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JEFFERSON DE ANDRADE AZEVEDO

COMENTRIO DE UM CULTO E LITURGIA PENTECOSTAIS

Recife
2017
JEFFERSON DE ANDRADE AZEVEDO

COMENTRIO DE UM CULTO E LITURGIA PENTECOSTAIS

Trabalho apresentado disciplina Teologia


do Culto 2 do Curso de Bacharelado em
Teologia do Seminrio Presbiteriano do
Norte.

Professor: Rev. Marcos Andr Marques

Recife
2017
Anlise de uma liturgia pentecostal a luz da Liturgia reformada

Em cumprimento do requisito estabelecido pelo Rev. Marcos Andr Marques, durante


sua docncia junto a disciplina de Teologia do Culto 2 junto ao Seminrio Presbiteriano do
Norte, Eu, Jefferson de Andrade Azevedo, discente junto a mesma instituio, tive de ir a um
culto pentecostal e l observar o fluxo litrgico da igreja a qual fui. Por residir prximo a uma
Igreja dessa natureza, fui a um culto na Igreja Assembleia de Deus ministrio de Recife. Tal
Igreja no formula boletim. Por isso, tive de anotar o fluxo litrgico. Os passos que
transcorreram no culto foram os seguintes:

1. Orao inicial.
2. 3 hinos da harpa crist.
3. Leitura oficial.
4. Cnticos por meio dos rgos.
5. Uma palavra por um irmo.
6. Uma saudao por um irmo.
7. Um hino por um irmo.
8. Um hino para recolher os dzimos e ofertas e orao de gratido.
9. Pregao.
10. Apelo.
11. Avisos.
12. Orao.
13. Beno apostlica.

A seguir irei comentar cada tem da liturgia, contrapondo (quando necessrio) a mesma
ao que as Escrituras dizem, bem como com a posio esposada pela teologia reformada,
teologia essa que subscrevo. Vamos aos comentrios.

1 orao: O culto foi dirigido por um Dicono. Aps anunciar publicamente que o culto
estaria iniciando, o mesmo convidou a igreja a se por de p e iniciou com uma orao cujo
teor principal foi que Deus abenoasse o culto e a Igreja. Duas observaes devem ser feitas
sobre esse tem: primeiro, a orao no revelou nenhum aspecto pedaggico; segundo, a
orao no teve como princpio fundamental a adorao a Deus. Na liturgia reformada, o
culto inicia ou com orao, ou com as leituras das Escrituras. Seja como for, ambos obedecem
a uma ordem pedaggica (e.g. orao de adorao, e de semelhante modo leitura das
Escrituras), e so dirigidos a Deus como expresso de louvor e adorao.

2 Trs hinos da harpa crist: aps orar, o dicono convidou uma irm para que a mesma
entoasse 3 hinos da harpa crist. A esses hinos ele deu o ttulo de cnticos congregacionais
Interessante que a irm entoou 3 hinos absolutamente desconexos entre si. Bem, h de se
observar que o elemento comunitrio no tocante ao entoar hinos de louvor a Deus
recomendado nas Escrituras, especialmente nos Salmos. Entretanto, o culto por ocorrer em
um domingo (os pentecostais o chamam de culto de portas abertas) tem carter
evangelstico. Sendo assim, era de esperar que eles entoassem hinos sobre evangelismo e
misses, o que no ocorreu. Pra no falar no erro referente ao ttulo do culto. Domingo Dia
do Senhor, portanto de adorao ao Cristo ressuscitado.

3 Leitura oficial: aps a irm entoar os 3 hinos da harpa, o Dicono convidou a Igreja a se
por de p, e leu o texto de Mt 8:1-4. Aqui duas coisas podem se observadas: primeiro, a
leitura nada teve a ver com a orao e os hinos que a precederam; e segundo, a leitura no
serviu de base para a pregao que ocorreu mais adiante no culto. Portanto, no sei o porqu
dela se chamar leitura oficial. Nas igrejas reformadas, geralmente a leitura segue a temtica
da orao e do hino que a acompanham (carter pedaggico).

4 Cnticos por meio de rgos: rgo so grupos divididos por faixa etria ou atividade.
Na igreja que fui cinco rgos entoaram hinos: coral de adultos (4 vozes), musical (uma
espcie de grupo de louvor no qual homens tocam os instrumentos e mulheres cantam),
mocidade, adolescentes e crianas. Cada grupo entoou 2 hinos. O mesmo princpio de
desconectividade reaparece aqui. Logo se v que diferentemente das igrejas reformadas, os
cnticos assumem a centralidade do culto. Alm do mais, os cnticos entoados no culto
giravam em torno de temas tais como: a vitria que vai vir, a beno esperada, e o agir do
Esprito Santo. Hinos antropocntricos e sem sentido.

5 Uma palavra por um irmo: uma palavra um pronunciamento por cerca de dez
minutos. O irmo convocado foi frente, leu um texto em Jo 13:7. O irmo fez uma
interpretao descontextualizada e alegrica, ao que a Igreja respondeu com uma srie de
expresses tais como: glria, aleluia etc. Nas igrejas reformadas h apenas uma mensagem,
geralmente pregada pelo Pastor ou por um Presbtero. No h nas igrejas reformadas vrias
mensagens (ainda que curtas) durante o culto.

6 Uma saudao por um irmo: uma saudao um pronunciamento por cerca de cinco
minutos. O irmo convocado agradeceu a oportunidade e resolveu cantar um hino. Cantou
inclusive um hino do Pr. Oseias de Paula que tem como ttulo Pare um pouco pra pensar. A
melodia linda, mas o hino arminiano em sua essncia. Nas igrejas reformadas h uma
liturgia, e no culto ocorre o que a liturgia prescreve. No h espao para improvisos ou
mudanas em relao liturgia.

7 Um hino por uma irm: A irm convocada para entoar o hino antes de iniciar o cntico
leu um salmo, fez uma breve explicao do mesmo tentando aplicar o contedo do salmo a
vida dos irmos, e, em seguida entoou o hino. Um hino completamente pentecostal e que
levou os irmos a um certo xtase. Nas igrejas reformadas se preza pelo cntico de hinos
simples e com contedo teocntrico, cristocntrico e trinitrio. Hinos que exalem a palavra, e
em fazendo isso, corrijam e edifiquem a Igreja, e principalmente exaltem a Deus.

8 Um hino para recolher os dzimos e ofertas e orao de gratido: Antes de convidar


um irmo para entoar um hino, o Dicono (liturgo) fez uma orao por aqueles que iriam
dizimar e ofertar. Em seguida o irmo entoou um cntico de um dado cantor. Geralmente, nas
igrejas reformadas a orao vem aps o momento de ofertrio. Mas essa uma questo
simplria e secundria.

9 Pregao: A pregao durou cerca de 20 minutos. Um irmo (auxiliar de trabalho) foi o


pegador. Ele leu o texto de Jr 18:1-8. Sua argumentao foi a de que necessrio est sempre
na casa do oleiro (uma aluso presena de Deus). Embora repleta de alegorias, o irmo foi
moderado no uso da voz e dos gestos. Em suma: uma mensagem pobre em contedo.
Entretanto, o momento da pregao teve um ponto positivo: no houve culto infantil. As
crianas ficaram no templo ouvindo a mensagem. Infelizmente, a maioria das Igrejas
reformadas tem aderido prtica do culto infantil.

10 Apelo: O prprio irmo que pregou por determinao do Dicono (liturgo) fez o apelo.
Ele tambm foi moderado em seu apelo, perguntando por trs vezes se algum desejava
entregar-se a Cristo. No havendo ningum ele retornou a palavra ao Dicono. Essa no
uma prtica bblica. As igrejas reformadas historicamente nunca adotaram tal prtica. Tal
prtica veio surgir com Charles Finney que havia sido ministro presbiteriano.
Lamentavelmente, hoje algumas igrejas ditas reformadas tambm tem adotado tal prtica.
Evidentemente contrariando o ensino bblico de chamar os pecadores ao arrependimento e
no colocar em seu bem querer o aceitar ou rejeitar a oferta da graa.

11 Avisos: Nesse momento foram dados avisos sobre as atividades semanais da Igreja (o
culto no havia encerrado). Esse um elemento estranho ao culto bblico, que
lamentavelmente algumas igrejas reformadas tm adotado estranhamente a tradio
reformada. Os avisos podem se dados de algumas maneiras: no boletim (quando a Igreja
confecciona), antes do culto, depois do culto, no site (se houver), numa pgina no Facebook
etc, mas nunca no culto.

12 Orao: O Dicono aps os avisos orou encerrando o culto.

13 Beno apostlica: No teve, pois no havia nenhum Presbtero ou pastor no culto.