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NOVA

EPISTEMOLOGIA
O Modelo Francs
Estruturalismo
Estruturalismo diferencialista e neo-estruturalismo
Teoria da Complexidade

Ana Paula Margarites PPGE - UFPel


Arion Godoy Doutorado em Educao
Lucas Soares Seminrio de Pesquisa I
Renata Castro Prof. Dr. Jovino Pizzi
MODELO FRANCS

Gaston Bachelard (1884-1962).


Filsofo, ensasta e poeta.
Precursor do estruturalismo e
do pensamento dos anos 60-
70 na Frana, embora no
possa ser enquadrado em
nenhuma escola filosfica
especfica.
FUNDAMENTOS

Ausncia de viso da cincia como instrumento


de saber objetivo.
Viso antidogmtica da cincia.
nfase construcionista (criativa), de modo que a
cincia no meramente descritiva.
Papel da racionalidade e conscincia no
absoluto. Intervm instintos, hbitos, sonhos e
desordem.
FUNDAMENTOS

Mesmo as cincias duras esto submetidas


criatividade, ao pensamento.
Matematizao e formalizao: essa s tem
importncia na medida em que explicita a
estrutura lgica, enquanto aquela revela a
criatividade terica.
TEMAS

Conscincia do no-rigoroso e conexo com teoria


do rverie (do sonhar);
Ideia da evoluo descontnua e do coupure
(corte) epistemolgico;
Descrena no empirismo (realismo) e no
racionalismo (idealismo);
Conjugao entre razo e tcnica.
Filosofia do no.
TEMAS

Conscincia do no-rigoroso e conexo com teoria do


rverie (do sonhar):
A rverie sobretudo a ideia de uma construo imanente
vida do esprito e nela constitutiva, construo que, como
vimos, tem qualidades peculiarmente matemticas e
portanto no confiada a arbtrio irracional. Em segundo
lugar, a rverie distingue-se do conhecimento intelectual,
mas no se lhe contrape []. Em terceiro lugar, a
referncia ao mundo onrico para indicar esse tipo de
trabalho do esprito remete ao fato de que a rverie no
est inteiramente em nossas mos, antes um fluxo de
imagens no qual nos colocamos e ao qual convm
abandonar-nos (p. 633)
TEMAS

Ideia da evoluo descontnua e do coupure


(corte) epistemolgico;
A realidade histrica apresenta uma multiplicidade de
cincias diversificadas, que agem segundo
procedimentos especficos. Se a gente se atm ao
efetivo, so antes diferenas e as descontinuidades,
no as analogias e os elementos de continuidade, que
parecem relevantes. [...]A coupure epistemolgica a
ruptura, o corte na realidade, que determina
sobretudo a formao da perspectiva cientfica e
interrompe a imediatez da simples experincia
imediata (p. 634).
TEMAS

Filosofia do no:
Contra os critrios apriorsticos e contra a
ideologia da continuidade, a filosofia do
no reconhece sobretudo que as etapas
mais significativas do desenvolvimento da
cincia so caracterizadas pelo emergir do
negativo: geometrias no-euclidianas,
lgica no-aristotlica [] (p. 635).
[...] A cincia postula
comumente uma realidade.
De nosso ponto de vista,
esta realidade apresenta no
seu aspecto desconhecido,
inesgotvel, um carter
eminentemente prprio que
suscita uma busca sem fim.
Todo seu ser reside numa
resistncia ao
conhecimento. Ns
tomamos, portanto, como
postulado da nossa
epistemologia, o
inacabamento fundamental
do conhecimento
(BACHELARD, 2004, p. 13).
ESTRUTURALISMO

Reao ao clima subjetivista e humanista


difundido no pensamento francs nos anos 40 e 50

Merleau-Ponty Gabriel Marcel Jean-Paul Sartre


1908 1961 1889 1973 1905 1980
Fenomenologia Personalismo Existencialismo
CONCEITO E ORIGEM

Qualquer entre ou objeto observvel, como os fonemas


(unidades de som) na linguagem, no tem valor nem existncia
seno enquanto inseridos num certo nmero de relaes
estruturais (DAGOSTINI, 1997, p. 540)

Ferdinand de Saussure Roman Jakobson


1857 1913 1896 1982
ESTRUTURA

A estrutura precisamente o
conjunto descritvel das
relaes nas quais cada coisa,
signo, ente inserido, e tais
relaes decidem no apenas
a compreensibilidade de uma
coisa, signo ou ente, mas
tambm o seu ser e o seu
destino. (DAGOSTINI, 1999, p.
541)
EXPOENTES

Claude Levi-Strauss Jean Piaget Roland Barthes


1908 2009 1896 1980 1915 1980

Jacques Lacan Louis Althusser Michel Foucault


1901 1981 1918 1990 1926 1984
PIAGET

Razo analtica: divide e decompe, definindo objetos, coisas


manipulveis;
Razo dialtica: voltada totalidade dos fenmenos,
sociedade e ao ser como um todo;
Piaget concebe uma ideia de totalidade estrutural, que se
apresenta como via intermediria entre a anlise positiva e a
perspectiva hermenutica-dialtica;
O estruturalismo para Piaget mera metodologia, no
excluindo outros modos de avaliao e no se contrapondo
razo analtica (DAGOSTINI, 1999, p. 639).
PIAGET

O pensamento uma produo, uma prtica terica (PIAGET,


1979, p. 154);
O sujeito no simplesmente o teatro, em cujo palco se
recitam obras independentes dele e reguladas
antecipadamente pelas leis de um equilbrio fsico automtico:
ele o ator e seguidamente tambm o autor dessas
estruturaes, que arranja mo com mo para que elas se
desenvolvam, graas a um equilbrio ativo feito de
compensaes opostas s perturbaes externas; graas,
portanto, a uma contnua auto-regulao (PIAGET, 1979, p. 89)
PIAGET

Nenhum sistema formal contm as regras e os instrumentos


para demonstrar a prpria no-contraditoriedade = mise em
abme, recursividade;
Para concluir uma teoria formal, torna-se necessrio concluir a
subsequente;
A anlise estrutural, assim, um construtivismo de formao
contnua, que postula diversos conhecimentos semiformais ou
aproximados (p. 640).
ESTRUTURALISMO
DIFERENCIALISTA

Desarticulao da estrutura determinada pela chegada do


pensamento de Nietzsche na perspectiva estrutural

Michel Foucault Gilles Deleuze Jacques Derrida


1926 1984 1925 1992 1930 2004
NEO
ESTRUTURALISMO

Ps-estruturalismo (nomenclatura
americana): derivao ou ltimo
desenvolvimento, em parte antagnico,
ao estruturalismo clssico;
Neo-estruturalismo (nomenclatura
alem);
Reivindicao das qualidades morais,
edificantes, da desconstruo, do niilismo
e do ps-modernismo por Derrida e
outros tericos no fim dos anos 80.
MICHEL SERRES

Pensamento nmade: reintroduo


da perspectiva estrutural na filosofia
da diferena, propondo, assim, uma
recuperao da totalidade;
Leitura de Leibiniz em busca das
bases para uma filosofia pluralista e
diferencialista;
Leibniz como terico de uma
ontologia no-centralista,
alternativa metafsica cartesiana.
MICHEL SERRES /
LEIBNIZ
Em Serres, geometria como lngua
comum: nenhuma crtica, nenhum
culturalismo podem relativizar a
necessidade da geometria;
Gottfried Wilhelm Leibniz
1646 1716 O pensamento geomtrico uma
arte do desenho e do falar de
desenhos;
Pensar significa desenhar, portanto
refletir sobre o desenho (sobre a
figura, a forma, o esquema).
RELAES ENTRE
FILOSOFIA E CINCIA
Jean Petitot (1944 - ): necessidade de entender filosoficamente
a nova situao criada pelos progressos matemticos e fsicos;
Schema / esquematizao: captar afinidades e diversidades entre as duas
ordens (matemtica e filosofia; teoria do fenmeno e teoria do objeto);
Franois Laruelle (1937 - ): uma filosofia capaz de dar conta do
ser de forma autnoma da cincia impensvel;
Teoria dos fractais generalizada: uma filosofia cientfica que elabora
seus resultados a partir de mtodos e linguagens das cincias exatas.;
Jean Toussaint-Desanti (1914 - 2002): prope a interiorizao
dos resultados da cincia por parte da filosofia;
Quimeras que a filosofia vem tentando resolver a partir da cincia:
dialtica totalizante, sujeito transcendental.
COMPLEXIDADE
O QUE PROPRIAMENTE
A COMPLEXIDADE?

Na tica computacional, qualquer problema pode ser traduzido em


termos de instrues de clculo dadas a uma mquina. A
complexidade dada pelo comprimento do cmputo ou tambm pelo
tempo necessrio mquina para seguir tais instrues. A ideia de
estender o conceito a um mbito metacientfico deriva do fato de que
a noo de informao, ou instruo de clculo, pode ser integrada
tanto na biologia, na noo de organismo vivo, quanto na fsica, ou
seja, nos princpios da termodinmica.
CONCEITOS

Complexidade complexus - o que tecido em conjunto.

Ideia do pensamento bsico dessa teoria: a juno, o conjunto, o


universo, a noo de que tudo est ligado, influi e influenciado
por tudo.

Auto-organizao (Morin, 1991, 2003) grande centro organizador


de seu pensamento: a sociedade, as pessoas, a cincia, a
natureza, e tudo mais que nos cerca, possuem a capacidade de se
auto organizar.
CONCEITOS

Pilar estruturante a transdisciplinaridade - A complexidade busca


conceber uma viso conjunta entre as diversas reas de estudo para
pensar, de forma questionadora, com um olhar inquiridor, a natureza, a
realidade, a vida, o mundo.
A interdisciplinaridade, diz o autor, apenas une disciplinas, uma
colabora com a outra em determinado projeto.
J a transdisciplinaridade implica um pensamento profundo, um
pensamento organizador, que vai para alm das disciplinas, buscando,
com a colaborao de todas, organizar novas formas de pensamento
(Morin, 2007).
PARADIGMAS

(Sculo XVII e XVIII) Morin acredita que a


cincia moderna se equivocou quando pensou
em separao ao invs de apenas distino -
separao, de dualismo, de isolamento. Nasce
j como a dona da verdade, separada da
filosofia, das artes e at da poltica.
Paradigma de disjuntor-redutor (Morin,
1991), porque separa (disjunta) cincia de um
lado e filosofia e todo o tipo de conhecimento
no quantificvel de outro; e porque reduz o
que complexo com a ideia de simplificao.
PARADIGMAS

(sculo XX) Morin v o mundo como um todo


indissocivel, onde, como repete ele
incansavelmente, a partir de Pascal, as partes
se encontram no todo e o todo se encontra em
cada uma das partes (Morin, 1991, 2003,
2007).
O operador metodolgico da complexidade
ento dialgico e no dialtico.
modelo distintor/conjuntor que distinga sem
separar, que associe sem reduzir, comea na
educao.
CONCEITOS

Complexidade - Qualquer problema pode ser traduzido em


termos de instrues de clculo , a complexidade dada pelo
comprimento do cmputo ou tempo para seguir tal instruo.

Ordem e complexidade - funo da linguagem variando a


linguagem empregada varia a medida da complexidade
grandezas diretamente proporcionais quanto maior a
dificuldade expressa pela linguagem maior ser a
complexidade
SRIE

Srie 5, 2, 9, 8, 4, 6, 3, 1, 0

Por que esto nessa ordem?

Cinco, dois, nove, oito, quatro, seis, trs, um, zero

A linguagem exerce uma funo bastante importante no caso da


ordem.

(0,1,2,3...1000.000) acrescente-se +1 at um milho


TIPOS DE
DETERMINISMO
Determinismo fsico ordem a partir da desordem.

Ex: desordem atmica e molecular

Determinismo biolgico principio da ordem advindo da


ordem.

Ex: desenvolvimento das espcies organismo saudvel em


ordem gera ordem
TIPOS DE
DETERMINISMO
Jacques Monod autor do acaso e a
necessidade onde defende que o
universo resulta da combinao de
eventos naturais.

Ilya Prigogine O mais conhecido e


talvez o principal terico do papel do
acaso na teoria da complexidade.
COMPLEXIDADE E
FILOSOFIA
Na complexidade - Solues continentais
filosficas passam a ter confirmao cientfica -
Martin Heidegger (1889 1976) foi
um filsofo, escritor, professor universitrio e
reitor alemo. Sua preocupao maior foi a de
elaborar uma anlise da existncia, ou seja,
esclarecer o verdadeiro sentido do ser.
Sua tese toma fora na complexidade: Segundo
a qual a cincia/tcnica estaria dentro da
filosofia como uma consequncia e um ltimo
desenvolvimento (radicalizante) da sua histria.
COMPLEXIDADE E
FILOSOFIA
Complexidade significa, portanto, num primeiro grau,
impossibilidade de reduzir em termos lineares, homogneos,
calculveis sem resduos, no tanto a realidade pensada pela
cincia, mas os modos diversos e conflitantes, pelos quais as
cincias pensam/podem pensar a realidade.
EDGAR MORIN

Nasceu em 08 de Julho de 1921, na


cidade de Paris, na Frana. Graduou-
se em Economia, Poltica, Histria,
Geografia e Direito. Dedicou-se muito
a Economia Poltica.
EDGAR MORIN

No sculo XX surge Edgar Morin e sua teoria complexa. Morin v o mundo


como um todo indissocivel, onde, como repete ele incansavelmente, a
partir de Pascal, as partes se encontram no todo e o todo se encontra em
cada uma das partes (Morin, 1991, 2003, 2007).
Pensando uma abordagem multirreferencial e transdisciplinar de todos os
fenmenos, o autor prope uma mudana de paradigma da construo do
conhecimento. Ao abandonar o reducionismo, a disjuno e a especializao
dos saberes - emerge o pensamento complexo, visando associar sem fundir,
visando no separar as diversas disciplinas, reas de estudo e formas de
cincia, abrindo espao para a emergncia de novas formas de
conhecimento e de compreenso da realidade.
EDGAR MORIN

Entrelaa coisas que esto separadas: razo e emoo, sensvel e inteligvel,


cincia e arte. Mas no pensa na existncia de uma sntese resultante da tese e
da anttese. Tudo consiste no dialogizar, sem qualquer organizao
programada. A complexidade trata de estabelecer uma relao dialgica com o
real, um pensamento capaz de pens-lo criticamente e de dialogar com ele.
O erro e isso ele defende durante toda sua obra est na organizao do
nosso saber, disciplinar, hierrquico, linear e simplista, organizao
transformada em modelo hegemnico por meio do paradigma cartesiano. Esse
tipo de organizao do saber favorece o surgimento de teorias fechadas em si
mesmas, de ideologias que no admitem contato com outras ideias; - nova
ignorncia - um tipo de cegueira
EDGAR MORIN

Volta-se ideia da caverna de Plato, onde os seres humanos


vivem em um mundo de sombras, incapazes de virar o seu
pescoo e ver o mundo por completo, sem condies de
estabelecer uma ligao com o real. Morin (1991, 2007)
enftico nesse ponto: a ameaa mais grave para a humanidade
o progresso cego e descontrolado da ideia e dos modelos de
conhecimento.
EDGAR MORIN

Novo paradigma. Trs princpios bsicos:

Dialgico: Os dados contrapostos revelam-se reciprocamente


constitutivos.
Recursividade. Surgiu na lgica matemtica. Indistino entre
causa e efeito.
Hologramtico. Presena do todo na parte. Princpio j
formulado por Pascal.
EDGAR MORIN

Prigogine, Varela e Morin A complexidade requer uma nova


integrao entre cincias da natureza e cincias do esprito,
entre cultura humanstica e cultura cientfica.
EDGAR MORIN

A epistemologia precisa encontrar um ponto de vista que possa


considerar o nosso prprio conhecimento como objeto de
conhecimento, equivale a dizer um metaponto de vista [...]. Este
metaponto de vista deve permitir a autoconsiderao crtica do
conhecimento, enriquecendo ao mesmo tempo a reflexo do
sujeito cognoscente.
EDGAR MORIN

A observao conclusiva que se pode tirar que nos saberes,


diversamente de quanto ocorria no incio dos anos oitenta,
quando Lyotard teorizou sobre a dispersividade ps-moderna,
parece estar em ato um mecanismo de convergncia complexa
entre reparties disciplinares. Por convergncia complexa
pode-se entender aquela forma de interdisciplinaridade sem
integrao, que, por exemplo, verifica-se no nascimento da
cincia cognitiva.
EDGAR MORIN

Pareceria que a ideia de definir todo o complexo com a expresso


nica de cincia cognitiva possa induzir as premissas para a
promoo de um dilogo entre diversas aproximaes a um mesmo
problema. Mas com isso a questo no parece realmente resolvida,
porque o dilogo entre as diversas perspectivas se tornou impossvel
ou difcil, sobretudo em vista das diversas premissas cognitivas que
a preparao nas singulares disciplinas parece requerer, e em segundo
lugar pela complexidade das linguagens usadas em casa setor.
COMPLEXIDADE E
EDUCAO
As disciplinas, como as conhecemos hoje, s hierarquizam o
conhecimento cientfico, o divide e especializa. Essa ideia de
organizao disciplinar surgiu nas universidades modernas e se
consolidou. - a premissa : no se pode reformar as instituies sem
antes reformar as mentes e os espritos (Morin, 2003, 2007). - os
sete saberes necessrios educao do futuro.
1. O conhecimento; 2. O conhecimento pertinente; 3. A condio
humana; 4. A compreenso humana; 5. A incerteza; 6. A era
planetria; 7. A antropotica.
COMPLEXIDADE E
EDUCAO
REFERNCIAS
D'AGOSTINI, Franca. Analticos e continentais - guia filosofia dos ltimos
trinta anos. So Leopoldo: Editora Unisinos, 1999.
FOUCAULT, Michel. Nietzsche, Freud e Marx. So Paulo: Editora Princpio,
1997.
LIMA, Marcos Antonio Martins. MARINELLI, Marcos. A epistemologia de
Gaston Bachelard: uma ruptura com as filosofias do imobilismo.
Florianpolis: Revista de Cincias Humanas, 2011, Vol. 45, N. 2, p. 393-406.
MORIN, E. Introduo ao pensamento complexo. Lisboa: Instituto Piaget,
1991.
MORIN, E. A cabea bem-feita: repensar a reforma, reformar o
pensamento. 8. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003.
MORIN, E. Educao e complexidade: os sete saberes e outros ensaios. 4.
ed. So Paulo: Cortez, 2007.
MORIN, E. Os sete saberes necessrios educao do futuro. 3. ed. So
Paulo: Cortez; Braslia, DF: Unesco, 2001.
PIAGET, Jean. O Estruturalismo. So Paulo: DIFEL, 1979.

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