por
trs da mscara plida e inexpressiva daqueles dias. A estagnao da iniciativa
socialista era, na verdade, apenas a mscara. A falta de acontecimentos externos,
na verdade, correspondia a um perodo de maturao das conscincias. Cedo ou
tarde, a mscara iria cair e os frutos desse perodo de recolhimento e
crescimento interior emergiriam em toda a sua fora realizadora.
Para exprimir esse conceito, Gramsci recorria a uma comparao histrica,
recordando como, cada a mscara regressiva da Idade Mdia, o fervor civil da
Era das comunas, de repente, se mostrara: esta vida exuberante era derivada de
uma maturao subterrnea, realizada no perodo anterior, que aparentemente
era to escuro e brbaro (ibid., p. 700). Reportado ao presente, esta comparao
sugeria muito mais uma lenta sucesso de pocas histricas do que uma
acelerao futura do curso dos acontecimentos. Ao buscar desacreditar a crena
de que o devir da histria estava atravancado, Gramsci sentia naquele momento
que s poderia apelar a um esforo subjetivo, obstinao da inteligncia,
porque a realidade exterior era apenas fonte de irritao e abatimento.
com esse esprito que Gramsci observa o mundo que o circunda no incio
de 1917. Mas algumas semanas passadas, aps a Revoluo de Fevereiro, a
interpretao de Gramsci foi, naturalmente, condicionada. As avaliaes de
Gramsci sobre a Rssia sero discutidas em seguida, cronologicamente e
tentando reconstruir o fio de seu pensamento sobre esse processo
164 Revista Outubro, n. 28, abril de 2017

revolucionrio. Por primeiro, interessa sublinhar rapidamente um aspecto de


seu raciocnio que coloca em conexo a Rssia e a Itlia, e implicitamente a
Rssia e qualquer outro pas no qual se enraizava um movimento socialista: de
imediato Gramsci afirma a tese de que a revoluo eclodida na Rssia um
recurso fundamental que aumenta o potencial do movimento na Itlia.
Tambm o proletariado italiano , ento, uma fora. A sua fora o reflexo
daquela do proletariado russo, o reflexo do peso que a Rssia pode lanar no
equilbrio de foras internacionais (CF, p. 131-133.).
A Revoluo Russa era vista, ento, como um processo naturalmente e
imediatamente internacional. Mas, para que esta potencialidade internacional
pudesse se realizar, era necessrio que fora da Rssia, e na Itlia, que interessava
a Gramsci, a dinmica do movimento se reativasse sob o impulso de fatores
internos: no bastava a presso exterior, a irradiao internacional da revoluo
no podia consistir em um processo artificialmente imitativo. Nesse contexto, a
situao italiana no ofereceu, por algum tempo, pontos de apoio; aqueles que
queriam resistir continuaram a encontrar apenas dentro de si mesmos as razes
da sua inalterada vontade de lutar. Ainda em meados de 1917, Gramsci, em um
de seus artigos no Avanti!, Luomo pi libero [O homem mais livre], se permitiu
uma nota pessoal: o meu ser mais profundo se alimenta pela mesma paixo,
momentaneamente circunscrita a muito poucos indivduos (ibid., p. 173-174).
nfases completamente diversas ecoaram nos artigos de Gramsci a partir do
ms de agosto. A mudana em suas percepes da realidade italiana repentina
e radical, reflete claramente o acmulo das tenses sociais em Turim,
arrebentadas nos levantes populares dos ltimos dez dias do ms. Isto muda o
quadro, faz a realidade aderir novamente concepo socialista do
desenvolvimento histrico, a sada de uma condio de passividade social
daquela parte da populao que nos primeiros anos de guerra estava sob o jugo
das diretivas dos detentores do poder. Poucos meses antes, Gramsci havia
condensado sua rejeio moral da realidade que o circundava em uma
exclamao conhecida: Odeio os indiferentes! (ibid., p. 15). Nessa ocasio,
notava que a prpria ausncia de inrcia mental e indiferena marcava a
retomada de uma atividade espiritual autnoma, como o primeiro indcio de
uma mudana revolucionria. O que estava falhando no regime era justamente
Antonio Gramsci em 1917 165

Leonardo Rapone
aquilo que define como a confiana instintiva e de rebanho2 dos indiferentes
(ibid., p. 282).
A ateno de Gramsci estava voltada mudana psicolgica e dos
comportamentos populares, como efeito do prolongamento das angstias da
guerra. Assim, observava a guerra deste novo ngulo: no mais como fator de
apatia, assentimento, passividade social; mas, ao contrrio, como experincia
que ativa e mobiliza as energias coletivas. Ativao e mobilizao no lhe
parecem apenas como meras reaes mecnicas, instintivas, s presses que
vm do exterior, s privaes, restries e lutas. Gramsci enfatiza, na verdade, os
efeitos que os desenvolvimentos externos produzem no interior dos sujeitos, em
sua vida espiritual. Os estmulos que o desconforto social suscita na massa so
estmulos no exteriores, mas interiores (ibid., p. 282): o lxico significativo
do modo pelo qual retrata o processo em curso.
A guerra atinge os homens no apenas em sua fisicalidade, mas age sobre o
seu Eu. Os homens vo se transformando em suas conscincias e as
necessidades desconhecidas, das quais ganham conscincia e que, ento,
buscam satisfazer, so a prova da superao do estgio animalesco de uma
existncia puramente fsica, na qual a nica necessidade era aquela de viver e
de se nutrir (ibid., p. 452-455.). Esta era, definitivamente, o efeito
historicamente progressivo da mobilizao blica. Gramsci resumir os xitos
daquele processo revolucionrio em uma imagem eficaz, aquela do
engrandecimento da sociedade: uma enorme quantidade de indivduos novos,
ontem ausentes da poltica, solitrios, insensveis aos estmulos cansados da
sociabilidade, se inserida na histria (ibid., p. 444-445). A guerra engrandeceu
a sociedade.
possvel encontrar nestas reflexes sobre a ampliao da sociedade, sobre
o aparecimento de um novo protagonismo social como efeito da guerra, a
origem de uma linha de pensamento que nos Cadernos de Crcere reaparece no
conceito de fenmeno sindical, tendo esta expresso um significado que vai
alm do mero dado associativo, relacionada com a importncia da guerra no
processo de constituio de uma nova fora social (QC. 15, 59, p. 1822-1824).

2
No original fidcia instintiva e pecorile, que se refere s caractersticas de uma ovelha (N. da
T.).
166 Revista Outubro, n. 28, abril de 2017

Gramsci formula esta interpretao da guerra, por assim dizer, em tempo real,
no prprio curso dos eventos.

O estado de guerra escreve por exemplo colocou em movimento


toda a estrutura social, mesmo aqueles estratos mais atrasados
culturalmente e espiritualmente; os imensos sacrifcios demandados, as
dores inenarrveis sofridas, conferiram capacidade poltica a todos os
indivduos da sociedade: todos querem participar da histria, querem
ser donos de seus destinos, ter a faculdade de decidir por si mesmos
sua sorte no mundo (NM, p. 304).

Dito isto, e deixando claro, portanto, como 1917 representa uma


descontinuidade no curso da guerra e na prpria histria da sociedade italiana,
se observa tambm a preocupao e inquietude presente no discurso de
Gramsci neste momento. Por um lado, h, certamente, as potencialidades
inovadoras e revolucionrias inerentes do destacamento de vastos setores da
populao da sujeio ordem burguesa-capitalista, que abre vastos espaos
iniciativa do Partido Socialista Italiano (PSI). Por outro, entretanto, h tambm
o risco de que estas energias, sem maturao adequada e direo poltica, se
debatam na confuso e na inconclusividade, o risco de que a crise em curso na
sociedade italiana encontre sada em uma reorganizao do poder burgus.
este dualismo que leva Gramsci, no outono de 1917, a formular uma clebre
previso, qual, luz dos desenvolvimentos sucessivos, se tentou atribuir um
valor proftico: os socialistas podem se tornar tudo, como podem perder tudo
(CF, p. 807-809). Mas ateno: perder tudo no imaginado, aqui, nos termos
que efetivamente a derrota socialista assumir com a afirmao do fascismo,
mas como a perda de uma ocasio histrica, na incapacidade de impor a prpria
soluo crise suscitada pela guerra.
Se cruzamos o horizonte de 1917 para lanar um olhar sobre as avaliaes
que Gramsci exprime sobre a situao italiana depois do fim daquele ano, nos
damos conta, pelo que escreve comentando as manobras polticas que
acompanham os meses finais da guerra, que de fato a chave para o problema
estava nas mos dos grupos dirigentes tradicionais: a sua ateno se volta para
os convulses internas estrutura burguesa, ao realinhamento das foras e dos
interesses que ocorrem em seu interior, ascenso do que ele define como
energias capitalistas jovens (NM, p. 369), e por ltimo ao nascimento do
Antonio Gramsci em 1917 167

Leonardo Rapone
partido catlico, definido como o fato maior da histria italiana depois do
Risorgimento e visto como momento crucial da reorganizao do sistema de
poder burgus em consequncia da guerra (ibid., p. 459).
Em tudo isto, at limiares de 1919, o movimento operrio, na viso de
Gramsci, ocupa uma parte lateral da cena. Ser apenas nos primeiros meses de
1919 que sua avaliao sobre as perspectivas do desenvolvimento
revolucionrio na Itlia e na Europa mudar radicalmente, e mesmo bastante
rapidamente. Somente ento a internacionalizao da Revoluo Russa lhe
aparecer de fato como uma perspectiva concreta, antes como uma necessidade,
sobretudo na difuso internacional daquilo que Gramsci chegou a precisar
como o fator original e distintivo do processo revolucionrio dos bolcheviques,
isto , a inveno de um novo tipo de Estado baseado em Conselhos.
Chegamos, assim, Rssia e ao modo no qual o Gramsci de 1917 acolhe e l
a revoluo. necessrio precisar de imediato que o pensamento de Gramsci
sobre a Rssia possui um movimento cumulativo, seu juzo deriva de
estratificaes sucessivas. E cada estrato diverso que se acrescenta em parte elide
afirmaes precedentes, em parte as integra e as aprofunda. necessrio, ao
menos, adentrar-se um pouco em 1918 para esboar suficientemente o quadro
da primeira sistematizao conceitual dos desenvolvimentos russos por parte de
Gramsci. Isso no significa redimensionar os juzos expressos no calor de 1917,
reduzindo-os a primeiras aproximaes, mas entend-los por aquilo que
efetivamente so. A saber, no tanto como janelas abertas para realidade da
Rssia, da qual Gramsci naquele momento tinha uma viso fragmentria e
inorgnica, efetivamente aproximativa, mas como janelas abertas ao
pensamento de Gramsci e a seu modo, naquele momento, de conceber a
transformao socialista da sociedade. Quero dizer que seus primeiros juzos
valem no tanto como interpretao dos fatos ocorridos na Rssia, mas como
revelaes do contedo, daquele estgio de maturao intelectual, de suas ideias
de revolues.
Em Gramsci, a afirmao que a revoluo russa deveria fluir
naturalmente a um regime socialista precocssima (CF, p. 138-141),
precedente mesmo chegada ao Ocidente das primeiras notcias sobre as Teses
de Abril de Lenin. Tanto entusiasmo e empatia da parte de Gramsci estavam
baseados na crena de que os acontecimentos russos estavam plenamente
168 Revista Outubro, n. 28, abril de 2017

inseridos nos esquemas intelectuais h muito presentes em sua mente e que


representavam uma confirmao das necessidades que j marcavam a sua
concepo de socialismo. Gramsci sobreps a sua ideia de revoluo e
socialismo ao que estava acontecendo na Rssia e, atravs de seus artigos,
podemos enquadrar este seu mundo ideal e prescindir da correspondncia desta
construo ideal realidade russa. Gramsci acaba, portanto, por preencher
tambm as lacunas de informaes com a sobreposio destas suas construes
ideais.
O primeiro mrito que Gramsci reconhece aos revolucionrios russos a
sua distncia do jacobinismo. A revoluo no tendia instaurao de um
poder que tivesse necessidade de se sustentar com violncia e despotismo; o
movimento no era empurrado por uma frao, mas exprimia as necessidades
da maioria da populao e, ao ter condies de se pronunciar, esta maioria
demonstraria a vontade de se fazer reconhecer na obra da revoluo. O paralelo
entre a Revoluo Francesa e a Revoluo Russa era rejeitado por Gramsci,
justamente porque na Rssia no havia um poder que exprimisse, maneira dos
jacobinos, interesses particulares restritos, um poder que tivesse necessidade de
recorrer imposio de uma ditadura minoritria (ibid., p. 138). O ponto de
referncia deste Gramsci antijacobino claramente Georges Sorel: a
descontinuidade entre a Revoluo Francesa e a Revoluo Socialista significava
que a expectativa soreliana de uma revoluo socialista alheia s foras e
imposies coercitivas dos jacobinos comeava a se realizar.
Mas a Revoluo Russa, como Gramsci a retrata, corresponde sua
sensibilidade, pois promete ser uma revoluo que no se limita esfera de
poder, mas leva tambm a uma convulso moral do corpo social: aspecto
essencial da ideia de revoluo de Gramsci. O socialismo teria a finalidade de
levar a sociedade no apenas a uma nova ordem econmica, mas tambm a uma
nova ordem moral. Na Rssia escreve Gramsci um novo costume o que a
revoluo criou. Essa no substituiu apenas potncia a potncia, mas substituiu
tambm costume a costume, criou uma nova atmosfera moral, instaurou a
liberdade do esprito, bem como a liberdade corporal (ibid., p. 140). A nova
moral revolucionria se identifica, para Gramsci, com o princpio de autonomia
da tica kantiana: o homem novo que se cria o homem sujeito apenas ao
imperativo de sua conscincia. A previso da tomada socialista derivava,
Antonio Gramsci em 1917 169

Leonardo Rapone
portanto, no de uma anlise das foras reais, sociais ou polticas, que se movem
na cena ou nas condies histrico-sociais da Rssia, mas de um procedimento
destrutivo de natureza intelectual.
Nesses primeiros momentos, Gramsci parece no se dar conta da
pluralidade e heterogeneidade das foras que chegaram ao primeiro plano aps
o fim do czarismo, na luta por assegurar a direo da nova Rssia, ou mesmo
no lhes d importncia. Interpreta a revoluo em si mesma como revoluo
proletria, deduzindo esta caracterstica no tanto de um reconhecimento dos
sujeitos do processo histrico, quanto daquilo que acredita que a revoluo
estivesse realizando. Apenas algum tempo depois, quando as distines e os
confrontos entre as foras sociais e as correntes polticas no permitiram mais
uma representao da revoluo como fenmeno unitrio, Gramsci declara a
sua adeso s posies dos bolcheviques, na verdade aos maximalistas russos,
como lhes define (ibid., p. 265-267): adeso totalmente natural dado que os
bolcheviques encarnavam aquela tenso ordem socialista que Gramsci tinha
visto desde o incio da revoluo. Os bolcheviques, na viso de Gramsci, eram
aqueles que queriam andar sempre em frente e suscitavam sempre novas
energias.
Tudo isso nos mostra um Gramsci que, inicialmente, procura e acredita
encontrar no processo revolucionrio russo a confirmao de suas prprias
disposies espirituais muito mais do que busca tirar ensinamentos que
integrassem sua viso poltica. ainda assim no dia seguinte conquista do
poder por parte dos bolcheviques: a revoluo contra o Capital enche de
entusiasmo Gramsci, para o qual, a partir de ento, o desenvolvimento histrico
no poderia ser refreado por leis cientficas limitantes da criatividade e da
potncia realizadora do homem (CF, p. 513-517). A Revoluo de Outubro
contava especialmente para a revelao dessa verdade; nesse sentido profundo, e
no em eventos individuais que marcavam o curso era essa a lio a ser
aprendida. Por todo o ano de 1917, em suma, aquilo que ocorre na Rssia
consolida a planta conceitual do socialismo gramsciano, de modo a abrir
caminho para Gramsci exprimir de forma mais compacta e coerente
pensamentos pr-existentes, fortificando as suas convices. Mas ainda no h
nenhuma significativa inflexo em sua elaborao terica e poltica por efeito da
Revoluo Russa, nenhuma iluminao lhe vem pelo bolchevismo.
170 Revista Outubro, n. 28, abril de 2017

O primeiro ato que perturba o quadro, que no est de acordo com os


esquemas intelectuais precedentes, e que obriga Gramsci a colocar em prova
suas categorias interpretativas mas j estamos em Janeiro de 1918 a
dissoluo de parte dos bolcheviques da Assembleia Constituinte: um episdio
que coloca em discusso a imagem de um socialismo imune a tentaes
jacobinas, isto , ao emprego da fora como instrumento de domnio por uma
minoria que, de outra forma, no poderia induzir a maioria a aceitar sua
supremacia. Para apreender como a notcia da dissoluo da Constituinte
representou para Gramsci um rumo inesperado, e se poderia dizer incrvel,
basta lembrar que apenas alguns dias antes de ser liberado de sua pena havia
sado uma apreciao e valorizao dos resultados da eleio: Gramsci tinha
salientado como os camponeses russos com seus votos tinham mandado
Constituinte uma grande maioria de deputados socialistas (ibid., p. 536-538).
Naquela ocasio, no fez distines entre os diversos componentes desta
representao socialista e no colocou como um problema a posio minoritria
dos bolcheviques em seu interior.
A dissoluo da Constituinte devia ter, para Gramsci, o efeito de um
choque. Como afronta, ento, essa dificuldade? Com dois movimentos. Em
primeiro lugar, desmascarando o incidente, afirmando que pouco contava o
cancelamento de um rgo que encarnava um velho conceito de representao,
tpico do parlamentarismo ocidental, em frente de um novo sistema
representativo de soberania que se organizava nos soviets. Pela primeira vez, em
face dissoluo da Constituinte, a ateno de Gramsci se fixa sobre a nova
organizao do poder que vai tomando forma na Rssia, isto , os soviets. Deste
momento em diante a Revoluo Russa no ser mais, aos seus olhos, criadora
apenas de uma nova vida moral, mas tambm, e isto lhe aparecer cada vez
mais, de uma nova forma de Estado. o ponto de partida de um caminho que,
atravs da tematizao do Estado dos conselhos, desenhar o novo perfil da
concepo gramsciana de socialismo.
O outro movimento de Gramsci, em reao dissoluo da Constituinte,
a projeo de uma dimenso temporal longa do processo de constituio de
uma maioria social no apoio revoluo. Na Rssia, a fora revolucionria
minoria no momento presente, mas escreve Gramsci uma minoria que
seguramente se tornar maioria absoluta, se no da totalidade dos cidados.
Antonio Gramsci em 1917 171

Leonardo Rapone
Essa exerce a ditadura provisoriamente, pelo tempo necessrio maioria se
constituir e se manifestar. O seu programa no a ditadura perptua (ibid., p.
602-603).
O autoritarismo e exerccio da fora representavam para Gramsci, portanto,
caractersticas s temporrias do novo Estado em construo, que se
dissolveriam em um novo sistema de liberdade e de democracia. Mas tambm
no perodo em que o exerccio da fora se faz necessrio, Gramsci estava
convicto de que o recurso ditadura no precisaria assumir a aparncia de
terrorismo jacobino. Os massacres inteis e sdicos no seriam afazeres do
proletariado. Uma fora que sabe o potencial de ser maioria no precisa
transcender. Transcendem apenas aqueles que no esto certos do seu futuro
(NM, p. 131). ditadura, em suma, Gramsci atribui uma funo dupla. Por um
lado, aquela repressiva, de manter sob controle as foras contrarrevolucionrias,
permitindo que a nova classe dominante possa completar a transformao
revolucionria. Por outro, tambm uma funo libertadora, porque sob a
proteo da ditadura se consolida a nova organizao dos poderes o Estado
dos conselhos nos quais a ditadura se dissolver, depois de completar sua
misso (ibid., p. 210).
De uma revoluo imaginada, concebida como concretizao de categorias
culturais, Gramsci se aproxima, assim, revoluo como governo das coisas e
dos homens. Com o tema da ditadura, entra no horizonte de Gramsci a questo
da tarefa histrica das minorias, que atravs do exerccio do poder estatal, se
fazem intrpretes da vontade da multido e a orientam no sentido de uma
adequada conscincia de suas posies e interesses. a partir deste momento
que Gramsci comea a se colocar o problema da construo de um consenso
social ao projeto revolucionrio e da relao entre os diversos grupos sociais
mobilizados e mobilizveis ao apoio deste projeto. Deste modo, parte daqui um
dos principais temas se sua posterior elaborao de teoria poltica.
Limito-me, para concluir, a uma referncia fugaz a um dos pontos desta
reflexo: a nota sobre a estatolatria do Caderno 8, redigida na priso nos
primeiros meses de 1932. Nesta nota, Gramsci se mostra ainda convencido que
um perodo de estatolatria seja necessrio para criar um ambiente que ajude o
crescimento da sociedade civil e a ascenso de novos grupos sociais, que no
conheceram um perodo suficiente de desenvolvimento cultural e moral antes
172 Revista Outubro, n. 28, abril de 2017

da constituio de um Estado que se apresente como sua expresso autnoma.


Ele adverte, no entanto, que esta estatolatria no deve tornar-se fanatismo
terico ou "ser concebida como perptua. Retorna, expresso no mesmo
vocbulo, o conceito de no "perpetuidade" da ditadura, que figurava j no
primeiro comentrio sobre a dissoluo da Constituinte russa. E retorna
necessidade de que novas formas de vida estatal espontnea levem
deteriorao de uma organizao institucional com base na iniciativa do alto
(QC. 8, 130). Os catorze anos entre as duas declaraes permitem captar uma
linha de continuidade no pensamento de Gramsci, mas, por outro lado,
conferem implicitamente nota de 1932 tambm o sentido de uma meditao
crtica sobre o que a Revoluo Russa no conseguiu realizar nesses catorze
anos e, portanto, sobre o carter daquela estatolatria, colocando a necessidade
de pensar formas de iniciativa estatal que no repercutam aquela experincia.

Referncias bibliogrficas

GRAMSCI, A. Quaderni del carcere. Torino: Giulio Einaudi, 1975. 4v. [QC]
_____. Cronache Torinesi (1913-1917). Torino: Einaudi, 1980. [CT]
_____. La citt futura: 1917-1918. Torino: Giulio Einaudi, 1982. [CF]
_____. Il nostro Marx. Torino: Giulio Einaudi, 1984. [NM]