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63paresBiomagneticosEmocionalesgraficados
Qu es la enfermedad?
Es un maestro, una oportunidad para organizar una armona superior en nuestra propia vida, a
nivel fsico, emocional, mental y espiritual.
Qu enferma primero, el cuerpo o el alma?
El alma no puede enfermar, porque es lo que hay perfecto en ti, el alma evoluciona, aprende
En realidad, buena parte de las enfermedades son todo lo contrario: son la resistencia del cuerpo
emocional y mental al alma.
Cuando nuestra personalidad se resiste al designio del alma es cuando enfermamos.
La Salud y Las Emociones
Hay emociones perjudiciales para la salud? Cules son las que ms nos perjudican?
Un 70 por ciento de las enfermedades del ser humano vienen del campo de conciencia emocional.
Las enfermedades muchas veces proceden de emociones no procesadas, no expresadas,
reprimidas.
El temor, que es la ausencia de amor, es la gran enfermedad, el comn denominador de buena
parte de las enfermedades que hoy tenemos.
Cuando el temor se queda congelado afecta al rin, a las glndulas suprarrenales, a los huesos, a
la energa vital, y puede convertirse en pnico.
Y la tristeza?
La tristeza es un sentimiento que puede llevarte a la depresin cuando te envuelves en ella y no la
expresas, pero tambin puede ayudarte.
La tristeza te lleva a contactar contigo mismo y a restaurar el control interno. Todas las emociones
negativas tienen su propio aspecto positivo, las hacemos
negativas cuando las reprimimos.
Es mejor aceptar esas emociones que consideramos negativas como parte de uno mismo?
Como parte para transformarlas, es decir, cuando se aceptan fluyen, y ya no se estancan, y se
pueden transmutar. Tenemos que canalizarlas para que lleguen desde el corazn hasta la cabeza.
Qu difcil!
S, es muy difcil. Realmente las emociones bsicas son el amor y el temor (que es ausencia de
amor), as que todo lo que existe es amor, por exceso o defecto.
Constructivo o destructivo. Porque tambin existe el amor que se aferra, el amor que
sobreprotege, el amor txico, destructivo
Cmo prevenir la enfermedad?
Somos creadores, as que yo creo que la mejor forma es creando salud. Y si creamos salud no
tendremos ni que prevenir la enfermedad ni que atacarla,
porque seremos salud
Y si aparece la enfermedad?
Pues tendremos que aceptarla porque somos humanos. Tambin enferm Krishnamurti de un
cncer de pncreas y no era nadie que llevara una vida desordenada. Mucha gente muy valiosa
espiritualmente ha enfermado. Debemos explicarlo para aquellos que creen que enfermar es
fracasar. El fracaso y el xito son dos maestros, pero nada ms. Y cuando t eres el aprendiz,
tienes que aceptar e incorporar la leccin de la enfermedad en tu vida.
Cuando todos los sentidos se consagran al ser, podemos ser felices. Somos felices cuando creemos
en nosotros, cuando confiamos en nosotros, cuando nos encomendamos transpersonalmente a un
nivel que trasciende el pequeo yo o el pequeo ego.
Somos felices cuando tenemos un sentido que va ms all de la vida cotidiana, cuando no
aplazamos la vida, cuando no nos desplazamos a nosotros mismos, cuando estamos en paz y a
salvo con la vida y con nuestra conciencia.
Vivir el presente
Vivir el Presente
Es importante vivir en el presente? Cmo lograrlo?
Dejamos ir el pasado y no hipotecamos la vida a las expectativas de futuro cuando nos volcamos
en el ser y no en el tener.
Yo me digo que la felicidad tiene que ver con la realizacin, y sta con la capacidad de habitar la
realidad.
Y vivir en realidad es salir del mundo de la confusin.
Segundo, creemos que el sentido de la vida es el placer; pero a ms placer no hay ms felicidad,
sino ms dependencia. Placer y felicidad no es lo mismo. Hay que consagrar el placer a la vida y no
la vida al placer.
La tercera ilusin es el poder; creemos tener el poder infinito de vivir.
Y qu necesitamos realmente para vivir?, acaso el amor?
El amor, tan trado y tan llevado, y tan calumniado, es una fuerza renovadora.
El amor es magnfico porque crea cohesin. En el amor todo est vivo, como un ro que se renueva
a s mismo. En el amor siempre uno puede renovarse, porque todo lo ordena
En el amor no hay usurpacin, no hay desplazamiento, no hay miedo, no hay resentimiento,
porque cuando t te ordenas porque vives el amor, cada cosa ocupa su lugar, y entonces se
restaura la armona.
Ahora, desde la perspectiva humana, lo asimilamos con la debilidad, pero el amor no es dbil.
Nos debilita cuando entendemos que alguien a quien amamos no nos ama
Hay una gran confusin en nuestra cultura. Creemos que sufrimos por amor, que nuestras
catstrofes son por amor pero no es por amor, es por enamoramiento, que es una variedad del
apego.
Eso que llamamos habitualmente amor es una forma de drogodependencia, no tiene nada que ver
con EL AMOR, que es un estado que puede alcanzar nuestra conciencia. Igual que se depende de
la cocana, la marihuana o la morfina, tambin se depende del enamoramiento.
Es una muleta para apoyarse, en vez de llevar a alguien en mi corazn para liberarlo y liberarme.
El verdadero amor tiene una esencia fundamental que es la libertad, y siempre conduce a la
libertad.
Pero a veces nos sentimos atados a un amor
Si el amor conduce a la dependencia es el eros que lleva como reverso el thanatos . Eros es
una cerilla de fsforo, y cuando lo enciendes se te consume rpidamente, en dos minutos ya te
quemas el dedo
Hay muchos amores que son as, pura chispa. Aunque esa chispa puede servir para encender el
leo del verdadero amor.
Cuando el leo est encendido produce el fuego, Ese es el amor impersonal, que produce luz y
calor.
Puede darnos algn consejo para alcanzar el amor verdadero?
Solamente la verdad.. Confa en la verdad; no tienes que ser como la princesa de los sueos del
otro, no tienes que ser ni ms ni menos de lo que eres.
Tienes un derecho sagrado, que es el derecho a equivocarte; tienes otro, que es el derecho a
perdonar, porque el error es tu maestro.
Si te amas, vas a encontrar el amor. Si no, vaco. Pero nunca busques una migaja; eso es indigno de
ti
.
La clave entonces es amarse a s mismo Y al prjimo como a ti mismo. Si no te amas a ti, no amas a
Dios, ni a tu hijo, porque te ests apegando, ests condicionando al otro.
Acptate como eres; lo que no aceptamos no lo podemos transformar, y la vida es una corriente
de transformacin permanente.
LA CAUSA DE LA ENFERMEDAD
LA SEPARACIN DE LA REALIDAD
La idea aportada por la mecnica newtoniana de que el universo est compuesto de bloques
materiales separados se qued anticuada a principios del siglo xx. Nuestros cientficos han
presentado abundantes evidencias que demuestran que todos estamos interconectados
de forma permanente; no somos seres separados, sino individualizados. Slo nuestras viejas
costumbres newtonianas de pensar nos conducen a estos conceptos de separacin del todo. Sen-
cillamente, no son verdaderos. Permtame el lector que le muestre un ejemplo de lo que puede
lograrse interpretando la autorresponsabilidad desde el punto de vista de la separacin.
Suponga que un nio pequeo enferma de SIDA a causa de una transfusin de sangre. Si se
interpreta este caso desde el punto de vista de la separacin podramos considerarlo como una
pobre vctima.
Examinado desde la versin popularizada de la autorresponsabilidad, la reaccin podra
expresarse as: Bien, l lo ha originado, por tanto, es culpa suya. Sin embargo, desde la
perspectiva del holismo diramos: Qu dura leccin han elegido esa valiente alma y su familia
para aprender de su mayor realidad! Qu puedo hacer para ayudarles en todo lo posible? Cmo
puedo amarles mejor? Cmo puedo ayudarles a recordar quines son?. Cualquiera que
considere la vida de esta manera no encontrar contradicciones entre la responsabilidad y el
amor, pero s una gran diferencia entre la responsabilidad y la culpa.
El punto de vista de la individualizacin y el holismo promete respeto y aceptacin de cualquier
cosa que experimenten otros seres humanos. Por contra, frases como T creaste tu cncer; yo
no hubiera hecho algo as! se dicen desde la perspectiva de la separacin, no de la
individualizacin. La separacin promueve miedo y victimismo; un miedo y un victimismo que slo
cuentan con el apoyo de la
lusin de ausencia de poder. La responsabilidad y la aceptacin promueven poder desde dentro
para crear la propia realidad. As, si el lector tuviera algo que ver inconscientemente en hacer que
las cosas sean como son, tendra muchsimo que ver con la creacin de las cosas de la forma que
desea que sean. Veamos con mayor claridad el proceso del olvido.
Cuando somos nios, los que nos rodean slo verifican una pequea parte de nuestra experiencia
interna. Esto crea una lucha interior entre la propia conservacin y la confirmacin procedente de
los dems. Durante la infancia necesitbamos muchsima confirmacin: estbamos en una fase de
aprendizaje y ste se basaba en la confirmacin que nos llegaba del mundo exterior. En
consecuencia, o crebamos mundos secretos de fantasa o rechazbamos gran parte de la realidad
interna no confirmada y encontrbamos la forma de almacenarla para poderla verificar ms tarde.
Otra forma de explicar el proceso es que bloquebamos y mantenamos al margen nuestras
experiencias, fueran stas imgenes, pensamientos o sentimientos. El bloqueo nos separaba de
forma efectiva, como un muro, de aquella parte de la experiencia, almenos temporalmente. Nos
tapibamos para separarnos de nosotros mismos. Lo cual constituye otro modo de decir que
olvidamos quines somos. En los captulos 9 y 10 nos ocupamos ampliamente de los bloques del
campo aural. El efecto de estos bloques, cuando se contemplan desde el punto de vista aural, es
alterar el saludable flujo de energa que corre por el campo aural, lo que desemboca en la
enfermedad. Se convierte en lo que a veces se denomina alma-sustancia estancada. Son las
manchas de energa-conciencia que se separan del resto de nosotros
Examinemos el proceso empleando la idea de la Gestalt sobre la pared.
Cuando el lector experimenta alguna incomodidad, lo que est experimentando es, en cierto
modo, la pared que levant entre su yo integrado mayor y una parte de s mismo. Esa pared sirve
para contener una parte de usted en la que no desea integrar su experiencia en tal momento. Con
el tiempo, la pared se convierte en muro y usted olvida que lo que se ha tapiado es una parte de si
mismo; es decir, ha creado ms olvidos. Empieza a dar la sensacin de que lo que ha quedado
empa-redado es algo procedente del exterior; parece que el muro impide que salga alguna fuerza
externa pavorosa. Estas paredes internas se crean a lo largo de eones de experiencias del alma.
Cuanto ms tiempo permanezcan, ms parecen guardar algo que no sea el yo separado del yo.
Cuanto ms tiempo se mantengan, mayor sensacin darn de que crean seguridad, pero
solidificarn en mayor medida la experiencia de la separacin.
Por fortuna, nadie puede engaarse todo el tiempo, por lo que tarde o temprano acude al
pensamiento la idea contraria: No soy superior, luego debo ser inferior. Ello crea en la persona
un estancamiento mental que tambin constituye una deformacin de la estructura del
cuerpo mental. Se produce una divisin de la fuerza vital en dos corrientes directamente opuestas
y la persona cae en una divisin dualista. Otro ejemplo de este conflicto es: No puedo hacerlo y,
sin embargo, lo puedo hacer. Por tanto, tenemos un estancamiento mental en el cuerpo
mental. Este estancamiento se expresa en forma de energa y vibraciones y, si el individuo no lo
soluciona, puede llegar a convertirse en un tipo de pensamiento disociado y caer en la
inconsciencia. Esto afectar al cuerpo emocional (por medio de la vibracin inducida descrita ms
arriba) y causar miedo, debido a que la persona es incapaz de resolver el problema. Dicho miedo
se deriva de la irrealidad, por lo que es inaceptable para la persona; en consecuencia, queda
bloqueado y puede convertirse igualmente, trans-currido algn tiempo, en inconsciente. Como ya
no existe un flujo libre de los sentimientos en el cuerpo emocional, donde aparecern nuevas
manchas oscuras de energa estancada o muy dbil, esta interrupcin se precipitar al cuerpo
etreo en forma de lneas de fuerza luminosa enmaraadas o desgarradas. Teniendo en cuenta
que sobre este conjunto de lneas de fuerza o estructura en rejilla crecen las clulas del cuerpo
fsico, a ste se transmitirn los problemas del cuerpo etreo que lo harn enfermar.
En nuestro ejemplo (figura 15-4), el miedo podra alterar el etreo en el plexo solar, dando lugar a
una so-brecarga del yin en esa rea si la persona es incapaz de resolver este dilema concreto. Si se
deja que persista, la alteracin provocar trastornos en el metabolismo de las energas qumicas
del cuerpo fsico, lo que har que los sistemas fsicos se desequilibren y, en su momento,
enfermen. En nuestro ejemplo, la sobrecarga del yin en el plexo solar podra provocar un aumento
de la acidez estomacal susceptible de degenerar en lceras.
As, las energas desequilibradas de los cuerpos superiores del sistema afectado se van
transmitiendo progresivamente en descenso hacia los cuerpos inferiores, hasta provocar la
enfermedad en el cuerpo fsico. La sensibilidad del sistema enfermo a las sensaciones corporales
se ha reducido, y ello puede conducir a una falta de sensibilidad con respecto a las necesidades
corporales, lo que se manifiesta, por ejemplo, en la adopcin de una dieta inadecuada que puede
crear un bucle negativo de realimentacin de energas an ms desequilibradas. Cada cuerpo
alterado o desequilibrado tiene un efecto perjudicial sobre su vecino superior inmediato. Esta
enfermedad tiende a crear una mayor patologa.
Las observaciones que he realizado a travs de la elevada percepcin sensorial demuestran que en
las
capas del campo con nmeros pares la enfermedad adopta la forma de los bloques descritos
anteriormente en este libro: infracargados, sobrecargados o con energa oscura obstruida. En las
capas estructuradas del campo, la enfermedad adopta la forma de desfiguracin, alteracin o
enmaraamiento.
Puede que aparezcan orificios en la estructura en rejilla o en cualquiera de las capas de nmeros
impares del aura.
Los frmacos afectan enormemente al aura. He visto formas de energa oscura en el hgado
producidas por las medicinas ingeridas para curar enfermedades anteriores. Durante varios aos
despus de haberse curado supuestamente, la hepatitis deja un color amarillo anaranjado en el
hgado.
He visto la pintura radioopaca que se inyecta en la espina dorsal para diagnosticar una lesin diez
aos despus de haberse aplicado, aunque se supone que desaparece del cuerpo en uno o dos
meses. La quimioterapia obstruye todo el campo aural, especialmente el hgado, con una energa
de aspecto mucoso pardo verdoso. La radioterapia achicharra las capas estructuradas de dicho
campo como si fuera una media de nailon quemada. La ciruga deja cicatrices en la primera capa
del campo y, en ocasiones, en todas sus fases hasta la sptima capa. Se pueden curar estas
cicatrices, deformaciones y obstrucciones con el apoyo a la autocuracin del cuerpo fsico; si se
dejan deformadas, dicho cuerpo tendr muchas ms dificultades para curarse a s mismo. Despus
de extirparse un rgano todava es posible reconstruir el r-gano etreo, que servir para
mantener la armona en los cuerpos aurales situados por encima del cuerpo fsico. Imagino que
algn da, con un conocimiento ms amplio del campo aural y de la bioqumica, podremos hacer
que los rganos extirpados vuelvan a crecer.
Como los chakras son los puntos de mxima ingesta energtica, constituyen puntos focales de
equilibrio muy importantes dentro del sistema energtico. Si un chakra est desequilibrado, el
resultado ser una enfermedad. Cuanto mayor sea su desequilibrio, ms grave ser la dolencia.
Como se ha mostrado en el captulo 8, figura 8-2, los chakras parecen torbellinos de energa
formados por cierto nmero de conos
espirales de energa ms pequeos. Los chakras adultos estn recubiertos por una pantalla
protectora. En
un sistema sano, dichos conos espirales giran rtmicamente en sincrona con los dems, sorbiendo
energa del CEU hacia el interior para que la utilice el cuerpo. Cada cono est sintonizado a una
frecuencia especfica que precisa el cuerpo para funcionar saludablemente. Sin embargo, en un
sistema enfermo estos torbellinos no trabajan sincronizados. Los conos energticos espirales que
los forman pueden ser rpidos o lentos, espasmdicos o ladeados; en ocasiones es posible
observar fracturas en la pauta energtica. Un cono espiral puede estar parcial o totalmente
desplomado o invertido. Estas alteraciones se relacionan con alguna disfuncin o patologa del
cuerpo fsico en esa rea. Por ejemplo, Schafica Karagula indicaba
en Breakthroughlo creativity, refirindose a un caso de alteracin cerebral, que uno de los
torbellinos ms pequeos del chakra de corona se derrumbaba, en vez de mantenerse enhiesto,
en una forma que la autora consider normal. Tambin la matriz situada dentro del cerebro del
individuo mostraba huecos que la energa haba saltado. Estos huecos de chispa
correspondan a la parte del cerebro extirpada quirrgicamente. En el caso del corazn roto,
John Pierrakos informa haber observado alteraciones en los chakras cardiacos de pacientes
afectados de angina de pecho o alguna otra enfermedad cardiovascular. En vez de ser torbellinos
brillantes, girando a gran velocidad, los chakras parecan estar obstruidos con una sustancia oscura
e inactiva.
Los chakras desfigurados por energas psicolgicas no asimiladas correctamente tienen una gran
repercucin
en la salud fsico-mental del Ser humano.
En la figura 15-5 aparecen algunos ejemplos especficos de mis observaciones sobre chakras
desfigurados. El primero (figura 15-5A) muestra la configuracin de cada una de las hernias de
hiato que he estudiado. El chakra del plexo solar tiene ocho torbellinos ms pequeos. El pequeo
torbellino situado
en el costado izquierdo del cuerpo, en el cuadrante superior izquierdo, parece un muelle que ha
saltado.
Esta desfiguracin aparece en todo el recorrido hasta la sptima capa del campo. La figura 15-5B
muestra cmo se ha estirado la punta de uno de los torbellinos ms pequeos. He sido testigo de
este proceso en muchos chakras. Aparece en el primero cuando se ha producido alguna lesin en
el coxis. Si se ha sufrido algn trauma psicolgico grave, donde aparece es en el chakra del plexo
solar. Muchas veces se detecta como trauma postoperatorio en un chakra del rea donde se ha
realizado la intervencin quirrgica. La
igura 15-5C representa un chakra obturado. Toda persona que ha sido sometida a una operacin
cardiaca muestra energa oscurecida en el chakra del corazn. Las tres personas enfermas de SIDA
que he observado tenan obturados el primero y el segundo chakras y en ocasiones el campo
completo, dependiendo del progreso de la enfermedad. Los pacientes enfermos de cncer que he
observado mostraban un chakra desgarrado, como el que se ve en la figura 15-5D. Una vez ms,
las configuraciones aqu relacionadas alcanzan hasta la sptima capa. Puede que un chakra
aparezca desgarrado y, sin embargo, que el cncer no aparezca en el cuerpo hasta dos o ms aos
despus. La coraza protectora est totalmente desgarrada de este chakra. En enfermos graves de
cncer he visto rasgada la sptima capa desde los pies hasta los chakras uno, dos y tres y en el
interior del chakra cardiaco. La rasgadura de la sptima capa provoca una enorme prdida de
energa en el campo. Adems, el paciente queda sujeto a todo tipo de influencias externas que lo
afectan no slo en el aspecto psicolgico, sino tambin en el fsico. El campo es incapaz de repeler
las energas no saludables que llegan para que el cuerpo las asimile. La figura 15-5E muestra un
ejemplo en el que el chakra completo aparece desviado lateralmente.
Lo he visto con frecuencia en el primer chakra, en los casos en que se ha conectado la energa al
suelo, principalmente por una pierna, mientras que la otra es dbil. Esto se suele asociar tambin
con un coxis que ha quedado bloqueado por un lado.
Estoy empezando a pensar que cada torbellino de un chakra aporta energa a un rgano
especfico. He observado que cada vez que se produce una alteracin en el pncreas ocurre otra
en determinado torbellino situado en el lado izquierdo del chakra del plexo solar, justamente
debajo del asociado con la hernia de hiato, mientras que si la molestia es en el hgado el afectado
es un torbellino distinto, del mismo chakra, que se encuentra cerca de dicho rgano.
La figura 15-5F muestra una desfiguracin producida a causa de un agotador maratn teraputico
realizado por una mujer. Despus de pasar una semana realizando una terapia de grupo con su
hijo drogadicto, esta mujer volvi a casa con un torbellino del chakra del plexo solar abierto en
cua. Estaba plido, casi sin movimiento giratorio y careca de pantalla protectora. Desde el
momento en que conoc el problema, una semana despus de la experiencia, logr reparar el aura
antes de que se produjera algn dao adicional ms difcil de solucionar. De no haberlo hecho as,
es probable que la mujer hubiera llegado a padecer trastornos en el hgado, el rgano relacionado
con el torbellino debilitado, o tal vez se lo hubiera curado por s misma de algn modo.
Para explorar sus paredes, el lector puede recurrir al siguiente ejercicio. Traiga a su memoria
alguna
situacin particularmente desagradable, sea alguna con la que est debatindose en la actualidad
o alguna del pasado que qued sin resolver. Empiece por experimentar cmo le pareca esa
situacin, retrtela en su mente, escuche las palabras o los sonidos relacionados con dicha
experiencia. Busque dentro de sta el miedo que contiene. El miedo es la sensacin de estar
separado. A medida que sea capaz de retrotraerse a ese estado atemorizado, empiece a percibir
tambin un muro de miedo. Tquelo, gstelo, valo, hulalo. Detecte su textura y su color. Es
claro u oscuro, afilado o duro?
De qu est hecho? Convirtase en el muro. Qu piensa, dice, ve y siente? Qu piensa esta
parte de su conciencia acerca de la realidad? Heyoan ha dado la siguiente explicacin sobre la
pared: Volvamos a la idea de la pared que t mismo has creado para mantener lo que
considerabas, en el mornento de crearla, un equilibrio interior, pero que realmente mantiene un
desequilibrio externo, como un dique o una presa en los que un nivel de agua est ms alto que el
otro. Por tanto, puedes verte a ti mismo detrs de este muro y dentro de una gran inundacin,
una gran presin de poder de algn tipo en el exterior. Tu muro aporta entonces lo que piensas
que le falta en el nivel interno. Dicho de otro modo, hay un gran poder que avanza hacia ti y
piensas que tu poder es menor que el suyo.
Entonces construyes un muro para protegerte, como si te encontraras en un castillo medieval que
est sufriendo un ataque. T, que ests dentro del muro, debes explorar en primer lugar la esencia
de ste, porque es creacin tuya. Ha sido creado de tu propia esencia y est lleno de afirmaciones;
afirmaciones de lo que debes hacer para mantenerte seguro. Lo maravilloso de todo esto es que
esa pared ha sido creadacon tu esencia y contiene poder en su interior que puedes transformar y
redistribuir para que sirva de base de sustentacin para el poder del yo interno. O bien puedes
considerar que es la escalera que conduce al interior del yo interno, donde ya existe ese poder. Es
otra
forma de decirlo, dependiendo de qu metfora te vaya mejor. Por tanto, permaneces sentado
detrs de tu muro de seguridad y, al mismo tiempo, te sientas encima, porque t eres ese muro.
Es, por tanto, el puente de la conciencia entre lo que dices t en cuanto muro y lo que dices en
cuanto persona interior que est siendo protegida.
Mantenga una charla entre usted como muro y usted como persona interna. Cuando lo haya
hecho plenamente, le sugerimos que tenga la misma conversacin entre usted y lo que hay detrs
del muro, e incluso entre el muro y lo que haya detrs, y que prosiga con estas conversaciones
hasta que se conviertan en un fluido que atraviese dicho muro. Ahora puedes ver este muro
simblicamente en la escena psicodinmica. Tambin puedes verlo como representafiva de ese
muro que se alza entre quin eres y quin crees ser, porque t eres asimismo el poder del otro
lado del muro, cualquiera que sea su forma. Tienes poder dentro de l, no poder sobre l. El muro
representa la creencia en el poder que se ejerce sobre algo, el poder de la separacin; he aqu una
de las principales enfermedades del plano terrestre en esta poca, la enfermedad del poder sobre
algo. As, si puedes encontrar esta metfora dentro y fuera de ti, no slo
en el nivel psicodinmico, sino tambin en los niveles espiritual y del mundo, puedes usarla como
herramienta para la autoexploracin y la propia curacin. Puedes utilizarla como elemento que te
ayude a recordar quin eres.
Echemos un vistazo al muro desde el punto de vista aural. Corno se ha dicho ms arriba, se
puedeconsiderar que el muro es una especie de bloque de energa en el aura. En el proceso de
penetrar en el muro, experimentarlo y estimularlo, el lector tambin est iluminando el bloque. El
bloque que se observa en el campo aural empieza a moverse y se para, interrumpiendo el flujo
natural de energa.
Estos bloques existen en todos los niveles del aura. Se afectan mutuamente de una capa a otra.
Observemos a continuacin cmo un bloque de una capa del aura (que, naturalmente, se
expresara en la realidad de dicha capa, es decir, como pensamiento, creencia o sentimiento)
puede llegar a causar enfermedad en el cuerpo fsico.
Un abrazo!
David
Tenemos muy arraigada la creencia de que el cuerpo es una forma de vida independiente a
nuestra voluntad y que acta, generalmente en nuestra contra envindonos enfermedades que no
podemos controlar y entorpeciendo nuestra vida continuamente. Nos sentimos desprotegidos y
temerosos en nuestra propia piel. Captamos nuestro cuerpo como una maquina misteriosa que se
mueve de formas incomprensibles y por ende, elegimos temerle antes de amarle.
Para comprender el porque de ese temor hacia nuestra propia biologa, debemos ir
profundamente a nuestro mundo interior, aquel recndito lugar donde almacenamos los
pensamientos y desde donde construimos las creencias que le dan forma a nuestra existencia y
darnos cuenta que, toda enfermedad que nos aqueja es nicamente un espejo fiel de las
creencias que albergamos en nuestro interior y de esa forma comprender que Nuestro cuerpo NO
acta en contra nuestra, por el contrario, siempre y en todo momento es obediente a los
pensamientos y sentimientos que afloran desde nuestro interior.
Cuando nios, creamos que ramos invencibles, jugbamos en la tierra, nos mojbamos en la
lluvia y caminbamos descalzos sin temor a contraer ninguna enfermedad, pues en ese entonces,
el paquete de informacin llamado enfermedad y muerte aun no tocaba nuestro mundo
interior, tenamos la firme certeza de que la vida era inagotable y perfecta, tal como Es y debe ser.
Poco a poco, nuestros Padres y las personas que nos rodeaban se fueron encargando de
introducirnos creencias en torno a la fragilidad e imperfeccin de nuestro cuerpo. Nos dijeron que
no nos mojramos ni caminramos descalzos pues nos dara un resfriado. Que no jugramos con
tierra pues nos dara una infeccin y as, poco a poco fuimos integrando a nuestro pensamiento y
sentimiento el profundo temor a la enfermedad y, la conciencia de que no tenemos control sobre
la vida y nuestro cuerpo tomo forma y fuerza en nuestra mente.
Eran TAN convincentes Nuestros Padres al externarnos sus creencias y temores, que a la larga,
comenzamos a resfriarnos cuando nos mojaba la lluvia y a enfermar por caminar descalzos!
Sus creencias y miedos, ya haban penetrado en nuestro interior y de esa forma, nuestras
clulas tomaron y asimilaron la orden de manifestar enfermedad cada vez que nos mojramos o
nos descalzramos.
El cuerpo es inteligente y responde a todas y cada una de las rdenes de la mente. Jams acta en
nuestra contra, muy por el contrario, obedece a cada uno de nuestros pensamientos y
sentimientos.
Cada una de las enfermedades que manifestamos en la adultez, provienen de creencias y
sentimientos recopilados en la infancia. Toda enfermedad del cuerpo tiene su raz en un nio
interior profundamente herido cuyos deseos y sueos se vieron truncados a causa de la presin
del mundo exterior.
Dar un ejemplo ms: El cncer. No es otra cosa ms que un reflejo viviente de viejas heridas y
rencores no sanados. Cuando somos heridos de nios comenzamos a crear una coraza de
pensamientos, para poder defendernos y existir en este mundo; a menudo, esos pensamientos no
son mas que un cumulo de rencores y heridas no perdonadas que se alojan primeramente en
nuestra aura, para despus alojarse en nuestro cuerpo, lo cual ocasiona que las clulas se
transformen y tomen el patrn y forma de esas emociones de odio y rencor.
Dependiendo de su ubicacin podremos conocer y trabajar con esas heridas y sentimientos. Por
ejemplo, un cncer de colon es el reflejo de las emociones, odio y rencores no sanados
relacionados con decepciones amorosas, frustraciones en el trabajo y problemas en relaciones
interpersonales no perdonados ni trascendidos.
Hemos seleccionado un artculo que nos recuerda que en el proceso de sanacin, siempre y
unicamente es la propia persona enferma quien decide a travs de un cambio de actitud, de
ampliar su conciencia que funciona a modo de piloto automtico conformando patrones
establecidos y anclados desde la infancia, SANAR ya se a travs de un mdico convencional,
alternativo, de un terapeuta Y MEDIANTE LA AUTOCURACIN. Los profesionales de la salud estn
ah para indicar un camino. No para ser TU salvador porque nadie excepto la persona tiene tal
poder. La enfermedad nos indica que algo no est bien en nuestro organismo y nos induce a la
introspeccin y al cambio, al que nos solemos resistir todos y solo cuando las circunstancias nos
superan, dejamos la comodidad y la seguridad de nuestras propias normas y conductas. En el
proceso es necesario revisar los moldes emocionales y mentales y tratar de descubrir la
relacin con las partes fsicas. Las personas convencidas de que somos una unidad, no partes
desconectadas e inconexas, tendremos menos dificultad en admitir la incidencia de la emocin y el
pensamiento sobre el resto del cuerpo fsico.
En estos momentos de crisis de creencias a todos los niveles, de cambio de concepcin de la vida,
el ser humano se enfrenta a cuestionarse figuras de poder como los mdicos, cuyos diagnsticos
tienden a ser sentencias para los enfermos que creen a fe ciega sus veredictos, poniendo en sus
manos la responsabilidad de sus vidas.
Cada vez son ms los cientficos que investigan sobre las causas emocionales de las enfermedades,
utilizando toda su formacin para encontrar nuevas respuestas sobre los procesos fsicos y
emocionales de los enfermos, ms all del marco de la medicina clsica. De hecho, la medicina
naturista se empieza a ensear en universidades espaolas entre las que cabe destacar la de
Zaragoza, Barcelona, Santiago de Compostela y Valencia. Siendo pioneros de estos estudios
universitarios pases como Suiza y Alemania en Europa.
La reconocida cientfica norteamericana, Barbara Ann Brennan, fsica que durante cinco aos
trabaj en la NASA como investigadora, y que actualmente es terapeuta en Nueva York, abre
nuevas dimensiones al entendimiento de los conceptos de identidad psicosomtica en sus libros
de fama internacional Manos que Curan y Hgase la Luz.
Es importante recordar que una de las bases del mtodo cientfico occidental consiste en hallar la
concordancia entre las pruebas matemticas y experimentales. Si no logra encontrar la
concordancia, el fsico buscar otra teora hasta que dichas pruebas existan y apliquen una serie
de fenmenos, explica Brennan en Manos que Curan.
Esto es lo que convierte al mtodo cientfico occidental en una herramienta tan poderosa en su
uso prctico y lo que conduce a importantes investigaciones en campos tales como el empleo de la
electricidad y la utilizacin de los fenmenos subatmicos en medicina, por ejemplo en los rayos
X, los escners, las instalaciones de TAC y los lseres. Es importante destacar, que segn la fsica
norteamericana, todas las enfermedades empiezan a detectarse en el campo electromagntico
nivel aural, antes que a nivel fsico, pudindose prevenir tomando conciencia de esta realidad a
tiempo.
La investigacin del Dr. Hamer cambia radicalmente las muchas teoras existentes sobre el cncer
segn la medicina convencional. Su explicacin de la enfermedad como una interaccin
significativa entre la psique, el cerebro y el rgano correspondiente contradice la visin de que la
enfermedad ocurre por azar o como resultado de un error de la Naturaleza. Basado en criterios
cientficos probados.
La Nueva Medicina Germnica defiende que el cncer podra estar directamente relacionado con
experiencias traumticas inesperadas, que afectan no solo a la psique, sino tambin al mismo
tiempo, a la parte del cerebro que corresponde biolgicamente al trauma especfico, visible en un
escner cerebral. Que el cuerpo responda al evento inesperado con un crecimiento tumoral, con
una degeneracin de los tejidos o con una prdida funcional, est determinado por el tipo exacto
de conflicto traumtico, segn el Dr. Hamer.
La defensa de estas teoras, que ponen en peligro el negocio farmacutico del cncer, ha
provocado el hostigamiento al doctor alemn, quin perdi su licencia mdica a la edad de 51
aos, por rehusar renunciar a sus descubrimientos sobre el origen del cncer y a regirse por los
principios de la medicina oficial, llevndole hasta el encarcelamiento, a pesar de haber conseguido
demostrar su teora en un altsimo porcentaje de enfermos de cncer testados.
Por su parte, la conocida terapeuta norteamericana Louise L Hay defiende tambin, con su propia
experiencia como enferma de cncer, cmo reconocer los estados emocionales, aplicando una
actitud mental ms positiva de la vida, e incorporando nuevos hbitos ms saludables fueron la
clave de su sanacin, habiendo sido desahuciada por los mdicos que diagnosticaron su
enfermedad.
La relacin entre la psquis y el soma, el alma y el cuerpo, han sido defendidas por profesionales de
las terapias alternativas como Michel Odoul en su libro Dime qu te duele y te dir por qu y Lo
que la enfermedad quiere decirte El lenguaje de los sntomas del autor Kurt Tepperwein,
docente en la Academia de Ciencias Mentales en Alemania desde 1984.
A lo largo de mi investigacin para elaborar este artculo he topado con personas que no
encontraban respuesta ante el dolor del sufrimiento de un beb, enfermo gravemente, o de nios
que llenan los hospitales del mundo sin aparentes traumas que justificaran sus enfermedades
mortales. La medicina natural podra alegar, entre otras causas, sufrimientos fetales tan sutiles
que ni la propia madre fuera consciente, o por supuesto, culpable de ello.
Como deca Shakespeare, Son muchas las cosas entre el Cielo y la Tierra que el Hombre
desconoce. Indagar en uno mismo, encontrando las causas emocionales que nos afectan en la
vida, podra revelarnos el diagnstico y la cura ms sabia sobre nuestras enfermedades, algo que
ni el mdico o sanador ms bien intencionado de la tierra podra revelarnos nunca.