Você está na página 1de 8

A TRANSIO DO DRAMA BURGUS

PARA O DRAMA NATURALISTA


Brbara Ferrario Lulli
Universidade Estadual Paulista (UNESP) - FFC

O objetivo deste trabalho apresentar como se deu a passagem do drama burgus para o
drama naturalista. Historicamente o drama burgus se situa no sculo XVIII e encontra
seu auge no momento que a burguesia sobe ao poder aps a Revoluo Francesa. Nesta
poca, o drama burgus assume para si as caractersticas principais do gnero dramtico
como um todo, destacando-se como elemento principal o dilogo, enquanto expresso
das vontades de cada indivduo, denominado por Peter Szondi como relaes
intersubjetivas. O drama naturalista, por sua vez, surgiu historicamente no momento que
os valores da burguesia j no mais se sustinham, o que se refletiu diretamente na
literatura e no teatro, possibilitando que o drama naturalista entrasse em cena com heris
pertencentes s classes mais baixas da sociedade. Diferente do drama burgus, a ao
dramtica naturalista deixou de ser constituda pelas relaes interpessoais, uma vez que
o comportamento das personagens naturalistas se condiciona pelas determinaes sociais
e biolgicas. Analisaremos, portanto, as caractersticas do drama burgus e do drama
naturalista, destacando as principais distines entre os gneros, tal como a transio de
um para outro.

***

Com as suas expanses econmicas, a burguesia passou a defrontar-se diretamente com


a nobreza buscando o mesmo posicionamento social e o reconhecimento poltico e
econmico. Esta ascenso socioeconmica pde ser vista tambm nas artes, todavia,
tendo acesso cultura, o espectador burgus passou a aspirar no teatro seus prprios
anseios, com isso, nota-se uma intensa busca pela sensibilidade que, por um lado,
42

emocionasse o pblico, por outro, fizesse-o refletir sobre os problemas morais da


sociedade. O objetivo da burguesia era, pois, representar os valores em que sua classe se
assentava.

Sendo assim, instituem-se no drama burgus os valores da burguesia como a


famlia e o trabalho, com nfase na subjetividade do indivduo. No drama burgus no se
instaurava o determinismo social; o homem fruto dos seus prprios hbitos e se
distinguem entre si pelo poder aquisitivo e pela influncia exercida perante a comunidade.
Como no mostra a passagem a seguir:

O novo gnero requereria tambm novos assuntos:


suas peas se baseariam, no nas peculiaridades de
um personagem individual, mas em papis sociais e
familiares as preocupaes sobre a classe mdia.
O homem de negcios, o poltico, o cidado, o
administrador pblico, o marido, o irmo ou a irm
e o pai de famlia poderiam agora servir como
centro de um drama. (CARLSON, apaud D.
Diderot, Oeuvres completes, 1969, 13v., v.1, p. 637)

A relao direta entre os indivduos institui o dilogo aproximando-se da


realidade representada, assim, tal dilogo passa a se destacar dentro da nova estrutura
adquirida para o drama burgus. Alm disso, por no haver um narrador no drama, os
encarregados pela funo de desenvolver o desenrolar das cenas so as personagens que
se envolvem em tramas variadas atravs das relaes e que expem de maneira
compreensvel a ao dramtica. Para que isso acontea fundamental o entrechoque de
vontades que se externam atravs do dilogo do subjetivo do indivduo para a sociedade
e, a partir desse embate, cria-se uma relao dentro da qual as aes dramticas surgem,
interagem e influenciam umas s outras.

A trama cnica, por sua vez, usada de modo a fazer com que o pblico se
depare com a realidade da sociedade nos palcos, o que pode ser constatado no apenas na
trama, mas tambm nas personagens que expressam sua subjetividade em relao um
determinado mbito comum todos. Essas caractersticas revelam-se como atrativo ao
espectador que passivo assiste converso dramtica: calado, com os braos cruzados,
paralisado pela impresso de um segundo mundo. (Szondi, 2001, p.31). Por isso,
retratado no drama burgus o ambiente familiar, o trabalho e os assuntos de interesse da
classe, para que cada espectador se envolva intimamente com a pea, pois sua
43

passividade total tem (e nisso se baseia a experincia dramtica) de converter-se em uma


atividade irracional: o espectador era e arrancado para o jogo dramtico, torna-se o
prprio falante (pela boca de todas as personagens bem entendido). (Szondi, 2001, p.31).

Como mostramos, o teatro foi adequando-se aos temas ligados preocupao


da nova classe mdia, dessa forma, as circunstncias da vida intima diria retratava a
moralidade com a inteno de fazer do teatro um instrumento pedaggico capaz de
instruir a populao, assim:

Moralidade e verossimilhana seriam mais bem


servidas, sugere Diderot, por um novo gnero, () que
pintaria as paixes e as circunstncias da vida
domstica diria. (Carlson, 1997, p. 149).

Aps a Revoluo Francesa, os novos valores de igualdade, fraternidade e


liberdade tornaram-se recorrentes nas peas, assim como o patriotismo. O teatro era visto
como um instrumento educacional pela capacidade de atingir boa parte da populao,
visto sua capacidade de incitar o sentimento de identificao entre as personagens e o
espectador. Por isso, era necessrio que os assuntos dispostos em cena inspirassem os
valores e incriminassem os vcios da sociedade:

O auditrio do teatro o nico lugar onde as


lgrimas do homem virtuoso e as do pecador se
misturam. Ali o pecador sente-se pouco vontade
com a injustia que cometeu, sente pesar pelos
males que praticou e se indigna com o homem de
seu prprio tipo. (CARLSON, apaud, Diderot,
Oeuvres completes, Paris: 1969, 13v., v.1, p.637).

Aps a Revoluo Francesa, esperava-se encontrar no teatro principal


distrao da populao burguesa temas com contedo referente a sua prpria histria,
assim, o drama passa a instaurar-se como modelo crtico de sua poca. Os valores
apresentados nas obras deste perodo e as estruturas da dramtica pura (as unidade de
tempo e espao) j no refletiam mais a evoluo histrica do homem. Rompe-se, dessa
maneira, as caractersticas que vigoravam na dramtica pura e, com isso, o drama passa a
representar o homem mostrando sua prpria evoluo histrica. neste momento que
surge o drama naturalista.

O drama naturalista, de maneira distinta do drama bugus, se assenta num


novo alicerce, a saber, aquele que toma por princpio a forma fiel do homem comum
determinado pela sua natureza. o novo estado social, nascido da Revoluo, que fixa
44

pouco a pouco uma nova frmula dramtica, no meio de tateios, de passos dados para
frente e para trs. (Zola, 1982, p.110). A tradio naturalista na segunda metade do
sculo XIX foi assim, representada pelas novas concepes respeito da natureza do
homem e da vida em sociedade. O naturalismo representou o retorno natureza e ao
homem: a observao e a aceitao exata do que existe. Assim, na literatura e no teatro
no se permite mais representar o que no seja exato e real a respeito do homem, ou seja,
esta tradio permite apenas que as personagens sejam retratadas de maneira concreta,
pois, elas no so mais invenes mentirosas, no mais absoluto; porm, personagens
reais, a histria verdadeira de cada um, o relativo da vida cotidiana. (Zola, 1982, p.92)

A abordagem sucinta da exata realidade humana no drama naturalista surge


de um nova condio social, que deve representar as situaes econmicas e polticas
dramaticamente impulsionadas vida coletiva. O dramaturgo deve exibir, tambm,
fatores enraizados do sujeito que determinam seu estado emocional e subjetivo. Assim, a
representao dramtica dessas relaes consiste em contrapor o estado de
condicionamento em intersubjetividade (SZONDI, 2001), ou seja: fazer com que a
situao coletiva - socioeconmica e biolgica - constitua a subjetividade de cada
indivduo que vai do objeto ao sujeito; caminho contrrio do drama at ento.

Como vimos, o drama burgus detinha-se a contraposio de vontades das


personagens, se desvinculando do que lhe externo. Com toda a sua temtica formulada
em torno do intersubjetivo, institua-se o dilogo como mediador das relaes. Neste
aspecto, a dramtica naturalista contraria a exigncia absoluta prpria da forma dramtica
pois representa-se personagens condicionadas, sem poder de ao em que a existncia
se revela como o vcuo do Nada - personagens que vivem no passado saudoso ou no
futuro sonhado, mas nunca na atualidade do presente (Rosenfeld, 1985, p.92). O
dilogo por sua vez, perde esta funo, pois adquire a forma lrica, j que a troca
superficial de comunicao revela estados emocionais condicionados pelo meio, ou seja,
o dilogo transforma-se em monlogo, sendo somente a expresso da personagem sem
antagonistas j que esto nas mesmas condies econmicas-sociais.

O que se nota so as transformaes, no o


discurso do tempo condicionado por elas.
Todavia, quando no h transformaes mas
apenas a monotonia cinzenta do tdio, o prprio
tempo vazio que passa a ser focalizado e no
mesmo momento o tempo se coagula. (Rosenfeld,
1985, p.92)
45

Para exemplificar, nos utilizaremos da pea Os Teceles (1891) do


dramaturgo naturalista Gerhart Hauptmann. De modo geral, a pea apresenta a histria
da vida precria dos teceles da Silsia (1844), mostrando como a situao
socioeconmica desencadeou a trgica revolta dos teceles. Esta pea carrega traos
vigentes do naturalismo com acentuadas caractersticas da nova forma dramtica. O
dilogo, como j dito, se dissolve no drama naturalista em uma srie de comentrios e
monlogos, j que a ao dramtica no depende mais das vontades subjetivas externadas,
sendo assim, a necessidade de expressar-se em meio a sociedade, desaparece. No
naturalismo, portanto, a ao dramtica se cria por conta do condicionamento
determinista da classe operria. Em monlogos, as personagens externam suas aflies,
o que se caracteriza com um trao estilstico lrico, expresso na seguinte passagem:

ME BAUMERT Como vo as coisas em casa, Sra.


Heinrich?
SRA. HEINRICH (Explode desesperada.) Juro que
logo no aguento mais. []
ME BAUMERT Para ns, Sra. Heinrich, seria
melhor se o bom Deus tivesse misericrdia e nos levasse
desse mundo.
SRA. HEINRICH (Fora de si, exclama soluando.)
Meus pobres filhos vo morrer de fome! (Solua e
geme.) No sei mais o que fazer. Posso fazer o que
quiser, correr at no aguentar mais. Sinto-me mais
morta que viva, e nada se modifica. [] (Hauptmann,
1968, p 27-28.)

Como pode-se perceber, no se trata de um dilogo, isto , a trama no se


desenvolve a partir de um conflito, o que ocorre a descrio da condio das
personagens. Outra caracterstica que o drama naturalista rompe a forma da pea
fechada em si, carter absoluto da dramaturgia. NOs Teceles surge em cada ato novos
cenrios e personagens sem uma unidade de progresso entre os acontecimentos.

DREISSINGER O que que voc quer, afinal?


TECELO HEIBER O adiantamento que, na ltima
vez, quero dizer, uma vez que
DREISSIGER Bem, no estou entendendo nada.
TECELO HEIDER Estava em dificuldade porque
DREISSIGER Isso com o Pfeifer, isso com Pfeifer.
Realmente no posso. Acertem isso com Pfeifer. []
PFEIFER (Reiniciando a inspeco dos tecidos.) Ento
Anna, o que traz voc?
O VELHO BAUMERT Qual ento o preo do tecido,
Sr. Pfeifer?
46

PFEIFER Dez moedas de prata, cada um.


O VELHO BAUMERT Como vai indo bem.
(Movimentao por entre os teceles, cochichos e
resmungos.)
O PANO CAI. (E inicia-se o segundo ato.)
(Hauptmann, 1968, p. 22-23)

A cena acima descreve uma tpica situao corrente nas peas naturalistas: o
dilogo se inicia e logo se dissipa, alm disso, o ato se encerra abruptamente sem que a
cena se conclua. Outra caracterstica da concepo naturalista conceber o homem como
determinaes de foras exteriores imutveis e inarticulveis, e desconstruindo assim, a
ao livre, como no seguinte exemplo:

VOZ (Da casa.) Saia da janela, pai Hilse!


VELHO HILSE Eu no! Nem que todos vocs fiquem
completamente malucos. [] Aqui me colocou o Pai
Divino no , Me? Aqui continuamos sentados,
cumprindo o nosso dever, nem que a neve seja toda
consumida pelas chamas. (Hauptmann, 1968, p. 120)

O quinto e ltimo ato, apresenta o conflito dos teceles contra seus senhores,
porm a situao se divide entre teceles e os donos das fabricas, dessa forma, o
entrechoque no absoluto, pois no est submerso na mesma classe social. O que h
o esboo de personagens que encontram-se em um estado simultneo, mas sem
comunicao e sem antagonismo dado que a situao montona. Segundo Anatol
Rosenfeld, aos Teceles aplica-se a esta forma o que Alfred Doeblin disse da obra pica:
ela poderia ser cortada pela tesoura em vrios pedaos que ainda assim, se mantem vivos
como tais. (Rosenfeld,1985, p.96).

A tradio naturalista foi considerada a arte da representao fiel da vida


humana em suas prprias fontes, e assim sendo, no h motivo para represent-lo de outro
modo quando sua essncia emana da sua prpria natureza. Para mile Zola, grande
defensor da escola Naturalista, isso prova simplesmente que ele (naturalismo) provm
das prprias entranhas da humanidade, (); nada estvel numa sociedade, tudo se acha
conduzido por um movimento continuo (Zola, 1982, p.122).

Na frmula do drama naturalista circunstancial a passagem pelo meio; o


homem deixa de ser uma abstrao intelectual e corresponde agora, h um animal
pensante (Zola, 1982) que no se separa da natureza, e consequentemente, recebe as
47

influncias do lugar onde vive. Dessa mesma forma, o dramaturgo naturalista no separa
a personagem da sua atmosfera, pois encontra em seu ambiente grande importncia, isto
, deixa de descrev-la por uma necessidade de retrica, [] nota simplesmente, a cada
hora, as condies materiais nas quais agem os seres e se produzem os fatos, com o fito
de ser absolutamente completo, de abranger em sua investigao o conjunto do mundo e
de evocar a realidade inteirinha. (Zola, 1982, p.131).

Outra diferena do drama burgus para o drama naturalista so os cenrios.


Eles devem evocar e pr no palco a realidade dos meios; isso cabe tambm aos
dramaturgos: fornecer as descries exatas de seu tempo, caractersticas que no so
somente necessrias mas que apresentam-se como condio essencial de seu tempo, pois
o naturalismo o retorno natureza e ao homem, a aceitao e a pintura do que existe
(Zola, 1982, p.92), sendo assim, deparamo-nos com um fator de grande crtica da forma
da dramtica pura para com o naturalismo: se o poeta naturalista deve captar somente a
verdade, seu tempo, de certo modo, retrata o presente.

Por fim, as personagens no drama naturalista se espelham sempre em heris


das camadas baixas da sociedade, pois so estes os que carregam a fora de vontade
inquebrantvel (Szondi, 2001, p.101) para lutarem contra sua prpria limitao
determinada. Este elemento, vigora como principal diferenciao entre o drama burgus
e o drama naturalista. Com a ascenso econmico-social, a burguesia deixou de ter em si
o elemento dramtico que a capacitou de suster o drama por um longo perodo: sua luta e
busca pela autonomia participativa na sociedade. Por isso, novos temos surgem: o voto
para mulheres, amor livre, direito de divrcio, industrializao e socialismo. Tais lutas
so expressas nOs Teceles como a imposio crescente da mulher na sociedade:

UM SEGUNDO TECELO (Perplexo.) Agora vejam


as mulheres, vejam s as mulheres! No que esto
levantando as saias! No que esto cuspindo nos
soldados! (Hauptmann, 1968, p. 119)

O processo de transio do drama burgus para o drama naturalista, como


vimos, foi caracterizado pela mudana no que concerne a estrutura da trama, do dilogo,
das personagens, do enredo e, principalmente, pela forma como as relaes dentro do
drama se estabelecia. Essa passagem dos gneros corresponde transio histrica no
perodo moderno, isto , da ascenso da burguesia aos movimentos das classes baixas da
sociedade.
48

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CARLSON. M. Teorias do teatro: estudo histrico-crtico, dos gregos atualidade. So


Paulo. Ed. Unesp, 1997.

HAUPTMANN. G. Os teceles. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1968.

ROSENFELD. A. O teatro pico. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1985.

SZONDI. P. Teoria do drama moderno. So Paulo: Ed. Cosacnaify, 2001.

_________. Teoria do drama burgus. So Paulo: Ed. Cosacnaify, 2004.

ZOLA. E. O romance experimental e o naturalismo no teatro. So Paulo. Ed. Perspectiva,


1982.