UNIVERSIDAD POLITECNICA

SALESIANA.
DEONTOLOGIA

TEMA:
CAPITULO 4
QU SON LOS PRINCIPIOS?

INTEGRANTES:
ANDRADE CARLOS
GOMEZ JORGE
GRANDA LUIS
LLIVISACA CARLOS
 QU SON LOS PRINCIPIOS?

La tica general reflexiona sobre lo que es la tica y sobre lo que exige o recomienda siempre y en
toda circunstancia:

Qu debemos hacer?
Cmo es bueno que actuemos en orden de llevar y promover una vida que merezca ser
llamada buena?

Las ticas profesionales, tratan de especificar los criterios a los que hay que atenerse o que pueden
orientar un mbito particular de las actividades humanas como es el caso que nos ocupa el del
ejercicio de una profesin determinada.

El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no solo su ser un buen o mal profesional, sino
tambin su ser tico. Tampoco puede la tica profesional desentenderse radicalmente de las
decisiones concretas que toman, pueden o deben tomar los profesionales en situaciones concretas.

Cada profesin consiste en un conjunto de actividades a las que de forma asidua se dedica un
colectivo de personas especficamente preparadas y facultadas para llevar a cabo en orden a
proporcionar determinado tipo de bienes y servicio.

Existen cuatro principios, estos son:

Principio de beneficencia
Principio de autonoma
Principio de justicia
Principio de no maleficencia

Si hablamos de tica profesional es porque hay actuaciones profesionales buenas y malas; unas son
ticamente recomendables y otras reprochables.

Los principios ticos son aquellos imperativos de tipo general que nos orienta acerca de que hay de
bueno y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras. Los principios se distinguen de las
normas por ser aquellos ms genricos que estas.

En trminos generales un principio enuncia un valor o meta valiosa; las normas en cambio, intentan
realizar el principio bajo el que se subsumen. Los principios marcan orientaciones para las normas
ms que prescribir normativamente ellos mismos.

La moralidad consiste en tener los principios subyacentes apropiados ms bien que en conformar
las propias acciones con criterios especficos.

1. El precedente de la biotica

Durante los finales de los aos 70 se dan conferencias y empieza un prembulo de la biotica, una
de ellas la conferencia de Belmont en donde se formulan los principios de la biotica, dentro de
estos se vuelve a mencionar hacer ca de los cuatro principios ticos los cuales se desarrollan sus
significados partiendo del principio de beneficencia haciendo referencia al sujeto individual al que
se supone que beneficia la investigacin; el principio de autonoma referido a la autodeterminacin
de las personas; al principio de justicia que hace referencia tanto a la justicia distributiva como la
compensatoria; y por ltimo el principio de no mal eficiencia intenta de minimizar el dao causado
por los sujetos individuales hacia varios colectivo puntos focales.

Despus de varios aos en los 90 de debate el significado de los principios desde el punto de vista
de cada persona que los interpreta a su manera, y generan do una dispersin entre las personas que
quieren acabar con ello y a su vez la otra parte que quieren solidificar estos principios.

Adems de lo mencionado se presenta un punto de vista acerca de los detractores y de los que
apoyan los principios dando una afirmacin acerca de que los principios formulados no pueden
establecerse con fuerza y contenido normativo que estn por encima de los agentes morales en
nuestro caso los profesionales.

La tica profesional, tanto en sus formulaciones como en su ejercicio se aproxima a una prctica
reflexiva que a la aplicacin terica.

La falta de jerarqua en el fundamento del principio los hace vulnerables a que se prevalezcan uno
entre otros hundiendo as en sus races haciendo que se diversifiquen sus significados o a su vez
relacionando con otros con los que tiene que ver.

A su vez se relacionan los principios mencionados con los principios deontolgicos y a su vez hace
referencia a aspectos relacionados con la moral, los principios de la biotica no se limitan a su
significad, sino que se equilibran cada uno de los al fundamentar o afirmar los aciertos de los
significados que le anteceden.

Los principios no son independientes de la teora moral desde la que se los formula y desde la que
se reflexiona sobre ellos.

Tampoco son independientes de la praxis moral en la que son invocados y puestos en prctica.

2. Cmo se justifican los principios?

Se parte de que un es una afirmacin o una norma que es una premisa en las de ningunas
argumentaciones, ahora es primero desde determinada perspectiva que se adopte. El carcter
primario de los principios es relativo a los contextos sociales y a las metas individuales. Los principios
supremos del obrar humano no son ms que una traduccin normativa de las metas ltimas del vivir
humano.

En perspectiva ascendente los principios se invocan. En perspectiva descendente se aplican o por

mejor decir se ponen en prctica adems los principios de justifican en razn de su capacidad de
articular y orientar las decisiones y actuaciones de conexin con las telas de una vida humana vivida
en plenitud.

Desde la perspectiva del base cognoscitivo que los justifica los principios pueden entenderse en tres
formas:

Se entienden como como generalizaciones de prudencia en los que se acumula y configura

la experiencia moral adquirida.
Se entienden como aquellas proposiciones a prioridad que necesariamente hay que dar por
supuestas para que sea posible y tenga sentido cualquier experiencia moral y cualquier
planteamiento tico.
 Se entienden como derivados de telas de la vida humana, tanto si este se entiende como
tela anclado en la naturaleza e en la racionalidad humana.

3. Cmo se aplican los principios?

La aplicacin de los principios est ligada a varios aspectos uno de ellos durante un cambio en las
situaciones sociales y culturales que hacen que cambien los significados planteados, haciendo que
entren nuevas maneras de interpretacin de las mismas

Casos y Caustica.

La tica se propone a cuestionar, orientar o justificar las actuaciones y decisiones humanas, esto lo
hace en 3 niveles:

En el nivel ms general la tica se ocupa de reflexionar acerca de lo elementos constitutivos

de la vida moral, este nivel puede recibir el nombre de tica general.

Por otro lado, est la reflexin tica, que busca orientar e iluminar el proceso de toma de
decisiones en casos concretos.

En el medio estn las llamadas ticas aplicadas: tica de las profesiones, tica sexual, tica
de la empresa, tica econmica, sirven para orientas las decisiones de los agentes morales.

El conocimiento moral aplicado se mueve pues en diferentes niveles que pueden y deben
combinarse para decir y justificar que es bueno hacer y que debemos evitar. Esto supone:

Conocer las situaciones concretas con sus circunstancias.

Percibir tambin las posibilidades que entraan sus situaciones y los diferentes cursos de
accin que en ellas se abren.

Disponer de una tipologa que nos abra los ojos para percibir lo que esa situacin tiene de
parecido y diferente de otras situaciones.

Capacidad de juicio para ver bajo que tipologa es adecuado subsumir esa situacin y esos
diferentes cursos de accin.

A que principios hay que apelas.

Como se puede plantear y resolver los posibles conflictos entre principios.

El conocimiento moral no consiste pues en una simple aplicacin deductiva de un nico principio,
en el conocimiento moral se combinan inseparablemente las descripciones de hechos y la
captacin de posibilidades de actuacin con la valoracin de normativas.

Los principios morales, cuando tienen pretensiones de aplicabilidad, tienen siempre un contenido
que lleva la impronta de las situaciones para las que ha sido invocados
Las situaciones y decisiones para ser entendidas y vividas en lo que est en juego en ellas desde el
punto de vista moral, deben ser descritas y narradas en trminos que las presentan en el horizonte
teleologico al que apuntan los principios.

Abordar los temas de la tica aplicada en general y de la tica de las profesiones en particular desde
el tratamiento y discusin de casos concretos es un buen antdoto frente a los debates puramente
en trminos tericos y universales que hacen abstracciones de situaciones, circunstancias y
consecuencias reales.

Los casos, especialmente cuando se trata de casos reales, nunca se reducen a ser un mero ejemplo
de lo que establecen los principios; siempre concurren en ellos facetas que no quedan
suficientemente atendidas en la formulacin genrica de uno o ms principios.

Es importante contrastar los planteamientos tico

A que se vayan hacienda en trminos general con casos reales en contextos reales.

El planteamiento tico que estamos ofreciendo alienta ciertas reservas frente al universalismo
formalista o procedimental de las ticas deontolgicas; eso no significa que pretendamos pasarnos
al otro extremo de un nominalismo para el que cada situacin es absolutamente nica e
irrepetible.

El juicio tico que merecen dos acciones semejantes en circunstancias semejantes tiene que ser el
mismo, salvo que existan y puedan sealarse diferentes significativas entre una accin y otra, entre
una circunstancia y otras.

No es aceptable ticamente tratar casos iguales de forma desigual; pero tampoco es admisible
juzgar de forma idntica situaciones y actuaciones que presentan diferentes significativas desde el
punto de vista moral.

En la vida moral y en la reflexin tica hay un doble proceder: unas veces tenemos convicciones y
principios y no sabemos cmo aplicarlos, otras veces tmenos situaciones suficientemente definidas
en su complejidad y no sabemos si debemos iluminarlas con estas o aquellas convicciones o
principios.

Cada profesin es ejercida con vistas a la consecucin de fines que forman parte del telos de la vida
Buena y contribuyen a configurarla.

Un excesivo afn de equipar los planteamientos ticos con los planteamientos tericos lleva a
pensar la relacin entre los principios generales, las normas particulares y los casos singular en
trminos terico, como si los principios fuesen axiomas de los que las normas particulares y los
juicios morales singular se dedujesen como teoremas. La tica deja de ser deductiva tan pronto
como se hace prctica.

La obligacin del profesional es encontrar solucin a los problemas particulares del cliente que tiene
adelante, afrontando la particularidad que encierra su caso.

Pretender que la tica se atenga solo a planteamientos rgidamente universal hechos en trminos
apodcticos es alejarse de los que la tica tiene y debe tener de saber practico que se propone
orientar reflexivamente la praxis humana.