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Revista Brasileira

ISSN 1982-3541 de Terapia Comportamental


Volume XIX no 1, 71-77 e Cognitiva

Um dilogo entre a Anlise do Comportamento


e a Psicologia Evolucionista sobre a
influncia da filognese no surgimento do
comportamento religioso.
A dialogue between Behavior Analysis and Evolutionary Psychology
regarding the influence of phylogenesis on the emergence of religious
behavior

Un Dialogo entre el Anlisis de la Conducta y la Psicologa Evolutiva


sobre la influencia de la filognesis en el surgimiento de la conducta
religiosa

Andr Luiz
Universidade Estadual de Londrina (UEL)

Josiane de Fatima Farias Knaut Correio


Universidade Positivo

RESUMO

Este ensaio visou discorrer, por meio do dilogo entre a Anlise do Comportamento e a Psicologia Evo-
lucionista, sobre a influncia dos aspectos filogenticos no surgimento do comportamento religioso. Con-
cluiu-se que a filognese est intimamente ligada ao processo de aprendizagem do comportamento religioso
devido espcie humana ter desenvolvido um aparato biolgico que permite exercer atribuies animistas
sobre o ambiente sendo, muitas vezes, reforadas por aumentar a probabilidade de sobrevivncia da esp-
cie. Por fim, hipotetiza-se que o comportamento religioso surgiu por meio da associao de outras funes

* andreluizbmt@gmail.com

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Um dilogo entre a Anlise do Comportamento e a Psicologia Evolucionista sobre a influncia da filognese no surgimento do comportamento religioso

comportamentais (como sistemas de alerta) ligadas sobrevivncia da espcie e no prpria religiosidade


e desenvolveu-se devido a uma capacidade biolgica da espcie do comportamento ser reforado.

Palavras-chave: religio; religiosidade; aprendizagem.

ABSTRACT

This essay aimed to discuss the influence of phylogenetic aspects in the emergence of religious behavior
through a dialogue between Behavior Analysis and Evolutionary Psychology. Its concluded that the phy-
logenesis is closely linked to learning processes related to religious behavior, because the human species
has developed a biological apparatus that allows animists attributions to the environment, which are often
reinforced by increasing the probability of species survival. Lastly, its hypothesized that religious beha-
vior emerged in association with other behavioral functions (such as warning systems) linked to species
survival, which was not necessarely linked to religiosity, but a biological capacity (of the species) to be
reinforced.

Key-words: religion, religiousness, learning.

RESUMEN

Este estudio tuvo como objetivo analizar, a travs del dilogo entre el Anlisis de la Conducta y la Psicolo-
ga Evolutiva, sobre la influencia de los aspectos filogenticos en la aparicin del comportamiento religio-
so. Se concluy que la filogenia est estrechamente vinculada con el proceso de aprendizaje del comporta-
miento religioso, porque la especie humana ha desarrollado un aparato biolgico necesario para practicar
poderes animistas sobre el medio ambiente a menudo se ve reforzada por el aumento de la probabilidad de
supervivencia de la especie. Por ltimo, se plantea la hiptesis de que el comportamiento religioso surgi
a travs de la asociacin de otras funciones de comportamiento (tales como los sistemas de alerta) vincu-
lados a la supervivencia de la especie y no muy religiosa y desarrollado debido a la capacidad biolgica
(de la especie) para ser fortalecido.

Palabras clave: Religin, religiosidad, aprendizaje

Em diversos mbitos da cincia no se encontram no nvel individual quanto social de indivduos que
muitas discusses aprofundadas sobre o surgimen- seguem, praticam ou pregam alguma crena religio-
to do comportamento religioso. Boa parte dos pes- sa. Os resultados produzidos por esses pesquisado-
quisadores que se dedicam a esse tema tendem a res tm grande valor para a construo de um olhar
discorrer sobre as consequncias produzidas tanto refinado acerca dos aspectos que influenciam na

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manuteno do comportamento religioso, mas res- tos religiosos dentro da clnica comportamental (e.g.,
tringem-se aos nveis ontogentico e cultural, dei- Banaco, 1996; Vanderberghe, 2005)
xando de lado ou explicando muito brevemente as
possibilidades evolutivas para o surgimento desse Talvez, a falta de ateno sobre os aspectos filo-
comportamento, mesmo sendo um comportamento genticos que podem influenciar o surgimento do
comum em toda a histria da humanidade (Rodri- comportamento religioso se d pela prpria falta de
gues & Dittrich, 2007) e que apresenta uma vasta estudos que discutam os aspectos evolutivos acerca
pluralidade de topografias para sua apresentao. desse comportamento dentro da Anlise do Com-
portamento. Essa lacuna na literatura prejudica tan-
Devido pluralidade de crenas religiosas existentes to o mbito acadmico na criao de novas reas de
em culturas distintas, mantidas por diversos perodos pesquisas quanto o mbito social onde as informa-
histricos e o nfimo nmero de pesquisas que discor- es poderiam auxiliar as pessoas a discriminarem
rem sobre suas possibilidades evolutivas, principal- o que, realmente, est exercendo influncia sobre
mente dentro da Psicologia, este ensaio visa discorrer seus comportamentos e, at mesmo, as possveis
sobre possibilidade da influncia da filognese sobre o bases biolgicas de suas aes.
surgimento do comportamento religioso por meio do
dilogo entre duas abordagens terico-metodolgicas: A Psicologia Evolucionista, ao contrrio da Anli-
A Anlise do Comportamento e a Psicologia Evolu- se do Comportamento, apresenta diversas pesqui-
cionista que por fundamentao terica, tem preocu- sas sobre as bases evolutivas do comportamento
pao principal no estudo e na explicao de aspectos religioso. Algumas das principais hipteses sobre
evolutivos essenciais para entender a filognese. o surgimento e a manuteno do comportamento
religioso, sob a tica dessa linha de pesquisa, so
Na primeira abordagem, Anlise do Comportamento, apresentadas nos estudos realizados por Boyd e Ri-
ainda que exista uma literatura j estabelecida sobre cherson (2002) e Johnson e Bering (2006). O pri-
religio ou comportamento religioso, no se encon- meiro sugere que o comportamento religioso surgiu
tram estudos que discorrem sobre o papel da filog- como uma crena transmitida socialmente com o
nese no surgimento de tal comportamento. De forma objetivo de gerar a cooperao de indivduos em
geral, a literatura analtico-comportamental sobre o grupo, caracterizando-o como uma ferramenta para
comportamento religioso abrange apenas dois tipos manuteno de controle sobre o grupo social.
de anlise: (1) A funo da religio na cultura, em
que discorre-se sobre os aspectos que exercem a ma- J o segundo estudo, realizado por Johnson e Bering
nuteno do comportamento religioso, como fizeram (2006), o qual ter maior ateno neste ensaio, carac-
Houmanfar, Hayes e Fredericks (2001), Rodrigues e teriza com maior clareza as modificaes no nvel fi-
Dittrich (2007) e Skinner (2003); (2) A religio como logentico que agem no surgimento do comportamen-
objeto de estudo na clnica, sendo em alguns momen- to religioso, presume que o comportamento religioso
tos retratados os problemas que a religio pode acar- foi selecionado no nvel individual, de acordo com
retar na vida do indivduo em terapia (e.g., Banaco, modificaes fenotpicas do organismo, constituindo-
2001) e em outros como realizar o manejo dos aspec- se como uma adaptao do indivduo que o desenvol-

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veu durante o processo de evoluo da espcie em que tam classes de comportamentos supersticiosos2 com
determinadas caractersticas biolgicas aumentavam a o objetivo de produzir ou evitar algo no ambiente3.
probabilidade de sobrevivncia dos indivduos. Suge-
re-se, dessa maneira, que a religiosidade um subpro- Nota-se, no trecho anterior, a importncia de investi-
duto de capacidades cognitivas cooptadas, ou em gar os aspectos atrelados ao comportamento religioso
outras palavras, agregadas a outros tipos de funes para conseguir entend-lo, mas, alm disso, tambm
comportamentais que no a prpria religio. importante diferenciar o que comportamento reli-
gioso e comportamento supersticioso. Neste ensaio,
As afirmaes de que a religiosidade um subpro- o comportamento religioso entendido como cons-
duto de capacidades cognitivas cooptadas apoiam- tituinte de uma classe de comportamentos supersti-
se em estudos de neuroimagem, demonstrando que ciosos, porm, que se distingue em sua apresentao,
quando o indivduo realiza alguma atividade reli- pois h a necessidade de uma atribuio animista.
giosa outras reas cerebrais so ativadas (Bortolini
& Yamamoto, 2013). Nesse sentido, o comporta- Talvez a utilizao de um mesmo exemplo com a
mento religioso seria fruto da interao de determi- atribuio e a no atribuio animista possa deixar
nadas estruturas neurais selecionadas para outros mais claro o que foi dito no pargrafo acima. Imagi-
fins como, por exemplo, o Dispositivo Hiperativo nemos que um jogador de boliche em sua ltima jo-
de Deteco de Agentes (DHDA)1. gada na final do campeonato dos colegas do trabalho
deve lanar a bola para derrubar o ltimo pino. Antes
O comportamento religioso sendo fruto da interao de ele lanar a bola, o jogador d duas olhadas para o
entre estruturas neurais selecionadas para outros fins lado esquerdo e uma para o lado direito, pois seu pai
(que no a prpria religiosidade) um fato curio- (que foi campeo de boliche 25 vezes consecutivas)
so para a Anlise do Comportamento, pois Skinner sempre fazia isso e ele, supersticiosamente, acredi-
(2003) sugeriu que a religio no seria claramente en- ta que se fizer o mesmo conseguir derrubar o pino.
tendida sem se considerar sua utilizao para outros Por fim, ele joga e derruba e tem, dessa maneira, sua
fins que no aqueles empregados dentro do prprio superstio reforada, uma vez que aps sua apresen-
campo da religio. Sendo assim, sua anlise deve ir tao, conseguiu fazer aquilo que queria, caracteri-
alm das especulaes apregoadas ao sobrenatural, zando um comportamento supersticioso.
buscando enxergar e explicar os processos atrelados
ao comportamento religioso, como rituais supersti- Em um segundo exemplo, o mesmo indivduo, na
ciosos (Banaco, 1996) em que os indivduos apresen- mesma situao, antes de lanar a bola, tira a imagem

O DHDA um aparato fisiolgico inato que tem como funo identificar ou detectar agentes no ambiente. A funo desse dispositivo sobre a sobrevivncia da espcie fez com que ele
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mesmo tenha evoludo e possa ser considerado, hoje, um dos motivos para explicar a tendncia animista utilizada para interpretar o ambiente a nossa volta, tornando-se, portanto,
uma predisposio ao surgimento do comportamento religioso. Para ver mais: Bortolini e Yamamoto (2013).

Os comportamentos mantidos por relaes de contiguidade entre o organismo e o ambiente so chamados, na Anlise do Comportamento, de Comportamentos Supersticiosos,
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pois surgem por meio da utilizao de contingncias acidentais e pela proximidade temporal entre a ao e a consequncia, mas que no apresentam, necessariamente, uma relao
funcional. (Benvenuti, Souza e Miguel, 2009; Skinner, 1948).

Como a utilizao de amuletos ou a realizao de uma orao antes de sair de casa na qual se pede para que no ocorra nenhum mal.
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de seu santo e coloca sobre o balco de frente para de um mdulo mental denominado DHDA, que, como
a pista e pede para que o mesmo conduza a bola at descrito anteriormente, tem como principal funo
a o pino. Nesse caso, o indivduo atribui ao santo ou identificar e detectar agentes no ambiente, sejam eles
imagem do santo, o poder de controlar a bola. Aps da mesma espcie ou no. A funo desse mdulo es-
isso, ele lana a bola e derruba o pino. Tem, dessa for- taria, portanto, intimamente ligada sobrevivncia da
ma, sua crena no santo reforada, caracterizando um espcie, uma vez que a apresentao de respostas as-
comportamento religioso e, tambm, um ritual supers- sertivas frente possvel existncia de agentes que po-
ticioso estabelecido, pois aumenta-se a probabilidade deriam representar ameaas aumentou a probabilidade
de que o jogador leve a imagem do santo e apresente o de uma seleo positiva sobre tais indivduos, levando
mesmo padro comportamental antes de jogar. a Psicologia Evolucionista a levantar a hiptese de que
o prprio DHDA poderia ter evoludo junto com a es-
A tendncia animista, que caracteriza o comporta- pcie. No entanto, nesse caso, o que realmente evoluiu
mento religioso, pode ser o aspecto de principal li- foi o DHDA ou a capacidade de responder assertiva-
gao com as bases evolutivas do desenvolvimento mente (de forma a ser reforado com o menor custo de
de crenas religiosas e fundamenta o dilogo entre resposta possvel) a determinados estmulos?
a Anlise do Comportamento e a Psicologia Evolu-
cionista. Segundo Skinner (2006): Segundo a descrio sobre o DHDA realizada por
Bortolini e Yamamoto (2013), quando um indiv-
(...)Quando tivermos passado em revis- duo, em um ambiente de savana escuta algum ba-
ta as contingncias que geram novas rulho, por exemplo, seria mais adaptativo, para esse
formas de comportamento no indivduo, sujeito, imaginar que existe algum agente no am-
estaremos em melhor situao para biente, podendo com isso apresentar respostas que
avaliar as que geram o comportamento aumentem a probabilidade de sobrevivncia, como
inato na espcie (...) (p. 38-39) fugir. Tem-se, como exemplo disso, o processo de
aquisio de novos comportamentos, baseado no
Para passar em revista as condies que aumentam condicionamento respondente4, em que determi-
a probabilidade do surgimento de novos comporta- nadas funes do organismo respondem antes da
mentos, dentro deste modelo de estudo (dilogo en- apresentao de uma determinada consequncia e,
tre abordagens), necessrio voltar as explicaes somente por via do condicionamento respondente,
da Psicologia Evolucionista e ento realizar uma uma determinada caracterstica do estmulo pode
leitura sob a tica da Anlise do Comportamento. suscitar a apresentao de uma determinada respos-
ta (Skinner, 2006). Portanto, um determinado arran-
Com o objetivo de explicar o funcionamento do com- jo de condies ambientais pode sinalizar que de-
portamento religioso vinculado associao cogniti- terminadas respostas classificadas como atribuies
va, a Psicologia Evolucionista apresentou a existncia animistas sero reforadas se apresentadas.

4 O Reflexo condicionado um exemplo relativamente simples. Certos reflexos cardacos suportam um grande esforo, como por exemplo fugir ou lutar com um predador; e h provav-
elmente uma vantagem se o corao responder antes que a fuga ou a luta comece; a aparncia dos predadores varia, porm, e s por via do condicionamento respondente que uma
determinada aparncia pode suscitar o comportamento cardaco apropriado antes da fuga (Skinner, 2006).

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No extingue-se aqui a existncia de respostas in- Ao descrever o condicionamento operante como


condicionadas (que no inatas do organismo), como uma forma de dotao gentica e no excluindo,
a hiptese apresentada sobre o DHDA, mas consi- dessa forma, os aspectos filogenticos sobre o sur-
dera-se essa como, possivelmente, apenas a primei- gimento do comportamento religioso, possvel
ra resposta e que, aps isso, as novas respostas apre- sugerir que o comportamento religioso pode ter sur-
sentadas foram selecionadas pelas consequncias gido por meio de duas capacidades filogenticas: a
produzidas, ou seja, por meio do condicionamento primeira a capacidade da espcie de ser reforada
operante5. Portanto, a partir de uma tica analtico- e, portanto, pode-se aumentar a probabilidade de
comportamental, no foi o DHDA que evoluiu junto apresentar determinadas respostas que so impor-
com a espcie, mas sim a capacidade de ser refora- tantes para a sobrevivncia. A segunda a existn-
do sob determinadas condies ambientais. cia de um aparato biolgico que permite a existncia
de uma tendncia animista e que pode ser reforada
Ainda assim, a afirmao de que o que evolui jun- pela primeira capacidade filogentica.
to com a espcie a capacidade de ser reforado e
no o DHDA, no exclui a anlise da influncia dos Conclui-se, portanto, que o papel da filognese
aspectos filogenticos, pois sem a existncia de um essencial sobre o surgimento do comportamento
equipamento ou aparato biolgico inato, a tendn- religioso, pois est intimamente ligado a sua apren-
cia animista, que exerce um papel central na apre- dizagem Esta ligao ocorre por meio da juno
sentao e classificao do comportamento religio- de duas capacidades filogenticas, a predisposio
so, talvez no pudesse ser exercida e, nem mesmo animista e a capacidade de ser reforado que criou
reforada. Segundo Skinner (2006): condies suscetveis para o surgimento de crenas
e de comportamentos baseados nessas crenas, que
Num sentido importante todo compor- foram, por sua vez, reforados durante os processos
tamento herdado, uma vez que o or- de seleo presentes na evoluo da espcie.
ganismo que se comporta produto da
seleo natural. O condicionamento Se a capacidade de ser reforado permitiu o sur-
operante faz parte da dotao gentica gimento do comportamento religioso, sugere-se
tanto quanto a digesto ou a gestao. que crenas religiosas tambm so aprendidas, pois
O problema no consiste em saber se a surgem por meio da associao de outras funes
espcie humana tem uma dotao gen- comportamentais utilizadas para outros fins que no
tica mas em como deve ser analisada. a religio como, por exemplo, a tendncia animis-
Ela comea por ser e continua a ser um ta. Dessa maneira, quando se busca explanar sobre
sistema biolgico e a posio behavio- aspectos filogenticos que podem exercer influn-
rista a de que no nada mais que cia no surgimento do comportamento religioso, de-
isso (p. 41). ve-se primeiramente, entender se h e quais so as

5 Muitas coisas no meio exterior, tais como comida e gua, contato sexual e fuga a danos so cruciais para a sobrevivncia do indivduo e da espcie e, por isso, qualquer comporta-
mento que as produza tem valor de sobrevivncia. Atravs do processo de condicionamento operante, o comportamento que apresente esse tipo de consequncia tem mais probabi-
lidade de ocorrer. Diz-se que o comportamento fortalecido por suas consequncias e por tal razo as prprias consequncias so chamadas de reforos (Skinner, 2006).

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classes de funes comportamentais envolvidas na Banaco, R. A. (2001). Religio e psicoterapia. Fragmentos de


apresentao de tal comportamento, tanto no senti- Cultura, 11(1), 55-64
do de sobrevivncia, quanto na propagao ou for- Benvenuti, M. F. L., Souza, J., & Miguel, C. F. (2009). Avalian-
talecimento de uma cultura, para que, por fim, se do a interao de instrues e comportamento superstici-
possa identificar o aparato biolgico que permite a oso em esquemas concorrestes. Interao em Psicologia,
apresentao desses comportamentos especficos. 13(1), 69-79.
Seguindo essa linha, possvel elencar (ainda que
Bortolini, T., & Yamamoto, M. E. (2013). Surgimento e manuteno
de forma hipottica) os aspectos fisiolgicos liga-
do comportamento religioso: contribuies da teoria evolu-
dos ao comportamento religioso que, no caso desse
cionista. Estudos de Psicologia, 18(2), 223-229.
estudo, centralizou-se na capacidade da espcie de
ter o comportamento reforado. Boyd, R., & Richerson, P. J. (2002). Group beneficial norms can
spread rapidly in a structured population. Journal of Theo-
Por fim, considera-se importante a existncia de pes- retical Biology, 215(3), 287-296.
quisas que avaliem com maior clareza os aspectos Houmanfar, R., Hayes, L. J., & Fredericks, D.W. (2001). Re-
do reforo sobre o surgimento de crenas ou sobre o ligion and Cultural Survival. The Psychological Record,
comportamento religioso, a fim de identificar quais 51, 19-37.
so as caractersticas ambientais que mais influen-
Johnson, D., & Bering, J. (2006). Hand of God, mind of man: Pun-
ciam no surgimento de tal comportamento. Talvez
ishment and cognition in evolution of cooperation. Evolu-
seja possvel, por meio disso, identificar a influncia
tionary Psychology, 4(2), 219-233.
do ambiente sobre os tipos de crenas existentes e
propor modelos explicativos empricos sobre o sur- Rodrigues, T. S. P., & Dittrich, A. (2007). Um dilogo entre um cris-
gimento do comportamento religioso. Um segundo to ortodoxo e um behaviorista radical. Psicologia: Cincia e
ponto de grande importncia a continuidade de Profisso, 27(3), 522-537.
estudos dentro da Anlise do Comportamento sobre Skinner, B. F. (1948). Superstition in the pigeon. Journal of Exper-
esse tema, pois a religio uma grande agncia de imental Psychology, 38(2), 168-172.
controle que, se entendida com clareza, pode ajudar
Skinner, B. F. (2003). Cincia e Comportamento Humano. So
a entender diversas formas de controle e comporta-
Paulo, SP: Martins Fontes.
mentos da espcie humana.
Skinner, B. F. (2006). Sobre o Behaviorismo (7a. ed.). So Pau-
REFERNCIAS lo, SP: Cultrix.

Vanderberghe. L. M. (2005). Religio, Espiritualidade, FAP e ACT. In


Banaco, R. A. (1996). O manejo de aspectos religiosos na prtica clni- J. H. Guilhardi & N. C. Aguirre (Org.), Sobre Comportamento e
ca comportamental. Psicologia em Revista, 3, 103-109. Cognio (pp. 323-337). Santo Andr, SP: ESETec.

Recebido em 06/04/2016
Revisado em 25/09/2016
Aceito em 20/11/2016

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