Informe N 1

Descartes, Discurso del mtodo

Grupo 1

3 de junio del 2017

 Tabla de contenido

Introduccin. .................................................................................................................................. 3
Desarrollo del tema. .................................................................................................................... 4
Parte 1 Diferentes consideraciones acerca de las ciencias .................................................. 4
Parte 2 Reglas principales del mtodo que el autor ha buscado ....................................... 4
Parte 3 Moral que ha podido sacar de aquel mtodo............................................................. 6
Parte 4 Razones con que prueba la existencia de Dios y del alma ...................................... 7
Humana .................................................................................................................................................... 7
Parte 5 El orden de las cuestiones de fsica, que ha investigado ....................................... 7
Parte 6 Cosas que cree necesarias para llegar, en la investigacin, ms all de donde
l ha llegado, y las razones que le han impulsado a escribir ................................................ 8
Conclusin. ...................................................................................................................................... 9
Bibliografa .................................................................................................................................. 10

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Introduccin.
La introduccin no se debe extender ms all de una plana.

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Desarrollo del tema.
Debido a la variedad de temas del texto a tratar, con el fin de beneficiar el orden y
el entendimiento de ste, el texto ser dividido en seis partes, que veremos a
continuacin.

Parte 1 Diferentes consideraciones acerca de las ciencias

En la primera parte de este texto nos hablara del pensamiento y sentido o razn,
las cuales nos llevan con caminos diferentes y no consideramos las mismas
cosas. Luego continuara hablando sobre el ingenio y el conocimiento para seguir
aprendiendo y aumentar cada vez ms hasta llegar Al punto ms alto. Tiene
como idea exponer el modo de como conducir su pensamiento o razn ya que
puede ser una idea buena o estar equivocado completamente. Continuando con
su pensamiento se da cuenta de su ignorancia y el mundo intelectual en el cual se
desarrollaba, comenzando a exponer las virtudes de la literatura y doctrinas (la
fbula, poesa, teologa, etc.) aclarando que en necesario tener conocimiento de
otros pueblos para juzgar con mayor acierto, pero nunca olvidndose de lo
esencial.
Finalmente pudo salir del estudio de las letras y comenz su bsqueda personal
por otra ciencia que la que pudiera hallar en m mismo dando una explicacin de
las falencias de las actuales doctrinas, tratando de obtener provecho para su
aprendizaje de una mayor variedad de situaciones, siempre tratando de encontrar
el razonamiento y la verdad.

Parte 2 Reglas principales del mtodo que el autor ha buscado

Descartes encontrndose en Alemania por la coronacin del emperador. Sin
ningn inters en las conversaciones, en su habitacin le daba tiempo para pensar
y lo primero que se le ocurri fue darse cuenta de que no hay tanta perfeccin en
las obras compuestas de varios trozos y hechas por las manos de muchos
maestros, como en aquellas en que uno solo ha trabajado con su idea. Dando el
ejemplo de que los edificios que son un solo arquitecto all diseado y terminado
son ms hermosos que aquellos que se tiene que adaptar a lo que hay para
realizar las obras con muros y partes de construcciones antiguas que haba que se
adaptan su nuevo fin. Las casas se mandan a derrumbar casi forzadamente, ya
sea para embellecerla o que estn en peligro de derrumbarse. Ante este ejemplo
llegue a que no es sensato llegar a un estado y cambiarlo todo, si no que suprimir
y sustituir por otras mejores ideas, cuando estas estn a favor de la razn.
Por este medio comprendi que poda dirigir su vida en base a los cimientos y
apoyarse en las cosas que aprendi cuando joven, sin asegurarse si eran los
correctos.

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Los cuerpos polticos son difciles de levantar cuando ya han sido derribados.

Mis designios no han sido nunca otros que tratar de reformar mis propios
pensamientos y edificar sobre un terreno que me pertenece a m solo.
Descartes plantea que el mundo se compone solo de dos especies de
inteligencias
La primera: Es aquellas los que, creyndose ms hbiles de lo que son, no
pueden contener la precipitacin de sus juicios ni conservar la bastante paciencia
para conducir ordenadamente todos sus pensamientos; por donde sucede que, si
una vez se hubiesen tomado la libertad de dudar de los principios que han recibido
y de apartarse del camino comn, nunca podrn mantenerse en la senda que hay
que seguir para ir ms en derechura, y permanecern extraviados toda su vida.
La segunda: Los que, poseyendo bastante razn o modestia para juzgar que son
menos capaces de distinguir lo verdadero de lo falso que otras personas, de
quienes pueden recibir instruccin, deben ms bien contentarse con seguir las
opiniones de esas personas, que buscar por s mismos otras mejores.
Descartes dice que l hubiera sido sin duda del segundo, so no hubiese tenido
nunca ms que un solo maestro o no hubiese conocido las diferencias que en todo
tiempo existieron entre las opiniones de los ms cultos.

Haba estudiado un poco, cuando era ms joven, de las partes de la filosofa, la

lgica, y de las matemticas, el anlisis de los gemetras y el lgebra, tres artes o
ciencias que deban, al parecer, contribuir algo a mi propsito. Cuando las
examin me di cuenta de que sirven para explicar a otros las cosas ya sabidas,
para hablar sin juicio de las ignoradas, que para aprenderlas.
En lo tocante al anlisis de los antiguos y al lgebra de los modernos, el primero
est siempre tan constreido a considerar las figuras, que no puede ejercitar el
entendimiento sin cansar grandemente la imaginacin; y en la segunda, tanto se
han sujetado sus cultivadores a ciertas reglas y a ciertas cifras, que han hecho de
ella un arte confuso y oscuro, bueno para enredar el ingenio, en lugar de una
ciencia que lo cultive.
Pens que deba buscar un mtodo para juntar las ventajas de estas tres.

Primero, no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia
que lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitacin y la prevencin, y no
comprender en mis juicios nada ms que lo que se presentase tan clara y
distintamente a m espritu, que no hubiese ninguna ocasin de ponerlo en duda.

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El segundo, dividir cada una de las dificultades, que examinare, en cuantas partes
fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solucin.

El tercero, conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos

ms simples y ms fciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco,
gradualmente, hasta el conocimiento de los ms compuestos, e incluso
suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente.

Y el ltimo, hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan
generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada.
Para conocerlas, tendra a veces necesidad de considerar cada una de ellas en
particular, y otras veces, tan solo retener o comprender varias juntas.

Al fin y al cabo, el mtodo que ensea a seguir el orden verdadero y a recontar

exactamente las circunstancias todas de lo que se busca, contiene todo lo que
confiere certidumbre a las reglas de la aritmtica.
Lo que ms contento me daba en este mtodo era que, con l, tena la seguridad
de emplear mi razn en todo. lgebra.
No por eso me atrev a empezar luego a examinar todas las que se presentaban,
pues eso mismo fuera contrario al orden que el mtodo prescribe; pero habiendo
advertido que los principios de las ciencias tenan que estar todos tomados desde
la filosofa.
Parte 3 Moral que ha podido sacar de aquel mtodo
Descartes indica que para empezar a reconstruir su moral debe hacerse de una
moral provisional, para lo que establece cuatro mximas:
La primera mxima indica que debe seguir las leyes y costumbres de su pas,
rigindose en todo lo dems por las opiniones ms moderadas que fuesen
comnmente admitidas en la prctica por quienes tendr que vivir, y para saber
cules eran sus verdaderas opiniones deba fijarse ms en lo que hacan que en lo
que decan.
La segunda mxima dice que no debe quedarse detenido, que es mejor seguir un
camino recto sin rumbo, ya que as llegara a alguna parte, ya que si no est en
nuestro poder discernir las mejores opiniones, debemos seguir las ms probables.
En la tercera mxima da a entender que no somos conscientes de lo que tenemos,
y que lo que deseamos cambia segn la necesidad, dando el ejemplo de no
sentiremos mayores deseos de estar sanos, estando enfermos, tambin que no
desearemos algo que consideramos imposible desde el inicio, como ser el Rey de
un pas.

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En la cuarta y ltima piensa que no poda hacer nada mejor que aplicar su vida
entera al cultivo de la razn segn el mtodo que se haba prescrito, ya que si
Dios le dio a cada persona la habilidad de diferenciar lo verdadero de lo falto,
nunca crey que deba contentarse con las opiniones ajenas, y que si no hubiera
usado su propio juicio, jams hubiera seguido un camino donde se asegurara
todos los conocimientos que pudiera; y llegar a conocer todos los bienes que
tuviese en tu poder.

Parte 4 Razones con que prueba la existencia de Dios y del alma

Humana
En la parte anterior hable acerca de que a veces es necesario seguir opiniones
que suelen ser inciertas como si fueran indudables , sin embargo en este captulo
me centrare en indagar solamente la verdad , por ende, debo hacer todo lo
contrario y asumir como falso toda cosa de la cual sienta la ms mnima duda.
Despus de algunos anlisis, juzgue que estaba expuesto al mismo error de los
dems ya que los sentidos nos engaan y al dudar de todas esas cosas, estaba
"pensando" y lo nico cierto era esto ltimo (pensar), descubr que "Pienso,
Luego Existo" era tan firme como cualquier suposicin y lo tome como el primer
principio de la filosofa que buscaba.
Descubr que la existencia del ser humano es pensar y al darme cuenta que al
realizar esta accin (pensar) dudaba, y era porque soy un ser imperfecto en
bsqueda de la verdad y como esta es indudable, deba provenir de algn ser
superior perfecto "Dios" que carece de imperfecciones (mentira, engao, etc.).
Al pensar como yo, un ser imperfecto, que haban otros seres igual de
imperfectos, me preguntaba: Por qu Dios como ser perfecto, no tiene en su
entorno otros seres igual a l? , y llegue a la conclusin de que exista un universo
superior al nuestro y al carecer dios de imperfecciones, esta suposicin debera
estar correcta al igual que la de su existencia.
Parte 5 El orden de las cuestiones de fsica, que ha investigado
Aqu explica sobre el Mundo. Explica de cmo se form el mundo, la organizacin
respecto a la luz: el Sol la forma, el cielo la transmite y la tierra y los planetas la
reflejan, y el hombre los observa.
Presenta las funciones del ser vivo. Sosteniendo que el corazn se dilata y se
contrae debido al calor q emana, gracias a esto los "espritus de los animales" son
transportados hacia los diferentes rganos.
Al final, prueba la distincin que el hombre tiene frente a los animales, ya que
estos no tienen pensamientos ni un alma racional. El organismo de los animales
es una compleja maquina automtica. Explica que estos(los animales) si tienen
alma, pero esta es inferior a la del ser humano dado el nivel cognitivo de los

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animales comparado al ser humano, a causa de esto los animales no tienen uso
de la razn (como si tenemos las personas), y el alma del hombre es
independiente al cuerpo humano, tambin es inmortal segn lo que presenta
Descartes.

Parte 6 Cosas que cree necesarias para llegar, en la

investigacin, ms all de donde l ha llegado, y las razones que
le han impulsado a escribir
En el desarrollo del tema, se debe abordar la informacin de manera precisa, clara
y, en su mayora, enfocada en su tema. Adems, el orden en que se desarrolla la
informacin es a eleccin de cada grupo.

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Conclusin.
Se sugiere que la conclusin se extienda, en lo posible, ms de una plana.

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Bibliografa
Tanto la bibliografa, como los links, deben contener todas las fuentes utilizadas
durante el desarrollo del informe final. En la evaluacin, se considerar como
base, el uso de la bibliografa entregada por el profesor.

Las citas textuales extradas del o de los textos entregados por el profesor, se
deben presentar entre comillas y acompaadas del Ttulo del libro, N de Pgina y
Prrafo, al trmino de ella y entre parntesis.

Las citas extradas de textos no entregados por el profesor, se deben presentar

entre comillas y en pie de pgina y deben contener, en este orden:

Autor(es). Ttulo del libro. Editorial. Edicin. N de Pgina y Prrafo.

Las citas extradas de fuentes virtuales, deben ser una copia exacta y completa
del link. Adems, las imgenes extradas de algn texto deben presentar ttulo y el
mismo formato de cita, anteriormente indicado, ubicada al inferior derecho de la
imagen y con letra Arial de menor tamao que el cuerpo del informe.

A modo de sugerencia, la extensin del informe final no se extienda ms all de 25

pginas, en caso de ser ms o menos no influir en la nota.

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