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MAGIA ELEMENTAL

Princpios e Prticas de Elementoterapia


Coleo Michael

Introduo
1. Uma Breve Histria da Magia
2. A Ordem Natural
3. A Anatomia Oculta do Homem
4. Magia Elemental nas Religies
5. Os Anjos e Mestres Cabalsticos da Cura
6. O Poder dos Mantras
7. Os Sete Raios das Plantas

II. RELATOS INTERESSANTES


1. Helena Blavatsky = Experincias com um Gnomo
2. Carlos Castaeda = O Elemental do Peiote
3. Samael Aun Weor (a) = O Elemental do Gato
4. Samael Aun Weor (b) = Elementais das Aves
5. Edward Bullwer Lytton = O Guardio do Umbral
6. Francisco Valdomiro Lorenz = Briga Entre Gnomos
7. Dora van Gelder = Um Deva dos Ciclones

III. FORMULRIO PRTICO DE MAGIA


Conjurao dos Quatro
Conjurao dos Sete
Invocao do Sbio Salomo
Orao Gnstica
Exorcismo do fogo
Exorcismo do Ar
Exorcismo da gua
Exorcismo da Terra
Regentes do Ar
Clavcula de Salomo
Exorcismo da Lua
Exorcismo de Mercrio
Exorcismo de Vnus
Exorcismo do Sol
Exorcismo de Marte
Exorcismo de Jpiter
Exorcismo de Saturno
Conjurao de So Miguel Arcanjo
Anjos Cabalsticos
Smbolos Mgicos
Quadrado Mgico da Lua

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Quadrado Mgico de Mercrio
Quadrado Mgico de Vnus
Quadrado Mgico do Sol
Quadrado Mgico de Marte
Quadrado Mgico de Jpiter
Quadrado Mgico de Saturno

INTRODUO

Este livro o primeiro de uma srie, lanada pelos membros do Instituto Arcanjo
Michael(IAM), de So Bernardo do Campo, que tem como finalidade divulgar
sinteticamente a Sabedoria Esotrica, dispersa e muitas vezes confusa. Apesar de no estar
filiado a nenhuma escola ou instituio( respeitamos todas obviamente), o IAM defende
uma linha eminentemente gnstica, universalista, por reconhecer que em seu esprito e seus
ensinamentos manifestam-se os verdadeiros valores contidos nas vibraes espirituais da
Era de Aqurio.
MAGIA ELEMENTAL pretende entregar ao leitor uma viso mais ampla,
inteligvel, desse mundo paralelo ao nosso, mgico e poderoso, luminoso e cheio de vida,
conhecido cientificamente como 4a. Dimenso, que sempre foi visitada pelas mentes
inspiradas dos grandes Buscadores dos Mistrios. As prticas, os mantras, os nomes
sagrados, as conjuraes etc., inseridos aqui podem ser praticados pelo leitor para que ele
perceba a realidade maravilhosa desses seres elementais que povoam abundantemente a
natureza. Isso serve para nos conscientizarmos mais profundamente ainda sobre a
manifestao maravilhosa de Deus dentro de Sua Criao. Onde houver vida e harmonia, ali
Ele estar.
A novssima Era aquariana requer pessoas prticas, que sintam, vejam e apalpem as
realidades supra-fsicas da natureza, para que eles deixem de simplesmente acreditar e
passem a vivenciar, aprendendo diretamente da prpria Natureza.
Este livro pretende resgatar uma Sabedoria Superior mantida pura pelas Escolas de
Mistrios. Essa Sabedoria elemental foi venerada e profundamente vivenciada pelas
portentosas culturas e civilizaes do passado, como a egpcia, a maia, a grega etc. Cremos
que j mais do que hora trazermos tona a Luz dos grandes Deuses da Natureza, os
Gurus- Devas, Aqueles que escolheram a Senda Dvica, para que ns mesmos sejamos os
maiores beneficirios.
A sabedoria gnstica afirma que existem milhares de Templos e Igrejas elementais
ocultos no mundo etrico. Se formos dignos de penetrar em suas portas, temos certeza que
l encontraremos Seres desejosos de entregar seu Amor, Sabedoria e Mistrios para que
possamos adquirir em Paz nossa verdadeira identidade espiritual.
Esperemos que o contedo desta pequena obra, feita com muito carinho para voc,
seja til para sua cultura intelectual e seu anelo espiritual. Aguarde para breve outras
publicaes. Boa leitura...

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I
UMA BREVE HISTRIA DA MAGIA

Os conceitos de Magia, Esoterismo, Espiritualismo etc., sempre estiveram ligados


Humanidade ao longo da histria. As doutrinas esotricas no eram motivo de estudos de
ignorantes, supersticiosos e medrosos, como quer que se acredite e aceite na atualidade,
mas por uma nobrezaque tem mantido a chama de um Conhecimento Superior. essa
mesma Tocha do supremo conhecimento espiritual a que sempre foi barreira contra a
ignorncia, as trevas, o caos, a intolerncia.
A prpria definio de Magia expressa bem sua verdadeira finalidade. Do persa
Magh, que significa Sbio, essa palavra originou outras, como Magister, Magistrio e
Magnum. Portanto, Magia vem significar, basicamente, a sabedoria de todo o conhecimento
que capacita o homem a desvendar e dominar o Universo, a Natureza e a si prprio. Outro
termo para Magia a aplicao da Conscincia e da Vontade sobre todas as foras da
Natureza, no s as fsicas, tridimensionais, mas aquelas que esto fora da esfera de nossos
cinco sentidos. Em sntese, a aplicao da cincia e da vontade sobre as diversas
manifestaes da vida. a Cincia Total...

Origens Fantsticas da Magia

Em seu livro apcrifo, o profeta Enoch nos fala sobre as origens de muitos ramos do
conhecimento:
Quando os filhos dos homens se multiplicaram naqueles dias, aconteceu que lhes
nasceram filhas elegantes e belas.
E quando os Anjos, os Filhos dos Cus, as viram, ficaram apaixonados por elas...
E escolheram cada qual uma mulher; e delas se aproximaram e coabitaram com elas;
e lhes ensinaram a feitiaria, os encantamentos e as propriedades das razes e das rvores.
E continua Enoch, afirmando que os Anjos cados, ainda com bastante
Conhecimento, ensinaram a arte de resolver os sortilgios, observar as estrelas, os
caracteres mgicos, os movimentos da Lua, a arte de interpretar os signos, confeccionar
talisms etc.(Vide Livro de Enoch, cap. 8). Que poca essa, citada por Enoch?
Em sua portentosa obra O Timeu, Plato nos comenta que ouvira falar de uma
legendria e poderosa civilizao, a atlante, da boca de seu av Crisitos, o qual ouvira do
prprio Slon ensinamentos dados a ele por sacerdotes-magos do templo egpcio de Sas.
Segundo nos repassa Plato, essa civilizao, a Atlntida, foi um conjunto de sete
gigantescas ilhas que ficavam alm das Colunas de Hrcules, quer dizer, no Oceano
Atlntico. Para o sbio discpulo de Scrates, a origem de todo o conhecimento espiritual e
mgico foi atlante.
Numa passagem do Timeu, l-se: Os atlantes eram uma raa de Deuses que
degenerou da sua origem celeste porque se aliou freqentemente com as filhas dos mortais;
por isso, Jpiter os puniu, destruindo o pas em que habitavam.
Ou seja, a origem de todo conhecimento remonta Atlntida, aos arcaicos perodos
de nossa histria, em nada aceitos pela cincia materialista de hoje. Temos como fiis
depositrios dos atlantes os egpcios(os quais, por meio dos gregos e depois dos rabes,

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foram a base de toda a magia ocidental). Temos tambm como filhos dessa tradio
esotrica atlante os indianos e chineses, pelo lado oriental, e os maias, incas e astecas, nas
Amricas. Estudando-se as razes lingsticas de muitos povos que oficialmente nada tm
em comum, percebemos muitas palavras semelhantes, seno, idnticas. Temos como
exemplo o maia e o chins mandarim, onde foram achadas mais de cinqenta palavras de
pronncia e significado idnticos.

A Magia no Oriente

O Yoga indiano e suas sete modalidades e as artes marciais tm algo em comum,


que atlante. Eram considerados como disciplinas que permitiam dominar o corpo fsico e
seus canais de energia para um pleno reconhecimento e manipulao da Alma.
Os sete Yogas so: Hatha (fsico), Raja (mecanismos mentais), Mantra (palavras de
poder), Bhakti (devoo e serenidade), Jnana (conhecimento superior- gnose), Karma
(direitos e deveres sociais e morais) e Tantra (o mais elevado de todos). O termo Yoga o
mesmo que religio, religare, ou seja, a arte de recriar aquele elo entre o humano e o divino,
em todos os seus aspectos.
Quanto s tradies marciais, sabe-se que elas foram recompiladas e reorganizadas
por Bodydharma, um dos principais discpulos de Buda, que evangelizou a China. O
Kung-fu, que originou as mltiplas tcnicas marciais, tinha como finalidade dominar e
movimentar as energias interiores e elementais, alm, claro, da mera defesa pessoal.
Segundo certas tradies, algumas das linhas marciais, organizadas por Bodydharma,
foram: os caminhos do Drago, da Serpente, do Macaco, da guia, do Bbado etc. (h mais
de 360 caminhos no kung-fu), muito semelhantes s Ordens guerreiras das culturas
americanas, como veremos logo em seguida.
Alm disso tudo, vemos a magia e o conhecimento esotrico inseridos em outros
ciclos, encabeados por Fo-Hi e Lao-Tzu na China, Son-Mon e o Xintoismo no Japo,
Kumbu na Tailndia e Camboja, o Xamanismo original ao norte da sia e o Budismo
tntrico tibetano de Marpa, Tsong-Kapa, Milarepa e outros.

A Magia nas Amricas

Os astecas, incas e maias so as culturas que mais se expandiram nas amricas. Diz-
se que foram colnias atlantes e por isso eram possuidores de altssimo e complexo
domnio da matemtica, astronomia, religio e agricultura. Ainda hoje suas ordens
esotricas so um mistrio. Quase todos seus escritos, esttuas sagradas e mesmo seus
templos e sbios, foram destrudos pelos vidos conquistadores europeus.
Vemos algumas Ordens monstico-militares que se dedicaram ao pleno
desenvolvimento das artes mgicas e de todos os poderes humanos e divinos. Entre os
astecas e maias, temos os Cavaleiros Tigres e os Cavaleiros guias (cujo lema mgico era
Ns nos Dominamos) e entre os incas sabemos da presena dos sagrados Cavaleiros
Condores. Esses sacerdotes ndios nos legaram prticas misteriosas e fantsticas, tais como
a Magia Elemental, o Nagualismo(estudaremos esse tema mais adiante), o domnio da
psicologia interior etc.

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As tradies orientais e americanas so muito complexas e de difcil compreenso e
aprendizagem. No obstante, os princpios de suas Cincias Mgicas eram os mesmos,
somente o modo de express-los que difere.

Plantas de Poder

Esse um tema bastante espinhoso, dadas as suas implicaes legais e morais nos
dias de hoje, alm da espantosa proliferao e mau uso, pela juventude, de alguns produtos
sintetizados. Sob circunstncias rigorosamente controladas, os Magos de todo o mundo,
principalmente americanos, aceleravam o desenvolvimento dos poderes paranormais de
seus discpulos, afim de faz-los reconhecer o Mundo Oculto. Essas Plantas de Poder tm a
capacidade de alterar o sistema endcrino, ativando assim todos os Chacras da Anatomia
Oculta do Homem, despertando seus sentidos paranormais.
Certas ervas, razes, cogumelos, cips etc., possuem um poder elemental e
bioqumico capazes de mostrar um mundo totalmente novo aos olhos de nossa Conscincia.
Esse foi um legado da Magia primitiva, infelizmente adulterado na atualidade.

A Magia no Ocidente

Um dos maiores depositrios da sabedoria egpcio-atlante foi certamente Hermes


Trismegisto. Certas tradies gnsticas dizem que Metraton, Enoch, bis de Toth e o
prprio Hermes eram o mesmo Mestre, o mesmo Ser. Atribui-se a Enoch a criao dos
alfabetos egpcio e hebraico, A Tbua de Esmeralda e a organizao e codificao da
Alquimia. Foi o fiel depositrio da tradio espiritual no Tar e na Cabala(Tor), alm de
ser o organizador dos Axiomas Hermticos.
Os egpcios conseguiram fecundar maravilhosamente a magia e as religies dos
hebreus, gregos, romanos e rabes. Com a posterior decadncia, o Egito entregou seu
conhecimento s correntes esotricas dos rabes, denominadas de Sufismo. A expanso do
islamismo por todo o Oriente, norte da frica e depois pela pennsula ibrica, leva a uma
revalorizao do esoterismo europeu.
A maioria dos sbios e ordens esotricas na Europa beberam da fonte sfi: os
Templrios, Ctaros, Rosacruzes, Maons, Dante Alighieri, Roger Bacon, Francisco de
Assis, So Malaquias, Paracelso, Arnaldo de Villanueva etc...

Os Alquimistas

Aps sucessivas infiltraes e conquistas rabes na Europa e graas s Cruzadas, a


sabedoria esotrica terminou por influenciar uma srie de pensadores e movimentos
msticos. Temos a influncia sfi, no s na pennsula ibrica, como tambm na Frana,
Inglaterra e em certa medida nas terras germnicas e nos Estados da pennsula itlica.
Uma grande influncia sfi na Europa foi trazida pela tribo nmade dos Anns(ou
Anz). Tendo como seu estandarte um bode, os msticos dos Anns entregaram seus
smbolos aos Templrios, alm de muitos princpios hermticos que remontam aos perodos
dos caldeus. A palavra caldia Anas significa gua; Ans, portanto, quer dizer Guardies
das guas(da Vida).

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Os conceitos alqumicos de Elixir da Longa Vida, Pedra Filosofal, Pedra Cbica,
Cornucpia da Abundncia etc., vm das escolas de Mistrios rabes, as quais absorveram,
como j dissemos, muito da tradio egpcia. A finalidade do Alquimista era produzir o
melhor ouro transmutado do chumbo. Os processos secretos para a obteno do ouro
alqumico eram extremamente complexos. Exigiam disciplina, rigor no mtodo e acima de
tudo pureza moral e espiritual.
Apesar de se conhecer uma srie de casos de pesquisadores que realizaram prodgios
qumicos, conseguindo ouro realmente fsico, a finalidade essencial da tradio alquimista
era transmutar o mundo interior do prprio praticante, sua Alma mesmo.
Um bom exemplo de alquimista material (ou Soprador) foi o ingls John Dee.
Nascido em 1527, o sr. Dee, graas sua sensibilidade psquica, desde cedo se interessou
por pesquisar velhos manuscritos que conseguia encontrar em bibliotecas, alfarrbios etc.
Ele e seu inexcrupuloso amigo Edward Kelley compraram de um velho estalajadeiro um
pergaminho escrito em lngua galesa antiga que tratava da transmutao de metais.
Indagado de sua procedncia, Dee soube que o manuscrito surgira da violao do sepulcro
de um arcebispo ingls, Dunstan de Canturia (conhecido at hoje como o padroeiro dos
ourives). Ao entrar no tmulo de So Dunstan, Dee e seu amigo descobriram algo
interessante no achado pelos anteriores profanadores. Encontraram um par de nforas,
cada qual contendo um estranho p, um deles de cor vermelha e outro branco, e que eram,
segundo o manuscrito em sua posse, ingredientes essenciais boa execuo do magnus
opus. Os dois pesquisadores realizaram muitssimos prodgios com os materiais
encontrados, porm a ingenuidade e a ganncia os levaram runa.
Entretanto, os verdadeiros alquimistas eram transmutadores de Alma, e no de
elementos grosseiros, como se cr vulgarmente nos dias de hoje. Temos, a ttulo de
ilustrao, alguns alquimistas espirituais: Paracelso, Raimundo Lulle, Alberto Magno,
Fulcanelli, Nicolas Flamel e sua esposa Perrenelle, Cornlio Agripa, Merlin, Eliphas Lvi, o
Abade Trithemius, Al-Ghazali, Samael Aun Weor, DEspagnet, Rumi etc...

Alquimia e Religies

O princpio do autoconhecimento contido na tradio alqumica revela a necessidade


de transcendncia e autosuperao do homem pelo prprio homem. Isso claramente visto
dentro das religies. Ou seja, a Alquimia est profundamente inserida no judaismo,
cristianismo, islamismo, budismo, taoismo etc.
Tomemos alguns exemplos da simbologia alquimista nos ensinamentos religiosos:
- O primeiro milagre bblico de Jesus, transformando gua em vinho da melhor
qualidade, nas Bodas de Cana(o casamento alqumico);
- Deus flutuando sobre as guas da Vida e formando o mundo em seis dias e
descansando no stimo ( os passos, ou fases, da obteno da Pedra Filosofal);
- O profeta Zacarias tem a viso de um candelabro de ouro com sete lamparinas
acesas pelo azeite que passa pelo interior desse candelabro(processo de transmutao);
- Os trs Reis-Magos, guiados pela Estrela, visitam o menino Jesus na manjedoura
do estbulo (trabalhos para a obteno do Menino de Ouro da Alquimia);
- O profeta Moiss (que significa Salvo das guas) bate com seu Cajado numa
Pedra e da brota gua em abundncia;

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- Davi mata um gigante com uma Pedra;
- Elias traz fogo dos cus e incendeia a carcaa de um bovino;
- Jesus afirma que Pedro a Pedra fundamental da Igreja que, para os outros(o
mundo no iniciado), rocha de escndalo;
- Todo bom muulmano tem de visitar Meca e em sua peregrinao deve dar sete
voltas em redor da Pedra Negra (Caaba); etc.

Os Princpios Religiosos e a Magia

Todos temos lido em obras msticas de diversas linhas sobre a abundncia da vida
criada por Deus. Diversos tratadistas de ocultismo nos relataram suas experincias com
entidades conhecidas no mbito do folclore, das crenas e mitos populares. Vemos em
quase todos os povos lindas histrias acerca de fantsticas manifestaes da vida. Quem de
ns no ouviu uma histria que fala de seres que vivem dentro de pedras, rvores, rios,
cavernas, lagos, despenhadeiros, rios etc.? Essas formas de vida, chamadas no esoterismo
de Elementais, fazem parte ativa de culturas extremamente msticas, como os gauleses e
seus Druidas, os tibetanos, os anglos e saxes, os povos pr-colombianos, os chineses,
japoneses e outros tantos.
Esses povos conservaram uma viso Pantesta, ou seja, conseguiam intuir a Vida
Universal permeando todas e quaisquer formas de manifestao, visvel e invisvel. Apesar
de terem grandes conhecimentos, tais como matemtica, astronomia, engenharia, medicina
e complexos sistemas de psicologia, ainda assim gostavam de viver cercados por um
ambiente natural e de alta espiritualidade. Penetravam em seus bosques e rendiam culto s
suas rvores sagradas; realizavam portentosas procisses, onde oferendavam os primeiros
frutos de suas colheitas aos Deuses Santos; oravam profundamente aos Guardies das
cavernas e lagos encantados. Enfim, tinham uma viso do sagrado em todas as coisas, no
conseguiam apartar o Divino do cotidiano humano.
Com o passar dessa Idade de Ouro, esse Pantesmo foi se transformando, graas a
uma mentalidade cada vez menos intuitiva, dando lugar a um Politesmo que conseguimos
reconhecer em algumas culturas, como a grega, romana, persa etc., as quais afastaram a
Divindade de nosso cotidiano, pois Ela passa a residir agora nos cus, nas mais altas
montanhas do mundo, no mais profundo dos sete mares, enfim, em todos os lugares
inacessveis presena do homem.
Entretanto, ainda se percebe, nessa duas formas religiosas uma conexo muito
grande entre Deus e a Me Natureza. Deus visto ao mesmo tempo como Pai e Me, suas
mltiplas manifestaes, poderes e virtudes so representados na presena dos Deuses do
Olimpo, do Valhalla, do Aztlan: temos ento, uma Minerva-Sabedoria, um Balder-
Inspirao, uma Vnus-Amor, um Odin-Curador, um Kukulkn-Fora etc.
Assim como colocamos uma roupa nova diariamente, conforme nossas
necessidades, os princpios religiosos tambm necessitaram adaptar-se ao nvel de
Conscincia da humanidade. O Politeismo, quando comeou a entrar em sua fase
decadente, foi caindo num descrdito cada vez maior, como foi o caso da religio romana,
com seus Deuses cada vez mais ridicularizados pelos chamados livres -pensadores(na
verdade, abutres materialistas): teatrlogos, filsofos e escritores.

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Antes, porm, de dar seu ltimo suspiro, o Politeismo viu crescerem novas vises da
Divindade, no mais manifestada de maneira mltipla, como no caso dos 22 Deuses
olmpicos. Comea a aparecer o Monoteismo, com um s Deus supremo, obedecido por um
squito de Anjos, Arcanjos, Querubins, Serafins, Profetas, Santos e Beatos.
Essas trs formas religiosas que se sucederam umas s outras foram necessrias em
seu tempo. Devemos refletir, entretanto, que sempre existiu UMA NICA RELIGIO,
mais precisamente um princpio mgico, um esprito religioso, que mostrou o
Conhecimento (Gnose) necessrio para o homem trilhar o Caminho para Deus.
Concordo quando se afirma que a religio do futuro (eternamente presente) uma
forma de Politesmo Monista, uma espcie de Unidade Mltipla Perfeita, os Vrios
formando (e sendo) o Uno. E essa Religio no se diferenciar daquilo chamado pelos
antigos de MAGIA.

O Caminho Dvico

Do ponto de vista inicitico, a realizao completa e perfeita do trabalho alqumico e


mgico pode nos levar a ver trs Caminhos de Realizao espiritual. Vm a ser:
1. Senda Nirvnica, escolhida por aqueles que trabalham com os mundos
paradisacos dos Budas; o caminho do xtase.
2. Senda Direta, escolhida pelos Mestres que desejam encarnar o Cristo Csmico e
perder-se completamente no Absoluto de Deus.
3. Senda Dvica, ou Caminho Anglico, responsvel pela manuteno da Grande
Obra da Natureza; a esse Caminho escolheram os Seres que decidiram unir-se evoluo
dos anjos e ser discpulos dos grandes Deuses, chamados de Gurus-Devas, os Supremos
Construtores. a esse Caminho que trataremos um pouco mais neste livro.

Prtica

Sente-se ou deite-se de forma confortvel, procurando ficar numa posio imvel. Relaxe o
corpo e solte toda tenso muscular. Sinta a vida que se manifesta em cada parte de seu
corpo. Depois de relaxado o corpo, imagine que de vrias partes dele se estendem razes
que penetram por muitos quilmetros na terra. Sinta que a terra o corpo de um ser
gigantesco que alimenta e fortalece seu corpo fsico com luz, vida, fora e alegria de viver.
Enquanto realiza este exerccio, sinta que os mais sinceros sentimentos que brotam de seu
corao se espalham, auxiliando na cura do planeta. Sinta que uma troca. Voc recebe e
d ao mesmo tempo.

II
A ORDEM NATURAL

A Tradio esotrica afirma que todo o Universo, toda a Natureza, com corpo e
esprito, um Ser vivo e plenamente consciente, constitudo por sua vez de uma mirade

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infinita de seres altamente evoludos, os quais abarcam quantidades tambm gigantescas de
seres, semelhana de nosso organismo, que possui tomos, molculas, clulas, rgos,
sistemas e por fim um corpo complexo regido por um Esprito(mais ou menos consciente
de sua verdadeira identidade).
Assim como cada tomo, clula etc. se unem formando um todo, essa Suprema Divindade
oni-abarcante, onipresente e onisciente em todo o Universo.
Esse Todo da Natureza, o corpo de uma Deusa, de um Ser Grandioso e Sublime,
que existe nos mundos superiores e sempre foi adorada e amada por todas as grandes
mentes da humanidade, por ser fonte materna e expresso dos mais belos sentimentos em
nossos coraes e mentes. Ela foi chamada de Rainha do Cu, Me Arcanglica dos
Universos, Madona Santssima, Virgem do Mar, Me Divina, Eterno Aspecto Feminino de
Deus e a causadora de todos os fenmenos naturais. Seus diversos atributos foram
manifestados nas mltiplas Deusas, como Vnus, Minerva, Ishtar, Prakriti, Coatlicue,
Virgem Maria, Hera, Prosrpina, Hua-Ts, Kwan Yin, sis etc... Por isso vemos que nas
antigas religies se cultuava um duplo aspecto de Deus: como Pai e como Me.
Dante Alighieri, em sua Comdia, assim como outros Buscadores, roga extasiado
pela intercesso da Me Eterna em nossos processos espirituais, assim:

Virgem Me, filha de teu Filho,


mais alta e humilde que qualquer criatura,
dos eternos desgnios termo e brilho!

Em ti se sublimou a tanta altura


a humana condio, que o seu Criado
em tornar-se acedeu sua criatura.

No teu seio fulgiu o doce amor


a cuja luz intensa e resplendente
germinou deste modo a Eterna Flor.

Aqui s para ns a transparente


face da caridade; e da esperana,
entre os mortais, s fonte permanente.

Tamanha nestes cus tua pujana,


que quem o bem, sem ti, busca, hesitante,
como que a voar sem asas se abalana.

H o texto maravilhoso de um Ritual gnstico que reverencia a Me do Mundo.


Vamos transcrever um pequeno trecho:

Salve, Nuit, eterna Seidade Csmica;


Salve, Nuit, Luz dos cus;
Salve, Nuit, alma primordial e nica.
IAO... IAO... IAO...

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Ento, caiu o sacerdote em um profundo xtase e falou Rainha do Cu: Escreve
para ns teus ensinamentos. Escreve para ns a Luz.
E a Rainha do Cu disse dessa maneira: Meus ensinamentos no os escrevo, no
posso. Meus Rituais, em troca, sero escritos para todos, naquela parte que no so
secretos. A Lei igual para todos. Deve-se operar pela ao do Bculo e pela ao da
Espada. Isso se dever aprender e assim dever ser ensinado.
E o Livro da Eterna Sabedoria afirma: Ela o Eterno Feminino representado pela
Lua e pela gua, a Magna Mater de onde provm a mgica letra M e o famoso hierglifo
de Aqurio. Ela tambm a matriz universal do Grande Abismo, a Vnus primitiva, a
grande Me virgem que surge das ondas do mar com seu filho Cupido-Eros.
Essa Potncia Divina, esse Deus-Me, do ponto de vista cabalstico, representado
pelo Arcano 3 do Tar (A Sacerdotisa), e pela letra B. Todas as grandes tradies, todos os
grandes livros sagrados das religies, todas as oraes sagradas, sempre comearam com o
fonema B (ou Beth). Exemplos:

O Pai-Nosso, ensinado pelo Mestre Jesus. (Baina, em aramaico, significa Nosso


Pai);
A Srata da Abertura, do Alcoro, com suas sete peties, inicia-se com a invocao
Bismillah (Em nome de Deus...);
A Gnese, de Moiss, comea com a palavra Bereshit (No incio...), etc...
Portanto, vemos como todo incio, toda abertura, tm a Invocao dessa Potncia Divina de
nossos Cus espirituais, nossa Me Divina.
O simbolismo esotrico do lado Materno, Feminino, da Divindade representado
essencialmente por cinco aspectos ou manifestaes mgicas, plenamente trabalhveis pelo
esoterista. Esses cinco aspectos so:

Me Espao(criadora de toda a Ordem Csmica, todas as Galxias, universos, Templos


Siderais etc.);
Kundalini(responsvel pelo Fogo Criador que emana do sol e se fixa no mais profundo
de nossa Alma);
Me Morte( reverenciada por todas as culturas como a equilibradora da Lei csmica de
Evoluo e Involuo);
Natura( que criou o corpo de todos os seres, inclusive nosso corpo fsico);
Maga Elemental(responsvel pelas foras instintivas da natureza, reproduo,
sexualidade, instinto de sobrevivncia etc.).
De acordo com sua necessidade psicolgica e/ou mgica, o Buscador pode invocar o
supremo poder de um dos aspectos da Eterna Me. Cada um desses aspectos possui sua
prpria ritualstica, mantras, exigncias, smbolos etc. Todos os grandes magos sempre
prestaram um reconhecimento do infinito poder que essa potncia csmica, a Me Divina,
representa no trabalho esotrico. Ela o topo de toda prtica de Magia Elemental. Portanto,
afirma-se que se deve ter sempre em mente a presena e beno dessa Energia Csmica
quando se for trabalhar com um elemental ou anjo.

A Esfinge Elemental

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muito extenso o simbolismo da Grande Esfinge egpcia de Gizeh e, de acordo com
o prisma com que se estuda esse portentoso monumento, smbolo supremo da Magia
Elemental, veremos nele uma srie de significados e emblemas. Chamado de Tetramorfo,
por ser constitudo por quatro elementos, a Esfinge representa o prprio Mistrio inicitico
e o silncio do conhecimento espiritual, a sntese dos Arcanos e da complexa natureza
humana.
Existem variadas formas de esfinges, espalhadas pelo mundo, indicando que elas
nos passam uma sabedoria profunda. No seu todo a Unidade, o princpio consciente de
toda a Criao, a Mnada secreta, o Esprito organizador da Vida. Esfinges compostas de
dois animais representam a Dualidade universal, o Yin-Yang. Compostas de trs elementos,
como as esfinges assrias, a Trindade de todas as religies (Pai, Filho e Esprito Santo;
Brahma, Vishnu e Shiva; Osris, Hrus e sis; Ometecuhtli, Omecihuatl e Quetzalcoatl;
etc.).

O Quaternrio ou a Lei do Quatro

A Esfinge de Gizeh, formada por quatro animais, representa a Sagrada Lei do


Quatro (que um desdobramento da Lei do Sete), a possibilidade de manifestao e
manuteno do mundo. Eis a o misterioso segredo do nmero quatro, que vem a ser,
cabalisticamente falando, um nmero-base do nmero sete, da Lei do Sete,; ou seja, d a
matria-prima que o Sete necessita para Organizar o Universo (tanto interior quanto
exterior). A maioria das religies e sistemas de filosofia mstica do Conscincia Divina,
Deus, nomes formados por quatro letras.
O Tetrktis de Pitgoras o mesmo Jeov (Yod-H-Vau-H) dos cabalistas hebreus;
o mantra Tetragrammaton, que no pode ser pronunciadoem vo. O Tetragrama o nome
sagrado que originou a maioria dos nomes divinos, tais como: GOTH(flamengos),
GOTT(germanos), ALL(muulmanos), TEOS(gregos), TEOT (maias), TETH(egpcios),
INRI(gnsticos), ORFI(mogures), ELOA(assrios), EL-HA(caldeus), SYRE(persas),
DIEU(francos) etc...

Os Quatro Animais

Um sbio gnstico, no sculo 2 dC, relacionou os quatro animais da Esfinge aos


quatro elementos e evangelistas: o Touro a Lucas, o Leo a Marcos, a guia a Joo e o
Homem a Mateus. Eliphas Lvi caracteriza os quatro animais a virtudes e elementos:

Touro - Terra,Trabalho, resistncia e forma;


Leo - Fogo, Fora, ao e movimento;
guia - Ar, Inteligncia, esprito e alma;
Homem - gua, Conhecimento, vida e luz.

Para visualizarmos melhor a influncia da Lei do Quatro, podemos tambm associ-


la aos seguintes aspectos do Conhecimento:

+ Personalidades humanas: colrico, sanguneo, fleumtico e melanclico

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+ Reinos: mineral, vegetal, animal e humano
+ Sabores: doce, amargo, salgado e cido
+ Raas: amarela, branca, negra e vermelha
+ Agentes qumicos da Vida: Carbono, hidrognio, oxignio e nitrognio
+ Sabedoria humana: arte, cincia, filosofia e religio
+ Idades espirituais: ouro, prata, cobre e ferro
+ Animais da Alquimia: corvo, pomba, guia e faiso
+ Animais bblicos: leo, urso, leopardo e monstro de ferro
+ Mundos da Cabala: Asiah, Yetzirah, Briah e Atziluth
+ Elementais: gnomos, ondinas, silfos e salamandras
+ Estados da matria: slido, lquido, gasoso e plasma
+ Tattwas: prittvi, apas, vayu e tejas
+ Axiomas hermticos: poder, ousar, saber e calar-se
+ Gnios: Kitichi, Varuna, Parvati e Agni
+ Processos Alqumicos: putrefao, calcinao, destilao e realizao
+ Corpos inferiores: fsico, etrico, astral e mental
+ Operaes matemticas: adio, subtrao, multiplicao e diviso; etc...

Sob um ponto de vista eminentemente ocultista, a Esfinge posssui um mistrio. Em


sua contraparte astral, no seu interior, existe uma escola, um centro inicitico, onde aqueles
que so aceitos em seus sales aprendem toda a Magia Elemental da natureza. Aprendem as
configuraes de todas as Ordens hierrquicas, os templos e igrejas elementais de cada
espcie vegetal e animal, seus mantras, palavras de passe, rituais, nomes, funes e relaes
com a evoluo humana.
Diz-se que a entrada desse Sagrado Colgio Dvico est situada na testa da Esfinge
de Gizeh, seu instrutor supremo um grande mestre que em uma de suas vidas passadas foi
um grande e sbio Fara. E o Guardio dessa porta astral um poderoso Guru-Deva
chamado Gaio.

Hierarquias Divinas ou Anjos Virtuosos

De acordo com as Foras Inteligentes que governam a Senda Dvica, h uma


hierarquia estruturada de forma matematicamente perfeita, em base ao nvel de
Conscincia, Poder e Vida dos Seres que compem esse Universo. Segundo os grandes
Guias da humanidade e Mestres Ascencionados, a vida universal organizada pelas sete
conscincias supremas, os chamados sete Anjos diante do Trono de Deus. No mundo
elemental e anglico, essa fora organizativa dirigida por sete grandes Deuses elementais,
ou Gurus-Devas, dos quais conhecemos melhor quatro(representados pela Esfinge egpcia).
Esses quatro Seres so simbolizados como os sustentadores das quatro pontas da
grande cruz do universo, que crucifica a Alma que trabalha intensamente para a sua Auto-
Realizao.
Esses quatro Querubins-Sustentadores so reconhecidos em todas as culturas
espirituais. So os quatro Devarajas, os Arquivistas, os Lpikas, o Santo Serafim das Quatro
Faces, os Quatro Tronos, os Quatro Arquitetos, as Santas Criaturas Viventes, os Quatro

12
Seres da viso do profeta Ezequiel, os quatro Senhores da Morte, filhos de Hrus (Mestha,
Hapi, Khebsenuf e Tauamutef) etc.
Como Regentes da Evoluo Elemental, so eles:
AGNI, Rei do Fogo Elemental, o qual aparece aos olhos do vidente como um
menino de purssima aura, rodeado por uma inefvel msica; tem sob suas ordens todos os
Deuses, Anjos, Gnios e elementais do fogo, conhecidos por Salamandras e Vulcanos. Seus
smbolos so a espada, o punhal e o Lbaro aceso. Rege o Sul da Terra. Este Reino
elemental est intimamente relacionado, no mundo divino, ao Arcanjo Samael, Regente de
Marte. Mantra: RA.
KITICHI, poderoso e misterioso Ser, comandante dos guardies das cavernas,
obreiros subterrneos, alquimistas dos metais interiores, Reis das montanhas, e elementais
da terra, conhecidos como Gnomos, Pigmeus e Duendes. Seus smbolos so a pedra
filosofal, o cetro de mando, a cruz sobre uma bola, o Bculo. Seu domnio ao Norte. O
mundo elemental da terra est ligado ao Divino Senhor Orifiel, Regente do planeta Saturno.
Mantra: LA.
VARUNA, Senhor elemental portador do Tridente de Netuno, representao do
domnio sobre as trs foras primrias que criaram o mar do universo. Rege os reis dos sete
mares elementais e seus mais humildes seres so as Ondinas, Nereidas, Sereias e Ninfas
das guas. Rege o Ocidente e tem o Clice como smbolo. Seu reino est localizado no
Leste e possui ntima ligao com Gabriel, Anjo da Lua. Mantra: VA.
PARVATI, sagrado Tit dos cus, cuja cabea toca a mais alta nuvem dos cus.
Esto sob suas ordens os anjos da mente, dos ventos e brisas, do movimento csmico e seus
elementais so os Silfos, Slfides, Fadas e Elfos. Seu reino localiza-se no Oriente do Mundo
e seus smbolos so a pena e o hexagrama. Possui ligao com Michael(Sol) e de certa
forma a Rafael(Mercrio). Mantra: H (Suspirado).
Temos tambm a quintessncia, o quinto Reino elemental, regido por INDRA, e seus
elementais so denominados Puncta. Existem mais dois reinos elementais, chamados de
Adhi e Samadhi, os quais pertencem a ordens superiores, porm que podem ser sentidos,
como sutis vibraes violeta, nas prticas de meditao, especificamente nos horrios entre
quatro e cinco da manh.

Esse Devarajas mencionados acima so os chefes supremos da evoluo elemental


de todo o sistema solar e tm a seu cargo inumerveis mirades de Reitores, os quais so
chefes e senhores de milhes, bilhes, de maravilhosos e humildes elementais, responsveis
pela ordem e harmonia na natureza. Citemos os nomes de alguns desses Reitores:
NARAYANA, EHECATLE, BARBAS DE OURO, GOB, ARBARMAN,
MAGA, BAYEMON, EGYM, AMAIMON, SABTABIEL, ORFAMIEL,
HUEHUETEOTLE, MACHATORI, SARAKIEL, ACIMOY, ARCHAN, SAMAX,
MADIAT, VEL, MODIAT, GUTH, SARABOTES, MAIMON, VARCAN, HRUS,
APOLO, MINERVA, RUDRA etc...
Tais Deuses trabalham com as foras variantes dos Elementos. Por exemplo, o Fogo
possui diversas manifestaes, tais como o fogo domstico, o fogo da Kundalini, o fogo
solar, os fogos vulcnicos e do interior da Terra etc. O mesmo ocorre com os outros
elementos. Cada uma dessas variantes do elemento fogo so administradas por diversos reis

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elementais, como os citados acima. Existem prticas, rituais, mantras invocatrios e dias
mais propcios, capazes de criar um envolvimento com essas presenas espirituais.

Elementais, ou Anjos Inocentes

Os Elementais sempre foram manipulados pelos Adeptos da Magia, desde os mais


remotos tempos. Tiveram diversas designaes, tais como Djinn, Sereias, Devas, Gnios,
Anjos Inocentes, Duendes, Gnomos, Pigmeus, Anes, Fadas, Trasgos, Peris, Damas
Brancas, Vulcanos, Fantasmas, Ninfas, Silvanos, Pinkies, Branshees, Silvestres, Silfos,
Elfos, Musgosos, Stiros, Faunos, Nixies, Bebs dgua, Mamas, Sacis, Mulas-sem-
Cabea, Brownies, Kobolds, Iamuricums, Mannikins, Gobelinos, Nibelungos etc.
Eles so constitudos de corpo, alma e esprito e sua evoluo, ao contrrio do que
imaginam muitos esoteristas, tem algo a ver com a evoluo humana. De acordo com seu
raio evolutivo(pois alguns pertencem ao elemento terra, outros ao fogo etc.), o elemental
pode se encarnar numa pedra, numa planta, num peixe, numa frondosa rvore, numa
labareda ou mesmo nos fogos subterrneos de um vulco.
A evoluo da essncia espiritual tem confundido diversos tratadistas de esoterismo.
Muitos chegaram a afirmar que existem duas sendas totalmente distintas e inconfundveis: a
humana e a anglica. O que ocorre, com mais preciso, segundo as doutrinas mais
ortodoxas, :

Evolues Elemental e Humana

Quando desce, involui, desde o mundo abstrato do Esprito universal, a essncia


espiritual comea a se manifestar, a se corporificar no mundo da matria, nos reinos
mineral, depois no vegetal e no animal; nesses reinos, essa essncia espiritual chamada
didaticamente de Chispa Divina, ou simplesmente Elemental. No instante em que essa
Chispa, esse fragmento de Deus, do Fogo Universal, ingressa na evoluo humana, ela
passa a se chamar Essncia Mondica (no Oriente, Budhata). Portanto, ns um dia fomos
elementais e os elementais sero, mais cedo ou mais tarde, seres humanos.
Ainda existe no mais profundo de nossa conscincia algo de elemental, uma espcie
de memria da natureza, a qual se devidamente aflorada com a Fora do Amor, faz com que
voltemos a manipular e dominar os Rituais da Magia Elemental.
Essa memria elemental profunda, resgatada por nosso Esprito, chamada
INTERCESSOR ELEMENTAL; seria nosso segundo Anjo da Guarda, porm especializado
na Magia da Natureza, na Magia Sideral e Csmica, que ensina como dominar os elementos
naturais, os terremotos, os incndios, as foras vulcnicas, as nuvens chuvosas, realizar
curas distncia, ou tambm trabalhar com os Anjos planetrios e alterar o Karma (quando
permitido pela Divindade). Os ndios mexicanos chamam o Intercessor Elemental de
Nagual.

Essa idia de manifestao elemental precedendo nossas encarnaes no reino


humano plenamente aceita nas doutrinas gnsticas originais e no hinduismo e budismo.
Os budistas afirmam que Sidarta Gautama, o Buda, dizia que antes de se encarnar como
humano foi uma gara e um macaco, entre muitos outros. A mestra H.P. Blavatsky dizia

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que sua ltima encarnao no reino animal foi a de um cachorro domstico. E o mestre
Samael Aun Weor, o Avatar de Aqurio, lembrava-se de suas encarnaes como peixe e
sapo. Pitgoras tambm defendia a doutrina da Transmigrao das Almas e a da
Metempsicose.
Outra idia defendida a da Involuo das almas humanas. Aqueles que por um
motivo ou outro se degradam moral e espiritualmente, esquecendo-se que devem mais dar
do que receber e esquecendo-se tambm de sua origem espiritual, tendem a regredir no
tempo, e no mais se encarnar em corpos humanos, mas sim em corpos de animais,
vegetais e por fim minerais. Essa regresso da Alma significa uma perda cada vez maior
da Conscincia e dos atributos anmicos; a chamada Segunda Morte, segundo o
Apocalipse de So Joo.A questo das evolues e regresses da alma muito polmica e
de difcil compreenso.

Seres Involutivos

Dentro dessa lgica da lei dupla Evoluo-Involuo, podemos deduzir que h


animais, vegetais e at minerais em estado degenerativo. Temos, como alguns exemplos, as
formigas, os porcos, macacos, burros e mulas e algumas ervas daninhas. Certos animais
domsticos, prximos ao ser humano, como ces, gatos, cavalos, papagaios etc., podem
estar num processo tanto evolutivo quanto involutivo.
No se pode confundir seres involucionantes com aqueles que pertencem ao Raio da
Morte, ou de Saturno, como os urubus, hienas, aranhas e outros faxineiros que executam
um trabalho fundamental para a natureza(leia o captulo Os 7 Raios das Plantas).
Do ponto de vista da Magia Elemental, afirmamos que muitos indivduos se
utilizam de maneira prfida tambm desses animais involucionantes, ou elementais
inferiores, para seus trabalhos de magia negra, conseguindo danificar a sade e mesmo a
vida de suas pobres vtimas. Isso o que se denomina trabalhar com os Tattwas
negativamente.

Manipulando os Tattwas

Os Tattwas so as energias etricas da natureza, a contraparte vital do mundo fsico.


Podem ser usados tanto para o bem quanto para o mal, dependendo do livre-arbtrio de cada
mago. Quando se utilizam os Tattwas para seu prprio egoismo, o indivduo chamado de
mago negro; e quando se utiliza essa fora natural sagrada para o bem de si prprio e dos
demais, chama-se a esse indivduo de mago branco. No prximo captulo trataremos um
pouco mais acerca desse conceito de magias branca e negra.
As histrias fantsticas que pesquisamos baseiam-se na manipulao das energias
etricas da natureza, chamadas Tattwas. A cincia que lida com esse fenmeno
denominada de Jinas. Temos, por exemplo, os fenmenos de materializaes e
desmaterializaes, pessoas levitando e desaparecendo (como nos casos de Jesus, Maom e
Buda), indivduos que afirmam poder assumir formas de animais (como a Licantropia).
Temos tambm o fenmeno dos Terafim, citados nos tratados de cabala e mesmo na Bblia(
esttuas e objetos que passam a ter comportamento e movimentos humanos, por estarem
profundamente impregnados com fluidos etricos). Esse trabalho com as foras Jinas pode

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ser utilizado tambm para o mal, como o caso da fixao de fluidos vitais em bonecos,
dentro da linha do Vodu.

Os teres Universais

Os quatro teres bsicos (Terra, gua, Ar e Fogo) da natureza podem ser sentidos
em nosso cotidiano, observando-se o clima local.
O ter do fogo est plasmado quando sentimos no ambiente calor, secura, sede,
cansao e pouca movimentao de animais terrestres e pssaros. Normalmente h pouco
vento. Esse ter chamado pelos indianos de Tejas. Sua cor no ambiente astral o
vermelho.
O elemento etrido do Ar, ou Vay, sentido quando h no ambiente bastante vento,
secura e certo ar de silncio. Afirma-se que no um momento para negcios, fechamento
de contratos etc., pois todo acordo e pacto tende a se dissipar. A cor desse ter o azul.
Propcio para a Magia Mental.
O Tattwa da gua, ou Apas, cria climas midos, chuvas, tempestades e enchentes.
propcio iniciar com esse ter casamentos e negcios onde se queiram colher muitos filhos e
frutos, cuidar da terra onde se plantaro rvores frutferas etc. Sua cor o amarelo.
Prittvi, da terra, o elemento etrico que mais d prazer e alegria aos seres vivos,
especialmente aos humanos e aos pssaros. o momento em que toda a natureza canta,
sente-se uma leveza maravilhosa no ambiente, a luz fecunda e abundante e as pessoas tm
vontade de cantar e soltar-se emocionalmente. Prittvi normalmente acompanha a
manifestao de Apas, o ter mido. Sua cor o verde da natureza. Nesse momento pode-se
trabalhar com a Magia Verde, ou magia da cura.
O quinto elemento etrico, o ter propriamente dito, o Akasha, sentido como se a
natureza inteira entrasse em introspeco, o ambiente se tornasse escuro, lgubre. o pior
momento para se realizar qualquer coisa externa, emocional ou profisionalmente. Segundo
os budistas, ideal para se realizar meditaes profundas e desenvolver tcnicas de
cura(pelas mos, olhos, vontade) e de autoconhecimento.

Prtica

Relaxe o corpo, procurando a forma mais simples e cmoda para o corpo fsico. Solte todos
os msculos vagarosamente. Sinta sua respirao se acalmar naturalmente. Concentre-se
nos batimentos do corao e sinta que voc se acalma mais ainda. Imagine que o planeta
Terra tambm possui um corao em seu centro, e que esse corao est ligado ao seu por
fios luminosos de cor dourada. Pea a esse Ser Vivo, que a Divina Me Terra, para
preencher seu corpo e sua Alma com a sabedoria dos seres elementais. Medite por cerca de
meia hora diariamente. Aps a meditao, vocalize o mantra AOM por sete vezes.

III
A ANATOMIA OCULTA DO HOMEM

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O Conhecimento Oculto afirma que o Homem potencialmente a criao mais
maravilhosa e complexa que Deus criou no universo. Dentro de ns manifestam-se todas as
leis csmicas, todos os princpios elementais e todos os anseios de auto-realizao da Me
Natureza. As virtudes mais sublimes e o flego da Eternidade suspiram em nossos ouvidos
tentando nos relembrar de nossas Origens. Apesar de nosso corpo fsico ser uma das obras
primas da natureza, ele apenas uma pequena pea de um todo muitssimo mais fantstico
e complexo.
Os sete Arcanjos da Presena vibram no mais profundo da Alma na forma de
tomos de Amor, Poder e Vida em nossas sete igrejas apocalpticas(os Chacras). A santa
Fraternidade Branca interna ressoa nos tomos mais sublimes de nosso crebro.
A ternura onipotente da Me Divina ilumina cada clula de nosso corao.
E o que dizer de nossos ntimos elementais atmicos? Os gnomos internos de nossos
ossos e msculos, as ondinas do sangue e lquidos sexuais, os silfos trabalhando
intensamente em nossos ares vitais (pulmes, pensamentos etc.) e as salamandras atmicas,
dando-nos aquela sensao de calor e nimo de viver.
Um grande mago moderno, dr. Jorge Adoum (Adonai), dizia que o ser humano um
rei da natureza, porm, um rei sem cetro, cujo reino ainda espera ansioso para ser domado.

Os Sete Corpos

De acordo com as leis sagradas do Sete e do Quatro, as composies qumicas e


energticas do corpo e da alma se agrupam em nveis de densidade que vo do mais
grosseiro ao mais sutil, do corpo tridimensional de carne e osso ao Esprito da Vida.As sete
estruturas, ou corpos, do homem, semelhana do Universo inteiro, so:
1. Fsico
2. Etrico (ou Vital)
3. Astral (ou de Desejos)
4. Mental
5. Causal (ou da Vontade; Alma Humana)
6. Conscincia (ou Alma Divina)
7. ntimo (ou Esprito)
O grande mestre e mdico de almas Paracelso os designava assim:
1. Limbus
2. Mmia
3. Archaous
4. Sideral
5. Adech
6. Aluech
7. Corpo do ntimo

Os distintos sete corpos dessa Anatomia Oculta interligam-se, influenciando-se e


afetando-se mutuamente. Quando ocorre um desequilbrio de um dos corpos acima citados,
os outros ressentem, ocorrendo ento uma desarmonia ou doena. Enquanto a sade do
corpo onde primeiro ocorreu o desequilbrio no for totalmente restabelecida, no haver o

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radical processo de cura. Ou seja, todo o conjunto permanecer doente (com excesso dos
dois corpos mais sutis, a Conscincia e o Esprito, pois estes somente influenciam).

Alma S, Corpo So e Vice-Versa

do mundo das emoes e da mente onde se origina a maioria das enfermidades,


loucuras e doenas existentes hoje. Acredita-se que as grandes guerras mundiais, as
pavorosas epidemias, as grandes obsesses e taras que infestam ciclicamente o mundo so
unicamente as conseqncias materiais dos estados interiores, resultados de uma srie de
poluies mentais que vemos na atualidade: falsa educao, msicas desarmnicas,
mensagens subliminares absurdas, manchetes negativistas, sexualidade desenfreada,
programas de tev infestados de violncia, gerando entre outras coisas o desrespeito a
valores universalmente aceitos, como a famlia, a fraternidade, o livre-arbtrio etc. Sem
dogmatismos ou falso moralismo, acreditamos sinceramente que os atributos espirituais do
ser humano so os verdadeiros alimentos para uma sociedade mais justa e equilibrada.
Afirma-se que quando se gera coletivamente um estado emocional negativo, essa
vibrao recolhida pelas superiores dimenses da natureza. E quando as circunstncias
csmicas e telricas permitirem, essa energia armazenada retorna inexoravelmente aos que
a geraram, criando assim os chamados Karmas individuais, coletivos, nacionais e at
mesmo os planetrios.
Quando o ser humano viola as leis das causas naturais, essa violao devolvida na
forma de catstrofes, enfermidades, terremotos, morte e desolao. Por isso dissemos que o
homem um Deus em potencial. Ele tem o poder de criar ou destruir a si mesmo e a seu
ambiente.
No mundo interior do homem ocorre o mesmo que no exterior. Quando leis so
violadas, formas de agir e sentir so erroneamente manifestadas, ocorrem as chamadas
enfermidades krmicas(desta e/ou de vidas anteriores). Aclaramos:
Graves danos no corpo causal(ou da Vontade) podem produzir o Karmaduro, o
chamado karma inegocivel, alm de enfermidades como a Aids, a arterosclerose, gota,
males cardacos e outros desequilbrios da sociedade contempornea.
Um corpo mental mal trabalhado e em desequilbrio pode gerar desde loucuras,
cretinices, idiotias e outras doenas mentais, at insnias, anemias, cistites, citica,
raquitismo etc.
O corpo astral normalmente o campeo na produo e distribuio de
enfermidades. Ali podem ser gerados desde os simples abcessos s bronquites, o bcio,
alguns problemas cardacos, cncer, diabetes, nefrites(rins), gangrenas, gastrites e lceras
gstricas, gripes, malria, hemorridas, tuberculoses etc.
J as doenas originrias no corpo etrico (vital) so bastante interessantes de se
analisar. Por ser contraparte energtica do corpo fsico, o etrico atua principalmente nos
sistemas nervoso e imunolgico: Irritaes, alergias diversas, calvcie, convulses,
conjuntivites, epilepsia, diarria, varizes etc...

Quanto s doenas eminentemente krmicas, ou seja, geradas por atos e/ou emoes
negativas em passadas encarnaes, podemos citar:

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A ira desenfreada gera a cegueira; a mentira contumaz cria deformidades fsicas
horrveis; o abuso da maravilhosa energia sexual um dos causadores do cncer e da
difteria; o medo e a insegurana geram rins e coraes dbeis; a ansiedade descontrolada e
o ateismo afetam os pulmes, alm de induzir malria, ao raquitismo e tuberculose. Isso
se deve a que nossos pensamentos, emoes e atitudes atraem tomos e energias inferiores
que danificam nossos corpos internos, repercutindo no corpo fsico futuro. Significa que na
outra vida o cdigo gentico ter mais ou menos dificuldades em responder s ordens
harmonizantes dos tomos divinos do ntimo.
Enfim, demos uma pequena mostra de como nossa vida moderna e sedentria tem
nos levado ao aumento dos volumes dos livros de catalogao de doenas das faculdades de
medicina. Graas a Deus no existem doenas incurveis, pois negar qualquer possibilidade
de cura negar a misericrdia do prprio Deus, fonte do princpio universal da Vida. A
grande mensagem dos grandes mestres-magos da urgente necessidade de nosso retorno ao
Jardim do den primordial, a Me Natureza. Ali, com certeza, seremos agraciados com
seus mais belos frutos, como a sade, a prosperidade verdadeira, a singeleza. Quando
retornarmos ao suave jugo e simplicidade dos seres espirituais que nos rodeiam,
teremos ento encontrado a verdadeira fonte da eterna juventude e felicidade.

Com as prticas e dicas ensinadas neste livro, realizaremos verdadeiros trabalhos de


cura, harmonia e magia para ns mesmos e para nossos semelhantes. Tudo isso baseados na
simples observao dos rituais vivos e dinmicos do Cosmos vivo.

Poderes que Divinizam o Homem

Quando nos damos conta da existncia daquela parte divina dentro de cada um de
ns; quando descobrirmos com a emoo mais profunda do corao que essa divindade
ntima quer que desvendemos as esferas superiores de nossa Conscincia; enfim, quando
em nossas viagens internas comeamos a responder inteligncia do Pai ntimo, ento sim,
como filhos prdigos poderemos nos considerar um Deus, em potencial.
A investigao de nossa Alma nos faz crer que existem poderes que levariam nossa
vida a uma mudana to radical que os limites de nosso cotidiano se confundiriam com o
Ilimitado. Com o uso de sons voclicos, mntricos, podemos conquistar nossa herana
mgica, perdida num passado longnquo. Mantras so invocaes sonoras que o mago
utiliza para harmonizar seu corpo e seus Centros com as foras mais sutis da
Natureza(sobre esse tema trataremos em posterior captulo).
Os homem possui ao todo 12 poderes, ou sentidos. Cinco sentidos fsicos (olfato,
audio, paladar, tato e viso) e sete suprafsicos, atrofiados na grande maioria de ns.
Eventualmente um ou outro sentido suprafsico se manifesta, dando-nos a certeza de que
eles existem. Esses poderes so:

1.Clarividncia
2.Clariaudincia
3.Intuio
4.Telepatia

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5.Viagem Astral
6.Recordao de Vidas Passadas
7.Polividncia

1. Clarividncia: a Terceira Viso.Com este poder, apresenta-se ante nosso olho interior
todo o universo oculto, as dimeses superiores e inferiores, os elementais e os anjos, os
corpos sutis, os desencarnados e as formas-pensamento. Desenvolve-se a clarividncia
despertando o chacra frontal (entre as sobrancelhas) e trabalhando-se a Ira. As virtudes so
pacincia, serenidade e Imaginao consciente (no confundir com Fantasia). A cor deste
chacra azul com matizes de rosa. O mantra para seu despertar INRI...

2. Clariaudincia: o chamado Ouvido Interno ou Oculto. Com este sentido podemos


escutar a voz dos desencarnados, dos Mestres, a Msica das Esferas, compreender cada
palavra pronunciada, valorizar a virtude do amor Verdade e compreender as Leis de
Causa e Efeito. O chacra deste sentido o Larngeo, situado na base da garganta. Suas cores
so ndigo e prata. O mantra ENRE...

3. Intuio: a voz divina que nos fala por meio do Crdias, o chacra do corao. Com este
sentido captamos o profundo significado das coisas e ficamos sabendo com antecedncia o
que fazer. Os msticos afirmam que este chacra desenvolvido nos d tambm o poder da
levitao (Jinas). A virtude para este chacra o Amor. E a cor o dourado. O mantra
ONRO...

4. Telepatia: Quando andamos pela rua, pensamos em algum e logo passamos por ele; isso
se chama captao de pensamento, e despertado com as virtudes do respeito a tudo e a
todos, a discrio, o no julgar a ningum. O chacra o do plexo solar, na altura do umbigo.
chamado de Solar por ser o acumulador dos tomos gneos que vm do Sol. Aclaramos
que a Transmisso das ondas de pensamento se faz por meio do chacra frontal e a captao
pelo solar. As cores so o verde e o amarelo.O mantra UNRU...

5. Viagem Astral: Todos, sem excesso, samos do corpo fsico nas horas de sono. Nossos
sonhos so vivncias (quase sempre inconscientes) de fatos ocorridos no mundo astral, ou
quinta dimenso. Quem de ns, em um dado momento, estando relaxados, de repente
pensamos em alguma coisa e nosso corpo sente um leve choque, como que assustados? Na
verdade, sem o saber, estivemos saindo gradativamente do corpo fsico e voltamos
bruscamente. Quando um indivduo domina relativamente esse poder, consegue coversar
com os mestres e todos os desencarnados, penetrar nos templos das igrejas elementais,
viajar a qualquer lugar do mundo, acima e sob a terra. Quando todos os chacras,
especialmente o cardaco, prosttico e heptico, esto em perfeita sintomia com as foras
sutis do Cosmos, a sada astral se torna mais consciente. A virtude a Vontade e os defeitos
a serem trabalhados so a preguia, o medo e a gula. A cor o azul celeste. O mantra
FARAON...

6. Recordao de Vidas Passadas: Essa funo depende de um sistema nervoso equilibrado,


ou seja, um crebro e uma coluna vertebral carregados de energias transmutadas. Porm, os

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chacras ligados a esse poder so os pulmonares, que se situam na parte superior das costas.
A virtude requerida para o despertar desse centro a F consciente e serena. Trabalhando-se
com os chacras pulmonares conseguimos absorver a experincia e o conhecimento
acumulado de vidas passadas. A cor o violeta.O mantra ANRA...

7. Polividncia: a virtude dos atletas da meditao, dos adeptos do xtase espiritual. O


chacra coronrio, o do topo da cabea, a porta de entrada e sada da Essncia. A
polividncia a capacidade da nossa conscincia, ou Essncia, desligar-se completamente
de seus sete corpos e penetrar na Realidade nica, na essncia profunda e na razo de ser
das coisas. Todas as sete cores ao mesmo tempo. O mantra sagrado TUM...

Trabalhando os Elementais Internos

Devemos recordar que s controlaremos os elementais externos quando tivermos


pleno domnio sobre os internos. Caso contrrio, no!!! Podemos entrar em contato ntimo
com os mundos elementais trabalhando com nosso prprio REINO INTERNO, o qual,
como j dissemos antes, congrega os variados tomos da terra, da gua, do ar, do fogo e do
ter.
Esses cinco elementos se encontram em todos os reinos e dimenses da natureza.
Nosso corpo fsico dividido em cinco partes. Dos ps aos joelhos existe a influncia
vibratria do elemento Terra. Dos joelhos ao sexo, o elemento gua. Do sexo ao corao, o
elemento Fogo. Do corao ao entrecenho temos o elemento Ar. E na parte superior do
crebro o elemento ter.
O conhecimento da localizao e influncia dos elementais atmicos importante
no trabalho de Magia Elemental porque ao trabalharmos com a vida contida nas plantas,
nos cristais, na chama das velas, nos rios e oceanos, pela Lei de Ressonncia faremos nossa
Alma e nosso corpo vibrarem intensamente. Mesmo atuando no corpo e na alma de outra
pessoa, estamos trabalhando sobre ns mesmos.

Os Elementais e os 7 Chacras

Existem 7 Templos sagrados no mundo astral ligados aos elementos csmicos e nos
conectamos magneticamente a eles por meio de nossos sete principais chacras, batizados no
esoterismo crstico de Igrejas do Apocalipse.
O chacra bsico, na ponta da espinha dorsal, nos liga ao elemento Terra e seus
mantras principais so o IAO e o S (como o silvo prolongado de uma serpente). Os grandes
magos afirmam que ao se despertar esse centro dominamos externamente os gnomos e
pigmeus, alm dos fenmenos telricos, como terremotos, eroso, pragas de formigas,
lesmas e outros. Internamente, desenvolvemos a Pacincia, a Diligncia e a Laboriosidade.
Todos os chacras das pernas (dos joelhos, do descarrego nos calcanhares, das solas dos ps
etc.) esto subordinados ao Bsico.
O chacra prosttico (chamado de uterino, nas mulheres), localiza-se a quatro dedos
acima dos rgos sexuais, no pbis. Seu mantra principal a letra M. Com ele trabalhamos
os elementais das guas, ondinas e nereidas, dominando as nuvens chuvosas, as ondas dos
mares, as enchentes e as leis de equilbrio da natureza(chamadas de Leis do Trogo

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Autoegocrtico Csmico Comum. um nome complexo, mas significa Tragar e Ser
Tragado, Receber e Doar, Dar para Receber). Interiormente, desenvolvemos a Castidade, a
Fidelidade e a compreenso da Prosperidade. Este chacra o centro de irradiao e controle
de outros, como o da bexiga, testculos(ou ovrios) e rins.
O chacra solar, como j dissemos, confere o poder da telepatia. Mas tambm
dominamos o Fogo, e seus seres, as Salamandras e os Vulcanos. Psiquicamente pode-se
dominar os incndios, as fogueiras, o poder curativo das velas. Este chacra domina os
chacras secundrios e teraputicos, como do fgado, do bao, do pncreas, o da boca do
estmago etc.
O chacra cardaco, por nos ligar aos elementais do Ar, Silfos e Slfides, Fadas e
Elfos, nos d poderes sobre o vento, os furaces, as brisas, a levitao, o teletransporte.
Tambm nos confere a compreenso da natureza pela teologia, pelos rituais e a mensagem
dos smbolos pela Intuio. O Crdias auxilia os chacras pulmonares, os das axilas, dos
cotovelos e os das palmas das mos.
Os chacras superiores(larngeo, frontal e coronrio) nos auxiliam a trabalhar e
compreender as energias csmicas superiores do Ser, como o desapego, a sabedoria, a
verdade, a inteligncia, a justia, a misericrdia etc., j que a Loja Branca atmica de nosso
corpo fsico est no crebro. Esses trs chacras sagrados tm sob sua influncia outros,
como o do cerebelo, o chacra oculto, os sete chacras especiais que circundam o coronrio,
o do hipotlamo, do timo, do palato etc.

Enfim, nosso organismo psquico contm uma fantstica constelao de chacras que
nos ligam s mais variadas energias csmicas e telricas. Alguns afirmam que nosso corpo
astral possui cerca de 10 mil chacras e o corpo mental est estruturado com mais de 200 mil
chacras. Isso, sem contar os chacras dos outros corpos. Conhecendo-se essa Anatomia
Interior, podemos direcionar a fora elemental. Conhecendo a parte enferma da alma e do
corpo, deficincias ou com bloqueios, podemos trabalhar com as salamandras, os gnomos
etc. Conhecendo o procedimento ritualstico, os smbolos, os mantras, os nomes das
Deidades especialistas em determinadas energias, podemos iniciar um verdadeiro trabalho
magstico. O grande segredo o Conhecimento prtico, e no unicamente a teoria estril.
o que se prope ensinar neste livro.

Prtica

Procure mais uma vez uma postura de relaxamento e meditao. Imagine que seus chacras
tomam a forma de luminosas flores cor de rosa. Dos mantras acima citados(para despertar
um dos sete sentidos paranormais), escolha um deles que voc sinta mais afinidade e
pratique por cerca de 10 minutos. Visualize que o chacra correspondente ao mantra
escolhido se transforma num templo dentro de voc. Penetre com a Imaginao Consciente
dentro desse templo e sinta a Sabedoria ali contida. Ore sua Me Divina e pea que Ela
preencha seu corpo e sua Conscincia com Amor, Sabedoria e Fora. Lembre-se: cada
exerccio deste livro deve ser praticado por pelo menos uma semana. Sinta a energia contida
em cada prtica.

22
IV
MAGIA ELEMENTAL NAS RELIGIES

O Conhecimento Inicitico sempre utilizou imagens especficas para representar o


Cosmos, o universo, a vida espiritual e suas mltiplas formas de manifestao, Evoluo e
Involuo. De acordo com os postulados da psicologia interior, essas realidades eram
representadas em linguagem simblica, parablica e/ou metafrica. Temos smbolos
universalmente aceitos por todas as culturas e pensamentos, como as Montanhas, os
Templos, as Espadas e os Clices e temos tambm as rvores sagradas.
A rvore Misteriosa, situada no centro do paraso, um smbolo encontrado em em
todas as culturas espirituais representando a estrutura do universo. Normalmente seus
galhos tocam os confins do Infinito e suas mltiplas dimenses, e seus frutos representam
os atributos positivos do Eterno.
Sem exceo, a rvore Sagrada fez parte das tradies genesacas de povos, tais
como os maias, astecas e incas, os egpcios, os cabalistas hebreus, persas, druidas, povos
nrdicos, chineses, japoneses, coreanos, maoris, nativos africanos etc. Vejamos alguns
exemplos como ilustrao.

A rvore Bodhi
universalmente reconhecida a imagem do Buda Sakiamuni recebendo sua
iluminao, aps 49 dias de meditao profunda, sentado sob a rvore bodhi, normalmente
representada como uma figueira da ndia (na verdade, um trabalho profundo de iluminao
dos 49 nveis de sua mente pela energia sagrada da kundalini, simbolizada pela rvore do
Bem e do Mal. Na Bblia, l-se: Comereis dos frutos de todas as rvores, menos da rvore
do Bem e do Mal, ou seja, no usar a energia sexual animalescamente, mas magicamente).
Da essa portentosa rvore ser considerada na sia como a rvore da Vida. Afirmam as
tradies budistas que a rvore sagrada protegia o Buda das investidas do demnio Marah;
ela o protegia envolvendo o Iluminado com seus galhos.

A rvore Escandinava
A verso nrdica da rvore da vida est bem detalhada nos Eddas, a bblia
escandinava, na verdade uma coletnea de contos de fundo esotrico. Chamada de
Yggdrasil, essa rvore representava o deus Ygg (ou Odin) e era um gigantesco Freixo
situado no cimo de uma montanha. Yggdrasil que servia de abrigo para as reunies e
conclios dos deuses e seus galhos ultrapassavam os limites dos cus. Quatro cervos (os
Devarajas) se alimentavam de seus brotos, em seu topo vivia uma majestosa guia (o
Esprito) e em suas razes se encontrava a poderosa serpente Nidhugg (a Kundalini a ser
desperta). Essa rvore sagrada era eterna porque estendia suas trs razes(as foras
primrias) at duas fontes: a da primavera e a da sabedoria, guardadas pelo lobo Fenris (a
Lei) e pelo gigante de gelo Mimir (as foras instintivas da natureza). O Yggdrasil a nica
potncia capaz de levar os mortos na batalha para o Valhalla (o Paraso) e de impedir o
fim do mundo, dos Deuses e dos homens (esse Fim do Mundo, entre os nrdicos, chama-se
Ragnarok).

23
Plantas Sagradas Entre os Gregos
A magia vegetal esteve intimamente ligada aos deuses e tradies greco-romanos.
Vejamos algumas, como referncia:
TRIGO: Foi o dom supremo de Demter, ou Ceres, Deusa da Terra. o alimento do corpo
e da alma. Como o arroz entre os orientais e o milho entre os pr-colombianos, o trigo
representa a chave da vida e da abundncia. a energia espera de sua transmutao.
UVA: Dedicado ao deus Baco, ou Dionisios, do xtase, da Castidade e das Artes. O vinho
representa o trabalho sagrado da transmutao alqumica. Com o trigo, eram os dois
principais smbolos do anelo de Liberao nos Templos de Elusis e posteriormente se
transformaram em parte do mistrio crstico da Salvao (Mistrio Eucarstico). Na
Alquimia egpcia e depois na medieval, o po e o vinho foram representados pelo Sal e o
Enxofre.
OLIVEIRA: ao mesmo tempo alimento, medicina e combustvel. Est ligado a Minerva,
ou Palas Atena, deusa da Sabedoria e do Fogo.
LOURO: rvore sagrada do solar Apolo, ou Helios, representa o triunfo conquistado
depois de longas batalhas e duros sacrifcios. um dos smbolos dos videntes e profetas.
ARTEMSIA: Planta consagrada a Diana caadora (rtemis), a que socorre as mulheres no
parto. O interessante que essa planta regula a menstruao e evita a gravidez.
MURTA: Consagrada a Vnus-Afrodite. Alm de afrodisaca, diz-se que a aura da murta
alimenta o amor nos lares.
PINHEIRO: Associado a Jpiter-Zeus, por sua presena majestosa e fora. Esta rvore, pela
solidez de sua madeira, representa a perpetuidade da vida.
Alm das associaes com as divindades, muitas plantas tinham ntima relao com
determinados templos oraculares. Delfos e Delos estavam ligados ao louro, Dodona ao
carvalho, Epidamo e Bocia canela e rvores condimentares.

Tambm temos muitas outras representaes que nos remontam presena e


manifestao da Divindade. Temos o Ashvata ou figueira sagrada da sabedoria oriental; o
Haoma dos mazdeistas, onde se v Zoroastro esquematizando o homem csmico; o
Zampoun tibetano e o carvalho de Fercides e dos celtas. Duas das tradies que nos
chegaram de forma mais complexa so a das plantas bblicas e seu simbolismo e a rvore
da Vida cabalstica.

Plantas Bblicas

Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento so considerados mananciais abundantes


dos simbolismos vegetais. O mistrio do mundo das plantas to importante que vemos
Deus criando com especial nfase o reino vegetal no primeiros Dias do Mundo. Vejamos
em Gnese(Cap.1, Vers.11):
Em seguida, Ele disse:
-Que a Terra produza todo tipo de vegetais, isto , plantas que dem sementes e
rvores que dem frutos.

24
E assim aconteceu. A Terra produziu todo tipo de vegetais: plantas que do
sementes e rvores que do frutos. E Deus viu que o que havia acontecido era bom. A noite
passou e veio a manh. Esse foi o terceiro Dia.
A partir disso, vemos centenas de citaes, algumas complexas, outras de forma
superficial, de diversas plantas e rvores. Chegamos a contar mais de cinqenta espcies
diferentes.
Citemos algumas plantas encontradas na Bblia:
Abbora, Aafro, Alos, Amendoeira, Carvalho, Cedro, Cevada, Endro, Feno,
Figueira, Hena, Junco, Lentilha, Lrio, Mirra, Murta, Nardo, Olbano, Oliveira, Palmeira,
Salgueiro, Tamareira, Trigo, Videira(uva), Zimbro etc.
Por trs de meras citaes, esconde-se uma sabedoria maravilhosa, um mistrio
conhecido por poucos esoteristas. A Magia Bblica algo muito profundo e merece um
estudo a parte. Sabemos que a Bblia um aglomerado de livros altamente simblicos, onde
se v o Caminho Inicitico completo; o trabalho total da realizao alqumica da Alma e do
Esprito; a histria, no s do povo hebreu, mas de nosso planeta e tambm da Galxia.
um livro fantstico para quem sabe interpret-lo: os que possuirem as chaves da Alquimia,
da Astrologia Hermtica, Psicologia esotrica e Cabala conhecero a letra viva e no a letra
morta, como a maioria. A Magia Elemental um dos legados ocultos desse livro sagrado.
Os elementais encarnados nas plantas bblicas podem ser trabalhados na cura, na
harmonia, na acelerao de nosso processo espiritual, no fortalecimento de nossas virtudes
e poderes internos etc.
Vejamos dois exemplos da Santa Magia Bblica, para o leitor ter uma pequena
noo do ensinamento escondido em cada citao
Livro de Jeremias, cap.1, vers.9: A o Eterno estendeu a mo, tocou em meus
lbios e disse:
- Veja, estou lhe dando a mensagem que voc deve anunciar. Hoje, estou lhe dando
poder sobre naes e reinos, poder para arrancar e derrubar, para destruir e arrasar, para
construir e plantar.
O Eterno me perguntou:
- O que que voc est vendo?
- Um galho de amendoeira- respondi.
O eterno me disse:
- Voc est certo; eu tambm estou vigiando para que minhas palavras se
cumpram.
Alm de conter informaes secretas de outro vegetal(a planta da coca), a vara da
amendoeira representa o Cetro do mago e o basto dos patriarcas, smbolos iniciticos do
trabalho alqumico com a energia da Kundalini, que d poder sobre tudo e todos. Alm
disso, temos o trabalho mgico propriamente, com o elemental da amendoeira, poderoso
tanto para o bem quanto para o mal. Os magos europeus, especialmente os Druidas,
costumavam dissolver trabalhos de magia negra e tambm curar distncia com essa
planta. interesante notar que as palavras amendoeira e vigiando so muito parecidas, na
lngua hebraica.
Gnese, cap.3, vers.1:
A Serpente era o animal mais esperto que o Deus Eterno havia feito. Ela perguntou
mulher:

25
- verdade que Deus mandou que vocs no comessem as frutas de nenhuma
rvore do Jardim?
A mulher respondeu:
- Podemos comer as frutas de qualquer rvore, menos a fruta da rvore que fica no
meio do Jardim. Deus nos disse que no devemos comer dessa fruta nem tocar nela. Se
fizermos isso, morreremos.
Mas a Serpente afirmou:
- Vocs no morrero coisa nenhuma! Deus disse isso porque sabe que, quando
vocs comerem a fruta dessa rvore, seus olhos se abriro e vocs sero como Deus,
conhecendo o Bem e o Mal.
A mulher viu que a rvore era bonita e que as suas frutas eram boas de se comer. E
ela pensou como seria bom ter Conhecimento. A apanhou uma fruta e comeu; e deu ao seu
marido e ele tambm comeu. Nesse momento os olhos dos dois se abriram e eles
perceberam que estavam nus. Ento, costuraram umas folhas de figueira para usar como
tangas...
A magia da figueira est intimanente ligada s energias sexuais. O Avatar de
Aqurio afirma que os Anjos que regem a evoluo dos elementais das figueiras
determinam nosso karma, baseados em nossa conduta sexual; so anjos ligados aos
Senhores do Karma que dirigem todo o Sistema Solar. Alm disso, o elemental dessa planta
pode ser utilizado para curar nossa funo sexual. curioso observar que o figo maduro
assemelha-se a um escroto e dentro dele centenas de pequenos filamentos parecidos com
espermatozides.

A rvore Cabalstica
Os msticos judeus, ou cabalistas, primeiro criaram um Jardim repleto de rvores
frutferas; em seguida, estabeleceram duas delas(a rvore da cincia e a rvore do Bem e do
Mal) no meio do den e as transformaram no centro de todo o drama da humanidade.
A rvore Sefirtica, ou Cabalstica, um desenho mgico-filosfico que representa
a Ado Kadmon, ou Homem Csmico, Deus, e s muitas dimenses onde Ele se manifesta
e trabalha. Na verdade uma tentativa de esquematizar de forma diagramtica as foras
universais. A rvore Sefirtica possui dez galhos, ou Emanaes divinas, que seriam os dez
mundos ou Dimenses.
Podemos notar a relao entre cada uma dessas Sfiras e as diversas Ordens de seres
espirituais que se manifestam no Universo. Cada Ordem possui seus atributos, seus
poderes, suas virtudes. Conhecendo os mantras e exerccios para se entrar em contato com
essas dimenses, temos a possibilidade de manipular os atributos dos Seres daqueles
mesmos planos. Parafraseando o grande Hermes: O que est em cima como o que est
embaixo e o que est fora como o que est dentro(e vice-versa), descobriremos o motivo
de se estudar o Diagrama Sefirtico. As potncias divinas, anglicas e elementais, quando
invocadas, fazem vibrar nossos diversos corpos interiores, e as virtudes e poderes desses
Deuses sefirticos se faro sentir nos tomos anmicos.
As trs primeiras Emanaes (Kether, Chokmah e Binah) so batizadas com o nome
de Coroa Sefirtica, ou Tringulo Divino, e representam a chamada Santssima Trindade de
todas as religies solares. So as trs foras primrias organizativas de tudo o que e o que
ser. A partir da, temos as sete Sfiras, que vm a ser os sete mundos, ou planos. Vm a ser

26
os sete corpos de nossa constituio interna, como j estudamos anteriormente, ou seja, de
Chesed a Yesod, temos nossos corpos internos e Malkuth (o Reino) vem a ser nosso corpo
fsico.
Exemplos: Queremos trabalhar sobre nosso corpo astral, otimizar nossas emoes,
equilibrar nossos chacras astrais e preparar-nos para os exerccios de magia prtica?
Trabalhemos com os anjos lunares, regidos por Gabriel! Necessitamos curar algum com
srios desequilbrios mentais, ou compreender as foras mentais que regem nosso Destino?
Invoquemos o Meritssimo Arcanjo Rafael, de Mercrio, e seus auxiliares! Necessitamos
unir um casal em conflito, ou encher um lar desarmnico com os tomos do Amor, que se
encontram estacionados no mundo causal(pois o Amor a Causa e a Origem de tudo)?
Realizemos a Magia do Amor com Uriel e seus inefveis anjos rosa! Ou necessitamos
despertar os atributos solares, superiores, de nossa Conscincia Espiritual, como Dignidade,
Humildade, F, Esperana, Empatia,Obedincia Lei etc.? Supliquemos ao Cristo Michael,
Arcanjo de nosso Sistema Solar, que incita o fortalecimento da Geburah interior, a Bela
Helena! Gostaramos de despertar os valores guerreiros de nosso Esprito, nosso Pai
Interno? Chamemos a Samael, Gnio do planeta Marte e que faz vibrar nosso Chesed
ntimo!!!

Prtica

necessrio que voc tenha, para esta prtica, um vaso de plantas. Pode ser um pequeno
vaso com uma roseira, violeta ou outra qualquer. Sugerimos um p de hortel. Relaxe o
corpo como das vezes anteriores e vocalize seu mantra de preferncia. Pode ser o AOM.
Pea sua Divindade Interior, ao seu Cristo Interno ou sua Me Natureza Interior para
que voc sinta/veja a presena do elemental da planta que est no vaso. Entre em meditao
e vibre com a Inteligncia que existe dentro dessa planta.

V
OS ANJOS E MESTRES CABALSTICOS DA CURA

Sabemos que est em moda no Brasil e no mundo a idia de se trabalhar com os 72


Anjos Cabalsticos. Devemos aclarar melhor essa tradio, que tem confundido o esoterista
em seu desejo sincero de praticar com as Conscincias espirituais. Diz-se que cada um
desses Anjos, ou Gnios, influencia a Luz Astral de cada dia do ano, alm de serem os
nomes de Virtudes divinas que necessitamos despertar dentro de ns mesmos.
Esses Seres so muito mais que isso. Segundo a Cabala Esotrica, so 72 Reitores
que dirigem os trabalhos de mirades gigantescas de anjos especialistas em medicina
espiritual. Os 72 Gnios so auxiliares diretos do Arcanjo Rafael e se prestam como uma
espcie de antena espiritual captadora, transformadora e transmissora das ondas verdes
curativas que vm do planeta Mercrio.
Recomenda-se trabalhar com os 72 nomes sagrados utilizando-os como mantras
especiais nos rituais de cura, enquanto se realizam outros trabalhos paralelos, como
Correntes de Irradiao, Defumaes, Conjuraes e Limpezas astrais, Oraes aos Mestres

27
da Medicina Universal etc... Sobre Eles, leia na parte deste livro intitulada FORMULRIO
PRTICO DE MAGIA.

Mestres da Medicina Universal

Enquanto os 72 Gnios Cabalsticos canalizam as ondas uricas de Mercrio sobre a


Terra, h mirades de seres que se utilizam dessa energia curativa por onde quer que se faa
necessrio. Tais Indivduos Csmicos harmonizam e curam os corpos e almas de todos os
reinos, particularmente do humano, dados os extremos desequilbrios mental, emocional e
fsico em que se encontra nossa civilizao.
H templos especializados em trabalhos curativos (desobstruo dos canais de
energia, cirurgias, descontaminao por larvas astrais, realinhamento dos chacras,
regenerao dos tecidos sensveis dos crebros de nossos corpos sutis etc...), alm de serem
escolas de Sabedoria para aqueles interessados em auxiliar desinteressadamente a
humanidade.
Como h milhares de Mestres Curadores (membros da Fraternidade Branca) nas
dimenses superiores trabalhando ocultamente em nosso benefcio, podemos citar somente
alguns deles, que podem ser invocados pelo leitor praticante:
Paracelso, Huiracocha, Ra-Hoorkhu (no Egito, Ra-Hoorkhuit), Anjo Aroch
(conhecido no Egito como Paroch), Hilarion, Galeno, Esmun, Anjo Adonai, Hipcrates(ou
Harpcrates, no Egito,Heru-Pacroat), o Apstolo Pedro, Pluto e Hermes Trismegisto(esses
quatro ltimos so especialistas em cura do corpo mental).
Se pudermos invoc-los com a fora do amor e com toda f e venerao possveis,
tenhamos certeza de que seremos visitados por eles, mais cedo ou mais tarde. Ou sero
enviados anjos de cura aos locais solicitados.

Procedimentos Magsticos

De acordo com a Tabela Cabalstica, o dia mais propcio para se realizar Correntes
de Cura s segundas-feiras. Isso se deve a que cada um dos sete planetas sagrados e a
Terra possuem momentos de maior e menor conjuno magntica. Entre Mercrio e Terra,
p.ex., essa maior irradiao se d nas segundas-feiras, mais intensamente entre meia-noite e
duas da madrugada (ou seja, na madrugada de domingo para segunda). No prximo captulo
veremos uma lista dos sete planetas e sua relao com os diversos Reinos da natureza,
cores, nomes sagrados, mantras, plantas e animais (e seus elementais), conjuraes etc.
Ao realizarmos o chamamento mental dos mestres curadores, devemos estar num
ambiente tranqilo e purificado de todo pensamento de ceticismo (removeremos montanhas
caso tenhamos F Consciente do tamanho de um gro de mostarda). Se tivermos um local
especfico para trabalhos espirituais e com um pequeno altar, ou mesa de cura, ser muito
melhor ( sobre essa mesa falaremos mais, logo em seguida). E se forem feitas as invocaes
entre um grupo de amigos com sentimentos e pensamentos afins, os resultados no se faro
esperar muito, se a Justia e a Misericrdia Divinas permitirem, claro. Frases que
podemos sugerir nos rituais de cura, mas que podem ser adaptados, conforme a intuio e a
experincia do leitor, esto ao final deste livro, na parte FORMULRIO PRTICO DE
MAGIA.

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Altares de Cura

As mesas de cura ou altares nos santurios mdicos so feitos de cipreste, cedro ou


outra madeira olorosa e se faz a consagrao dessas madeiras banhando-as com leo de
rosas, cera virgem, almcega, incenso, alos, tomilho e resina de pinho. Antes, porm, da
consagrao, o altar deve ser bem lavado com gua morna e sabo perfumado. Afirma-se
que os produtos acima citados possuem poderes ocultos e captam as ondas mentais do
planeta Mercrio, morada do Cristo Curador.
Sobre essa mesa de cura se pode colocar um mantel de algodo ou linho e os
objetos ritualsticos so: vasos com flores, um crucifixo, objetos representando os
Elementos da natureza, azeite de oliva e sal, um candelabro com trs ou sete braos
portando velas coloridas e perfumadas(com exceo das velas pretas, marrons, cinzas e
vermelhas), alm de smbolos planetrios do Sol, Mercrio, Vnus ou Jpiter (como
quadrados mgicos, pantculos e metais dos planetas; veja-se a ltima parte deste livro), de
acordo com o trabalho a ser efetuado.
Os elementos da natureza podem ser representados por um cetro ou uma pequena
barra de ferro com sete divises(Terra), um clice ou copo com gua (gua), uma pena de
ave de alto vo (Ar) e uma espada ou punhal (Fogo) ou mesmo as velas acesas do
candelabro.

A Cura Pelos Perfumes

Todos os templos esotricos e curativos do passado e mesmo os atuais sempre


deram nfase especial aos perfumes. Tanto no sistema de defumao quanto nos banhos
com leos ou uso de objetos odorferos nesses santurios, os perfumes eram importantes
para o restabelecimento da sade do usurio ou do paciente, devido sua influncia sobre o
crebro e o sistema nervoso em geral; do ponto de vista oculto, a vibrao dos produtos
aromticos excita os chacras e fortalece os corpos internos, iniciando uma harmonizao
de dentro para fora.
Os rabes eram especializados em produzir perfumes e leos essenciais e por isso
eram reconhecidos mundialmente por seus livros e tratados de Osmoterapia (ou
Aromaterapia) que versavam acerca da confeco desses perfumes e leos. As maiores
bibliotecas espanholas, portuguesas e francesas ainda guardam valiosssimos volumes e
farta documentao sobre esse conhecimento fantstico.
Os indianos e tibetanos eram exmios manipuladores da Aromaterapia e a aplicavam
em suas medicinas, as quais classificavam os perfumes em cinco categorias: repugnantes,
picantes, aromticos, ranosos e embolorados. A medicina tibetana afirmava que os
perfumes tm um efeito especial no subconsciente, puxando todas as informaes ligadas
ao processo natural de autocura do indivduo.
Os grandes templos budistas, a maioria deles na China e no Tibet (infelizmente,
grande parte destruda) utilizavam-se de madeiras odorficas para a confeco das esttuas
sagradas de Buda e da Me Csmica (Tara). Ainda se vem nos conventos diversas
bandeirolas coloridas e esttuas sagradas feitas de Sndalo, aromatizadas com deliciosos e

29
sutis perfumes. Afirma-se que as oraes mntricas feitas diante dessas esttuas podiam
realizar verdadeiras e radicais curas, mesmo distncia.
Entre os ndios da Amrica do Norte era comum se cobrir os enfermos e
desequilibrados com a fumaa de certas plantas, como o zimbro e o tabaco. Diziam que
com esse procedimento expulsavam os maus espritos que se alimentavam de doenas e
desentendimentos, alm de atrarem a presena do deus supremo da cura, Wakan Tanka, o
deus-bfalo( o prprio Esprito Santo). Por isso se realizavam rituais com cachimbos da
paz para se realizar acordos amistosos.
Podem-se ver tambm, em muitos santurios curativos, pequenas bolas feitas de
panos embebidos em leos especiais e enrolados sobre folhas e razes de plantas especiais.
doze o nmero mnimo dessas bolas e se as penduravam nos tetos e portas desses templos
ou nos braos das esttuas. Essas bolas, chamadas pelos tibetanos de Tchim-Purma, contm
ervas e perfumes ligados aos princpios harmonizadores dos doze signos. Sabe-se pela
astrologia que cada constelao zodiacal vibra intensamente em determinada parte do corpo
e o aspecto vital(ou etrico) de cada uma dessa partes da anatomia humana pode ser
trabalhado, excitado e curado pelos Perfumes Zodiacais. Por exemplo: se algum estiver
com dor de cabea ou esgotamento mental, esfregar suavemente a seiva ou o leo das
plantas arianas( que regem a cabea); para curar os pulmes, cheirar ou tomar leo ou ch
de eucalipto, e assim por diante, sempre se respeitando certos cuidados, bvio.

SIGNO PERFUME

RIES MIRRA, CARVALHO ou ZIMBRO(leos)


TOURO MARGARIDA, COSTO(erva aromtica)
GMEOS ALMCEGA e ESPECIARIAS
CNCER EUCALIPTO ou CNFORA
LEO BENJOIM ou OLBANO
VIRGEM CANELA ou SNDALO BRANCO
LIBRA GLBANO, ROSA ou MURTA
ESCORPIO HORTNSIA ou CORAL
SAGITRIO ALOS ou HELIOTROPO
CAPRICRNIO PINHO (extrato)
AQURIO NARDO
PEIXES TOMILHO ou DAMA-DA-NOITE

As Defumaes

Para os gnsticos, a queima num braseiro, ou turbulo, de perfumes, leos


essenciais, razes e folhas secas, cascas e resinas cristalizadas, vai alm da sensao
prazerosa de nosso sentido olfativo. H uma influncia direta e profunda em nossos ritmos
nervoso, respiratrio e cardaco, provocando ento uma incrementao no processo
curativo. Porm, vai-se mais alm ainda: O Mago sabe que o poder energtico da fumaa
que se desprende das ervas e produtos queimados possui a capacidade de influenciar nossos
corpos internos. Na verdade, a prpria presena e poder do Elemental que se verifica

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naquela fumaa que envolve o paciente ou o ambiente. O elemental ligado ao produto
queimado pode provocar uma srie de fenmenos: acelerar o movimento dos chacras,
redirecionar as foras vitais do organismo(equilibrando as energias que esto em excesso e
as que esto em falta), dissolver formas-pensamento(chamadas pela psicologia de Fixaes
Mentais), anular fluidos magnticos, denominados popularmente de mau-olhado, encosto
etc.; e, alm de tudo, destruir os chamados Elementares.

Larvas Astrais e Mentais

Essas entidades do mental e do astral inferiores se alimentam de nossos


pensamentos e desejos negativos e destrutivos. Normalmente so gerados em locais onde h
uma Egrgora, ou seja, um ambiente que congrega pessoas que tm um pensamento,
sentimento ou atitude caractersticos, como bares, bordis, prostbulos etc. Os elementares,
tambm conhecidos como Elementrios ou Larvas Astrais, podem ser gerados em nossos
lares ou ambientes de trabalho quando se gera um hbito ou pensamento negativo. Eis
alguns tipos de larvas astrais:
- Drages: formas-pensamento criadas em prostbulos, bordis, boates e congneres.
- ncubos e Scubos: nascidos de fantasias sexuais, sonhos erticos e masturbaes
contnuas. Os ncubos acompanham as mulheres e os scubos permanecem na atmosfera
urica dos homens.
- Fantasmatas: tomos putrefatos desprendidos de cadveres. Fixam-se nas pessoas
emocionalmente receptivas que visitam cemitrios e/ou que ficam pensando em pessoas
falecidas.
- Leos e spis: Nascem de atitudes ligadas ao orgulho e ira exacerbados, em
reunies de partidos polticos, desfiles militares e discusses que no levam a nada.
- Mantcoras e Basiliscos: gerados em atos sexuais anti-naturais.
H muitos outros, como os Vermes da Lua, Caballis e Vampiros, que se alimentam
de sangue (locais onde houver mnstruo, matadouros, depsitos de lixo hospitalar etc.),
comida apodrecida, casas sujas etc...
Muitas dessas Larvas podem ser destrudas com as defumaes, aliadas a trabalhos
mgicos, com oraes e rituais de limpeza. Existem alguns elementos de comprovada
eficcia, como alos, mirra, cnfora, assaftida, pau dalho, arruda, alecrim, benjoim, a
casca de alho, enxofre(em pequena quantidade) e zimbro. Tais produtos, repito, se
queimados num turbulo, ou qualquer receptculo com carvo em brasas, irradiam junto
com a fumaa desprendida mltiplos elementos purificadores da aura.
Existem por outro lado ervas que conseguem produzir um clima emocional superior,
sutil, atraindo a ateno e presena de elementais e anjos. Temos, p.ex., leo de rosas,
heliotrpio, nardo, murta, alm do mais famoso de todos, o olbano, popularmente
conhecido como incenso de igreja.
Aceita-se no esoterismo e nas prticas mgicas que a fumaa do olbano tem a
propriedade de criar um ambiente propcio para a comunho religiosa, devocional. Os
elementais solares do incenso produzem uma vibrao capaz de criar um estado receptivo
para a captao das mensagens inspirativas e intuitivas que vm das dimenses superiores.

Prtica

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V a um parque e escolha uma rvore frondosa e cheia de vida que tenha atrado sua
ateno. Pea permisso ao elemental dessa rvore e coloque suas mos em seu tronco.
Feche os olhos e sinta a energia que sai dessa rvore. Se possvel, vocalize o mantra AOM e
d Amor a esse ser. Pea-lhe que encha seu corpo e sua Alma com a energia que sai dele.
Pea-lhe um sinal de seu amor para voc. Se possvel, volte para casa e entre em meditao,
aproveitando a fora recebida. em outras ocasies, dirija a energia desse elemental para a
cura e harmonia de algum que necessite. Observe o que se passa com essa pessoa.

VI
O PODER DOS MANTRAS

reconhecido por todos que a palavra falada possui um poder relativamente


profundo na mente das pessoas, tanto positiva quanto negativamente. Quando algum
enfermo escuta palavras de nimo, de alento, parece que uma nova fora toma conta de sua
alma, dando-lhe mais otimismo e segurana num iminente restabelecimento. Quando
algum se deprime por diversos problemas em sua vida, alegra-se ao ouvir um cntico
religioso, permitindo-se a uma interiorizao e contemplao de seu mundo interior, para
uma maior comunho com Deus, a fonte essencial da cura.
Por isso, o aspirante Magia trata com muito cuidado e zelo tudo aquilo que entra
em seus ouvidos e principalmente o que sai de sua boca. Se o estampido de um canho
consegue produzir um grande estrondo em seu redor, palavras mal pronunciadas em
momento inadequado conseguem criar situaes s vezes muito desagradveis, no s aos
ouvintes, mas na maioria das vezes a quem a pronunciou.
No entanto, o poder da palavra falada, chamada de Mantraterapia (ou Verboterapia),
no se restringe a uma disciplina verbal, no sentido socrtico da idia, ou seja,
simplesmente utilizar com preciso e ordem os conceitos intelectuais que se quer transmitir.
A Mantraterapia vai mais alm, ao defender que por trs da pronncia de um som se
encontra um poder, uma energia, uma fora espiritual, capaz de operar magicamente, no s
no operador, mas no ambiente ao seu redor.
Ao estudarmos algumas passagens de livros religiosos, vemos como o uso dos
mantras sempre foi considerado de serissima importncia. Encontrando-se num templo de
Mistrios egpcio, o sbio grego Slon perguntou a um dos mestres ali presentes sobre as
possveis causas do afundamento da Atlntida; esse Mestre afirmou com nfase que no se
podia falar inconseqentemente sobre desgraas daquela natureza, principalmente num
ambiente carregado de energias de altssima fora espiritual, pois se poderia atrair as
mesmas circunstncias. Essa resposta foi suficiente para calar o filsofo grego.
Vemos tambm um caso espantoso, como o da destruio de Jeric por Josu e
seus sacerdotes e guerreiros, os quais rodearam as muralhas dessa cidade por vrios dias e
logo aps entoaram cnticos, gritaram e tocaram seus instrumentos, o que fez com que
Jeric fosse totalmente destruda pelos fogos subterrneos. Tambm vemos o grande Mestre
Jesus, o Cristo, realizando mltiplos milagres com a simples pronncia de uma tantas
palavras, muitas delas ininteligveis aos ouvidos dos no-iniciados.
A Bblia nos diz claramente, segundo Joo Batista, que no princpio era o Verbo, e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus... E o profeta Moiss, em sua Gnese, explica

32
que Deus, Elohim, criou todas as coisas com o uso de Sua Palavra. Faa -se , e o caos se
transformou nas diversas ordens de Cosmos, de acordo com a Msica das Esferas, cantada
pelos Construtores(Elohim uma palavra plural, indicando que foram os Deuses que
criaram o mundo).
Por isso vemos porque a palavra sempre foi muito bem empregada, sempre foi
reconhecida como fundamental para o crescimento e desenvolvimento de nossos poderes
internos, de nossa sade mental e fsica, alm de nosso nvel de Conscincia.
Os magos afirmavam que os sons que emitimos obedecem Lei csmica do
Retorno, ou seja, lei da Causa e Efeito, ou Karma. Toda ao gera uma reao
proporcional e em sentido contrrio, em trs nveis: fsico, mental e conscientivo.
As origens de muitos mantras, nomes sagrados, termos cabalsticos etc., remontam a
pocas arcaicas. Muitos ocultistas afirmam que os mantras no passam de resqucios de
uma Lngua de Ouro, perdida quase que totalmente na atualidade, somente falada por
Deuses e Anjos. Para o profeta Enoch, esses gigantes eram Seres fantsticos que guiaram
nossa evoluo em pocas imemoriais, entregando-nos seus alfabetos sagrados e mantras de
ouro.
Alguns desses mantras permaneceram at os dias de hoje, graas s Escolas de
Mistrios que conseguiram resguardar alguma coisa dessa lngua mgica falada pelos
Ancestrais, na forma de nomes divinos, palavras misteriosas e sem significado aparente:
ADONAI, YAH, YOM, EHEIEH, ISIS, ALLAH, IAO, AOM, KWAN - YIN, INRI etc...
Diz Eliphas Lvi sobre o poder do Verbo: Toda Magia est numa palavra, e esta
palavra, pronuniciada cabalisticamente, mais forte que todos os poderes do cu e do
inferno. Com o nome IOD-HE-VAU-HE comandamos a natureza; os reinos so
consquistados em nome de ADONAI e as foras ocultas que compem o nome de
HERMES so todas obedientes quele que sabe pronunciar o nome incomunicvel de
AGLA. Por isso, os sbios de todos os sculos temeram diante dessa Palavra absoluta e
terrvel.
Os mantras foram usados para diversos fins: curativos, mgicos, ritualsticos,
conscientivos, espirituais. Para os descrentes, a pronncia contnua e concentrada de certos
mantras induz a uma auto-sugesto, a um auto-engano. Na verdade, devido ao
desconhecimento da Anatomia Oculta do Homem(como j dissemos anteriormente),
somente os Iniciados percebem os efeitos das palavras mantralizadas, que vibram
primeiramente em nossa Alma, ressoando nos chacras, nos canais energticos (Meridianos)
e sobre os estados de Conscincia.
Por isso, esses mesmos Iniciados, principalmente hindus e maias, enfatizam a idia
de que nosso corpo e nossa alma so a resultante de um Alfabeto Csmico e cada fonema
vibra em determinadas regies de nosso organismo, atuando teraputica e magicamente
sobre o prprio mantralizador. Ou seja, somos um instrumento musical que deve vibrar com
as mais deliciosas melodias csmicas.
Vejamos alguns exemplos prticos, entregues pelo VM Samael Aun Weor em seus
diversos tratados, que complementam nosso curso de Magia Elemental:

Mantra Finalidade

AOM Cristaliza o que se desejou, o nosso Amn.

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Conjunto poderoso de mantras para se atrair
AOM-TAT-SAT - TAM - PAM - PAZ a fora curativa do Sol. So os mantras do
Arcanjo Michael.

Abre a atomosfera astral para a manifestao


HAGIOS dos Mestres, possibilitando maior contato com
eles.

ANTIA - DAUNA - SASTASA Poderoso mantra de invocao dos Mestres


Ascensionados. Deve ser cantado.

OM...HUM... Melhora nossa meditao e interiorizao.

JE... Amplia nossa ateno e auto-observao.

RAOM - GAOM Ajuda-nos a recordarmos nossos sonhos.

MORFEU Controlamos nossas Viagens Onricas.

GU - RU... Cura o fgado.

HELION - MELION TETRAGRAMATON Fecha nossa Aura. Para Defesa Psquica.

BHUR Cura nosso Bao.

M... Fortalece e cura a prstata ou o tero.

KRIM... Cura o estmago, congestes, lceras etc...

EGIPTO... Cura o fgado e auxilia nas viagens astrais.

EFTAH... Cura as cordas vocais e tiride.

OMNIS - HAUM - INTIMO... Atrai as foras superiores do Pai


Interno (nosso Esprito).

OM - MANI - PADME - HUM... Outro mantra de nosso ntimo.

IN...EN... Atraem as foras curativas do Esprito Santo.

JAORI Sagrado mantra da Ave de Minerva, que


realiza qualquer meta desejada. Direciona
nossos fogos interiores para a realizao do
pedido.

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I... Direciona a energia vital para o crebro.

E... Dirige a energia para a garganta.

O... Cura e fortalece o corao.

U... Fortalece as funes digestivas.

A... Cura os pulmes e limpa o sangue

S... M... HAN... Cura do corpo mental

ONOS AGNES Dor de dentes

OMNIS - BAUN - IGNEOS Mdicos Maias

MANGELE - MANGELA Raio positivo da Lua, Raio Asteca

SENOSSAN - GORORA - GOBER - DON Mantra mgico de um Deus dos Oceanos

ADONAI Mantra lunar curativo

ABRAXAS Cura pelos Seres do Fogo

Mantras de transmutao

Existem alguns mantras poderosos de transmutao alqumica. Transformam nossas


energias sexuais, emocionais e mentais em elementos energticos e espirituais, alm de
curativos. Essas energias transmutadas se espalham maravilhosamente pelo organismo
atravs de seu principal conduto, a coluna vertebral.
Enquanto vocalizamos um dos mantras dados em seguida, podemos visualizar essa
energia transmutada em fogo regenerador subindo pela espinha dorsal at a cabea, e da at
o corao, espalhando-se por todo o corpo. Vejamos:

INRI...ENRE...ONRO...UNRU...ANRA... (seqncia de mantras que desperta os


principais chacras)

ARIO (mantra da constelao de Aqurio)

IAO... (nome gnstico de Deus; equilibra e


direciona)

TORN... (mantra transmutador de Escorpio)

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SSS... (transmuta, purifica e protege a Aura)

KRIM... (acumula a energia transmutada no


plexo solar).

Mantras das Igrejas Elementais

PEMA Raio dos Elementais das Mangueiras


OMA Eucaliptos
AFIRAS Figueira
BHAGWAN Cnhamo
MMM Alos
LIBIB - LENONINAS - LENONON Pita
TISSANDO Jacarand Mimoso
AN Pinheiro
KAM Saia Branca, Floripndio
SSS Cana de Bambu
KA Aboboreira
INVIA Olho de Boi, Olho de Cabra
ALUMINO Olbano, Incenso de Igreja
INRI Nogueira
URU Pata de Vaca
PANDERA Palmeira Real
A - KUMO Laranjeira
EGO - O - A - VAGO Romzeira
EBNICO - ABNICAR- ON Macieira
PADORIA Cajueiro
PARILHA Sassafrs
MOUD - MUUD - HAMMACA Accia
KEM - LEM Zimbro
RAOM-GAOM Hortel

Prtica

Se possvel, escolha o galho ou de preferncia a fruta de um dos vegetais acima citados, de


preferncia a rom. Coloque em sua mo direita essa fruta e vocalize por alguns minutos o
mantra correspondente ao Raio Elemental a ser trabalhado. Em seguida, entre em
meditao, pedindo a seu Pai Interno que leve voc Igreja onde vivem os elementais
dessa planta(como a do romzeiro, por exemplo). Tenha certeza que suas sinceras preces
sero ouvidas, agora ou nos dias vindouros. Paralelamente a esse Ritual, vocalize um dos
mantras de Transmutao(como o ARIO).

VII
OS 7 RAIOS DAS PLANTAS

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Como j dissemos anteriormente, a Magia Elemental, ou ELEMENTOTERAPIA,
a antiqssima cincia que versa acerca dos Elementais e a manipulao de seus poderes
ocultos e mgicos. Os antigos ndios americanos, os alquimistas medievais, os taoistas e
xintoistas orientais e os cabalistas rabes(Ordem Sfi dos Zuhrawardi) e hebreus no
desconheciam esta Magna Cincia. O grande Mestre Paracelso sistematizou e classificou os
elementais de uma forma extremamente didtica e sinttica, de acordo com a sagrada Lei
Csmica do Sete(Heptaparaparshinokh).
O sistema mdico e mgico de Paracelso baseado nas foras astrais que regem
toda a natureza, representadas pelos sete planetas sagrados: LUA, MERCRIO, VNUS,
SOL, MARTE, JPITER e SATURNO. Tais vibraes setenrias refletem-se em nosso
Sistema Solar de diversas maneiras(cores do arco-ris, dias da semana, sub-nveis das
camadas eletrnicas, notas musicais, sentidos paranormais, anatomia oculta do homem
etc...). V-se isto na fisiologia e anatomia dos seres vegetais e animais e tambm nas
configuraes qumica e cromtica, no reino mineral.
De acordo com as classificaces de Paracelso, pode-se distribuir os diversos seres
elementais de acordo com os 12 signos zodiacais e tambm de acordo com os planetas
astrolgicos. Existem tambm outras classificaes, como as da rvore sefirtica e suas
mltiplas dimenses ou planos.
Neste captulo, entregaremos uma Tabela dos minerais, metais, vegetais e animais,
ligados a um dos sete Raios Planetrios. Isso til quando o mago-praticante necessita
produzir resultados especficos, como no aspecto curativo, mental, sexual, mgico, da
defesa e limpeza psquicas etc.

Raio Lunar

Caractersticas lunares: elementais aquticos(ondinas e nereidas); pode-se trabalhar com


viagens, artes manuais, respeitar a Ordem da natureza, romancistas, negcios de lquidos,
enfermidades do estmago, crebro e pulmes, maternidade e parto, educao de crianas
com at 7 anos de idade, inconstncias, agricultura, iniciao, preparao mgica de
ambientes e pessoas para trabalhos espirituais.
Seres lunares: plantas aquticas em geral, eucalipto, oliveira(azeite, azeitonas), dama da
noite, saia branca(Datura arborea- floripndio), estramnio(Datura stramonium L.),feto
macho e samambaias em geral, cnfora(Laurus Camphora L.), caqui, abacateiro, acelga,
alface, agrio, aranto(Vaccinium myrtillus L.), guaco, aipo, berinjela,erva mate, aspargos,
blsamo, beldroega, bananeira, fuscia, urtiga do bom pastor, betnica, venturosa; (minerais)
amnia, prata, platina; (animais) peixes em geral, siris, caranguejos, sapos e rs, tartarugas,
marsupiais em geral etc.; cores: branco, prateado e azul celeste.

Raio Mercuriano

Caractersticas mercurianas: so silfos do ar, possuem influncia dupla, solar-mercuriana;


magia mental, comunicao, amizade, jornalismo, divulgao, intelecto, cura mental,
viagens, viagem astral, mente e personalidade de crianas entre 7 e 14 anos etc.

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Seres mercurianos: (plantas) canela, avel, guaran, aniz estrela, tabaco, coca, aniz,
cnhamo; (animais) esquilo, cavalo; (metais) mercrio etc.; cores: amarelo e laranja.

Raio Venusiano

Caractersticas venusianas: so silfos do ar, so duplamente influenciados, por Vnus-Lua;


magia do amor e magia sexual; raio rosa, amor, artes, romances e namoro, mpeto sexual e
fertilidade, artes plsticas, perfumes, poesia, artes dramticas, sexualidade feminina,
adolescncia(entre 14 e 21 anos), matrimnio, msica etc.
Seres venusianos: (plantas) rosa, passiflora, verbena, margarida, maria-sem-vergonha,
cravo, violeta, uva, trigo, groselha, morango, amora, goiaba, murta; (animais) abelhas,
pombos, coelhos, cisnes; (minerais) cobre, quartzo rosa etc.; cores: azul e rosa.

Raio Solar

Caractersticas solares: silfos do ar; raios azul e dourado, teologia, rituais, antigas
sabedorias, magia das estrelas, contato com altos dignatrios e hierarquias, posio social,
dignidade, f e humildade, sade em geral etc.
Seres solares: (plantas) girassol, abacaxi, ameixeira, damiana, mangueira, marcela, alface,
olbano(incenso), mulungu(Erictrina mulungu L.), mostarda, milho, benjoim, pfaffia
paniculata, louro, camomila, estoraque, dente de leo, lrio, grama, maracuj; (animais)
leo, galo, beija-flor, pavo real, guias e falces; (minerais) ouro, cristal, diamante, pirita
etc.; cores: azul e dourado.

Raio Marciano

Caractersticas marcianas: salamandras gneas; raios prpura e vermelho, assuntos com a


polcia e militares, discusses, desentendimentos e pelejas, cirurgia(sangue), fora, limpeza
astral, anemia, paz, mpeto e incio de empreitadas etc.
Seres marciais: (plantas) espada-de-So-Jorge, manjerico, alecrim, arruda, pimenteiras,
accia, assaftida, artemsia, aroeira, alho, boldo, carqueja, cscara sagrada, carvalho,
mogno, figueira, absinto(losna), nogueira, salsaparrilha, olmo, sara, zimbro(Juniperus
communis L.), tanchagem, tomateiro, cardo-santo, Jacarand Mimoso(Gualandai), cana de
acar, cana de bambu, limoeiro, urtiga, mamona, cavalinha, pau- dalho, paineira;
(animais) lobo, carneiro, gato; (metais) ferro e m-ferroso, hematita etc.

Raio Jupiteriano

Caractersticas jupiterianas: silfos do ar, tambm com caractersticas saturnianas; raios


safira, prpura e azul marinho; assuntos ligados a dinheiro, lucratividades, contatos com
altos dignatrios e juzes, vitria em tribunais, eloqncia, autoridades eclesisticas etc.;
Seres jupiterianos: (plantas) todas os vegetais semelhantes a coroa, tais como a pita(Agave
americana marginata), babosa(Aloes vera L.), alos(Aloes socotrina L.),
heliotropo(Viburnum prunifolium L.); (minerais) estanho, safira etc.

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Raio Saturniano

Caractersticas saturnianas: gnomos da terra; cores branca, preta e cinza; assuntos ligados
a questes de terra, ecologia, agronomia, doenas de pele, minas, terremotos, depresses,
desejos de suicdio, karmas a serem resgatados, trabalho e desemprego etc.; Seres
saturnianos: (plantas) melissa, hortel-menta, pinheiros, cipreste, quaresmeira, salgueiro-
choro (Salix alba L.), bardana, inhame, cenouras, batatas e outros tubrculos, ip,
laranjeira, romzeira, jabuticabeira; (animais) urubus, abutres, tatus e toupeiras, hienas,
aranhas, minhocas, borboletas e mariposas; (minerais) nix, chumbo, urnio e outros
radiativos, gata, magnetita, rochas vulcnicas etc.

Ens Espirituale

O Mestre Paracelso intitula de Ens Espirituale(Entidade Espiritual) a todos os seres


que vivem e so a causa de manifestao dos elementos da natureza, ou seja, os Elementais.
Para este grande Mestre Curador, existem muitas formas de manipulao desses Tattwas,
tanto para o bem quanto para o prejuzo humano. Elementais de certas plantas, p.ex., para
chamar chuvas to fortes que podem causar inundaes, outros podem incendiar casas
inteiras; outros, causar loucura coletiva. O mestre Zanoni, certa vez afirmou a um de seus
discpulos que nos tempos da Caldia(j que ele era um mago do Raio caldeu) se
manipulavam secretamente os poderes ocultos de certas plantas, muitas delas minsculas,
capazes de atrair pestes e outras desgraas para as populaes de cidades inteiras, como ele
mesmo j presenciara num passado remoto. E o mestre Samael Aun Weor comenta casos
fantsticos gerados pelos ndios sulamericanos, que batizam os elementais com o nome de
Animus. Qual o princpio dessa manipulao? Inicialmente, necessrio se conhecer o
Raio ao qual a planta pertence, se seu elemental uma salamandra, um silfo etc. A partir
disso, podem-se criar diversas experincias com tais seres, at se adquirir completo domnio
sobre si mesmo e sobre eles.
Dois exemplos impressionantes da manipulao dos Animus so os dos profetas
Moiss e Maom(fundador do Islamismo). Moiss, por meio de seu imenso poder da
Vontade Consciente, fez aparecerem as pragas no Egito, como a dos gafanhotos, a
vermelhido do rio Nilo e o aparecimento de chagas no corpo de toda a populao egpcia,
entre outros fenmenos mgicos. J o profeta Maom conseguia vencer batalhas, onde seus
exrcitos estavam em absoluta desvantagem: Conta-se que numa delas, o profeta segurou
um punhado de terra e o jogou para o alto e dos cus desceram chuvas de fogo que
destruram totalmente os soldados inimigos.

Plantas Zodiacais

O poder e a influncia do Cosmos tambm influenciam a configurao astral dos


seres na Terra. Existem, p.ex., no reino vegetal, plantas e rvores arianas, outras taurinas,
outras tantas so influenciadas por Escorpio, e assim por diante.
Essa influncia se nota na morfologia dos vegetais e, acredite se quiser, nas partes
do corpo correspondentes influncia zodiacal.

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Por receber a influncia astral de ries, a nogueira possui caractersticas
particulares. Se prestarmos ateno, as nozes lembram a forma de um crebro; por isso se
aceita, tradicionalmente, que nozes modas e misturadas com mel so timas para a
regenerao dos neurnios.
A berinjela, influenciada pela Lua, por lembrar uma parte de nosso estmago, se
bem preparada como alimento(especialmente no forno), auxilia comprovadamente nas
afeces e lceras gstricas.
O ch de barba de milho fortalecedor das funes renais. Por que? Pela
semelhana dos filamentos do interior dos rins, que nos lembram a barba de milho.
O pepino nos lembra um rgo sexual masculino. Recentemente, cientistas chineses
descobriram uma protena que inibe naturalmente a gravidez e o excesso de mpeto sexual.
Esse Princpio das Similitudes, apregoado por Paracelso, est sendo levado em
grande considerao pela cincia contempornea. Do ponto de vista esotrico, sabe-se que
as formas, cores, caractersticas e propriedades dos objetos, vegetais, rgos e vsceras etc.,
so criados pelos Anjos das Formas. So eles, os Construtores da Natureza, que utilizam
determinadas energias e foras astrais, mentais etc., para arquitetarem todos os corpos
materiais, dos mais simples aos mais complexos e grandiosos. Tudo isso, baseados num
Plano Divino maravilhoso.
Por haver infinitas manifestaes, infinitas formas animais, vegetais e minerais,
teramos que ser verdadeiros Deuses encarnados, com uma memria no mnimo fantstica.
O mais recomendado para nos aprofundarmos nesses estudos de Elementoterapia
buscarmos a Sntese do Conhecimento Espiritual. Os ensinamentos gnsticos so a
essncia, o ponto supremo de toda a Cincia, Arte, Filosofia e Mstica de todos os tempos.
Sobre essa base slida, perene e eterna, podemos compilar objetivamente um maravilhoso
ndice de biologia elementoterpica.

RELATOS INTERESSANTES

Helena Blavatsky (por H.S.Olcott. Experincias com um Gnomo)

Um dia, achando que os guardanapos brilhavam em sua casa sobretudo pela


ausncia, comprei alguns e levei-os num embrulho at sua casa. Ns os cortamos, e
ela(Helena) j queria p-los em uso sem debru-los, mas, diante de meus protestos, pegou
alegremente uma agulha. Mal havia comeado, bateu irritadamente com o p sob a mesinha
de costura, dizendo:Saia da, seu palerma! O que est havendo?, perguntei. Oh , nada,
apenas um bichinho elemental que est me puxando pelo vestido, a fim de que eu lhe d
algo para fazer. Mas que sorte, eu lhe disse, ento estamos bem arranjados; pea -lhe que
faa a bainha dos guardanapos. Para qu se amolar, se voc no tem mesmo jeito para isso?
Ela riu e me censurou, para me punir por minha desonestidade, mas ela no quis lhe dar esse
prazer ao pobre e pequenino escravo sob a mesa, que s queria mostrar sua boa vontade.
Mas acabei convencendo-a. Ela me disse para recolher os guardanapos, as agulhas e a linha a
um armrio envidraado que tinha cortinas verdes e se achava do outro lado do quarto.

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Voltei-me a sentar perto dela, e a conversa retomou o tema nico e inesgotvel que enchia os
nossos pensamentos - a cincia oculta. Quinze ou vinte minutos depois, ouvi um rudo
parecido com gritinhos de camundongos debaixo da mesa, e HPB me disse que essa
coisinha horrorosa terminara o seu servio. Abri a porta do armrio e encontrei a dzia de
guardanapos debruada, e to mal, que uma simples aprendiz de costureira no teria feito
pior. Mas as bainhas estavam realmente feitas, e isso se passara no interior de um armrio
fechado a chave, do qual HPB no se aproximara um s instante. Eram quatro horas da tarde,
e o dia ainda estava claro. Estvamos sozinhos no quarto, e ningum entrou ali enquanto
tudo aquilo se passava.

Carlos Castaneda(O Elemental do Peiote)

Ao p de um dos rochedos, vi um homem sentado no cho, o rosto virado quase de


perfil. Aproximei-me dele at estar a uns trs metros de distncia; ele virou a cabea e olhou
para mim. Parei... seus olhos eram a gua que eu acabava de ver! Tinham o mesmo volume
enorme, o brilho de ouro e negro. A cabea dele era pontuda como um morango; sua pele era
verde, cheia de muitas verrugas. A no ser a forma pontuda, a cabea dele era exatamente
igual superfcie da planta de peiote. Fiquei defronte dele, olhando; no conseguia afastar os
olhos dele. Senti que ele estava propositadamente empurrando meu peito com o peso de seus
olhos. Eu estava sufocando. Perdi o equilbrio e ca no cho. Desviou o olhar. Ouvi que
falava comigo. A princpio, a voz dele era como o farfalhar de uma brisa suave. Depois a
ouvi como uma msica suave- uma melodia de vozes- e sabiaque estava dizendo:O que
quer?
Ajoelhei-me diante dele e falei sobre a minha vida e depois chorei. Tornou a olhar
para mim. Senti que seus olhos me puxavam e pensei que aquele momento seria o momento
da minha morte. Fez-me sinal para me aproximar. Vacilei por um momento antes de me
adiantar um passo. Quando me aproximei, desviou os olhos de mim e mostrou-me as costas
da mo. A melodia dizia:Olhe! Havia um furo redondo no meio da mo dele. Olhe,
tornou a dizer a melodia. Olhei atravs do buraco e vi minha prpria imagem...
Mescalito voltou novamente seus olhos para mim. Estavam to perto de mim que eu
os ouvi ribombar baixinho com aquele rudo especial que eu j ouvira tantas vezes naquela
noite. Foram-se aquietando aos poucos, at se tornarem como uma lagoa tranqila, arrepiada
por brilhos dourados e negros.
Desviou o olhar de novo e saltou como um grilo por uns 50 metros. Pulou vrias
vezes e depois desapareceu.

Samael Aun Weor- SAW(O Elemental do Gato - Desfazendo Mistrios)

Vamos agora conversar um pouco sobre os Nag uais, assunto que pertence s
velhas tradies do povo mexicano. Chegam-me memria mltiplos e extraordinrios
casos que merecem ser estudados. Oaxaca sempre foi um povo de msticas lendas, as quais
os esoteristas deveriam conhecer. Uma criana, quando nasce, naquela regio, devidamente
relacionada com os famosos naguais. Seja de noite ou de dia, os familiares faro um crculo
com cinzas ao redor da casa. Disseram-nos que de manh eles observam as pegadas que os
animais do lugar deixaram nas cinzas. Se os rastros correspondem, p.ex., a uma raposa

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montanhesa, ela ser o nagual da criana. Se forem de qualquer outro animal da redondeza,
ser este o nagual, o Elemental, do recm-nascido.
Passemos agora para os naguais vegetais. Desde os antigos tempos enterra-se o
umbigo do recm-nascido junto com o rebento de uma rvore qualquer. Obviamente, a
rvore fica relacionada com a criana, crescendo ambas simultaneamente atravs do tempo.
Saibam todos que o elemental da rvore pode ajudar criatura com ele relacionada, em
inmeros aspectos da vida... Vejam vocs que em Oaxaca essas tradies milenares no se
perderam. Muitos nativos esto devidamente protegidos pelos elementais, aos quais foram
vinculados no nascimento.
Os Naguais so elementais ideais quando os amamos realmente. Um nagual
extraordinrio, sem sombra de dvida, o gato preto. Descreverei em seguida um
experimento que fiz com esse animal:
Tnhamos em casa um pequeno gato preto. Propus-me a ganhar seu carinho e o
consegui. Certa noite, resolvi fazer uma experincia metafsica transcendental. Deitado na
cama, coloquei o inocente animal ao meu lado. Relaxei o corpo de maneira certa e
concentrei-me profundamente no felino, rogando-lhe para que me tirasse do corpo fsico. A
concentrao foi longa e profunda e durou, possivelmente, uma hora, quando adormeci por
algum tempo. De repente, uma extraordinria surpresa! Aquela criatura aumentou de
tamanho e transformou-se num gigante de enormes propores, deitado margem da cama.
Toquei-o com a mo direita e pareceu-me de ao. Seu rosto era negro como a noite e seu
corpo irradiava eletricidade. O corpo tinha a mesma cor negra, mas abandonara a forma
animalesca, assumindo compleio humana, com excesso do rosto que, ainda gigantesco,
continuava sendo de gato. Foi uma coisa incrvel, pela qual eu no esperava. Fiquei muito
espantado a ponto de o afugentar com a Conjurao dos Sete do sbio rei Salomo. Voltando
ao meu estado normal notei, com surpresa, que aquela inocente criatura estava junto a mim
outra vez em forma de gatinho.
No outro dia, andei muito preocupado pelas ruas da cidade. Achava que j tinha
eliminado o medo de minha natureza e eis que o nagual me pregara um tremendo susto.
Entretanto, eu no queria perder aquela batalha. Aguardei a noite seguinte para repetir o
experimento. Coloquei novamente em minha cama o gatinho , direita, como o fizera na
noite anterior. Relaxei o corpo fsico, no deixando nenhum msculo sob tenso. Depois,
concentrei-me profundamente no felino, guardando no fundo do corao a inteno de no
me assustar outra vez. Soldado em estado de alerta no morre em tempo de guerra e eu j
estava obviamente informado sobre o que previamente aconteceria. Portanto, o temor tinha
sido eliminado de meu Interior.
Transcorrido aproximadamente uma hora, em profunda concentrao, repetiu-se
exatamente o mesmo fenmeno da noite anterior. O elemental do gatinho saiu do corpo para
adquirir a gigantesca e terrvel figura humana.
Deitado em meu leito, olhei-o. Era verdadeiramente espantoso. Seu enorme corpo
no cabia na cama. Suas pernas e ps sobravam em meu humilde leito. O que mais me
assombrou foi que o elemental, ao abandonar seu corpo denso, pudesse materializar-se
fisicamente, fazer-se visvel e tangvel aos meus sentidos, pois podia toc-lo com minhas
mos fsicas e seu corpo parecia de ferro. Podia v-lo com meus olhos fsicos. Sua face era
espantosa. Dessa vez no tive medo. Propus-me a exercer completo controle sobre mim
mesmo e o consegui. Falando com voz pausada e firme, exigi que o elemental me tirasse do

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corpo fsico, dizendo: Gatinho, levanta-te desta cama. Imediatamente aquele gigante ps-se
de p. Continuei, ento, ordenando: Tira-me do corpo fsico e passa-me para o astral. Aquele
extraordinrio gigante respondeu-me com as seguintes palavras: D-me tuas mos. Claro que
levantei minhas mos e o elemental aproveitou para peg-las e me tirar do corpo fsico.
Aquele estranho ser era dotado de uma fora incrvel, mas irradiava amor e queria servir-me.
Assim so os elementais... De p, no astral, tendo junto ao leito o misterioso ser por
companheiro, tomei novamente a palavra para ordenar-lhe: Leva-me agora ao centro da
Cidade do Mxico.
Siga-me, foi a resposta daquele colosso, que saiu de casa caminhando lentamente. Eu
o acompanhei passo a passo. Andamos por diversos lugares da cidade, antes de chegarmos a
San Juan de Letrn, quando por ali nos detivemos por um momento. Era meia noite e eu
ansiava dar um final feliz quela experincia. Vi um grupo de cavalheiros conversando numa
esquina. Eles estavam no plano fsico, portanto no me percebiam. Ento, pensei em tornar-
me visvel diante deles. Dirigi-me ao gigante nagual e com voz suave, porm imperativa,
dei-lhe nova ordem: passa-me agora ao mundo de trs dimenses, o mundo fsico.
O nagual ps suas mos sobre meus ombros, exercendo sobre eles certa presso.
Senti que abandonava o astral e penetrava no fsico. Fiquei visvel diante daquele grupo de
cavalheiros, no lugar em que se encontravam. Aproximando-me deles, perguntei: Senhores,
que horas so? Passam trinta minutos da meia noite, respondeu um deles. Muito obrigado!
Quero dizer-lhes que vim agora das regies invisveis e que resolvi me tornar visvel diante
de vocs. Palavras estranhas, no verdade? Aqueles homens olharam-me surpresos. Em
seguida, disse-lhes: At logo, senhores; retorno de novo ao mundo invisvel. Roguei ao
elemental que me colocasse outra vez nas regies suprassensveis e imediatamente o
elemental obedeceu.
Ainda pude ver o assombro daquelas pessoas que tomadas de pavor afastaram-se
apressadamente do local onde se encontravam. Novas ordens dadas ao elemetnal foram
suficientes para que ele me trouxesse de regresso minha casa. Ao penetrarmos no quarto, vi
o misterioso ser perder seu descomunal tamanho e ingressar no pequeno corpo do felino que
jazia no leito, precisamente pela glndula pineal, a qual situa-se na parte superior do crebro.
Fiz o mesmo. Pus meus ps astrais sobre a glndula citada e imediatamente senti-me no
interior do corpo fsico, que j despertava na cama.
Olhei o gatinho, fiz-lhe algumas carcias e agradeci, dizendo-lhe: Obrigado pelo
servio prestado. Tu e eu somos amigos.
A partir daquele momento, constatei como esses felinos podem tornar-se veculos
ideais para todos os aspirantes vida superior. Com esse tipo de nagual, qualquer ocultista
pode aprender a sair em astral, consciente e positivamente. Importa no ter medo, ser
valoroso. Salientamos que para experimentos dessa natureza so requeridos gatos pretos.
Muitos ignorantes ilustrados podem achar graa dessas declaraes esotricas, porm isso
pouco importa. Estamos falando para pessoas espiritualmente inquietas, que anseiam o
despertar da Conscincia.

SAW(Elementais das Aves- O Mistrio do ureo Florescer)

Repassando velha s cenas de minha longa existncia, com a tenacidade de um clrigo


na cela, surge Eliphas Levi. Numa noite qualquer, fora da forma densa, invoquei a alma

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daquele que em vida se chamava Abade Alphonse Louis Constance (Eliphas Levi).
Encontrei-o sentado ante um antigo escritrio, no salo augusto de um velho palcio.
Levantou-se de sua poltrona, com muita cortesia, a fim de atender s minhas saudaes.
Venho pedir-vos um grande servio- disse. Quero que me deis uma chave para sair
instantaneamente em corpo astral, cada vez que seja necessrio.
Com prazer, respondeu o abade. Porm, antes, quero que amanh mesmo traga-me a
seguinte lio: - O que que existe de mais monstruoso sobre a terra?
Dai-me a frmula agora mesmo, por favor.
No. Traga-me primeiro a lio. Depois, com muita satisfao, dar-lhe-ei a chave.
O problema que o abade me havia proposto transformou-se num verdadeiro quebra-
cabea, pois so tantas as coisas monstruosas que existem no mundo que, francamente, no
encontrava a soluo.
Andei por todas as ruas da cidade observando, tentando descobrir o que poderia ser
mais monstruoso. Porm, quando acreditava t-lo encontrado, surgia algo pior. De repente,
surgia algo pior. De repente, um raio de luz iluminou o meu entendimento e disse a mim
mesmo: agora j posso compreender. a coisa mais monstruosa tem de estar de acordo com a
Lei das analogias dos contrrios., isto : a antpoda do mais grandioso. ento, qual a coisa
mais grandiosa que existe sobre a dolorosa face deste aflito mundo? Veio ento a mim,
translcida, a montanha das caveiras, o Glgota das Amarguras e o grande Kabir Jesus,
agonizando numa cruz, por Amor a toda a humanidade doente. Exclamei ento: O Amor o
mais grandioso que existe sobre a terra. Eureka! Descobri o segredo: o dio a anttese do
mais grandioso. Estava patente a soluo do complexo problema e eu devia por-me
novamente em contato com Eliphas Levi. Projetar novamente o Eidolon (corpo astral) foi
para mim uma questo de rotina, pois nasci com essa preciosa faculdade.
Se buscava uma chave especial, fazia-o no tanto por minha insignificante pessoa
que nada vale, mas por muitas outras pessoas que anseiam pelo desdobramento consciente e
positivo.
Viajando com o eidolon ou duplo mgico, muito longe do corpo fsico, andei por
diversos pases europeus, buscando o abade, porm no o encontrava em lugar algum.
Repentinamente senti uma chamada teleptica e penetrei numa luxuosa manso. Ali estava o
abade. Entretanto, que surpresa! Que maravilha! Eliphas Levi transformado em criana e no
interior de seu bero. Um caso verdadeiramente inslito, no verdade? Com profunda
venerao e muito respeito, aproximei-me do beb, dizendo:
- Mestre, trago a lio. O que existe de mais monstruoso sobre a terra o dio.
Quero agora que cumpras o que me prometeste. D-me a chave.
Contudo, para meu assombro, aquele menininho calava-se, enquanto eu me
desesperava, sem compreender que o silncio a eloqncia da Sabedoria.
De vez em quando tomava-o em meus braos, desesperado, e suplicava-lhe, porm
tudo em vo. Aquela criatura parecia uma esfinge do silncio. Quanto tempo isto durou no
sei, porque na eternidade inexiste o tempo. O passado e o futuro irmanam-se dentro de um
eterno agora. Finalmente, sentindo-me defraudado, deixei aquela criancinha em seu bero e
sa muito triste daquela antiga e nobre casa.
Passaram-se dias, meses, anos, e eu continuava sentindo-me defraudado. Achava que
o abade no havia cumprido sua palavra empenhada com tanta solenidade. Um dia, veio a

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mim a luz. Recordei aquela frase do Kabir Jesus: Deixai vir a mim as Criancinhas, porque
delas o Reino dos Cus.
Disse a mim mesmo: agora, sim, entendi. urgente, indispensvel, reconquistar a
infncia na mente e no corao. Enquanto no formos como criancinhas no poderemos
entrar no reino dos cus. Esse retorno, esse regresso ao ponto de partida original, no ser
possvel sem antes morrermos em ns mesmos. A Essncia, a Conscincia, lamentavelmente
est engarrafada dentro de todos esses agregados psquicos, que em seu conjunto tenebroso
constituem o Ego. S aniquilando tais agregados sinistros e sombrios, pode a Essncia
despertar no estado de inocncia primordial.
Quando todos os elementos subconscientes forem reduzidos a poeira csmica, a
essncia ser libertada e reconquistaremos a infncia perdida.
Disse Novalis: A conscincia a prpria essncia do homem em completa
transformao; o Ser primitivo celeste.
Evidentemente, quando a Conscincia desperta, o problema do desdobramento
voluntrio deixa de existir.
Aps ter compreendido a fundo esses processos da psiqu humana, o abade fez-me a
entrega, nos mundos superiores, da segunda parte da Chave Rgia. Compunha-se esta de
uma srie de sons mntricos, com os quais uma pessoa pode realizar conscientemente a
projeo do Eidolon.
Para o bem de nossos estudantes gnsticos convm que estabeleamos de forma
didtica, a sucesso inteligente destes mgicos sons:
a) Um silvo(assobio) longo e delicado, semelhante ao de uma ave;
b) Entoao da vogal E, assim: Eeeeeeeeee..., alongando o som com a nota R, da
escala musical;
c) Entoar a consoante R, assim: Rrrrrrrrrrrr..., fazendo-a ressoar com o SI da escala
musical, imitando a voz aguda de uma criana. Algo assim como o som agudo de um
pequeno moinho ou motor, demasiado fino e sutil.
d) Fazer ressoar o S de forma muito delicada, como um doce e silencioso silvo,
assim: Sssssssssss...
Esclarecimento: O item A consiste num silvo real e efetivo. O item D apenas
semelhante a um silvo.
ASANA(ou postura) - O estudante gnstico deve se deitar na posio do homem
morto, isto : em decbito dorsal( de boca para cima). As pontas dos ps devem estar abertas
em forma de leque e os calcanhares tocando-se. Os braos devem estar estendidos ao longo
do corpo. Todo o veculo fsico deve estar bem relaxado.
Mergulhado em profunda meditao, o devoto dever cantar muitas vezes os sons
mgicos.
Elementais - Estes mantras encontram-se intimamente relacionados com o Reino
Elemental das Aves. ostensvel que elas assistem ao devoto, ajudando-lhe eficazmente no
trabalho do desdobramento. Cada ave o corpo fsico de um elemental e estes sempre
ajudam ao nefito, sob a condio de uma conduta reta.
Se o aspirante espera ser ajudado pelo Reino Elemental das Aves, deve aprender a
am-las. Aqueles que cometem o crime de encerrar as criaturas do cu em abominveis
jaulas, jamais recebero essa ajuda.

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Alimentai as aves do cu, transformai-vos em libertadores dessas criaturas. Abri as
portas de suas prises e sereis assistidos por elas.
Quando eu experimentei pela primeira vez a Chave Rgia, depois de entoar os
mantras, senti-me vaporoso e leve como se algo tivesse penetrado dentro do Eidolon. claro
que no aguardei que me levantassem da cama, pois eu mesmo abandonei o leito
voluntariamente. Caminhei com desembarao e sa de casa. Os inocentes elementais das
aves amigas metidos dentro do meu corpo astral ajudaram-me no desdobramento...

Edward Bulwer Lytton(O Guardio do Umbral - Zanoni)

Glyndon colocou a sua lmpada ao lado do Livro, que ainda estava ali aberto; virou
umas folhas e outras, porm sem poder decifrar o seu significado, at que chegou ao trecho
seguinte:
Quando pois o discpulo est desta maneira iniciado e preparado, deve abrir a janela,
acender as lmpadas e umedecer as suas fontes com o Elixir. Mas que tenha cuidado de no
se atrever a tomar muita coisa do voltil e fogoso esprito. Prov-lo, antes que, por meio de
repetidas inalaes, o corpo se haja acostumado gradualmente ao exttico lquido, buscar,
no a vida, mas sim a morte.
Glyndon no pde penetrar mais adiante nas instrues; pois aqui as cifras
novamente estavam mudadas. O jovem ps-se a olhar fixa e seriamente em redor de si,
dentro do quarto. Os raios da Lua entraram quietamente atravs das cortinas, quando sua
mo abriu a janela, e assim que a sua misteriosa luz se fixou nas paredes e no solo da
habitao, parecia como se tivesse entrado nela um poderoso e melanclico esprito. O
jovem preparou as 9 lmpadas msticas em torno do centro do quarto, e acendeu-as, uma por
uma. De cada uma delas brotou uma chama de azul prateado, espalhando no aposento um
resplendor tranqilo, porm ao mesmo tempo deslumbrante. Essa luz foi-se tornando pouco
a pouco mais suave e plida, enquanto uma espcie de fina nuvem parda, semelhante a uma
nvoa, se esparzia gradualmente pelo quarto; e subitamente um frio agudo e penetrante
invadiu o corao do ingls, e estendeu-se por todo o seu corpo, como o frio da morte.
O jovem, conhecendo instintivamente o perigo que corria, quis andar, porm achou
grande dificuldade nisso, porque suas pernas se haviam tornado rgidas, como se fossem de
pedra; contudo, pde chegar prateleira onde estavam os vasos de cristal; apressadamente
inalou um pouco do maravilhoso esprito, e lavou as suas fontes com o cintilante lquido.
Ento, a mesma sensao de vigor, juventude, alegria e leveza area, que havia sentido pela
manh, substituiu instantaneamente o entorpecimento mortal que um momento antes lhe
invadira o organismo, pondo em perigo a sua vida. Glyndon cruzou os braos e, impvido,
esperou o que sucederia.
O vapor havia agora assumido quase a identidade e a aparente consistncia duma
nuvem de neve, por entre a qual as lmpadas luziam como estrelas. O ingls via
distintamente algumas sombras que, assemelhando-se, em seu exterior, s formas humanas,
moviam-se devagar e com regulares evolues atravs da nuvem. Estas sombras eram corpos
transparentes, evidentemente sem sangue, e contraiam e dilatavam-se como as dobras duma
serpente. Enquanto se moviam vagarosamente, o jovem ouvia um som debil e baixo, como
se fosse o espectro duma voz - que cada uma daquelas formas apanhava de outras e a outras
transmitia, como num eco; um som baixo, porm musical, e que se assemelhava ao canto

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duma inexprimvel e tranqila alegria. Nenhuma dessas aparies reparava nele. O veemente
desejo que ele sentia, de aproximar-se delas, de ser um de seu nmero, de executar um
daqueles movimentos de area felicidade - pois assim lhe parecia que havia de ser a sensao
que os acompanhava - fez com que estendesse os seus braos, esforando-se por chamar com
uma exclamao, a ateno desses seres; porm somente um murmrio inarticulado saiu dos
seus lbios; e o movimento e a msica seguiam, como se no houvesse ali nenhum ser
mortal.
Aqueles seres etreos, semelhantes a sombras, deslizavam tranqilamente pelo
quarto, girando e voando, at que, na mesma majestosa ordem, um atrs do outro, saiam pela
janela e se perdiam na luz da lua; depois, enquanto os olhos de Glyndon os seguiam, a janela
se obscureceu com algum objeto, ao princpio indistingvel, porm que, por um mistrio,
foi suficiente para mudar, por si s, em inefvel horror o prazer que o jovem experimentara
at ento. Esse objeto foi tomando forma. Aos olhos do ingls parecia ser uma cabea
humana, coberta com um vu preto, atravs do qual luziam, com brilho demonaco, dois
olhos que gelavam o sangue em suas veias. Nada mais se distinguia no rosto da apario,
seno aqueles olhos insuportveis; porm o terror que o jovem sentia, e que ao princpio
parecia irresistvel, aumentou mil vezes ainda, quando, depois duma pausa, o fantasma
entrou, devagar, no interior do quarto. A nuvem se retirava da apario, medida que esta se
aproximava; as claras lmpadas empalideciam e tremeluziam inquietamente, como tocadas
pelo sopro do fantasma. O corpo deste ocultava-se debaixo dum vu, como o rosto; mas por
sua forma adivinhava-se que era uma mulher; no se movia como o fazem as aparies que
imitam os vivos, mas parecia antes arrastar-se como um enorme rptil; e, parando um pouco,
curvou-se por fim ao lado da mesa, sobre a qual estava o mstico volume, e fixou novamente
os seus olhos, atravs do tnue vu, sobre o temerrio invocador. O pincel mais fantstico e
mais grotesco dos monges-pintores medievais, ao retratar o demnio infernal, no teria sido
capaz de dar-lhe o aspecto de malignidade to horrvel, como se via nesses olhos
aterrorizantes. O corpo do fantasma era to preto, impenetrvel e indistingvel, que
lembrava uma monstruosa larva. Porm, aquele olhar ardente, to intenso, to lvido, e no
obstante to vivo, tinha em si algo que era quase humano em sua mxima expresso de dio
e escrnio... Por fim, este falou, com uma voz que antes falava alma do que ao ouvido:
- Entraste na regio imensurvel. Eu sou o Espectro do Umbral. Que queres de mim?
No respondes? Temes-me? No sou eu a tua amada? Acaso, no tens sacrificado por mim
os prazeres da tua raa? Queres ser sbio? Eu possuo a sabedoria dos sculos inumerveis.
Vem, beija-me, oh meu querido, querido mortal! ...
E enquanto o horroroso fantasma dizia estas palavras, arrastava-se mais e mais para
perto de Glyndon, at que veio a pr-se a seu lado, e o jovem sentiu em sua face o alento do
espectro. Soltando um agudo grito, caiu desmaiado ao cho, e nada mais se soube o que ali
se passou...

Francisco Valdomiro Lorenz (Briga Entre Gnomos- O Filho de Zanoni)

Andava Deodato, num dia outonal, num bosque, procurando para Mejnour certas
ervas de que este necessitava para a preparao de medicamentos, quando, de sbito, um
estranho espetculo se ofereceu sua vista. Um pequeno vulto, semelhante a uma criana,
porm barbudo, cuja altura no atingia vinte polegadas, estava rodeado de seis outros seres

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semelhantes, porm de aspecto carrancudo, os quais sopravam fortemente contra ele,
ameaando-o com os punhos. Eram, como Deodato logo compreendeu, espritos da natureza,
pertencentes a duas tribos diferentes dos Pigmeus. o agredido defendia-se, soltando gritos e
fazendo vrios gestos. Era evidente que no se tratava de uma brincadeira, mas de uma
verdadeira luta em que esses seres etreos empregavam como armas as foras das vibraes.
Observando que o pigmeu atacado estava prestes a cair, exausto, nas mos de seus
agressores, decidiu-se a socorr-lo. Concentrou os pensamentos na fonte de Todo o Bem,
evocou a Fora da Eterna Justia e estendeu ambas as mos contra os espritos agressores,
dizendo com voz enrgica:
- Cessai de combater e ide-vos em paz!
O efeito dessas palavras e do gesto que as acompanhava foi admirvel. Os pigmeus
agressores estremeceram, encolheram os corpos e olharam de soslaio o homem que lhes
dava essa ordem.
o jovem repetiu as palavras e o gesto, dinamizando-os mais ainda, e num instante os
agressores puseram-se a fugir, aterrados.
O gnomo que se viu livre de seus inimigos aproximou-se lentamente de Deodato e,
abraando-he os joelhos, pronunciou algumas palavras de agradecimento que o moo no
compreendeu, ma cujo sentido adivinhou.
- Whats your name, my little friend?(Qual seu nome, meu amiguinhho?) -
perguntou Deodato, em ingls, ao pigmeu. E, como este no respondesse, repetiu a mesma
frase em francs:
- comment vous appellez-vous, mon petit ami?
Mas o pigmeu no entendia, nem o ingls, nem o francs. Ento, Deodato formulou a
pergunta em italiano:
- Come vi chiamate, mio pccolo amico?
Desta vez recebeu a resposta, tambm em italiano:
- Mi chiamo Silvano, buon huomo!(Chamo-me Silvano, bom homem!) - E o gnomo,
sorrindo, subiu no ombro do jovem, acariciando-o e repetindo vrias vezes:
- Siete buono, siamo amici.(Sois bom, somos amigos).
Neste instante, avistando umas ervas que buscava, Deodato apeou o pigmeu,
dizendo-lhe:
- Deixai-me colher essas ervinhas.
- Precisais delas? - tornou este - Esperai um momento.
E ausentou-se, correndo. Dentro de poucos minutos, porm, regressava,
acompanhado de seis companheiros, e cada um trazia um ramalhete daqueles vegetais, que
os pigmeus ofereceram a Deodato, sorrindo e dizendo:
- Tomai, bom homem!
O moo agradeceu; os pigmeus rodearam-no e, de mos dadas, puseram-se a cantar e
danar em torno dele. Depois de uns dez minutos, despediram-se, clamando:
- A rivederci! (At outra vista!) - E retiraram-se rapidamente.
Desde ento, Deodato encontrava-se freqentemente com o pequeno Silvano, quando
percorria o bosque. Bastava-lhe pronunciar por trs vezes o nome do pigmeu, em direo ao
Norte, acompanhado de certos gestos que este lhe indicara como seu sinal e Silvano no
demorava em aparecer, sempre muito satisfeito por poder acariciar o homem que o salvara
de um grande perigo, pois, como explicou a Deodato, os seus inimigos o haveriam matado,

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se o moo no o tivesse socorrido com sua benvola interveno; que os Espritos dos
Elementos no so imortais, embora alguns deles vivam durante sculos.
- Por que vos perseguiam aqueles malvados? - perguntou Deodato a Silvano.
- Porque no quis ceder-lhes a minha morada que cobiaram possuir, quando se
aborreceram do lugar onde habitavam.
- Ah! - pensou o jovem - At esses pequenos seres que, em todo e qualquer
pedacinho de terra podem achar espao suficiente para nele fixar a sua residncia, deixam-se
seduzir e inquietar pelo triste vcio da cobia! E para desalojar um dos seus iguais, no
trepidam em lutar, matar ou expr a sua vida!

Dora van Gelder(Um Deva dos Ciclones- O Mundo Real das Fadas)

Quando eu estava em Miami, na Flrida, dois ciclones rugiram sucessivamente por


aquele Estado, durante os anos 20. Naquele momento, pedi ao anjo do mar que descrevesse o
acontecimento. Ele o fez, comunicando-me um grande nmero de quadros mentais
combinados com sensaes. H uma nica dificuldade na comunicao com um anjo. O que
ele considera uma idia para ns vinte, e assim levamos muito tempo para assimilar o que
ele quer exprimir. Logo ficamos confusos, porque estamos atrasados em relao a ele ao
aprender suas idias. O espetculo comeava com a Baa de Biscaia (sua regio), linda sob
um cu ensolarado, em paz tropical. O anjo e suas fadas se desincubiam de suas tarefas
comuns dirias, serena e alegremente. Isso foi um ou dois dias antes da chegada do ciclone.
Devo explicar que existe uma hierarquia de anjos ou devas em geral e, neste caso, de
anjos do mar. Os vizinhos prximos do anjo da Baa so seus iguais e colegas. Mas, acima
de todos estes, e supervisionando uma vasta extenso do mar, h um Ser maior. Como j
descrevi anteriormente, em cada territrio governado por anjos - como aquele que habita a
Baa- h um Vrtice que a sede principal da conscincia do anjo. Este centro fica num
local particular e pode ser considerado como o corao dessa rea. H Vrtices semelhantes
no ar, no to numerosos, que servem aos anjos do ar de igual maneira. a descarga de
energia entre um vrtice do ar e um vrtice do mar que resulta em vrias espcies de
tempestades. Portanto, h uma constante troca de energias entre os anjos do mar, os do ar e
assim por diante. Na verdade, todo o equilbrio das energias da natureza est na manuteno
desse exrcito. Seus corpos so a sede e indicam o fluir e a descarga da energia. Um certo
nmero de anjos exaltados- provavelmente pequeno- dirige o curso da natureza dessa
maneira, por todo o mundo, mantendo a fora da natureza em equilbrio. Nosso amigo, o
anjo da Baa de Biscaia, assim uma unidade nessa vasta rede de seres superiores e
inferiores... Por vezes, parece haver excessiva energia concentrada, digamos na zona
tropical, e torna-se necessrio libert-la. Disso resulta um ciclone ou qualquer outra irrupo
de energias na natureza. Entretanto, isso no ocorre cega ou ocasionalmente, mas segundo
uma esplndida ordem que descreverei a seguir, voltando ao caso particular do vento que
assolou Miami.
Os grandes anjos que mantm as energias da natureza em equilbrio decidiram que
deveria haver uma descarga de energia na regio coberta pelo ciclone. Eles indicaram o
ponto de partida e o territrio geral, e depois designaram um anjo para dirigir a tempestade,
preparar seus detalhes e lev-la at o fim. O incio foi determinado pelo fato de que num
certo ponto havia algo fora de equilbrio, que requeria imediata ateno. O prprio anjo do

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ciclone, escolhido para a tarefa, tem cerca de vinte ps de altura (cerca de 6,5 metros), e
poderamos pensar que ele est envolto em relmpagos, vestido com elementos de
eletricidade. Podemos imagin-lo como a imagem de Zeus e seus troves, descrito na
mitologia grega. Ele tem um rosto vigoroso, com brilhantes olhos cinzentos e cabelo claro,
viso magnfica, que confere uma sensao de temor na presena de tanto poder. esses anjos
da tempestade so raros, pois no pertencem a nenhuma regio em especial, mas viajam por
toda a terra com as tempestades. So altamente desenvolvidos e tm perfeita clareza e
firmeza de viso, de preciso matemtica. O anjo da Baa de Biscaia tambm tem medo
deles, o que deixou bem claro para mim. O anjo do ciclone comeou por selecionar um par
de anjos para ajud-lo em sua tarefa; estes so meio parecidos com ele, mas menores e no
tm o mesmo grau de desenvolvimento. Alm destes, alguns outros anjos o acompanharam
como colegas. A estes eu posso chamar de anjos da vida e da morte, pois seguiam com o
anjo do ciclone a fim de supervisionar o aspecto humano da tempestade. Por assim dizer, os
efeitos do furaco sobre a humanidade.
Como eu disse anteriormente, o anjo da Baa recebeu o aviso informal de que tal
evento estava iminente e sua descrio de discusso entre os anjos sua volta foi um tanto
divertida. Ele me mostrou anjos falando ao mesmo tempo sobre o tufo que se formava e
procurando imaginar de que maneira isso afetaria cada um deles. O anjo da Baa tem um
profundo senso artstico e um certo humor parecido com o humor irlands, e suas descries
dessas conferncias de fofocas eram deliciosamente pitorescas e cheias de vida...
Na hora determinada, o anjo do furaco apareceu junto com sua companhia. Ento
enviou uma chamada, assemelhando-se muito ao chamado de trombeta para uma batalha. Ao
ouvir esse som, uma espcie de choque percorreu a linha de anjos selecionados desde o
ponto de partida do furaco, ao longo do caminho at o seu ponto terminal... E ento, como
imensa bola de chama cheia de uma tropa de anjos e fadas, tudo centralizado ao redor do
anjo do furaco, o ciclone irrompeu na hora predeterminada...
Enquanto durou o furaco, as fadas do mar foram carregadas para a terra, tendo
algumas penetrado vrias milhas longe do litoral, fato incomum que elas, naturalmente,
consideraram uma experincia nova. Aps algumas horas, elas foram voltando, na medida
em que a tempestade deixou Miami em seu mpeto dirigindo-se para o interior e o mar
comeou a acalmar-se, voltando a seu estado normal. Durante alguns dias, as fadas se
atarefaram reconstruindo suas linhas de comunicao e recuperando-se, mas muitas delas
foram para o litoral a fim de auxiliar o anjo da terra a renovar o trabalho de
desenvolvimento.
O furaco prosseguiu sua maneira prevista e lentamente as esvaziou; enquanto
diminua, o anjo da tempestade o deixou com suas fadas da tempestade, at o momento
futuro em que seus servios sero novamente solicitados em algum lugar. Aos poucos, tudo
voltou ao normal ao longo do percurso do furaco, apesar de, claro, serem necessrios alguns
anos para recuperar todos os estragos...

TEURGIA E OS QUADRADOS MGICOS

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Estes Quadrados Mgicos representam o corpo da potncia planetria. Cada Deus
Planetrio em a sntese de uma Fora, uma Potncia, um Valor, Virtudes etc. Sendo
princpios inteligentes, manifestam-se em toda a natureza como vibrao, energia, nmeros,
cores, smbolos arquetpicos, emblemas, mantras, runas etc.
Explicando os Quadrados Mgicos, o Mestre Samael afirma:

Entramos no Imprio da Alta Magia.


Entramos no laboratrio da Alta Magia.
Entramos no mundo da Vontade e do Amor.
Para se entrar no Anfiteatro da Cincia Csmica h que se roubar o fogo do diabo.
O Enamorado deve roubar a luz das trevas.
H que se praticar intensamente a Magia Sexual com a esposa.
H que se reconquistar a espada flamgera do den.
Para se invocar os Deuses, temos de conhecer os algarismos matemticos das estrelas.
Os smbolos so a roupagem dos nmeros.
Os nmeros so as entidades vivas dos mundos internos.
Os algarismos planetrios produzem resultados imediatos e terrveis.
Podemos trabalhar distncia com as estrelas.
Os algarismos matemticos atuam sobre o mundo fsico de forma terrvel.
Estes algarismos devem ser escritos em 7 Tbuas distintas.
Quando se vai trabalhar com a Magia Sideral, faz-se um crculo no cho de 1,5 metro de
dimetro. Pe-se o pentagrama com os vrtices inferiores para fora do recinto e o vrtice
superior para dentro.
No centro do crculo pe-se a Tbua com o correspondente algarismo do planeta.
Eis como concorrem os Deuses do planeta com o qual vamos trabalhar.
Antes de se comear qualquer cerimnia mgica com as estrelas, temos de exorcizar a
Terra, o Fogo, o Ar e a gua com os seus Exorcismos correspondentes. (Veja os textos dos
Exorcismos mais abaixo.)

QUADRADO MGICO DA LUA

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37 78 29 70 21 62 13 54 5

6 38 79 30 71 22 63 14 46

47 7 39 80 31 72 23 55 15

16 48 8 40 81 32 64 24 56

57 17 49 9 41 73 33 65 25

26 58 18 50 1 42 74 34 66

67 27 59 10 51 2 43 75 35

36 68 19 60 11 52 3 44 76

77 28 69 20 61 12 53 4 45

QUADRADO MGICO DE MERCRIO

52
8 58 59 5 4 62 63 1

49 15 14 52 53 11 10 56

41 23 22 44 45 19 18 48

32 34 35 29 28 38 39 25

40 26 27 37 36 30 31 33

17 47 46 20 21 43 42 24

9 55 54 12 13 51 50 16

64 2 3 61 60 6 7 57

QUADRADO MGICO DE VNUS

53
22 47 16 41 10 35 4

5 23 48 17 42 11 29

30 6 24 49 18 36 12

13 31 7 25 43 19 37

38 14 32 1 26 44 20

21 39 8 33 2 27 45

46 15 40 9 34 3 28

QUADRADO MGICO DO SOL

54
6 32 3 34 35 1

7 11 27 28 8 30

19 14 16 15 23 24

18 20 22 21 17 13

25 29 10 9 26 12

36 5 33 4 2 31

QUADRADO MGICO DE MARTE

55
11 24 7 20 3

4 12 25 8 16

17 5 13 21 9

10 18 1 14 22

23 6 19 2 15

QUADRADO MGICO DE JPITER

56
4 14 15 1

9 7 6 12

5 11 10 8

16 2 3 13

QUADRADO MGICO DE SATURNO

57
4 9 2
3 5 7
8 1 6
FORMULRIO PRTICO DE MAGIA

CONJURAO DOS QUATRO

CAPUT MORTUM, IMPERET TIBI DOMINUS PER VIVUM ET DEVOTUM


SERPENTEM.
CHERUB, IMPERET TIBI DOMINUS PER ADAM JOT-CHAVAH.
AQUILA ERRANS, IMPERET TIBI DOMINUS PER ALAS TAURI.
SERPENS, IMPERET TIBI DOMINUS TETRAGRAMMATON, PER ANGELUM
ET LEONEM.
MICHAEL... GABRIEL... RAPHAEL... ANAEL...
FLUAT ODOR PER SPIRITUM ELOHIM.
MANEAT TERRAE PER ADAM JOT-CHAVAH.

58
FIAT FIRMAMENTUM PER YAHUVEHU-SABAOTH.
FIAT JUDICIUM PER IGNEM IN VIRTUTE MICHAEL.
ANJO DOS OLHOS MORTOS, OBEDECE OU DISSIPA-TE COM ESTA GUA
SANTA(agora, o Mago-Oficiante submerge a ponta da espada no vaso com gua e com a
ponta da espada descreve descreve o signo da Cruz, encerrando-a num crculo).
TOURO ALADO, TRABALHA OU VOLTA TERRA, SE NO QUERES QUE
TE FIRA COM ESTA ESPADA(com a ponta da espada voltada para baixo e o cabo posto
na altura do corao com a mo direita, movimenta-se a espada para baixo, como que
apunhalando a terra).
GUIA ACORRENTADA, OBEDECE ANTE ESTE SIGNO(faz-se o sinal da
cruz) OU RETIRA-SE ANTE ESTE SOPRO(sopra-se energicamente o ambiente,
formando uma cruz com o sopro).
SERPENTE MVEL, ARRASTA-TE A MEUS PS, OU SERS
ATORMENTADA PELO FOGO SAGRADO E EVAPORA-TE COM OS PERFUMES
QUE EU QUEIMO(faz-se o sinal da cruz com o turbulo ou incenso).
QUE A GUA VOLTE GUA, QUE O FOGO ARDA, QUE O AR CIRCULE E
QUE A TERRA CAIA SOBRE A TERRA, PELA VIRTUDE DO PENTAGRAMA, QUE
A ESTRELA MATUTINA, E EM NOME DO TETRAGRAMA, QUE EST ESCRITO
NA CRUZ DE LUZ.
AMN... AMN... AMN...

Traduo do texto em latim:


Cabea de morto, que o Senhor te ordene pela viva e devota Serpente.
Querubim, que o Senhor te ordene pelas asas do Touro.
Serpente, que o Senhor te mande pelo Tetragrammaton, pelo anjo e pelo Leo.
MIGUEL, GABRIEL, RAFAEL, ANAEL.
Flua o perfume pelo Esprito dos Elohim.
Permanea na terra por Ado Jot-Chavah.
Faa-se o Firmamento, por Jeov e pelo Sabaoth.
Faa-se o juzo pelo fogo, em virtude de Miguel.

CONJURAO DOS SETE

EM NOME DE MICHAEL, QUE JEOV TE MANDE E TE AFASTE DAQUI,


CHAVAJOTH.
EM NOME DE GABRIEL, QUE ADONAI TE MANDE E TE AFASTE DAQUI,
BAEL.
EM NOME DE RAFAEL, DESAPARECE ANTE ELIAL, SAMGABIEL.

59
POR SAMAEL-SABAOTH E EM NOME DO ELOHIM GIBOR, AFASTA-TE,
ANDRAMELECK.
POR ZAKARIEL E SACHIEL-MELECK, OBEDECE ANTE ELVAH,
SANAGABRIL.
NO DIVINO E HUMANO NOME DE SHADAI E PELO SIGNO DO
PENTAGRAMA QUE TENHO NA MO DIREITA, EM NOME DO ANJO ANAEL,
PELO PODER DE ADO E DE EVA, QUE SO JOT-CHAVAH, RETIRA-TE, LILITH;
DEIXA-NOS EM PAZ, NAHEMAH.
PELOS SANTOS ELOHIM E EM NOME DOS GNIOS CASHIEL, SEHALTIEL,
AFIEL E ZARAHIEL, PELO MANDATO DE ORIFIEL, RETIRA-TE MOLOCH. NS
NO TE DAREMOS NOSSOS FILHOS PARA QUE NO OS DEVORES.
AMN... AMN... AMN...

INVOCAO CABALSTICA SALOMO

POTNCIAS DO REINO, COLOCAI-VOS SOB MEU P ESQUERDO E EM


MINHA MO DIREITA.
GLRIA E ETERNIDADE, TOCAI MEUS OMBROS E LEVAI-ME PELOS
CAMINHOS DA VITRIA.
MISERICRDIA E JUSTIA, SEDE O EQUILBRIO E O ESPLENDOR DE
MINHA VIDA.
INTELIGNCIA E SABEDORIA, DAI-ME A COROA.
ESPRITOS DE MALAKUT, CONDUZI-ME ENTRE AS DUAS COLUNAS,
SOBRE AS QUAIS SE APIA TODO O EDIFCIO DO TEMPLO.
ANJOS DE NETZACH E DE HOD, AFIRMAI-ME SOBRE A PEDRA CBICA
DE YESOD.
OH, GEDULAEL... OH, GEBURAEL... OH, TIPHERET... BINAEL, SEDE MEU
AMOR. RUACH-HOCHMAEL, SEDE MINHA LUZ. SEDE O QUE SOIS E O QUE
SEREIS, OH, KITERIEL.
ISCHIN, ASSISTI-ME EM NOME DE SCHADAI.
QUERUBIM, SEDE MINHA FORA EM NOME DE ADONAI.
BENI-ELOHIM, SEDE MEUS IRMOS, EM NOME DO FILHO, O CRISTO, E
PELAS VIRTUDES DO SABAOTH.
ELOHIM, COMBATEI POR MIM, EM NOME DO TETRAGRAMMATON.
MALACHIM, PROTEGEI-ME, EM NOME DE IOD-HE-VAU-HE.
SERAPHIM, DEPURAI MEU AMOR, EM NOME DE ELOAH.
HASMALIM, ILUMINAI-ME COM OS ESPLENDORES DOS ELOHIM E DA
SCHEKINAH.

60
ARALIM, OBRAI. OPHANIM, GIRAI E RESPLANDECEI. HAJOT-HA-
KADOSH. GRITAI, FALAI, RUGI, MUGI. KADOSH, KADOSH, KADOSH. SHADAI.
ADONAI. JOT-CHAVAH. EIEAZEREIE... ALELUIA, ALELUIA, ALELUIA...
AMN... AMN... AMN...

ORAO GNSTICA

Tu, Logos Solar,


Emanao gnea;
Cristo em Substncia e em Conscincia,
Vida potente pela qual tudo avana,
Vem a mim e penetra-me, ilumina-me, banha-me, transpassa-me e desperta em meu
Ser todas essas substncias inefveis, que tanto so parte de ti quanto de mim mesmo.
Fora Universal e Csmica, Energia Misteriosa, eu te conjuro, Vem a mim, remedia
minha aflio, cura-me deste mal e me aparta deste sofrimento para que tenha harmonia,
paz e sade.
Te peo por teu sagrado nome, que os Mistrios e a Santa Igreja gnstica me
ensinaram, para que faas vibrar comigo todos os Mistrios, deste plano e de planos
superiores, e que essas Foras reunidas consigam o milagre de minha cura.
Assim Seja... Assim Seja... Assim Seja...

EXORCISMO DO FOGO

Deus do Fogo: AGNI


Gnios do Fogo: INRI e RUDRA
Arcanjo do Fogo: SAMAEL
Elohim: GIBOR
Elementais: Salamandras e Vulcanos
Mantras: S, INRI, IAO e R
Objetos: Espada, Vela
Perfume: Mirra
Dia da Semana: 5- feira ( meia-noite de quarta para quinta)
Direo: Sul

Michael, Rei do Sol e do Raio... Samael, Rei dos Vulces... Anael, Prncipe da Luz
Astral... Assisti-nos em nome do Cristo, pela Luz do Cristo, pela majestade do Cristo.
Amn... Amn... Amn...

61
INRI... (pronunciar este mantra por trs vezes)
SSS... (pronunciar este mantra por sete vezes, enquanto se trabalha com a espada ou
a vela)
INRI, INRI, INRI, poderoso Gnio, te pedimos permisso para que as Salamandras e
os Vulcanos executem este trabalho de... (mencionar o tipo de trabalho, se de cura, de
limpeza, de proteo, de orientao ou consagrao).
Salamandras e Vulcanos do Misterioso elemento, vos ordenamos em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo para que protejais este recinto pelo Norte, pelo Sul, pelo Leste
e pelo Oeste, para que nenhuma fora nos atrapalhe nem cause danos.
Tambm vos ordenamos que abenoem nossas pessoas e nossos lares para que
sejamos fiis aos desgnios espirituais.
IAO...(cantar este mantra por doze vezes, enquanto se visualiza uma parede de fogo
azul envolvendo o local onde se realiza esta Conjurao e as pessoas participantes).

EXORCISMO DO AR

Deus do Ar: PARVATI


Gnios do Ar: ISHVARA e EHECATLE
Arcanjo do Ar: MICHAEL
Elohim: SABTABIEL
Elementais: Silfos, Slfides, Elfos e Fadas
Mantra: H...(como um suave suspiro)
Objeto: Pluma
Perfume: Incenso de Olbano
Dia da Semana: 4-feira
Direo: Leste

Divino Pai Celestial, Pai de toda a Criao e do Espao Infinito e Eterno, te


pedimos de todo corao para que nos invoques ao Deus do Ar Parvati... Parvati... Parvati...
te suplicamos para que nos tragas os Silfos e Slfides para executarmos este trabalho
espiritual.
HI- HE- HO- HU- HA... (vocalizam-se estes mantras por algumas vezes, enquanto
que com a pluma na mo direita se faz o sinal da cruz nos quatro cantos cardeais).
Spiritus dei ferebatur super aquas, et inspiravit in faciem hominis spiraculum vitae.
Sit Michael dux meus et Sabtabiel servus meus; in luce et per lucem. Fiat verbum halitus
meus; et imperabo Spiritibus aeris hujus, et refrenabo equos solis voluntate cordis mei et
cogitatione mentis meae et nutu oculi dextri. Exorciso igitur te, creatura aeris, per
Pentagrammaton et in nomine Tetragrammaton, in quibus sunt voluntas firma et fides recta.
Amn. Sela Fiat. Que assim seja...
Obedecei-nos, Silfos e Slfides... Pelo Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo... (pronuncie o
mantra H... por trs vezes, antes de continuar o exorcismo).
(Invocar em voz alta os seguintes nomes, enquanto se visualiza o Ar Elemental do
ambiente se purificando e carregando-se com vibraes espirituais sutilssimas:)

62
Michael, Sabtabiel, Ishvara, Ehcatle, Barbas de Ouro, Parvati, Archan, Samax,
Madiat, Vel, Modiat, Guth, Sarabotes, Maimon, Varcan... Senhores Gloriosos, pedimos
autorizao para executar este trabalho espiritual...
Silfos e Slfides do Ar, vos ordenamos em nome do Pai, do Filho e do Esprito
Santo, protegei este local e as pessoas participantes dessa invocao pelo Norte, pelo Sul,
pelo Leste e pelo Oeste... Para que as foras do mundo no possam causar nenhum dano a
este local nem a ns que aqui estamos. Imantai nossas pessoas e nossos lares para que
sirvamos conscientemente de acumuladores das benos espirituais. (pronunciar o mantra
AOM por doze vezes, enquanto se visualiza o ambiente e as pessoas cobertos por uma
neblina azul refrescante).

EXORCISMO DA GUA

Deus da gua: VARUNA


Gnios da gua:NICKSA e NARAYANA
Arcanjo: GABRIEL
Elohim: ORFAMIEL
Elementais: Ondinas, Nereidas e Sereias
Mantra: M...
Objeto: Clice e Tridente
Perfume: Eucalipto
Dia da Semana: Domingo
Direo: Oeste

Divino Pai Celestial, Tu que s o Senhor dos Exrcitos e Criador deste Mar do
Universo, imploramos para que sejas Tu que invoques ao Deus das guas Varuna...
Varuna... Varuna... Ns te invocamos, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo,
concede-nos a honra de trabalhar com teus servos, os elementais das guas da vida,
Ondinas, Nereidas e Sereias.
(Levante o Clice com a mo direita, e, voltado para o Ocidente, continue.)
Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis, quae superius sicut
quae inferius, et quae inferiur sicut quae superius, ad perpetranda miracula rei unius. Sol
ejus pater est, luna mater et ventus hunc gestavit in utero suo, ascendit a terrae ad coelum et
rursus a coeluo in terram descendit. Exorcizote, creatura aquae, ut sis mihi Speculum Dei
vivi in operibus et fons vitae, et ablutio peccatorum. Amn...
M... (vocalizar este mantra por trs vezes).
Varuna, Nicksa, Narayana, poderosos Gnios das guas, pedimos vossa bno e
permisso para trabalharmos com xito com vossos auxiliares elementais.
Ondinas... Nereidas... Sereias... rainhas e Reis das guas da Vida, vos invocamos e
vos pedimos, em nome do Pai, do Filho e do Sacratssimo Esprito Santo; e tambm pelo
Senhor Jeov, que pairou sobre as guas do princpio dos tempos... Protegei e trabalhai
sobre este local, pelo Norte, pelo Sul, pelo Leste e pelo Oeste, para que todos ns

63
recebamos vossas foras vitais. Inundai nossas almas e nossos coraes, para que sejamos
acumuladores de fora espiritual. Amn...
(Vocalizar o mantra AOM e V, alternadamente, por treze vezes, imaginando que
ondas do gigantesco mar espiritual, de cor branca, inunde as pessoas participantes e seus
lares e familiares, antes de pronunciar em seguida o Exorcismo da Lua.)

Treze mil Raios tem o Sol...


Treze mil Raios tem a Lua...
Treze mil vezes se arrependam nossos Inimigos internos e externos. Amn, Amn,
Amn...

EXORCISMO DA TERRA

Deus da Terra: KITICHI


Gnios da Terra: GOB, ARBARMAN, CHANGAM
Arcanjos: MELQUISEDECK(da Terra) e ORIFIEL(de Saturno)
Elohim: CASHIEL
Elementais: Gnomos e Pigmeus
Mantras: AOM..., IAO..., LA...
Objetos: Bculo, Cetro
Perfumes: Sndalo e Amadeirados
Dia da Semana: Sbado
Direo: Norte

Divino Pai que moras no mais profundo de meu corao e que s o Senhor do
Castelo de minha Alma, que Teu Verbo de Ouro possa nos invocar o supremo Deus
Kitichi... Kitichi... Kitichi... Te chamamos pelos poderes do Pai, do Filho e do Esprito
Santo. Concede-nos a graa de comandar e direcionar a fora magntica dos Gnomos e
Pigmeus da terra.
Em nome das 12 pedras da Cidade Santa, pelos talisms ocultos e pelo cravo de m
que atravessa o mundo, ns vos conjuramos, obreiros subterrneos, obedecei-nos. Pelo
Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo. Amn...
IAO... IAO... IAO...
Gob, Arbarman, Kitichi, supicamos xito neste trabalho com as foras telricas.
Gnomos e Pigmeus, vos ordenamos, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Trabalhai com as foras magnticas da perfumada terra e harmonizai as pessoas que aqui se
encontram e seus lares. Imantai nossas Almas e nossos coraes para que nos
transformemos em acumuladores do poder e da fora da divina Me Terra. Amn...
LA...(Vocalize este mantra por 12 vezes visualizando os obreiros subterrneos
inundando o ambiente com uma relaxante cor amarela.)

64
REGENTES DO AR

Existem Silfos poderosos que trabalham sobre o ambiente onde se far a invocao,
o exorcismo ou conjurao, a corrente de cura etc. necessrio que o ambiente astral esteja
propcio para a vinda, fixao e manifestao das correntes siderais e dos Seres invocados.
Para tal, paralelamente limpeza astral com os perfumes e ervas correspondentes do
Trabalho Espiritual(especialmente o incenso de Olbano), deve-se chamar os Regentes do
Ar, de acordo com o dia:

2-feira ARCHAN
3-feira SAMAX
4-feira MADIAT, VEL e MODIAT
5-feira GUTH
6-feira SARABOTES
Sbado MAIMON
Domingo VARCAN

CLAVCULA DE SALOMO

Para invocar a presena dos Anjos de Deus, para se trabalhar magicamente com os
72 anjos cabalsticos etc...

PER ADONAI EL OHIM, ADONAI JEHOV, ADONAI SABAOTH,


METRATON, ON AGLA, ADONAI MATHOM, VERBUM PITONICUM MISTERIUM
SALAMANDRAS, CONVENTUM SILPHORUM, ANTRAGNOMORUM DEMONIA
CELI, GAD ALMOUSIN GIBOR, JESHUA EVAM SARIATNIAMIC. VENI... VENI...
VENI...

EXORCISMO DA LUA

Tre ze mil Raios tem o Sol, Treze mil Raios tem a Lua, Treze mil vezes se
arrependam nossos Inimigos Ocultos...
Com infinita humildade e grande amor, em nome do terrvel Tetragrammaton, eu
vos invoco, Seres Inefveis.
Em nome de Adonai e por Adonai, Adonai, Eye, Eye, Eye, Kadosh, Kadosh,
Kadosh, Achim, Achim, Achim, La, La, La, Forte La... Que resplandeceis sempre gloriosos
na montanha do Ser, eu vos rogo por misericrdia que me auxilieis agora. Tende piedade de
mim que nada valho, que nada sou.
Adonai, Sabaoth, Amathai, Ya, Ya, Ya, Marinat, Abim, Iehia, Criador de tudo o que
e ser.

65
Vos rogo em nome de todos os Elohim que governam a primeira Legio, sob o
comando de Orfamiel, pelos treze mil Raios da Lua e por Gabriel, para que me socorrais
agora mesmo. Vinde a ns, por Adonai, o Anjo da Alegria e da Luz. Reconheo que sou to
s um msero verme do lodo da terra. Amn...

EXORCISMO DE MERCRIO

Vos rogo, Divinos Elohim, em nome do Sagrado Tetragrammaton e pelos nomes


inefveis de Adonai Elohim, Shadai, Shadai, Shadai, Eye, Eye, Eye, Asamie, Asamie,
Asamie; Em nome dos anjos da segunda legio planetria, sob o governo de Rafael, Senhor
de Mercrio, como tambm pelo santo nome posto sobre a testa de Aaro, ajudai-me,
auxiliai-me, concorrei ao meu chamado. Amn...

EXORCISMO DE VNUS

Vos rogo mui humildemente, divinos Elohim, pelos msticos nomes On, Hey,
Heya, Ya, Ye, Adonai, Shadai, acudi ao meu chamado. Vos suplico auxlio em nome do
tetragrammaton e pelo sacro poder dos anjos da terceira legio, governados por Uriel, o
Regente de Vnus, a estrela da aurora. Vinde, anael, Vinde, Vinde, reconheo minhas
imperfeies, mas vos adoro e vos invoco. OM Seja Amor... OM Seja Amor... OM Seja
Amor... Amn...

EXORCISMO DO SOL

Sou um infeliz mortal que, p lenamente convencido de sua nulidade e misria, se


atreve a invocar aos Lees de Fogo e ao Bendito Michael. Pelo tetragrammaton, chamo
agora quarta legio de anjos do Sol, esperando que Miguel se compadea de mim.
(Traar no ar, com o dedo indicador da mo direita o signo do Infinito- ou seja, um Oito
deitado, antes de vocalizar os seguintes mantras) OM-TAT-SAT-TAM-PAM-
PAZ...Amn...

EXORCISMO DE MARTE

Reconheo o que sou, realmente sou um pobre pecador que clama e invoca aos
anjos da fora, mediante os mantras Yah, Yah, Yah, He, He, He, Va, Hy, Ha, Va, Va, Va,
An, An, An, Aie, Aie, Aie, Ecl, Ai, Elohim, Elohim, Tetragrammaton.
Eu vos invoco em nome do Elohim Gibor e pelo Regente do planeta Marte, Samael,
concorrei ao meu chamado.
Que a quinta legio do planeta Marte me assista em nome do Venervel Anjo
Acimoy. Amn...

66
EXORCISMO DE JPITER

Sem orgulho, reconheo que nada valho, que nada sou e que s meu Deus tem o
Poder, a Sabedoria e o Amor.
Vos suplico, Devas Inefveis, pelos nomes sagrados Kadosh, Kadosh, Kadosh,
Eschereie, Eschereie, Eschereie, Hatim, Hatim, Hatim, Yah, o Confirmador dos Sculos,
Cantime, Jaym, Janic, Anie, Caibar, Sabaoth, Betifai, Alnaim, e em nome de Elohim e do
Tetragrammaton. Pelo divino Zacariel, que governa o planeta Jpiter e a sexta legio de
anjos csmicos, concorrei ao meu chamado.
Vos suplico, seres inefveis, assisti-me neste trabalho. Vos rogo pelo terrvel
Tetragrammaton, auxiliai-me aqui e agora. Amn...

EXORCISMO DE SATURNO

Reconhecendo minha tremend a nulidade e misria interior, com inteira


humildade... Cashiel, Machatori, Sarakiel, concorrei ao meu chamado. Vos suplico em
nome do Santo e Misterioso Tetragrammaton, vinde at aqui.
Escutai-me, por Adonai, Adonai, Adonai, Eye, Eye, Eye, Acim, Acim, Acim,
Kadosh, Kadosh, Kadosh, Ima, Ima, Ima, shadai... Yo, Sar, Senhor Orifiel, Regente do
planeta Saturno, chefe da stima legio de anjos inefveis.
Vinde, seres inefveis de Saturno. Vinde em nome de Orifiel e do poderoso Elohim
Cashiel. Vos chamo pedindo auxlio em nome do anjo Booel, pelo astro Saturno e por seus
santos selos. Amn...

CONJURAO DE SO MIGUEL ARCANJO

So Miguel Arcanjo, defende -nos neste combate...


S o nosso auxlio contra as maldades e ciladas dos Inimigos Ocultos,
Ordene-lhes, Deus, instantemente te pedimos...
E vs, da Milcia Celeste, pela Virtude Divina,
Lanai no lago do Fogo Sagrado a Satans e a todos os espritos malignos,
Que andam pelo mundo para a perdio das Almas...
Michael, Gabriel, Rafael, Uriel, Samael, Zacariel, Orifiel...
Rogai por ns...
Que se realize, de acordo com a Vontade do Pai e da Grande Lei. Amn...

Anjos Cabalsticos

Lista dos nomes mntricos dos Anjos da Cabala(ou, Emanaes dos Poderes
Curativos de Deus, associados s informaes iniciticas contidas nos Salmos) que podem
ser vocalizados para a preparao dos ambientes de Cura(de acordo com o dia):

67
Nomes Atributos

VEHUIAH Deus Exaltado e Elevado


JELIEL O Apaziguador
SITAEL A Esperana das Criaturas
ELEMIAH Deus Oculto
MAHASIAH Deus Salvador
LELAHEL Deus Louvvel
ACHAIAH Deus Bom e Paciente
CAHETEL Deus Adorvel
AZIEL Misericrdia de Deus
ALADIAH Deus Propcio
LAUVIAH Louvores e Exaltao
HAHAIAH Refgio em Deus
IEZALEL Glorificar a Deus, Sobretudo
MEBAHEL Deus Conservador
HARIEL Deus Criador
HAKAMIAH O Construtor do Universo
LAUVIAH Deus Admirvel
CALIEL Pronto a Ouvir
LEUVIAH O que Ouve os Pecadores
PAHALIAH Deus Redentor
NELEBAEL Pleno e nico
IEIAIEL Justiceiro de Deus
MELAHL Protege contra os Maus
HAHUIAH Bondade pela Bondade
NIT-HAIAH O que d Sabedoria
HAAIAH O Oculto
JERATHEL Punidor dos Maus
SEIAH Curador dos Doentes
REIIEL Deus do Socorro
ORNAEL O que d Pacincia
LEVABEL Deus Inspirador
VASARIAH Deus Justo
IEHUIAH O Onisciente
LEHAHIAH O Clemente
CHEVAKIAH O que d Alegria
MENADEL Deus Adorvel
ANIEL Virtudes de Deus
HAAMIAH Trino e nico
REHAEL Acolhe os Pecadores
IEIAZEL O que d Contentamento
HAHAZEL Visto como Trs
MIKAEL Eu e o Pai Somos Um

68
VEUAHIA Rei Dominador
IELAHIAH Deus Eterno
SEALIAH O Motor de Tudo
ARIEL O Revelador
ASALIAH Justia Indica a Verdade
MICHAEL Pai Caritativo
VEHUEL Grandioso e Sublime
DANIEL Misericrdia na Confisso
HAHASIAH Deus Resguardado
IMAMIAH Deus Acima de Tudo
NANAEL Ele Dobra os Orgulhosos
NITHAEL Rei dos Cus
MEBAIAH Deus Eterno
POIEL Sustento do Universo
NEMMAMIAH Deus Louvvel
IEIALEL Ouvir as Geraes
HARAHEL Conhecedor de Tudo
MIZRAEL Alivia os Oprimidos
UMABEL Acima de Todos
IAH-HEL O Ser Supremo
ANAUEL Infinitamente Bom
MEHIEL O Vivificador
DAMABIAH Fonte da Sabedoria
MANAKEL Ele mantm as Coisas
ETAIEL Delcia dos Homens
XABUIAH Sempre Generoso
ROCHEL Ele v Tudo
JABAMIAH Seu Verbo Produz Tudo
HAIEL Senhor de Tudo e Todos
MUMIAH O Alfa e o mega

69