LA NUEVA ENSEANZA

Ao II - Vol. 2 ASUNCIN, AGOSTO DE 1928 Nm. 3

LA NUEVA ENSEANZA
FUNDADA EN FEBRERO DE 1928

BOLETN DEL CONSEJO NACIONAL DE EDUCACIN

DIRECTOR: PROF. D. RAMN CARDOZO

REDACCION

El Ideal en la Educacin
CONFERENCIA DADA EN LA ESCUELA NORMAL
DE PROFESORES EL DIA 7 DE JULIO DE 1928

I Concepto general de la educacin

Qu es educar? Qu es la educacin? Son preguntas que

se vienen repitiendo por sabios, pedagogos, psiclogos, estadistas
y literatos, desde que la sociedad ha empezado a pensar. Los indos
creyeron que la educacin consiste en llegar al dominio completo
de las inclinaciones, a desprenderse de la vida terrestre para vivir
sumergido en la propia divinidad. Conseguir dominar las pasiones,
libertarse de las rabias, de las cleras, de las violencias y volverse
pacfico como Buda, es educarse. Este sistema de educacin
predomina an entre los descendientes de aquellas gentes, pues
Rabindranat Tagore lo pone en rigurosa prctica en su escuela de
Bolpur.
Los judos se propusieron alcanzar la perfeccin con la
educacin, y la perfeccin consiste, segn ellos, en la vida santa,
piadosa y en un nacionalismo egosta.
Los griegos, ms humanos, dijeron que la educacin es la
perfeccin armnica del entendimiento y del cuerpo, con la
particularidad de que en Atenas esa armona consisti en la belleza
plstica e intelectual mientras que en Esparta, en la fortaleza de la
voluntad y del cuerpo. Platn so con una educacin igualitaria
con la que quiso elevar a la mujer al mismo nivel del hombre.
Aristteles, apartndose del comunismo del Platn, dijo que la
educacin consiste en el desarrollo progresivo de la naturaleza
humana tanto fsica como espiritual.
Segn los romanos la educacin consiste en el desarrollo de
las aptitudes fsicas y de los sentimientos religiosos Quintiliano
indic que la educacin debe ser ms amplia y tender a desarrollar
armnicamente la naturaleza humana.
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En las edades moderna y contempornea evolucion

ampliamente el concepto de la educacin.
Erasmo, Rabelais, Montaigne iniciaron la educacin integral
del ser humano; Comenio, Herbart y Pestalozzi echaron los
cimientos de la pedagoda moderna con la educacin de los
sentidos y con la preparacin de nio para la vida.
Desde entonces el concepto de la educacin ha ido
arrimndose al concepto de la existencia del hombre en el medio
en que debe vivir.
A pesar de la disparidad de las definiciones, todas, en
sntesis, se reducen a que la educacin consiste en preparar al nio
para la adaptacin al medio biolgico y social en que debe vivir.

II. Concepto general del ideal

Sentado como axioma pedaggico que la educacin es la

adaptacin del nio al medio biolgico y social en que debe vivir,
es del caso considerar que ella persigue un perfeccionamiento por
cuanto de que el medio en que debe vivir as lo exige y puesto que
la aspiracin humana es la perfeccin. Esa aspiracin, esa
perfeccin constituye en el mundo mental un ideal.
Qu es el ideal? Es algo que flota en la mente como
imagen persistente de un deseo insaciable. Es la estrella del
oriente que gua a los reyes magos hacia el Nio Perfecto de Beln.
Algo superior que nos proponemos alcanzar; un modelo que
imitar; un bien que realizar.
Lo malo, lo imperfecto, puede constituir ideal? La vida no
puede ser as; no puede ir hacia atrs. Lo malo, lo imperfecto es el
atraso de la vida; la vida es perfeccin. Lo bueno, lo justo y lo
perfecto nos producen atraccin porque ellos iluminan el trmino
de nuestro camino.
Para el nio el ideal es ser hombre grande como el hermano,
como el padre; para la nia, ser como la amiga, como la madre. No
aspira a ser ms nio de lo que es, sino a ser menos nio. Para el
nio las imgenes de aquellas personas simbolizan la perfeccin, la
bondad, el trmino. El nio tiene, pues, el instinto de lo ideal, que,
naturalmente, lo concreta intuitivamente.
El joven igualmente tiene su ideal: un personaje de historia,
de novela, un personaje perfeccionado por su fantasa, su
imaginacin creadora. Puede tener por ideal a un buen jugador de
foot-ball, a un militar, a un rico que hayan llegado a impresionar su
mente y que se le hayan impuesto como algo superior. Todos
tenemos nuestro ideal porque el hombre es un animal
eminentemente idealista.
Los hombres de edad viril tienen algo que les atrae, les
facina. No caminan tan a obscuras por la selva de la vida. Alguna
claridad que vislumbra, algn pedazo de cielo azul que se insina
entre las ramas, aunque sea en lontananza, les gua al seguir su
ruta por el mundo.
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An el anciano, el que, con la blancura del cabello, atestigua el

polvo de los aos andados, siempre mantiene en su alma la lmpara
votiva de alguna esperanza, de alguna ilusin: la ilusin es la ltima
fuerza que se pierde.
Y as como el individuo, tambin la humanidad tiene su ideal: la
humanidad lleva en su seno una visin espiritual de sociedad perfecta,
de una sociedad que hoy no es, pero que debe ser (Zulueta).
El ideal tiene el poder dinmico de arrastrar, la fuerza del imn
para atraer. No es esttico. El ideal, as como en el individuo, engendra
el progreso en la sociedad: un pueblo sin ideal se estaciona, no marcha,
porque el progreso consiste en una adaptacin de la realidad al ideal.
El ideal tiene el poder del movimiento continuo; constantemente
est en marcha: a medida que un ideal se va realizando, la realidad va
sacando de sus propias entraas la visin de otro ideal superior.
En la esfera de la perfeccin, el ideal no marca ningn trmino,
ningn fin; cuando el ideal parece estar al alcance de nuestra mano, la
visin cambia de lugar, como la mariposa que huye de la mano grcil del
nio, porque el ideal no es ningn trmino sino una direccin.
Imprimir esta direccin en la vida; jalonearla con ideas
hondamente arraigadas en la conciencia, sea sta individual o colectiva,
ideas que tengan fuerza, ideas que sean queridas, es orientar al
individuo, es dar brjula a la sociedad; lo cual es uno de los grandes
fines de la educacin.
Llegamos as al punto de partida de la presente disquisicin: el
ideal en la educacin.
La pedagoga teleolgica nos ayudar a estudiarlo. La educacin,
como vosotros los sabis, no puede perseguir otro fin que la perfeccin
individual y colectiva porque como dice el autor de Escuela Activa,
educar consiste en partir de lo que es para conducir hacia lo que es
mejor.
De aqu que el fin de la educacin debe estar de acuerdo con el
idea de la misma, puesto que lo ideal, como ya lo dijimos, debe ser lo
perfecto, lo mejor de lo que es la realidad, de lo existente.
Recorramos ligeramente la historia para recoger de paso, los
diversos ideales trazados por los educadores de los pueblos como
norma de su accin social. Los pueblos antiguos tuvieron ideal? Hemos
dicho que el hombre es un animal idealista. Desde que la sociedad se
ha organizado, la humanidad ha soado, ha sido idealista. Desde el
torpe y grosero ideal de los pueblos pastores, de tener un buen pasto
para su ganado, hasta el perfecto y supremo de los civilizados de hoy
que buscan la perfeccin fsica y moral siguiendo a imgenes trazadas
de antemano, la humanidad ha marchado como Don Quijote tras de su
ideal de justicia que es una perfeccin moral, sin alcanzarlo.
La Grecia, que lleg en la antigedad al ms alto grado de
cultura, ha dejado en los anales el modelo de su ideal pedaggico
revelado por
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sus filsofos, sus poetas, sus artistas y su pueblo. la perfeccin plstica

alcanzada mediante la cultura fsica es propia de este pueblo que rindi
culto a la belleza de sus mujeres, de su juventud, de sus estatuas, de sus
monumentos y de su naturaleza misma. Y la perfeccin moral reflejada
en los pensamientos y en los actos de sus filsofos, prueba que el
pueblo griego lleg a realizar su ideal de perfeccin. Ser sane de cuerpo
y de espritu es el objetivo de la educacin sealado por la mxima del
mens sana incorpore sano.
De la misma manera, Roma fij como ideal de su educacin la
fortaleza fsica y moral adaptada a una de las ocupaciones de su
existencia, el dominio del mundo. Con ese fin prest preferente
atencin a la educacin fsica y militar que se reciba en los
campamentos, y a la adquisicin de las virtudes ciudadanas que se
proporcionaban en el mismo hogar, en cuya fuente pura la juventud las
beba. De estos hogares salieron las matronas que modelaron el
carcter fuerte e independiente de los varones, y de los campamentos,
las grandes guas de los ciudadanos armados que cruzaban las fronteras
en son de conquista. De la escuela domstica salieron las Vesturia y las
Cornelia modeladoras de carcter, y de las tiendas, los Coriolano, los
Scipion y las Graco. Las creencias religiosas infundieron en los jvenes el
respecto a las leyes que eran consideradas sagradas e inviolables.
Ms tarde, el ideal de la educacin romana sufri una evolucin
con la influencia de la filosofa griega, dando, durante el largo perodo
de los emperadores, importancia a la educacin intelectual, porque
Roma se vea en la necesidad de gobernar el mundo, establecer
derechos y dictar leyes que le asegurasen la sujesin de los pueblos
conquistados. Quintiliano inici la cultura general romana basada en la
oratoria, y despus de l se ampli la educacin dando importancia
fundamental a las buenas costumbres y a las virtudes. Lo que preocupa
a los romanos por intermedio de Cicern y de Sneca era no slo la
existencia de los conocimientos sino el adelanto de las buenas
costumbres y el perfeccionamiento moral del hombre.
En el medioevo los factores de la educacin cayeron en un
marasmo. No existi, en rigor, un ideal comn en la organizacin social.
Por un lado los primeros cristianos, obligados por la persecucin
religiosa, por la intolerancia de los prncipes, buscaron la vida asctica y
monacal, la que se convirti en ideal de la educacin. Por otro lado, los
prncipes no tuvieron otro ideal de la educacin. Por otro lado, los
prncipes no tuvieron otro ideal que ser perfectos caballeros: por las
constantes guerras de predominio no pudieron ocuparse en otro ideal
superior de cultura. El cristianismo con sus sanos principios de igualdad
social, introdujo en las costumbres y en las aspiraciones nueva
tendencia que fue humanizndose ms y ms.
En los tiempos posteriores al renacimiento, las luchas religiosas
enconaron los nimos, creando dos tipos distintos de ideales sociales.
Por un lado el espritu ortodoxo imprimi el ideal pedaggico de la her-
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mandad de los estudios de humanidades con la moral religiosa,

asentando como ideal de educacin la formacin de la sociedad basada
en la moral cristiana. Ninguna moral poda existir fuera de las reglas y
dogmas catlicos. Por otro lado, se infiltr rpidamente la heterodoxia
con la prctica del libre examen que engendr la libertad religiosa; sta
y la propaganda de los enciclopedistas dieron origen a la enseanza
libre.
Asistimos a una era completamente nueva en la que la pedagoga
tom vuelo y la escuela adquiri en el concepto de los pueblos,
importancia; se comprendi que la democracia surgente de los
esfuerzos populares, debe basarse indefectiblemente en la educacin.
Entonces naci el ideal educativo de la cultura popular. La sociedad
democratizada requiri tener las instituciones escolares al alcance de la
masa, terminando los privilegios de los ricos y aristcratas quienes eran
los nicos que tenan derecho de educarse, para dejar abandonado al
pueblo, a los siervos, en la ignorancia.
Talleyrand hacindose eco de la revolucin proclam la
democratizacin de la educacin, pidiendo la instruccin primaria
obligatoria para ensear a todos y de modo que todos pueden ensear.
No poco contribuyeron para la preparacin de la nueva
pedagoga, que se iniciaba entonces, los pietistas y filntropos alemanes
y suizos. Estas sectas religiosas proclamaron como ideal de su
enseanza la piedad y la filantropa para remediar los males de la
humanidad. As lo proclamaron Frank, Basedow y el inmortal pedagogo
de Stanz, y lo pusieron en prctica abriendo colegios donde recogieron a
hurfanos y pobres para educarlos. Ya sabis que la pedagoga
moderna, diramos mejor contempornea, naci de la piedad del hijo de
Zurich. Compadecido de la suerte de tantos infelices nios inici su vida
de educador en el asilo para nios pobres de Stanz. Y as se hizo
maestro, educador reformador y padre de la pedagoga.
La rgidez escolstica iba cediendo a la filosofa de la poca. Los
conceptos de la personalidad humana sufran una revolucin completa
Se iba saliendo del predominio cada vez ms debilitado del imperio
ideolgico de la edad media, con la mirada fija al helenismo que tantos
frutos maduros y sabrosos dio a la humanidad. Se busc el
perfeccionamiento integral de la naturaleza humana. Se busc el
perfeccionamiento integral de la naturaleza humana. Pero en este tren
de reconquistar el perdido reino de la educacin griega, se pens en
que la cultura debe basarse en el estudio de las letras y en el
conocimiento de las lenguas muertas, con el fin de saturar del espritu
helnico, con voluntad y fuerza inquebrantables para explorar la
verdad, dotarla de energas independientes y perseverantes para
triunfar en esta lucha, y de entusiasmo vigoroso por lo bello y lo
perfecto. Este ideal humanista preponder casi todo el siglo diez y
nueve tanto en la educacin primaria, como en la secundaria y en la
universitaria.
Despus de la organizacin de las diversas nacionalidades
europeas
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surgi en el cielo de la pedagoga una nueva estrella como gua de

los pueblos y de los gobiernos: el ideal nacionalista. Sobre todos
los ideales de sectas, sobre todas las aspiraciones colectivas se hizo
primar el ideal de que la enseanza en los diversos grados debe
perseguir la formacin de una conciencia nacional tendiente a
establecer la unidad necesaria entre los hombres de un mismo
estado, y a hacer levantar a la patria a altura mxima. La patria
antes de todo y sobre todo; la nacionalidad debe ser
suficientemente orgnica y fuerte, por su comercio, por su riqueza,
por su ciencia y por sus medios de defensa. Para conseguir este
ideal se tiene que obrar sobre la conciencia de la poblacin,
orientar su mente. Con ese fin introdjose la enseanza de la
historia patria y de la instruccin cvica como medios poderosos de
instruccin y educacin nacionalistas.
No cabe duda que la educacin, guiada por esta idea-fuerza,
consigui preparar las generaciones imbudas en el fuerte y
sublime sentimiento nacional. Italia, Suiza y Alemania consiguieron
elevarse sobre la unidad bsica de su organismo poltico
cohesionado por la nueva fuerza moral que obraba sobre los
tomos sociales, si bien es cierto que la exagerada exaltacin del
ideal nacionalista ha creado sentimientos bastardos que
proporcionaron al mundo europeo das de zozobra y de luto, pues,
ha desarrollado odios y recelos mutuos a falta de sentimientos
sedantes.
En oposicin a este ideal ha nacido otro, el socialista que
levanta como bandera el principio de la redencin y mejoramiento
del pueblo, de la clase trabajadora. La suprema aspiracin humana
en el bienestar y ese bienestar debe ser de acuerdo con el dictado
de la justicia distribuda entre todos los miembros de la sociedad.
Para conseguir este postulado hay que proteger a la sociedad
contra el despotismo y tirana de los individuos que amparados por
sus posiciones privilegiadas, oprimen a los ms faltos de medios de
defensa. Para la solucin de este problema social se han ideado
diversas y variadas doctrinas que no encontraremos a estudiar por
no ser del dominio de esta exposicin sinttica de los diversos
ideales de la humanidad. Slo diremos que el bienestar social es
una cuestin que ha preocupado al mundo desde la ms remota
antigedad, desde el reinado de Servio Tulio que reparti tierras
pblicas a las plebeyos, hasta hoy da y quien sabe hasta cunto. La
educacin pues, no puede estar libre de los planes innovadores del
ideal socialista, no permanecer indiferente ante el influjo de sus
principios. As, aunque en diversas formas, en todo el mundo, la
doctrina socialista va trazando ideales pedaggicos cada vez ms
de acuerdo con las ansas de un futuro humano mejor, de la
difusin de la cultura en la masa, de la democratizacin de la
ciencia y del arte, de la intervencin de los padres de familia en la
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escuela, de la desaparicin de las aulas de las distinciones sociales,
del establecimiento de la comunidad de vida entre
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los nios de todas las familias, ricas y pobres, religiosas y no

religiosas, de un credo poltico y otro
Otro ideal es el masculino. El hombre, el varn, ha sido y
sigue siendo dueo de los destinos humanos. El dicta las leyes, l
establece planes de educacin, l reglamenta la vida de la
sociedad. Por eso, en todos los rdenes se encuentra el plan de
mantener el predominio del varn en la direccin de los negocios,
en los destinos nacionales. De aqu el ideal de que la educacin
debe preparar al hombre varn para la lucha por la vida,
manteniendo sus cualidades especficas de virilidad, fortaleza,
emprendedor y aptitud para gobernar. Los que profesan este ideal
no admiten la coeducacin ni aceptan como conveniente la
enseanza del varn a cargo de la mujer, y quieren que los planes
de estudios sean distintos para uno y otro sexos.
Frente a este ideal, venciendo la resistencia creada por los
espritus forjados a su empuje, va organizndose el femenista que
persigue la educacin de la mujer casi en las mismas condiciones
del varn, con el fin de prepararla, como a aqul, para luchar por la
vida y en la vida con ventaja.
La mujer no necesita saber otra cosa que lo necesario para
la administracin del hogar, para la primera educacin del hijo y
para desempearse correctamente en los actos sociales, fue el
ideal sustentado respecto a la educacin femenina y que an
persiste en muchos espritus que se resisten a las innovaciones de
las ideas liberales. En Francia, como vosotros sabis, se inici el
movimiento a favor de la educacin de la mujer con Madame
Maintenon y Rollin quien lleg a decir que el sexo no pone
diferencia entre dos espiritus. Desde entonces en la educacin de
la mujer se ha trazado un ideal. Al principio ste consisti en una
educacin especial, dada en liceos y universidades, para conservar
la feminidad que constituye el tesoro de la vida espiritual de la
mujer apartndola grandemente, hasta el extremo de que, en
muchos pases como en Norte Amrica, Alemania e Inglaterra, la
educacin masculina ha dado pase libre a la femenina hasta en sus
costumbres y en sus usos. No hay ya centro de cultura que no lo
frecuenten las muchachas, ni juegos y deportes en que no se
ejercten libremente. La natacin, la equitacin, los juegos de
bochas, ect. etc todos estn invadidos por las mujeres, y hay
instituciones de enseanza que ofrecen ampliamente estos
medios, ms que para las habilidades caseras.
En las naciones europeas citadas la guerra mundial ha
enseado muchas cosas y no solamente enseado, sino revelado
cosas ignoradas: durante ella la mujer prob tener las mismas
aptitudes que el varn y que podra ocupar sus sitios con mucha
competencia. Entonces fue que en la reorganizacin post-guerra se
prest a la educacin de la mujer la atencin necesaria. En
Alemania, por ejemplo, segn el
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profesor Keiper, se lleg a trazar la siguiente directiva para la educacin

de la mujer: Preparar a la mujer tanto para su futura tarea domstica
como para profesiones prcticas, cientficas o administrativas en la
misma proporcin e intensidad que al hombre.
En el perodo de vida que lleva la humanidad y sobre todo, los
pueblos europeos, en la post-guerra, el concepto de la enseanza
utilitaria ha ganado terreno y predomina como uno de los ideales
pedaggicos.
En la antigedad, Roma dio a la educacin del nio una tendencia
utilitaria y, posteriormente, Spncer comenz su famosa obra sobre
educacin clasificando los conocimientos que deben constituir un plan
de estudio en relacin con la utilidad. La cuestin esencial, dice, para
nosotros, es la de cmo vivir. Ajustndose a este criterio clasific, por
orden de importancia, las principales clases de actividades que
constituyen la vida humana.
Rouseau por su parte, lo dijo: Entre los conocimientos que
podemos adquirir unos falsos, otros tiles y otros sirven para
enorgullecer al que los posee El corto nmero de los que realmente
contribuyen a nuestro bienestar, es el nico que merece las
investigaciones de un sabio, y por consiguiente, de un nio que
queremos lo sea. No se trata de saberlo todo, sino de saber nicamente
lo que es til.
La orientacin de la educacin hacia el lado prctico constituye,
en nuestros das, la grave preocupacin de filsofos y pedagogos. La
lucha por la vida se hace cada vez ms complicada; el triunfo depende
del individuo mejor adaptado. Las naciones se hacen competencias
ruinosas; slo triunfan las que mejor producen. Por eso la educacin
utilitaria gana terreno en el mundo pedaggico.
Sabemos que Dewey sent el principio de que la bondad de todo
sistema de educacin se juzga por su resultado prctico. Por eso en su
Escuela de Maana planea una enseanza social eminentemente
prctica y utilitaria: preparar al nio para vivir en el medio ambiente
que le ser destinado, y sobre todo para poder triunfar. De lo contrario
la educacin sera un fracaso y una rmora del progreso. Si un tiempo,
cuando la instruccin universal era desconocida y slo gozaba de sus
beneficios una mnima parte de la sociedad la aristocracia, se daba
preponderancia en la instruccin a la enseanza clsica y de adorno,
hoy da con la socializacin cada vez mayor e intensa de la escuela, se da
importancia a las ciencias y a las artes manuales como aplicacin de
aquellas en la solucin de los problemas de las necesidades de la vida
humana. Kerschensteiner ide la escuela del trabajo como solucin
del problema de la educacin pblica.

***

Hemos llegado a la hora presente de la humanidad, a la hora en

que vivimos, momento de la historia en que se gesta una nueva
sociedad
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basada en el derecho y en la justicia, fuerzas morales que guiarn

las relaciones de los hombres y de los pueblos.
Un nuevo ideal de la educacin se disea. La escuela
nueva delineada por algunos utopistas, se impone ya en el mundo
pedaggico. Este ideal de preparacin de una nueva sociedad libre
de lo medioeval que an conserva, como dice Adolfo Ferrire, es la
brjula que seala el nuevo rumbo a los educadores. La escuela
nueva o la educacin nueva, como ya lo sabis se basa en el
conocimiento y respeto de la naturaleza psicolgica y biolgica del
nio, en el conocimiento y respeto de que el nio es el porvenir en
flor de los pueblos. El nio es nio y como tal debe ser tratado; el
nio debe ser educado en el presente pero con proyecciones para
el porvenir; al nio debe dejrsele obrar para que su interno se
proyecte sobre el mundo externo para que su yo cree, obre,
accione; el nio debe ejercitarse en la vida de comunidad para
formar su personalidad, su carcter. Es decir, la escuela nueva se
basa en el nio como sujeto biolgico y social.
La personalidad del nio debe ser respetada y por tanto, sus
derechos. La escuela debe ser para el nio, dice Patri; hay que
sustituir al maestro como centro de la escuela y poner, en su lugar,
al nio; la escuela debe girar en torno al nio y no en torno
nuestro. La escuela tal como est organizada, dice el mismo,
mecaniza al nio.
La educacin nueva va tomando incremento; todas las
reformas escolares se inspiran en ella. Y nosotros creemos que
estamos en la aurora de un nuevo da, y que la llave de ese nuevo
da est en vuestras manos, futuros maestros.
Despus de esta vista cinematogrfica de los distintos
ideales educacionales cada uno de los cuales puede ser tema no
de una sola disertacin como la presente, sino de libro entero
pasemos a ocuparnos del agente ejecutor de ellos, del maestro.
Es bien sabido que la realizacin de los fines de la educacin
no depende ni de los planes, ni de los programas, ni de las
autoridades, sino del maestro. De aqu emerge la grave
responsabilidad del educador, puesto que como de la mano del
artista puede salir la sustancia plstica bien delineada, del genio
del maestro, de su habilidad, de su amor, de su saber saldr la
eficacia de la educacin. El maestro debe tener conciencia exacta
de su tica profesional. Debe saber su grave deber con la sociedad
y con la Nacin de cumplir sus funciones con conciencia y con
amor. El maestro debe saber que el nio, como dice Patri, va a la
escuela en funcin de un derecho, el de educarse, el de ser tratado
con amor. El nio, por naturaleza necesita ternura, mucha ternura,
dijimos al tratar del Psicoanlisis como mtodo de educacin, y
volvemos a repetir: el nio es vido de ternura. El maestro
autoritario, el maestro rutinario el maestro por horas, no cumple
con su deber, no conoce el aspecto moral de su profesin, y si
 LA NUEVA ENSEANZA
conoce, no lo cumple no lo practica. En esta forma es doblemente
violador de la moral profesional.
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El maestro debe saber que el nio encomendado a su cuidado, a

su gua, tiene derecho a su integridad biolgica. La tica profesional le
impone que debe velar por la salud fsica y moral del ser confidosele. El
porvenir del nio, toda la existencia; el porvenir de la sociedad, todo
entero, est en sus manos. Puede condenarlo al infierno del dolor por
toda la vida, o puede infectar a la sociedad entregndole nios
enfermos.
Oh, vosotros, maestros: habis reflexionado alguna vez sobre
vuestra responsabilidad?
Pero el maestro no solamente debe cuidar su tica profesional
sino tambin su tica personal. Entre la tica profesional y la tica
personal del educador debe haber perfecta armona. Debe vivir
honestamente para educar honestamente; debe tener carcter para ser
profesor de carcter; debe ser carioso para formar alma cariosa. Para
guiar moralmente debe conocer el camino de la virtud. El ejemplo vale
ms que el precepto Cmo un ladrn podr ensear honradez; cmo
un ebrio temperancia; cmo un tornadizo, fortaleza de carcter; un
traidor, la lealtad; un farsante la sinceridad? El educador debe cuidar su
interno, llevar una vida ejemplar, para ser modelo de la juventud.
Estamos en un perodo de desorientacin. Se levantan pseudos
mentores de la juventud que predican regeneracin y practican
degeneracin; que dicen ser maestros y huyen de la escuela. Hemos
visto a la juventud clasificar a sus maestros en buenos y malos slo por
simpatas personales sin pesar en la balanza de la justicia los mritos
individuales. No da importancia a la tica personal que es un tesoro
conseguido a fuerza de privaciones. Eso es un fenmeno de
desorientacin de la educacin moral. Vale o no la vida de un hombre
consagrada al deber, y a cuyo altar reprime sus apetitos reprime sus
inclinaciones naturales?
Pero, vamos llegando al final de esta disertacin. Trataremos del
ideal del maestro. Debe tenerlo? La pregunta se contesta a s misma Si
el hombre es un ser eminentemente idealista, el maestro debe serlo
como hombre y como educador. El ideal es la estrella polar que le
guiar en el pilago del mar en las noches obscuras. El maestro debe
tener trazado un ideal, para lanzarse tras l en el cumplimiento de su
augusta misin. El maestro sin ideal, debe ser un barco sin timn,
juguete de las borrascas pasionales. El maestro con ideal marchar a su
destino con la frente alta, la mirada fija y el corazn firme. Nunca ser
abatido por las tormentas de las pasiones que lleguen a azotarle.
Y cul debe ser ese ideal? Ser modelo de bondad; de espritu de
justicia; de moralidad; de exactitud; de laboriosidad; aproximarse con el
estudio constante, la observacin, a los grandes hroes de la educacin;
levantar la escuela a su cargo; levantar el prestigio del magisterio de
que forma parte elevndose a s mismo; mantener un espritu
constantemente juvenil; buscar al nio a donde est para educarles, y
ser un
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apstol, un mensajero de la civilizacin, siempre listo para llevar la luz a

donde fuere necesaria.
Uno de los primeros deberes de su apostolado debe ser un
intenso amor a la patria. En tal sentido como maestro paraguayo debe
tener el ideal de soar con un Paraguay grande, prspero y culto,
grande por el trabajo de sus hijos, prspero por el desarrollo de sus
industrias y culto po la funcin de sus escuelas, colegios y universidades;
por la cultura de su juventud inspirada en los puros principios
democrticos y en el sentimiento de la confraternidad de los pueblos.

Ramn I. Cardozo

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La Escuela Activa
Su verdadero alcance y exposicin doctrinaria de sus aspiraciones.
Su relacin con la reforma de nuestra enseanza.
Su aplicabilidad en las escuelas del Paraguay

LA ESCUELA ACTIVA. SU VERDADERO ALCANCE Y EXPOSICIN

DOCTRINARIA DE SUS ASPIRACIONES

El trmino escuela activa fue empleado por primera vez por

Pierre Bovet en el ao 1919, director del Instituto J. J. Rousseau y
profesor de la Universidad de Ginebra, y significa un movimiento de
reaccin contra lo que subsiste de medioeval en la escuela
contempornea contra su formulismo contra su hbito de situarse al
margen de la vida, contra su incomprensin radical de lo que constituye
el fondo y la esencia de la naturaleza del nio. Es ella un alzamiento
contra ese privilegio que la organizacin tradicional concede al
intelecto, olvidando aspectos ms interesantes y ms decisivos de la
personalidad. La escuela activa no es intelectualista sino integralista. No
abarca aspectos unilaterales de la personalidad sino toda la unidad del
ser humano. Por eso, afirma Ferreiro, que la escuela activa es la que por
primera vez en la historia hace justicia al nio.
Segn Richard la escuela activa es la nueva manera de
comprender la escuela, el papel del maestro y el fin de la enseanza.
Atendiendo a estos conceptos la escuela activa no slo comprende lo
referente a la enseanza sino todo el problema de la educacin en sus
fundamentos filosficos y cientficos, en sus fines y en sus medios.
Adolfo Ferrire en su obra Escuela Activa se abtiene en
definirla porque dice: como la escuela activa tiende a realizar ante todo
la expansin de lo que de mejor existe en la propia naturaleza del nio,
no se puede adoptar definicin, programa ni mtodo a priori. La escuela
activa no es, deviene. Lo que era ayer, ya no lo ser maana. Se
transformar.
Pero en su obra La Prctica de la Escuela Activa, intenta
definirla con trminos precisos, primeramente por lo que no es la
escuela activa y luego por lo que es. Para el efecto, acude a sus tres
grandes precursores: Rousseau, Pestalozzi y Froebel, de quienes me
ocupar ms adelante.
Para demostrar el primer punto dice: La escuela activa no es la
escuela del antiguo modelo, en la que el nio es activo, ciertamente,
pero con una actividad impuesta por el maestro; actividad de influjo
externo que hace realizar a los buenos alumnos, sin desfallecer, nueve o
diez horas diarias de memorizacin.
La escuela activa, no es tampoco la Escuela del trabajo Este
trmino ha tenido y tiene todava, alguna aceptacin en Alemania y
Rusia, donde
 LA NUEVA ENSEANZA

ESCUELA MEDIA REPBLICA DE CHILE.- NIOS EN LA CHACRA

ESCUELA REPBLICA DE CHILE.- RECOLECCIN DE ALGODN

EN LA CHACRA POR NIOS DE LA ESCUELA
 LA NUEVA ENSEANZA

197

el trabajo manual est puesto al servicio de la enseanza. Sus

representantes ms ilustres son Keschensteiner y Gandig. Siempre que
un trabajo manual, aun puesto al servicio de la enseanza, es impuesto
por el maestro a los alumnos, deja de ser escuela activa.
Por ltimo, protesta contra la concepcin errnea de identificar
la escuela activa con los mtodos activos. Distingamos, dice, entre los
mtodos activos y la escuela activa Los mtodos activos tienen en
cuenta el cuadro actual de las leyes escolares y tienden a introducir un
poco ms de actividad mental y a veces manual en los medios
puestos en obra por los alumnos para alcanzar ese fin. El papel del
maestro es y queda preponderante; la enseanza prevista y
reglamentada por l se dirige a toda la clase: todos los nios hacen el
mismo trabajo, segn sus medios el maestro trata de mantenerlos a
nivel de las exigencias medias de su clase y hacerles pasar
honorablemente sus exmenes.
La escuela activa, al contrario, es aquella en que se toma por
base los intereses dominantes actuales de los alumnos y en que se
favorece y estmula su iniciativa en la conquista de la ciencia. Los
programas y los horarios regidos estn suprimidos o conservados
simplemente a ttulo de cuadro general. A menudo un programa
mnimo es dado como obligatorio; est fundado en los datos aportados
por los test, es decir, sobre las aptitudes de nios normales de una edad
dada. A este programa se agrega un programa de desenvolvimiento
para la eleccin de las actividades.

Precursores de la escuela activa

Como haba dicho ms arriba, Ferrire al proponerse a dar una

definicin de la escuela activa acude a los tres grandes precursores de la
pedagoga moderna, Pestalozzi, Rousseau y Froebel.
Veamos algunas opiniones caractersticas del autor del Emilio.
Sin duda alguna, se adquieren mucha ms claras y mucho ms
seguras las cosas cuando se las aprende por s mismo que recibidas de
la enseanza de otro ser; y a parte de que se acostumbra a que la razn
no se someta servilmente a la autoridad, se hace uno ms ingenioso
para hallar relaciones, ligar ideas, inventar instrumentos de un modo
muy distinto a cuando adoptamos cmodamente lo que se nos da,
dejando debilitar el espritu en la negligencia o abandono.
Entre tantos admirables mtodos para resumir el estudio de las
ciencias, necesitaramos que alguien nos diera uno para aprenderlos
con esfuerzo.
La ventaja ms sensible de esas lentas y laboriosas
investigaciones es la de mantener, en medio de los estudios
especulativos, el cuerpo en actividad, los miembros en su flexibilidad y
adiestrar sin cesar las manos
 LA NUEVA ENSEANZA

198

en el trabajo y tareas tiles al hombre. En vez de atar al nio sobre los

libros, si yo lo ocupo en un taller, sus manos trabajan en provecho de su
espritu, l cree no ser ms que un obrero, y en verdad, se convierte en
un filsofo.
Que el nio no haga nada por el influjo nico de la palabra, nada
tiene valor para l si no lo siente ser como tal.
Tratad de ensear al nio todo lo que sea til para su edad, y con
eso veris que su tiempo estar realmente empleado.
Rousseau antes que nadie, ha proclamado el estudio del nio
como la condicin misma de las tentativas pedaggicas. Ha considerado
al nio no solamente como una ocasin de preceptos a aplicar, sino
como una fuente de problemas a resolver.
Desde el prefacio del Emilio (1.765) hace constar que si nadie
ha llegado a remediar las prcticas seguidas en educacin, de las que
existen quejas desde hace infinidad de aos es porque no se conoce a la
infancia: se busca siempre al hombre en el nio sin pensar en lo que es
antes de ser hombre.
Pestalozzi, que no fue un terico genial como Rousseau, sino un
prctico instintivo muy despierto, nos hace escuchar la misma nota.
Ningn ser humano, declara l, puede recibir su educacin de
otro ser.
El papel de la educacin debe ser: Dejar que se desenvuelvan
libremente las facultades o disposiciones primitivas de cada alumno,
que revelan y manifiestan su verdadera naturaleza. El nio se educa y se
instruye, en cierto modo, por s mismo; el maestro no es sino el medio
exterior del desarrollo y de la instruccin. Cada maestro destinado por
los principios y las leyes del mtodo a estudiar, reconocer y respetar en
sus alumnos el carcter particular de cada uno de ellos, y la expresin
libre de la naturaleza que el es propia, no se considera como llamado a
ejercer influencia sobre ella, sino a servirla; deja que los grmenes, que
existen en cada uno de sus discpulos, se desenvuelvan por s mismos,
se limita a seguir y a secundar en marcha su progreso y su accin.
Finalmente Froebel, el autor de la Educacin del hombre dice
tambin: Todo progreso debe venir de una accin voluntaria del mismo
nio. Toda educacin, enseanza y aprendizaje, en su fondo y en su
esencia han de observar y seguir a la naturaleza solamente cubrir y
proteger y no prescribir, decidir o intervenir.
Ha llegado el momento de dar una definicin de la escuela altiva,
dice Ferrire: Es la escuela donde la actividad espontnea del nio es la
base de todo trabajo y donde son satisfechos el apetito de saber y la
necesidad de obrar y crear que se manifiestan en todo nio sano.
En cuanto a esta definicin y al alcance doctrinario de la escuela
activa, en el fondo, casi todos los tericos actuales estn de acuerdo,
razn por la que me concretar a sintetizar las ideas del filsofo y
pedagogo suizo Adolfo Ferrire que es uno de los grandes directores
contemporneos del movimiento de renovacin aducativa.
Nacido en Ginebra el 30 de Setiembre de 1879, hizo sus estudios
 LA NUEVA ENSEANZA

199

Superiores en esta ciudad, donde sigui dos cursos de laboratorio de

zoologa y el doctorado de sociologa.
En su adolescencia se sinti fuertemente impulsado hacia la
msica y la poesa; pero su sordera progresiva le desvi de su propsito
artstico y determin definitivamente su orientacin profesional hacia el
filsofo, y especialmente el pedagogo.
Ferrire ha llegado a la pedagoga comenzando por el cultivo
intenso de sus fuentes: biologa, sociologa, filosofa y psicologa porque
comprendi que no se puede llegar a una concepcin amplia y clara del
problema de la educacin sin un conocimiento previo de las ciencias
que le sirven de fundamento. Paralelamente a la preparacin terica y
alternando con ella practic como educador en Ilsemburg y en
Haubinda, los dos primeros hogares de educacin en el campo del
doctor Liezt, y tambin en Clarisseg en Suiza y ltimamente, en las
escuelas nuevas de Pleiadas sur Blonay y de Bex.
Actualmente es director de la Oficina Internacional de las
Escuelas Nuevas y profesor del Instituto J. J. Rousseau de Ginebra.
Con Bovet y la Sta. Rotten estn al frente de la Oficina
Internacional de Educacin recientemente constituida en el Instituto
Rousseau para ampliar las relaciones internacionales dentro del campo
pedaggico, estableciendo un lazo de unin entre los educadores de
todos los pases y contribuyendo de este modo al progreso general de la
educacin. Es autor de numerosas obras: Ellas son: La ley del progreso
en biologa y en sociologa. Transformemos la Escuela, La educacin
autnoma, La educacin en familia La Escuela Activa, La Prctica
de la Escuela Activa, La coeducacin de los sexos, y El Progreso
espiritual.

Fundamentos psicolgicos de la escuela activa

Inspirado Ferrire en las ideas de los precursores de la escuela

activa y guiado por sus conocimientos profundos de biologa y
psicologa arranca como principal postulado de la escuela activa la
naturaleza sui gneris del nio, que no es un hombre en miniatura. No
es porque no tiene experiencia por lo que el nio es nio; es porque
tiene una necesidad natural de adquirir esta experiencia. No es porque
no es grande por lo que un nio es un joven, sino porque un instituto
secreto le empuja a hacer todo lo necesario para hacerse grande. El
nio es nio y como tal tiene sus propias necesidades fsicas,
intelectuales y morales.
Es necesario hacer vivir al nio en el seno de lo concreto, hacerle
reaccionar constantemente sobre objetos visibles y palpables donde su
necesidad de actividad, origen de toda vida, encuentre satisfaccin, y
tienda al acrecentamiento de la potencia de su espritu, cuya marcha se
realiza
 LA NUEVA ENSEANZA

200

segn la ley general del progreso, y que constituye el fin supremo del
hombre, y el fin de toda educacin racional.
De aqu, entonces, que la escuela activa se basa en la naturaleza
del nio, en su espontaneidad y expresin creadora. Responde a esa
aspiracin hacia la libertad que hay en el fondo de toda alma humana y
que obra de conformidad a cuatro fenmenos propios del ser humano
que constituyen los fundamentos psicolgicos de la escuela activa. Ellos
son: Impulso de vida espiritual o dinamismo, progreso mediante una
diferenciacin y una concentracin complementaria; herencia
considerada como transmisin a un individuo de tendencias especificas
ancestrales y manifestacin de temperamentos y de tipos psicolgicos
diversos.

El impulso vital

Afirma la existencia en el hombre de un impulso vital espiritual

que es la manifestacin del dinamismo que anima la vida. En virtud de
este dinamismo el nio, a igual que una clula o un ser pulicelular
reacciona ante los estmulos venidos del mundo exterior.
Lo que caracteriza la vida es que si el ser encuentra algo que le es
favorable, que aumenta su poder, lo estima como tal, experimenta
placer y lo busca; si, por el contrario, encuentra algo que le perjudica,
que tiende a disminuir su potencia o destruirla, experimenta dolor,
suscita y aguza la inteligencia que hace todo lo que puede por conocer
el medio de librarse de estos sufrimientos, destruyendo esta fuente de
perjuicio, huyendo o rechazndola.
Otro aspecto del impulso vital es el inters. El inters es la piedra
angular de la escuela activa, soporta todo el edificio. No hay nada sin
inters ni nada fuera de l, porque l revela la presencia activa del
impulso vital. El inters es un apetito espiritual. Es un hambre que se
manifiesta: hambre de saber, hambre de aumentar sobre tal o cual
punto el campo ilimitado de los conocimientos, la potencia del espritu
potencia lgica o potencia prctica. Se comprende, pues, que el inters
sea inseparable del esfuerzo espontneo, lo que nos lleva a no asimilar
el inters a la atraccin que no produce esfuerzo, ensea, por el
contrario, a sustraerse de l, mientras el inters es la palanca que
levanta las montaas y suscita el esfuerzo ms profundo, creador de
valores. Cuando hay inters verdadero, dice Dewey, es que el yo se
identifica con una idea, con un objeto, o en esa idea el medio de
manifestarse. De esto se infiere, que el punto de partida de la accin
educativa no debe ser buscad exteriormente, fuera fuera de ser sino en
el yo del nio, es decir que la educacin no debe imponerse de fuera
para dentro, sino debe ser paidocntrica.
Todo educador debe respetar este tesoro que hay en todo ser
viviente.
 LA NUEVA ENSEANZA

201

El secreto de la educacin dice Emersonconsiste en respetar

al alumno. Esta es la expresin que traduce con ms exactitud que
ninguna otra, las aspiraciones de la escuela activa.

La ley del progreso

El fin de toda educacin es conservar y aumentar este impulso

vital para alcanzar la mxima potencia del espritu. Ahora bien, la
marcha del espritu hacia el aumento de su potencia se opera conforme
a una ley que se llama ley del progreso y que se puede formular como
sigue: todo ser viviente progresa procediendo a una diferenciacin (o
divisin del trabajo), y una concentracin (o unificacin) creciente y
complementaria de sus facultades y energas. La diferenciacin se
realiza cultivando las funciones aperceptivas. As la diferenciacin del
sentimiento es el tacto, la finura, el sentido de los matices.
La concentracin de los sentimientos es la unidad, la constancia,
la estabilidad, que llegamos a introducir en nuestra vida afectiva en
funcin de nuestro carcter propio y de los valores objetivos
permanentes que estn grabados en el alma humana.
La diferenciacin de la inteligencia y de la voluntad est
caracterizada por su flexibilidad y rapidez y su concentracin por la
firmeza. Cuando la voluntad est diferenciada es ms y ms flexible y
ofrece una multitud cada vez mayor de reacciones apropiadas a las
exitaciones del mundo que la rodea. Pero por esto mismo se encuentra
ms y ms concentrada, ms y ms fuerte y ms y ms unida.
Toda diferenciacin no tiene eficacia sino por la convergencia, la
concentradin, la unificacin de las mltiples energas bajo una
direccin nica. Tratndose de Trabajos Manuales, por ejemplo, la
habilidad es una diferenciacin la seguridad una concentracin.
Si se trata de una trabajo intelectual, el anlisis es una
diferenciacin, la sntesis es una concentracin.
Inversamente, todo error, toda falta, todo sufrimiento definidos
por Vichow como una actividad excesiva, o deficiente, o fuera de
propsito podra considerarse como una ruptura de equilibrio entre
una diferenciacin y una concentracin.
Por tanto, debemos velar, en nuestros nios, por este equilibrio
tan importante.

La ley biogentica

La ley del progreso necesaria y suficiente cuando se trata de

caracterizar el acrecentamiento de potencia del adulto, no es suficiente
para explicar las transformaciones evolutivas del nio. Es porque
interviene un nuevo
 LA NUEVA ENSEANZA

202

factor: la recapitulacin ancestral formulada como ley biogentica por

Haeckel: El desarrollo del nio es una breve recapitulacin de la
evolucin de la raza.
Ferrire aplica esta ley a la enseanza y estudia la evolucin del
nio comparada con la de Humanidad, determinando las tendencias y
aptitudes de cada edad, comparndolas con las correlativas de la
especia humana. De acuerdo a esta ley demuestra, como resultado de
veinte aos de observaciones personales en las Escuelas Nuevas en el
campo, pue los intereses de cada edad coinciden con los dominantes en
las distintas edades de la Humanidad.
Estos intereses especficos de la Humanidad aparecen en el nio
en forma de diversos instintos que exteriorizan espontneamente
durante las horas de libertad absoluta que se conceden a los alumnos.
En la primera etapa la evolucin del nio presenta una fase
vegetativa y animal en que dominan el beber, comer y el apego del
pequeo a su nodriza. El ejercicio espontneo de los sentidos: alegra de
percibir movimientos de luces, variaciones de sonidos, hacer ruido,
probar las sustancias ms diversas. En una palabra, sienten placer con
simple hecho de expresar sensaciones, porque en la primera edad la
Humanidad viva de los sentidos, de la vista, odo, olfato y gusto para
practicar la caza, que constitua la nica preocupacin de los primitivos.
A la educacin sensorial se aaden para el nio pequeo el gusto por la
busca (la caza) traducido por el juego del escondite, el gusto de trepar
y de construir guaridas, gusto que se conserva hasta ms tarde de ocho
a doce aos.
En la segunda etapa, aparecen los intereses colectivos,
construccin de chozas, cuidado de los animales y ocupaciones
agrcolas: jardinera. Corresponde a la edad pastoril de la Humanidad,
en que surgieron los grmenes, de la sociedad, con la organizacin de la
familia patriarcal.
En esta segunda etapa de la Humanidad y de la infancia es
cuando aparece la escritura, viniendo a aadirse al dibujo que desde
mucho tiempo antes sirve para expresar ideas de todas clases.
A los doce aos se manifiesta en el nio el gusto por los viajes
excursiones por una parte, y de otra parte, en la rebelin contra toda
autoridad que se imponga a l, fase que se podra comparar a las de la
imaginacin de los pueblos de Oriente y a la ruina de la ciudad Antigua.
Finalmente, aparece un periodo de desorden, el despertar de las
funciones sexuales, el caos mental de la pubertad, como dice Stanley
Hall, y que corresponde a las obscuridades de la Edad Media para luego
surgir la adolescencia que establece un nuevo equilibrio en los
laberintos del pensamiento, es decir, un Renacimiento del pensamiento
en todos sus aspectos.
Atendiendo, pues, a la ley biogentica en su doble evolucin de la
raza y de la infancia, la organizacin de la escuela debe acomodarse a
las cuatro etapas sucesivas de la Humanidad: la familia patriarcal, 1.
infancia de 1 a 6 aos-, autonoma consentida, 2. infancia de 6 a 12
aos-, anarqua relativa, -adolescencia de 12 a 18 aos (Rebelin
contra la autoridad demasiado rgida, impulsivismo, deseo inraciable de
libertad e impotencia pasa hacer
 LA NUEVA ENSEANZA

203

uno de ella de una manera razonable), y la juventud de 18 a 24

aos (Aparece el pleno social ocupando el primer lugar, como
consecuencia de la libertad reflexiva y de la solidaridad).

Tipos psicolgicos

De acuerdo a la ley biogentica establece una clasificacin de

cuatro tipos para que cada tipo escolar adquiera la educacin y la
enseanza que convenga a sus modalidades. Estos son: sensorial desde
el nacimiento hasta los seis aos, en que la actividad dominante del
nio es la educacin espontnea de los sentidos, el tipo convencional,
durante la 2. infancia, en que domina la adaptacin psico-social, la
imitacin de los adultos y la iniciacin al conformismo social; el tipo
instintivo de doce a diez y ocho aos, en que la crisis de la pubertad y la
adolescencia provocan, una eflorescencia especial de intuiciones.
Por ltimo, el tipo racional y positivo, de 18 a 24 aos en que
predomina la razn. La juventud es, por excelencia, la edad del tipo
racional.

La actividad Manual de la Escuela Activa

Basada en los fundamentos que acabo de dar a conocer, Ferrire

atribuye una gran importancia a la actividad manual en la activa, la que
tiene por base el impulso espiritual del nio su actividad espontnea.
La actividad manual tiene por objeto en la escuela activa el
aumento indefinido de la energa espiritual del nio.
El educador, partir del nio que tiene ante s, tal como es y no
del nio en s, concebida in abstracto porque cada uno tiene su
individualidad propia, que debe ser respetada y guiada, de aqu la
necesidad de la individualizacin de la educacin, a los efectos de
aplicarla a cada caso particular.
Las actividades manuales, dice el mismo autor, son de origen
ancestral, puesto que nuestros lejanos ascendientes han sentido como
una necesidad vital ocupar la inteligencia rudimentaria a las actividades
de la mano.
El nio, pues, en sus ocupaciones manuales no hace sino
reproducir la historia de la especia.
Dedica extensas consideraciones a los beneficios de los trabajos
manuales, que favorecer el progreso corporal, psicolgico, moral y
social, porque el nio necesita mover sus msculos, hacerlos ms
fuertes y ms flexibles para servirse de ellos. Con ellos adquiere
conocimientos de orden psquico, de orden industrial y sobre los tiles
de trabajo. Adems desarrollan la observacin, la asociacin mental, la
imaginacin y reflexin, ayudando al progreso
 LA NUEVA ENSEANZA

204

de las funciones intelectuales y a las psicologas en general con

favorecer la coordinacin de las facultades, la adaptacin y el cultivo y
desarrollo del sentido esttico.
En el orden moral y social desarrollan la sinceridad, la emulacin,
la seguridad la estimacin del trabajador, el altruismo, la solidaridad y la
formacin del carcter.
De acuerdo a las ideas de Dewey, recomienda que al principio, el
aprendizaje de los trabajos manuales no debe tener sino un fin
educativo, que slo ms tarde, se podra considerarlo como la
adquisicin de una tcnica, en el sentido que le da Kerschesteiner; pero
esta tcnica debe ser comprendida y deseada por el alumno, adems no
debe tener un fin profesional concreto, sino meramente vocacional.

La actividad social en la escuela activa

La ayuda mutua, tanto material como moral considera la escuela

activa, como una institucin infantil y escolar; as los alumnos mayores
confeccionan el material escolar necesario para los nios pequeos y se
encargan del cuidado de los mismos. Tambien la ayuda mtua est
ejercida por la escuela fuera de ella atendiendo a las miserias cercanas o
lejanas del semejante y crea un lazo duradero entre los alumnos, que se
prolonga ms all de la edad escolar.
Pero la que constituye el fin de la escuela activa en el dominio de
la educacin social de la autonoma moral, que consiste en el gobierno
de s mismo y que es el resultado inmediato de la disciplina empleada
en la escuela activa, la que en lugar de ser resultado de una voluntad
arbitraria es el producto preciso del estado natural del nio, de sus
necesidades y de todas las relaciones en que le coloca su vida exterior.
Este rgimen, conduce a la autonoma del escolar, concepto
fundamental en la doctrina de Ferrire para conseguir el autogobierno
personal y la formacin de los mejores ciudadanos para la nacin y la
humanidad. Al organizar la autonoma de los escolares de la escuela
activa al maestro de la carga pesada de mantener la disciplina. El
maestro pasa de soberano absoluto a simple representante del Poder
ejecutivo.
La liga secreta que en todas las escuelas coaliga tcitamente a los
alumnos contra los maestros, ya no tienen razn de ser, y se establecen
enseguida relaciones de confianza. Pero con ellas no slo se liberta el
maestro sino tambin se liberta el alumno de la tutela personal del
adulto, colocndolo bajo la tutela de su propia conciencia moral, porque
la verdadera moral dice es un conquista de s mismo no es un conjunto
de preceptos impuestos de fuera adentro, sino un crecimiento que se
produce de dentro a fuera.
Cuando los alumnos son dueos de s mismos lo son tambin sus
pequeas repblicas (comunidades escolares) donde el joven ciudadano
aprende que los derechos de cada cual estn ilimitadas por los derechos
de todos, es
 LA NUEVA ENSEANZA

FIESTA DEL ARBOL EN UNA ESCUELA DEL INTERIOR

ESCUELA REPBLICA DE CHILE.- NIOS EN LA CHACRA

 LA NUEVA ENSEANZA

205

decir, que cada uno debe sacrificar una parte de su libertad por el bien
social.
Aprende que la comunidad slo progresa mediante el trabajo de
cada uno, que se hace para el bien de todos, y que los derechos no
tienen valor ms que en cuanto sirven de fundamento al cumplimiento
de los deberes, de esta manera el Estado escolar, que debe ser el
embrin del Estado grande prepara ciudadanos que deben a su vez
libertarlo.
En conclusin: Los tres beneficios de la autonoma escolar son:
libertar al maestro, libertar al alumno y libertar al Estado.
Finalmente la actividad intelectual en la escuela activa
comprende la organizacin escolar, apoyada en la vida. Escuela de la
vida!, que para ser comprendida reproducir en breves palabras el
mtodo seguido por Ferrire en la escuela nueva de Bey, con alumnos
de 11 a 15 aos de edad.
La escuela est situada en una soberbia finca, en la cumbre de
una colina y limitada por la llanura del Rdano y por los viedos del bajo
Valais.
En esta escuela el mtodo seguido por Ferrire se confunde en
muchos puntos con el mtodo Decroly, que nos dio a conocer
extensamente la seorita Ruiz, en la conferencia anterior.
As en esta experiencia fueron tomados del doctor Decroly lo
siguiente:
1. El mtodo de trabajo: investigacin de documentos,
clasificacin y elaboracin colectiva de estos documentos en un gran
clasificador o cuaderno llamado cuaderno de vida.
2. La divisin del trabajo entre los profesores: observacin,
asociacin y expresin.
3. El esquema general del programa, a saber: necesidades del
hombre; el nio en la familia en la escuela, en la sociedad; el
aprovechamiento de los animales, plantas y minerales; las relaciones del
hombre con la Tierra, el Sol y el Universo.
4. El anlisis de la individualidad de los alumnos por medio del
cuestionario.
En primer trmino, siguiendo el mtodo fecundo, hace que la
escuela vaya a la vida; para el efecto, transporta a sus alumnos a
observar el mundo de la Naturaleza y el mundo de los hombres para
recolectar documentos. As visitan fbricas, talleres, almacenes,
servicios pblicos de agua, de gas, de electricidad, de telfonos, de
ferrocarriles, casas-cuna, hospitales, cocinas, aspectos geogrficos del
pas, monumentos histricos, museos de todas clases, y hace
contemplar el libre de la Naturaleza con toda su riqueza vejetal y
animal, de las que selecciona aquellas pginas que el espritu infantil
pueda interpretar y sugerirle su estudio. Todo esto, juntamente con la
lectura de libros, revistas, peridicos, etc. llega a construir una mina de
documentos compuestos de dibujos, escritos, de recortes de grabados o
de artculos y hasta ejemplares de objetos pequeos.
Cuando no pueden ver una cosa directamente buscan en los
libros y en los diccionarios.
 LA NUEVA ENSEANZA
Llevan dos modelos de fichas: las fichas documentales, sobre las
cuales inscriben los datos o documentos y las fichas bibliogrficas, sobre
las que
 LA NUEVA ENSEANZA

206

anotan las pginas de los libros en que podran encontrar otros datos o
documentos.
Estas fichas son de cartulinas o papeles fuertes, y miden 14 cms.
de alto y 11 cms. de ancho, o sea la cuarta parte de una hoja del
cuaderno clasificador.
Un modelo de ficha bibliogrfica: Alimentacin y
Un modelo de ficha documentaria recogida por Animales
un alumno en la excursin practicada al molino de La gallina
Bex. P. 1632 T III
El molino de Bex. Enciclopedia de
El 13 de diciembre fuimos con la Sta. Hemner-
la Juventud
ling y el seor Ferrire a ver el molino de Bex

En el primer piso se echa el trigo en un embudo de donde

desciende a la plataforma, en la que dos gruesas piedras, las muelas, lo
convierten en harina. Esta harina sube por un elevador al 2 piso, donde
un tamiz separa la harina media, fina y gruesa. La harina pasa por las
mallas ms finas o ms de una tela en forma de cilindro que gira sobre
su eje. De all la harina desciende al primer piso en sacos y se tranporta
por un ascensor. Fuera del edificio vimos el agua que hace girar la
turbina y las correas de transmisin.
Reunidos todos los documentos clasifican en sobres y colocan los
ttulos de acuerdo a la clasificacin ya conocida. Cuando se llenan los
sobres se subdividen el contenido en otros tantos epgrafes menos
extensivos pero ms intensidos. De este modo el sobre Alimentacin y
Animales, que se refiere a la necesidad de alimentacin y a la
satisfaccin de esta necesidad con el reino animal podra subdividirse:
1 alimentacin animal en los animales (carnvoros) y alimentacin
animal en los hombres. Luego, cuando el sobre que lleva este ltimo
ttulo, est lleno, se procede a otras subdivisiones nuevas: vaca, leche,
industrias derivadas, huevo, carne, productos de caza, pescados,
aceites, etc.
Finalmente viene la elaboracin de estos documentos. Los nios
tienen as unas colecciones cosechadas sin orden, segn los ofrecen las
circunstancias, es decir, las estaciones del ao, los acontecimientos
imprevistos, los artculos de peridicos, las visitas a fbricas, talleres,
etc. Llegada la hora de la leccin colectiva se proclama el asunto elegido
entre todos, y cada cual desembala sus tesoros, saca sus documentos
del sobre que lleva el ttulo del asunto que se va a tratar. Cada uno
enumera lo que posee, se establece un orden lgico entre los
documentos y se escribe este ndice de materias en el encerado y en las
fichas. Se completa lo que pudiera faltar recurriendo a los libros y a los
diccionarios. Cada cual hace una o varias preguntas. Se cambian los
documentos, se reproduce un artculo, un grabado de otro alumno que
posee un ejemplar nico. Con esto queda ya penetrado el tema en la
medida que permite el grado de desarrollo de los alumnos.
El maestro no va ms all y solamente cuando una pregunta no
ha
 LA NUEVA ENSEANZA

207

surgido por una causa fortuita y corresponde al grado de adelanto de

los alumnos, les habla excepcionalmente.
Terminado este trabajo se procede a la redaccin de la pgina
que ha de figurar en el cuaderno de vida, clasificador de hojas movibles,
que es el gran libro de las conquistas espirituales del nio.
Este gran cuaderno tiene un ndice de materias correspondientes
al programa adoptado y a los ttulos de los sobres. En este cuaderno se
inscriben ya los resmenes copiados del encerado, elaborados entre
todos, ya para los mayores resmenes hechos libremente siguiendo el
orden lgico que se haya establecido al comienzo de la leccin o ya
tambin para trabajos individuales de mayor esfuerzo, trabajos
originales que no se encontrarn en el cuaderno de los dems.
Estos trabajos y resmenes no solamente estn formados de
redacciones pues van acompaados de ilustraciones en cada pgina:
croquis marginales, mapas geogrficos, pinturas, grabados pegados,
artculos de peridicos, y hasta ejemplares de objetos pequeos:
granos, flores, hojas, races prensadas, trozos de minerales, materias
primas, productos industriales, todo ello sujeto sobre hojas de cartolina
siempre que sus dimensiones no impidan su introduccin en el
clasificador. En caso contrario, se distribuyen en casilleros o estantes
especiales, constituyendo pequeos museos personales a los cuales
hacen referencia notas incluidas en el texto del gran cuaderno.
Estas lecciones de conversacin colectiva sobre cuestiones
planteadas por los alumnos se alternan con los trabajos personales que
consisten en ejecucin de trabajos escritos, pictricos o manuales como
aplicacin de los conocimientos adquiridos o para inducir ideas y
conocimientos.
En cuanto a la divisin del tiempo slo se indica el principio y el
fin de los grupos de horas que no estn reservadas.
A veces, hay jornadas enteras de trabajos personales sin
conversacin colectiva o bien las lecciones colectivas se prolongan
durante toda una semana, cuando el inters de los alumnos se
mantienen despiertos y piden continuar.
La leccin colectiva siempre tiene como punto de partida un
hecho ocasional, una pregunta hecha por un alumno o la lectura de un
alumno sobre un trabajo personal.
Transcribo a continuacin del cuaderno de notas de Ferrire, un
ejemplo de una leccin ocasional surgida a raz de una pregunta de un
alumno:
Jueves, 21 de Octubre. Esta maana, el azar hizo que Gab me
hiciera precisamente una pregunta referente a la misma cuestin que
yo pensaba abordar con las alumnas.
- Cmo es que lo que est en los antpodas no car? Cmo se
sabe que la tierra es redonda? Esta vez fue Mad quien dio las
mejores respuestas, tales como las siguientes: que los grandes cuerpos
atraen a los pequeos, que en todas partes, el centro de la tierra est
abajo, y que se ha dado la vuelta a la tierra.
Gab sabe tambin que un barco alejado en el mar no se distingue
ms
 LA NUEVA ENSEANZA

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Que los mstiles. En la conversacin llegamos a hablar de la historia de

Cristbal Coln y Char encuentra su biografa en la Enciclopedia de la
Juventud. La leemos y yo hago el resmen. Luego yo les recit la poesa
de Casimiro Delavigne y pasamos tres horas y media sin darnos cuenta.
Ferrire recomienda, que al principio, por lo menos se dedique
(1/5 tiempo) al trabajo colectivo y determinar un mnimo de tabajos
personales obligatorios para todos. Estas lecciones y trabajos
obligatorios aceptados con gusto por todos, tienen la ventaja de
proporcionar a los recin llegados un mtodo de trabajo, as como para
evitar que los alumnos poco dotados de iniciativa queden por debajo de
lo que es legtimo esperar de su energa. En efecto, la indiferencia
espiritual y la ausencia de todo esfuerzo son condiciones muy
generalizadas; pero sobre todo, se encuentran en los nios de familias
ricas cuya facultad de iniciativa ha sido atrofiada.
En la mayor parte de los nios, el gusto por el trabajo individual
crece rpidamente, y la participacin activa en el trabajo colectivo se
hace con entusiasmo. Al maestro le queda slo, el dirigir
disimuladamente, prever, orientar, evitar desvos, caprichos o prdidas
de tiempo. Una vez establecida la confianza entre todos, adultos y
nios, y erijido el buen sentido en jefe invisible de la comunidad, todo el
mundo est siempre de acuerdo sobre lo que es razonable e interesante
de ser estudiado slo o en comunidad. El nico obstculo que he
encontrado, dice Ferrire, lo constituyen las exigencias de los padres
que desean un programa fijo y estudiado en un tiempo determinado, en
cuyo caso nuestro trabajo en profundidad tendr poco valor. Con los
aficionados a preparar programas y exmenes oficiales no hay discusin
posible: nuestro mtodo de trabajo es para tomarlo o dejarlo.
En conclusin: el mtodo de trabajo de la escuela activa est
caracterizado por dos rasgos: la ausencia de verbalismo y la presencia,
en toda marcha del pensamiento y la accin, de un elemento til,
utilidad aceptada y comprenda por el alumno.

Horario y Programa

Del mtodo seguido, que acabo de dar a conocer, se infiere que

no es posible adoptar en la escuela activa todo horario fijo. Este
procedimiento, pice Ferrire, no es compatible con nuestros horarios
actuales, desmenuzados en pequeos trozos, ms adecuados a
dispersar la atencin sobre veinte asuntos que a ejercitar al alumno en
la concentracin y la perseverancia.
El horario de la escuela activa determina muy pocos estudios a la
vez en cada mes, y pocas asignaturas durante el da.
El programa de la escuela activa debe adaptarse a los intereses
dominantes de los nios, a sus necesidades, a sus gustos y de acuerdo a
sus aptitudes psicolgicas. Por eso. Ferrire no da ningn programa al
detalle,
 LA NUEVA ENSEANZA

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pero esta carencia de programa marcado a priori no implica, una

marcha al azar guiado por los caprichos y los entusiasmos
momentneos de los alumnos.
Si se entiende por programa una orientacin bien clara, una
marcha progresiva de lo que se sabe hacia lo que no sabe todava y se
debe saber y se quiere saber, entonces diremos que la escuela activa
tiene un programa.
Este programa es el que ha surgido con toda espontaneidad de
las conversaciones con los alumnos, y se refiere a las relaciones del ser
humano con su semejante y con el mundo. El hombre entra en contacto
con el mundo social y con el material para satisfacer ciertas necesidades
primordiales: alimentacin, calor, defensa, trabajo, y esta satisfaccin
de necesidades es para aumentar el poder de su espritu. El bien de la
colectividad es funcin de su propio bien, pues, el uno no puede ni debe
existir sin el otro. En esto Ferrire coincide con las opiniones de cuatro
pedagogos y psiclogos a la vez, quines han comprendido el asunto
con la misma claridad y que son: Dewey en E. Unidos, el doctor Decroly
en Blgica, Jaro Ligthart en Holanda y Lay en Alemania.

Relacin de la escuela activa con la reforma de nuestra

Enseanza

Para contestar al segundo tpico de esta conferencia, cbeme

enumerar las caractersticas de las Escuelas nuevas para indicar en ellas
cuales son las comunes a la reforma de nuestra enseanza.
La Oficina Internacional de Escuelas nuevas ha establecido treinta
condiciones para que una escuela nueva sea considerada como tal.

Organizacin

1. La Escuela Nueva es un laboratorio de pedagoga prctica.

2. internado.
3. est situada en el campo.
4. agrupa a sus alumnos en casas separadas.
5. practica corrientemente la coeducacin de los
sexos.

Vida Fsica

6. La Escuela Nueva organiza trabajos manuales.

7. atribuye una importancia especial a la carpintera,
el cultivo de la tierra y la cra de animales.
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210

8. La Escuela Nueva provoca en los nios trabajos libres.

Establece concursos y exposiciones de trabajos de los alumnos.
Desarrolla la iniciativa mediante la obligacin de elegir, pero con
libertad de eleccin.
9. La Escuela Nueva atiende el desarrollo del cuerpo con la
gimnacia natural.
10. La Escuela Nueva cultiva los viajes a pie o en bicicleta con
campamento bajo tiendas y cocina al aire libre.

Vida Intelectual

11. La Escuela Nueva entiende por cultura general el cultivo del

juicio y la razn.
12. La Escuela Nueva aade a la cultura general una
especializacin. Cursos especiales peridicos con eleccin libre, pero
obligacin de elegir. Primeramente especializacin espontnea: cultivo
de los gustos preponderantes de cada nio. Despus especializacin
reflexiva.
13. La Escuela Nueva basa su enseanza sobre los hechos y las
experiencias.
14. La Escuela Nueva recurre a la actividad personal del nio.
15. La Escuela Nueva basa su programa sobre los intereses
espontneos del nio.

Organizacin de los estudios

16. La Escuela Nueva recurre al trabajo individual de los alumnos.

17. colectivo
18. En la escuela Nueva la enseanza propiamente dicha est
limitada a la maana.
19. En la Escuela Nueva se estudian pocas asignaturas por da.
20. por mes o
por trimestre.

Educacin social

21. La Escuela Nueva forma en cierto modo una repblica

escolar.
22. En la Escuela Nueva se realiza la eleccin de jefes.
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23. La Escuela Nueva reparte entre los alumnos los cargos sociales.
24. acta con recompensas o sanciones positivas.
25. acta con castigos o sanciones negativas.

Educacin Artstica y Moral

26. La Escuela Nueva pone en juego la emulacin.

27. debe constituir un medio esttico.
28. cultiva la msica colectiva.
29. educa la conciencia moral.
30. la razn prctica.
Antes de entrar a determinar la relacin que tiene la escuela
activa con la reforma de nuestra enseanza, atendiendo a las
condiciones que acabo de daros a conocer, esbozar a grandes rasgos el
movimiento de la educacin nueva en Europa y en Amrica,
limitndome slo a enumerar las principales escuelas nuevas tipos que
existen actualmente, prescindiendo de la descripcin, por razones de
tiempo.
Hasta el presente este movimiento se ha extendido ms en
Europa occidental y central y en la Amrica del Norte.
Todas ellas tienen una gran semejanza, un mismo espritu en su
finalidad y en su realizacin y si hay algunas diferencias obedecen a las
exigencias nacionales, pues, cada una refleja las particularidades de los
pases en que se hallan instaladas.
En 1914, existen ya en todo el mundo unas 80 escuelas nuevas,
algunas no pudieron sobrevivir a consecuncia de la crisis causada por la
guerra.
Las principales son: La del Ermitage en Bruselas, dirigida por el
Doctor Decroly, y que nos ha dado a conocer la anterior conferenciante.
Escuela de las Rocas fundada por Demolin en Francia; las Case
del Bambini de la Dra. Montessori en Italia; Hogares de educacin en
el campo escuela fundad por el doctor Lietz en Alemania; Escuela de
Bedale y Abbotsholme en Inglaterra; La Escuela Nueva de Budapest
en Hungra; la escuela de Bere y la Escuela internacionales de Ginebra
en Suiza.
En los Estados Unidos el movimiento de las nuevas ideas en
materia de educacin ha tomado tanto vuelo en esta ltima dcada
hasta tal extremo que han sido tomados como modelos o como
sugestin para reformas en la organizacin escolar y en la didctica por
muchas naciones de Europa. Las escuelas que marchan a la vanguardia
son: Las escuelas Laboratorios Dalton creadas por Miss Helen Parkhurst
y que constituyen ms que un plan de educacin un nuevo mtodo
pedaggico.
Las escuelas pblicas de Winnetka en los alrededores de Chicago,
donde se aplica el nuevo sistema conocido con el nombre tcnico de
Winnetka y las escuelas universidades de Dewey.
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212

En Mjico se produjo un verdadero renacimiento educativo en

estos ltimos aos, ms que un renacimiento, una revolucin, a juicio
de Dewey, pues por primera vez se ha hecho un esfuerzo deliberado y
sistemtico por incorporar en el grupo social a los indios que forman el
80 por ciento de la poblacin con la creacin de las escuelas rurales que
son verdaderos tipos de escuela activa.
En Amrica del Sur, al Paraguay le cupo el honor de haber sido el
primero en dar el grito de la necesidad de una profunda reforma en el
rgimen tcnico de sus escuelas, reforma que fue creada por nuestro
actual Director General de Escuelas don Ramn I. Cardozo e implantada
oficialmente desde el ao 1.925.
En Chile y en el Brasil recin en este ao se han introducido
reformas en materia educacional. En el 1 se impuso por decreto para
toda la Repblica y en el 2 solamente para la Capital Federal de Ro
Janeiro.
En la Argentina y en el Uruguay existen corrientes aisladas que
han surgido de iniciativas privadas desde el ao pasado, como en
Buenos Aires, la ilustrada maestra Sr. Clotilde Guilln de Rezzano.
Directora de la E. Normal N 5, viene trabajando lentamente pero de un
modo incontrastable en la realizacin de diversos ensayos para
modificar las directrices de la enseanza de acuerdo a las corrientes
renovadoras.
A travs de la revista La Obra de este ao las maestras podrn
encontrar orientaciones y sugestiones muy interesantes en cuanto a los
procedimientos educativos ensayados en dicha escuela. Igualmente en
Montevideo, mediante el concurso de la Doctora Luisa Luisi se est
ensayando en algunas escuelas.
Volviendo al 2 tpico, es decir, a la relacin de la escuela activa
con la reforma de nuestra enseanza repetir algunas de mis ideas
expresadas en una conferencia sobre la nueva orientacin de la
Enseanza, cuyo estudio me ha encomendado la Superioridad en el ao
1925.
La reforma escolar, deca entonces, est de acuerdo con las ideas
ms recientes sostenidas en los pases que marchan en las avanzadas
del progreso escolar.
Su evolucin se acerca hacia la escuela activa, inspirada en las
ideas de James Dewey y Kerschesteiner, fervientes propulsores de ideas
nuevas en materia educacional. De acuerdo a estas ideas el plan vigente
est basado en el principio general de la actividad espotnea del nio y
en la idea de que la sociedad de trabajo, por lo que la escuela ahora
debe recoger el tesoro de actividad y expontaneidad del nio para irlos
transformando en un trabajo consciente y til, apoyando el maestro su
accin en la personalidad del nio, respetando su libertad y
espontaneidad innatos. Record tambin el carcter prctico, nacional e
integral de la reforma, condiciones todas afines a las caractersticas de
las Escuelas Nuevas.
En el opsculo titulado Nueva Orientacin de la Enseanza
Primaria del seor Ramn I. Cardozo, se encuentran llnamente
expresadas que las sugestiones del autor de la reforma han sido todas
arrancadas del espritu
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de la escuela activa, de aqu pus, entrando en anlisis se encontrarn

que as caractersticas nm.: 5, 6, 7, 8, 11, 14 y 17 que he mencionado,
son comunes a nuestra reforma.
Nm. 5. En nuestras escuelas se practica la coeducacin de los sexos.
Nm. 6. La reforma organiza los Trabajos Manuales, dando
preferencia al cultivo de la tierra, a la cra de animales, a los trabajos de
carpintera y a la industria de las materias primas.
Las escuelas rurales son las que mejor llenan las dos primeras
condiciones por su situacin en el campo y su terreno anexo, y las
urbanas las dos ltimas.
Nm. 8. Nuestras escuelas, desde este ao, adoptan el sistema
de trabajos libres dssde el 4 grado, donde los alumnos desarrollan sus
gustos particulares con la libertad de eleccin del Trabajo Manual.
Establece concurse y exposiciones de trobajos de los alumnos,
anualmente.
Nm. 11. La reforma realiza la educacin integral con la
enseanza obligatoria de un conjunto de asignaturas que estn
indicadas en el plan de estudios.
Nms. 14 y 27. La escuela actual recurre a la actividad personal
del nio en las clases de Trabajos Manuales y constituye un medio
esttico con la introduccin en el drohrama del arte industrial, trabajos
en guanpas, anduti, etc.

Su aplicabilidad en las escuelas del Paraguay

Para nosotrss no sera empresa muy difcil ir transformaneo el

ambiente de nuestras escuelas hacia la prctica completa de la escuela
activa puesto que el espritu de la reforma est orientado hacia ella,
pero el problema reside en los maestros.
Hay que formarlos.
Para el efecto, en las escuelas normales existentes, deben
introducirse en sus planes de estudios las modificaciones necesarias
para adaptarlas a las nuevas orientaciones, transformar sus escuelas de
aplicacin en escuelas experimentales de nuevo tipo, de ensayo, de
reforma, etc. y organizar el intercambio de maestros con las otras
escuelas normales y con las escuelas pblicas locales.
Si por circunstancias administrativas esto no fuere posible
todava, sera necesario crear en cada ciudad o en cada distrito una
escuela en s ejemplar, donde se ensayen y apliquen las nuevas ideas y
los nuevos mtodos, donde las maestras de las dems escuelas puedan
asistir y presenciar los procesos y los resultados de los ensayos.
Por otra parte, el maestro debe renovarse a cada instante si no
quiere
 LA NUEVA ENSEANZA

214

convertirse en mquinas que repiten hoy y repetirn maana lo que

hicieron ayer. Para renovarse debe alimentar de continuo su espritu en
la fuente ntima de los libros, sentir gran aficcin a los estudios
psicolgicos y cientficos, estudiar mucho, sin cesar solo as se sentir
siempre joven y vivs y no dejar que los das de la Juventud sientan el
fro anticipado de la vejez.
Pero es sobre todo en el orden espiritual y moral que los nuevos
mtodos son exigentes en la preparacin de los maestros.
De nada sirve la inteligencia si no la anima el corazn. El maestro
debe amar a su tarea y a los nios con un amor real profundo y
comprensivo.
Toda su obra debe estar baada por una piedad hacia los
pequeos, por una gran deseo de bien para los dems.
Exije este mtodo, dice la Dra. Monttssori, que la maestra se
adentre en s misma, y se purgue del pecado moral de la tirana,
desarraigando ese complejo mundano de orgullo y de clera que
inconscientemente se sedimenta en su corazn.
Apartarse uno mismo del orgullo y de la clera y hacerse humilde
primero, y luego revestirse uno de caridad.
Ferrire a igual que la Montessori afirma que la clave del xito en
la escuela activa reside en el maestro.
Cuando una vez fue interrogado cmo se lograra el xito de la
escuela contest: Es una cosa muy sencilla, siempre que se llene
algunas condiciones; Necesitis amar a los nio Necesitis que nuestro
mayor goce sea estar con ellos y conocerlos en la escuela y fuera de
ellas. No debis ser solamente su maestro o su jefe: debis ser tambin
su confidente y su amigo.
Amad a los nios tanto tiempo como sean dignos de vuestro
amor, paso a paso, da tras da; ellos han sido creados para el amor y el
amor tan slo permite comprenderlo. Vivid con ellos y vivid para ellos!
Para terminar, recordar que no faltan quienes arguyen que para
realizar los ensayos y la prctica do la escuela activa se requieren
muebles y tiles cuya adquisicin es imposible por razones econmicas.
Debo advertir por una parte, que no siempre es imprescindible tener a
disposicin todo el material adecuado y necesario y por otra, no es lcito
esperar a que sea el Consejo necesariamente quien ha de proveernos
para iniciar la empresa.
Materiales de trabajo para dentro de la escuela lo suministrarn
los mismos papeles y cuadernos que actualmente se tienen, cartones,
grabados, libros, pedazos de madera y una infinidad de objetos que la
iniciativa del del maestro ir descubriendo en cada caso a medida que
vaya interpretando las necesidades de sus alumnos.
Fuera de ella, en excursiones y visitas, en campos de juegos,
parques playas y en lugares de instruccin y recreo se encontrarn
materiales con que construir y numerosos objetos de accin que
vivificarn la enseanza toda.
Hasta tanto el Estado se encuentre en condiciones de colocar
cada escuela en la mejor situacin al respecto, se buscar la
colaboracin de los padres, de los alumnos y de las Protectoras de
Educacin cuya accin no ha de ceirse nicamente a dar ropa tiles,
la gota de leche o la miga de
 LA NUEVA ENSEANZA

215

pan a los nios pobres sino cooperar con el aporte necesario en el

trabajo del aula.

Conclusiones

1. La escuela activa edificada sobre cuatro fundamentos

psicolgicos tienen por finalidad favorecer el desarrollo natural e
integral del educando, aprovechando todas sus energas potenciales,
manifestadas en las diferentes pocas de su crecimiento y
caracterizadas por inters predominantes que responden a necesidades
de su vida interior. En su alcance social su finalidad est concretada a
formar un conjunto social, digno y capaz de un trabajo creador, de
hacer efectiva la justicia y la cooperacin social.
2. Que la reforma de nuestra enseanza tiene relacin con los
principios de la escuela activa, est demostrada con las siete
condiciones o caractersticas de aqullas, comunes a nuestras escuelas.
3. Para aplicar la escuela activa en las escuelas del Paraguay
basta animar el espritu de los maestros mediante el estudio y el amor a
los nios sin necesidad de destruir lo existente ni destruirlo todo de
nuevo.

FIN
Asuncin, Agosto de 1928
Edelmira R. Gonzlez
Directora de la Escuela Superior de Varones
EE. UU. del Brasil
 LA NUEVA ENSEANZA

216

El Mtodo Decroly
Exposicin sinttica de su doctrina. Relacin de los principios
bsicos de las escuelas decrolyanas con la reforma
de la enseanza en nuestro pas

Una reaccin acentuada viene manifestndose en todas

partes contra la escuela tradicionalista, caracterizada por sus
tendencias exclusivamente pasivas, existiendo, por tanto, y en
contraposicin a ella, un movimiento intensivo a favor de la
escuela activa.
Esta revisin de los valores de la pedagoga no es
enteramente nueva. Ha sido ya iniciada por Rabelais en la
educacin de Garganta, por Montaine en sus Ensayos, por
Rousseau en su Emilio y por Pestalozzi en su instituto de Verdn,
donde el alumno no es pasivo, ni autmata; es actor, es inventor;
se ocupa, se interesa y se instruye. Se ayuda a su espritu, pero su
espritu obra libremente, hace uso de sus fuerzas, las desarrolla y
las crea.
Locke al afirmar que nada se crea en el intelecto, sin que
haya pasado por los sentidos, sin que haya estado por las manos,
planteaba ya el problema de la educacin activa.
Entre los educadores contemporneos que se hallan bien
inspirados en los principios de la educacin activa, de la escuela
dinmica, anttesis de la escuela esttica que es el puente de
acceso al intelectualismo de una instruccin terica, bien altos
estn los nombres de Dewey, de Kerschensteiner, Ferrire,
Claparede, Montesori, Binet, James, Decroly y muchas otras
inspiraciones encauzadas a la renovacin de las instituciones
educacionales.
De entre los nuevos mtodos de enseanza, el que ms ha
logrado interesar por estar fundamentado en slidas psicolgicas y
biolgicas es el del doctor Decroly, mdico, psiclogo y educador y
cuyos principales rasgos biogrficos son:
El doctor Ovidio Decroly, naci en Blgica en el ao 1871, 23
de junio (fecha de esta conferencia). Se doctor en medicina y
luego realiz viajes a Pars y Berln a fin de perfeccionar sus
conocimientos. Vuelto a su patria se entrega de lleno a los
problemas de la educacin, fundando en Bruselas un instituto de
enseanza especial para retrasados y anormales. Es xito obtenido
en este instituto donde por vez primera ensaya su mtodo propio,
le alienta a crear una escuela para nios normales all por el ao
1907, en la calle del Ermitage de Bruselas, con el nombre de
Escuela para la vida y por la vida.
 LA NUEVA ENSEANZA

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El doctor Decroly lucha contra dificultades de todo gnero

para el sostenimiento de esta escuela, tanto en lo que se refiere a
reclutamiento de alumnos como para la formacin del personal
apto y obstculos de rden econmico, recin en 1920, el estado
se interes de la escuela decrolyana, autorizando el ensayo del
nuevo mtodo en varias escuelas oficiales de Bruselas, mtodo
que va extendindose en Europa y en Amrica. La Escuela de
Ermitage principal establecimiento decrolyano, sigue funcionando
con regularidad y es visitada a diario por pedagogos y psiclogos
vidos de escrutar el secreto que encierra.

Caractersticas de las escuelas decrolyanas

1 La escuela debe estar establecida en un medio natural;

esto es, en lugar donde el nio pueda ejercitar activa y
directamente todos sus sentidos, investigando los fenmenos de la
naturaleza, observando las mltiples manifestaciones de la vida de
los seres en general, y en particular de los hombres.
2 La escuela tiene matricula limitada, por clase a lo ms 20
o 25 alumnos de ambos sexos, formando grupos lo ms
homogneo posible.
3 Los locales deben ser pequeos talleres o laboratorios con
su correspondiente y adecuado moblaje, distribucin de agua, de
gaz o electricidad para calefaccin y luz.
4 El personal debe ser competente. De gran espritu de
observacin, de viva imaginacin creadora, de fcil expresin y
aptitudes para obtener de disciplina, debe ser dado a los estudios
psicolgicos y cientficos.
5 Los nios retrasados formarn una clase particular,
dirigida por maestro hbil para as cuanto antes puendan recobrar
puesto entre los regulares.
6 Las excursiones y visitas a fbricas, museos obras de arte,
etc, sern realizadas en las horas de la maana y peridicamente.
7 El rgimen se sujetar a la idea de ejecutar un trabajo
consciente, haciendo comprender al nio el heche concreto que
realiza; insinundole la necesidad de la disciplina.
Los alumnos tedrn libertad de mudarse de sitio con
propsito de cambiar impresiones con los compaeros y el mismo
profesor, como tambin para proveerse de las necesidades que
requiere el trabajo realizado.
8 El adiestramiento en el trabajo se obtendr por la
colaboracin constante de los alumnos en las diversas actividades
y realizaciones tendientes a conservar el orden, el gusto, la
limpieza, conservacin de material de las colecciones, en el arreglo
de objetos deteriorados.
 LA NUEVA ENSEANZA

218

En fin, intervendrn en la organizacin de la vida interior de la

pequea comunidad de que forman parte todos ellos.
Dentro de estas caractersticas el Dr. Decroly, desarrolla su
programa y aplica su mtodo, programa y mtodo que constituyen
la parte fundamental de la obra de este educador.

Programa

El Dr. Decroly al considerar que la finalidad de la escuela es

preparar al nio para la vida social y teniendo en cuenta el estado
actual de la psicologa infantil y de las necesidades sociales,
estableci un programa que a su juicio no debe ignorar el nio, y
que versa sobre sus intereses, su pequea personalidad, los
acontecimientos de su vida diaria, e influencias diversas que obran
sobre su desenvolvimiento. El maestro elegir una serie de ideas
centrales, sobre las cuales tratar de atraer el inters del alumno,
haciendo concurrir todas las actividades del espritu.
Estas nociones primeras sern sobre el mismo nio, sobre
sus necesidades naturales, necesidades de defensa, necesidades
contra la intemperie, y necesidades de accin y de trabajo. Para
que estas necesidades puedan ser satisfechas es indispensable el
estudio del medio, en que el nio es centro y en el que debe
desenvolverse; el medio humano (familia, escuela y sociedad), el
medio animal, el vegetal y el inanimado que abarca el estudio del
universo celeste.
Cada idea constituye el centro de una serie de lecciones que
se desarrollan, y que durante un periodo escolar ms o menos
largo, todas las actividades son atradas sobre el punto
fundamental, alrededor del cual, gravitarn todas las ramas de las
enseanza. Este centro es el que llama el Dr. Decroly, centro de
inters, y que segn Dalhem, debe denominarse ms lgicamente
centro de asociacin de ideas porque alrededor de un asunto
generalmente de orden concreto, se agrupan lecciones y deberes
con nociones concordantes.
H aqu un ejemplo. Para hacer del libro, el centro de inters
o centro de asociacin de ideas, se elegirn dictados, lecturas, un
trozo de recitacin, y un tema de composicin que tengan relacin
con los beneficios de la lectura; problemas aritmticos relativos a
la compra y venta de los libros; en historia se hablar de Juan
Gutemberg; en geografa de los grandes centros de la imprenta; en
ciencias de la aleacin empleada para la fabricacin de los
caracteres o tipos; en dibujo se har representar un libro abierto o
cerrado etc.
 LA NUEVA ENSEANZA
Estos temas de lecciones son elegidos en los programas pero
con la consiguiente reserva de que en vez de ser continuados de
los que han
 LA NUEVA ENSEANZA

219

sido precedentemente desarrollados, son tomados en diversos puntos,

estando su eleccin determinada por el objeto mismo del centro de
inters.
Las ventajas que ofrecen las lecciones presentadas en la forma
como se acaba de indicar, consisten en que tienen un punto de apoyo
comn, evitando as la desarticulacin, la fragmentacin de la
enseanza. Esta tiende as demasiadamente a la dispersin del espritu,
hasta el lmite que con harta frecuencia o mejor dicho a diario se
conduce al nio bruscamente de un tema a otro, sin ilacin lgica
alguna. As ctase el caso que de una leccin de moral sobre el
patriotismo por ejemplo, se pasa a escribir un dictado sobre animales,
vegetales u otro asunto enteramente extrao al punto que se acaba de
estudiar. Y el sistema de los centros de inters o de asociacin de ideas,
une las materias unas a otras, contribuyendo a dar a la enseanza su
armadura.

Aplicacin del mtodo decrolyano

Las formas y los procedimientos empleados en las escuelas

decrolyanas son las que contribuyen al xito de ellas. El orden
psicolgico de los ejercicios tal como se realizan con el mtodo, es el
siguiente: observacin, asociacin y expresin.
Los ejercicios de observacin son todos aquellos en que el nio
personalmente adquiere conocimientos en contacto con los seres, los
objetos, los hechos y acontecimientos por medio de los sentidos y de la
propia experiencia, observacin que ser ms exacta y precisa cuando
mayor nmero de sentidos intervengan, ya que stos son los
instrumentos ms valiosos de adquisicin de conocimientos.
Los ejercicios de asociacin, tienen por fin provocar en el espritu
del nio la asociacin de conocimientos en el tiempo y en el espacio,
conocimientos adquiridos por el recuerdo personal o por el examen de
documentos diversos relativos a objetos o fenmenos o por el examen
de documentos diversos relativos a objetos o fenmenos no accesibles
a la experimentacin o a fenmenos ya pasados. La historia y la
geografa, por ejemplo, son asignaturas que fcilmente se prestan a
asociaciones, facilitando el recuerdo y haciendo ms agradable como
interesante el tema.
Los ejercicios de expresin, traducen el pensamiento de un modo
concreto o abstracto, segn se valgan del trabajo manual en sus
diversas manifestaciones (modelado, tallado, confeccin de objetos,
coloridos, dibujo, etc.) o por medio de lectura, escritura, ortografa,
redaccin etc.
El trabajo manual cuya importancia bajo la faz tcnica como
psicolgica en la escuela primaria es demasiadamente conocida, debe
ser asociado con los centros de inters proveyendo los medios de
realizar la construccin del material empleado en la enseanza.
Toda leccin de observacin sobre un centro de inters, ir
seguida
 LA NUEVA ENSEANZA

220

de ejercicios de expresin correspondientes al mismo centro. As,

por ejemplo, se observa y se estudia una fruta, luego se aprenden
a escribir las frases que expresan lo observado, enseguida se
ilustra con el dibujo, se modela la misma fruta estudiada como
centro, recorte de grabado de la fruta el que se pega en el
cuaderno.
H aqu expuestos los procesos de los llamados centros de
inters o de asociacin de ideas.

Material de enseanza

En las escuelas decrolyanas el material de enseanza es muy

abundante y variado. La adquisicin de l es trabajo predilecto de
los mismos nios, quienes incesante se empean en enriquecerlo
con ejemplares de los tres reinos, procediendo en colaboracin
comn a clasificarlos y distribuirlos en cajas correspondientes. En
las clases superiores, las colecciones ya son ms importantes y ms
generalizadas. Son animales disecados, formacin de herbarios,
recortes literarios, geogrficos, sobre industrias, flora y fauna de
todos los pases. Todos estos trabajos contribuyen a ampliar el
horizonte del conocimiento del nio, hacindole sentir la ventaja
grande del empleo de la propia actividad.

Horario

Teniendo en vista la necesidad de adaptar el trabajo escolar

al inters, a la atencin o fatiga del nio, no existe un horario
rgido de asignaturas yustapuestas en las escuelas decrolyanas. A
fin de introducir la individualizacin en la enseanza, para hacer
esta a la medida, el horario es elstico y ajustado a aquellas
circunstancias. El conocimiento de las reacciones psicolgicas y
fisiolgicas del alumno es, pues, el que gua al maestro para la
distribucin del tiempo y del trabajo.
Las horas de la tarde son exclusivamente destinadas a
manualidades, canto, gimnasia y juegos educativos.
H aqu expuestas las caractersticas fundamentales del
mtodo y procedimientos de la escuela activa del Dr. Decroly. Sus
resultados indudablemente sern satisfactorios puesto que
conduce al nio a tomar participacin activa en el trabajo escolar
por medio de la observacin, asociacin y expresin, favoreciendo
de esta manera la propia personalidad del alumno. La escuela
activa as concebida, no es ms
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221

que en sntesis la feliz realizacin de los viejos y sabios principios

pestalozzianos, que forman el monumento que encierra todo el
secreto del arte de ensear: la actividad es una ley de la niez;
acostumbrar al nio a hacer; educar la mano, siendo el Dr.
Decroly uno de los que con mayor acierto implant en la prctica
los principios enunciados por el ms insigne y grande maestro,
Enrique Pestalozzi.

Relacin de los principios bsicos de las escuelas decrolyanas

con la reforma de la enseanza en nuestro pas

La idea fundamental que preside la reforma educacional

nuestra es que la escuela debe facilitar el porvenir de los nios,
hacindole vivir su vida presente, satisfacer sus intereses y
necesidades actuales, guiando el crecimiento de todos sus poderes
por el empleo de sus propias actividades. Encontramos que los
fundamentos esenciales que caracterizan la nueva pedagoga, de la
que el Dr. Decroly se considera como uno de sus propagadores,
hllanse contenidos en la orientacin de nuestros institutos de
primera enseanza que desde hace aos, tratan de colocarse
dentro de las corrientes pedaggicas modernas. Tal es as que los
puntos cardinales, puede decirse, dentro de los cuales ha
desenvuelto su sistema el Dr. Decroly, los hallamos en los mtodos
recomendados y ya empleados en nuestras escuelas, al combatir la
instruccin libresca, procurando que el nio sea factor activo de su
propia cultura y que el maestro con su labor directriz y reguladora
de los actos mentales de sus discpulos, no sea locomotora que
empuja, sino riel que dirige.
Va generalizndose una enseanza de modo que el nio se
eduque sin fatiga ni violencia, evitando imponerle tareas
incompatibles con la debilidad de sus fuerzas y movilidad de su
naturaleza; de este modo se llega a respetar la naturaleza del nio
y la consideracin de su propia personalidad. Hacemos que la
enseanza sea intuitiva y prctica; asegure no slo conocimientos
tiles en la vida sino tambin el desarrollo integral de sus
facultades. A estos propsitos el autor de la reforma de la
enseanza en nuestro pas, el ilustrado y actual jefe de instruccin
primaria, ha formulado un programa escolar o mejor dicho
programa de trabajo, mediante el cual el nio se educar y se
instruir de acuerdo con los principios fundamentales sustentados
en las escuelas activas. Inculcar prcticamente nociones de
agricultura, avicultura, apicultura, ganadera, industrias rurales
como tejidos e hilados, construccin de tiles de agricultura;
rodear la casa-escuela de rboles; disponer anexo a sta, una
chacra, un jardn, un vvero, una placita de deportes, un taller de
 LA NUEVA ENSEANZA
manualidades, etc. etc. Vivir los nios en la escuela como un hogar
propio, cuidando la conservacin de la
 LA NUEVA ENSEANZA

222

casa y de los menages, mejorar y aumentar los materiales

ilustrativos con el propio esfuerzo y trabajo personal de ellos, son
medios conducentes a estimular la espontaneidad, la curiosidad
infantil, el raciocinio para que as sean dueos de su voluntad, de
sus iniciativas y, por lo tanto, capaces de hacer frente a todas las
circunstancias de la vida.
En cuanto al contenido del programa de las escuelas
decrolyanas es en general igual al de nuestras escuelas. Todas las
ramas de la enseanza estudiadas en las primeras estn incluidas
tambin en las nuestras con la diferenciacin de que los programas
de aqullas son de ideas concentradas para cada clase cada ao,
segn el centro de inters, como tambin en cuanto a la
ordenacin y coordinacin de los conocimientos, basadas en la
capacidad y orientacin del nio.
Las lecciones de observacin de las escuelas decrolyanas, en
las nuestras son las que denominamos lecciones de cosas. La
asociacin en el tiempo y en el espacio, sustituye a la historia y a la
geografa, y los ejercicios de expresin, comprenden la lectura, la
ortografa, redaccin, declamacin, dibujo y trabajos manuales.
Tengo entendido que de la escuela decrolyana, debemos
tomas ms el alma y la orientacin que el escenario y las formas de
sus ensayos. La asociacin de ideas en centro de inters surgidos
de los mismos asuntos y como factor del deseo mental del propio
nio debemos paulatinamente ir introduciendo en la formacin de
los conocimientos que ms fcilmente se presten, sin que
necesariamente se cambien o se modifiquen los programas y
desaparezcan los horarios actuales. La prctica de la enseanza a
base de los referidos centros debe venir por va evolutiva,
paulatinamente y sobre lo existente.
En cuanto al grado de aplicabilidad del mtodo decrolyano
en nuestras escuelas, ntegramente es imposible. Cuestiones
bsicas de orden primordial previamente hay que considerar,
como son las que se refieren a problemas de higiene y pedagoga
escolar: estado de nuestros edificios, clases hacinadas por el
nmero de alumnos, las cuales crean una doble y grave situacin:
la del nio de quien se habla en todos los tonos, y la situacin del
maestro que no llega a conocer a sus alumnos, lo que va
abiertamente en contra del postulado de la escuela activa que
parte del conocimiento del nio.
Nuestro locales escolares tanto por su emplazamiento como
por el sistema viejo de su construccin, tipo cuartel, no responden
a la finalidad pedaggica de las escuelas renovadas. Estas se hallan
ubicadas en sitio saludable, libres de influencias de sus alrededores
que puedan trastornar el trabajo del nio, lejos del bullicio de la
ciudad, ofreciendo al nio aire, sol y espacio.
La construccin de esas escuelas son de estilo pabelln, por
cuyas ventanales entran la belleza de los jardines, de los prados y
de los campos que los rodean. Las aulas son ornadas
 LA NUEVA ENSEANZA
magnficamente con pinturas, grabados, cartas murales, etc.
 LA NUEVA ENSEANZA

223

El personal es otro de los obstculos con que tropezamos

para la adaptacin adecuadad el mtodo decrolyano a nuestra
enseanza. La falta de conveniente preparacin en el nuevo
mtodo que requiere estudios especiales y mltiples, es
manifiesta. El mismo fundador de la escuela, enumera las
condiciones que debe reunir el maestro: ser activo, de viva
inteligencia, de suficiente imaginacin creadora, de gran espritu
de observacin, amante de los estudios psicolgicos y cientficos,
de fcil expresin y de autoridad moral.
Despus, hay que tener en cuenta la dotacin de muebles y
de materiales para la enseanza. Carecemos de muchsimos de
ellos tan indispensables como laboratorio, gabinete, museo, taller,
etc. finalmente el excesivo nmero de alumnos por clase, as como
la falta de homogeneidad en aptitudes fsicas y mentales de los
mismos, son dificultades que se nos presentan para la buena y
deseada aplicacin del mtodo creado por el doctor Ovidio
Decroly, mtodo que se ha generalizado en las escuelas belgas y
comenzado a ensayar desde hace poco en el Uruguay.

Conclusiones

1. La escuela decrolyana, como escuela activa prepara al

nio para la vida, tiende a utilizar el trabajo creador; sea de ndole
espiritual o manual. Aprovechando los intereses de los alumnos,
los conduce a investigar, construir y producir, favoreciendo por
estos medios a desarrollar su personalidad.
2. El grado de perfecta aplicabilidad del mtodo del doctro
Decroly en nuestras escuelas, depende de mltiples factores que
por hoy no es posible allanarlos.
3. La enseanza de las escuelas primarias del Paraguay,
viene cada da adaptndose ms a las corrientes pedaggicas
modernas. Tiende paulatinamente a introducir e intensificar la
actividad en todos los trabajos escolares, no slo para adquirir
conocimientos sino tambin para favorecer el desenvolvimiento
del espritu y organismo del nio.

Asuncin, julio de 1928.

Silvia Meza
Directora de la Escuela
Superior de nias
Rep. Argentina
 LA NUEVA ENSEANZA

224

DIDACTICA

Los Dones de la Mandioca

Gentil euphorbicea. Hojas palmo-digitadas, peciolos coloreados

generalmente de un rojo punz vivos, races tuberiformes radiadas,
numerosas, que giran como en un crculo, conforme lo indica ya su
nombre mandio (de ma, montn; ndi, abundante y , de ho, carnoso),
el cual latinizado ha servido para designar todo un gnero: el Maniho,
cuyas especies cultivadas son la mandioca amarga (M. utilissima Pohl)
mandior y la mandioca dulce (M. palmata Muell Arg. var Ayp)
llamada tambin mandi porop. Mandi ich es la planta, abreviacin
de mandiihva (de ihva, tallo) maniiba manduba, segn Pison.
La mandioca, dice el Dr. Bertoni, es originaria de dos tres
especies, arbustos silvestres, de cuyas races, imposibles de comer por
ser duras y venenosas, nada pareca poderse esperar. Sometindolas al
cultivo, al cabo de varias generaciones, se consiguieron las primeras
plantas comestibles, cuyas semillas, por la cruza de las primitivas
especies y el fenmeno de la mutacin, sirvieron para obtener,
mediante una seleccin atenta, las cincuenta y ms variedades
cultivadas hoy da en el Paraguay.
Hay una tradicin dice el Padre Montoya, refirindose a los
guaranes que Santo Toms Apstl les dio esta comda, el cual
tomando un palo la troz y mand que lo plantasen y as lo hacen y
plantaron, y sin tener el trozo raz alguna, las produce muy generosas en
ocho, diez y doce meses y si la mandioca dulce la plantan con la amarga,
pierde su dulzor y se hace amarga y ponzoosa. A esta ltima
propiedad se refiere Yuca voz castellanizada de Yuc (que mata, por
el cido cianhdrico prsico que lleva) Yuca mansa es la mandioca
dulce y Yuca brava, la amarga la cual, sin embargo, pierde su toxicidad,
por el fermento la coccin pus su veneno es voltil.
La mandioca es para nosotros, la carne vegetal, la nutriz por
excelencia, el pan que naturaleza amas en su propio seno. La raz de la
dulce (Ayp) cocida en agua, blanca como la ofrenda eucarstica, es de
un sabor muy suave, asada al rescoldo, sabe a castaas. Los indios
hacan de la mandioca, por ebullicin prolongada, una especie de
jarabe, al que llamaban miel de mandioca, bien la ponan a fermentar,
para obtener de ella una bebida alcohlica (cerveza vino de mandioca)
que embriagaba fcilmente. Segn Pison, la mandioca hervida en mosto
de caa de azcar (miel) y aromatizada con flores de naranjo, se vuelve
una conserva gratsima denominada mermelada de mandioca. La raz
fresca, molida rallada, exprimida y calentada en vasija de tierra hasta
que se tueste ligeramente, por una torrefaccin lenta, constituye
 LA NUEVA ENSEANZA

225

una harina (farinha, como dicen los brasileros) de conservacin

ilimitada; es el cazabe de que se hacen grandes tortas (pan de tierra)
que se cuesen en hornos. Cuando entraron los primeros Espaoles en
Amrica ya lo usaban los Indios dice el Coronel Alcedo. La fcula colada
es la de casave-sago tapioca, llamada tambin tipioc, que se deseca
igualmente sobre placas caliente. El licor opalecescente, dulzaino y
venenoso que sobrenada sobre aquel sedimento amilceo, es la
cassaripa, un contraveneno, antiptrido y analgsico local utilizado en
pomadas, 2 3 veces al da, contra las afecciones oculares en general
(conjuntivitis purulenta, lceras de la crnea. Sirve para preparar por
destilacin, las aguas del laurel cerezo que sumen en un xtasis
arrobador. El mismo zumo o jugo se cuece con pimienta y hace de
especie. La mandioca jugosa recin molida, se aplica en cataplasmas
para combatir tumores malignos lo mismo que a los piques niguas, los
cuales mueren y se desecan en el acto. La mandioca fermentada
produce el hu, que se presta para aquella torta ndigena de gusto
acdulo agradable. Una pasta hecha con harina de Yuca y pia (Bromelia
ananas) en forma de paralelogramo, se denomina alfajor.
De los renuevos herbceos de la mandioca se prepara una
verdura (Autor Enciclopedista). La raz sustituye a las papas, sirve para
pures buuelos, muclagos, etc, siendo el agua de almidn, un
especfico de las diarreas, disenteras y tifus. Es un super-nutritvo, de
fcil digestin, para estmagos delicados, y alimento de criaturas y de
personas dbiles y convalecientes. La demulcente mandioca, exclama
con uncin el Dr. Manuel Domnguez, atribuyndole la fecundidad de
las mujeres paraguayas. La harina Cazabe (arrowoot americano)
contiene 65 % de fcula pura, con la que se confeccionan galletas
gustosas y la pasta alimenticia Comar. De aquella misma se extrae 37 %
de alcohol absoluto. La faria constituye un plato de lujo con crema de
leche. De la raz hendida y desecada al sol (popi) se elabora la harina
integral de mandioca, analptica. La raz fresca, rallada y sometida a
lavados, produce un almidn de mandioca; la chipa y el cabur de
asador, no son sino la misma pasta adicionada de huevos batidos, un
alimento sinttico. La harina de mandioca amasada con 50 % de harina
de trigo, da un pan leudado, exquisito, llamado pan de mandioca. En
cuanto al almidn, es de una calidad superior al del trigo, segn la
opinin de un ilustre extranjero, el Dr. Hassler, compaero del Profesor
Chodad, aquel Rector de la Universidad de Ginebra. El almidn de
mandioca se presenta a la observacin del microscopio, en forma de
grnulos translcidos, cristalinos ms pequeos que aquellos del
almidn comn. El que importamos bajo el nombre de almidn de
arroz, no es muchas veces sino de mandioca, pues ste es tan fino
como el que ms lo dice el genio de Bertoni, iluminado por relmpagos
de una sabidura adorable.
El almidn como engrudo, se lo utiliza en el almidonado de las
ropas blancas, a las que da rigidez y brillo, planchados con un poco de
estearina cera, siendo susceptibles de los ms diversos coloreados,
por lo que se le suele
 LA NUEVA ENSEANZA

226

incorporar azul de ndigo (irihvnretihm), para las muselinas, y como

absorbe y retiene el color, sirve para espesar a este en el estampado de
las telas. El almidn de lustre se compone de 15 gramos de almidn y 30
de voraz desledos en litr de agua fra llevando en disolucin una
partcula de goma tragacanto. El almidn agregado de alumbre sirve
para recubrir cartn y tapas de libros.
El almidn, por sus propiedades absorbentes y suavizantes,
sustituye ventajosamente al talco, para los masajes, y se lo aplica para
proteger al cutis, contra los rigores del clima. El polvo para la cara, se
prepara con almidn lavado, colado al travs de telas, desecado al sol,
perfumado con esencias o molido con flores secas de azahar, violeta,
jazmn, rosa o clavel, hojas de pachoul o geranio (malva de olor); races
de vetiver o corazn de sndalo, y vuelto a colar sobre seda finsima
dentro de un bastidor cerrado. Una frmula preciosa se compone con:
6000 gr. de almidn, 100 gr. de aromita y 113 gr. de sub-nitrato de
bismuto, produce una blancura de alabastro.
La cosmtica utiliza el bao de almidn como lubricante de la piel
a la que limpia y le da flexibilidad. Un barniz cutneo, tiene por
frmulas: almidn 36 gr., jabn 5, agua 18, aceto tartrato de almina 2,
azufre 5 y clara de huevo 1. M. S. A. Scase en 2 o 3 minutos y la capa
que forma es transparente. El Dr. Monn, da la siguiente receta en La
Higiene de la Belleza: Hacer por el da, lociones avinagradas, y aplicar
por la noche, cataplasmas de almidn frio contra el eritema solar. Otro
protectivo y sedante recomendado contra los eczemos es el glicerolado
de almidn, que se prepara con: almidn 7 partes, agua 3 y glicerina 90.
La mezcla se calienta en una cpsula, colocada en bao de maria,
removindola continuamente con una esptula, hasta obtener una
disolucin perfecta, en forma de una masa gelatinosa, transparente.
En teraputica, el almidn es el mejor antdoto del yodo, su
reactivo especial, con el que forma aquella hermosa coloracin azul, el
yoduro de amilo, de aplicacin en las enfermedades cutneas y tambin
en las intestinales emplendoselo a razn de 1 a 2 cucharadas, para un
vaso de agua caliente. El yoduro de amilo se preconiza como
desinfectante antisptico para combatir diarreas, tifus y disentera, y
como antiescrofuloso, succedneo del yodoformo al exterior, en la dosis
de gr. al estado seco o solubilizado, varias veces en el da.
El almidn se transforma en dextrina, por tostacin, colorndose
de amarillo y volvindose soluble. A este efecto, se lo coloca sobre
lminas y se lo pone a calentar en un horno, entre 200 y 215 grados.
Usos: para el lujo, goma espesante en la impresin de tejidos, sustituto
de la goma de Arabia en la fabricacin de la tinta, y como cola adhesiva
para pegar los sobres y barnizar el papel. La dextrina, tambin puede ser
preparada, por medio de la diastasa de un cereal germinado (cebada,
maz, dtc). El Jarabe de dextrina azucarada, se prepara en esta forma:
En 300 a 400 litros de agua
 LA NUEVA ENSEANZA

227

a temperatura de 25-30 grados, se deslie 10 Kilogramos de harina de

malta (cereal germinado), se calienta suavemente a 60-75, y en este
estado, se le agrega 100 K. de almidn, se lo agita en forma sostenida
por espacio de 15 a 20 minutos; la materia que era viscosa, resbaladiza,
se vuelve clara como el agua. Reaccin: se prueba con el yodo, el cual ya
no lo colora en azul, sino que forma un precipitado rojo (la
eritroamilodextrina). Se paraliza entonces la accin del fermento
diastsico, elevando el calor a 100 grados (hasta ebullicin); el liquido,
filtrado, se lo concentra por evaporacin a 38 40 Beaum; cristaliza,
evaporada a sequedad, volvindose dura (glucosa comprimida) Es de un
sabor dulce agradable, material predilecto de confitera y para fabricar
cervezas y vinos de frutas, por fermentacin, siendo el elemento
esencial, indispensable de la cervecera. El almidn sin dextrinar, molido
y seco, se presta para el moldeado de los bombones. Las pastillas como
las de menta, se espolvorea con almidn.
No sin razn, la leyenda diviniz a esta hermosa planta. En
tiempos idos, dice Conto de Magalhaes, apareci grvida la hija de un
jefe salvaje ste quiso castigar al autor de la deshonra de su hija, la
ofensa que sufriera su orgullo, y para saber quin era el autor, emple
en vano ruegos, amenazas, y por fin castigos severos. Tanto ante los
ruegos como ante los castigos, la doncella permaneca inflexible,
diciendo que nunca haba tenido relacin con hombre alguno. El jefe
tenia deliberado matarla, cuando le apareci en sueo un hombre
blanco, que le dijo que no matase a la doncella porque ella
efectivamente era inocente, y no haba tenido relacin con hombre.
Pasados los nueve meses, ella dio a luz una nia lindsima y blanca,
causando este ltimo hecho la sorpresa, no slo de la tribu, sino
tambin de las naciones vecinas, que vinieron a visitar la criatura, para
ver aquella nueva y desconocida raza. La criatura que tena el nombre
de Man, y que andaba y hablaba precozmente, muri al cabo de un
ao, sin haber enfermado, y sin dar muestras de dolor. Fu ella
enterrada dentro de la propia casa (oca u oga), descubrindosela y
regndose diariamente la sepultura, segn la costumbre del pueblo. Al
cabo de algn tiempo brot de la tumba una planta que, por ser
enteramente desconocida, dejaron de arrancar. Creci, floreci y dio
frutos. Los pjaros que comieron de los frutos se embriagaron, y este
fenmeno desconocido de los indios, aumentles la supersticin por la
planta. La tierra al final hendise, cavronla y creyeron reconocer en la
raz que encontraron el cuerpo de Mani. Comironlo, y as aprendieron
a usar la mandioca El fruto de las entraas de la tierra recibi el nombre
de Mani-oca o Mandiog, que quiere decir casa o transformacin de
Man. La Mandioca no es sino la descendiente de aquel Abuelo o
Tamoi, Arquetipo creador de la especie.
Robustiano Vera
 LA NUEVA ENSEANZA

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Galera de Hombres Clebres

A pedido de la Direccin de esta importante revista didctica

abrimos desde este nmero la presente seccin que estar
especialmente dedicada a los hombres que en una u otra forma han
sacrificado su acervo intelectual o espiritual por el bien de la
humanidad.
Como se ver, la tarea que se nos ha encomendado es de lo mas
arduo, ya que para ello se requiere siempre un caudal considerable de
erudicin aparte de los riesgos que se corre en esta labro de sondear la
vida de aquellos varones ilustres que por lo general viven sumidos en la
polvareda de las contradicciones o simplemente del olvido simulado o
patente. Mas el compromiso que hemos contrado es ms superior que
nuestras fuerzas. Y as, hemos de dar cima a nuestra labor, que desde
luego comenzamos desde hoy, hablando en primer lugar del astrnomo
Coprnico, y luego de Galileo, tambin de la misma filiacin cientfica.

Coprnico

Coprnico, de nombre Nicols naci en la ciudad de Thorn

(Polonia) en fecha 12 de febrero de 1473, y muri a los 70 aos en la
ciudad de Frauenberg (Prusia), el 20 de mayo de 1543. Respecto a
Coprnico se ha discutido mucho especialmente en lo relativo a su
nacionalidad. Unos le crean prusiano y otros, en cambio en Polonia, por
entonces parte bajo la dominacin prusiana. Pero felizmente esta
incertidumbre ha podido disiparse en estos ltimos tiempos, mediante
documentos fidedignos y otros datos indudables que permiten asegurar
que el sabio ha sido de Polonia y de la ciudad de Thorn.
Respecto a sus padres puede decirse que es hijo de un
comerciante residente en Cracovia y de una natural de sta, de nombre
Brbara Wasselrode, hermana de un obispo que fue de Warna. Desde
temprano, Coprnico hizose notar como aprovechado estudiante de las
literaturas griegas y latinas, pero especialmente de las matemticas
aptitud esta ltima que desarroll entusiastamente asistiendo a las
clases del Astrnomo Alberto Bruszewki, el cual tuvo que abandonar a
poco la ctedra para acudir a la corte llamado por asuntos reales.
Entonces Coprnico, viendo que se truncaba se estudio, muy apenado,
resolvi entrar en las rdenes, lo cual sin embargo no llev a efecto
debido a su repentino viaje a Italia. En este pas encontr la amistad de
Domingo Ferrara, con quien hizo provechosas
 LA NUEVA ENSEANZA

229

relaciones, llegando a realizar en conjunto curiosas observaciones

astronmicas. Ingresado Coprnico como alumno polaco en la
Universidad de Padua, hizo tambin interesantes observaciones de
astronoma que pasmaron hasta a sus profesores. Estos triunfos pronto
se extendieron por todo el pas hasta llegar a llamrsele de Roma para
dictar en la Universidad una ctedra de matemticas. Mas el humilde
pensador no se encontraba satisfecho; quera encontrarse solo para
estudiar libremente los problemas astronmicos; que a ms da iban
ganndole en sus afectos. Para lo cual, emprendi viaje de vuelta a
Cracovia, donde, en mrito a sus triunfos astronmicos, y tambin a su
especial dedicacin en las cuestiones teolgicas, disele el hbito de
sacerdote. De esta ciudad pas a Frauenberg donde fij definitivamente
su residencia. Esta ciudad, famosa pos haber acogido al astrnomo,
hllase situada en la baha formada por el mar Bltico, entre Prusia y
Polonia. All el sabio levant su observatorio y medit sobre los
problemas de la astronoma. El instrumento de que se serva era el
mismo utilizado por Tycho-Brah, y consista en un instrumento
paralictico compuesto de tres pedazos de madera, con las divisiones
marcadas en tinta.
Las conclusiones a que pudo llegar el famoso astrnomo hllanse
contenidas en su libro, escrito en latn, De las revoluciones de los
cuerpos celestes. En dicho estudio, Coprnico realiz verdaderos
triunfos en la materia, pues mediante sus investigaciones ha podido
estudiarse con ms seguridad el problema planteado por los que le
precedieron en el arduo estudio de los astros y los que tuvieron nocin
simplemente del mundo crdulo y un tanto sapiente, que por entonces
abundaba con exceso. Coprnico lleg a establecer que contrariamente
a lo que se afirmaba, el sol es lo que ahora se afirma: vale decir, un
cuerpo fijo en el espacio y que da luz, y que la tierra efecta en torno a
l sus rotaciones consabidas. Que las estrellas son tambin cuerpos en
aparente movimiento y que tienen sus cursos porque as nos impulsa
una ilusin ptica producida por el mismo movimiento real de la Tierra
y por las oscilaciones de su eje. En fin, el sabio lleg a establecer un
verdadero principio completamente opuesto a los que estaban
establecidos. Y de aqu, las encontradas opiniones, las acaloradas
disputas de los sabios de los observatorios oficiales. Pero a pesar de
esta revolucin, el astrnomo de Frauenberg pudo imprimir su primera
obra, ya citada ms adelante, y se la dedic al Pontfice Paulo III, el cual
aprob el libro sin ponerle objecin alguna, pero ms tarde, apenas
muri y le sustituy Paulo V, fue desaprobado el libro, ntegramente,
declarndose como una obra hertica. Esta disposicin (es conveniente
decirlo) se halla todava pie, pues an no se la ha derogado
oficialmente. Como consecuencias de estas contradicciones oficialistas,
qu podemos decir? Que ello es una seal evidente del hallazgo de los
verdaderos valores intelectuales. Que el genio, por lo general, as se
manifiesta. Por qu? Porque el mundo coetneo no siempre quiere
reconocer las obras que se adelantan a sus designios o suposiciones. Y
no quiere, porque as le dicta un obscuro imperativo que se levanta del
fondo del ser que todava puede
 LA NUEVA ENSEANZA

230

considerrsele como selvtico. Os acordis del ejemplo novsimo de

Tolstoi? El famoso filsofo ha sobrellevado siempre con admirable
resignacin el tremendo peso de la cruz que encima le cargaron los que
por una u otra causa desaprobaban sus ideas bsica de augur.
Pero retornaremos al sabio de Frauenberg. En medio del revuelo
de las ideas que surgieron a raz de la aparicin del primer libro de
Coprnico surgi la figura ilustre de Galileo, el cual, preocupado
tambin y muy mucho por los problemas astronmicos, explic las
teoras de Coprnico, diciendo que el sabio polaco, tena la razn al
afirmar tal o cual principio. Y para que el mundo pudiera inclinarse hacia
Coprnico, Galileo realiz ciertos experimentos que dejaron pocas en
el estudio de la astronoma. Vio por ejemplo, el disco de Venus en el Sol;
reconoci las fases de Venus y Marte y otros no menos famosos
descubrimientos. Con este concurso, Coprnico pudo experimentar,
aunque ya en el ocaso de su vida, la gran alegra que le proporcionaba el
triunfo de sus principios, aparte de lo que le brindaba su amigo y
discpulo Jorge Rtiro, el cual extractaba del manuscrito las mejores
teoras y las daba a conocer.
Coprnico ha producido tambin obras de otra naturaleza. As
por ejemplo, su tratado sobre la moneda que se conoci en el ao 1526
y que ms tarde fue vertido en varias leguas extranjeras. Vase sino la
importancia de tal libro a travs de estas palabras del comentarista de
la obra: La moneda de escaso valor fomenta la pereza, sin que apenas
alivie a los pobres Y otras consideraciones de esta ndole que nos
permiten apreciar cun avanzado estaba el astrnomo en lo relativo a
las cuestiones monetarias y fiducciarias.

Meditando sobre la personalidad cientfica de Coprnico

podemos decir que su triunfo es producto del desarrollo paciente de sus
aptitudes innatas porque Coprnico, sintindose con un caudal de fcil
comprensin de las cosas y ayudado por su temperamento reposado y
calculador, psose a deshilar ese don presiado de su intelecto hasta
conseguir, plenamente su objetivo.
As es como debe dirigirse el que se siente inclinado desde un
principio hacia las buenas disciplinas de la inteligencia. Tratar de cultivar
esa parcela que nos sentimos es su posesin. Y combatir en cambio las
inclinaciones desordenadas y burdas que a todos nos acometen,
especialmente en los instantes en que estamos gozando de las delicias
de la juventud. En este sentido, el maestro tiene encima este deber
mximo de predicar a sus educandos este gran precepto.

Galileo
El smil ms acabado de Coprnico es indudablemente este sabio
astrnomo, no solamente en su sapiencia sino tambin en su misma
manera de afrontar y tratar los problemas de la vida. De ah que a
Galileo pueda
 LA NUEVA ENSEANZA

213

considerarse como la continuacin de la personalidad cientfica y

anmica del sabio de Thorn, y eso que ni fue discpulo de ste, como lo
ha sido Torricelli de Galileo. Pero veamos ya sus datos personales.
Galileo naci en Pisa en 1564. Hijo de una noble familia florentina su
padre quiso que estudiara msica y dibujo, para los cuales el joven
mostraba poca inclinacin. Environle entonces a Pisa para estudiar
Medicina y Filosofa para las cuales tampoco prestaba entusiasmo
especialmente por las disciplinas filosficas, en las que haban ciertas
doctrinas como las sustentadas por Aristteles, que se oponan
enteramente a su manera peculiar de discurrir. Sin embargo contino
estudiando a fin de atacar la disposicin paterna. Mas a los 19 aos, sin
nociones previas de matemticas ni de fsica, hall uno de los ms
hermosos descubrimientos que se haya tenido recuerdo de su genial
personalidad. Estando una vez en una Iglesia observando la oscilacin
de una lmpara not Galileo que las oscilaciones eran de la misma
duracin por ms que su amplitud disminua poco a poco. Esta
observacin hizo pensar en la posibilidad de emplear el pndulo para la
medida del tiempo, descubrimiento ste que no pudo, sin embargo,
llevarlo a cabo sino despus de su muerte, por intermedio de sus
discpulos. De esta suerte iba formndose el joven florentino: sin ms
sapiencia en materia de matemtica ni de fsica, que la resultancia de
sus discurrires naturales. As, pues, Galileo ha hecho lo que un genial
autodidacta. Y como tal, todos sus experimentos han tenido siempre el
carcter patente de la prctica, y no el de la simple teora que andaba
muy en boga. Por eso a Galileo se le suele considerar como el
verdadero fundador del mtodo experimental.
Ya retirado de la Universidad y con permiso de su familia,
comenz a estudiar de lleno la materia de su predileccin. Y as, a poco,
invent el termmetro, la balanza hidrulica, que us para la
determinacin de las densidades; estableci por medio de
experimentos las leyes del movimiento de los cuerpo sostenidos a la
accin de la gravedad. A estos importantes descubrimientos, sigui la
construccin del telescopio, en 1609, elemento que le sirvi para medir
las montaas de la Luna. Esta observacin le permiti aseverar que de la
tierra puede verse solamente un lado de la Luna, y con esto, afirm que
este cuerpo celeste es un satlite de la Tierra, y como consecuencia,
que sta efecta su rotacin consabida. Estos descubrimientos
aportaron a Galileo horas amargas y perjuicios sin cuento. Pues todos
los sabios y con ellos la Escuela escolstica, emprendieron contra l una
ruda campaa, denuncindole al Papa como ejemplar acabado de la
hereja. En efecto, as aparece conforme a los preceptos de la Sagrada
Escritura. Sin embargo, Galileo no se inmut por esto. Sigui estudiando
pacientemente, hasta que por fin, sus enemigos lo obligaron a
interrumpir su tarea para defender sus acertos y principalmente los
principios preconizados por su maestro, Coprnico, a quien admiraba en
alto grado. Galileo acudi a la presencia de los jueces, hizo sus
declaraciones y sus rplicas, mas nada pudo conseguir, pues el odio
contra su persona haba echado profunda raz. Y as, en vez de salir
 LA NUEVA ENSEANZA

232

triunfante, ya que esgrima l la espada de la verdad, abandon el

Juzgado humillado por la declaracin que le mandaron decir, hacindole
proclamar falsas las anteriores observaciones practicadas. Una vez
vuelto a su ciudad, Florencia, reanud sus tareas de observacin y
estudio, pero siempre sin desprenderse de sus ideas bsicas, es decir,
asegurando que la tierra sigue movindose. E pur si muove.
Seguidamente concibi la idea de escribir un libro al alcance de todos. Y
as, en 1632, apareci Cuatro dilogos sobre los dos mximos sistemas
del mundo: Ptolomeo y Coprnico. Este libro, volvi a procurarle mucha
enemistad, pues hasta en uno de los personajes del dilogo, el Papa
Urbano III considerse por aludido, y as, volvi a tomar carta en el
asunto aunque esta vez ya, la Inquisicin que le vigil desde cerca,
encerrle en un castillo donde le tuvieron como maniatado.
El destino no se cur de ensaarse contra l. Pues ya en la
postrimera de su vida gloriosa para nosotros, a la edad de 70 aos,
enfermo y castigado por sus adversarios se le muri una hija, y dos aos
ms tarde, quedse ciego, despus de haber comenzado su tratado de
los movimientos. El sabio muri en Arcetri el 19 de enero de 1643, a
los 70 aos.
Antes de citar las principales obras del sabio, citemos tambien los
descubrimientos astronmicos principales que ha practicado y lo que no
pudimos enumerar ms adelante. Ellos son: La composicin estelar de
la va lctea, de los satlites de Jpiter, del anillo de Saturno, y de las
manchas de la rotacin del Sol sobre su eje y las fases de Venus, etc A
este respecto del sol afirm, en una de sus observaciones, que el 11 de
agosto de 1612, las manchas estaban sobre la superficie del Sol y que se
cambiaban de tiempo en tiempo en colores varios. De esto dedujo que
el Sol es esfrico y que gira sobre s mimo de Occidente a Oriente. Sobre
la Luna hizo las observaciones ms o menos corrientes que nos
proporcionan los sabios de estos tiempos: es decir, que el Satlite es
habitable, su suelo est formado de elevadas montaas que miden
hasta 4000 metros, que en fin, tiene luminarias con cavidades que
permiten todos aceverar lo que Coprnico ha diseado ya con
anterioridad.
Las obras principales del sabio astrnomo, adems de la ya
citada, son: La Operacin del comps geomtrico y militar de Galileo,
Discurso en torno a las cosas que estn en el agua y que en esta se
mueven. Tratado de la ciencia mecnica y de la utilidad que se extrae
de los instrumentos de la obra elemental. Historia y demostracin
alrededor de las manchas solares y sus accidentes, etc.

Silvio Maldonado
 LA NUEVA ENSEANZA

233

La Escuela en Accin
La Direccin General de Escuelas ha distribuido entre los
directores de escuelas medias y superiores de la capital y el personal
directivo de las normales de la campaa la siguiente Circular:

Circular del 14 de julio de 1928

1 - Qu entiende vd. por escuela activa, pedagoga nueva y

educacin nueva?
2 - Lectura suya. Qu libros referente a la pedagoga nueva
posee vd. en su biblioteca particular? Qu libros ha ledo vd. sobre la
pedagoga nueva?
3 - La enseanza al aire libre: Se aplica sistemticamente en su
escuela (o en su grado)?
4 - Desempean las Comisiones Populares de Educacin anexsa
a su escuela funcin social de fomentar el acercamiento del Hogar con
la Escuela y de auxiliar a la escuela conforme al ideal de la
generalizacin de las Comunidades Escolares? Qu ha hecho vd. para
organizarlas y fomentarlas?
Saldole atte.
Ramn I. Cardozo
Director General de Escuelas

Al personal directivo de las escuelas de la capital pidi

contestacin a viva voz y al de la campaa, por escrito. Para cumplirse el
primer propsito, convoc a reuniones que se realizaron en el despacho
de la direccin general bajo la presidencia del seor director. Este
funcionario supuso a la concurrencia el objeto de la encuesta ms o
menos en los siguientes trminos:
Seores maestros: Hace cuatro aos iniciamos en las escuelas
nacionales el movimiento de opinin en pro de la renovacin de los
valores pedaggicos orientando la enseanza hacia nuevos rumbos.
Tenemos la conviccin de que, con los escasos recursos de que
disponemos hemos hecho algo en pro de la nueva educacin, echando
los cimientos de ella con la implantacin, en forma sistemtica y
definitiva de la enseanza de los trabajos
 LA NUEVA ENSEANZA

234

manuales, el cultivo de la tierra, la cra de aves, y otros gneros de

actividades escolares que han sacado a la escuela de su molde viejo.
Vosotros sois testigos de nuestros esfuerzos, as como tambin de los
pasos dados hacia adelante. Al mismo tiempo que crebamos estos
nuevos medios de enseanza activa, propagamos entre vosotros el
conocimiento de las ideal psicopedaggicas modernas, por medio de
conferencias y lecturas de libros y revistas. Ante que en cualquier otra
parte, vosotros empezasteis a conocer a James, Dewey,
Kerschensteiner, Decroly y a los otros propagadores de la nueva
corriente pedaggica.
Si no temisemos pecar por falta de modestia diramos que el
magisterio paraguayo le cupo, aunque humildemente, el honor de
haber iniciado este movimiento ideolgico en el seno del profesorado
rioplantense.
Si vosotros analizis nuestros planes de estudios en vigor y los
programas correspondientes, bien veris que estn inspirados en la
escuela de la accin, proclamando la personalidad del nio e indicando
que la educacin debe ser proporcionada en contacto con el ambiente
mismo.
En el transcurso del tiempo pasado nuestra preocupacin
principal ha sido la preparacin de los elementos de la innovacin. No
hemos querido hacer una evolucin en el campo pedaggico, porque
bien hemos comprendido que si no se tiene los elementos necesarios
para el efecto, bien puede, por el ansia de cambiar, llegarse a la
anarqua con gran perjuicio de la escuela misma. La cuestin, en nuestro
concepto, no es hacer desaparecer de golpe sino cambiar, o sea
renovar.
Para renovar el sistema de educacin hay que renovar al maestro.
Renovarle intelectual, afectiva y volitivamente. Los maestros, pues,
debemos renovarnos intelectual, afectiva y volitivamente se queremos
renovar la escuela. De otro modo es imposible realizar la evolucin que
se pregona como necesidad.
El maestro debe renovarse intelectualmente. Debe, hasta cierto
punto sustituir sus ideas antiguas de la pedagoga, del concepto de la
leccin, del nio. Debe saber lo que es la pedagoga nueva, la
enseanza nueva. Para el efecto debe leer, leer mucho las opiniones de
los grandes maestros, reflexionar hondamente sobre el particular y
sobre todo, conocer profundamente al nio. Vosotros sabis que la
pedagoga que hemos aprendido en las escuelas normales y en los libros
da poca importancia al nio; aplica las reglas a todos uniformemente,
reglas inducidas del estudio del hombre y las que distan mucho de
convenir al nio. Hoy da, en la pedagoga nueva, para nada podemos
utilizar aquellas reglas. Por eso, debe iniciarse un nuevo estudio que al
par de simplificar el mtodo y los procedimientos ubica en sus sitios
respectivos a educadores y a nios. Para poder aplicar la escuela activa
debe prepararse el mtodo. Esta labor de renovacin es la que hemos
venido realizando desde hace varios aos; el progreso es lento y
doloroso, pero no nos desesperamos porque reconocemos que la fuerza
conservadora es poderosa y aqu, en nuestro pas, la lectura costosa,
puesto que el maestro no gana para
 LA NUEVA ENSEANZA

235

comprar libros. Pero hemos observado con satisfaccin que la

renovacin se ha operado, sobre todo en el magisterio de la Capital
donde hay ms ansias. Aqu hay educadores que estn perfectamente
preparadas intelectualmente para lanzarse a la iniciativa.
El maestro debe renovarse afectivamente. Ya no es el siglo del
maestro acre, severo y espantapjaros. El fondo del maestro debe ser
mucho amor. El maestro debe amar al nio. Sin amor no puede haber
educacin nueva. El que no siente aletear su espritu al impulso del
corazn en la educacin infantil, no puede ocupar puesto en el
magisterio renovado. Podemos renovarnos afectivamente como nos
renovamos intelectualmente? Creemos que s; basta, para ello,
comprender el deber, darnos cuenta de la funcin que desempeamos,
de nuestra la responsabilidad. Entonces se ama la profesin y amando
la profesin se ama al nio.
Pero no basta que se conozca la profesin y que se la ame; es
necesario tener abnegacin, fuerza de voluntad para consagrar la
existencia a ella. No basta que el maestro dedique las tres horas
reglamentarias a los nios, sino todos los momentos que est en
compaa de ellos. El maestro debe ser incansable para acompaar al
nio por el sendero de la educacin. Con la voluntad ejercitada; con la
dedicacin persistente conseguir aplicar la enseanza activa, porque el
maestro debe acompaar al nio en las excursiones, a visitar
almacenes, a recoger datos, a trabajar en las huertas y en las chacras.
Debe ser el primer alumno de la escuela, entusiasta, activo y siempre
dispuesto a trabajar.
Cuando el maestro ha adquirido estas tres cualidades, cuando el
maestro conoce y ama al nio; cuando no le regatea el tiempo entonces
diremos que est renovado. Cuando est renovado podr renovar la
enseanza.
Y bien, seor maestro: yo creo que vosotros los directores estis
renovados y en condiciones para dirigir sus pasos por el nuevo sendero
de la pedagoga. Por eso, os he llamado para significaros que ha llegado
el momento de iniciar, aunque sea paulatinamente la aplicacin de la
parte aplicable de la nueva pedagoga en nuestras escuelas.
Por estas razones os ruego tengis a bien de decirme qu es la
escuela activa y si es posible su aplicacin en nuestras escuelas. (Aqu
las maestras explicaron tal como entienden la escuela activa y
afirmaron con entusiasmo que estaban, desde ya, ensayando en sus
respectivas escuelas, tales como en la enseanza de los trabajos
manuales, en el cultivo de la tierra, en el cuidado de gallinero, en las
excursiones, en las visitas a los almacenes mercados que se hallaban en
condiciones de aplicarla sin que las condiciones materiales de las
instituciones de enseanza fueran bice.
Continuando en el uso de la palabra el seor director pidi a cada
una diese a conocer los libros que han ledo y los que tienen en sus
bibliotecas. Todos informaron que haban ledo ya las principales
publicaciones referentes a la escuela activa y que fundamentaban sus
estudios, con la lectura de la psicologa infantil.
Despus de haberse conversado sobre las lecciones al aire libre
y el
 LA NUEVA ENSEANZA

236

fomento de las comisiones populares de educacin como aplicacin

de al escuela activa y las instituciones similares escolares como medio
de obtener el acercamiento del hogar y la escuela, el seor director
pidi al personal que estuviese bien preparado para el cambio, y le
comunic que se hara la aplicacin integral de la escuela activa
adaptada al ambiente y se libertarn, por lo tanto, al maestro de la
rigidez del horario escolar y de la pauta rigurosa de los pragramas
analticos.
 LA NUEVA ENSEANZA

237

Encuesta Sobre la Vocacin

Un Ensayo de Hermoso Resultado

Ms abajo damos a conocer el resultado de una encuesta entre

los nios de ambos sexos de los grados superiores, realizada en el mes
de julio ppdo.
La enseanza prctica que se da en las escuelas primarias es de
carcter eminentemente vocacional; es decir, ella persigue, entre otras
cosas, el despertar en los nios la vocacin a determinadas actividades
de la vida. Para que el educador pueda conocer a sus alumnos emplea,
entre otros medios, la encuesta, es decir, contestacin libre de los a
ciertas y determinadas preguntas que se les formula. Cualquier persona,
medianamente preparada en pedagoga moderna comprende el valor
de la encuesta en la educacin. Slo los ignorantes no le dan
importancia o la interpretan de modo distinto, como ocurri en esta
misma ciudad con la encuesta cuyo resultado publicamos. Un
peridico de cierta agrupacin calific a la encuesta de la direccin
general de inquisitoria y afirm de que la autoridad educacional con
ella se meta en los secretos del hogar (sic). Pero a este criterio se le
contesta con las palabras del Maestro: Seor, perdnales porque no
saben lo que dicen.
Como habamos dicho uno de los fines que persigue la enseanza
prctica dada en las escuelas primarias, de conformidad con el plan de
estudios actual, es orientar la educacin del pueblo hacia el practicismo
y despertar en el nio la vocacin a las actividades tiles de la vida. La
enseanza y ejecucin de los trabajos manuales deben ir acompaados
por sujestiones e ilustraciones del criterio personal. Para el efecto, hay
que emplear todos los medios que la pedagoga recomienda. Entre
aqullos se cuenta la encuesta.
Si el ms alto fin de la educacin es sugerir ideas, dice don
Rodolfo Toms y Samper, el fin concreto de eso que pudiramos llamar
rama especialista de la pedagoga, que se llama orientacin profesional,
ha de ser sugerir vocaciones. En el alma de cada uno, y en el alma de
todos existen tendencias dominantes que dan unidad a nuestros actos,
sinceridad a nuestras empresas, ruta a nuestra vida. Pero de todos los
ideales, hay uno supremo: el del carcter de generalidad de la misin y
aprovechamiento que distingue la eleccin de una carrera para un
individuo (orientacin de la seleccin de un individuo). El
desenvolvimiento de las dos condiciones indispensables que harn
posible la resolucin del problema de la orientacin profesional (1).

(1)- La Orientacin Profesional por R. Toms y Samper.

 LA NUEVA ENSEANZA

238

Es cierto que en nuestras condiciones actuales no tenemos por

qu preocuparnos tanto de la orientacin profesional de los nios
porque an entre nosotros no se ha intensificado la formacin y
demanda de los trabajadores manuales, pero no obstante, ya es el
momento de iniciar los estudios para prever lo porvenir, y sobre todo
para despertar ideales. Llegar el momento de que se impondr la
creacin de un instituto psicotcnico para la clasificacin de las
aptitudes y la distribucin de los aspirantes entre las profesiones que
estn de acuerdo con su propia naturaleza.
El ensayo que hicimos y publicamos ms abajo revela cosas
interesantsimas para el estudioso. Es imperfecto, no cabe duda, por la
falta de comprensin de su alcance y de su aplicacin de parte de
maestros y nios, pero es un estudio que servir para otro mejor. No
hay por qu asustarse del ensayo. Todava, para espritus frvolos,
tmidos o rutinarios, hablar de la escuela primaria, no como factor
cardinal, sino como auxiliar eficacsimo de la orientacin profesional,
podr parecer imitacin de modernismo extico o estril e
improcedente ampliacin de la misin propia del maestro de primera
enseanza. Arrastramos una tradicin misonesta, que limita los
poderes y el alcance de la escuela, sin que los adelantos, casi iniciales y
ya portentosos de la psicotecnia y de la paidotecnia, rectifiquen, sino
que ms bien acenten, irreflexivamente, el error, elevndolo al rango
cientfico por una atrayente desviacin a que una lgica capciosa le
somete. (1) El maestro debe aprender por s mismo a descubrir las
seales de los talentos en germen, a despertar en el nio el
conocimiento propio de sus capacidades especiales, y a ponerle en la
obligacin de ejercer estas capacidades en su vida futura de adulto. (2)
 LA NUEVA ENSEANZA

Resultado General de la Encu

Cul ser su ideal como hombre? Cul ser su ideal como ciudadano?
CONTESTACIN V. M. CONTESTACIN V.
Ser til a la familia y a los semejantes 21 50 Trabajar por la grandeza de la
Ser buena madre -- 28 patria 228
Ensear a los nios -- 24 Defender la patria en la guerra 228
Desear el bienestar de la patria 18 -- Servir a la patria 70
Formar un hogar modelo -- 14 Ser poltico 25
Ser educada e ilustrada -- 18 Ser til a la patria 3
Ser buena hija -- 12 Ver asegurada la paz y la tran-
Ser instruida 12 -- quilidad de mi pas. --
Viajar mucho 7 5 Tener los mismos derechos pol
Luchar por mi perfeccionamiento 1 7 ticos que el hombre --
Ser profesional 6 2 Ensear a los hijos a ser buenos
Atender el hogar -- 6 patriotas --
Ser buena esposa -- 6 Cumplir las leyes 6
Ayudar a los necesitados -- 6 Curar heridos en la guerra --
Ser til a la humanidad -- 5 Honrar a la patria 1
Tener muchas virtudes -- 5 Ser til y patriota 3
Tener ttulo -- 5 Respetar la Soberana Nacional --
Ser buena ama de casa -- 4 Amar a la patria 2
Formar un hogar feliz 4 -- Ser madrina de soldado --
Defender mis derechos y lo bueno que Llegar a un arreglo favorable en
poseo en mi carcter y personalidad. 1 3 la cuestin de lmites con Bo-
Ser modelo de honradez -- 3 livia 1
Tener los mismos derechos que el hombre -- 2
Ser independiente -- 2
Procurar la estimacin de mis semejantes -- 2
Que los autores de mis das vivan muchos
aos en mi compaa 2 --
No molestar a nadie 1 --
Distinguirme y merecer el aprecio de los otros 1 --
Elevarme y conquistar honores -- 1
Cumplir debidamente los deberes que me im-
ponen mi sexo -- 1
Proteger a los pobres -- 1
Ser rico 1 --
Vivir tranquila con familia -- 1
Ser buen padre 1 --
Defender a los dbiles -- 1
 LA NUEVA ENSEANZA

esta sobre Vocacin

Qu profesin le agrada ms? Cules son las virtudes que ms
le agradan
M. CONTESTACIN V. M. CONTESTACIN V. M.
Magisterio 5 220 Trabajo 226 327
514 Mecnico 124 2 Honradez 243 208
48 Corte y confeccin -- 74 Bondad 87 206
30 Modista -- 70 Caridad 77 178
2 Mdicos 53 22 Modestia 28 93
19 Profesor de msica 1 48 Justicia 85 69
Contador 37 43 Veracidad 24 84
17 Abogado 48 26 Sencillez 6 40
Bordadora -- 34 Prudencia 15 44
11 Farmacutico 11 24 Honestidad 2 36
Aviador 19 2 Sinceridad 35 34
10 Militar 19 -- Abnegacin 15 26
4 Comerciante 18 -- Tolerancia 26 16
7 Agricultor 17 6 Obediencia 6 19
5 Ingeniero 15 3 Honorabilidad 15 11
-- Odontlogo 12 9 Patriotismo -- 14
2 Pintura 1 12 Humildad 2 12
-- Sastre 10 Ahorro 9 10
1 Costurera -- 10 Laboriosidad 4 9
Carpintero 7 -- Herosmo -- 9
Dactilografa -- 9 Estudiosos 2 7
-- Albail 4 -- Nobleza 6 6
Zapatero 6 -- Generosidad 6 2
Rcon. Domstico -- 3 Gratitud 3 4
Profesora de labores -- 2 Cumplim. del deber 4 --
Enfermera -- 2 Dignidad 1 3
Sacerdote 2 -- Filantropa 1 3
Detective 1 -- Ayuda mutua 3 --
Telegrafista 1 1 Moderacin 1 2
Artista -- 1 Respeto 1 2
Tipgrafo 1 -- Franqueza 1 1
Obrero 1 -- Perseverancia 2 --
Estanciero 1 -- Lealtad 2 --
Herrero 1 -- Providad 1 --
Panadero 1 -- Altruismo 1 1
Peluquero 1 -- Castidad -- 1
Profesora Normal -- 10 Pureza -- 1
Mod. sombrero -- 4 Constancia -- 1
Dibujante 1 -- Paciencia 1 --
Agrnomo 1 -- Sobriedad 1 --
Prctico naval 1 --
 LA NUEVA ENSEANZA

239

Nuestros Programas

ARITMETICA

GRADO TERCERO

Casos de multiplicacin abreviada. Multiplicar por 11, 12, 13, etc.

y por 21, 31, etc.

Multiplicacin por 11. Si el nmero que se ha de multiplicar tiene

slo una cifra, se la repite dos veces.
6 x 11 = 66
Si el nmero tiene dos cifras, se hace la suma de estas cifras y se
la escribe entre ellas
72 x 11 = 792
68 x 11 = 748
Procedimiento general. Multiplicar el nmero por 10 y aadir al
producto el mismo nmero.
812 x 11 = 8120 + 812 = 8932

Multiplicacin por 12. Se multiplica el nmero por 3 y por 4,

porque 12 = 3 x 4.
61 x 12 = 61 x 3 x 4 = 732
Se lo puede tambin multiplicar por 10, y al producto aadir dos
veces el nmero.
60 x 12 = 60 x 10 + 60 x 2 = 720
Multiplicacin por 13. Se multiplica el nmero por 10 y al
producto se aade tres veces el nmero.
21 x 13 = 21 x 10 + 21 x 3 = 273

Multiplicacin por 15. Si el nmero es par, se le puede aadir su

mitad, y multiplicar por 10 la suma obtenida.
42 x 15 = (42 + 21) x 10 = 630
Si el nmero es impar, se le aade su mitad por defecto, y se
escribe 5 a la derecha de la suma obtenida.
Sea 19 x 15, tenemos 19 + 9 = 28, a la derecha escribamos 5. El
nmero 285 es el producto buscado.
 LA NUEVA ENSEANZA

240

Multiplicacin por 20, 30, 40, etc. Para multiplicar un nmero por
20 se la multiplica por 2 y por 10.
Para multiplicar por 30, se lo multiplica por 3 y por 10.
34 x 20 = 34 x 2 x 10 = 680
23 x 30 = 23 x 3 x 10 = 690

Multiplicacin por 21, 31, 41, etc. Se multiplica por 20, 30, 40,
etc. y al producto se aade el nmero.
23 x 21 = 23 x 20 + 23 = 482
Multiplicacin por 5, 25, 50, 75 y 125. Para multiplicar un nmero
por 5, se lo multiplica por 10 y se toma la mitad.
8246 x 10
8246 x 5 = 2 -- 41230

Por 25, se lo multiplica por 100 y se toma la cuarta parte.

844 x 100
844 x 25 = 4 = 21100

Por 50, se lo multiplica por 100 y se toma la mitad.

864 x 100
864 x 50 = 2 = 43200

Por 75, se lo multiplica por 100 y se toman las tres cuartas parte.
24 x 100 x 3
24 x 75 = 4 = 1800
Por 125, se lo multiplica por 1000 y se toma la octava parte.
86 x 1000
86 x 125 = 8 = 10750

Ejercicios de aplicacin

1. Efectense mentalmente los productos siguientes:

92 x 11 120 x 11 64 x 12 23 x 13 28 x 15
85 x 11 231 x 11 76 x 12 13 x 13 62 x 15
73 x 11 435 x 11 18 x 12 41 x 13 17 x 15
41 x 11 363 x 11 81 x 12 62 x 13 306 x 15

2. Efectense mentalmente las siguientes operaciones:

37 x 20 48 x 30 206 x 40
63 x 20 121 x 30 123 x 40
122 x 20 506 x 30 306 x 40
161 x 20 208 x 30 109 x 40
 LA NUEVA ENSEANZA

241

3. Obtnganse mentalmente los productos siguientes:

42 x 21 14 x 31 21 x 41
53 x 21 22 x 31 33 x 41
16 x 21 42 x 31 50 x 41

4. Efectense mentalmente los productos siguientes:

2486 x 5 124 x 25 48 x 75 64 x 125

648 x 5 88 x 25 24 x 75 168 x 125
12634 x 5 1248 x 25 84 x 75 328 x 125

5. Efectense mentalmente las operaciones siguientes:

11 x 11 x 5 12 x 8 x 5 x 2
12 x 12 x 2 15 x 4 x 2 x 5
11 x 6 x 7 56 x 125 x 5 x 2
4x7x3x4 10 x 11 x 2 x 4
16 x 75 x 2 424 x 125 x 5 x 2
6. Multiplquese mentalmente cada uno de estos nmeros por 5,
por 25, por 50, por 75 y por 125.

16 32 80 160
24 88 96 120
7. Hallar mentalmente la diferencia entre:

17 x 15 y 14 x 15
88 x 125 y 64 x 125
32 x 75 y 36 x 75

Problemas de aplicacin

Mentales

1. Cuntas naranjas hay en 30 vagones, si hay 150 en cada uno?

2. Una criada ahorra $ 24 por mes. Cunto habr ahorrado al fin
de ao?
3. Un frutero recibi una partida de manzanas en 25 canastas que
contienen cada una 10 docenas. Cuntas manzanas hay en todo?
4. Qu suma se necesita para pagar a 48 obreros que han
ganado $ 125 cada uno?
5. Un muchacho gana $ 30 por semana. Cunto ganar en un
ao?
6. Cul es el precio de 16 sillas a $ 125 cada una?
7. Para embaldosar un metro cuadrado de piso se necesitan 25
baldosas. Cuntas se necesitan para 488 metro cuadrados?
 LA NUEVA ENSEANZA
8. Cul es el efectivo de una brigada compuesta de cuatro
regimientos, cada uno de los cuales tiene tres batallones de cuatro
compaas, componindose cada compaa de 125 hombre?
242

9. Una bolsa de trigo pesa 80 kilogramos; dgase el peso que se

lleva a 5 carros cargados con 25 bolsas cada uno.
10. Un obrero hace diariamente 16 metros de una obra.
Cuntos metros har en 75 das.
11. Dgase cuntos cigarrillos al ao fuma un individuo que
consume cada semana 3 paquetes de 25 cigarrillos; y cual es su gasto si
cada paquete cuesta $ 2.
12. Si para colocar una cerradura se necesitan 11 tornillos para
colocar una docena de cerraduras, cuntos tornillos se necesitarn?
13. Si se compran 8 docenas de manzanas a $ 75 la docena.
Cunto se ha gastado?
14. Cuntos huevos hay en 20 docenas?
15. En un planto hay 168 hileras de rboles, cada una de estas
hileras est formado de 24 rboles. Cuntos contiene el planto?
16. Una casa consta de cinco pisos, cada piso de 20 ventanas y
cada ventana de 8 cristales, a $ 15 cada una de stos; avergese el
total.

DIVISION

Casos de abreviacin

Divisin por 5. Se duplica el nmero y se divide el resultado por 10.

860
430 : 5 = 10 = 86

3244
1622 : 5 = 10 = 324,4

Divisin por 25. Se multiplica el nmero por 4 y se divide el

resultado por 100.
350 x 4
350 : 25 = 100 = 14

8231 x 4
8231 : 25 = 100 = 329,24

Divisin por 50. Se multiplica el nmero por 2 y se divide el

producto por 100.

2431 x 2
2431 : 50 = 100 = 48,62

Divisin por 75. Se divide el nmero por 100 y luego se agrega la

tercera parte del cociente.
14100 : 75 = 14100 : 100 + 47 = 188
 LA NUEVA ENSEANZA

243

Divisin por 125. Se divide el nmero por 1000 y luego se

multiplica el cociente por 8.
14000 x 8
14000 : 125 = 1000 = 112

Ejercicios de aplicacin

MENTALES

1. Divdanse por 5 los nmeros siguientes:

180 285 5105 4015
260 880 2250 9275
2. Divdanse por 25 los nmeros siguientes:
450 800 1000 8500
675 121 1025 3200
3. Divdanse los siguientes nmeros:
1100 : 50 540 : 60 3000 : 125
900 : 25 360 : 75 21000 : 125
450 : 50 240 : 75 3200 : 50

SINTESIS
Ejercicios mentales

93x2x48 24 x 15 + 20 + 20 x 1000
8 125
6+4+53x3+4x3 7 x 8 + 4 x 2 + 30 x 2
10 15
11 x 72 92 100 8x8+6 25x3 9+6
25 9x2+2 4+3

15 + 12 3 + 15 8 x 7 4
45 5 + 12 8 x 10 2 13 10
340 10 2 + 14 x 5 30 4 11
39 + 7 5 4 12 5 + 129
29 + 6 5 + 8 + 6 x 100 12

Problemas de aplicacin
MENTALES

1. Un botero tiene que llevar 600 personas; cuntos viajes

necesitar hacer si en cada uno lleva 25?
2. A $ 25 el kilo; cuntos kilos de nueces se pueden comprar
con $ 325.
 LA NUEVA ENSEANZA

244

3. Un semillero tiene 2850 plantas, si hay 50 hileras; de

cuntas plantas se compondr cada una?
4. Si se pagan $ 3300 por 50 canastos de frutas; cul es el
precio de un canasto?
5. Si un reloj cuesta $ 125, cuntos relojes se pueden comprar
con $ 750.
6. En una calle de 125 metros de largo se desea colocar dod
hileras de rboles a una distancia de 5 metros cada uno. Cuntos
rboles sern necesarios?
7. Al cabo de cuntos meses habr ahorrado una persona $
15000, si ahorra mensualmente $ 125.
8. Un sastre emplea 375 botones en 25 levitas Cuntos ha
puesto en cada uno?

GRADO CUARTO

Problemas tipos

I
Un propietario vende los 2/3 de su campo, primero, y luego la
mitad del resto. Le quedan entonces 25 metros2. Cul era la superficie
del campo?

OBJETIVACIN

1/2
2/3 del campo de
1/3

SOLUCIN
1/3 x 1/2 = 1/6
2/3 + 1/6 = 5/6
1/6 = 25 m2
25 x 6 = 150 m2
LA NUEVA ENSEANZA
LA NUEVA ENSEANZA
LA NUEVA ENSEANZA
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA

245

Problemas de aplicacin
SOLUCIONES ESCRITAS

1. A, despus de gastar 1/5 de su dinero, de lo que le queda y

1/5 de lo que entonces tena, qued con $ 2400. Cunto tena al
principio?
$ 5000

2. Al fin del ao un artesano deposit en la caja de ahorros $

360. Sabiendo que ha gastado 1/4 de sus jornales para comida, luego
los 3/5 de los que le quedaba para alquileres. Cunto recibe el obrero
por su trabajo?
$ 1200

3. Un comerciante ha recibido los 2/9 de una suma que le

adeudaban, ms tarde los 2/5 de lo que le quedaba y an se le deben $
4600 Cunto era el monto de su crdito?
$ 9857.14

4. Despus de haberse vendido los 2/3 de una pieza de

bramante, luego otros 2/3 de lo que quedaba, se tiene an un retazo de
1 mt. 75. Cul era el largo de la pieza?
15 mt. 75

5. Qu cantidad de dinero tena un hombre que de pronto

gast los 2/5 de su haber y de la suma que le quedaba facilit a un
amigo en apuros con los 2/3, quedndole todava $ 160.
$ 1200

6. Un individuo gasta 2/5 de su dinero, luego emplea 1/4 de lo

que le queda y por ltimo pierde 1/4 del resto, quedando con 135 $
Cunto cuesta al principio?
$ 400

Problemas mentales

1. Despus de haber gastado los 7/8 de los que tena, ms la

mitad de lo dems, me quedan todava $ 10. Cunto tenia?
$ 160

2. Un viajero ha recorrido cierto camino en cuatro das; el

primer da ha hecho 1/4 del camino, el segundo da 1/3 de lo que le
quedaba,
 LA NUEVA ENSEANZA

246

el tercer da ha concluido su viaje recorriendo 12 kilmetros. Cul era

la longitud del camino recorrido en los cuatro das. (1)
48 km.

3. Un hacendado tena cierta cantidad de dinero; gast 3/4 en

la compra de un campo, 4/5 del resto en una casa y le quedan $ 8000
Qu cantidad tena el hacendado?
$ 160000

4. Gast 1/3 de mi dinero, luego los 3/4 del resto, quedndome

con $ 10. Cunto tena antes de gastar?
$ 60

5. He gastado los 3/4 de lo que posea ms 1/2 del resto y me

quedan $ 400. Qu suma posea?
$ 3200

6. Un comerciante vendi los 2/5 de una pieza de gnero, luego

los 2/3 del resto y le han sobrado 6 metros. Cunto media tada la
pieza? (2)
30 metros

7. Se han pagado ya los 2/7 de una deuda, luego los 4/5 del
resto, debindose an $ 100. Cul era el importe de toda la deuda?
$ 700

Formule el alumno cinco problemas de esta naturaleza.

Problema tipo

Aumentando un nmero en sus 2/5 es igual a 210. Cul es este

nmero?

(1) Objetvese este problema para que pueda ser resuelto mentalmente.
1r. da 2 da 3r da 12 km
12 x 4 =48 km.
(2) Objetvese este problema.
 LA NUEVA ENSEANZA

247

OBJETIVACIN

..n. ..

210

SOLUCIN

5/5 nmero buscado.

5/5 + 2/5 = 7/5

7/5 = 210
1/5 = 210
7

5 = 210 x 5 = 150
5 7

Problemas de aplicacin

SOLUCIONES ESCRITAS

1. He vendido una propiedad en $ 38280 ganando en la venta los

2/9 del precio de compra. Cul era su valor primitivo?
$ 31320

2. Con cuntos pesos comenz a trabajar un comerciante si al

finalizar sus negocios cuenta con $ 84780 y ha ganado 2/7 sobre el
capital primitivo?
$ 65940

3. Al revender una propiedad en $ 49600 se ha ganado 1/30 del

precio de compra. Calclese el precio de costo.
$ 48000

4. Habiendo comerciado durante 8 aos, un negociante ha

aumentado su fortuna de sus 5/9. Dgase cul era sta, sabiendo que
asciende ahora a $ 44100.
$ 28340
 LA NUEVA ENSEANZA

248

Problemas mentales

1. Si a un nmero se aade los 5/7 del mismo, la suma ser igual

a 72. Cul es este nmero?
42

2. Si a la edad de mi hermano se aade los 3/7 obtengo 30 aos.

Cuntos aos tiene mi hermano?
21 aos

3. El agua al pasar al estado slido aumenta 1/9 de su volumen.

Cuntos litros de agua darn 250 dm2 de hielo?
225 litros

4. He comprado una cartera y la revendo por $ 84 ganando 2/5

sobre el precio de cempra. Cuntos pesos he ganado en el negocio?
$ 23

5. Luis compra mercaderas, y dos das despus las revende en $

240 con una ganancia igual a los 3/5 del precio de compra. Calclese
ste.
$ 150

Problema tipo

He comprado tres caballos por $ 21000. El segundo vale 5/7 del

primero, y el tercero 3/4 del valor de los otros dos. Cunto vale cada
caballo?

OBJETIVACIN

1 2 3

$ 21000

SOLUCIN

1r. caballo 7/7 21000 x 7 = $ 7000

21
2. 5/7

3r. 12 x 3/4 = 36/ 24 = 9/7 21000 x 5 = $ 5000

21
7/7 + 5/7 + 9/7 = 21/7 21000 x 9 = $ 9000
21
 LA NUEVA ENSEANZA

249

Problemas de aplicacin

SOLUCIONES ESCRITAS

1. Repartir $ 80000 entre cuatro personas, de manera que la

segunda tenga 2/3 de la primera, la 3 4/5 de la segunda y la cuarta 7/8
de la tercera.
$ 30000 $ 20000 $ 16000 $ 14000

2. Una persona ha comprado dos coches en $ 21350. Dgase el

precio de cada coche, si el precio de uno representa los del precio del
otro.
$ 12200 $ 9150

3. He comprado dos casas por $ 81500; dgase el precio de cada

una s la primera ha costado los 5/8 de la segunda.

1 $ 31346.15 2 $ 50153.85

4. Reprtase la suma de $ 24000 en tres partes, de modo que la

segunda sea los 3/4 de la primera y la tercera 1/3 de la segunda.

1 12000 2 9000 3 3000

Problemas mentales

1. Reprtase $ 630 entre dos personas, de manera que la parte

de la segunda sea igual a los 3/4 de la de la primera.

$ 360 $ 270

2. A y B tienen juntos $ 24000. Cunto tiene cada uno de ellos si

el capital de A es 1/5 del de B?

$ 4000 $ 20000

3. Una madre y sus dos hijos tienen juntos 51 aos. Bsquense

las edades respectivas, sabiendo que la del hijo menor es 1/4 de la del
mayor y la de ste 1/3 de la de la madre.

3 12 36

Luca Tavarozzi
 LA NUEVA ENSEANZA

250

Desarrollo del Plan de Estudios

ANIMALES PARA EL 2 GRADO

Insectos

Ilustraciones naturales y pictricas.

El maestro, en presencia de una colmena desarrollar la
clase, tomando como tipo de insecto la abeja. Har observar que
las abejas salen y entran en la colmena, anidadas en un cajn.
Pregunta: Dnde van las abejas cuando salen volando de la
colmena? Si es posible se les har observar que se posan en las
flores de borraja, u otras plantas en floracin (naranjos, rosa, etc.)
y les dir que durante todo tiempo han llamado la atencin de los
hombres, las costumbres y el instinto de las abejas. La vida de las
abejas ha dado origen a muchas lecciones morales para el hombre.
Ellas viven en colonias o comunidades, refugindose en los
troncos huecos de rboles. Sus especies son numerosas y sus
instintos variables segn la especie y el grado de dometicidad.
El hombre, siempre codicioso, se ha aprovechado del trabajo
hasta de los pequeos insectos.
Por inters a la miel y cera que fabrican, el hombre ha
domesticado algunas variedades de abejas.
Por efecto de la domesticacin, se les han inculcado, a las
especies preferidas, ciertos hbitos artificiales que se suman a las
naturales y que las estimulan a dar un mayor rendimiento.
En una colmena hay 3 clases de individuos:
Los machos, que se llaman znganos, la hembra, que se
denomina reina y las obreras que son tambin hembras, pero no
ponen huevos.
En cada colmena vive slo una hembra productora de
huevos pero existen miles de obreras que trabajan para la
produccin de cera y miel. En primavera aparecen en la colmena
algunos znganos porque hacen falta para que la reina produzca
huevos que forman las larvas de esta clase de insectos.
Las obreras son las ovejas laboriosas. Vuelan en busca de la
materia prima para la elaboracin de la miel y cera, fabrican los
panales, cuidan las larvas y arreglan la colmena.
 LA NUEVA ENSEANZA

251

Como los znganos no producen, las obreras los expulsan de la

colmena, cuando ya no hacen falta.
Ellas hacen los panales con tabiques muy finos formados de cera,
con pequeas celdas (agujeros) donde depositan la miel.
Con un kilo de cera, las abejas forman 40.000 celdillas.
Para ahorrarles trabajo y a fin de obtener mayor cantidad de
miel, el hombre les pone en las colmenas panales hechos artificialmente
de modo que las abejas no hacen sino llenarlos de miel.
Para producir mucha miel, deben ponerse los cajones en los
parajes donde hay muchas flores. Las abejas aprovechan el polen para
la fabricacin de la cera.
Ellas fabrican la miel para su alimento pero el hombre les quita
para su provecho. Debe, pus, cuidarse de no retirarles completamente
la miel porque as moriran todas las larvas y las abejas mismas.
La reina puede poner hasta 3.000 huevos en un da, que al cabo
de 3 das se transforman en gusanitos que se alimentan con un lquido
lechoso que ponen las obreras en las celdillas.
Muy pronto este alimento es sustituido por la miel.
Se convierten en reinas las larvas que se alimentan ms tiempo
con este producto lechoso. En 2 semanas las larvas se transforman en
insecto perfecto.
Cuando va a nacer una reina nueva, la vieja abandona esa
colmena acompaada de miles de obreras, constituyendo ese grupo un
enjambre.
Esta nueva sociedad de abejas hay que recojerla en un nuevo
cajn.
La colmena exige poco cuidado, porque las mismas abejas cuidan
su vivienda, basta colocar los cajones en paraje alto bajo los rboles
floridos o cerca del jardn de flores.
La industria utiliza la miel para caramelos, dulces, jarabes etc. Por
s sola es un gran alimento. La cera sirve para fabricar velas, pastas de
lustre, pomadas, etc.
Existen ms de 300.000 especies de insectos. Algunas son tiles
como las abejas y otras perjudiciales como las hormigas, moscas y
mosquitos. Se alimentan de muy diversos manera. Hay especies que
causan y propagan las enfermedades. Algunos producen ruidos y otras
cantan.
Otro insecto cuya vida y costumbres son an ms interesantes
que las de la abeja, es la hormiga, pero sta, en vez de ser til, es
perjudicial y el hombre debe perseguirle tenazmente. Nosotros
tenemos el ysah y el akequ, que destruyen los rboles tiles y los
sembrados. Se las destruye con sulfuro de carbono, el cianogas, el verde
de Paris etc.
Hay enorme variedad de hormigas pero todas tienen instintos
muy desarrollados. Procrean como las abejas, mediante larvas pero
generalmente bajo tierra, donde construyen sus viviendas. Se clasifican
tambin en machos, hembras y obreras, que son hembras imperfectas.
 LA NUEVA ENSEANZA

252

Procrean muy rpidamente. Entre los insectos que pican al

hombre citaremos los mosquitos anfeles, que producen en l la fiebre
paldica (chucho). Las moscas son tambin peligrosas como
transmisoras de enfermedades.
Perjudiciales a la agricultura son las langostas. Tambin procrean
mucho. Se las combate en estado de saltonas echndolas en fosas
hechos a propsito. Se apela tambin a la destruccin de los huevos que
los deposita bajo tierra. Al mes nacen.
Existen muchas variedades de langostas pero la perjudicial se la
llama africana y constituye una plaga.
Segn las especies tiene formas diferentes, pero los rasgos
generales son: de cabeza obtusa, las antenas la 1/2 ms largas que el
cuerpo; las alas bien desarrolladas, los rganos de odo abiertos por una
hendedura.
 LA NUEVA ENSEANZA

253

INFORMACIONES GENERALES

La Instruccin Pblica en el Paraguay

Especial para el Boletn de la Unin
Panamericana, a pedido de la
comisionada Miss Heloisse Brandend.

La instruccin pblica en el Paraguay abarca las siguientes

categoras: primaria, secundaria y superior. La primera comprende
la enseanza elemental obligatoria impuesta por la Constitucin
Nacional a todos los ciudadanos paraguayos de ambos sexos; la
segunda, la enseanza general y preparatoria y la tercera la
universitaria.

I.- Instruccin Primaria

Ella se proporciona en jardines infantiles (kindergartens),

escuelas diurnas y nocturnas, oficiales y privadas. Los nios
menores de 6 aos ingresan en los jardines infantiles, los de 7 a 14
aos en las escuelas diurnas de las ciudades y pueblos y de 9 a 14
en las de los campos igualmente diurnas, y de 14 aos (obreros) en
las nocturnas.
En 1927 se inscribieron 100.079 nies en los
establecimientos de instruccin primaria, distribuidos en 750
escuelas y atendidos por 2.279 maestros. En 1923 se inscribieron
72.909 alumnos, en 633 escuelas atendidas por 1.455 maestros.
En 1927 cada alumno cost $ 18.93 (pesos oro 0.44) y cada
escuela $ 2.646.46 (pesos oro 62.10).
Las escuelas diurnas estn clasificadas en inferiores, medias y
superiores. Las inferiores son rurales y las otras urbanas. Las
rurales tiened por misin preparar al hombre rural, al campesino,
al agricultor proporcionndole la enseanza necesaria para
desenvolverse en el ambiente en que debe vivir; imprimindole
cierto dinamismo para la explotacin ms racional de la tierra;
inculcndole nociones de higiene para evitar los males fsicos que
aquejan a los hombres de campo. Y las urbanas educan al nio del
pueblo dentro de las necesidades del ambiente.
La orientacin de la enseanza es netamente prctica. Tanto
en las escuelas rurales como en las urbanas se aplica el mtodo
activo ocnforme a los ltimos adelantos de la pedagoga
contempornea. Sin se descuidada la cultura intelectual,
sentimental y volitiva, se da
 LA NUEVA ENSEANZA

254

mucha importancia a la enseanza de los trabajos manuales. En las

escuelas rurales se cultiva la tierra, se cuidan animales y se
industrializan las materias primas nacionales. Una escuela rural tipo es
aquella en que la institucin escolar disponde de cuatro o ms
hectreas de terreno divididas en chacra, parque, campo de deportes y
puestos para vaca, gallina, puercos y abejas, y en la que los nios
fabrican y construyen sombreros, cestos, hamacas, manejan el telar
para tejer ponchos, frazadas, jergas, etc.
Para mejor conocimiento de lo dicho h aqu el programa de
Agricultura, Ganadera e Higiene que se desarrolla en la escuelas
rurales:

AGRICULTURA.- Conocimiento intuitivo de las partes de una

planta; manera de alimentarse. Siembra y transplante de la plantas de
jardn y de huerta.
Estudio de la hoja, de la flor y del fruto: la semilla. La tierra
arable; conocimiento intuitivo de las diversas clases; el abono; su
importancia; la seleccin de la semilla; manera de multiplicar las plantas
por semilla, estaca y acodo; las plantas hortalizas, los rboles frutales,
los forrajes; el silo. Enfermedades y plagas de los plantas; maneras de
combatirlas. Manera de conservar las frutas y las hortalizas.
-Preparacin de almcigos Transplantes. Podas. Riegos. Viveros.
Formacin de plantas en macetas y planteras.
Estudio del algodn, de la yerba mate, de la mandioca, del maz,
del naranjo y del trigo. Los forrajes El silo. Herramientas e implementos
agrcolas- La mejor clase de arade; la aporcadora y la carpidora La
quema; drenajes. Prados artificiales; su formacin; el rozado y el campo.
La rotacin del cultivo Nociones de administracin agrcola;
cooperativas y sociedades agrcolas. Preparacin de la tierra con el
arado, la pala y la azada. Trabajos en la huerta escolar. Preparaciones
industriales de la mandioca. Plantacin de la yerba mate, del algodn,
del naranjo; su cosecha. Preparacin del carbn. Bosques artificiales.
Construccin de cercados. Lectura de revistas agrcolas. Visitas de
establecimientos agrcolas. Preparacin de conservas de frutas, dulces,
embutidos etc.

GANADERA.- Conocimiento intuitivo del animal y de su

diferencia de la planta y del mineral. Partes del animal estudiadas
comparativamente. Idea de mamferos, aves peces y reptiles. Cuidado y
alimentacin de las gallinas, sean ellas de la escuela o de los padres de
los alumnos.
Conservacin sobre las aves. Las gallinas y los patos; cuidado
Incubacin; poca. Cuidado de los pollos. Razas de gallinas.
Enfermedades ms comunes y manera de combatirlas. Manera de
conservar los huevos. Comercio de gallinas y su rendimiento.
Presupuesto para un gallinero. Cuidado del gallinero escolar; limpieza.
 LA NUEVA ENSEANZA

255

La vaca; su descripcin; razas principales; cuidado.

Alimentacin. Higiene. Modos de ordear. Manera de conservar la
leche. Mejoramiento de la raza vacuna. Industrializacin de la
leche (manteca, queso y aprovechamiento de los residuos)
Enfermedades de la vaca, su curacin. Los porcinos. Razas;
cuidados; alimentacin; aprovechamiento de los desperdicios
agrcolas y la lechera para el engorde de los puercos Comercio.

APICULTURA.- La vida de las abejas. La colmena; el cuidado

que requiere; su industrializacin. Cuidado de los animales de la
escuela. Cuidado del colmenar. Extraccin de la miel.
Fabricacin de queso. Graduacin de la leche. Clculos de
rendimiento. Visita de establecimientos ganaderiles. Lecturas
introductivas.

HIGIENE.- Partes exteriores del cuerpo humano. Necesidad

del bao frecuente. Peligro de llevar a la boca objetos como
bolitas, lpices etc.; de frotar los ojos con la mano; necesidad de
cortar las uas. Prcticas de los preceptos higinicos.
Aseo de la piel, el cabello y la ua. Aseo de la boca; uso del
cepillo. Conocimiento somero de los rganos de las funciones de
nutricin. Calidad y cantidad de alimentos. La indigestin; su causa
y remedio. Efectos fsicos y morales de alcoholismo. La
anquilostomiasis explicacin de las instrucciones del
Departamento de Higiene.
Los rganos del aparato digestivo; su funcin. El aire puro y
el aire viciado; cmo se vicia el aire.
Manera de ventilar las habitaciones. Conversacin sobre la
tuberculosis: explicacin de las instrucciones del Departamento de
Higiene. Despertar en el nio rural el amor el aseo, la limpieza y la
comodidad en el hogar.
En las escuelas urbanas se da la misma orientacin prctica a
la enseanza: las que disponen de una fraccin de terreno, cultivan
la tierra y las que no, lo hacen en cajones. Tambin los nios se
ocupan en el cuidado de gallineros. Los mismos manufacturean las
materias primas: caranday (Copernicia spp.), ysyp (liana),
mbocay (Acrocomia totai), caraguat (Bromelia spp.),
tacuaremb (Chusquea ramosssima), madera guampa, etc.
Adems de estas enseanzas se suministran prcticamente
la de economa domstica (cocina, manejo del hogar, etc.), la
puericultura y la higiene (aseo personal, aseo de la casa,
conocimiento de las causas de las enfermedades que ms atacan al
pueblo paraguayo como la tuberculosis, la anquilostomiasis, la
sfilis, combate al alcoholismo).
La escuela urbana tipo es de dos clases: la situada dentro del
radio urbano y la ubicada en los alrededores. Las escuelas medias
ubicadas en los alrededores de las villas y ciudades son edificadas,
 LA NUEVA ENSEANZA
por lo menos en terreno de una hectrea de superficie. Las casas
son de
 LA NUEVA ENSEANZA

256

pabellones construdos a cinco metros de la lnea de la calle, con

amplios corredores y galeras al rededor; altura suficiente;
bastante luz; abertura; puerta nica, luz diferencial izquierda,
ventanales amplios y altos del nivel del suelo, piso alto; jardn
alrededor, con salones para teatro y trabajos manuales. Muchas
flores y bastantes rboles; una plaza al lado para juego, una chacra
anexa y un gallinero.
La escuela debe ser igualmente, como en los centros rurales,
punto de reunin de los vecinos del barrio. Una Comisin de
vecinos coopera con la escuela en la difusin de la educacin,
venciendo las dificultades materiales y morales que se ofrecen a
nios y maestros.

Las escuelas rurales tiene un plan de estudios y programas

distintos de las urbanas, de modo que cada una de sus gneros se
adapta al medio en que acte y persigue distintos fines dentro de
la unidad necesaria a la educacin nacional. Con esta variedad no
se propone formar castas sociales distintas (la rural y la urbana);
no, sino preparar a cada ser de conformidad con sus fines sociales.
Ambos planes tienen su nexo correspondiente, de tal modo que al
nio rural no se le cierra el camino para poder continuar sus
estudios primarios.
El programa de las escuelas rurales comprende tres aos de
estudios y el de las urbanas cinco. Al cabo de este tiempo el
escolar se retira de la escuela con el certificado de instruccin
primaria y libre de la obligacin escolar establecida por la
Constitucin.
Adems, los que desean proseguir sus estudios secundarios
tienen que hacer un ao de estudios complementarios en las
escuelas superiores.
La escuela oficial es completamente laica y la asistencia a
ella, gratuita; el Estado no cobre ni el derecho de matrcula.
La coeducacin es un hecho en todos los grados de las
escuelas primarias, sin que se imponga con carcter obligatorio en
los grados inferiores. Casi todos los grados superiores son mixtos,
es decir, son frecuentados simultneamente por nios y nias sin
que haya ocurrido jams un solo caso libidinoso que pueda
comprometer la seriedad de las escuelas y la conveniencia del
sistema.
En las escuelas urbanas los exmenes de fin de curso fueron
suprimidos; los alumnos son promovidos de un curso a otro por
sus trminos medios anuales que se obtienen dividiendo la suma
de las calificaciones mensuales por nueve que es el nmero de
meses de que consta el ao escolar. Este se inicia el 1 de marzo y
sigue sin interrupcin hasta el 25 de noviembre en el que se
clausura con fiestas y exposiciones de los trabajos de los nios. El
25 de noviembre es una fiesta cvica nacional.
LA NUEVA ENSEANZA
LA NUEVA ENSEANZA
LA NUEVA ENSEANZA
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA

257

La higiene escolar es una preocupacin de las autoridades

escolares; se tiene en organizacin el cuerpo mdico escolar
corresponodiente que prestar este servicio complementario tan
pronto como cuente con los medios.
De igual modo, para la educacin fsica de los jvenes el
Gobierno ha constituido una Comisin de Fomento de la Cultura
Fsica que tiene a su cargo el fomento de la educacin fsica y la
instalacin de plazas de deportes para facilitar la enseanza.
La enseanza privada ha tomado incremento en estos
ltimos tiempos. Ella est atendida por entidades religiosas y
seglares. Entre las primeras se encuentran catlicas, cristianas y
hebreas. Actualmente existenten 41 escuelas privadas con 4.714
alumnos inscriptos. La generalidad de las instituciones privadas se
sujetan a los programas oficiales con derecho a que los estudios
hechos en ellas sean reconocidos en los colegios oficiales.
La enseanza privada es fiscalizada por el Estado por
intermedio de los programas oficiales, aunque quedan libres para
ensear la religin de su comunidad en horas especiales, los
exmenes se efectan con intervencin de comisiones constituidas
per la autoridad escolar.
A ms del cultivo del nacionalismo en la escuela, se inculca a
los nios sentimientos americano, como a futuros ciudadanos de la
gran patria comn, la Amrica. Para el efecto, se ha dado a las
principales escuelas oficiales nombres de los pases americanos, y
en cada una de ellas se celebran las fechas gloriosas de las
respectivas naciones, as como se establecen intercambios de
correspondencia escolar y de trabajos manuales. Hay ms: en las
escuelas se da a conocer la vida de los grandes hombres de la
Humanidad, tales como Pasteur, Fulton, Galileo, Franklin, etc. y
muchas escuelas llevan los nombres de estos prceres.
Escuelas Normales. existen actualmente siete escuelas
normales encargadas de preparar el profesorado para la
enseanza primaria: una en la Asuncin, capital de la Repblica y
las dems en el interior. La de la Capital es de profesores y las
otras de maestros. En la de profesores el postulante estudia siete
aos para optar el ttulo de profesor normal.
Cada escuela normal consta de dos departamentos: el de los
cursos normales y el de aplicacin. Este departamento es una
escuela primaria anexa en la que los alumnos maestros practican el
arte de ensear.
Hubo en 1927, 591 alumnos normalistas inscriptos de los
cuales 77 son varones.
El plan de estudios de estas escuelas normales ha sido
reformado ltimamente adaptndoselo a la orientacin dada a la
enseanza de las escuelas primarias. El eje de la enseanza es el
trabajo manual y se han incorporado entre las materias de
enseanza la economa domes-
 LA NUEVA ENSEANZA

258

tica, puericultura, higiene, psicologa infantil, antropologa,

industrias rurales, agricultura, ganadera, lgica, filosofa general,
tica, derecho usual y critica del conocimiento, asignaturas todas
de valor positivo en la preparacin profesional del maestro. En el
ltimo ramo de enseanza mencionado est includo el estudio de
las teoras modernas sobre educacin de James, Dewey,
Kerschenteines, Ferrire, Decroly, etc.
Otras enseanzas especiales. Este aspecto de la educacin
pblica no est an bien organizada. No obstante se ha iniciado,
atendida en parte por el Estado y en parte por particulares o
iniciativas privadas. Existen una escuela agropecuaria costeada por
el Estado, una agrcola por una congregacin religiosa, muchos
conservatorios de msica, numerosas academias de corte y
confeccin y una escuela profesional femenina que tiene mucho
crdito y aceptacin en el pblico. En esta ltima institucin se
suministra a la mujer una amplia y completa preparacin para el
manejo del hogar y para adquirir una profesin que le facilite la
lucha por la vida.
Escuelas vocacionales.- El carcter de la enseanza primaria
de las escuelas oficiales es el vocacional: al darle importancia al
trabajo manual en su variado aspecto se trata de despertar en el
nio la vocacin a los aprendizajes prcticos, a las profesiones
manuales. Existe en proyecto la idea de organizar en debida forma
las escuelas vocacionales para los jvenes de ambos sexos salidos
de la edad escolar.

II- Instruccin secundaria

Ella se suministra en institutos llamados colegios nacionales.

Actualmente funcionan dos colegios nacionales: uno en la Capital y
otro en la ciudad de Villarrica.
El plan de estudios de los colegios nacionales consta de seis
aos, al cabo de los cuales el joven recibe su diploma de bachiller
en ciencias y letras, que le habilita para ingresar en las facultades
universitarias. Son admitidos en los estudios secundarios los
jvenes de ambos sexos de doce aos de edad y que hayan
terminado su preparacin primaria.

III- Instruccin Universitaria

La instruccin superior se suministra en la Universidad

Nacional que funciona en la Asuncin, capital de la Repblica.
Tienen derecho al ingreso los bachilleres de ambos sexos.
 LA NUEVA ENSEANZA

259

La Universidad Nacional comprende las siguientes facultades

mayores: Facultad de Derecho, Facultad de Medicina, Facultad de
Ciencias Exactas y Facultad de Bioqumica, y las menores; Facultad
de Farmacia, Facultad de Notariado y Facultad de Agrimensura.
La Facultad de Medicina ha recibido en estos ltimos
tiempos una buena organizacin y fu dotada con los medios
auxiliares propios para su desenvolvimiento, laboratorios,
gabinetes e instrumentacin. Adems, el Gobierno ha contratado
profesores franceses que dictan ctedras especiales en ella.

IV- Administracin Escolar

La enseanza primaria, normal y profesional depende del

Consejo Nacional de Educacin compuesto de cuatro consejeros y
el Director General de Escuelas, presidente del mismo Consejo.
Esta corporacin tiene cierta autonoma: nombra y organiza el
personal de las escuelas primarias directamente; dicta programas;
reglamenta el funcionamiento de las escuelas y orienta la
enseanza.
La enseanza secundaria y superior depende del Consejo
Secundario y Superior presidido por el Rector de la Universidad. La
Facultad de Medicina es dirigida por un Consejo compuesto por
catedrticos y alumnos. Todas las facultades son gobernadas
inmediatamente por un Decano, que es un funcionario integrante
del Consejo Secundario y Superior.

V- Principales Necesidades

Las necesidades educativas del Paraguay en los momentos

actuales son mltiples como pas en organizacin, pero las
principales son: el aumento del nmero de escuelas para combatir
el analfabetismo; la mejora de los sueldos; la organizacin de la
enseanza profesional; la orientacin cientfica de la Universidad;
la edificacin escolar y la dotacin de las escuelas y colegios de los
materiales de enseanza.
Relativamente el Paraguay es un pas que dedica una buena
proporcin de sus rentas a la educacin pblica. En el presupuesto
general de la Nacin para el ejercicio financiero de 1927-28 sobre
un total de 260 039.980:69 que constituye el clculo de gastos, se
destina a la educacin pblica la suma de $ 44.326.948 es decir, el
17.04 % mientras que al servicio de la defensa nacional no destina
sino el 18.12 %

Ramn I. Cardozo
Asuncin del Paraguay-1928
 LA NUEVA ENSEANZA

260

Primer Concurso Culinario Escolar

SU CRONICA

Realizse en la escuela media N. 9 (Adela Speratti) un

concurso culinario organizado por un grupo de educacionistas y en
el que tomaron parte todos los grados de la citada escuela.
Consisti este, en un almuerzo ofrecido a las altas autoridades
educacionales.
Estuvieron presentes el seor Ministro de Justicia C. e
Instruccin Pblica, Seor Director General de Escuelas, Doctor
Bruno Guggiari miembro del Consejo N. de Educacin, Seora Ana
Brun de Guggiari, Seor Inspector General de Escuelas, seor
Inspector de Escuelas de la Capital y seora Dalmacia Lafuente de
Jara.

Men

CANAP Seorita Odosia Arguello Directora de la Escuela

Adela Speratti.

MAYONESA Seorita Isabel Llamosas Profesora de Economa

Domestica de la Escuela Normal de Profesores

SOPA DOLLY Seora Esperanza V. de Fuller Directora de la

Escuela Artigas.

RAGOUT DE MOUTON Seor Julio Frontanilla Secretario General del

Consejo N. de Educacin.

SOPA PARAGUAY 4 grado de la Escuela N 9 (Adela Speratti).

COTELET A LA VILLARUA Seora Maria F. de Casati Inspectora de

Manualidades.

BUDIN DE PESCADO 2 grado varones Escuela N 9 (Adela Speratti)

CROQUETA A LA AMERICANA 4 grado de la Escuela N 1 (R.

Argentina)
 LA NUEVA ENSEANZA

261

HUEVOS NEVADOS 2 grados de nias de la Escuela N 9.

CHIP 3 grado de la Escuela N 9

BRAZO DE GITANO (Postre) 1. grado B sec. nias de la Escuela N9

CIRUELAS RELLENAS (Postre) 1 Grado Superior nias de la Escuela

N 9.

BUDIN PARAGUAY (Postre) 1 Grado B de la Escuela N 9.

DULCE DE MAMON (Postre) 1 Grado Inferior varones de la Escuela

N. 9.

NARANJADA 1 Grado Inferior nias de la Escuela N 9.

CAF Seorita Odosia Arguello Directora de la Escuela N 9

En este primer esfuerzo que se hace en este sentido a favor del

desarrollo de las clases prcticas de la Economa Domstica en la
escuela primaria. Clases que como se sabe forman parte del
programa oficial de nuestras escuelas. La escuela activa, centro
luminoso y magntico en el cual jira toda la idealidad y actividad de
nuestro dignsimo Director General de Escuelas, y que el Magisterio
Paraguayo contagiado de su santa idealidad aporta su tomo
personal en el concierto comn. De granos de arena est formado el
desierto, de gotas de agua el mar; y s una gota de agua y un grano de
arena tiene en s un valor individual tan reducido, qu no ser un
esfuerzo personal a favor de un ideal, en el concierto de ideales
afines!
La escuela activa puesta en prctica por el magisterio
paraguayo agrupado alrededor de su jefe, como soldados alrededor
de su bandera en el campo de batalla, tiene asegurado en un futuro
muy prximo su triunfo. Hoy por hoy, tenemos en plena y bella
realidad de manualidades organizadas en toda la repblica
tradicionalmente cada ao, a partir de la reforma educacional
implantada desde el ao 1922 por el seor Ramn I. Cardozo nuestro
actual Director General. Estas exposiciones, son verdaderos cuerpos
de abundancia, smbolo de riqueza, de riqueza nacional, de riqueza
moral, grmen precursora de quin sabe que futuras grandezas
industriales.
 LA NUEVA ENSEANZA

262

La Economa Domstica es un punto importantsimo en el

programa de la educacin activa. Es la porcin ms importante
talvez, del conjunto, al que la educacin femenina se refiere, y dentro
de esta, la cocina.
La cocina es en el hogar, el centro por el cual todos los dems
factores son apenas sus derivativos, la salud, la alegra, el bienestar
general son sus causas directas. Tan importante lugar ocupa en a vida
moderna la cocina, que las asociaciones y centros de cultura de
Amrica del Norte y de Europa, donde todo aquello que signifique
una necesidad social est incluido en sus programas de estudio o de
accin, no desdean su inclusin; habindose adems fundado
centros especiales al respeto como La liga de amas de casa cuya
presidenta es Mists Juliana Heath, y que tiene como fin principal la
defensa del hogar. Esta asociacin pblica fund una revista con el
objeto de orientar a sus lectoras en el arte de dirigir un hogar, arte
que se ha hecho hoy da absolutamente necesario su estudio, debido
a los grandes cambios realizados en la vida moderna.
Dicha revista informa de todos los asuntos relacionados con el
hogar, desde el buen funcionamiento de la cocina hasta las
condiciones y leyes econmicas, industriales, y polticas que afectan
la vida de la familia Su campaa educativa abarca tres puntos del
mismo aspecto. 1 Que la duea de casa es la administradora del
patrimonio de la familia y por lo tanto responsable del bienestar
econmico.
2 Que el gobierno de la casa es una verdadera y dignsima
profesin que debe ser llenada con inteligencia y gran altura sobre
una base cientfica y comercial. Por consiguiente su estudio es
indispensable.
3 Que por su dignidad de ama de casa la mujer est obligada a
enterarse de todas las circunstancias que influyan directamente
sobre su hogar.
En Filandia y Suecia se ha organizado muy seriamente la
escuela ambulante de cocina para las mujeres del campo y en una
palabra, es la enseanza de la cocina hoy da en los pases que
marchan a la vanguardia de la civilizacin, motivo de profundos
estudios cientficos, sobre los que jiran toda la base de la higiene de
la salud, puesto que el origen de ella est en relacin directa a la
alimentacin. Y para terminar este breve parntesis a mi crnica del
concurso culinario que motiva estas lneas y del que mi entusiasmo
me ha apartado insensiblemente un momento, transcribo del ilustre
escritor Don Gregorio Martnez Sierra algunos prrafos de su obra.
Feminismo, Feminidad, Espaolismo, de cuya amable galantera
sacaremos para nuestro gobierno el fondo de verdad que contiene.

Tiene la palabra el seor Gregorio Martnez Sierra:

 LA NUEVA ENSEANZA
Muchas mujeres se quejan del malhumor invariable del
mardo
 LA NUEVA ENSEANZA

263

que no agradece los sacrificios que cuesta a su pobre consorte el

cuello reluciente y los inmaculados puos a diario, y no sabe nadie
se lo ha dicho que el malhumor del hombre proviene casi siempre
el tambin lo ignora de la comida inadecuada e indigesta que se le
ha servido, de los garbanzos duros, del tocino rancio, de las patatas
fritas chorreando aceite. Si, seoras mas; las palabras injustas que os
han hecho llorar se hubiesen evitado seguramente si en vez de
chuleta de cerdo adobada con pimentn por aadidura, y frita en
sartn, hubiese el Caballero irrasible encontrado en la mesa un
pedazo de lomo de vaca sencillamente asado en el horno, sin grasa ni
especie de ninguna clase.
Ya ven Vds. de qu poco depende la felicidad. Se puede lograr
una hora de perfecto amor, gracias a una ensalada bien aderezada! El
alma est sujeta al cuerpo con tan ntimos, indisolubles e intrincados
lazos! Qu le hemos de hacer! Aprendan Vds. a guisar, y sern Vds.
y seremos nosotros un poco mas felices. Esto es romanticismo de
buena lay. Adems, y esto es prosa de la mas necesaria, el hombre
que come mas racionalmente, trabaja muchsimo mejor, y, por lo
tanto, gana mucho mas dinero
Si se ocupan Vds de la comida, como el men ser cientfico y
sabrn Vds. lo que deben comer, tendrn Vds. el cutis limpio y terso
como un espejo, sin una arruga, sin un grano, sin una mancha, y a los
cuarenta y cinco, iran Vds. airosas como un junco, despertando
pasiones inmortales. Fuera de broma: El estmago es el laboratorio
de la vida, la vida feliz slo se logra a fuerza de salud, y mujer que no
cuida, de la salud propia y de la salud de los suyos, no sabe el mal que
hace.
En resumen, el concurso culinario realizado en la escuela N. 9
Adela Speratti, constituye todo un triunfo en un todo. Los platos
presentados en forma inmejorable han dado una idea de lo mucho
que puede hacerse en el sentido de la verdadera educacin prctica.
La seorita Odosia Arguello Directora de la citada escuela, haciendo
los honores de ama de casa, ofreci el almuerzo con estas sencillas y
significativas palabras:
Excelentsimo seor Ministro, Seor Director General, Seores
y Seoras:
El motivo de esta pequeo fiesta no es otro que una sencilla
demostracin prctica de la enseanza de la Economa Domstica
que se sigue en esta escuela. Se reduce ella por ahora, a la confeccin
de algunas viandas de las mas usuales en nuestra cocina criolla, y no
tienen mas pretencin que la de demostrar la eficiencia y utilidad
prctica de esta enseanza que forma parte integral del nueve plan
de estudios establecido por el actual Director Seor Cardozo.
He de puntualizar que la enseanza de este ramo no
obstaculiza en nada, al menos en lo que respecta a esta escuela, al
desarrollo y cumplimiento ntegro del programa vigente.
 LA NUEVA ENSEANZA

264

Aprovechando esta demostracin se me ha ofrecido el

concurso de las seoras:
Esperanza V. de Fuller, Directora de la Escuela Artigas; Seorita
Isabel Llamosas, Profesora de Economa Domestica de la Escuela
Normal de Profesores; Seora Maria F. de Casati, Inspectora de
manualidades; y el seor Julio Frontanilla, Secretario del Consejo N.
de Educacin, quienes presentarn algunos manjares preparados por
ellos mismos y que espero merecern el agrado de tan distinguidos
comensales.
Bien por la escuela N 9

M. F. C.

Por qu ?

Por qu se apaga el fuego? Por sofocacin, falta de aire.

Cmo puede arder sin aire el fuego del centro de la tierra ? =
El interior de la tierra resplandece y no arde.
Por qu arde fcilmente el aceite ? Porque contiene
bastante cantidad de carbono; as se combina el carbono con el
oxgeno.
Por qu duermen tanto los nios ? Para crecer.
Vemos una cosa inmediatamente que la miramos ? No,
porque la luz requiere un cierto tiempo para llegar a la retina.
Cuntos kilmetros dista la luna de la tierra ? 390.000.
Por qu las montaas nos parecen azules a distancias ?
Porque miramos a travs de diminutos cristales del aire, o capa
de aire.
Hay agua en el sol ? No, porque el calor no permite la
combinacin del O con el H.
Por qu truena ? El trueno es un ruido, una onda irregular
de aire y su causa es el calentamiento repentino del aire a mucha
altura de nosotros, por el paso rpido de la electricidad a travs de l.
El aire ofrece gran resistencia al paso de la electricidad, por eso se
calienta, y al calentarse se dilata sbitamente funciona la onda de
aire, que se llama trueno.
 LA NUEVA ENSEANZA

265

INFORMACIONES EXTRANJERAS

Confraternidad Argentino-Paraguaya

Para solemnizar las fiestas de transmisin del mando, las altas

autoridades educacionales de la gran amiga, la Repblica Argentina,
ha tenido la brillante inspiracin de acreditar ante el gobierno
nacional, embajadas especiales de educadores.
En esta ocasin, los maestros paraguayos tuvieron oportunidad
de comprobar a los colegas argentinos, el aprecio que gozan ellos en
nuestro pas.
La solidaridad en la obra comn de educar, se ha exteriorizado
en diversos actos. Uno muy modesto pero elocuente, nos recuerda el
discurso que publicamos a continuacin:

Seor Embajador:
Seor Ministro:
Autoridades del C. N. de Educacin:
Seoras, Seores:

Emocin intenssima embarga mi espritu al traducir tan

sencillo como significativo homenaje de gratitud a la memoria del
gran maestro don Domingo Faustino Sarmiento.
Cbeme la honrosa distincin de ser portadora del ms grato,
puro y hermoso recuerdo, en nombre de la Escuela Repblica del
Paraguay.
Una brisa de idealidad elev los ms nobles sentimientos y a su
influjo propio, bienhechor, el acercamiento de los pueblos
americanos. Al visitar a esta Repblica hermana predilecta de la
Argentina al saludarla en su suelo, en su cielo y en sus dignos hijos;
en nombre de nuestra quirida escuela, venimos tambin a rendir
digno tributo al maestro infatigable, al poltico, al hombre realmente
superior!. . .
Estamos en la modesta casa de don Domingo Faustino
Sarmiento !. . .
Aqu, en este humilde recinto, pas los ltimos aos de su laboriosa
vida. Aqu, en este hermoso suelo donde la naturaleza celebre su
festn de gala, el meritorio educador, el autor de obras inmortales,
apasionado, genial, pens en las nuevas generaciones nobles
altruistas , en los lazos indisolubles entre paraguayos y argentinos,
en una confraternidad americana, hermosa, cual la aurora, intensa,
duradera !. . .
 LA NUEVA ENSEANZA

266

Sarmiento, al preocuparse por la instruccin primaria como base del

adelanto de los pueblos, propici calurosamente su impulso con la firme
creencia de que, con el andar del tiempo, no habra sobre el territorio
americano alma humana desprovista de las luces que la instruccin pblica
esparse !. . . Con la seguridad de realizar en esa forma la plenitud de las
finalidades superiores de la enseanza, la grandeza colectiva de las
naciones, prepar por la labor conjunta, un escenario amplio, el de todas
las naciones americanas.
As, mediante la mayor instruccin de los pueblos se vinculan y
acentan el espritu de solidaridad nacional. La escuela es la gran
modeladora del adelanto de los pases. Por su mgica obra, se fomenta y
perdura a travs de las generaciones los vnculos de afectos fraternales. Es
la escuela la que impresiona la imaginacin del nio; es la escuela
prolongacin del hogar donde se cultivan los ms intensos sentimientos
de amor y patriotismo.
Sarmiento lo comprendi en toda su magnificencia, en todo su
esplendor !. . . Las ideas no se imponen por la fuerza, cuyo predominio, es
siempre transitorio; evolucionan y triunfan por la propaganda y el
convencimiento. Las inteligencias al fraternizar no producen el estruendo
no tienen la fulguracin del rayo; esparcen sin ruido la claridad suave y
propicia de las verdades creadoras que perduran; y el genio mismo,
cuando se revela soberano en el orden civil, no hiere la imaginacin
impresionable de la multitud con la intensidad de las fuertes emociones. Y
es la escuela, la que hoy reconoce la valiosa obra del genial Sarmiento. Por
eso, con este humilde homenaje inspirado en el amor a los nios que la
Escuela Repblica del Paraguay tributa a la memoria de tan esclarecido
ciudadano, reviven aquellas expansiones que tuvieron la virtud de infiltrar
en las almas, los primeros aleteos de una fraternidad indisoluble en los
cuales palpitan hoy con orgullo y amor los presagios de una era de
fraternal concordia en cuyos clidos sentimientos se manifiesta un
brillante porvenir. Las nobles ideas que albergara Sarmiento, puestos en
prctica, har siempre de la Amrica Latina un solo pas separado por
lmites naturales cuyas naciones marchan todas con la nica aspiracin: la
unin y el engrandecimiento de cada una bajo la gida de la paz y la
concordia !...
Sarmiento, al preferir para su retiro sta hermosa patria paraguaya,
con sus selvas paradisiacas, lo hizo con una dulce ambicin para que
ambas patrias, la Argentina que le vi nacer, y el Paraguay, que recibi su
ltimo suspiro, se fundieron en un eterno abrazo ! Quiso que, el alma de
los nios argentinos y paraguayos, concierto feliz de la historia y la
esperanza, halagara su corazn con arpegios divinos. Pens que al vivir sus
ltimos aos y morir en tierra paraguaya, los hijos de ambos pases
estrecharan, ms an, los vnculos de amistad existentes y lo ha logrado
con creces.
Hoy la confraternidad soada por Sarmiento se ha hecho factible en
grado sumo y la escuela, sagrado recinto del saber humano, donde las
almas infantiles se modelan al impulso de nobles maestros, procurar que
la
 LA NUEVA ENSEANZA

267

Amistad conquistada perdure acrecentndose ms y ms, a travs

del tiempo! . .
Que el perfume de estas humildes flores que simbolizan el
alma de los nios, se eleva cual incienso glorioso y exprese, mejor
que mi palabra, el significado de la sencilla demostracin que la
Escuela Repblica del Paraguay tributa de los maestros, al
luchador incansable, al eminente forjador de preclaras
inteligencias!. . .
Que la niez que se educa en las escuelas de ambas
repblicas hermanas por su origen, tradicin y amor realizando
las nobles aspiraciones del eximio maestro Sarmiento, consolide
en un porvenir cada vez ms auspicioso con el fervor de las almas
puras infantiles!. . . Tan puras como las benditas enseas patrias
que los representan!. . .

Josefa Pierini
Maestra de la Escuela Repblica del
Paraguay, de Buenos Aires
Agosto 17 de 1928.
 LA NUEVA ENSEANZA

268

Acto Escolar en Buenos Aires

en ocasin de la visita del Presidente electo, Dr. Jos P. Guggiari

EXPTE. 13411-1/928

Buenos Aires, Julio 18 de 1828

Considerando que la prxima visita del Seor Presidente

electo del Paraguay Dr. Jos P. Guggiari es un auspicioso motivo
para poner de relieve una vez ms los sentimientos de
confraternidad y simpata del pueblo argentino hacia el pueblo
paraguayo y a fin de que esos sentimientos arraiguen y se
vigoricen en los nios y en la escuela primaria, que constituyen lo
ms hondo y noble de nuestra nacionalidad.

El Consejo Nacional de Educacin, en su sesin de la fecha

RESUELVE:

1. Celebrar un acto escolar en honor del Seor Presidente

electo de la Repblica del Paraguay, Dr. Jos P. Guggiari; el que se
realizar el sbado 21 del corriente, a las 10 horas en el local de la
escuela Repblica del Paraguay, Belgrano n. 2419, de acuerdo
con el programa preparado al efecto por la Inspeccin Tcnica.
2. Dar el nombre de Repblica del Paraguay al edificio
fiscal que con destino a escuela primaria se construir en las calles
Bacacay y Esperanza, jurisdiccin del Consejo Escolar 18,
3. Disponer que las banderas, retratos, libros y atributos
especiales que actualmente tiene la escuela Repblica del
Paraguay (que funciona en el local particular de la calle Belgrano
2419, jurisdiccin del Consejo Escolar 2), sean trasladados
oportunamente al local definitivo.
Comunquese por copias de acta a las oficinas y pase a la
Inspeccin Tcnica General de la Capital a sus efectos.

Firmado : Alfredo Lanari

Firmado : Pablo A. Crdoba

Es copia de la resolucin adoptada por el H. Consejo en

sesin del 18 del actual.
 LA NUEVA ENSEANZA

269

Gracias Colega
Actualidad Escolar de Buenos Aires, en su N 38 del 20 de
agosto, ha tenido la gentileza de expresar conceptos muy
honrosos para nosotros y nuestra revista.

LA NUEVA ENSEANZA. Ao 2. Volumen 2. Asuncin,

Repblica del Paraguay.
La Nueva Enseanza, que dirige el distinguido
educacionista seor Ramn I. Cardozo, contina en el presente
volumen su propsito de difusin de la cultura didctica entre el
magisterio y profesorado paraguayo. Sin embargo, los temas que
trata en las secciones redaccin y didctica, por su importancia y la
forma novedosa y cientfica con que se encara su discusin tienen
transcendencia continental y son dignos de ser conocidos por los
maestros y estudiosos de Amrica. Puede decirse, que La Nueva
Enseanza, ha llegado a colocarse en primera fila, entre las
revistas de educacin del continente americano, con la ventaja de
que son docentes paraguayos quienes ilustran con su saber y el
fruto de sus estudios, las pginas de esta notable publicacin.
 LA NUEVA ENSEANZA

270

RESOLUCIONES OFICIALES

Circular
de la Inspeccin de Manualidades

Asuncin, Setiembre.de 1928

Seor Director de la Escuela

N.............

Deseando la Direccin General de Escuelas que en el mes de

Noviembre del corriente ao se realicen en todos los
Departamentos de la Repblica exposiciones de los productos
agrcolas escolares y deseando que la Escuela a su cargo concurra
en la mejor forma posible me permito adjuntarle una lista con
algunas indicaciones de los cultivos que podra Vd. realizar.

LEGUMBRES FECHAS de SIEMBRA OBSERVACIONES

Acelgas Marzo a Septiembre Las acelgas siembranse todo

el ao, con preferencia de
marzo a septiembre pues en
estes meses el desarrollo es
extraordinario crece en terreno
sustancioso, mucho abono y
riego.
Arvejas Marzo a Julio
Berenjena Marzo a Octubre Tengase cuidado de las
heladas de los meses fros en
almacigos, y se trasplantan
cuando tienen 10 15
centmetros de alto a una
distancia de 50 cent. las frutas
hay que cosecharlas no
demaciado maduras, riego y
abono en abundancia.
Borraja Otoo e Invierno
Berro de agua Abril a Octubre Siembrase al borde de las
aguas y arroyitos.

Berro de tierra Todo el ao Los berros son ensaladas muy

apreciables, estomacales y de
crecimiento rpido.
 LA NUEVA ENSEANZA

271

LEGUMBRES FECHAS de SIEMBRA OBSERVACIONES

Cebolla Para cabeza, de Febrero a Los almcigos se hacen en

junio y para verdeo hasta tierra que sea bien labrada y
Septiembre. abonada y se trasplantan tan
cuando tienen de 15 a 20 cent.
tener cuidado de no enterrarla
mucho la plantita al transplan-
tarla, hay que despuntar las
hojas y las races antes de
plantar.

Repollo blanco Enero a Septiembre Requiere mucho abono y

riego abundante.

Repollos crespos Marzo a Octubre Labrar bien la tierra, mucho

abono y riego abundante.

Coliflor Diciembre a Junio Labrar bien la tierra, mucho

abono y riego abundante.

Col de brucelas Febrero a Junio El mismo cultivo que las

coliflores y repollos.

Escarola Marzo a Octubre Siembrase la escarola todo el

ao, de preferencia en los
meses de marzo a octubre,
cuando tienen 8 cent. mas o
menos se trasplantan en tierra
bien preparada y abonada,
mucho riego para su buen resul-
tado.

Espinaca Abril a Septiembre Las espinacas se siembran

todo el ao, de preferencia en
los meses de abril a septiembre
al voleo en asiento, tierra bien
labrada y abonada, riego
abundante. La espinaca llamada
de la Nueva Zelandia ante de
sembrarla ponerla en agua 24
horas, se siembra y se cultiva
como las demas espinacas, muy
resistente a los fuertes calor es
y de mucho rendimiento.

Habas Abril a Julio Cuando est en plena flora-

cin hay que despuntarla,
apenas la punta para favorecer
mayor desarrollo a los frutos.
 LA NUEVA ENSEANZA

272

LEGUMBRES FECHAS de SIEMBRA OBSERVACIONES

Lechuga Marzo a Octubre Simbrase la lechuga todo el ao,

de preferencia marzo a octubre, en
los meses calurosos sus resultados
son mediocres, tierra liviana,
mucho riego y abono.

Organo Otoo e Invierno Se propaga fcilmente por

divisiones en la misma poca de la
siembra.

Perejil Marzo a Octubre Simbrase el perejil todo el ao

de preferencia en los meses de
marzo a octubre, para mejor
desarrollo tierra bien labrada
abonada y muchoriego.

Pimientos Marzo a Noviembre Siendo los pimientos sensibles a

los fros, hay que repararlos en caso
de heladas. Tierra sustanciosa, bien
labrada y mucho riego.

Porotos Todo el ao Exeptuando los meses muy fros

podr sembrarse todo el ao, pues
son los porotos muy sensibles al
fro.

Porro Febrero a Septiembre Su cultivo es como la cebolla,

planta de mucha resistencia a los
calores.

Rabanitos Todo el ao Los rabanitos redondos, medio

largos se siembran todo el ao y los
picantes en otoo, invierno y
primavera. Tener cuidado de no
sembrarlos muy espesos,
especialmente los picantes. En caso
de ser muy espeso hay que
ralearlos.

Remolacha Marzo a Octubre Simbrase en buena tierra

abonada al voleo en lnea de
asiento ralandola s son espesas,
se pueden trasplantar cuando
tienen 15 cent. despuntndole las
hojas, riego abundante.

Romero Invierno y Primavera Se produce por divisiones y por

gajos.
Ruda Otoo e Invierno
Salsaf Marzo a Septiembre Simbrase en terreno pro-
fundamente labrado y abonado, no
sembrarlo espeso, mucho riego en
verano.
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA
273

LEGUMBRES FECHAS de SIEMBRA OBSERVACIONES

Salvia Abril a Septiembre Planta armatica muy

apropiada para cocinar (del
mismo uso que el organo)
planta perenne, la cual se
propaga fcil de divisiones y de
gajos

Tomates Marzo a Octubre Cudese de las heladas.

Tomillo Otoo e Invierno Planta aromtica del mismo

uso que el organo, laurel y
salvia.

Zanahoria Febrero a Octubre, con Se siembra en almcigos o

preferencia Abril a Sep- tablones al voleo, o en lnea con
tiembre. preferencia, de asiento y se
ralea cuando resultan tupidas;
buena tierra bien labrada,
abonada y mucho riego en
verano.

Zapallos Julio a Octubre Cuidado con la heladas..

Achicoria Agosto y Septiembre
Albaca Agosto y Septiembre
Melones Agosto y Septiembre
Pepinos Agosto y Septiembre
Sanda Agosto y Septiembre
Papas Agosto y Septiembre

NOTA: Estas indicaciones han sido tomadas del Catlogo General

de Semillas y Plantas de la casa de Juan Cheriani.

Saldole atentamente
Maria F. de Casati
Inspectora de Trabajos Manuales
 LA NUEVA ENSEANZA

274

Catlogo de la Biblioteca Pedaggica

del Consejo N. de Educacin

1928
N volumen Armario N 1. Ttulo de la obra Autor

1 Ensayos de Educacin Dewey

2
3
4 La Escuela y el Nio
5 Teoras sobre la educacin
6
7
8 El inters y el esfuerzo
9 La reforma escolar en Alemania Edicin de la Lectura
10 en Francia
11
12
13 Los compaeros de la Universidad
14 La escuela de Wickersdorf
15 La escuela laboratorio de Dalton
16
17
18 La Nueva Educacin
19 Las Comunidades Escolares Alemanas
20 La Escuela de las Rocas
21 La casa de los nios
22 Los nuevos programas escolares
23 Los ideales de la vida W. James
24 El Mtodo Decroly Dr. Ed. Claparede
25
26 Hacia la Escuela Renovada Dr. Docroly y Boon
27 La Escuela del Porvenir Angelo Patri
28 La Escuela del Trabajo Kerschensteiner
29 La Educacin Activa Mallart y Cut
30 Pragmatismo James
31 Cmo diagnosticar las aptitudes EscolaresDr. Ed Claparede
32
33
 LA NUEVA ENSEANZA

275

N volumen Armario N 1. Ttulo de la obra Autor

34 Los nios mal educados F. Nicolay

35 Para desarrollar nuestra memoria George Art
36 Como se reforma una inteligencia Dr. Toulouse
37 La iniciacin a la Actividad Dr. Decroly
38 El mtodo Montessori
39
40 Antropologa Pedaggica Dra. Montessori
41 El Problema de la Educacin Kerschensteiner
42 Diccionario Pedaggico Pastoscoiu
43
44 La Escuela a la Medida Ed. Claparde
45
46
47 Resumen de Pedagoga W. Rein
48 Curso de Pedagoga G. Compayr
49 Curso de Pedagoga P. Natorp
50 Bosquejo de Pedagoga Herbart
51 Pedagoga General
52 Pedagoga Barnet
53
54 Pestalozzi y la Educacin G. Compayr
55 Pedagoga Sociolgico J. Rouma
56 El P. Girad Compayr
57 Montaigne G. Compayr
58 Herbart
59 Spencer
60 La educacin del pueblo griego Th. Davidson
61 Condorcet F. Vial
62 Vives Foster Watson
63 Preceptor Primario Suarez
64 Educacin Intelectual Spencer
65 Historia de la Pedagoga H. Weimer
66 Painter
67 A. Mesoer
68 Paul Moroe
69
70
71 M. Antonio Ponce
72 Montesino y sus Doctrinas Sama
73 Pedagoga Experimental Lay
74 Pedagoga Rodolfo Senet
75 Historia de la Pedagogia Messer
76 Por la Europa Sotelo
 LA NUEVA ENSEANZA

276

N volumen Armario N 1. Titulo de la obra Autor

77 Paidologa Domingo Barns

78
79 Educacin de los nios Clement Torrer
80 La Ineficacia de la Escuela Jos C. Calderaro
81 Le College de Demain Henry de France
82 Informes de un Preceptor Herbart
83 Pedagoga Experimental Richart
84 Los nios anormales Dr. J. Demoor
85 Pedagoga Prctica Greenword
86 Educacin Maternal Kergomard
87 Hygyene et Education Bourgeois
88 Higiene Educacin de los nios Max Dopplenheim
89 Ideas Pedaggicas Posada
90 Tratado de Pedagoga Alcntara
91 La Educacin y la Enseanza I Alcntara
92 II
93 III
94 IV
95 V
96 VI
97 VII
98 Evolucin de la Educacin Bunge
99 Educacin de los degenerados
100 Tratado de Metodologa Achille V. A.
101 Curso de Pedagoga Compayr
102 Estudios sobre Educacin F. Giner de los Rios
103 Los Retrasados Escolares Dr. Nathan
104 Tratado de la Enseanza Vives
105 Teora de la Educacin I J. P. Richter
106 II
107 Pedagoga Social Natorp
108
109 La Educacin Natural L. Guilitt
110
111 El Cuarto Grado de la Esc. Primaria A. G. Christiaens
112
113 El Mtodo Pestolozzi
114 El Inters y el esfuerzo en la Educacin J. Dewey
115 Psicotecnia Erisman y Moers
116 Orientacin Profesional Prof. J. Ruttmann
117 Prctica Escolares Prof. R. Seyfert
118 Ensayos sobre Educacin Toms Arnoold

(Continuar)
LA NUEVA ENSEANZA
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LA NUEVA ENSEANZA
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA

Ao II - Vol. 2 ASUNCIN, NOVIEMBRE DE 1928 Nm. 4

LA NUEVA ENSEANZA
FUNDADA EN FEBRERO DE 1928

BOLETN DEL CONSEJO NACIONAL DE EDUCACIN

DIRECTOR: PROF. D. RAMN CARDOZO

REDACCION

La Escuela Rural
Lo que debe ser; lo que debe hacer.

I: -Su concepto.

Qu entendemos por escuela rural? Es la encargada de

preparar al hombre rural, al habitante del campo, perfeccionando
el mtodo de su existencia, con el fin de proporcionarle mayor
bienestar y convertirle en factor de progreso.
Muchos son los enemigos del hombre rural. La ignorancia, la
inercia, la pobreza, las enfermedades, la rutina le tienen atado al
suelo donde vive y le obligan a arrastrar una msera existencia. Es
deber de la escuela acudir en defensa del Prometeo encadenado
para levantarlo del suelo en que se arrastra e incorporarlo a la
hermosa condicin de hombres civilizados. La escuela rural se
propone elevar la condicin del campesino como ciudadano y
como factor de la economa nacional.
No solamente son escuelas rurales las que funcionan en los
fundos rurales. Las que abren sus aulas en las aldeas y pueblos de
nuestra campaa tambin pertenecen a la misma categora y
hllanse encargadas de la cultura del ruris homo, porque en el
estado actual de nuestras cosas nacionales, la vida urbana apenas
est organizada en las villas y ciudades importantes.

II. -Qu conviene que se ensee en una escuela rural?

Hemos dicho en nuestro folleto Nueva Orientacin de la

Enseanza Primaria que en la escuela rural debe ensearse lo que
 LA NUEVA ENSEANZA

278

el campesino debe saber y conviene que sepa. Se debe ensear a

leer, a redactar, a calcular, a conocer y practicar la higiene; las
nociones de derecho civil y poltico; a practicar las buenas
maneras; la moralidad; las habilidades manuales en
construcciones, edificaciones, utilizacin de las numerosas
materias primas a su alcance, el cuidado y explotacin de las vacas,
chanchos, aves, abejas; el cultivo racional de la tierra; el
aprovechamiento de los frutos terrestres; a adquirir el cario al
trabajo y el aprecio del bienestar.

III. Lo que queremos que la escuela rural sea.

Queremos que ella sea centro de cultura popular, donde con

la prctica de la vida se forme el campesino elevndose del nivel
intelectual y moral en que vive; que sea la institucin madre de
una masa trabajadora, sana; que sea la engendradora de una
floreciente democracia campesina.
La escuela rural debe ser ms agropecuaria que literaria,
ms hogar que oficina, ms prctica que terica.
Para el efecto, debe estar ubicada en un terreno de
extensin suficiente, lo menos de cuatro hectreas, para que tenga
campo para la prctica y para que el director pueda habitar en el
solar escolar, llevar la vida de comunidad y consagrarse a su tarea
docente.
La escuela rural debe ser como describimos en nuestra
Nueva Orientacin de la Enseanza Primaria: Una Escuela Rural
tipo debe tener local propio con terreno anexo, si es posible de
cinco a seis hectreas, mnimum. La casa puede ser de material
cocido o crudo, al estilo campesino, aunque sea con techo de paja,
pero con cierto confort moderno; con tres piezas; dos de los
extremos con tapas, puertas y ventanas, y la del medio, abierta
completamente. Casa alta, ventilada; paredes blanqueadas o
revocadas con greda o con cal. Las clases ordinarias funcionarn en
los dos extremos y las de trabajos manuales en el centro.
Al lado del edificio escolar debe tener su habitacin el
director con su familia, porque esa es condicin esencial: el
director debe vivir en la misma escuela. La casa escolar debe estar
rodeada de rboles frondosos, como el naranjo y el paraso.
Cerca de la casa principal, el director tendr el gallinero, la
pocilga y el corral para la vacas. El terreno estar dividido en dos
zonas; una para la chacra y otra para la placita de deportes, bien
aseadas y con rboles a los costados. Muchas flores cultivadas por
las nias formarn el jardn escolar.
Esto es en lo material. En lo espiritual: la escuela constituir
un centro rural donde converger toda la vida mental del lugar. El
 LA NUEVA ENSEANZA

279

director con su familia, debe ser el centro espiritual; l cuidar la

casa, la chacra y los animales como cosas propias; pudiendo
acrecentar la hacienda como suyas Desde luego, las vacas, las aves,
etc, las puede tener en comunidad con la escuela y usufructuarlas,
para ayudarle el costo de la vida.
La casa debe estar algo distante del camino y poseer un
jardn al frente, en cuyo centro ser izada la bandera nacional en
las horas de clases.

IV. -Qu debe ensearse en la escuela rural?

Antes de tratar este tpico debemos anticiparnos en decir

que la enseanza est supeditada al maestro. El xito de la escuela
rural depende de la aptitud del hombre o de la mujer encargada de
la educacin. Sin buenos maestros no ser posible obtener
resultado satisfactorio.
La enseanza, pues, es relativa. La realizacin de la
prescripciones se supedita a la preparacin y entusiasmo del
maestro. Sabemos que gran parte del magisterio rural no est
todava en condiciones de interpretar debidamente nuestros
pensamientos. A pesar de todo esto escribimos las presentes
lneas, para los seores inspectores de escuelas, que ejercen su
funcin con verdadero patriotismo y buscan la forma de hacer que
la enseanza rural sea lo que debe ser y toman sobre s el noble
empeo de preparar al magisterio con conferencias,
concentraciones y clases de pedagoga y para los maestros capaces
de ir adelante, para ayudarles en la orientacin de su labor, para
guiarles en el camino a recorrer.
Los programas analticos explican suficientemente qu y
cmo debe ensearse. La sola lectura de ellos ilustrar
suficientemente el criterio a nuestro entender, para la debida
interpretacin de los medios y de los fines educativos. No
obstante, vamos a dar aqu nuevas explicaciones en espera de que
ellas sean tiles y conduzcan a los maestros al terreno de la
renovacin que tanto deseamos realizar en el campo de la
educacin rural para bien de la niez y de la Patria.
Los ramos de enseanza pueden clasificarse en tres grupos:
1 -los que se refieren al nio, sujeto de la educacin; 2, los que se
refieren al ambiente en que el nio vive, y 3, los que se refieren a
los medios de adaptacin del nio al medio.
1 -Los que se refieren al nio.
Los que se refieren al nio son los que le dan a conocer su
alimentacin y su vestido: la agricultura y la ganadera y los que se
refieren a su salud: la higiene, la gimnasia y el canto.
 LA NUEVA ENSEANZA

280

2 -Los que se refieren al ambiente,

El ambiente en que el nio vive y debe vivir adaptndose es
de dos clases: el telrico y el social. La ciencia del primer ambiente
es la Geografa y la del segundo, la Historia.
3 -Los que se refieren a los medios de adaptacin del nio al
ambiente, son: el Lenguaje, la Logografa (Lectura, Escritura y
Redaccin), la Aritmtica, la Instruccin Cvica, los Trabajos
Manuales y la Moral.

1 -El primer inters del nio es la alimentacin. Hay que

ensearle lo que come y lo que debe; los vegetales y los
animales utilizados en la alimentacin: los cereales, las legumbres,
las frutas, las verduras; las aves y los mamferos que proporcionan
huevos, leche y carne. Debe conocer los enemigos de los vegetales
y de los animales tiles.
El segundo inters es el abrigo. Debe conocer los vegetales y
animales que le suministran materias para el vestido: el algodn,
su aplicacin; la lana, su origen y su aplicacin; vestidos para
invierno y para verano. Cmo construye el hombre su habitacin.
El tercer inters es la salud. Debe saber de qu depende la
salud; la higiene personal del nio: la higiene de la boca, de la
mano, del cuerpo en general; baos tibios y fros; baos diarios,
rgimen de alimentacin; hay que inculcarle la idea y formar la
costumbre de la templanza; combatir la intemperancia. Debe
ensersele a preparar comidas sencillas de los frutos de la huerta
y de la chacra para mejorar se rgimen alimenticio y con ello la
raza por aquello de que la raza por la boca entra.
La Gimnasia metdica, al aire libre y el canto coral son
medios poderosos para conservar la salud y el bienestar fsico y
moral de las personas. Debe seguirse las indicaciones del plan de
estudios.

2 El ambiente en que vive el nio, comprende el fsico o

letrico y el social.
El ambiente fsico o letrico. La tierra y sus accidentes: la
llanura el valle, el bosque, el cerro, la montaa, el arroyo y el ro;
los animales acuticos; los animales voltiles y los terrestres; la
vida en la llanura, en la montaa; en los ros. La lluvia; la tormenta
y el rayo. El aire, el viento. El aire sano y el aire viciado.
El ambiente social: la formacin del pueblo y de la Nacin;
los descubrimientos y las conquistas; el origen y evolucin de la
sociedad nacional, de la agricultura, de la industria, de la ganadera
y del
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA

281

comercio. Los hroes nacionales; las fechas patrias; las enseas

nacionales; la soberana nacional; la patria y el patriotismo. El
comercio local y el comercio nacional; los buenos caminos. Debe
inculcarse el deber de los vecinos de conservar los caminos en
buen estado; as mismo, los puentes construdos sobre los arroyos
y en los esteros.

3 Medios de adaptacin del nio al ambiente: el lenguaje y

la logografa. Expresin numrica de las cosas; los medios de
locomocin, de comunicacin y de transporte. La relacin del nio
con sus compaeros, parientes y semejantes; la buena y mala
conducta. La autoridad del lugar, las autoridades del pueblo y las
de la Nacin: deberes de ellas y de los hombres en relacin con
ellas. Las asociaciones como medio de realizar los fines de la vida:
las cooperativas, las mutualidades El ahorro y la economa. La
solidaridad; la justicia; la equidad. Las leyes fundamentales: la
Constitucin Nacional, deberes del ciudadano, la Ley del Servicio
Militar; la Ley del Sufragio; el Cdigo Rural; el Cdigo Penal. El
trabajo como medio de realizar los fines de la existencia; la
agricultura, las pequeas industrias; construcciones y
edificaciones; el ahorro y la economa; prctica de ellos. La
conducta personal y colectiva; el respeto a s mismo y la dignidad
personal; el respeto a los dems; el amor propio y la opinin
pblica; la tolerancia. La relacin de la escuela con los vecinos; los
padres de familia, las asociaciones de padres de familia; las
asociaciones de alumnos y exalumnos, de cooperativas, culturales,
etc.

V. Posicin del nio.

Como puede verse en el esquema de la primera pgina y en

lo expuesto, el nio, como sujeto biolgico y social de la
educacin, ocupa el centro de la actividad escolar.
Nuestros programas analticos estn as confeccionados y
para su mejor xito es necesario que el educador se d cuenta
exacta de esta circunstancia para evitar dolores y extravos. De
acuerdo con la nueva concepcin pedaggica, pues, se coloca al
nio como centro y eje, y en torno a l los diversos intereses de
orden telrico y social. El sistema es paidocntrico en oposicin al
otro que es homocntrico.
 LA NUEVA ENSEANZA

282

VI. Cmo debe ensearse.

Condiciones sine qua non del xito son volvemos a repetir

el entusiasmo, la abnegacin y la comprensin del educador.
Dndose cuenta de su misin y de su posicin dentro del cuadro
escolar, puede cumplir mejor sus obligaciones y realizar los fines
de la escuela nueva.
Cmo debe ensearse? Sin descender en pormenores,
cosa que sera de no terminar, vamos a dar unas directivas para la
interpretacin del espritu de la enseanza rural y de la orientacin
de ella.

PRIMER GRADO INFERIOR

A. Agricultura

Debe ensearse prcticamente. Los primeros conocimientos

de las plantas deben ser obtenidos en presencia del ejemplar
elegido como tipo. En nuestro programa es el naranjo, para
nosotros, rbol nacional, familiar para el nio campesino por
constituir uno de sus alimentos principales. As mismo, el
algodonero, igualmente popular, interesante al nio por
proporcionarle las fibras para el vestido. En presencia de ellos, en
el patio en la huerta, al aire libre, nunca en la sala de clase con
ramillas marchitas, - se har observar la planta, indicar las partes,
papel que estas desempean en la economa vegetal, utilidad al
nio como alimento, medicina y material para el vestido. Como
aplicacin prctica, el nio sembrar en terreno preparado por l
mismo en la huerta escolar; en la Chacra de la escuela, o en un
cajn, semillas de naranjo y de algodn; cuidar el sembrado;
observar su desarrollo.
Los nios cultivarn flores, plantas medicinales y hortalizas,
formarn jardn; y, a medida que vayan sembrando, trasplantando,
cuidando y utilizando, irn conociendo todas las plantas.
Al hacer las siembras, el maestro ejercitar a los nios en la
expresin oral y numrica: har que describan la operacin de la
siembra, que determinen la forma geomtrica de la parcela, la
cantidad de semillas o de plantas sembradas. Del mismo modo,
conversar con ellos sobre la bondad del trabajo, la necesidad de
que el hombre cultive la tierra la utilidad de las plantas, el precio;
 LA NUEVA ENSEANZA
sobre el porvenir de la patria pendiente del cultivo suficiente de la
tierra. Sobre la higiene de
283

la vida del agricultor: la necesidad de levantarse temprano, dormir

bien y alimentarse nutritivamente; la bondad y la tranquilidad de
la vida del agricultor.

B. La Ganadera

Los conocimientos de esta asignatura deben ser adquiridos

por los nios, del mismo modo, ante la naturaleza, jams en
ausencia de ella. El perro, la vaca, el caballo son animales
comunes: los nios deben estar en presencia de ellos para
observar y conocerlos. Del mismo modo conocern que la vaca, el
pato, la gallina y el pez les dan materiales para la alimentacin.
La escuela debe tener su gallinero para la enseanza prctica
del cuidado y la cra de la gallina, mediante l se practicar la
avicultura y se aprender la ventaja que reporta la cra racional de
las aves de corral.

PRIMER GRADO SUPERIOR

A. Agricultura

Los conocimientos asociados del nio se extienden. En la

huerta de la escuela, donde maestros y alumnos irn trabajando
en la preparacin del terreno en el empleo del abono, en la
siembra, en el trasplante, en la poda, en el riego, en la formacin
de vveros y en el ingerto, los nios irn conociendo la tierra
arable, el abono, su objeto y manera de obtenerlo; clasificarn y
seleccionarn semillas de maz, algodn, poroto; plantarn por
semilla, estacas y acodos; conocern las diversas clases de
hortalizas; los frutales; los forrajes; utilidad de ellos. Se ensear a
los nios la formacin de pequeos silos ya sea en la escuela u en
la vecindad; conocern su utilidad. Cada escuela debe tener
precisamente plantas de adornos en macetas y planteras
fabricadas por los nios en las horas de trabajos manuales.
 LA NUEVA ENSEANZA

284

Los nios irn adquiriendo progresiva y ocasionalmente los

conocimientos indicados, cuando se hagan las siembras y se
utilicen las plantas.
A medida que vayan observando estas diversas plantas y el
desarrollo de ellas, los nios expresarn sus impresiones;
establecern asociaciones de causas y efectos; determinaran la
cantidad de siembras, semillas y plantas; el precio de los
productos; el alimento que suministran los vegetales cultivados; la
belleza de la profesin del agricultor.
En las clases de trabajos agrcolas la mente no debe
permanecer ociosa; debe discurrir, y el lenguaje se encargar de
exteriorizar el pensamiento, pero sobre cosa tiles referentes o
relacionados con la naturaleza del trabajo.

B. Ganadera

El gallinero escolar debe prestarse como objeto de

observacin, de asociacin y de expresin durante todo el ao.
Servir para conservar sobre el costo del gallinero escolar
(aplicacin aritmtica), la incubacin y cuidado de los pollos; razas
de gallinas; enfermedades de las mismas y manera de combatirlas:
conservacin de huevos; comercio de gallinas; limpieza del
gallinero; conversacin sobre el zorro, el hurn, la comadreja y
manera de combatirlos; la aplicacin de los productos de la Chacra
(maz, sorgo y verduras) para la alimentacin de las aves. Historia
escrita de los pollitos; dibujos
Al tratar de las razas principales de gallina se aprovechar la
ocasin para extender los conocimientos geogrficos de los nios
hablando de los pases de donde proceden aqullas.
Se conservar sobre las comidas que se preparan de huevos
y carne de gallina; sobre el comercio de las plumas; etc.

SEGUNDO GRADO

A. Agricultura

A este grado llegan los nios de 13 a 14 aos. Los trabajos

agrcolas deben ser intensivos. De conformidad con el calendario
agrcola se irn preparando los diversos cultivos y se harn las
 LA NUEVA ENSEANZA

285

plantaciones; es decir, el maestro no seguir el orden del

programa sino el orden de la naturaleza. As, a medida que la
estacin agrcola permite, se har la preparacin de la tierra con la
pala, la azada y el arado; el rozado; la siembra, el trasplante, el
almcigo, y cuando las plantas se desarrollan se las estudiar
botnica y econcamente. Se cultivar el algodonero por cuyo
motivo se dar a conocer la clasificacin botnica: la descripcin;
las variedades principales y sus ventajas; clculo aritmtico sobre
rendimiento; principales pases productores; puertos comerciales;
aplicaciones del algodn; conversacin sobre hilanderas y fbricas
de tejidos. Enfermedades principales del algodonero; manera de
combatirlas. (Estas conversaciones se darn todo el ao escolar
cada vez que el alumno se ocupe del textil, y la naturaleza de la
actividad provoque el inters del nio).
Se iniciar el cultivo de la yerba-mate en la poca oportuna;
manera de preparar la tierra; siembra. Conversacin sobre el valor
de la yerba-mate; lugares donde crecen; comercio; clculo. Si se
tiene almcigos se trasplantar en el mes correspondiente, cuyo
acto originar conversaciones sobre el procedimiento del
trasplante, poca y cuidado. Si la escuela tiene ya rboles en edad
de explotacin, se proceder al corte y a la elaboracin de la
yerba-mate; conversacin sobre los sistemas de recoger las hojas,
el comercio, pases de consumo, etc.
Igual prodedimiento se emplear con la mandioca, el maz,
el trigo y otras plantas indicadas en el programa. La parte terica
ser siempre simultnea con la prctica, y la conversacin,
ocasional, motivada por la actividad agrcola.
Preparacin de almcigos de naranjos agrios y dulces, y de
rboles; bosques artificiales. Al iniciarse estos trabajos se
conversar sobre los bosques, la utilidad e importancia de ellos.
Formacin de viveros en la chacra escolar; trasplantes; arbolados.
Se inculcar la idea de que no debe destruir los bosques, ni cortar
un rbol sin reponerlo. Todas estas cosas se repetirn siempre en
cada ocasin para la suficiente intensificacin.
Despus de visitar un establecimiento agrcola donde se
emplean herramientas de agricultura, o de visitar casas de
comercio que las pasean en venta, o de agencia del Banco Agrcola,
se entablar conversacin sobre las diversas herramientas, su
utilidad, valor econmico, precio, manera de conseguirlas y se
inducir la necesidad de emplear implementos agrcolas modernos
para obtener mayor rendimiento del cultivo de la tierra.
Al preparar la chacra para los diversos cultivos, se hablar de
la perjudicial prctica de la quema de los rozados y de los
desperdicios agrcolas; se aplicar el drenaje. Durante el ao se
practicar la rotacin del cultivo. Igualmente los alumnos tendrn
oportunidad de conversar sobre los prados y los bosques
artificiales.
 LA NUEVA ENSEANZA
Conversacin sobre los temas XVII del programa
correspondiente.
 LA NUEVA ENSEANZA
286

Construccin de cercados, alambrados, chiqueros,

excusados, etc.
Visitas de establecimientos agrcolas e industriales del lugar
para luego, establecer asociaciones. Dibujos.
Preparacin de conservas de frutas, dulces, etc, como pide el
N IX del programa prctico respectivo.

B. Ganadera

Con el mismo espritu que el incado en los puntos

anteriores, se har observar la vaca, el cerdo y luego, se entablar
conversacin de acuerdo a los tpicos indicados en el programa
respectivo, cuidando de establecer las asociaciones
correspondientes entre estos temas y los de agricultura (forrajes,
praderas) geografa (comercio, procedencia), historia (origen de
nuestra riqueza ganaderil), aritmtica (precio, clculo de
rendimiento, equivalencia de pesas) etc.
Conversacin sobre la vida de las abejas; observacin del
colmenar escolar; extraccin de la miel y de la cera; clculo de
rendimiento. Conversacin sobre las flores tiles para la cra de
abejas.

A. La Higiene

El bienestar personal. Conocimiento de las partes exteriores

del cuerpo humano; conversacin sobre la limpieza del cuerpo, el
bao y el lavaje; limpieza de la boca, los dientes y las uas.
Cuidado de no llevar a la boca lpices o cualquier otro objeto de
uso diario personal; prctica del aseo de la casa, de la escuela y de
los tiles del mismo. Obligar al nio a estar en la escuela en todos
los momentos con los pies, manos y caras limpios; acostumbrar al
nio a no tirar en el suelo de la escuela, cscaras de frutas, papel
de cualquier basura.

PRIMER GRADO SUPERIOR

Continuacin de la higiene de la boca, de las manos y de los

pis, acostumbrando al nio durante todo el ao, a limpiarse la
boca con el cepillo de dientes, a asearse en el pozo de la escuela.
La
 LA NUEVA ENSEANZA

287

prctica del peinado y de la limpieza de la mano, cara y pis debe

ser diaria y persistente, de modo que jams se encuentre en la
escuela ningn nio despeinado ni desaseado.
Conversacin sobre la boca, el esfago, la laringe, el
estmago y los intestinos, a dibujos de esos rganos. Conversacin
sobre la alimentacin; la nutricin y la digestin. Platos criollos;
utilizacin de los productos de la granja escolar en la preparacin
de comidas. Conversacin sobre la bebida; bondades del agua.
Conversacin sobre el alcoholismo; combatirlo. Fundacin entre
los alumnos de sociedades de templanza.
Conversacin sobre la anquilotomiasis; manera de
combatirla; remedio; construccin de excusados de acuerdo al
modelo de la zona sanitaria.

SEGUNDO GRADO

En este curso se persistir durante todo el ao en la prctica

del aseo personal de los nios; empleo frecuente y diario del
lavado y peine; idem del cepillo de la boca (Debe cuidarse que
tanto el peine como el cepillo sean de uso personal). Conversacin
sobre los rganos de respiracin; dibujo; sobre el aire puro y
viciado; el aire fro. Las habitaciones; necesidad de que el rancho
campesino sea ms espacioso y contenga ms salas para viviendas
para evitar la aglomeracin de personas en un mismo cuarto;
combatir la costumbre de hacer dormir animales en el dormitorio;
el peligro de la humedad del suelo de la casa; de la proximidad de
los rediles (chiqueros) a las viviendas. La ventilacin de las
habitaciones. Conversacin sobre el vestido para verano y para
invierno; necesidad de abrigarse en la estacin fra. Relacionar el
origen de los gneros con los animales y vegetales de que
proceden; lugares geogrficos donde se fabrican; comercio; vieja
simulado al respecto.
Enfermedades contagiosas: conversacin sobre la
tuberculosis; su forma de contagio; peligro.
El paludismo; su causa y manera de curarlo.
B. La Gimnasia y el Canto. Como indica el programa. Debe
acostumbrarse a los nios a cantar trabajando.
 LA NUEVA ENSEANZA

288

2 EL AMBIENTE

A. El ambiente telrico. En la enseanza de la Geografia se

vern los temas de Lugar como se indica en los programas
impresos.
B. El ambiente social. Idem de los tpicos sealados en
Historia o Ancdotas Histricas.
No debe descuidarse los ejercicios de asociacin entre los
ambientes telrico y social con la alimentacin, vestido y salud del
nio.

Medios de adaptacin

3 - Los ramos, referentes a los medios de adaptacin al

ambiente al ambiente el Lenguaje, la Logografa, la Aritmtica, la
moral, etc., sern dados como hemos indicado al sealar el
procedimiento de la enseanza de Agricultura y Ganadera y
siguiendo sus respectivos programas analticos. Para el efecto
tnganse presentes las siguientes indicaciones.

1 - Las conversaciones deben ser sobre hechos o fenmenos

motivados es decir, provocados por la observacin de los alumnos;
jams sobre temas abstractos, ni conocimientos dichos o
impuestos por el maestro. Debe tenerse siempre presente que el
nio es un conjunto de fuerzas fsicas y psicolgicas que tienden
constantemente a exteriorizarse; que esa energa debe provocarse
y no sofocarse; que el nio reacciona constantemente en
presencia de las cosas que tienen la virtud de interesarles As,
puesto el nio ante una planta que brota, reacciona y demuestra
su curiosidad preguntando. Entonces es el momento de que se le
d cuenta de la realidad.

2 - Todos los conocimientos deben ir asociados. En una

asignatura determinada se tocarn temas referentes a las dems,
provocadas por la naturaleza de la idea que despiertan. As, como
vimos en Agricultura, por ejemplo, al tratarse del comercio de un
producto agrcola determinado, se aplicar la Aritmtica en los
clculos de gastos, costos y produccin; Geometra en la
determinacin de las figuras de las parcelas de la superficie de la
misma; Geografa, en el conocimiento de las naciones y puertos
donde se venden los productos similares, o se transforman en
productos industriales, en la determinacin del clima y zona de la
tierra; Historia, en el origen y evolucin de la agricultura en el
Paraguay; Instruccin Cvica, en la conversacin sobre el desarrollo
y la libertad del trabajo, en el conocimiento del Cdigo Rural;
 LA NUEVA ENSEANZA

289

Moral, en el amor a la naturaleza, a la vida del campo, al trabajo, al

ahorro, la cooperativa, el amor al prjimo y el patriotismo.

3 En cada ramo hay que estimular la presentacin de

proyectos que deben ser resueltos prcticamente o por medio de
la libre discusin en la que intervendrn todos los alumnos. Esta es
una forma de llevar la vida prctica al seno de la escuela y de
acostumbrar a los educandos a discutir los problemas a razonarlos
y a determinarse. Pueden presentar proyectos sobre construccin
de caminos y puentes; sobre alambrado, cultivo, tipo de casas
baratas, administracin del hogar, abaratamiento de productos, de
lavado; higienizacin de la escuela; fabricacin de carbn; cra de
aves; fabricacin de escobas; organizacin de sociedades
cooperativas, de mutualidades; etc.

4 Durante las clases de trabajos manuales, la mente debe

ocuparse en cosas tiles. Cuando las mujeres se encuentran en
clase de costura o de hilado, por ejemplo, deben sostener una
conversacin con la maestra sobre la naturaleza del trabajo, sobre
el origen del tejido empleado, sobre la industria respectiva, etc, en
lugar de desatar la lengua en contra del prjimo u ocuparse de
chismes, a que son muy inclinadas por la naturaleza o por efecto
del ambiente. Los varones pueden hacer la misma cosa: cuando
estn industrializando el mbocay, por ejemplo, conversarn sobre
la descripcin botnica de la planta, el valor de sus productos, etc.

VI. El trabajo manual en la Escuela Rural

El trabajo manual en la escuela rural debe ser amplio. No

slo debe consistir en la elaboracin de objetos industriales, sino
tambin en construcciones de distintas clases, en ocupaciones
agrcolas, culinarias y caseras.
Debe por lo tanto, hacerse en las escuelas rurales bien
dirigidas:

1 - Manufactura de caranday, Tacuaremb, caa de castilla,

hojas de Mbocay, Ysyp, caraguat Yvira, cerda, sorgo y chala
con los que se fabricarn sombreros, cestos, canastos, cedazos,
hamacas, cepillos, escobas, cordeles, etc.
Manera de adquirir los materiales. Para comprar materias
primas que no se encuentran en la localidad o en el departamento,
as como algunos tiles necesarios, debe formarse la Caja Escolar, y
para adquirir las materias disponibles en las inmediaciones de la
escuela, se realizarn excursiones a las praderas y bosques
cercanos de donde puedan ser recogidos tacuaremb, ysyp,
mbocay, etc.
 LA NUEVA ENSEANZA

290

As mismo se establecern intercambios de materias primas

entre una escuela y otra.
Se puede cultivar en la Chacra de la escuela el sorgo
(typych), tacuaremb, yvira ycaa de castilla que se desarrollan
maravillosamente en cualquier clase de tierra.

2 - Manufactura del algodn. Con este textil cultivado en la

Chacra escolar se fabricarn diversas clases de tejidos: ahopoi,
frazadas, hamacas, ponchos.

3 - Manufactura de la lana. Con esta materia se tejern

frazadas, ponchos y jergas.

4 - Trabajos en cuero. Puede confeccionarse diversos

objetos de talabartera propios de la vida campesina y de uso
diario como ser coyundas, lazos, rebenques, bozales, riendas,
cinchas, etc. El nio curtir el cuero empleando el curupay y otras
sustancias necesarias.
Cmo se adquirir el cuero necesario para los trabajos? Ya
hemos indicado el procedimiento: Con la Caja Escolar que se
organizar para el efecto, y para otras necesidad.

5 - Formar un pequeo taller de carpintera con los tiles

ms indispensables, como ser: hachas, machetes, serruchos,
martillos, azuelas, escoplos, barrenas, taladros, cepillo, escuadras,
plomada, etc En la carpintera, los nios podrn construir telares,
pizarrones, bancos, sillas, mesas, carretillas, mangos de hachas y
de azadas, arados, envases cajones para colmenas, etc.

6 - Se debe tener tambin un tallercito de herrera para las

reparaciones ms necesarias de las herramientas. Una fragua, un
yunque y un martillo con unas cuantas limas sern suficientes.

7 - Todos los trabajos, hasta aqu enumerados, casi son

propios de los varones, por ms de que tambin las nias pueden
ejecutar algunos de ellos. A continuacin vamos a indicar los
propios del sexo femenino.

a) La nia debe lavar en la escuela, planchar, remendar, surcir y

confeccionar ropas blancas.
b) Debe hacer crochet, encajes, bordados.
c) Saber manejar la mquina de coser.
d) Hilar algodn lana; teir los hilos; tejer.
e) A cocinar, a preparar dulces.

8 - Los nios pueden construir caminos en el patio de la

escuela; puentes de madera y de piedra; canalizar arroyos y
esteros, formar
 LA NUEVA ENSEANZA

291

tajamares; el cercado de la escuela con maderas tradas por ellos

mismos, de sus casas del bosque cercano, o comprados; los
portones; etc.; gallineros con paredes de Tacuaremb, caa de
castilla o varillas de maderas y techo de tronco de mbocay o de
hojas del mismo, o de paja; arreglar la casa de la escuela, techarla,
tapiarla, revocarla, blanquearla, etc.
Los nios pueden hacer estas cosas? Creemos que s, toda
vez que su maestro sea un entusiasta educador. Si el maestro no
sabe hacerlas, puede pedir el concurso de los padres de familia
con la seguridad de que ha de encontrar quienes quieran venir a
dirigir los trabajos, a ser maestros de los nios gratuitamente.
Cuando inciamos la enseanza de tejido en la escuela, ninguna
maestra saba ni tejer, pero con empeo se consigui el concurso
espontneo de pobres viejas tejedoras quienes sirvieron a las
escuelas como primeras maestras de hilado y de tejido. Hoy da
el arte del tejido se ha popularizado.
Los nios deben hacer esas cosas? Creemos tambin que s.
La casa de la escuela es casa de la comunidad escolar, de los
padres de familia, de los alumnos. Es propio que ellos arreglen,
reparen y construyan sus propias casas. As se desarrollarn en
ellos los sentimientos de cooperacin, de colaboracin, de
esfuerzo comn y de bien pblico.
Naturalmente, todo se har metdicamente, sin perjudicar a
los otros estudios, sin obligar a nadie, de modo que el trabajo no
resulte desagradable y llegue a inspirar repulsa. Jams debe
obligarse al nio a ejecutar nada fuera de la voluntad para que el
trabajo no se convierta en castigo. Cuando en medio del trabajo,
ora individual, ora colectivo, se nota que alguien se cansa, se
aburra, inmediatamente ese alguien debe dejar el trabajo para
descansar.
9 - Los nios, deben, adems, fabricar adoves para las
paredes, hornos para fabricar chip, etc.

VIII. Actividades sociales

Adems de estas actividades manuales, que darn a la

escuela la apariencia de una verdadera casa de campo, de una
granja, el ambiente social en que se desenvuelve ella debe estar
sujeto a una intensa actividad que dar la impresin de una
comunidad campesina y de que la escuela, es el centro de la vida
espiritual del lugar. La resultancia de esas actividades ser la
educacin social del campesino: la comprensin y hbito de
solidaridad, cooperacin, colaboracin, estimacin mutua,
elevacin moral de la vida rural. He aqu las principales actividades
que pueden desenvolverse en el ambiente escolar.
 LA NUEVA ENSEANZA

292

A. Comisin Popular de Educacin

En primer trmino debe organizarse esta Comisin que debe

estar constituda por los padres de familia, por los maestros y ex-
alumnos, conforme la Reglamentacin establecida por el H.
Consejo. Se procurar que ellas sean constituidas por personas
honorables y de buena voluntad para la causa de la educacin
popular. Toda comisin que no trabaja debe ser renovada
inmediatamente, hasta que se encuentre la necesaria a los fines
escolares.
La Comisin debe celebrar sus sesione en el local de la
escuela; puede hacerlo los domingos o das feriados.
Ella realizar frecuentes fiestas escolares, en colaboracin,
naturalmente, con el personal de la escuela, a las que sern
invitados los vecinos, ya sea para organizar la Caja Escolar, o para
otros fines educacionales.
De estas comisiones depende el mayor xito del esfuerzo del
director tendiente a la aproximacin estrecha del hogar y la
escuela. Es necesario convencer a los vecinos, sean padres o
madres de familia, hermanos o parientes de los nios, que la
escuela es la casa de los nios, de sus hijos y, por consiguiente, de
ellos mismos y que, por lo tanto, es necesario que frecuenten a
cualquier hora, el local escolar para presenciar la educacin de sus
hijos, para auxiliar al maestro en el gobierno de la casa de
educacin.

B ) Las sociedades cooperativas

Se organizarn sociedades cooperativas entre los nios y los

padres de familia para un fin agrcola o industrial. As podr
constituirse cooperativas agrcolas para la explotacin de la
Chacra escolar; los socios se contribuirn para adquirir semillas,
herramientas, abonos; trabajarn personalmente juntos, y luego,
se distribuirn el fruto del cultivo, ya sea el importe de las ventas o
los productos sacados de la tierra. Cooperativas para la
explotacin de abejas, cria de gallinas, etc.

C ) Clubs

Puede organizarse Clubs de nios con distintos fines: de foot

ball, de atletismo y de temperancia; clubs de arborizadores; clubs
de criadores de gallina, de abejas, de conejos y de chanchos; clubs
de cuidadores de caminos pblicos (de la vecindad de la escuela);
clubs de puentes; clubs de ahorros, etc.
 LA NUEVA ENSEANZA

293

D ) Conferencias

Nuestra escuela rural debe ser centro preferido para las

conferencias o conversaciones con los vecinos. El Director de la
escuela, con suficiente autoridad moral en el vecindario, debe, con
frecuencia, dar a los vecinos conferencias sobre la escuela, la
educacin, la moralidad, la honradez, la virtud, el ahorro, contra el
robo, contra el alcoholismo. Debe evitar tocar todos aquellos
puntos que puedan herir susceptibilidades y ofender delicadezas
personales. Su misin es obtener unin y concordia; la elevacin
moral del campesino. Debe procurar desviar a los vecinos del
camino a las tabernas, a los reideros de gallos.
En la escuela tambin debe dar conferencias el inspector de
escuelas, el guarda de la zona sanitaria y el inspector de
agricultura. El guarda, sobre la salud del campesino, sobre la
anquilostomiasis, el paludismo, la tuberculosis, la sfilis, la grippe,
etc. con el fin de ilustrar el criterio del hombre rural sobre la causa
de las enfermedades y la manera de evitarlas. El inspector de
agricultura, sobre los cultivos necesarios y de valor econmico
superior; sobre la seleccin de la semilla, la rotacin del cultivo, las
enfermedades de las plantas, los implementos agrcolas, el valor
de los distintos productos, sobre cooperativas agrcolas, manera de
estirpar las plagas agrcolas; el ahorro y la economa.
Si la inspeccin de agricultura colabora en la obra comn de
la educacin agrcola campesina, con la Direccin General de
Escuelas como lo esperamos con toda seguridad, prestar
importantsimo servicio a la educacin dentro del plan de la
Direccin General. Al par de trabajar con los adultos para orientar
sus actividades en sentido til y positivo para la economa
nacional, debe ocuparse en la formacin de los nios en cuyas
manos estn el porvenir rural. Hoy da los pobres maestros de
escuela, sin ms bagaje que su buena voluntad y su amor a la
patria, estn empeados en realizar obras para las que no tiene
suficiente tcnica. Los tcnicos de la Direccin de Agricultura
pueden dar la mano a la escuela para el mayor xito de la
patritica empresa. Solamente de la colaboracin comn, de la
accin sinrgica de las diversas oficinas y de los distintos
funcionarios, podr obtenerse resultados satisfactorios a plazo
corto. Cules son esos resultados que esperamos? El progreso de
la Nacin y la cultura de nuestra herica poblacin campesina en
cuyas manos est la economa nacional.

Octubre de 1928
 LA NUEVA ENSEANZA

294

Educacin Activa
Considera innecesaria una exposicin de las doctrinas
pedaggicas que sirven a la educacin activa, porque todas las
que estamos aqu presentes, hemos tenido oportunidad de
escuchar la autorizada palabra del Director General de Escuelas a
ese respecto.
Mi propsito es hablar del modo cmo se ponen en prctica
esos principios en la escuela llamada activa y de la aplicabilidad de
esos mismos principios en nuestras escuelas.

Concepto de la escuela activa

No debe entenderse por escuela activa una clase donde

reina agitacin febril: la escuela puede ser perfectamente
silenciosa; tampoco ha de considerarse como un caso de trabajos
mensuales, si bien ellos son muy buenos para la educacin activa,
y a ellos se recurre con frecuencia. Es preciso comprender esa
actividad como la aplicacin de las aptitudes activas del cerebro:
productoras y creadoras.
La escuela activa quiere que el nio aprenda a planear su
propio mtodo de trabajo, que realice tareas individuales, que sea,
en una palabra un cooperador activo de su propia educacin.
Rechaza el tipo de educacin tradicional que se ha dirigido casi
exclusivamente a las facultades receptivas, pasivas de la
inteligencia, olvidando todo lo que puede desarrollar la iniciativa,
todo lo que es en el nio energa, voluntad, actividad personal.

II. Caractersticas de la escuela activa ideal

El medio ambiente

Para practicar un verdadero sistema de educacin activa, es

menester colocar al alumno en contacto con un mundo de cosas
muy vasto que estimula un intenso desarrollo fsico, intelectual y
moral.
Una casa sencilla, aislada si es posible, rodeada de terreno
practicable, animada por la presencia de plantas y animales, con
agua, piedras, arena y mltiples elementos naturales que permitan
al alumno gozar y
 LA NUEVA ENSEANZA

295

trabajar, baada de aire, de luz, es el local ideal para la escuela

activa. No se crea que stas sean pretensiones quimricas: en
diversos pases estn funcionando instituciones escolares que
proporcionan a los alumnos las ventajas de ambiente que acabo de
sealar.
Las salas de la escuela activa son lugares de trabajo
personal, y han de tener caracteres de biblioteca, de talles, de
laboratorio, donde los nios lean, trabajen, investiguen. No
faltarn grandes pizarrones para proyectos, croquis,
demostraciones, cintas cinematogrficas, mesas con arena, mapas,
cuadros explicativos y fuentes de todas clases de datos para la
resolucin de los problemas propuestos y para la consulta de los
alumnos durante el curso de sus ejercicios.
En la clase debe reinar un margen muy amplio de libertad,
para que puedan desenvolverse conscientemente las energias
individuales y pueda la personalidad manifestarse plenamente. El
orden y la disciplina, elementos indispensables en toda obra, se
imponen por la necesidad de alcanzar una finalidad que se desea.
Los nios conversan, se mueven, van de un punto a otro para
documentarse, para buscar un utensilio o para resolver una duda.
Todo esto debe ir acompaado de un clido espritu de
compaerismo, mediante una estrecha colaboracin entre los
alumnos y entre stos y el maestro. El maestro que se presenta
ante los ojos de los alumnos como disociado de los intereses que
stos sientes, no podra servir como verdadero gua o consejero.
Tiene que acercarse en lo posible a sus alumnos para comprender
las necesidades que en ellos se suscitan y provocar las reacciones
adecuadas. Casi siempre tendr que dirigir, proponer, encauzar,
animar; muy raras veces tendr que ordenar.

Los centros de inters

La escuela activa, en lugar de presentar programas

inanimados de las disciplinas cientficas, presenta algo que est
ms cerca de la comprensin de los alumnos y en mejores
condiciones para despertar su actividad espontnea. Toma unos
cuantos puntos comunes de aspiracin y de deseo llamados
centros de inters, y a ellos se refiere toda la labor de la escuela.
La aritmtica, la geografa, la historia etc. ya no existen para
los alumnos como materias de enseanza, se desmembran, y van a
formar partes de otras unidades orgnicas constituidas alrededor
de los centros de inters.
Algunos centros de inters son estmulos de actividades que
duran semanas, meses y hasta durante el curso entero.
En la eleccin de los centros de inters, surge la dificultad de
adaptar
 LA NUEVA ENSEANZA

296

la actividad a las necesidades individuales, y en la escuela nos

encontramos ante grupos de individuos. Pero afortunadamente, los
nios ofrecen grandes semejanzas en los intereses que se pueden
suscitar en la escuela, y la evolucin de estos intereses presenta un
paralelismo tal, que ha permitido a los paidlogos establecer una serie
de etapas que van siguiendo los nios en el desenvolvimiento de su
edad.
Dado el proceso que sigue el desenvolvimiento de los intereses,
se puede formar un programa completo de educacin. As han trazado
sus programas de juegos educativos y de ejercicios escolares,
educadores como el doctor Decrolly.
Adems, las aplicaciones que se han hecho de la interpretacin
biogentica del desenvolvimiento individual, han dado lugar a
adaptaciones de gran valor prctico. Si el nio sigue por naturaleza, de
un modo abreviado, el camino de desarrollo que ha seguido la
civilizacin en que ha de vivir, es preciso que se le procuren las etapas
de actividad que han constituido el desenvolvimiento de la civilizacin.
De acuerdo con esto, en algunas escuelas se han establecido
centros de inters, empezando por referirse a las necesidades del
hombre primitivo: alimentacin, vestido, habitacin, pesca y caza (nios
de 6 a 7 aos); luego viene la fase pastoril y agrcola (nios de7 a 9
aos); despus la fase del comercio y del trfico rudimentario, la de los
oficios; y, por ltimo, la industria y el comercio modernos.
El siguiente ejemplo sacado de una escuela norteamericana, nos
demuestra la serie de actividades a que puede dar lugar un centro de
inters constituido por el hombre primitivo:
La maestra de segundo curso (unos de 7 aos) describi un
hombre raro que viva solitario en las praderas del Oeste americano. Su
descripcin animada de vivos colores, excit la imaginacin de los nios.
Cuando pregunt qu era necesario a este hombre para poder vivir, las
respuestas llovieron variadas: vestidos, una casa, una canoa, un arado,
utensilios, armas etc. . . Los interlocutores se detuvieron en el estudio
de la casa. Al interrogar la maestra qu dimensiones deber tener la
casa, se contest que sera de diez pies de largo. Decidieron construirla.
La discusin, que fue animndose de un inters creciente, fij las formas
de una casa de madera muy sencilla, de las paredes, del techo, de las
puertas etc. A medida que las ideas se desarrollaron y se precisaron, se
trazaron los croquis y los planos en los cuadernos, a escala de dos
pulgadas por pie. Una vez terminados los planos, los alumnos se fueron
al taller. La madera, sin desbastar, necesaria para la construccin de la
casa, fue suministrada a las dimensiones requeridas, y, por grupos de
seis, los alumnos empezaron a labrar las piezas, sirvindose en este
trabajo de la tierra, del cepillo, del formn, del taladro y del martillo.
En el caso de las discusiones preliminares y de la ejecucin del
trabajo surgieron, de la manera ms natural, cuestiones de historia que
explicaron el origen de los inventos y de sus efectos en la vida social y
 LA NUEVA ENSEANZA

297

econmica, ejercicios de geometra, de clculo, nociones de

geografa sobre el terreno, la orientacin, la lluvia, el sol, la vida de
las plantas, las maderas, etc.
Para dar idea exacta acerca del procedimiento que se
emplea para desarrollar su centro de inters, he elegido como
modelo la siguiente experiencia:

Centro de inters: Viajes y medios de transporte.

Duracin del centro: Una o dos semanas.
Grados: 1 Superior y 2.
Mes: Noviembre.

Nota: El siguiente desarrollo est hecho de acuerdo con la

preparacin de los nios del 2. grado, de modo que para
adaptarlo al 1 Superior hay que hacer algunas reducciones.

VIAJE PEDESTRE

Vocabulario N. 1

Nombres: Camino, excursin, albergue, hospedaje y alforjas.

Cualidades: Largo, corto, llano, quebrado, tortuoso,
pedestre; ameno, instructivo, aseado, limpio, sucio, lujoso,
humilde, modesto, til y hospitalario-
Acciones: Camino, parto, me albergo, me hospedo y llego.

Frases orales

Las frases orales deben surgir de la excursin que los nios

realizen. Por la escuela y el jardn, alforjas al hombro y palos en la
mano a usanza de los antiguos caminantes. En dichas frases irn
empleando los trminos propuestos en el vocabulario N. 1. Por
medio de inducciones bien dirigidas, el maestro ir explicando la
significacin de dichos trminos, a medida que las oportunidades
se presenten.
Durante la excursin los nios deben juntar flores, insectos,
piedras, etc. para que resulte instructiva.

Frases escritas

Terminada la excursin, los alumnos vuelven al aula, en

donde contestan por escrito, en silencio y sin intervencin de
nadie, frases como stas:
1. Qu es una excursin?
2. Qu palabra significa lo mismo que albergue?
3. Cmo se llama la excursin que se hace a pi?
 LA NUEVA ENSEANZA

298

Gramtica

La Gramtica no tiene lugar sealade en el da escolar, debe

surgir del empleo de los vocablos en el momento oportuno.
1. Observar el parentesco de husped, hospedar, hospicio etc.
2. Observar que en la palabra albergue para que se obtenga
sonido suave se coloca la u antes de la e.
3. Decir que la palabra alforjas se usa comnmente en
plural etc.

Lectura N. 1

Se presenta un trozo sencillo y corto en que se narra el viaje

que hicieron Don Quijote y Sancho Panza, montados aqul en un
caballo y ste en un asno.
El maestro entrega a cada alumno una copia de esta lectura.
Se induce el significado de los trminos desconocidos, se hacen
ejercicios de pronunciacin, se conversa amenamente con los nios
sobre el asunto de la lectura se procura que hablen con toda
libertad como lo haran con los padres. Se habla de tres animales
que como el caballo y el asno sirven tambin de medios de
transporte.
Cuando el trozo ha sido bien estudiado, se procede a la
lectura en alta voz. Es preferible que se la haga en el patio o en el
jardn. Deben abundar ejercicios de pronunciacin, modulacin y
mmica.

Dictado N. 1

El maestro dicta un trozo en que se habla de la carreta como

medio de transporte. Se hace el estudio del trozo en la misma forma
como se procedi en la lectura. Hay que evitar todo error, porque es
bien sabido que el que ha escrito mal una palabra, vuelve a incurrir
con facilidad en la misma falta.

Observacin N. 1

Se hace observar el agua que hierve en un recipiente para

explicar la fuerza del vapor de agua.

VIAJE EN TREN

Vocabulario N. 2

Nombres: Estacin, andn, va, riel, aguja, guarda aguja,

barrera, paso a nivel, disco de seales y paragolpes.
 LA NUEVA ENSEANZA

299

Cualidades: Control, de trnsito, cubierto, descubierto,

paralela, atento vigilante, descuidado, abierto, cerrado, libre,
ocupado, lleno y vaco.
Acciones: Cambia, abre, cierra, seala, detiene y encierra.

Frases orales

Sobre la mesa de arena debe haber una estacin con su

andn, una casilla de guarda aguja, un disco de seales, una barrera,
un paragolpes, rieles con su aguja correspondiente, en forma de
juguetes que el nio debe manejar, tener en sus manos, comprobar
personalmente la utilidad de cada uno.
Todas estas nociones deben darse experimentalmente. Para
dar la idea de paralelismo deben medir con el metro la distancia que
hay de una va a otra. Se movern las palancas para hacer pasar el
tren por una u otra va, provocar un descarrilamiento, un choque. Se
harn ejercicios combinando el disco de seales con la barrera
abierta o cerrada. Hacer observar cul es el color que indica va libre
y cul va cerrada.

Frases escritas

El mismo procedimiento indicado en el vocabulario N. 1.

1) Qu es una estacin de ferrocarril?
2) Qu es el andn de la estacin?
3) Qu puede suceder si el guarda aguja es descuidado etc.?

Gramtica

Igual procedimiento que en el vocabulario N. 1.

1. Observar que estacin, andn son agudas terminadas en n
y por eso llevan acento marcado.
2. Insistir suficientemente sobre la pronunciacin y escritura
de aguja.
3. Observar que va lleva acento pintado sobre la por ser
dbil tnica que forma aceuxis.

Lectura N. 2

Asunto: El primer ferrocarril que circul en el pas.

Se presentar un trozo en que se habla del primer ferrocarril,
ao en que circul, etc. Se seguir el mismo procedimiento aplicado
en la lectura N. 1. Conviene mostrar lminas en las que se ilustre el
primer ferrocarril.
 LA NUEVA ENSEANZA

300

Dictado No. 2

Asunto: Las estaciones.

Se estudiar el trozo en la forma ya conocida. Se har uso del
mapa para ir localizando en l las lneas ferrocarrileras y las
estaciones.

Observacin No. 2

Hacer la experiencia del anillo de Gravesn y de la barra de

cuadrante para demostrar que el hierro calentado se dilata.
Observar que el roce engendra calor. Frotar la palma de la
mano sobre madera, hierro etc. Las ruedas de un carruaje que
ruedan sobre un riel, se calientan y dilatan y aumentan de largo.
Observar que el tren se mueve empujado por una fuerza,
(recordar la fuerza del vapor de agua)
Hacer observar la locomotora: partes que se compone y
utilidad de cada una. Explicar qu es el tnder. Observar un vagn.
Con arena hacer una montaa, poner el tren enfrente y
plantear el problema de cmo llegar al otro lado. Hablar del tnel.
Sobre la va de juguete tumbar un vagn. Se plantea el
problema de cmo se levantar un cuerpo tan pesado en realidad.
Se habla de la gra.

VIAJE EN BUQUE
Vocabulario N. 3

Nombres: Buque, nave, navo, cubierta, casco, puente, popa,

proa, estribor babor, ancla, brjula, camarote, timn y quilla.
Cualidades: Grande, chico, ancho, angosto, redondeado,
afilado, derecho e izquierdo.
Acciones: Canima, surca, se desliza y hiende.

Frases orales

Los nios tienen en su poder un buque de juguete. Haciendo

uso de inducciones adecuadas dirige el maestro a sus alumnos para
ir expresando en oraciones completas lo que van observando y
descubriendo. Deben ir dibujando todas las partes que van
nombrando.

Frases escritas

En la forma consabida se har contestar las preguntas

siguientes:
1 Cuando el barco camino qu extremo va adelante?
 LA NUEVA ENSEANZA

301

2 Qu nombres se dan a los lados de un buque?

3 Qu aparato miran los marinos para dirigir la marcha de un
buque?

Gramtica

1 Parentesco de nave, navo, navegante etc.

2 Ortografa de buque, nave, babor etc.
3 Acentuacin de brjula etc.

Lectura y dictado

Se presentarn trozos tendientes a hacer conocer los puertos

principales y a ilustrar trminos relacionados con el tema, tales
como rada, remolcador, drsena etc.
Se har uso de mapas, lminas y proyecciones luminosas.
A estos ejercicios se aadirn ejercicios de fabricacin.
Haciendo uso de arcilla y palillos construirn un buque. Cada parte
del buque llevar un papel en que estar escrito el nombre.

Composicin

Al finalizar la semana se propone variados temas de

composicin sobre los puntos desarrollados, que los alumnos
contestarn a eleccin.

Aritmtica

En aritmtica se utilizarn los siguientes datos:

1. Un hombre recorre de 4 a 5 Km. por hora a pie.
2. Un hombre recorre 8 Km. en carruaje tirado por caballo, 20
Km. en bicicleta etc.
3. Un ferrocarril recorre 60 Km. por hora etc.

Proyecciones

Conviene realizar viajes imaginarios por medio de

proyecciones, uno por tren, otro con vapor.

Colecciones

Durante la semana los nios coleccionarn recortes de

peridicos, revistas que contengan datos y lminas que se
relacionan con el tema.
Este ejemplo nos demuestra cmo alrededor de un centro de
inters se
 LA NUEVA ENSEANZA

302

puede despertar una multitud de actividades que abarcan las

diversas materias de enseanza.
Hay que advertir que si se examinan de cerca las diversas
experiencias de escuelas activas, se nota que no hay en ellas
uniformidad: unas sguen el sistema del Doctor Decroly, otros el de
la Doctora Montessori, otras el plan de Dalton, el mtodo de los
proyectos etc.

Horario. Examen

El horario en la escuela activa es movible, adaptable a las

necesidades y circunstancias, no rgido, nico, absoluto como en las
escuelas corrientes. El nio sigue trabajando hasta concluir la tarea,
y la habilidad del maestro est en presentar un material de tal
gnero que cada paso represente una hora u hora y media de
ocupacin, sugiendo luego otra ocupacin que requiera una nueva
actividad central.
La escuela activa rechaza el sistema de promocin basado en
los trminos medios de las calificaciones, tampoco tortura a los
alumnos con ningn sistema de exmenes. Para juzgar del grado de
capacidad de los alumnos los somete a pruebas especiales llamadas
test. Los test pueden ser de dos clases: el intelectual y el pedagjico.
El primero sirve para ubicar al alumno en el curso que le
corresponde, y el segundo para ser las posibilidades de seguir
adelante.
Despus de las vacaciones, al iniciarse cada perodo escolar
(no al terminar como se hace hoy en da), se somete al nio a un
test intelectual para conocer con exactitud su estado de desarrollo
mental. Slo despus podr el maestro suministrarle el alimento
que necesita, as como el mdico antes de dar la receta, somete al
paciente a un examen clnico.
El test pedagjico o de adquisicin se puede aplicar en
cualquier momento del curso escolar a medida que los alumnos
vayan dominando los asuntos del programa, y no a fin de ao para
exigirles el dominio de todos los puntos desarrollados durante el
curso.

Las sociedades escolares

Uno de los mejores medios para despertar iniciativas

individuales y sociales es la fundacin de sociedades escolares.
En la escuela activa se instituyen sociedades para fiestas, para
deportes, para el cultivo de un pedazo de tierra, para la cria de
animales etc.
Las materias de enseanza tienen en estas sociedades
ocasiones de ser vividas intensamente. La aritmtica se aplica en la
contabilidad, en la valorizacin del trabajo, en el clculo de los
precios; el lenguaje encuentra su manifestacin en la redaccin de
 LA NUEVA ENSEANZA
documentos, memorias, proyectos; el dibujo est representado por
los croquis, los planos de las obras que tienen
303

que construirse; las ciencias se cultivan de una manera directa

mediante el contacto con los objetos y los fenmenos.
El ejercicio integral
En la escuela activa no se puede cultivar separadamente las
partes clsicas en que se divide la educacin (educacin fsica,
educacin intelectual y educacin moral), as como no se puede
ensear independientemente aritmtica, geografa e historia. Unos
ejercicios son de predominio intelectual, otros fsicos etc. pero
todos concurren al desenvolvimiento integral.
En el juego y en el trabajo de la escuela activa, la educacin
fsica va acompaada de la intelectual, pues todos estos actos
responden a la satisfaccin de las necesidades biolgicas y a las
aspiraciones espirituales del individuo.
Asimismo los ejercicios intelectuales (trabajo de laboratorio,
coleccin de historia natural etc.) van asistidos por la actividad fsica
(excursiones, construcciones de aparatos etc.)
La educacin moral tampoco puede cultivarse
independientemente de los ejercicios fsicos e intelectuales. Los
actos libres, individuales y colectivos, acertadamente dirijidos, dan
ocasin para desarrollar prcticamente todas las lecciones que se
podrn prever en el ms amplio programa de moral.

III Adaptabilidad de la escuela activa a la escuela actual

No es tarea fcil transformar el ambiente de las escuelas

actuales en forma tal que permita la prctica de una educacin
activa completa.
Las ms serias dificultades que se presentan son: la estrechez
de las salas de clase, la escasez de materiales, insuficiencia y hasta
carencia de espacio para laboratorio, taller, la falta de sitio al aire
libre para juegos y mltiples ocupaciones.
Sin embargo, en las mismas escuelas pobres, reducidas, se
puede introducir el principio de la educacin activa.
En la adaptacin de los mtodos activos a la escuela actual
existe otra seria dificultad, y es la de que se tienen hechos
programas oficiales que las autoridades exigen sean atendidos en
todas sus partes. Los mismos padres de familia intervienen con
frecuencia interesndose por el curso de las adquisiciones escolares
de sus hijos. Pero esta dificultad se salva haciendo que los maestros
se empeen en demostrar que la substitucin de las normas
antiguas por las nuevas redunda en beneficio de la educacin de los
nios y antiguas por las nuevas redunda en beneficio de la
educacin de los nios y de la preparacin para la vida. Por otra
parte, han de tratar de no apartarse mucho de los programas
existentes y seguir el espritu de los planes de enseanza. El nio
deber estudiar en lneas generales toda la aritmtica, toda la
geografa etc. que los programas escolares quieren que se estudie.
Pero este estudio no se har sobre un inventario esquemtico de
 LA NUEVA ENSEANZA
conocimientos
 LA NUEVA ENSEANZA

304

sino que ha de resultar del ejercicio de las actividades infantiles

dirigidas a finalidades concretas, en las que se tenga que hacer uso
de las materias del programa sirvindolas intensamente.

IV. La educacin activa y la reforma de la enseanza

en el Paraguay

De todo lo expuesto se colige que nuestra reforma de

enseanza est inspirada en los principios pedaggicos que sirven d
base a la nueva educacin.
Sin pretender destruir lo existente, sin construirlo todo de
nuevo, ha regenerado la escuela con la introduccin de prcticas
activas.
H aqu los principales medios de que se vale el autor de la
reforma Prof. Don Ramn I. Cardozo para hacer que la escuela
paraguaya participe de la influencia bienhechora del espritu nuevo
que en materia de educacin est flotando desde hace dos o tres
dcadas en las naciones ms civilizadas del mundo:
1. Enseanza prctica de todos los ramos del plan de
estudios: mucha lectura de revistas, peridicos, folletos muchos
problemas aritmticos sobre las necesidades de la vida,
enfermedades del pueblo y su profilaxis etc.
2. El estudio de la ciencia en contacto con la naturaleza. Para
el efecto recomienda las excursiones, el cultivo de plantas en la
chacra y en el jardn, la cra de animales etc.
3. Las visitas a las exposiciones, a los talleres, a los museos, a
las fbricas, para despertar las vocaciones y como medios de
documentacin.
4. La formacin de hbitos morales, no por medio de palabras
buenas sino con ejemplos vivos. Estimular el espritu de
colaboracin y ayuda mtua mediante la institucin de sociedades
escolares.
5. El empleo del trabajo manual como eje en torno del cual
tiene que girar toda la enseanza. Debe ensearse al nio todo
cuanto tiene que serle til en la vida prctica y proporcionarle
cario al trabajo para fabricar, producir y crear.
6. Muchos ejercicios al aire libre. Llevar a los alumnos a la
plaza de recreo, al campo de deporte para proporcionarles medios
de correr, trepar, saltar y recibir mucha luz y aire puro.
7. La enseanza de industrias para iniciar al nio en la
utilizacin de los productos naturales del pas.
8. La introduccin de la economa domstica y de la
puericultura de los productos naturales del pas.
9. La cooperacin del hogar a la obra de la escuela etc.
Como se ve, nuestras escuelas, por sus espritu, mucho se
acercan a la escuela que se ha dado en llamar activa, nueva o
funcional, slo falta modificar el rgimen actual de organizacin.
 LA NUEVA ENSEANZA
Para el efecto, hay que comenzar a preparar a los maestros, a
despertar
 LA NUEVA ENSEANZA
305

el inters de los padres de familia y a tomar como medida previa la

disminucin de alumnos por clase.
En la Escuela Normal, que es una escuela de experimentacin,
podramos comenzar a realizar los primeros ensayos, para lo cual
crea que tendremos a nuestro favor la buena voluntad y el apoyo de
las autoridades escolares.
Se me objetar que la prctica de los alumnos maestros
constituye un inconveniente. Es verdad, pero se podra practicar las
experiencias en las horas libres o en los das que no sean de
prctica. Adems, convendra que de cuando en cuando, a los
practicantes que maana entrarn a ser miembros del magisterio
nacional, se los inicie en la interpretacin y aplicacin de estos
mismos principios.
Tambin tenemos la desventaja del local: no hay terreno que
se pueda cultivar, ni espacio para criar animales ni patio para que el
nio corra, salte y ejercite su actividad en forma mltiple y variada;
pero esta dificultad se salva habilitando trozos de terrenos en las
afueras de la ciudad a donde irn peridicamente los alumnos a
hacer una pista de juegos, a cultivar plantas, a criar animales y a
ponerse en contacto con la naturaleza.
Otras dificultades que pudieran surgir (como las referentes al
material de enseanza), sern remediadas con el espritu de
iniciativa y el ingenio de las seoritas profesoras.
Quedara profundamente satisfecha si esta somera exposicin
que acabo de hacer sobre el tema que me ha confiado la seorita
Directora, tuviese la virtud de infundir en nuestro espritu un poco
de inters y de entusiasmo para cooperar con los educadores de
otros pases en la tarea de propagar los principios de la nueva
educacin y favorecer su triunfo definitivo.
En este sentido, vera con agrado que una de las seoritas
profesoras de los grados inferiores se decidiese a practicar en su
clase las primeras experiencias. Desde luego, contamos con la
aprobacin de la seorita Directora, cuyo deseo es que estas
conferencias sean de resultado prctico, y, por otro lado, segn he
dicho ms arriba, tengo fe en que las autoridades escolares nos
darn su beneplcito.
Juana Centurin Herreros
Subregente de la Escuela Normal Presidente Franco
 LA NUEVA ENSEANZA

306

Educacin Prctica o Buenas Maneras

Conferencia dada en la Escuela Repblica
Argentina, por la Seora Emiliana B. de
Yelsi, de da 27 de Agosto de 1927.

CONCEPTO DE LA EDUCACIN. EDUCACIN PRCTICA O BUENAS

MANERAS. SU IMPORTANCIA. DIFICULTAD CON QUE
TROPIEZA SU ENSEANZA EN LAS ESCUELAS. MEDIOS
PARA VENCERLAS. EL EJERCICIO. EL JUEGO. EL EJEMPLO.
LA DISCIPLINA Y SU MISIN EN ESTA ENSEANZA.

Educacin. Entiendo yo por este concepto la enseanza

humana que consiste en dar a todos los sentimientos el
desenvolvimiento y la perfeccin de que son susceptibles; en
acrecentar por grados el imperio de la voluntad, para cumplir los
variados destinos de la humanidad: esto es, hacer vivir la vida
completa.
Educacin Prctica. La enseanza de la educacin se refiere
a la conducta, a la accin, al modo de obrar, al modo de dirijir la
voluntad hacia el bien; en una palabra, a formar seres capaces de
encaminar sus obras por la senda del deber, hacia un fin
determinado; el bien y la felicidad.
Dice Pestalozzi: La educacin moral elemental en su
conjunto comprende tres partes distintas:
1 Dar al nio una educacin moral, despertando en ellos
sentimientos puros.
2 Acostumbrarlos, por el ejercicio, a vencerse a s mismos,
para aplicarse a todo lo que es bueno y justo.
3 Es preciso conducirlos a formarse por la reflexin y la
comparacin, una idea exacta del derecho y de los deberes morales
que resultan para ello de su posicin y del medio circundante.
Con la enseanza de la educacin prctica, el maestro ejecuta
la noble y santa obra de adornar la vida del nio de los ms bellos
sentimientos, de proporcionarles los placeres ms honestos e
inocentes, y por estos medios, empujarles a obrar en el ambiente
social con rectitud de conciencia, disponindoles a vivir la sociedad;
esto es, a luchar y vencer todo aquello vencible por el hombre, y a
sufrir con resignacin y paciencia, todo lo que est a su alcance
vencerlo.
La enseanza de la educacin, antes que mostrar las virtudes,
los vicios y el carcter de la moral trata de preparar de sensibilidad y
 LA NUEVA ENSEANZA

307

la voluntad de los educandos, para que puedan cumplir

honradamente y con conciencia, las obligaciones de la vida.
Esta enseanza no tiene por objeto hacer saber sino hacer
querer; se dirige ms al corazn que a la inteligencia; no demuestra,
sino conmueve; no analiza un acto moral, sino lo ejerce; en una
palabra no es el estudio de una ciencia, sino la prctica de un arte.
Su importancia. Es del dominio pblico, que la grandeza de
una nacin depende de la cultura moral de sus factores. De
consiguiente resear, en breves palabras, la trascendental
importancia que ejerce la enseanza prctica de la educacin, que,
nacida en el pequeo crculo de la escuela, repercute en la vida
entera de la nacionalidad.
Cada nio constituye un tronco que dar origen a una familia;
las familias reunidas forman las sociedades, que, a la vez, forman los
pueblos, factores de una nacin.
El nio que haya recibido una slida educacin, podr dirigir
sus obras con conciencia, y desenvolver sus facultades con tino y
honradez, en el medio social en que acta. Ms tarde no le
extraarn los sinsabores de la vida, se empear en luchar y saldr
victorioso de los ms crueles trances.
Los hbitos creados en ese ser servirn de valla a los
contnuos azotes de los innumerables vicios agitados en el
borrascoso mar de la vida. Intiles sern los empujes perniciosos del
tiempo con sus pasiones; el dique resistir y triunfarn los
sentimientos generosos y delicados en una conciencia ennoblecida
por el bien.
Imaginamos una nacin costituida por hogares altamente
moralizados; por entidades de sanos principios, contrarestando a
los vicios con sus funestas consecuencias; por la juventud
conocedora de sus deberes civiles y polticos, y por un ejrcito de
nios, cuyos actos, guiados por costumbres correctas, formen la
felicidad de los padres y maestros, y tendremos la accin
civilizadora y progresista de la enseanza prctica de la educacin
en las escuelas.
Cambiemos nuestra imaginacin al reverso. Remontmonos a
la antigedad, para contemplar a la Seora del Mundo, a la gran
soberana en riquezas y hechos heroicos, la que no ha podido
sostenerse; la que despus de los vaivenes ocasionados en los
instantes en que el pueblo se entregaba al vicio, a la depravacin a
la orga, tuvo que derrumbarse, cediendo a la fatalidad del destino,
abierto por la falta de cultura moral de sus habitantes.
H aqu los perjuicios a que conduce la ausencia de la
enseanza de la educacin.
Tampoco olvidemos algunas figuras de la Historia: Lord Byron,
a quien como dice Blackie, le fue fcil ser un gran poeta, pero difcil
ser un espritu disciplinado, dulcificar su humor y aprender a
comportarse como un ser razonable y a Rousseau, quien, segn
 LA NUEVA ENSEANZA
Compayr, fue capaz en sus horas de abnegacin heroica, pero
impotente para plegarse
308

a los deberes ordinarios de la vida; hombre de genio incomparable,

pero apenas hombre de bien.
La enseanza de la educacin prctica la urbanidad, se
impone como necesidad colectiva, en el hogar como en la escuela,
en la sociedad como en la nacin.
Pongamos a las buenas costumbres como parte principal de
nuestras preocupaciones, porque la vida las necesita
primordialmente para la constitucin de sociedades urbanas y
honradas, que bien las necesita nuestro pas, en donde la
importancia de esta enseanza adquiere mayores proporciones,
actualmente por exigencias de la nueva era de la evolucin
psicolgica y por la imposicin del carcter de pueblo libre.
Los hogares son poco cultos; en cambio las sociedades
adquieren vitalidad extraa promovida por las transformaciones
constantes que se observan en el medio social, ambiente revelador
de los instantes supremos en que, los educadores debemos
empearnos para que nuestros educandos se hallen preparados
para vivir con slidos principios de sentimientos altruistas de
humanidad y energa.
Una buena educacin, no slo constituye la base del progreso
nacional, sino encadena los corazones y las voluntades con
sentimientos de generosidad, los cuales dirigindose a un fin, cual
es la conciencia del bien y la felicidad comn, forman una masa vital
en movimiento hacia la solidaridad y, en consecuencia, a la paz, tan
apetecida y necesaria.
Vese entonces, cunta falta hace esta enseanza en la escuela
como base de la civilizacin, cultura, progreso y confraternidad de
nuestra patria.
No olvidemos, ni por un instante que la buena conducta de un
solo nio puede ser el regulador de todo un hogar, como tambin el
mal comportamiento del mismo, puede sembrar la desesperacin y
la ruina de uno dichoso.
Y cun grato debe ser para el buen educador llenar su
cometido, llegar al fin que persigue, ver vislumbrarse el trmino de
la jornada, conseguir el ideal acariciado; esto es, haber frmado
hombres dignos, capaces de vivir en su siglo, formando engranajes
tiles de la gran mquina de la vitalidad humana.
Dificultades con que tropieza y medio para vencerla. La
enseanza de la educacin, como todas las grandes obras, para ser
realizadas tropieza, indefectiblemente, con grandes dificultades
que, para vencerlas, no debemos vacilar los educadores; muy al
contrario, debemos ponernos, con verdadera resolucin, frente a
ellas y combatirlas, como exige la alta responsabilidad del buen
maestro.
Se nos presenta un nio de 6 a 7 aos, que, por vez primera,
es arrancado del seno de la familia para tratar con seres extraos
que lejos de inspirarle confianza, le infunden pavor y espanto; se
 LA NUEVA ENSEANZA
nos ofrece el caso de atraerlo, despertarle cario, convencerlo,
convertir su miedo
309

y su espanto, en inters y amor. Medios poderosos que nos

ofrecern su auxilio son: la msica y el canto, el juego al aire libre o
los recreos, la descripcin de juguetes y lminas, etc., medios estos
que encaminados con paciencia con fe, con dedicacin y
benevolencia, darn por resultado, la familiarizacin y el
acercamiento del nio a la escuela.
Emplearemos los primeros en estudiar profundamente, las
tendencias particulares de cada alumno, hacer una agrupacin de
aquellos en quienes se observan semejanza de inclinacin, y
encontrar un tipo de orientacin para nuestra enseanza.
Tampoco se debe olvidar que estos mismos tiempos sern
aprovechados para arraigar el amor al maestro en el alma infantil,
requisito esencialsimo para obtener la direccin completa de las
facultades del nio, ms con la benevolencia y la dulzura.
Estas primeras dificultades sern vencidas en el primer mes
del perodo escolar, y se dispondr para luchar contra otras no
menos poderosas que las ya citadas.
Cuanto mayor es el nmero de los alumnos confiados al
maestro, mayor variedad de sentimiento y voluntades tendr que
formar y dirigir; es entonces, cuando ms debe empearse en el
estudio psicolgico del nio, para aplicar sus lecciones de
conformidad con la evolucin de los facultades infantiles, caso nico
en que habr podido educar.
No apoyo la doctrina de los optimistas que aseguran que no
hay en el nio ms que grmenes del bien.
Ni mucho menos debo apoyar las de los pesimista que dicen,
que el nio tiene, en la primera edad, el conjunto de todos los
malos instintos.
En el primer caso no habr necesidad del maestro: hay que
dejar obrar a la naturaleza del nio a la que se considera dschada de
bondades.
En el segundo caso, su papel sera slo, reprimir y hostilizar
todas las manifestaciones del nio; obra muy perniciosa para el
buen maestro cuya accin debe ser excitante y fortificante para el
desenvolvimiento de las facultades.
Considero al nio como un ser inconsciente, dotado de
facultades que dormidas o latentes, necesitan animarlas para que
despierten; excitarlas para que tengan vida; y dirigirlas para
inclinarse hacia el bien.
En este sentido, el 80 % de nuestros educandos vienen a la escuela
con tendencias hacia el mal. El motivo es de fcil penetracin. El nio
nace con facultades dormidas que despiertan al vivir, inclinndose a
imitar a los seres que le rodean, puesto que sus obras inconscientes se
reducen a hacer lo que ven.
Los primeros seres cuyos actos les servirn de modelo, para
inclinar sus tendencias, no siempre son los recomendados, ni mucho
menos los mejores, para dar origen a las buenas maneras; los hogares
son poco cultos.
 LA NUEVA ENSEANZA
Conformmonos con la realidad y hagamos con estos dbiles
seres,
 LA NUEVA ENSEANZA
310

que la providencia nos ha deparado, el doble papel de madre y de

maestra.
Debemos abrirles un sendero en que los actos de la niera deban
converger en la cultura moras; en que todo lo que les rodea deba
verificar la urbanidad; en donde quiera que dirijan sus miradas, deban
tropezar con ejemplos que les habiten a no salir de esta senda donde
palpan, por vez primera, el ambiente de la sociedad culta.
Volvamos a la falta del hogar, a la que debemos de aadir la
indolencia de nuestra raza, que aunque nos encontramos lejos ya de la
primitiva, conservamos fatalmente, supervivencias de sus costumbres.
Es por ello, que el nio despus de mirar con indolencia, la falta de
aseo de su persona, y de su propio hogar, hace lo mismo con la de su
escuela, y algo ms, se dedican a escribir y pintar las paredes, se
manifiestan poco gratos al deseo de carpir, sembrar, etc, etc.
Pobres nios! No habrn sentido nunca el placer que produce el
aseo en la persona y en el hogar, y quin sabe, con qu formas de
exigencias se habrn dedicado, algunas veces a estas obligaciones de la
vida. Citar como ejemplo, un caso ocurrido en la escuela de mi
direccin:
Con doble intencin dej que se amontonaran hojas secas y que
crecieran desigualmente el pasto en el frente del edificio escolar. Una
maana invit a un grado con el fin de llevarlos al aire libre y hacerles
observar el aspecto desagradable del patio; despus de una breve
conversacin sobre lo mismo, obtuvieron el permiso y desbandronse
con alegra para ir en busca de herramientas: dos vinieron con rastrillos,
tres con escobas, dos con cuantos, que quedaron sin herramientas, unos
pedazos de alambre en forma de Cayado, que terminaba en un extremo
libre, de los que se servan para recoger las hojas secas, ensartndolas de
entre el pasto, y que efectuado con el rastrillo, resultaba ms difcil.
Ningn trabajo fue impuesto. Muy al contrario, la limpieza del
edificio fue efectuada con alegra, con risas infantiles, conversaciones
agradables, en fin, el trabajo hermanado con el juego tendiendo a la
produccin til.
Terminada que hubo la limpieza, nos dirijimos hacia una esquina
donde rodeada de los alumnos, les llam la atencin sobre el csped de
un hermoso color verde que ellos haban transformado; fue contemplado
con admiracin por parte de los nios que sintieron el placer que
proporciona el palpar el fruto de un trabajo.
No termin en este hecho, porque uno de los nios adelantse y
propuso la formacin de un jardn, idea que fue apoyada por la mayora
de los compaeros y aprobada con gusto por m, pues era la consecucin
del fin perseguido. Desde entonces, se trabaja en el jardincito; hubo
injertos, cultivo de flores, etc. y los dems nios lo miran con cario,
evitan las basuras y se cuidan de jugar cerca por espritu de conservacin.
Lo principal estaba hecho.
El maestro buscar los medios para conseguir que los nios
respeten
 LA NUEVA ENSEANZA

311

el trabajo ageno, evitando que se destruyan lo realizado por otros,

casos que se repiten muy amenudo en las escuelas y que slo
depende de la falta de cuidado del educador, faltas muy
lamentables por cierto, y que al dar origen al espritu de
destruccin, siembra el desaliento entre los alumnos trabajadores.
El nio, en el que ya se ha originado el amor al trabajo y el
gusto de realizarlos con los hechos, vse inclinado a repetir en la
misma forma de lo que se le arrastrar al hbito, insensiblemente,
adaptando su vida al trabajo til y agradable.
El alma infantil, que es conducida al trabajo por medio de una
doctrina estril y sin atractivo alguno, no podr dirigir su actividad
hacia la realizacin, a pesar que haya aprendido dogmas y mximas.
Las conversaciones inocentes, los goces de compaerismo,
etc. vigilados con tierna solicitud por el maestro, irn
transformndose por ley de la imitacin; que en los nios obran con
prontitud, y siguiendo el proceso educativo, selecciona y orienta la
conducta.
Por estos procedimientos, y por otros anlogos, se
contrarrestarn las malas inclinaciones adquiridas en los hogares.
Para evitar la costumbre de llenar las paredes de la escuela
con figuras grotescas y de mal aspecto, uno de los medios
recomendables, sera reunir a los alumnos del establecimiento y
presentarles el edificio en completo orden y con el mayor aseo,
cuyo agradable aspecto resaltar a la primera mirada. Una
conversacin corta y bien dirigida har notar a los nios la blancura
de las paredes, la limpieza del piso, etc. y con sumo tacto se les
indicar que la hermosura del establecimiento desaparecer con los
dibujos y escrituras, que algunos nios acostumbran dejar en los
sitios donde se acercan.
Se les invitar a no proceder como tales; y se les recomendar
despus la vigilancia y el cuidado. Al cabo de algunos das se volver
a repetir este mismo acto, hacindoles experimentar el goce que
proporciona un establecimiento que brilla por su aseo y por su
buena conservacin.
Esta continua observacin termina con despertar amor al
hogar comn y deseo de conservarlo bello y limpio.
El decorado, los cuadros, las estampas, colocadas
artsticamente en el edificio, contribuyen a proporcionar el
embelezo infantil para aumentar el cario hacia su conservacin.
Todo ello ser conseguido por el maestro que, con una
vigilancia constante, con verdadero amor y cario a la tarea, hace
prctica y efectiva la educacin.
No obstante, la mayora de las veces, una enseanza prctica,
al parecer aprovechada por un nio, es olvidada al da siguiente,
circunstancia debida a que ste, permanece en compaa del
maestro
 LA NUEVA ENSEANZA

312

y condiscpulos, tres horas escasas al da, tiempo insuficiente, por

cierto, para crear hbitos y costumbres.
Un maestro observador, ve, con frecuencia la poca cultura del
nio manifestada en proferir palabras obsenas, rerse de los turistas
que se presentan a su paso, amontonarse en las esquinas y gritar
molestando a los vecinos, reir con sus compaeros, burlarse del
ms desgraciado, llamarse por apodos etc., etc. Examinando el
origen de estas manifestaciones, hallamos que ellas vienen
directamente de los hogares, donde los nios pasan la mayor parte
de las horas del da aprendiendo todo lo que a los dems hayan
visto hacer.
Dems estara decir que la organizacin de los jardines de
infancia, sera uno de los remedios ms poderosos para salvar este
grave mal, de cuyos resultados y conveniencias otro colega disert
acertadamente en una de las anteriores conferencias.
La organizacin de dichas instituciones se ha conseguido pero
en nmero sumamente escaso, vindose, la mayora de las escuelas
en el penoso deber de recibir en su seno nios de hbitos
reprochables, que, durante tres horas escasas, reciben ejemplos de
enseanzas, poqusimos en verdad, para contrarrestar todas las
malas costumbres adquiridas fuera de la escuela.
El mal es grave y su reparacin exige, para mi escaso pensar,
que los educandos de ambos sexos concurran a la escuela dos veces
al da, tres horas por la maana y tres horas por la tarde nico caso
en que, tanto la enseanza prctica de la educacin como la
instruccin, tendrn resultados ms satisfactorias.
Lo expuesto tiene su fundamento.
Comparendo un grupo de nios de escuelas nacionales con
otro grupo de escuelas religiosas, observamos, duele decirlo, que
stos tienen marcada superioridad en cultura social de aqullos. Y
no se dir que ello es debido a la ndole de la enseanza, ni a la
superioridad de preparacin y educacin de las maestras de esas
escuelas sobre la de las nuestras. No, es nica y exclusivamente
debido a que nuestros nios, despus de que slo una cuarta parte
del da emplean en recibir instruccin y educacin, respirando el
ambiente propio para la inocencia, van a terminar el da en
compaa de personas incultas, o tal vez, a entregarse a la vagancia
infantil; mientras que los otros pasan todo el da bajo el techo de la
escuela, evitando de este modo, el ms mnimo contagio de
costumbres perniciosas.
Al maestro corresponde la difcil tarea de remediar la
insuficiencia del tiempo, aprovechando todos los instantes que
trascurren en las horas lectivas, en la forma que sigue:
1. Dirigiendo la accin, encaminando al nio hacia lo correcto
y lo urbano.
2. Rodendole de un ambiente culto y altamente
moralizador.
3. Evitar el mal previendo sus resultados.
 LA NUEVA ENSEANZA

313

Esto es: facilitar la cultura, evitar la inmoralidad y prevenir los

males,
El primer paso se obtendr con el Ejercicio.
El segundo, con el Ejemplo
El tercero, con la Disciplina
De lo dicho se desprende que la enseanza de la educacin
siguiendo los diversos procesos de la naturaleza infantil debe
comenzar con el Ejercicio.
1 Ejercicio. El juego El juego no slo es un ejercicio fsico, es
tambin ejercicio intelectual, moral y esttico.
La infancia es la alborada de la existencia en la que el nio, sin
saberlo hace jugando el noviciado de la vida mostrando rudimentos
de ideas, de sentimientos, de inclinaciones, al par que haciendo ver
el sentido en que trabajan sus tiernas manifestaciones.
En el juego se retratan, a manera de fotografa, el interior y el
exterior de los alumnos, ofreciendo al maestro el grabado, en el que
podr estudiar y conocer para luego tomar las medidas de las
facultades y resolver, por este medio, el problema ms importante
para formar la moralidad del educando.
Los nios se convierten en imitadores de todo aquello que
ven hacer, dedicando todos los instantes, de que disponen, a
actividades variadas, indicndonos una vez ms que el hombre
viene al mundo, primero para hacer y luego sentir y saber.
Esta tendencia se manifiesta en ellos, con la actividad de los
miembros y la actividad de los sentidos que el maestro debe dirigir,
encaminando hacia el fin que persigue.
El nio juega imitando una faena cualquiera, que lo hace en
forma de verdadero trabajo. Cambian estas faenas sosteniendo
dilogos con seres imaginarios.
El nio es hacedor, porque necesita poner en accin todas sus
virtualidades. En estos instantes, el maestro puede sorprender los
sentimientos ms recnditos de la niez.
Debe mirar el juego como el acto ms serio y transcendental
de la vida infantil; debe tomar al nio de la mano y conducirlo,
mediante sus juegos risueos y traviesos a la morada seria del
deber, sin que el nio comprenda que haya hecho esta excursin.
El varn, por una ley natural, se dedica a construir botes,
casas, aeroplanos, caballitos, escopetas de maderas y otros
innumerables objetos; las nias visten, dan de comer, pasean y
acuestan a sus muecas. Ambos preludian en la infancia, ya
seriamente, sus diversos papeles del ms all.
El maestro que observa con verdadera atencin el juego del
nio, encuentra la vocacin particular de cada alumno, manifestada
por sus tendencias, las cuales, conducidas con la tctica debida y
 LA NUEVA ENSEANZA

314

vigiladas oportunamente, sern aplicadas a los trabajos manuales

con un fin determinado.
Trabajar es deber de todo; hacerlo con un fin determinado, es
cumplir con un deber, y cumplir con un deber lo ms temprano
posible, es de suma utilidad para la futura moralidad prctica del
nio.
El juego ser el sebo que el maestro deber echar al nio para
que en pos de s vaya atravesando el sendero que debe conducirlo a
los modales correctos.
Resumir su utilidad practica en tres consideraciones:
1. Estudiar al nio en el alma y sus inclinaciones.
2. Utilizar al mismo nio como agente para formarse y
acostumbrarse.
3. Regularizar el juego para el desarrollo gradual de los
sentimientos y la formacin de las voluntades.
Un caso. Juzgu oportuno, en el 1er. grado la enseanza del
modo de caminar en la calle; modo de saludar, manera de llevar los
tiles, modo de conducirse cuando se encuentra con una persona
mayor; con un anciano etc, etc Con este motivo orden la formacin
de dos filas de nias, formando una calle entre las filas. Nombr a
las niitas A. y B que caminaran en sentido inverso y que, llegadas
en un sitio indicado, se saluden. Este mismo acto se repiti con filas
de a cuatro nias, hasta terminar. El mismo ejercicio repitieron
cargando con los tiles. Luego con dos nias de distintas edades,
que, al encontrarse, la menor deba dar a la mayor la parte mejor
del camino (generalmente el lado de la acera).
Con una intensificacin apropiada a la capacidad del grado y
una conversacin del caso; las nias pudieron conducirse por las
calles con buenas maneras.
A los varones sirvi el mismo ejercicio con los sombreros
puestos, que sacaron en el momento oportuno.
La clase no haba sido sino un juego agradable en el que el
alumno aprendi a portarse en la calle.
Caso de correccin. S. una niita del primero inferior, tena
la costumbre de llamar a la maestra y hasta a la Directora, con un
vngase Vd imperativo y poco simptico en una nia, y todo para
hacer una peticin.
A raz de esta falta, que lo es de respeto para las profesoras
de la escuela, orden que se nombrase de entre las nias una que
simule ser la maestra y que las otras formulen pedir permiso para
beber agua, a la supuesta profesora; despus de doce niitas, que
no lo hicieron en forma, una formul las frases siguientes: Haga el
bien de dejarme ir un momento para tomar agua.
Este modo de pedir fu aceptado y se intensific la enseanza
 LA NUEVA ENSEANZA

315

sobre el modo de conducirse con la maestra. La nia S. no volvi a

proceder en la forma anteriormente citada.
Ms o menos en esta forma se proceder a la enseanza de
las buenas maneras en los primeros grados de nuestras escuelas; as
mismo a las correcciones, teniendo presente que a medida que el
grado avance en adelante esta enseanza debe progresar en
intensidad y propender a la cultura simultnea de todas las
facultades del nio.
As la enseanza de la virtud justicia dada en 2 grado, fu
hecha en la forma siguiente: Haba encargado, un da antes, que las
nias A, B, C y D trajeran una cartera, un abanico, una tohalla y diez
pesos, respectivamente, los que fueron depositados sobre una mesa
Con preguntas del caso, los nios llegaron a dar la idea de que a la
nia A perteneca la cartera, a B el abanico, a C. la tohalla, a D los
diez pesos; luego la maestra hizo de modo que se diera a cada nia
lo que le perteneca. De este ejercicio se pas a otros de mayor
importancia, como dar a cada nio, la calificacin que merece, dar a
cada propietario lo que es suyo etc.
De esto se dedujo como definicin que la justicia es dar a
cada uno lo que le pertenece, definicin, que como elemental, es
verdadera y facilsima.
Numerossimas son las enseanzas prcticas que el ingenio y
la dedicacin del maestro podr hacer, a cuales ms atractivas y
variadas,
El ejemplo. Hay que rodear al nio en un ambiente puro y
altamente correcto.
He dejado sentado, que el nio es un gran imitador. Su tierna
alma, despus de verse impresionada por lo que mira deslizarse en
el hogar, se halla ansiosa de encontrar otras impresiones ms
variadas, las cuales se les ofrecen en la escuela.
El nio con una voluntad impotente y con los sentimientos
muy poco desarrollados, se dispone directamente a sentir y a obrar,
como obra y siente el maestro, y h aqu que el primer ejemplo que
se debe ofrecer al nio, despus de los de su hogar, es el del mismo
educador.
De esto se deduce, que para dirigir la educacin de la niez, el
educador debe ofrecer personalmente al educando, buenas obras y
buenos modales.
Quiere el maestro ensear el aseo? Debe ser aseado en su
clase. Quiere hacerlos constante en la asistencia? Ser puntual y no
faltar a su misin. El respeto? Debe respetar a la autoridad
constituida. La bondad? Ser bondadoso. La cortesa? Jams
desdear los actos corteses del nio, etc. De este modo habr
servido l mismo para la intincin sensible que, acompaaba con la
sugestin sobre las facultades, formar la vida moral futura del
educando.
Ha ocurrido varios casos en que una familia obscura, cuyos padres
se hallan dominados por el vicio, haya dado origen a hombres de grandes
 LA NUEVA ENSEANZA
mritos personales, que no slo son capaces de ser hombres de bien sino
 LA NUEVA ENSEANZA

316

regeneran a todo su hogar, resaltando de este modo el gran poder

sugestivo que el maestro ejerce en la vida del hombre. Este poder es ms
sensible, cuanto ms bueno sea el ejemplo ofrecido por el educador.
A ms de ello, toda accin noble y correcta ejecutada dentro o
fuera de la escuela, en que los alumnos hayan sido protagonistas, o
testigos, servirn como temas de lecciones de moral y urbanidad, porque
cuanto ms sean vivos los ejemplos ms contribuirn a la formacin del
hbito de la niez.
Histriese tambien a los nios la vida de los grandes hombres,
cuyos rasgos preponderantes y caractersticos, servirn de faro hacia
donde guiarn sus acciones, que circundadas por la asdua vigilancia del
maestro, les conducirn a la comparacin y a la refleccin, por medio de
las cuales formarn una idea de sus deberes y derechos, segn su siglo.
La accin y el ejemplo, como agente el nio, y como ejemplo todo
lo que le rodea, constituyen la palanca que pondr en movimiento todas
sus facultades y elevar a grandes alturas, la sensibilidad y la voluntad
avasalladoras ambas, de todas las manifestaciones del espritu.
Ejercen tambin gran valor educativo las representaciones
teatrales que en nuestras escuelas, llevan ttulos de Comedias infantiles
muy tiles en realidad para crear buenas maneras, pero en cuya eleccin
y aprobacin, hay que desplegar mucho tino y mucho cuidado. Es
altamente inmoral y perjudicial vestir a las nias de bataclanas y
presentarlas en bailes; hacerlas cantar tonadillas de versos pcarescos,
etc; en cambio, los cautos con juegos gimnsticos y movimientos
apropiados son de valor imponderable.
En este sentido, las bellas artes (msica, canto, declamacin,
dibujo) no deben ser olvidadas por el educador.
Las excursiones escolares en corporacin, en lugares pblicos, con
fines instructivos, tienen tambin gran valor educativo para la niez.
Disciplina. Varias son las acepciones de este vocablo; pero yo lo
considero dentro de una sola La de ser el modo o el arte de vivir, y que
intensificada dentro de la escuela, es el gobierno de ella, el
mantenimiento del orden, el cumplimiento del deber, en una palabra el
conjunto de disposiciones y reglamentos, en cuyo cumplimiento estriba
la buena marcha de un establecimiento educacional.
La imposicin de un rgimen disciplinario acostumbra al nio a
cumplir las obligaciones que haya contrado por su carcter de alumno
preparndolo para su vida de hombre.
Para llenar su fin, debe tener como base la naturaleza de la
sensibilidad, la de la inteligencia y la de la voluntad, apoyarse en la
psicologa evolutiva del nio, sirviendo de directorio a las facultades y
como instrumento para desarrollarlas.
El educador debe siempre estudiar los mviles que impulsan a
obrar a cada nio, y conocidos esto mviles, debe tomarlos como otros
tantos
 LA NUEVA ENSEANZA

317

medios disciplinarios. De este modo la disciplina, no llega a cortar

libertades, antes bien estimula y regulariza.
La disciplina debe obrar sobre la sensibilidad por medio de la
conmosin interna; sobre la inteligencia, por medio de la refleccin; y
sobre la voluntad, por medio de la cultura de las dos facultades y el
ejemplo.
Pero cualquiera que sea el punto de vista en que se tome la
disciplina, el educador debe ser su primer factor, su alma, su esencia
misma, y para conseguirlo el nico medio es, mantener la autoridad
moral sobre los educandos.
La autoridad moral depende de las condiciones pedaggicas del
cuerpo enseante. El saber, la paciencia, un verdadero cario a la niez,
unidos a la constancia y a la energa en las resoluciones, en conjunto,
forman los factores indispensables para conseguir mantener la autoridad
moral, tesoro el ms preciado, que una vez perdido, no se recupera
jams.
Cuanto ms grande sea el efecto y el inters que el maestro
manifieste tener hacia sus educandos, mayor ser el ascendiente que
ejerza en la formacin de sus costumbres.
En las escuelas son numerosos los nios que sometidos bajo una
sola accin necesitan cultivar los sentimientos sociales de afeccin y
simpata, dando principio a la obligaciones de la colectividad en que
actuarn ms tarde.
Es por ello, que los reglamentos internos de una escuela, deben
ser considerados como mandatos sagrados, que todo personal debe
apresurarse a obedecerlos con entera satisfaccin, enseando de este
modo al nio la obediencia y el cumplimiento de todo lo ordenado
dentro de la escuela.
No obstante, para que la disciplina d el fruto ambicionado,
reclama siempre el concurso del hogar con el que el maestro debe obrar
en completa comunin.
Estn aun distanciados; pero deben acercarse persiguiendo el
mismo fin.
Uno de los medios de acercamientos constituyen las libretas de
calificaciones que, bien utilizadas por el maestro y los padres, sern para
estos ltimos el libro abierto donde leern la conducta de sus hijos.
Otro de los medios, es la unin de las asociaciones deportivas con
la escuela, que servirn para establecer contacto constante de los
elementos de los hogares con ella, y arrastrar los unos a los otros al
mismo fin: la educacin. Lo que el maestro debe pedir a las familias es no
contradecir su enseanza no desviar sus fuerzas todo lo contrario, que
aada su accin cooperativa y de vigilancia en aras de hacer continuada
la accin del maestro.
Para asegurar la disciplina no se debe aprelar a los premios ni
recompensas; ni mucho menos a los castigos tan contraproducentes para
 LA NUEVA ENSEANZA

318

la formacin moral del nio; antes bien, los mas aceptables son los
estmulos y los medios indirectos, que, a mas de evitar la repeticin de
una falta, ser de mayor resultado positivo.
Los castigos deben ser prescriptos para siempre, y slo debe ser
usada la reprensin, en casos rarsimos y teniendo bien prevista su
finalidad.
La disciplina debe comenzar con la vida del nio y terminar con la
del hombre.
Teniendo en cuenta lo dicho, se podr cimentarla como
complemento del ejercicio, y el ejemplo obrar con acierto en la creacin
de las buenas maneras.
Tomadas estas consideraciones en la forma indicada, veremos que
el hacer instintivo, va convirtindose en el nio en un hacer inteligente y
sensitivo, para fijarse en un hacer habitual.
Los procesos a los que deben adaptarse la enseanza prctica de la
educacin son:
1 Actos inconscientes realizados por invitacin
2 Actos semiconscientes realizados por invitacin.
3 Actos conscientes que se deben a la sugestin.
4 Actos espontneos o voluntarios, por reflexin.
Siguiendo el maestro este proceso, se basa en la accin para
desarrollar armnicamente la sensibilidad, la voluntad y la inteligencia,
facultades que no pueden existir las unas sin las otras y que desarrolladas
gradualmente, a la medida de la evolucin psicolgica, terminan en la
formacin del hombre culto.
Esto es, la educacin enlazada con la moral prctica, abriendo paso
a la conciencia.
El encadenamiento lgico de esta enseanza, con todas las dems
ciencias, se impone; adquiriendo la imposicin mayor fuerza con respeto
a la de la Instruccin Cvica, ramo importantsimo para la vida futura del
nio, del que no me ocup, sin embargo, para no divagar de m tema.

Emiliana B. de Yelsi
 LA NUEVA ENSEANZA

319

Adaptacin
A medida que van cambiando las
circunstancias de habitacin, exposicin,
clima, alimento, gnero de vida, cambien
proporcionalmente los caracteres de ta-
mao, forma, color, consistencia, dura-
cin, agilidad, industria. Lamarck

Ha debido decir al traer las ideas de Lamarckismo a las columnas

de La Nueva Enseanza, que tocaba un asunto cientfico muy grave,
cuya gravedad aumentaba por otra parte la circunstancia de haberlas
trado para el ilustrado gremio ensearte. Estos problemas, que debieran
ser biolgicos y mantenerse en un campo estrictamente cientfico e
imparcial, son por cierto cada vez ms contemplados con miras polticas y
fines que repugnan a la noble bsqueda de la verdad.
Hay derecho a difundir el conocimiento de Lamarckismo y a
recordar sus palabras, que, no siendo originariamente todas de Lamarck,
tendrn siquiera el valor de ser los jalones de oro con que marque la
ciencia su ruta en el laberinto de datos naturales donde tambin
campean la fantasa y el amor de las hiptesis. Acaso tendr el
Lamarckismo que seder a la doctrina de las mutaciones, por ser sta ms
notoria y accesible a nuestros sentidos: pero, que todo obedece a un plan
evolutivo general es innegable, siquiera con respeto de la evolucin del
mundo en que vivimos. Eso de Natura non faccit saltus debe, a igual de
muchas premisas cientficas, llamarnos a reserva; y haga la Naturaleza
saltos, con el mutacionismo, o proceda por gradual metamrfosi, como
quiere el Lamarckismo, es lo cierto, para la serie evolutiva de los seres
vivientes o desaparecidos, que uno deriva de otro.
Ahora bien. La forma nueva, derivada, o descendiente, puede
perpetuarse o proveer. Esto es cuestin de adaptacin.
Hnos, pues como trados de las manos, en el terreno de la
Etologa o Ciencia de las adaptaciones. Aqu cabe preguntar. Pueden las
plantas y los animales vivir con el tiempo en lugares donde
primitivamente su vida fuera imposible? Tiene la adaptacin como crey
Lamarck el poder de modificar las especies? La adaptabilidad es un
hecho, derivado por mutacin o por gradual metamrfosi, la poseen
todos los seres dotados de vida orgnica, como propiedad fisiolgica
fundamental.
Ha dicho Ingenieros: la variabilidad de la especie es la espina
dorsal del transformismo biolgico. Y aun admitir debemos como
verdades fundamentales tambin el poder de las circunstancias de
Lamarck y la supervivencia de los ms adecuados.
Mas qu es lo que debe esencialmente entenderse por
circunstancias de Lamarck? Las palabras ambiente, medio,
condiciones de vida, son ms usuales; pero no expresan la totalidad de
los factores influyentes, ni
 LA NUEVA ENSEANZA

320

todas las influencias que sufren los seres dotados de vida orgnica.
Ernesto Haeckel, explica el alcance del vocablo nutricin al sealar esta
actividad fisiolgica como causa de la adaptacin, en que ponen sus
influencias. dice el clebre naturalista alemn. no slo la ingestin de
substancias nutritivas, sino tambin la luz el agua, la atmsfera, el calor y
todos los fenmenos que constituyen un clima; la constitucin del suelo,
la residencia de vecindad, los amigos, los enemigos, los parsitos; cuando
mediata o inmediata y directa o indirectamente ejerce accin sobre
animal o vegetal. Y bien: la nutricin de Haeckel no es menos amplia ni
ms precisa que las circunstancias de Lamarck.
Una comparacin: el agua toma la forma del vaso que la contiene
Esto da idea de un organismo que se adapta. En la naturaleza el vaso
hacen las circunstancias y su efecto no slo se ejerce sobre la forma
exterior del contenido vegetal o animal; determinndola o
modificndola, sino que todos los dems caracteres se hallen sujetos a
ser determinados o modificados por virtud de su influencia.
Unos ms y otro menos, todos los seres son plsticos; responde
cada individuo a la circunstancias de Lamarck, y ninguno, al ofrecerse a
nuestra curiosidad y estudio, como un libro siempre abierto, en los
innumerables anaqueles de la biblioteca natural, no tiene su modo y su
razn de ser.
Tiene la facultad de adaptarse, algn lmite? Es evidente que no,
y que los vegetales y los animales pueden llegar con el tiempo a vivir
donde primitivamente su vida fuera imposible; pero se prestan o bien
resisten, ms o menos, a la adaptacin. En el ltimo de los casos,
generalmente sucumben y, como el sucumbir por lo general tambin no
dejan descendiente, resulta que peligra y aun se extingue la especie con
ellos. La fuerza de la adaptacin, consiguientemente, selecciona a los
seres y contribuye para la aparicin de formas nuevas.
En cambio, con la eliminacin de los inadaptados sobreviven los
otros, que son los ms aptos Hay, pues, lucha entre los menos y los
aptos? Tan brutal e inhumana la representan los modernos intrpretes
de la seleccin natural o darwinismo, que nadie en la convivencia de
individuos o pueblos se concepta algo si no sabe de lucha por la vida y
triunfo de los ms fuertes. Derwin, empero, dijo: struggle por life. Esto es:
esfuerzo por la existencia, natural, pasivo armnico concurso en que a los
mejor dotados corresponde la probalidad de triunfar o, para decirlo con
las magnificas palabras de Herber Spencer, la supervivencia de los ms
adecuados.
La adaptacin precisamente da por resultado un desempeo ms
ventajoso de la funcin a trabajo fisiolgico. Aplcase, pues,
naturalmente, a todas las actividades del organismo entero, o, con otras
palabras, los vegetales y los animales adaptan sus rganos a las
circunstancias de habitacin, nutricin, proteccin, reproduccin,
diseminacin; a todas las funciones y actos particulares en que
descomponerse puede la vida orgnica.
Hay ms. Las plantas y los animales poseen tambin la propiedad
de ser elsticos. Estos es: pueden perder los caracteres adquiridos o
legados o
 LA NUEVA ENSEANZA

321

volver a su forma o estado anterior en cuanto cesan las causas de su

existencia. As, seres inferiores y fundamentales, que son tambin lo ms
sensibles a la influencia de las circunstancias, como el citoplasma, la
clula y aun muchas brifita, ostentan pseudpodos, rizoides y rganos
rudimentarios que con frecuencia desaparecen al desaparecer las causas
de su aparicin y muchos fenmenos de polimorfismo de especies,
individuos u rganos, no son sino casos de adaptacin.
El caso de regresin no sera confundido con ninguno de los
antecedentes. Hagamos punto antes que sugestin sobre paso atrs. Este
evidentemente no tiene valor cuando se contempla la marcha del
conjunto, hacia la conquista de un ideal, con la tendencia al equilibrio y el
deber de ir siempre adelante.

Leopoldo A. Bentez
 LA NUEVA ENSEANZA

322

DIDACTICA

Desarrollo del Plan de Estudios

CONOCIMIENTOS UTILES: ANIMALES

Para el Segundo Grado

ESTUDIO DE LOS ARTICULADO Y MOLUSCOS

(ILUSTRACIONES REALES Y PICTRICAS)

El maestro se ingeniar para encontrar una tarntula (and

cabay), el da que le toque dar esta clase y presentndola ante la clase
con precauciones contra su picadura har observar los caracteres
externos del animal.
De esta observacin deducir que se trata de una araa con cuatro
patas desiguales, y con ocho dispuestos en tres hileras, cuatro de los
cuales forman la 1. y las dos restantes la 2. y 3.
Sus patas son gruesas y de tamao mediano, propias para correr.
Esta agilidad le permite atacar con rapidez a sus vctimas. Su picadura es
ponzoosa. Pica al hombre y a los animales. Vive en lugares secos de los
pases tropicales. Huye de la proximidad de las aguas. Establece como
morada agujeros especiales que cava en la tierra o en los huecos de
piedras o troncos viejos de rboles, poniendo sus huevos para la
procreacin en capullos, blancos y redondos.
Una caracterstica notable que le diferencia de las otras araas es
la de no saber tejer, as es que no tiene redes complicadas de tejidos
como las dems araas.
Hay varias especies y casi todas ellas no tienen morada fija y se las
encuentra en los campos, en los montes y principalmente en lugares
pedrejosos. Se alimenta de insectos, detrs de los cuales recorre la
distancia en forma nmade.
El maestro observador que pilla una cueva de tarndula podra
hacer observar a sus alumnos las diferentes costumbres del animal por
que stas son curiosas. As por ejemplo, su actividad para la caza, de los
animales para su nutricin, cmo los acecha y se apodera de ellos. Su
vida nmade le pone en conflicto para la procreacin y muchas veces se
ve obligada a perecer de hambre si tiene que esclavizarse al cuidado de
sus huevos o a comprometer la prole si se lanza a actividades de cacera.
Algunas especies llevan sobre s
 LA NUEVA ENSEANZA

323

el capullo donde alojan los huevos y cuando stos han empollado van
prendidos a su dorso, cuidando de ellos como la gallina a sus polluelos.
A esta clase de animales se les llama articulados porque tienen su
cuerpo dividido en anillos o artculos.
Corresponde a esta especie de animales, a ms de las tarntulas
los gusanos.
Aprovechando un da de lluvia o recorriendo parajes hmedos el
maestro procurar encontrar algunos caracoles haciendo observar a los
alumnos sus caractersticas principales.
La ms visible es la costra calcrea, dura, que cubre el cuerpo
como formando parte integrante del animal. El maestro debe hacer
comprender al nio que esa costra no es sino una secrecin protectora
que necesita el animal por ser su cuerpo muy blando, formado de una
pulpa sin vrtebras.
Otra caracterstica peculiar de este animal es la lentitud de su
marcha y la de poder caminar indiferentemente hacia adelante o hacia
atrs por la disposicin especial de sus rganos motores.
Para hacer insensible el frotamiento del cuerpo del animal contra
la cscara calcrea dura, el animal est siempre envuelto en una
secrecin viscosa. Habitualmente estos animales como los dems de su
especie que se denominan moluscos, viven en el agua aunque existen
algunos terrestres.
Muchas clases de moluscos se utilizan como alimento del hombre
como los calamares, ciertas clases de caracoles, las ostras etc.

CONOCIMIENTOS UTILES: ANIMALES

Para el Tercer Grado

MAMIFEROS

(ILUSTRACIONES REALES, PICTRICAS)

La introduccin de esta clase consistir en una rememoracin de

lo aprendido en el grado anterior, sobre los trminos vaca, cerdo, caballo,
asno, perro y cabra.
Se mantendr una breve conversacin sobre los vertebrados para
relacionar con el tema de esta leccin: mamferos.
El maestro presentar a la clase una lmina de una seora con un
nio en los brazas dndole de mamar. As mismo buscar grabados o
carteles dnde aparezcan animales con cra y en aptitud de mamar.
 LA NUEVA ENSEANZA

324

Mediante preguntas insinuantes procurar hacer decir a los nios

que tanto el nio que ven en brazos de la madre como los animales
prendidos a tetas de las hembras son actos que realizan instintivamente
en procura de alimento. Llamando la atencin sobre los apndices que
succionan el nio y los animales dar a conocer el trmino mamas para
de all deducir que los animales que chupan las mamas para alimentarse
en su 1 edad se llaman mamferos.
Luego pues, la caracterstica fundamental de los mamferos
consiste en que las hembras dan de mamar a sus cras.
Para ilustrar mejor la clase, presentar un vaso de leche
expresando a los nios que este lquido constituye un alimento esencil no
solo durante la primera infancia del hombre y los animales sino que
constituye la base de nutricin a travs de todos los periodos de la vida.
Procurar tener disponible en la clase un gato, un perro, o
cualquier otro animal mamfero, a fin de hacer palpar a sus nios y poder
as constatar la temperatura caliente del animal y observar otros
caracteres externos, como el de tener el cuerpo cubierto de pelos, ser
cuadrpedos y tener la sangre caliente como acaban de constatar.
Como trmino contrario a ovparo que ya conocemos, se ensear
la expresin vivparos, dicindoles que as se llaman los animales que
paren vivos sus hijos, es decir, con movimientos voluntarios que les
permite el desplazamiento fcil a las pocas horas de nacer y sin sufrir la
larga gestacin de los ovparos, que nacen dentro de la envoltura que se
denomina huevo. No obstante, los vivparos tambin pasan un largo
periodo de gestacin en el vientre de la madre, pero se distinguen por la
libertad de movimiento desde el nacimiento.
A los mamferos pertenecen una enorme variedad de formas,
tamaos y ambientes en que viven. As pues, la lauchita (ratn) es un
mamfero y el hipoptamo o el elefante, lo son tambin. Unos viven en el
agua, como las ballenas; otros en el aires, como los murcilagos y la
mayora son terrestres, como los caballos, los cerdos, etc.
Si bien en su primera infancia la alimentacin es comn a todos
ellos porque es la lactfera, en la vida posterior sta: es muy variada. Por
ejemplo los murcilagos, que se alimentan de frutas y de la sangre de los
animales, el len, de la carne y de la sangre de los dems animales; y la
vaca, los ciervos venados, etc. de las hierbas (pastos)
Muchos de ellos comen tambin granos (maz, avena, centeno,
etc.) o bien tubrculos y races como papas, mandioca, remolachas
zanahorias y frutas de todas clases como ser los chanchos que como ya
hemos visto comen de todo lo que se les arroja.
Si el maestro consigue la ilustracin real trayendo ante la clase un
tato vivo poda interesar mejor su clase, pero a falta de esta forma de
ilustrar podr presentar a la clase grabados y dibujos de este animal.
Llamar la atencin de la clase sobre los caracteres exteriores del animal,
para comprobar que tienen el tamao aproximado de un
LA NUEVA ENSEANZA
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA

325

cerdo mediano, pero en vez de pezuas, sus patas van provistas de 4 o 5

uas puntiagudas y muy resistentes que les facilita cavar los pozos en que
viven. La cabeza es larga parecida a un lagarto. Ms o menos cemo los
caracoles su cuerpo va revestido de una cscara resistente que preserva
tambin su cuerpo contra los frotamientos molestos y peligrosos al
animal, pero carece de la viscosidad de los moluscos.
Los tatos no viven en lugares determinados sino que cambian a
menudo de madriguera, las cuales por lo regular la construyen bajo
tierra, en forma de cmodas galeras. Tienen costumbre de buscar sus
alimentos durante la noche y salen raras veces durante el da, cuando el
cielo no est nublado.
Su rgimen alimenticio despus de pasar el perodo de lactancia,
es mixto, combinando la carne de insectos con frutas y races de plantas.
Constituye una plaga para nuestra agricultura porque persigue la batata,
mandioca, etc.
Estos animales no tiene dientes y por eso se les llama
desdentados, o a lo menos no tienen los incisivos.
Pertenecen a esta misma espocie de animales el oso hormiguero
(urum) y el fangoln.
Estos animales no tienen otra utilidad que los tatos por su carne
sabrosa y los dos ltimos por su fiel comerciable.

CONOCIMIENTOS UTILES: INDUSTRIAS

Para el Tercer y Cuarto Grados

EL HILO Y EL ALGODN

Los primeros trajes que us la humanidad fueron sencillamente las

pieles de animales cazados para obtener carne. Algunos pueblos salvajes
de nuestro das no usan otra clase de ropas, pudiendo desrevir de
ejemplo lo mismo los indgenas de la Tierra del Fuego, que se contentan
con una pelleja atada con cuerdas al cuerpo, que lo esqumales de las
artcas, los cuales, aunque gastan un traje completo, con chaquetn,
pantalones y botas, no emplean otro material que pieles de focas, de
reno y de oso blanco. Pero hubo pueblos primitivos como los hay todava
salvajes, que debieron encontrar ms cmodo y menos peligroso buscar
materiales para vestirse en el reino vegetal, hacindose sus
 LA NUEVA ENSEANZA

326

trajes con hojas, y mejor todava con corteza de ciertos rboles. En el

Brasil hay un rbol que se presta admirablemente para este fin, porque
su corteza es muy sutil, muy flexible y muy fcil de desprender, de modo
que los indios no tienen ms que cortar el tronco en secciones de un
metro de longitud, desprender la corteza de cada seccin como si fuese
un cilindro de papel y hacer en ella los agujeros laterales para sacar los
brazos, y se encuentran con tantas tnicas o camisas como trozos hayan
hecho del rbol. De aqu se llame a este vegetal El rbol camisa
Tambin en una gran parte de Oceana se hacen trajes con la corteza de
un rbol del pas, llamado por los botnicos Brussonetia. Machcase
bien esta corteza, se le macera en agua y har varias capas, que forman
una especie de tela flexible y resistente, que se dominan Tapa y con la
cual pueden confeccionarse las pocas prendas que en aquellos pases
constituyen un traje.
Pero estos vestido vegetales, sean de corteza o de hojas, ofrecen
el inconveniente de que el uso y la humedad la deshacen muy pronto,
deshilachndose y convirtindose en harapos, sin duda esto fu lo que
indujo al nombre a darles mayor resistencia, separando de intenso las
fibras de los tejidos vegetales para tramarles de nuevo en forma tal que
no pudieran separarse fcilmente. De este modo naci la industria del
tejido, la ms importante de todas las industrias relacionadas con el
vestido.
Las plantas que el hombre emplea para tejer se llama Textiles.
De las que se cran en nuestro pas, la que mayor importancia tiene es el
lino, planta de esbelto porte y como de medio metro de altura, con flores
azules y hojas estrechas y alegadas. Desde la ms remota antigedad
cultvase esta planta, no slo por la materia textil que suministra, sino
por sus granos, de los cuales se obtiene una harina que tiene ciertas
propiedades medicinales y un aceite muy usado en pintura y en
fabricacin de barnices. Cuntos lean estas lneas habrn visto alguna
vez, o al menos conocern de odas, la harina de linaza y el aceite de
linaza; pero seguramente habr muchas personas que ignoran que estos
productos se sacan de la misma planta que d el lino con que estn
tejidas las sbanas de nuestra camas. Las fibras textiles del vegetal
forman una capa muy delgada entre la parte leosa del tallo y la corteza
y son bastante difciles de separar, porque se encuentran unidas por una
especie de goma. Para desunirlas se recurre an procedimiento muy
sencillo se ponen los tallos de lino en agua y se dejan en maceracin
durante un par de semanas, tiempo suficiente para determinar una
fermentacin que destruye la substancia pegajosa. Una vez que los tallos
de lino se han sacado del aguay estn bien secos, se procede a
Agramarlos decir, a machacarlos con la agramadera, que es un
instrumento formado por dos largas piezas de madera unida por una
bisagra, de modo que se cierran u se abren, encajada una en otra por
medio de estras salientes. Por su
 LA NUEVA ENSEANZA

327

modo de funcionar, la agramerera recuerda bastante ese aparato, a

modo de guillotina, que en las tiendas de comentibles se usa para cortar
el bacalao, con la diferencia de que la agramadera no corta, sino que
machaca, triturando la parte leosa del lino, cuyos fragmentos caen, y
dejando aislada y entera la fibra textil. Esta fibra forma entonces una
especie de mechn, que hay que peinar, no precisamente para hacer con
l trenzas ni bubles, como se hace con el pelo de las nias, sino para
separar todas aquellas partes de la fibra que restaran finura al tejido. La
hilaza corta y basta que sale adherida a los diente del peine en lo que
todo el mundo conoce con el nombre de estopa, y sirve para hacer telas
bastas, para rellenar butacas y para otros usos por el estilo, mientras la
hilaza larga y fina que queda despus de pasar el peine o rastrillo se hila a
mano o en mquinas y queda as convertida en hilo, con el que se tejen
diversas clases de telas. Hoy da existen procedimientos mecnicas que
permiten obtener hilos de lino tan finos, que una hebra de un kilmetro
de longitud no pesa arriba de siete gramos.
En la antigedad, el lino tena todava ms importancia que hoy
como material textil. Egipto, cuyo suelo fertilizaban peridicamente las
inundaciones del Nilo, era famoso por sus cosechas de lino, y otro tanto
ocurra con las llanuras de Jeric, regadas por el Jordn. De lino fino, es
decir, de hilo puro eran las vestiduras de los nobles y altos dignatarios
agipcios, y las cortinas del clebre tabernculo de Israel, el velo del
templo de Jerusaln y las vestiduras de los sacerdotes estaban hechas del
mismo tejido. Desde remotos tiempos, sin embargo, los pueblos
orientales hacen uso, para tejer, de otro producto vegetal
importantsimo, cual es el algodn. Cinco siglos antes de la Era cristiana
ya se cultivaba el algodonero en Egipto, y por el famoso historiador de
aquella poca, Herodoto, sabemos que las telas de algodn eran ya
entonces de uso general en la India, que todava hoy es el segundo pas
del mundo. Una cosa interesante en la historia del algodn es que
cuando llegaron a Amrica los descubridores espaoles se encontraron
con que los indgenas de Mjico y del Per cultivaban el algodonero; y
hacan y usaban tejidos de algodn, exactamente como los pueblos de
Oriente, al otro lado del mundo. Desde luego, la planta utilizada no era la
misma. Hay muchas clases de algodoneros, y las especies americanas se
distinguen muy bien de las del antiguo mundo, aunque hoy las de unos
pases han sido ya aclimatadas en otros, de modo que la mayor parte del
algodn que hoy se produce en Egipto procede de especies de origen
americano. En los algodoneros, la fibra que se teje no se extrae del tallo
sino del fruto. La planta es una hierba de bastante altura, salvo de una de
las especies, el algodonero arbreo que es un arbolito hasta de cinco o
seis metros de alto. Las flores que d este arbolito son rojas o moradas,
mientras las que dan las otras especies son blancas o amarillas, aunque
luego se
 LA NUEVA ENSEANZA

328

vuelven de un color rojo vinoso. En cuanto al fruto, es una cpsula

conteniendo cierto nmero de simientos, envuelta cada una de ellas en
una barba o grueso copo de pelos blancos, que quedan al descubierto
cuando la cpsula, al madurar, se abre. Estos pelos son el algodn, que
la industria emplea, ya apelotonado, esto es, en rama, o ya hilado y
tejido. Es una de las especies, oriunda de Amrica el copo que envuelve
cada grano est enteramente formado por los pelos mientras en otras
hay pelos largos y pelos cortos, y si se arrancan los primeros, quedan los
segundos adheridos a la simiente. La primera especie es la que da el
algodn ms apreciado que en el tecnicismo de la industria algodonera
se conoce con el nombre ingls de Sea Island.
Cuando un campo de algodonero est lleno de frutos en plena
madurez parece como si en l hubieran llovido vadijas de lana. El citado
Herodoto deca por eso que en la India haban rboles que en vez de
fruta daban lana mejor y ms fina que la de las ovejas. La verdadera
naturaleza de este producto no fue bien conocida hasta que los rabes,
en el siglo VIII, introdujeron el algodonero en Espaa, sembrndolo por
primera vez en la vega de Valencia el ao 760. En rabe llamse esta
planta Alkton, y de ah el nombre de algodn que nosotros
empleamos, y los de Coton y Cotton que se emplean en francs y en
ingls, respectivamente. Durante toda la edad media, nuestras
provincias de Levante y del Medioda producan mucho algodn, que se
teja en fbricas establecidas en Granada, en Sevilla, y en Barcelona;
pero a medida que los musulmanes fueron expulsados de nuestro suelo,
esta industria fue perdiendo su importancia aqu, a la vez que la
adquira cada vez mayor en otros pases.
En los tiempos actuales, los Estados Unidos es el pas que
produce mas algodn, calculndose que, por trmino medio, se recogen
all nada menos que 2.750 millones de kilogramos de algodn al ao, lo
que representa cerca de un 70 por 100 de la produccin total del
mundo. Despus viene la India, con 750 millones de kilogramos, en
tercer lugar, Egipto, que produce 250 millones de kilogramos y despus
la China, el Brasil, Mjico y otros pases. Antes de las terribles
circunstancias polticas que viene atravesando desde hace ocho aos.
Rusia ocupaba el cuarto lugar como nacin algodonera.
Repasando un poco estas cifras que acabo de dar, cualquiera de
mis lectores se explicar porque el algodn est mas barato que el hilo;
pero lo que mejor idea puede dar de la importancia que ha llegado a
alcanzar la industria algodonera es el pesar que solo en Amrica una
cuarta parte de la extensin de los Estados Unidos es un inmenso
campo de algodn; y tngase en cuenta que la gran confederacin
norteamericana tiene una extensin igual a la de toda Europa. Las
regiones ms productivas son las llanuras de Alabana, del Misisipi y de
las costas de Teja y la Luisinia, regiones fertilsimas, gran parte de las
cuales perteneci en otro tiempo a Espaa, hasta que nuestro rey
Carlos
 LA NUEVA ENSEANZA

329

IV se le cedi cndidamente a Napolen I, que se apresur a

vendrselas a los norteamericanos. All la mayora de la gente del
campo vive del trabajo en los campos de algodn. Cuando llega la poca
en que mudura el fruto, hombres, mujeres y chicos dedcanse a la
recoleccin, siendo tan prcticos en esta labor, que no es raro ver a una
chiquilla de diez aos recoger 90 kilogramos de algodn en un da,
mientras las personas mayores recogen hasta 360 kilogramos. Los
recolectores llevan colgados del cuello un gran-saco dividido en dos
compartimientos, y van arrancando de la cpsulas los granos con su
copo de fibras y echando en un lado del saco los que tienen la fibra
limpia y en el otro lado los que la tiene sucia, ya por la lluvia o por
alguna indiscrecin de los pjaros, o ya por efecto de alguna
enfermedad de la planta. En ciertas regiones, la mayor parte de los
obreros que se ocupan en este trabajo son negros, y el contraste que
sus bronceadas caras y sus desnudos brazos ofrecen con las blancas
vedijas que van arrancando es de lo ms curioso que puede verse.
Una vez recogido el algodn, hay que separar la fibra de los
granos o simientos a que est adherida, y ya se comprender que esta
operacin no puede hacerse grano a grano, porque sera el cuento de
nunca acabar. Antiguamente, en la India y en los dems que se
dedicaban al cultivo del algodonero, el desgranado se haca echando el
algodn sobre una piedra plana y pasando por encima un rodillo de
madera, o por otros procedimientos no menos toscos, pero ocurra as
que muchos granos se aplastaban, y como la simiente del algodonera
contiene aceite rara vez sala toda la fibra enteramente limpia. En el
siglo XVIII se ide en la Luisiana una mquina que permita hacer esta
operacin con mayor seguridad, y sobre todo con ms rapidez,
colocando el grano con la vedija entre unos rodillos que giraban en
sentido inverso y que iban arrancando la fibra. Esta mquina sufri
numerosas modificaciones y finalmente fue sustituida por la
desgranadora de sierra, cuya parte principal consiste en una serie de
sierras de dientes pequeos, montado en un eje, y que penetra
parcialmente en una ranura practicada en el fondo de una especie de
caja. A medida que las sierras van arrancando la fibra, las simientes caen
al fondo de la caja. Importa mucho recogerlas para extraer luego de ella
el aceite, que tiene diversas aplicaciones, de las que no podemos
ocuparnos ahora.
La fibra desprendida es llevada luego a unas prensas hidrulicas o
de vapor donde el algodn es comprimido en toallas o pacas de forma
rectangular o cilndrica, las cuales se envuelven en yute, cindolas con
rejas de hierro. En esta forma es el algodn enviado a las fbricas de
hilados y tejidos, de donde sale convertido en el vulgar tela de algodn
con todas sus numerosas variedades; madapoln, nans, dril, pana, tela
de esponja, batista, franela, etc, etc.
El algodn y el lino son las fibras vegetales que generalmente se
emplean para fabricar las telas con que se hace la ropa; pero tambin
 LA NUEVA ENSEANZA

330

se hace uso de otras plantas para extraer materias textiles, sobre todo
del camo y el ramio. En estos dos vegetales la fibra utilizable se
encuentra, como en el lino, en el tallo, y su preparacin es
prximamente la misma. El camo, que se cultiva en muchos puntos
de Europa, se usa ms bien en cordelera y para hacer tejidos bastos,
pero tambin se emplea en la confeccin de algunos vestidos, o bajo la
forma de caamazo. El ramio, cultivado en la India, en China y en otros
pases clidos o templados, da una fibra muy flexible, resistente y
brillante como la seda, con la cual se hacen ciertas batistas y una tela
que parece seda fuerte, y que en el comercio se conoce con el nombre
de Seda de Canton. No hay que confundir estos tejidos con la
verdadera seda, que es de origen animal como vamos a ver en el
captulo que sigue.

La fabricacin de conservas

Todas las sustancias animales o vegetales son compuestos

qumicos cuyos elementos permanecen inalterables mientras el animal
o el vegetal estn vivos; pero una vez que termina la vida desarrllanse
sobre ellas numerosas bacterias, las cuales, necesitando para su propia
vida algunos de aquellos elementos, los separan de los dems mediante
una especie de fermentacin, caracterizada por el desprendimiento de
gas mal oliente. A este fenmeno es al que se llama fermentacin
ptrida, o ms vulgarmente putrefaccin. Cuando de una cosa que est
podrida o putrefacta se dice que est descompuesta, se habla con una
exactitud cientfica que no sospechamos pues eso es lo que en realidad
hacen las referidas bacterias: descomponer o desbaratar el conjunto de
elementos que constituan la sustancia animal o vegetal.
Cuando la sustancia que se pudre o se descompone es de la que
el hombre aprovecha para su alimento, como la carne o las frutas, al
experimentar este fenmeno deja de ser utilizable; porque los
elementos nutritivos que contena transformndose o combinndose de
distinta manera en virtud de la fermentacin, dan origen a otras
materias que seran nocivas para la salud.
Si el hombre pudiera tener a cada momento a su disposicin
carne y vegetales frescos, le tendra muy sin cuidado el fenmeno de la
putrefaccin; pero como en realidad no es as, en todo tiempo le ha
preocupado la manera de conservar los alimentos para que duren desde
el momento en que es posible procurrselo hasta el momento de hacer
uso de ellos. La necesidad de esta conservacin se hizo mayor cuando el
hombre se aventur a los grandes viajes por mar y empez a hacer
largas travesas, sin tocar en ninguna costa durante semanas enteras.
 LA NUEVA ENSEANZA

331

Para que las bacterias de la putrefaccin se propaguen y se

desarrollen se necesitan, como todas las plantas, ciertas condiciones de
vida. Es preciso, por ejemplo, que la temperatura no sea demasiado
elevada, ni tampoco inferior a cero grado, y se necesita tambin cierta
humedad. Se comprender por consiguiente, que sometiendo las
sustancias alimenticias a la temperatura del hielo, o calentndolas
considerablemente, o bien privndolas rpidamente de toda humedad,
se puede evitar que se pudran. Al hablar de la carne hemos visto, en
efecto, cmo hasta los pueblos menos civilizados saben conservarla
secndola y cmo puede resistir largos viajes gracias a las cmaras
frigorficas y a la congelacin. Si fuera posible someter la carne a
elevada temperatura sin que sufriera otras transformaciones, por las
cuales se cuece o se hace obtendramos as el mismo resultado.
Los cereales y las legumbres secas, tales como los garbanzos, las
judas y las lentejas, se conservan largo tiempo y resisten meses y meses
en las tiendas de comestibles o en la despensa, porque apenas
contienen agua en su composicin. Las pasas, los higos secos, y los
dtiles secos son otros tantos ejemplos de conservacin de sustancias
vegetales por la desecacin, que en estos casos se consigue exponiendo
las frutas al aire y al sol y prensndolas hasta que se logra extraer de
ellas el ltimo residuo de humedad.
Existen ciertas sustancias que tiene propiedad de matar las
bacterias o por lo menos de impedir su desarrollo. Dcese que estas
sustancias son antispticas, adjetivo formado con dos palabras griegas:
anti, que significa contra y cpticos, que quiere decir dividido,
descompuesto, putrefacto. El alcohol, el cloroformo, el tanino, la
sal, el vinagre, la creosota, son sustancias antispticas; cubriendo o
impregnando con cualquiera de ellas una sustancia animal o vegetal, se
evita su descomposicin. Claro es que, tratndose de cosas de comer el
anticptico empleado ha de ser absolutamente inofensivo para la salud.
Con esto ya tiene explicado el lector el por qu se conservan, las
guindas en aguardiente y los pepinillos en vinagre. Las verduras tambin
se conservan largo tiempo provocando en ellas una fermentacin cida
como la que convierte al vino en vinagre. En otro tiempo las coles cidas
eran indispensables para el aprovechamiento de los barcos destinados a
efectuar largos viajes, y una cosa anloga es el Sauerkraut alemn, que
los franceses adaptando disparatadamente el nombre a su idioma, han
llamado choucroute. La preparacin del Sauerkraut constituye una
industria peculiar de ciertas localidades de Alemania. Las coles cortadas
en rodajas horizontales, de modo que las hojas salgan pcadas, se meten
dos capas, que alternan con otras de sal y bayas de enebro, en barriles
que hayan tenido vino o aguardiente a que se hayan untado
interiormente con levadura, con el fin de iniciar inmediatamente la
fermentacin. Esta ltima se facilita aplastando bien la levadura pcada
con un palo o un mazo de madera, para que suelte
 LA NUEVA ENSEANZA

332

todo el lquido que contenga, el cual debe penetrar y circular libremente

dentro del barril. Cerrado ste, puede el Sauerkraut enviarse a todas las
partes del mundo; pero quienes ms consumo hacen de l son los
mismos alemanes, que lo comen cocido, con tocino y chorizos de
Francfort.
En este preparado, la sal contribuye poderosamente a evitar la
putrefaccin, pues hay pocas substancias ms antispticas que el cloruro
de sodio. En los captulos consagrados a la carne y al pescado ya hemos
visto la importancia de la salazn que todava hoy es uno de los
principales medios de conservacin de las substancias alimenticias de
origen animal. Tambin se trat all de los arenques ahumados y de la
carne curada al humo. El humo de lea contiene mucha creosota que,
impregnando la superficie de la carne o del arenque, impide la obra
destructora de las bacterias.
Pero, evidentemente, lo ms eficaz para que una sustancia
comestible no se pudra no es impedir el desarrollo de estas ltimas, sino
evitar que lleguen a entrar en las sustancias de que se traten. Las
bacterias se encuentran principalmente en el aire, de modo que el
verdadero secreto de la conservacin de los comestibles est en aislarlos
del aire por completo; ahora que como al realizar esta operacin
pudieran ya haber entrado en ellos los temibles grmenes, hay que
empezar por emplear un procedimiento destructor. En este principio se
funda la industria de las latas de sardinas, una de la ms importantes de
las provincias cantbricas. Recin pezcadas las sardinas, se les quita la
cabeza y las tripas y se ponen una o dos horas en sal muera, para que
experimenten el efecto anticptico de la sal. En seguida se lavan
rpidamente com mucha agua, y para secarlas se pasan breves instantes
por aceite hirviendo, metindolas finalmente en esas cajitas de hojalata
que todo el mundo conoce, llenas de aceite de la mejor calidad, y
soldando la tapa.
Tambin se conservan en aceite o en manteca otros pescados,
embutidos, etc. El aceite sirve de envoltura aisladora, que evita el
contacto del aire. En los Estados Unidos estuvo hace aos muy en boga la
conservacin de la carne por la parafina, sustancia muy parecida a la cera
pro sus propiedades aunque de muy distinto origen. Las trozos de carne
se sumergan breves minutos en una caldera llena de parafina caliente
derretida, destruyndose as los grmenes de la putrefaccin no slo por
el calor sino por ser la parafina sustancia anticptica, y enseguida volva
la carne a secarse, envuelta en una delgada capa de dicha sustancia que,
al enfriarse, constitua una envoltura slida, perfectamente impermeable
al aire y, por consiguiente, a los grmenes que ste lleva consigo.
Este procedimiento ha sido abandonado desde que se generaliz
el uso de las latas de conserva en las cuales las materias alimenticias,
 LA NUEVA ENSEANZA

333

sean carnes, pescados o vegetales, quedan perfectamente a salvo del

contacto del aire, dentro de un espacio cerrado. Las sustancias que se
quieren conservar despus de cocida ligeramente o de sometida a cada
fabricante adopta, es introducida en la lata; se suelda la tapa, y la lata
cerrada, con su contenido, se calienta al bao de mara, a unan
temperatura de 108 grados. De este modo se destruyen todos los
grmenes, y como el recipiente de lata queda hermticamente cerrado,
no pueden penetrar otros. Las sustancias as tratadas conservan casi sin
alteracin sus primitivas cualidades, y pueden comerse sin contratiempo
hasta veinte aos despus de su preparacin. Para mayor eficacia del
procedimiento se deja en la lata un pequesimo orificio abierto, por el
cual, al someterla al calor, se escapa el aire empujado por el vapor de la
coccin interior. Este orificio se tapa enseguida con una gota de estao y
dentro queda hecha el vaco. As puede conservarse largos aos hasta la
leche, previamente concentrada por evaporacin de su agua.
Sobre el mismo principio se basa la fabricacin de mermeladas y
conservas de frutas. Cocidas stas con azcar, enteras o reducidas a una
masa pulposa, cuando todava estn hirviendo se encierran en latas o en
frascos de cristal, que se tapan inmediatamente y se someten a una
considerable temperatura. El azcar, que es muy anticptico, contribuye
a la destruccin de las bacterias y hace ms agradable el preparado, que
por la coccin podra desmerecer. La preparacin de todas estas
conservas se hace en grandes fbricas, donde no slo se elabora la
conserva, sino que se fabrica la lata que ha de cerrarla. Es una industria
de enorme importancia econmica, y gracias a ella se facilita
considerablemente el aprovisionamiento de las tropas en camaa y el de
las grandes expediciones geogrficas. Si para una simple excursin
dominguera es la lata conservas un recurso, calclese lo que ser para un
largo viaje rtico, por tierras donde es de todo punto imposible encontrar
alimento. Sin la industria de las conservas acaso no se habra descubierto
jams los Polos.

ENFERMEDADES DEL GANADO VACUNO

Enfermedades de los rganos de la cavidad bucal

y glndulas salivales

1. Estomatitis

La inflamacin de la mucosa bucal, en su forma catarral o franca,

es poco frecuente en el ganado vacuno. No obstante, cuando se observa
se denuncia por una gran dificultad para la masticacin, aumento de
tempe-
 LA NUEVA ENSEANZA

334

ratura en la boca, salivacin, sin que al principio se modifique gran cosa

el aspecte de la saliva, pero que ms tarde se hace viscosa.
Generalmente es causada por la accin mecnica o contundente
de los alimentos groseros, con aristas duras; espinosos, etc., y otras veces
por la mala dentadura, que hiere la mucosa en el acto de la masticacin.
En cuanto al tratamiento, queda reducido a los lavados emolientes
en los comienzos del proceso; ms tarde se adicionarn stos de una
substancia astringente como el borato de sosa, y en todos los casos se
cuidar de proporcionar a los enfermos alimentos blandos, con exclusin
de todos aquellos que por su calidad o estado de dureza puedan
aumentar la inflamacin de la mucosa.

a) Estomatitis aftosa

Independientemente de la conocida con la denominacin de

glosopdica, tenemos estudiados casos de una estomatitis que en las
lesiones tienen gran parecido con aqullas, pero que no es contagiosa.
Las papilas que recubren la mucosa se colorean de rojo vivo en su
extremidad, no tardando en extenderse esta colocacin a toda la parte
libre de la papila. Al propio tiempo, en la lengua aparecen varias flictenas
de tamao variable, que se rompen ms tarde dejando al descubierto
una superficie spera de color rosado. Concomitantes con estos sntomas
se aprecian los dems locales, de la estomatitis, como el ptialismo,
dificultad en la masticacin, etc.
El tratamiento conveniente es el lavado, como antes se deja
expuesto, y la aplicacin local, en las flictenas rotas, de solucin de cido
crmico al 30 por 100, obteniendo la curacin en plazo no superior a
ocho das. Puede emplearse la siguiente solucin:

Clorato potsico. . . . . . . . . . 10 gramos

Cocimiento de cebada. . . . . 1 litro

o esta otra:

Brax en polvo. . . . . . . . . . . . 4 gramos

Miel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

para aplicar con pincel en la aftas; o tambin:

Acido fnico. . . . . . . . . . . . . . 15 gramos

Alcohol. . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Agua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

b) Estomatits medicamentosa

La accion de algunos medicamentos, al obrar sobre la mucosa

bucal, puede originar tambin la estomatitis. As, en los casos de
administracin de medicamentos irritantes repetidas veces su estancia
prolongada en la
 LA NUEVA ENSEANZA

335

boca, por resistencia a su deglucin, el tomarlos desde la superficie del

cuerpo donde hayan sido aplicados bajo la forma de tnicos
cantaridados, emetizados, etc. y llevados a la mucosa por la lengua al
lamerse los animales, pueden ser otras tantas causas de la estomatitis
que nos ocupa. Nos parece oportuno colocar en esta seccin la
estomatitis apsilidada mercurial, producida por el abuso en la
administracin de los mercuriales con un fin teraputico, an cuando
debemos hacer la salvedad de que esta estomatitis no se presenta con el
carcter de tal afeccin aisladamente, sino ms bien acompaada de
otros sntomas del tubo intestinal.
Sintomatologa. Entre los sntomas locales destacan el gran
ptialismo, con una saliva de olor ftido, encas descoloradas e inflamadas,
dientes movedizos en sus alvolos y la lengua cubierta de un sacro de
color verdoso, no siendo extraa la cada de los dientes y la ulceracin de
las encas.
Tratamiento. El tratamiento estar constituido en primer lugar
por la anulacin de la causa que ha producido la enfermedad, pasando
despus a tratar la afeccin en la misma forma que se ha dejado
expuesto en los casos anteriores, con lo cual, en la mayora de los casos,
se obtiene la curacin. Pero si ello no se consiguiese o encontrsemos el
proceso en el perodo de ulceracin de la mucosa, se hace preciso
recurrir a un tratamiento ms enrgico: la administracin de los
antdotos mercuriales, de los purgantes, de los derivativos, est indicada,
y como tratamiento local de las ulceraciones se emplearn los toques con
nitrato de plata, los garismos antispticos, etc. El tratamiento
recomendado por Trasbot es ha dado buen resultado:

Azufre sublimado. . . . . . . . . 10 a 100 gramos

Huevos. . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 0 2
Regaliz en polvo. . . . . . . . . . . c. s.
Para un bolo.

2. Glositis

La inflamacin del rgano lingual de los bvidos puede ser

superficial y profunda o parenquimatosa y afectar el carcter de
especfica o microbiana y el de medicamentosa.

a) Forma superficial

En la glositis superficial no especfica se observan los sntomas

que hemos dejado descritos para la estomatitis, si bien localizados en la
lengua: dificultas en la prehensin; maticacin y deglusin del bolo
alimenticio; coloracin rojiza de la mucosa lingual y aumento de
volumen del rgano, que se presenta dolorido al tacto. En cuanto a las
causas que
 LA NUEVA ENSEANZA

336

originan esta afeccin, son tambin las mismas que aquellas anotadas
para la estomatitis simple.
Est indicado el mismo tratamiento que para la estomatitis, y si
no diera resultado se ampliar en la siguiente forma: la boca, despus
de cada comida debe ser limpiada perfectamente para evitar que
queden en ella alimentos o restos de los mismos que, actuando como
cuerpos extraos y a la vez como infectantes, agraven las lesiones
producidas. Si existen heridas en la lengua, se lavarn con una solucin
antisptica y algo detersiva: el alcohol alcanforado, la tintura de aloes,
la solucin de cido brico al 4 por 100, etc. Tngase en cuenta, de
todas formas, que las heridas de este rgano se muestran muy rebeldes
a la cicatrizacin. Puede usarse esta frmula:

Borato sdico prismstico. . . . . . . . . . . 15 gramos

Vinagre de vino. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Miel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a 60

b) Forma parenquimatosa

Constituye, en realidad, una derivacin de la forma

anteriormente estudiada, y en ella la inflamacin no se limita a la
mucosa sino que se extiende a todo el rgano.
Por regla general, el aumento de volumen del rgano, que
sobreviene a consecuencia de la inflamacin, es tal que obliga al animal
a permanecer con la boca abierta, dando la sensacin de que el rgano
no encuentra en la boca capacidad bastante para alojarse. El enfermo
muchas veces es incapaz de tomar alimentos, por la inmovilidad de la
lengua; sta se muestra violcea, caliente, seca, apergaminada. La
deglusin est, naturalmente, dificultada o imposibilitada.
Como causa de esta glositis se estudia desde luego la forma que
la da origen, segn se ha dicho antes, y aunque no est sealada por los
dems autores, hemos tenido ocasin de estudiar un caso en que la
causa fue la picadura de multitud de abejas, procedentes de un
enjambre que persigui a un buey y que hicieron presa en el rgano al
defenderse el animal del ataque, fatigado por la carrera y con la lengua
fuera de la boca.
El tratamiento no difiere de la forma anterior. Solamente en el
caso particular aqu anotado de picadura de insectos hicimos uso de la
solucin de amoniaco rebajada por el agua, para practicar el lavado de
la boca, y alternando ms tarde estos lavados con los de solucin de
permanganato potsico, espolvoreando las heridas una vez al da con
salol. La medicacin general consisti en la administracin de un
conocimiento de caf, un litro adicionado de clorhidrato amnico,
cuatro gramos.

3. Parotiditis

La inflamacin de la glndula partida del buey se presenta con

muy poqusima frecuencia en la prctica. Cuando as sucede, ha podido
apre-
 LA NUEVA ENSEANZA

337

ciarse que obedeca a traumatismos sobre la regin y seguidos de una

afeccin.
Los sntomas que la ponen de manifiesto son: aumento de
volmenes de la regin, elevacin de la temperatura local, aparicin del
dolor que obliga al animal a inmovilizar la cabeza; deglucin muy difcil
o casi imposible, lo que hace que el animal parezca no tener apetito,
cuando lo que le ocurre es que no toma los alimentos para evitarse la
deglucin dolorosa.
En cuanto al tratamiento, debe atenderse en primer lugar a la
desinfeccin de la herida causada por el traumatismo y a su cura
antisptica pues en tanto este origen de la parotitis no sea atendido, la
lesin resultante no podr ser devidamente corregida. Despus, cuando
dicha herida o lesin est curada, la inflamacin resultante puede
tratarse con fondentes o tpicos. La siguiente frmula de Cadeac da
buenos resultados:
Cantridas en polvo. . . . . . . . . . . 125 gramos
Aceite de crotn. . . . . . . . . . . . . . 7
Esencia de trementina. . . . . . . . . 30
Vaselina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 500

La parotiditis puede pasar al estado crnico, en el cual, sin

desaparecer el aumento de volumen de la regin, s lo hace el dolor y el
gran calor observando en el estado agudo, y hasta pueden sobrevenir
abscesos que se abran al exterior dejando escapar un pus espeso y de
color amarillento. En este caso el uso de los antispticos locales tambin
est indicado, lo propio que la intervencin quirrgica, incidiendo los
absceses que no se abran por s.
Algunos autores recomiendan la extirpacin de la glndula; pero
salvo en casos muy excepcionales, entendemos que no se debe llegarse
a ello en el ganado vacuno, por los resultados problemticos de la
operacin y estar en el deber de evitar en el valor del animal.

4. Obstruccin del Canal de Warthon

La obliteracin del canal excretor de las glndulas sublinguales

obliga a la saliva segregada por dichas glndulas a detenerse en el
trayecto del conducto; dilatando ste en trminos tales que aparece en
el frenillo de la lengua o a los lados de ste bajo la forma de nu tumor
cuyo tamao llega a veces al de un huevo de gallina, de color
amarillento y consistencia blanda, que obliga a desituarse a la lengua y
permanecer fuera a la boca, colgante.
El tratamiento de esta lesin consiste en incidir el tumor, dar
salida al humor viscoso que contiene y practicar lavados con cualquier
solucin antisptica. Si se sospechase la existencia del actinomyces, la
embrocaciones con tintura de yodo estn indicadas, asegurndose la
curacin, segn Hobenleitner, en cuatro o cinco das.

(De la coleccin Calpe, por Luis Saiz)

 LA NUEVA ENSEANZA

338

Galera de Hombres Clebres

Luis Pasteur

Luis Pasteur. Ya sabeis que el sabio es de Dole, por un tiempo

ste capital del Franco Condado, situada a la orilla del Doubs, en el
departamento de Jura. Pues bien. Naci Luis Pasteur el 27 de diciembre
de 1822. Pero su niez la pas en Arbois; pequea poblacin, donde el
padre tena una cartidura. El padre del eminente sabio fu en su
mocedad soldado brillante en uno de los batallones de Napolen, y su
madre sencilla y amoresa; adems, laboriosa como ninguna: tena
tiempo en el da para atender a sus hijos y tambien para llenar el
humilde hogar de tibieza y de dulzura ejemplares. As se explica la
bondad inestimable del sabio de Dole.
Luis Pasteur hizo sus primeros estudios en la pequea poblacin-
Estudi con dedicacin y mtodo. Nadie sin embargo anot la brillantez
de sus estudios. Humilde y callado, el pequeo dejaba hacer y decir. Le
molestaban y le zarandeaban, ms l no deca nada. Para qu? Su
preceptor Romanet le haba encaminado a esta parte de la amistad y el
buen acuerdo que ha de reinar siempre entre los hombres. Por otra
parte, intervena con gran celo la madre y a veces el padre. As, pues,
Luis Pasteur dovolva las molestias convertidas en suaves interjecciones
de tolerancia y de amor al prjimo. Tena 15 aos. Como veis, era ya
grandecito y fu entonces que el padre interrog a su maestro si qu
inclinacin, segn su parecer, demostraba su hijo Luis. Por de pronto,
le contest el preceptor, el pequeo es gran amigo de la pintura. Pinta
bien, dibuja admirablemente. Pero entiendo que se va entusiasmando
con la idea de ir ms tarde a Pars a estudiar ciencia en la Escuela
Normal. Al padre le gust poco esta noticia, pues el hombre esperaba
de su hijo otras aptitudes tal vez ms convenientes para su bien y
mismo para ellos, que se ponan ya viejos. En fin; lleg la poca de los
exmenes. Luis Pasteur rindi el curso y lo aprob con gran ventaja
sobre sus compaeros lo cual le vali felicitaciones de su maestro y de
los padres de familia. Y de pronto, Luis se torn pensativo. Manoseaba
algo en la cabeza y gustaba solamente la compaa de Romanet, y
entonces hablaban de la Escuela Normal, de la ciencia, de la lucha por la
perfeccin de los dems, etc. Ms con esta aptitud, qu deseaba el
pequeo Luis? Evidentemente le seduca una ida a Paris y as se lo
manifest en forma categrica a sus padres, los cuales, para no
contrariarle y tambin para oir las instancias del preceptor, resolvieron
enviar al chico a Paris. Pasteur tena ya entonces 16 aos, y lleg a Paris.
Una enorme ciudad, trepidante y bella, negra y blanca a la vez. No
obstante, Pasteur estudi. Estudi como de siempre: con dedicacin y
con entusiasmo.
 LA NUEVA ENSEANZA

339

Ms de pronto, sintise afligid. Se le oprima el pecho, sollozando como

sin motivo. Interrumpi entonces sus estudios y ech a andar por las
calles. Pero nada. Era la nostalgia. (I) Aoraba su casita y en ella, a sus
padresitos queridos. Ah, con solo aspirar el olor de la curtidura espero
que me sanar, dijo a un amigo. Y no haba remedio anegado en llanto,
retorn a su casita de Arbois.
A este suceso sigui un tiempo ms todava para ingresar Pasteur
en el colegio de Bensanzn. Primero se prepar. Anduvo mucho.
Recorri los lugares ms famosos de los alrededores, y por fin, cansado
de andar sin hacer algo de provecho, fu al Colegio, obteniendo ah, a
los 20 aos el ttulo de bachiller en Ciencias y Letras. En la localidad se
hizo famoso por sus dibujos y pinturas, y en el colegio, se gan la
amistad de sus maestros y compaeros de estudios, consiguiendo
adems el puesto de monitor en el mencionado establecimiento. Y de
pronto, el flamante bachiller volvi a sentirse insatisfecho. Afligiale la
esterilidad de sus acciones. Quera hacer algo grande y evidentemente
positivo. As se le dijo una vez a su padre: Todo esto (refirindose a los
elogios de sus dibujos) no conduce a la Escuela Normal. Prefiero el
primer puesto en el colegio a diez mil elogios pronunciados
superficialmente en las conversaciones diarias. Y el padre se aventur
de nuevo a condescender a su hijo. As fu cmo lo envi por segunda
vez a la Capital. Ms esta vez Pasteur ya se sinti con fuerza. Estaba
decidido a estudiar, y as, ingresse en la famosa Escuela despus de
haber ganado el cuarto premio en mrito. Imagnate mi alegra, padre
mo, si pudiera comunicorte que soy el primero. . . . Y en la curtidura
la madre lloraba de emocin, mientras que el padre sala por el pueblo a
contar a los amigos la buena nueva.
Pasteur concluy sus estudios sin haber causado grandes
sorpresas. Sin embargo hzose acreedor en las distintas aulas por su
aplicacin al estudio y por su gran deseo de aprender. En 1847 present
su tesis de doctorado en Fsica y Qumica, despus de haber triunfado en
un concurso de agregacin. Y al ao siguiente presentaba a la Academia
un largo memorial. Eran sus Investigaciones sobre el diformismo. Y
desde entonces comenz a dedicarse de lleno al estudio de la
cristalografa. Ya preparador oficial de la famosa Escuela Normal, Pasteur
se pasaba horas y horas en los laboratorios investigando con ahincado
entusiasmo lo que tena atormentado al mineralogista alemn,
Mitscherlich. Cuando de pronto, prodjose en las galeras y en los salones
un murmullo de voces y de sorpresas triunfales. Era que el alemn no
tena razn. Pasteur, si, el simple ayudante de qumica. Y los maestros
garbosos, respetables y fieros, comenzaron a rodearle a Pasteur con gran
curiosidad. No haba duda: el pequeo togada acababa de dar su estallido
poderoso de luces: el tartrato y el paratartrato de sodio y de

(I) La maladie du pays.

 LA NUEVA ENSEANZA

340

amonaco influyen sobre la luz polarizada. En efecto, Pasteur

experimenta que la luz se desva sobre al cido trtrico y permanece
indiferente sobre el paratartrato. As, pues, estos cristales no son
idnticos. Por consiguiente el sabio alemn estaba en el error; tampoco
haba el tal misterio impenetrable de la qumica. Eureka! El pequeo Luis,
preso de una inmensa emocin, saliendo afuera en las galeras, abraz
lagrimeando al primero que lo encontr: un preparador de Fsica que
acertaba a pesar. Y entonces Biot, el viejo maestro, Balart, Regnaul,
Thenard, St. Claire-Deville, Bernard, y otros comenzaron a mimar al
humilde descubridor. Y bien, Y por qu no se le ha de dar a Pasteur una
ctedra en la Escuela Superior de Paris?, se preguntaron algunos. Ah, no,
eso nunca! El genio tiene que sufrir primero los amargores de su genio! Y
Pasteur se resign con una ctedra de Qumica en la Facultad de Ciencias
de Estraburgo. Pero el partido no era tan malo, que digamos! Pues ah le
haba estado esperando el Amor. Enamorse de la hija del rector. Ya no
haba remedio. Mara Laurent tendile la mano. Y desde entonces, el
sabio orient su tarea. Comenz por preparar con sus propias manos
cido taratrtico que era todava un misterio. Ms estos cidos le
permitieron discurrir en los del vino. Ms cmo se produce la
fermentacin del vino?, acab por preguntarse dolido por los apremios
de los industriales que vean el desastroso resultado de la fermentacin
en gran escale de sus vinos. Y Pasteur, a despecho del sabio alemn
Liebig que deca otra cosa, demostr que hay seres dotados de vida que
producen la desorganizacin, o sea el fermento. Cmo es eso!, protest
el alemn, y comenzaron a discutir. Pero Pasteur, instalado de nuevo en
el laboratorio de la Escuela Normal de Pars, en calidad de Administrador,
en 1857, pudo al fin rasgar el velo del misterio. Y entonces afirm as: El
fermento viene del fermento. Que ser esto? Y Pasteur, frente a las
cubetas y los vasos, comprob que hay en el aire corpsculos
organizados y que un lquido al abrigo del aire, queda puro: es su
contacto con los grmenes provenientes del aire lo que determina la
fermentacin. Ah, s?, le contestaron entonces, entre irnicos y a veces
muy despectivos, ciertos personajes de la Academia de Medicina. Y
cules son los fermentos de la fermentacin?, le pergunt sonriente el
famoso Liebig. Los fermentos vienen, contest Pasteur, sereno e
imponente, pero en tono casi angelical, porque es su corazn quien asi
actuaban los fermentos vienen de los fermentos. La materia orgnica, de
la materia orgnica. Dentro de toda masa hay animculos que no
necesitan de l. Es el movimiento indefinido de la materia orgnica en
cuya descomposicin est siempre el germen de la vida. La vida no deriva
sino de la vida. Qu os parece?
Y desde entonces Pasteur comenz a vivir febrilmente. En vez de
dormir, experimentaba, en vez de descansar, enseaba. Su asiento no era
ya Paris, era el mismo tiempo, aqu, all, en Orleans, Auvergue, donde las
gentes pobres vivan de las vides. Y sabeis, cmo salv a los industriales?
Pues para destruir los animculos empleaba el bao mara. De esta
misma manera logr salvar de la fermentacin a la industria de la
cerveza.
 LA NUEVA ENSEANZA

341

Ense tambin a hacer vinagre. Cuando de pronto le pidieron socorro

del Gobierno de Austria para tratar la enfermedad del gusano de seda.
De Turn reclambanle igual cosa y Pasteur, en medio de la imposicin
de sus teoras que provocaban incalculables controversias, se puso a
estudiar la enfermedad del gusano. Su profesor Dumas, le apremia
sobre el resultado de los estudios; cuando al fin pudo dar esta
respuesta: como en los fermentos, tal enfermedad se debe a
corpsculos que viven en los granos, y basta para detenerlo eliminar de
la siembra los granos enfermos. Y enseguida esta otra respuesta: Hay
otro corpsculo que vive en las hojas con que se alimenta el gusano. Y
los industriales, por fin, pudieron respirar. En verdad, era sta la causa
de tal enfermedad. Bien. Ahora, calculad lo que Pasteur habr
promovido con estos descubrimientos sensacionales. Os acordais de las
envidias y de los colegas falsos? A Pasteur le hicieron una verdadera
revolucin: Tuvo que comparecer con su esposa, documento en mano y
todo objeto de pruebas, en la Academia de Medicina. Y ah le
interrogaron; pero Pasteur pudo salvarse victoriosamente: porque una
teora comprobada en el acto, haciendo ver una evidente aplicacin en
la prctica: as cualquier incrdulo sistemtico poda creerle. Mas a
Pasteur estas controversias le venan haciendo mucho mal. Cay
enfermo. Qu tuvo? Hemiplegia cerebral. Era el ao de 1868. Mas, os
parece que aqu dej Pasteur su afn de dar luz y consuelo a la
humanidad? No. Con un bastn en la mano, apenas pudiendo
sostenerse, andaba de aqu all, socorriendo y pensando, resolviendo y
planteando nuevas cosas. Y as, mand traer sangre de animales
enfermos y animales muertos. Y se pregunt: Las enfermedades
infecciosas no suelen ser ellas mismas inmunizadoras? No es verdad que
quien sobrevive a una enfermedad infecciosa ya no es probable
candidato a ella? Y comienza a inocular a las ratas sangre de animales
carbunclosos para luego cultivar la rata enferma. . . Y se plantea aqu un
gran problema. Est en el egijoneo de una nueva alborozada. Qu
hacer? Llam a su amigo Rosiggol y le habl sobre su proyecto, rogle
que fuera al campo para aplicar de 50, a 25 carneros, dos inoculaciones
atenuadas de virus y, un tiempo despus, que aplicara a 50 de los
mismos, una inoculacin violenta del mismo virus. Y su amigo acept, y
se fu. Momentos de excitacin. Pasteur monologaba en voz alta. Mara
Laurent mirbale con impaciencia. Se le antojaba que su esposo iba
perdiendo su juicio. Cuando de pronto, su amigo Rosiggol le telegrafa
de Poully le fort, dicindole que los 25 inoculados previamente, se
salvaron, en tanto que los otros 25 murieron casi instantneamente. Y
Pasteur no pudo ms. Dio gritos de jbilo. . . Esto ocurra el 5 de mayo
de 1881. Pero poco tiempo despus era de nuevo llamado a la
Academia. Los sabios volvieron a intrigarle a propsito de los animales
carbunclosos. Y Pasteur allan de nuevo las dificultades, dando al
propio tiempo esta hermosa recomendacin: La medicina y la ciruga
son los que llevan la enfermedad al enfermo. Son las manos del mdico,
son los instrumentos quirrgicos los portadores de los
microorganismos. Y los mdicos y los sabios bajaron los ojos. Pasteur
acababa de ganar otra gran batalla. Y
 LA NUEVA ENSEANZA

342

volvi a su retiro. Se encerr de nuevo en su laboratorio. Y comenz

entonces a estudiar el origen de la rabia: la rabia del perro, que es
trasmisible al hombre. Pues bien. Y en dnde se puede encontrar el
virus de la rabia? Busc en la baba de los animales rabiosos. Y no lo
encontr. Busc en la sangre, tampoco. Dnde estaba, pues? Ah, por
fin! Estaba en los centros nerviosos! Y bien. Y cmo aplicar una
inoculacin del virus venenoso a una persona?, porque as debe ser,
puesto que es al hombre a quien se quiere salvar y no a los perros.
Cmo? Aplicarse l mismo? Y si fallara? . . Ah!. . . Cuando de pronto
trajeron a dos muchachos mordidos recientemente por perros rabiosos.
Muy bien. Y Pasteur les inocul y ambos enfermos salvaron. Eureka!
Cielo, infinito poderoso, que estais dirigiendo los destinos de la
humanidad! Bendito seais! Y Pasteur se ech a llorar. Mara Laurent
tambin. Estaban demasiado contentos. . .
Y comenz el apoteosis. Reyes y emperadores rindieron pleitesas
al sabio enfermo, ya achacoso. Environle de todas partes,
condecoraciones, cintas de toda clase, nombramiento de profesor,
ttulo de doctor. El gobierno francs decret una pensin de 25.000
francos. Academia Francesa lo eligi como suyo, y fu Renn el grande
quienle salud emocionado. Pasteur se sent entonces en el asiento
dejado por su querido maestro, Dumas Mas el sabio se sinti incmodo.
El pueblo apiado en la Academia era demasiado entusiasta. . . Al
mismo tiempo, inmortalizbasele su casita provinciana donde naciera. Y
entonces el hijo querido de Juan Jos Pasteur, tembloroso, con lgrimas
en los ojos, comenz a decir: Oh, mi padre y mi madre! Oh, idolatrados
ausentes que tan modestamente vivisteis en esta pobre casa! Es a
vosotros a quienes yo debo todo. . . Benditos seais, padres mos, por
todo lo que fuisteis, y permitid que se haga vuestro, que sea todo
entero para vosotros el homenaje que hoy se rinde a esta pobre casa de
mi niez.
Y por entonces comenz una gran suscripcin internacional. Un
ao despus, levantse un hermoso edificio y otro, ms modesto, peor
ms tibio, ms acogedor, en las afueras de Paris. Era el Instituto Pasteur.
Y el sabio iba y vena. Una semana en Pars, otra, en Garches. Cuando de
pronto sintise mal. Mara Laurent tembl de pie a cabeza. Qu ha
pasado? Es que extrao el Instituto, contest Pasteur. Pero n. Era
que se mora. Y muri el 28 de Setiembre de 1895. Sus discpulos ms
queridos, le rodearon con filial cario; en tanto que una mujer
imploraba morir con l: Era Mara Laurent. . .
Silvio Maldonado
 LA NUEVA ENSEANZA

343

La Apologa del Maz

Zea mays, de Linneo. Zea, en griego, es sobrenombre de la Luna o
Diana, a la cual estaba consagrada, por anttesis, Ceres, la diosa de la
fecundidad. Mays, es nombre americano y significa sin duda lo mismo
que May Mau, en egipcio y caldeo; igual Mirian en hebraico, Mirayam
en aymar, Maia en griego, Maya en sanscrito (Maraney en guaran).
La patria de esta gramnera se encuentra en Amrica. En Mjico
exista una divinidad de nombre Ciuteul, cuyo nombre se deriva de Ciutli,
el maz. Los maya nahoas simbolizaban con una espiral a la diosa del maz
y a ella rendan el culto de las primicias; aquella espiral-alusin de las
fuerzas secretas parta de la nariz. En el Per era tal la divinizacin de
este cereal, que exista un jardn de maizales de oro. Alguien cree que el
vocablo Avati, con que se lo designa en nuestro idioma, puede
descomponerse en ava (hombre) ti (nariz), por que segn la mitologa
guaran, esta planta naci de las fosas nasales de un indio Karaive; pero
Avati, segn Montoya, es voz abreviada de haybatini y lleva por
composicin: a, de ha (espiga, racimo, mazorca); ba de yb (planta) y a
(fruto); ti, de tini (polvo harina) y significa la planta que lleva espiga de
granos harinosos.
Entre las 24 variedades de maz, son de notar: el maz cuarenteno,
de espiga colorada, (Zea mays precox), que evoluciona en un poco ms
de cuarenta das; el maz cincuenteno, llamado as tambin por el ciclo de
su evolucin (Zea mays sub-precox); el avati mit, maz de poca edad
como un nio y cultivado por los indgenas (Zea mays trimestris), que
madura a los tres meses; el avat mbih, maz indio chaqueo, de granos
negros (Zea mays minima); el avat mit guaicur o maz indio chaqueo,
de granos negros (Zea mays nigra); el maz blando, amarillo blanco,
grande, (Zea mays semestris); el avat tup maz duro (Zea mays
comunis); el caragu diente de caballo (Zea mays caragu) el maz duro
o de piedra que encierra ms glucosa esa forma circulante de la
energa; el avati pichinga (Zea mays rostrata) avati poror, el maz
cuyos granos tostados revientan en rosetones; el maz disciplinado (Zea
mays versicolor); el maz colorado, dursimo, de un hermoso color auroral
(Zea mays rubra), llamado tambin maz chinesco y cuyo color vara entre
el rojo, el azul, el amarillo rojizo, el naranja, el violado y el negro; el maz
gigante de Pensilvania (Zea mays pensilvnica); de desarrollo prodigioso,
cuya planta alcanza a 6 varas de alto y llega a madurar hasta 14
mazorcas! Su introduccin se debe a los toltecas, segn Hamboldt. Es
muy posible que a este ejemplar se refiera la tesofa Blavasky, cuando
recuerda que los servidores de Horus espigaban en el campo de anru,
un trigo de siete codos de alto.
 LA NUEVA ENSEANZA

344

El tallo del maz es una caa maciza, de verde follaje, con hojas
largas lanceadas en forma de arcos que ondulan al soplo de los vientos.
En la poca de la floracin, las panojas se abren como una cabellera
india en la cspide ms alta del tallo y proyectan su plen de oro sobre
el estuche de la mazorca escondido en las axilas de las hojas, esto es se
casan; los vulos quedan fecundados en granos; aparecen los bellos
estgmas del maz unos cabellos blancos rosados (hara en guaran);
madura la espiga de oro y da lugar a aquel romntico pintado por al
doctor Digenes Decoud: la tristezas del maz que declina con la tarde
de la vida para morir dulcemente.
El sabio aymar doctor Villaamil del Rada dice que el tallo del
maz es de un delicioso jugo, estomacal, digestivo y sacarino, que sin
ms preparacin que la de hervor y decoccin, rinde la ms delicada y
clara, aromtica y rubia miel. De aquel jugo se extrae el azcar de maz.
Si se arrancan las espigas antes de la madurez, se obtiene el mximo de
rendimiento, pues as se prolonga la vida de la planta y sta acumula en
los tejidos del tronco hasta 80 % de jugo, con un contenido de 13 % de
azcar o sea 80 a 90 kilogramos de la misma por tonelada. Del residuo
se obtiene una pasta fina de celulosa, en igual cantidad que el azcar.
En los Estados Unidos de Norte Amrica se ha calculado que se podra
llegar a producir por este medio 20.000 kilogramos de azcar y 25.000
kilogramos de celulosa, por cada hectrea de aquel verde boscaje que
tiene el aspecto de una formacin militar: el maz.
Las hojas del maz (chala) son forrajes de primer orden por su
contenido en zoe o materias albuminosas, 3,5 %. Las mismas proveen
de materia prima para papel. De las espatas o vainas de la mazorca,
flexibles y finas, que constituyen la paja del maz, se hacen sombreros,
esteras, jergones, almohadas, colchones, material de relleno, envolturas
de cigarrillos y papel delgadsimo, transparente, dotado de gran
resistencia (papel de hoja de maz). Las hojas listadas sirven como
decorativas.
Los estigmas, cabellos o barbas de maz, contienen aceite 5.25 %
y un cido no bien conocido, segn Medicamenta, de propiedades
diurticas, utilizadas para curar hidropesa, nefritis, afecciones
cardiacas, clico nefrtico. Formas de empleos y dosis: Infusin 10 %;
extracto fluido 10 gramos por da; jarabe (al 10 % de ectracto fl.) 100
gramos. Tambin se lo usa en pldoras. Hay un especfico llamado
Cordicura, a base de extracto fluido de estigmas de maz, y preconizado
para combatir la arterioesclerosis y las enfermedades del corazn.
En cuanto a la mazorca, ese pan natural hecho espigas, sobre ello
se expide el panegirista Villaamil del Rada en los siguientes trminos:
Del delicioso y lechoso grano verde triturado del maz preprase en las
olorosas hojas de la misma mazorca, un pronto pan cocido al rescoldo o
al vapor o en hornos, la humita (del aymar uma, maz, sacario, tierno,
almidonoso.) Segn el inca Garcilaso, los conquistadores no esperaban
que se tostase el maz tierno choclo, pues, por crudo, cual confite
almendra, lo devoraban
 LA NUEVA ENSEANZA

345

con apetito. Tambin el naturista Carbonell se ha convertido en el

apstol del choclo crudo, reconociendo en este cualidades muy
saludables. La humita se confecciona con maz choclo rollado, fritura de
tomates, cebolla, aj y duraznos verdes picados, pimienta, sal y canela; se
le da forma de panecillos, se lo envuelve en hoja de chala y se le cuece en
agua. Es un plato exquisito. La espiga del maz verde contiene 20 % de
materias frmentescibles y puede dar la mitad de su peso en alcohol de
95
Los granos maduros del maz contienen, segn Dumas, Payen y
Knig: almidn 70 %; grasas 10 %, azcar 5 %, nitrogenados 10 %, zeina
maisina 5 %. Los granos crneos contienen mayor cantidad de azcar,
especialmente al estado verde, pudiendo llegar el contenido de materia
sacarina hasta el 20 %, en el maz diente de caballo. El aceite de maz,
puede alcanzar a veces a 15 % y an a 20 %. Este se extrae de los
grmenes de la semilla, despus de haber extrado el almidn. Es un
aceite amarillo plido dorado, ms ligero que el agua y se aplica como
comestible y para engrasar el algodn en la filaturas. Para extraerlo, se
convierte el maz en malta, dejndolo germinar, despus so lo tritura, se
le mezcla con agua el almidn y por otra parte los grmenes; estos
ltimos se desean, se los prensa hidrulicamente o se los agota por el
sulfuro de carbono, en un extractor; obtenindose por el primer
procedimiento 40 % y por el segundo, 53 % de aceite, sea la totalidad.
Si se deja fomentar la malta de maz, sobrenada el aceite. Este aceite
contiene 2.5 de insapo nificables (lecitiara, fitos terol). La zeina o maisina
es una substancia proteica, amarillenta, insoluble en agua, poco soluble
en el jugo gstrico, soluble en alcohol, acetona y cido actico y muy
soluble en el jugo pancretico; se lo usa para recubrir pldoras, siendo
superior a la queratina. En cuanto a la parte mineral, el grano de maz
contiene: fsforo, azufre, cal, potasa, magnesia y hierro, al estado de
sales, favorables al crecimiento y desarrollo del organismo.
Este grano de oro, ha sido considerado como la nutriz por
autonomasia. El indgena americano no necesita ms que un puado de
maz para vivir. Se lo come tostado en 5 minutos como un bizcocho de
delicioso perfume El maz duro, perlado, cocido en agua, con sin carne,
constituye el locro, de un poder nutritivo soberano, al que no hay cereal
que lo iguale, y con el que adquieren el mximun de resistencia: el
labrador, el yerbatero, el talador de bosques, en una palabra, el hombre
de hierro. Aquel mismo grano cocido con leja de cenizas vegetales, es la
mazamorra, un alimento de tsicos. El grano triturado, da una_harina
blanca de color crema, que se presta para polenta, torta chipa.
El pan de maz, de mucho consumo en el norte de Espaa donde l
llaman borona, se obtiene amasando la harina de maz en agua tibia o
leche y agregndole generalmente harina de trigo y levadura de cerveza
o lpulo. La panetela se llama en Mjico arepa y en el Per ap. Las
vrgenes del Templo del Sol, en el Cuzco, preparaban pan de maz para los
 LA NUEVA ENSEANZA

346

Sacrificios. La maicena o harina de maz muy fina, es el primer alimento

que prueban las criaturas despus de la lactancia. El puche mejicano,
llamado atole o atolli es una bebida alimenticia obtenida de dicha
harina, aditndole chocolate, azcar o miel, y cuyo preparado se
prescribe en el rgimen diettico de enfermos. La chicha es el
aguardiente, licor o pulque de maz. Para su obtencin, los indios
mazcaban el maz y lo echaban en una tina de fermento, agregndole a
veces frutas de algarrobo o de aguarayba (molle). En la generosa y dulce
bebida, instituida obligatoriamente en las grandes fiestas pblicas y de
aquella haba que beberse a rienda suelta. Este producto es
actualmente obtenido, no ya por el procedimiento originario, sino por
medio del maltaje: se hace germinar el maz, se tritura la malta
obtenida, se la autosacarifica en agua a 70, se la enfra y se la pone a
fermentar. Esta cerveza o vino de maz es una propiedad tan saludable
que lava la vegiga y deshace la piedra.
Aun enfermo, sirve el maz: el Ustilago maydis, un hongo parsito
que suele atacar al maz, produciendo las llamadas bolsas de maz, en
forma de una masa negruzca con olor y sabor desagradable, contiene
un alcaloide (la ustilagina) de las mismas propiedades que la ergotina
del cornezuelo de centeno, que en pequeas dosis cohbe la hemorragia
y en dosis mayores la provoca y sirve para combatir la inercia del tero,
la amenorrea y la dismenorrea (trastornos catameniales de la mujer).
Forma de empleo: extracto fluido, desde 2 a 5 gramos.
De la mazorca del maz, adems se extrae gelatina en la
proporcin de 45 % de su peso. Con ella se fabrican objetos de cartn.
Del furfura, producto extrado de la misma mazorca, se hacen boquillas
y artculos de imitacin del celuloide.
Como un aprovechamiento final, el maz se aprovecha como
combustible de muchas caloras, y sus cenizas son ricas en sales
potsicas, diurticas y digestivas. Fue la veneracin de los pueblos
americanos por el maz, que los mejicanos lo asociaban a sus ritos
funerarios, lo mismo que los incas, quienes se llevaban a la tumba
semillas y espigas de maz. En el Per, esta planta era imitada en plata
maciza con espigas de oro. En la Ciudad Real del Congo, haba un maizal
semejante, trabajado en metales preciosos, donde el ms fuerte viento
no poda arrancar una sola hoja, segn la expresin de Devigne, y se
correlacionaba ntimamente el maz (de oro) con el sol (que tambin era
de oro). El maz se guardaba en nforas de oro y el nctar divino del
maz se beba en vasos de oro, al despuntar el oro solar en el horizonte,
para saludar a Rayml el juego sagrado en el solsticio de verano.
Entre los guaranes, cuando naca un nio, se tomaba una mazorca de
maz, la ms hermosa, se la rociaba con la sangre del ombligo del recin
nacido, aquella se guardaba, luego la plantaban los sacerdotes (Pa
Abar) y con los granos cosechados se haca lo mismo, hasta que el
indio, ya crecido, poda hacerlo por s mismo y entonces de ste decan
que no solo coma del sudor de su rostro sino de su propia sangre.
Robustiano Vera
 LA NUEVA ENSEANZA

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INFORMACIONES OFICIALES

Circular N. 96
De la Inspeccin del X Departamento Escolar

Quiindy, Agosto de 1928.

Seor Director de la Escuela N. . . . . .

Prximamente visitar la escuela a su cargo, y para m sera motivo

de una justa satisfaccin encontrar, entonces en ella, una labor efectiva
de esa direccin y del personal subalterno en provecho del adelanto,
cada vez ms acentuado, de la institucin escolar de esa localidad.
Creo firmemente en la necesidad impostergable de multiplicar
nuestros esfuerzos de maestros y de ciudadanos a fin de impulsar la
escuela primaria del pas hacia una realidad que satisfaga mejor los
deseos de la Superioridad, inspirados en los bien entendidos intereses de
la patria y en el movimiento renovador de la educacin contempornea.
Es indispensable una accin esforzada y expontnea de parte de
todos los educadores del Departamento para afirmar la marcha de la
enseanza primaria por una ruta siempre ascendente y despejada, de
modo que sus beneficios se difundan lisonjeros y radiantes como un
reguero luminoso de civilizacin y de progreso.
De nada servirn las reformas, las instrucciones ni los reglamentos
dictados, si nosotros los maestros, desde nuestro respectivo puesto, no
nos decidimos a poner al servicio de la causa educacional confidonos,
toda nuestra voluntad y toda nuestra capacidad profesional para hacer
de la escuela comn una institucin eminentemente dinmica con un
marcado espritu de evolucin y de adelanto.
Conozco las circunstancias del ambiente poco propicio, s no
francamente desfavorable, en que se desenvuelve el maestro de escuela
de la campaa: pobreza, exigidad de sueldo, falta de libros de consulta,
persecucin inmotivada de vecinos, falta de comodidad de los locales,
escasez de materiales didcticos, etc.; mas, abrigo la ntima conviccin de
que Vd., con el espritu de sacrificio que le caracteriza como maestro,
sabr allanar tales dificultades para cumplir fielmente la delicada y
honrosa misin que se le ha confiado.
Para el efecto y en el deseo de ayudarle en su tarea escolar me
 LA NUEVA ENSEANZA

348

permite recordarle, a continuacin, algunos de los puntos

fundamentales que deben ser tenidos en cuenta para una regular
direccin y marcha de nuestra escuela:

a) Asuntos Administrativos:

1. Inscripcion, existencia y asistencia de alumnos. El director y

maestro deben entender el sentido escolar en que son empleados estos
trminos.
Hay que evitar la inscripcin tarda combatiendo, especialmente,
la perniciosa costumbre de esperar Pascua para entrar en la escuela.
Es de buen gobierno escolar sostener el mayor nmero posible
de alumnos existentes hasta fin de curso evitando las desersiones en
mitad del ao y sin razones que las justifiquen. El alumno que llega
hasta el 31 de Octubre no debe ser borrado de lista; por lo tanto,
figurar como existente hasta el ltimo da de clase aunque dejase de
concurrir a la escuela. El que pasa de un grado a otro, figurar como
inscripto en el ltimo grado en que sigue.
La ausencia inmotivada debe ser perseguida constantemente. El
prestigio de la escuela y de los grados no est en una inscripcin
elevada, sino en una buena asistencia diaria de sus alumnos.
Se nota una diferencia manifiesta pero sin motivo fundamental,
entre la inscripcin masculina y femenina: recomiendo que se procure
el aumento de esta ltima hasta nivelarla, ms o menos, con la primera.
Los datos relativos a estos puntos de la administracin escolar
deben ser exactos y consignados oportunamente en los registros y
planillas correspondientes. Con suma frecuencia se observan errores en
las operaciones efectuadas con tales datos, lo cual no revela otra cosa
sino un descuido imperdonable del maestro que los cometi. Hay que
evitarlos por propia delicadeza.
2. Correspondencias. Hay que enviarla en la oportunidad debida
y dejar copia legalizada de ellas en el libro correspondiente. La labor de
una administracin cualquiera se puede juzgar por el nmero y calidad
de sus correspondencias enviadas.
3. Planillas. Existen varias clases: complementaria, de estadstica
mensual, de inventario, de exmenes, etc.; todas ellas deben ser
confeccionadas esmeradamente y con exactitud en los datos. Sern
remitidas a esta Inspeccin en la fecha prefijada para cada una. Si no se
dispone de los formularios correspondientes, hay que solicitarlos a
tiempo.
Se debe llenar todas las casillas de cada formulario, en las
planillas de exmenes se harn figurar por orden alfabtico los nombres
de todos los alumnos inscriptos y no solo los de los existentes; en ellas,
tambin, se inutilizarn los renglones en blanco por medio de rayas
transversales.
En los certificados de estudios la numeracin debe hacerse en la
Estadstica del Consejo y no en la escuela.
 LA NUEVA ENSEANZA

349

4. Registros de administracin. Se deben llevar obligatoriamente

los siguientes: 1. Registro de inscripcin. 2. Registro de asistencia del
personal (en las medias). 3. Registro de disciplina (en las medias). 4.
Registro de inventario. 5. Registro de asistencia diaria de los alumnos. 6.
Registro de cuentas. 7. Copiador de notas. 8. Registro de disposiciones
de la direccin (en las medias). 9. Registro de visitas de inspeccin. 10.
Registro de visitas de particulares. 11. Registro de observaciones y crticas
al personal (en las medias). 12. Libro de actas de concentraciones (en las
medias). 13. Regisiro de asistencia a las concentraciones (en las medias).
14. Libro de actas de las conferencias privadas (en las medias). 15.
Registro de iniciativas de la direccin y de los miembros del personal
docente. 16. Registro de calificaciones. 17. Registro de temas diarios. 18.
Registro de archivo. Y 19. Registro de la chacra, jardn y arbolado
escolares, Todos ellos en debidas condiciones de aseo y puntualidad.
5. Leyes, reglamentos y resoluciones escolares. Hay necesidad de
conocer y aplicar en las partes pertinentes: la Ley de Educacin
Obligatoria; la Ley N. 689, la Ley Orgnica del Magisterio; el Reglamento
de concesin de licencia al personal; el Reglamento de concentraciones
de maestros; el Reglamento General de Instruccin Primaria; el
Reglamento de las Comisiones Populares de Educacin; el Reglamento de
las Comisiones Pro Escuelas; el Reglamento de la caja escolar para las
escuelas medias y superiores; el Reglamento sobre confeccin y
distribucin de los certificados de estudios y complementarios;
Reglamento de los exmenes de asimilacin de los maestros de 4
categora; Reglamento N. 28 del ao 1926 de la Direccin General;
Resolucin sobre nmero mnimo de alumnos en los grados; Resolucin
N. 47 del ao 1927 de la Direccin General; Circular N. 29 del ao 1926
de la Direccin General, y Circular N. 2 del ao 1927 de la Inspeccin
General, etc.
6. Textos exigidos y recomendados. Tngase en cuenta en este
punto el contenido de la Circular N. 2 del ao 1927 de la Inspeccin
General.
7. Organizacin de clubs escolares, campeonatos y concursos de
atletismo. Recomiendo una vez ms la formacin de asociaciones anexas
a la escuela con fines deportivos y culturales; como ser; de football, pro
agrcola, pro arborizacin, pro higiene, pro biblioteca, etc. Del mismo
modo, insisto en la necesidad de organizar campeonatos y concursos de
atletismo para fomentar la cultura fsica entre los educandos. Dichos
concursos y campeonatos deben constituir el nmero ms importante
del programa de cada fiesta escolar.
8. Chacra, jardn, huerta y arbolado escolares. En cada escuela se
formarn chacra, jardn, huerta y arbolado escolares, tan siquiera en
menor escala, si la circunstancia no da para mas. Si la escuela carece de
terreno, se deben hacer los experimentos agrcolas, de horticultura y
 LA NUEVA ENSEANZA

350

jardinera en planteras adecuadas. Al lado de la chacra y del jardn se

formarn almcigos y vveros de infinidad de rboles tiles.
9. El local, mobiliario y material didctico. El buen maestro debe
procurar la debida conservacin del local y tiles escolares de su cargo y
tratar de mejorar y aumentar los materiales de enseanza.
Es prohibido realizar en los locales escolares actos ajenos a los
fines de la instruccin y educacin de los nios, como ser: baile, reunin
poltica y religiosa, misa, enseanza del catecismo, etc.
10. Museo, laboratorio, taller, biblioteca, etc. En una escuela bien
organizada, con maestros fervorosos y entusiastas, no pueden ni deben
faltar estas instituciones, cuyas necesidades y utilidades resaltan.
11. El uniforme escolar. El uso del guardapolvo blanco como
uniforme para los escolares de ambos sexos es obligatorio.

b) Asuntos tcnicos:

1. Orientacin de la enseanza. Recomiendo en esta parte la

lectura detenida y concienzuda del Fundamento de la Ley N. 689, en
el captulo II y pgina 26 del folleto respectivo.
La enseanza debe ser completa, prctica, fundamental y
educativa.
El dogmatismo y el verbalismo que caracterizan a la pedagoga de
ayer, deben ser abandonados por el maestro moderno.
Para estar al da en nuestra profesin debemos quemar nuestras
pestaas sobre los libros, empezar nuestro intelecto con las ideas
pedaggicas de Montessori, de Dewey, de Decroly, de Kirschesteiner y
de otros grandes pedagogos y pensaderes contemporneos.
Recomiendo, pues, las obras de estos educadores.
2. Programas. Se procurar terminar el desarrollo del programa
de cada asignatura enseando las ideas fundamentales de cada tpico
sin entretenerse en los detalles secundarios. La extensin de un
programa depende mucho de la habilidad del profesor; es natural que
ste pierde la mayor parte de su tiempo en minuciosidades y no vai
derecho a los pensamientos fundamentales de cada clase, le resultar
siempre interminable el programa.
El programa de una materia comprende un conjunto de temas,
bien adecuado de lo fcil a lo difcil, de lo simple a lo compuesto, de lo
particular a lo general; y no convendra, por lo tanto, al ensear alterar
el orden de los asuntos, y menos todava, dejar de desarrollar algunos.
Mas, si el director o maestro nota falta de esa ordenacin lgica de
algunos tpicos, debe hacer saber su observacin a la Superioridad.
3. Horario. Se debe seguir estrictamente el horario oficial. El
Director y menos todava el profesor de grado tiene la facultad de
aumentar ni disminuir el nmero de asignaturas a ensearse diaria-
 LA NUEVA ENSEANZA

351

mente y en cada turno, ni el de los recreos. Tampoco debe acortar ni

prolongar el tiempo destinado a cada leccin y a cada recreo.
La falta de reloj no es bice para no seguir el horario. El mejor reloj
para el trabajador que desea llenar su cometido, es el hbito.
Las escuelas inferiores deben funcionar de maana y tarde como
las medias.
4. Enseanza de las Manualidades. Hay que seguir, en lo posible,
ordenadamente el programa de las mismas como en las otras materias.
El director en colaboracin con el personal y alumnos tratar de
adquirir las herramientas y los elementos necesarios, de modo que la
falta de los mismos no sea un obstculo insalvable para buena enseanza
de esta materia que forma, algo as, como la columna vertebral del
conjunto de nuestra enseanza primaria.
Durante una clase de Trabajo dada por la profesora especial, la
maestra del grado cuidar la disciplina de los alumnos y hasta ayudar a
aqulla en la tarea de la enseanza en la medida de sus posibilidades.
Conviene que cada seccin se dedique a un mismo trabajo.
Casi siempre hay que asociar la leccin de Trabajo con enseanza
de Conocimientos Utiles y de clculos aritmticos adecuados.
5. Aritmtica. Se la debe ensear a base de problemas.
El cuaderno de problemas tipos prescripto en los programas
analticos correspondientes no debe faltar en cada grado.
Hay que intensificar la enseanza de las operaciones abreviadas,
tratando siempre de obtener rapidez y exactitud en el resultado de los
clculos orales y escritos.
6. Geografa. La enseanza de la mayora de los temas de
Geografa se presta para aplicar en ellas el procedimiento llamado: de
viaje simulado, el cual est muy en boga y da ptimos resultados en la
prctica. Recomiendo su empleo.
7. Historia. Ms que cualquier otra asignatura la Historia debe ser
enseada de un modo sinttico y fundamental.
Y en general, para la enseanza de todas las materias tnganse en
cuenta las instrucciones y observaciones que traen los programas
analticos respectivos.
8. Coeducacin. Significa educacin mixta, es decir, de varones y
nias a la vez. La Superioridad ha resuelto su implantacin paulatina en
nuestras escuelas y pide se la empiece en los grados inferiores.
Algunos maestros rutinarios y padres de familia retrgrados y
supersticiosos se oponen a las clases mixtas atribuyndolas
inconvenientes de orden moral y didctica. En lo moral dicen que la
coeducacin mata muy temprano el pudor caracterstico de cada sexo.
Semejante acusacin es sencillamente una aberracin. Por qu as
ocurrira slo en la escuela? Acaso los nios de ambos sexos no viven
juntos en el hogar, en la calle y en todas partes?, como atinadamente
pregunta Patrascoin al abogar a favor de la escuela mixta. Este mismo
autor,
 LA NUEVA ENSEANZA

352

con respecto a los inconvenientes de orden didctico dice: . . . basta

recordar que la diferenciacin de las aptitudes mentales de los sexos no
se produce en la niez, sino mucho mas tarde. En la escuela primaria los
grupos mixtos no ofrecen dificultad alguna para la enseanza. Al
contrario, ambos sexos se estimulan y completan recprocamente. Las
clases resultan mas animadas, la actividad expontnea mas intensa y el
trabajo didctico mas repartido.
9. Excursiones escolares. Deben ser realizadas con suma
frecuencia y siempre confines instructivos y educativos. Ellas sern
aprovechadas para el desarrollo de las clases al aire libre, tan
recomendadas por la pedagoga de nuestro da.
10. Promocin de alumnos. En las medias la premocin general
actualmente se hace teniendo por base el trmino de las calificaciones
mensuales de los alumnos y en las inferiores deben practicarse todava
los exmenes finales para decidir la promocin de los educandos. En
todo caso, en este asunto de capital importancia para la vida escolar, el
profesor del grado es el que est en condiciones de acordar a cules
alumnos corresponde el derecho de pasar de grado y a quines
conviene hacrselo repetir. La justicia debe presidir los actos del
seor maestro en la calificacin mensual y final de sus educandos de
modo que asciendan de grado slo aquellos que realmente lo merecen.
Finalmente, la Inspeccin se reitera a las rdenes de los seores
directores y maestros para cualquier consulta relacionada con el trabajo
escolar.
Con este termino la presente comunicacin formulando mis
votos de felicidad personal para Vd. y para los dems compaeros de
trabajo y que el xito ms rotundo corone sus sacrificios y sus esfuerzos
de este ao en pro de los nios, la aurora de la nueva humanidad
como dice Angelo Patri.
Saldole cordialmente.
S. Cristbal Prez
Inspector de Escuelas
LA NUEVA ENSEANZA
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA

353

Catlogo de la Biblioteca Pedaggica

Del Consejo N. de Educacin 1928

N volumen Armario de N1. Ttulo de la obra Autor

119 Examen y Clasificacin de los nios R. Mata

120 La Pedagoga de Froebel J. L. Hughes
121 Educacin de la Adolescencia C. Bruyn Abdrews
122 Desarrollo de la facultad del nio Tredmaun
123 Educacin del hombre Frebeel
124 Maestros y Educadores V. Mercante
125 La Paidologa V. Mercante
126 El Ideal de la Educacin Luis de Zuluete
127 La Educacin de Macalay Trevelyan
128 La Educacin de los nios Abate Simn
129 La Seleccin de los alumnos
130 Ideas Generales sobre mi Mtodo Ma. Montessori
131 Educacin Fsica Mosso
132 Principios de la enseanza Johonnot
133 Pedagoga Universal Dr. F. Giner de los Rios
134 Historia de la Pedagoga Compair
135 Plan de reforma a la Edu. Secundaria E. Nelson
136 Conferencia sobre Enseanza Fitch
137 Enseanza en N. Amrica J. B. Zubiaur
138 Primeros elementos de Educacin J. M. Torres
139 Gua del Profesor M. Canseco
140 Pedagoga Avendao
141 La Enseanza Elemental Currie
142 Principios Pestalizzianos Angel C. Bassi
143 Problemas de Educacacin Carnerro Leao
144 A. Educacao Lyra de Silva
145 Educacin de la voluntad Payot
146 Nuestra memoria y el modo de utilizarla Atkinson
147 La influencia mental
148 El cultivo de la mente del nio
149 Como se ensea la aritmtica Margarita Comas
150 Como se ensea las Ciencias Fsico Qumicas M. Bargall
151 Como se ensea el idioma Mart Alpera
152 El libro del Idioma Luzuriaga
153 Como se ensea Geografa J. Dantn Cereceda
154 La Enseanza de la Ciencia Fsica Ed. Lozano
155 Teora y Prctica de Gimnasia y Sport D. Fragua
156 El material de Enseanza Vicente Valls
157 El Dibujo para todos Massiera
158 Distribucin del tiempo A. Ballesteros
159 El programa Escolar Fernando Sainz
160 Preparacin del T. Escolar E. Garca
161 Trabajo Manual Alcntara y Real
162 Como ensea Gertrudis J. E. Pestalozzi
163 La Enseanza Primaria en Alemania H. Dorsing
164 La Escuela Mexicana
 LA NUEVA ENSEANZA
165 Digismund (el nio y el mundo) Rosario Fuentes

(Continuacin)
354

N volumen Armario N 1. Ttulo de la obra Autor

 LA NUEVA ENSEANZA
166 Educacin Comn Rep. Argentina
167
168 Gua Escolar Espaa
169 Educacin Comn Jos M. Gutierrez
170 Legislacin Escolar Oreste Araujo
171
172 Digesto de Inst. Primaria Rep. Argentina
173 Legislacin de la Edu. Comn E. Rios Rep. Argentina
174
175 Instruccin Pblica I Rosales
176 II
177 Inf. Educ. Comn Rep. Argentina
178 Edificacin Escolar Rep. Argentina
179 Anales I. Primaria Uruguay
180 Memoria sobre Educacin Costa Rica
181 Informe de Edc. Comn B. Zorrilla
182
183 Revista de Inst. Primaria VI Paraguay
184 Anales de Inst. Primaria Uruguay
185 Recopilacin de leyes Inst. Primaria Rosales
186
187 Memoria sobre Educacin 1911 1914 Uruguay
188 Censo G. de Educacin Rep. Argentina
189 Programas Esc. Rurales Montevideo
190 Milton de Educacin Natalia Cossio
191 Proyecto de prog. de Inst. Primaria Mesen y Monge
192 La Educacin del Sentimiento Pascual De Sanjuan
193 La Escuela Corrientes
194 El Magisterio Espaol Madrid
195 Metodologa (geometra) Vera Ponaloza
196 Metodologa (Ens. geografa) Biedma
197 Memoria de la Secretaria Guatemala ao 1923)
198 La Adolescente Margerito Ewart
199 Hijo Mo! S. Faria
200 Orientacin de la Clase Media Dr. Leo Mfelmaun
201 Concepto y desarrollo de la nueva Educacin Luzurriega
202 Ejercicios Corporales Lagrange
203 Educacin Maternal tomo I Kergomard
204 II
205 Ensayos sobre Educacin Perojo
206 Gimnstica Higinica J. Llad
207 La Educacin Gimnstica Pedregal
208 La Enseanza en el Siglo XX B. de Bengoa
209 Bibliografa Pedagogica L tomo R. Blanco
210 II
211 III
212 VI
213 V
214 Medios de Instruir Castro
215 Como Ensea Alemania Abenza
216 Pedagoga Carderera
217 Parral
218 Arte de la Lengua Blanco
219 Ciencia de la Educacin F. Navamuel
220 Evolucin de la Educacin Bunge
221 El Arte de Educar (1 2) J. Lpez Catalan
222 (3 4)
 LA NUEVA ENSEANZA

355

N volumen Armario N 1. Ttulo de la obra Autor

223 Apuntes de Pedagoga Joaqun R. Snchez

224 Calistenia y Gimnasia Watson
225 Historia de la Pedagoga Universal Barbarin
226 Comisiones de Educatin Report
227 Ley General de Educacin G. Serrano
228 Pedagoga y Psicologa L. Wilson
229 Cultura Fsica G. Hebert
230
231 El Maestro Activo en la Enseanza P. Alcntara
232 Metodologa y Enseanza de la Historia V. M. Delfino
233 Instruccin Pblica P. Piral
234 Planes Tipos de Clases Psicolgicas E. R. Brest
235 La Escuela y el Carcter W. Foster
236 El Maestro en el Aula I Tomo N. Aguero
237 II
238 Manual Kindergarten Steiger
239 Compendio Elemental de Pedagoga R. Garca
240 Educacin Fsica (Gua Reglamento) Per

Psicologa

241 La Personalidad Humana Delmas

242 La Psicologa y el Maestro Munsterberg
243 Psicologa de las Multitudes G. Le Bon
244 La Educacin y la Herencia M. Guyan
245 El Crecimiento durante la edad Escolar Dr. Paul Godin
246 Psicologa Intuitiva M. Marting
247 Psicologa de las Masas y Anlisis del Yo S. Freud
248 La Vie Sociale et LEducation J. Delvaille
249 La Sychopysique M. Foucaull
250 Manual de Psicologa F. Eyluat
251 Estudio del Nio Taylor
252 Psicologa Aplicada a la Educacin G. Compair
253 Los Fundamentos del Estudio del Nio Kirkpatrik
254 La Crisis de Infancia J. Calderaro
255 Psicologa del Pensamiento Dewey
256 Kant O. Kulpe
257 Diccionario Psicologa F. Rodrguez
258
259 Psicologa del Razonamiento E. Rignano
260 Psychologa de LEducation Le Bon
261 La Vidal Mental del Adolecente y sus Anomalias A. Lemaitre
262 La Historia S. Freud
263 Psicologa Fisiolgica Th. Zienen
264 Psicologa Abel Rey
265 Psicologa Experimental Toulesse
266 Psicologa del Nio Robert Gaupp
267 Temperamento y Carcter R. A. Foulle
268 La Magia Mental Athkinson
269 Psicologa Pedaggica Viqueira
270 Psicologa Aplicada Th. Ersmann
271 El Trabajo Mental Athkinson
272 Introduccin a la Psicologa Aster
 LA NUEVA ENSEANZA
273 El Carcter Malapert
274 Confa en Ti Athkinson
356

N volumen Armario N 1. Ttulo de la obra Autor

Ciencia

275 Investigacin Biolgica Cajal

276 Filosofa Biolgica Le Danet
277 Maravillas del Instituto de los Insectos Fabre
278 Costumbre de los Insectos J. M. Fabre
279
280 La Vida de los Insectos
281
282 Los Destructores
283
284 Los Auxiliares
285
286 La Vida de las Flores Zereceda
287
288 El Comunismo en los Insectos Bouvier
289 Peces de Mar y Agua Dulce
290 Peces de Mar y Agua Dulce Bouvier
291 El Mundo de los Insectos
292 Los Animales Microscpicos Cereceda
293
294 Los Animales Salvajes
295
296 La Vida de la Tierra
297
298 Los animales Familiares
299 El Mundo Alado
300
301 La Vida de las Plantas
302
303 El Mundo de los Minerales
304
305 Zostumbre de los Insectos J. M. Fabre
306 Los Auxiliares
307 La Vida de los Insectos
308 Los Destructores
309 Historia de la Creacin E. Haekel
310
311 Biologa General A. S. Nuez
312 Variacin y Herencia en los Animales J. F. Nonidezz
313 Historia Natural I tomo C. Claus
314 II
315 III
316 IV
317 V
318 VI k
319 VII
320 VIII
321 IX
322 X
323 XI
324 XII
325 XII
326 Qumica Orgnica B. Bavink
327 Fsica Terica G. Jager
328 Fsica E. Lozano
329 Problemas de Fsica J. Estella
 LA NUEVA ENSEANZA

357

N volumen Armario N 1. Ttulo de la obra Autor

330 Prctica de Fsica

331 Ciencia de Fsica, Qumica F. Mart Alpera
332 La Fsica M. Ballart
333 Qumica Inorgnica Bavink
334 Qumica Experimental Blochmann
335 Introduccin la Ciencia Thomson
336 Zoologa I tomo Pohmig
337 II
338 Amrica Sajona H. del Villar
339 Enfermedades del ganado Vacuno Luis Saiz
340 El Ganado Cabro Sanz de Egaa
341 Vinificacin en Pases Clidos J. M. Arrazola
342 El Arbol H. Miatello
343 Botnica E. L. Holmberg
344 Geologa I tomo Frech
345 II -
346 Introduccin a la Qumica General Bavink
347 Astronoma Sol
348 Geologa Schneidemuhl
349 Antropologa Frizzi
350 Concepcin del Universo Busse
351 Meteorologa Trabert
352 Tratado de la Naturaleza Humana David Huma
353
354
355 Cosmografa de Espaa F. Coln
356
357
358 Manual de Higiene Popular Termayo
359 Geografa Universal (Ilustrado)
360 Geografa general Emilio H. del Villar
361 El Microscosmo (el hombre) Meseres Ribera
362 Etnografa Haberland
363 Almanaque de Bertoni Bertoni
364 Memorndum de Higiene Domingo Saenz
365 La Industria de la Alimentacin A. Cabrera
366 La Navegacin
367 Las Industrias Agrcolas Vicente Vera
368 Las Industrias del Vestido A. Cabrera
369 La Industria Minera Madariaga
370 La Fotografa y el Cinematgrafo Vicente Vera
371 Dirigibles y Aeroplanos Caracciolo
372 Los Estudios Geogrficos en Espaa Berker
373 Geografa Fsica Guother
374 Geografa Econmica Schimidt
375 Historia de la Geografa Kretchmer
376 Geografa Universal tomo I Reclus
377 II
378 III
379 IV
380 V
381 VI
382 Eurasia D. Cerecela
383 El Bierzo Gomez Nuez
384 Geografa Universal I tomo
385 Geografa Universal II
386 Geografa Universal III
 LA NUEVA ENSEANZA

358

N volumen Armario N 1. Ttulo de la obra Autor

387 Geografa Universal IV tomo
388 Geografa Universal V
389 Geografa Universal VI
390 Geografa Universal VII
391 Geografa Universal VIII
392 Geografa Universal IX
393 Geografa Universal X
394 Geografa Universal XI
395 Geografa Universal XII
396 Geografa Universal XIII
397 Geografa Universal XLV
398 Geografa Universal XV
399 Geografa Universal XVI
400 Geografa Universal XVII
401 Geografa Universal XVIII
402 Geografa Universal XVIII
403 Geografa Universal XIX
404 Geografa Universal XX
405 Tres Relaciones de Tierras y Descubrimientos del Siglo XX
406 Prehistoria Hoernes
407 Historia Contempornea del Paraguay F. Esteves
408 Historia de Amrica Espaola I tomo C. Pereira
409 II
410 III
411 IV
412 V
413 VI
414 VII
415 VIII
416 India Konow
417 La Epoca de los Descubrimientos Guntoer
418 Prehistoria II tomo Hoernes
419 III
420 Carta de relaciones de la Conquista de Mxico H. Cortes
421 Historia General de las Indias Lpez de Gamars
422
423 Viaje Alrededor del Mundo Bougainoille
424
425 Primer viaje en torno del Globo Pigaf-tta
426 Mitologa Griega y Romana Stending
427 Ideales de la Edad Media Vedel
428 Socialismo Macdonald
429 Economa Poltica Fuchs
430 Islamismo Margoliouth
431 Cultura del Renacimiento Arnold
432 Historia de la Economa, I Sieveking
433 Teora General del Estado Fischbach
434 Esttica A. Cpisso
435 Economa Poltica Piernas y Hurtado
436 La moral Fouile
437 El Arroyo E. Reclus
438 Socialismo J. M. Busto
439 La Epopeya Artigas I tomo Zorrilla de San Martn
440 II
441 Viajes de Amrica Vespocio Navarreta
442 Nociones de Historia Natural O. Cendreno
443 Artigas I tomo E. Acevedo
444 II
III
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA

359

N volumen Armario N 1. Ttulo de la obra Autor

445 Decadencia de Oriente O. Spencler

446
447
448 Manual de la Constitucin Argentina J. V. Gonzlez
449 Osdeveres das Novas Geracoes Brasil C. Leao
450 Vida Constitucional de los Estados Unidos Hrrison
451 Ciencia Social Contempornea Foullee
452 Ciencias Econmicas Repblica Argentina
453 Derecho Usual A. Posada
454 Geografa de Espaa I tomo Echeverria
455 II
456 III
457 Blgica P. Oswald
458 Geografa de Italia G. Greim
459 Geografa de Francia E. Schen
460 Lectura Econmica Domstica C. Torrejn
461 Testa Mantegazza
462 Cdigo Penal del Paraguay
463 Botnica la Planta Hansen
464 Cooperativas de Consumo Standinger
Filologa
465 I tomo Diccionario Enciclopdico
466 II
467 III
468 IV
469 V
470 VI
471 VII
472 VIII
473 IX
474 X
475 XI
476 XII
477 XIII
478 XIV
479 XV
480 XVI
481 XVII
482 XVIII
483 XIX
484 XX
485 XXI
486 XXII
487 XXIII
488 XXIV
489 XXV
490 XXVI
491 XXVII
492 XXVIII
493 I Nouvean Laronse (Ilustre)
494 II
495 III
496 IV
497 V
498 VI
499 VII
 LA NUEVA ENSEANZA

360

N volumen Armario N 1. Ttulo de la obra Autor

500 Diccionario de la L. Espaola

501 Diccionario de la L. Espaola
502 Diccionario de Asonantes y Consonantes Benot
503 Diccionario de Ideas Afines
504 Diccionario de Primera Enseanza Fernandez Ascarza
505 Lengua Espaola Mayana
506 Filologa Castellana La Vinaza
507 Tesoro de la Lengua Castellana I tomo Cejador
508 II
509 III
510 IV
511 V
512 VI
513 VII
514 VIII
515 IX
516 La Lengua de Cervantes I tomo Cejador
517 II
518 Cramtica Castellana B. A. Espaola
519 Vigor y Elegancia de la Lengua Castellana Garces
520 Entretenimientos Gramaticales III tomo B. Riveodo
521 IV
522 V
523 VI
524 VII
525 VIII
526 Vocabulario Correas
527 Literatura Espaola G. Velloso
528 Lenguajes al Idioma Guaran A. Martinez
529 Gramtica Castellana B. J. Cuervo
530 Calicismo Castro

Spicologa
531 La Psicologa de los Sentimientos Ribot
532 El Desenvolvimiento mental del nio J. M. Baldwin
533
534 El Alma del nio Preyer
535 La Asociacin de las ideas Claparede
536
537 El Cuerpo y el Alma del nio Fienry
538 Las Ondas Vibratorias del Pensamiento Atkinson
539 Psicologa J. Patroscoin
540 Psicologa del nio Dr. E. Claparede
541 Curso Psicologa Escolar Francisco de Barbenr

Ciencia
542 El Radium y la Radiografa
543 Tratado de Mecnica I tomo M. Maucci
544 II
545 Las Artes Fotomecnicas
546 Problemas Mecnicas B. Sanbour
 LA NUEVA ENSEANZA

361

N volumen Autor

Literatura
547 A lo largo del Amazona I tomo Kingston
548 II
549 Propiedad del Rey I tomo Marryat
550 II
551 Robinson Cruces I tomo Defoe
552 II
553 El Matador de Leones Gerard
554 Los Tremperos del Arkansaas Aimard
555 Salvado del Mar Kingston
556 El Robinson Suizo Kyss
557 De la Tierra a la Luna Verne
558 Alrededor de la Luna
559 Aventuras de Ramn Kalbris Malot
560 La Isla del Coral Baillantyne
561 El ltimo Mohicano I tomo F. Cooper
562 II
563 Newton Forstier Marryat
564 Dos aos al pie del mstil Dana
565 El Jinete sin cabeza I tomo Mayne Reid
566 II
567 Los Tiradores de Rifle M. Reid
568 La Isla del Tesoro Stevenson
569 Los Mercaderes de pieles Baillantyne
570 El Cazador de Ciervos I tomo Cooper
571 II
572 Aventuras del Capitn Corcrn Assoilant
573 de David Balfour Stevenson
574 El Rey que Viene White
575 Cuentos Fantsticos Hoffmann
576 Lecturas Escogidas para la Juventud Ochoa
577 Modernismo Bark
578 Tratado de Anlisis R. Blanco
579 Don Quijote de la Mancha I tomo Cervantes Saavedra
580 II
581 III
582 IV
583 Cuentos Andersen
584 Literaturas Comparadas Loli
585 Historia de la Literatura Italiana Garnett
586 Gramtica Castellana Monera
587 Vida de Sarmiento
588 El Supremo Poder Atkinson
589 El Empleo de la Inteligencia
590 Lo que Somos y lo que podemos
591 La Ciencia de la Palabra
592 Vivid como os digo
593 Elementos de Dicha
594 Los Puntales del xito
595 Telmaco A. Amar
596 Leyendas de las Calles de Mxico De Dios Peza
597 Historia de la Literatura Ponceles
598 La Poesa Homrica G. Finsler
599 Nios Clebres Demuro
 LA NUEVA ENSEANZA

362

N volumen Ttulo de la obra Autor

Artes
600 Lohengrin y Parsifal Cleather
601 Tanhauser y los Maestros
602 Tristn e Iseo
603 El Anillo del Nibelungo
Ciencias
604 Aritmtica Moderna Smith
605 Aritmtica P. Martn
Artes
606 Arte Arabe Ahlenstiel Engel
607 Estilografa Hartmann
608 Compendio de Harmona Haus Scholz
609 La Msica en la Antigedad Curt Sachs
610 Artes Decorativas en la Antigedad Poulsen
611 La Escritura y el Libro O. Weise
612 Las Artes Industriales Lehnert
613 Los Pintores Impresionistas Bela Lazar
614 La Escultura de Occidente Stegmann
615 El Arte Peruano I tomo Elena Izcu
616 II
617 Arte Romano Herbet Koch
Filosofa
618 Introduccin a la Filosofa Wund
619
620 Catecismo Positivista A. Comte
Filologa
621 La Lengua Castellana Academia Espaola
Pedagoga
622 Historia de la institucin y de la educacin F. Guez
623 Disciplina Escolar Carderera
624 Higiene de las Escuelas Dufestel
625 La Enseanza de la Geografa De la Blache
626 Psicologa Pedaggica Sully
627 Mtodo de instruccin Wickersnam
628 Emilio J. Rosseau
629
630 Filosofa de la Historia R. Altamira
631 Manual de Prctica Escolar E. Rossig
632 El Buen Gebierno de la Vida W. Forster
633 II tomo
634 El Mtodo de Proyectos F. Sainz
635 Manual de Mtodos Harrison
636 El Inters y el Esfuerzo en la Educacin J. Dewey
637
638 O. Brasil e aEducacao Popular Carneiro Leao
639 Legislacin Escolar III tomo O. Araujo
640 Memoria J. A. Varela
641 La Cooperacin en las Escuelas A. Dallesteros
642 Informes de Educacin Comn B. Zorrilla
643 El Paraguay Ilustrado M. Chaves
644 Terceiro Congreso A. da Creanca Rio de Janeiro
645 Inf. Educacin Comn R. Argentina
 LA NUEVA ENSEANZA

363

N volumen Ttulo de la obra Autor

646 Carnegie Endowent Year Book

647
648
649
650
651 Manual de Educacin Fsica G. Thibaut
652 Auto Educacin Pedaggica Cientfica Dra. Montessori
Ciencia
653 Manual de Agricultura Pittier
Literatura
654 La Patria Societ Helvtica
Textos
655 El Paraguayo I tomo R. I. Cardozo
656
657 II
658
659 III
660
661 Vida Figueira
662
663 Trabajo
664
665 Un Buen Amigo
666
667 Geografa del Paraguay L. De Gsperi
668
669 Teora de la Msica L. Prncipe
670
671 El Calgrafo Paragunyo N. I
672 N.
673 N. II
674 N. III
675 N.
676 N. IV
677 N.
678 N. V
679 N.
680 N. VI
681 N.
682 Mtodo Solfeo Entonado V. Maccarone
683 Nociones de teoras musicales
684 Pininos P. Pizzurno
685 Quieres Leer? J. Figueira
686 Frente a la Vida R. Anton
687 Lecturas Argentinas Estrada
688 Estudio Berrutti
689 El Hogar de Todos C. do Toro y Gmez
690 El Libro del Escolar Pizzurno
691 Conversaciones Infantiles B. Malharro
692 El mejor Amigo M. M. Martnez
693 El Lector Paraguayo De Mendoza
694 Patria H. Barrios
 LA NUEVA ENSEANZA

364

N volumen Ttulo de la obra Autor

Revistas
702 Revista de Filosofa J. Ingenieros
702 Educacin Comn Ernesto Celecia
804 Poltica Americana C. Bez
705 La Ciudad Octogonal C. G. Trilla
706 Como Entiendo la Enseanza de la Gramtica J. I. Lezcano
707
708 Legislacin Ecuatoriana M. Yepez
709 Mensaje del Presidente ao 1925 Repblica del Paraguay
710 Boletn del M. de R. Exteriores
711 La Escuela Corrientes
712 Boletn de Educacin Paran
713 Memoria del Ministerio de I. P. ao 1921 Paraguay
714 1923
715 Revista Militar
716 El Magisterio Espaol Madrid
717 La Obra Buenos Aires
718 Cdigo Rural G. Romero

Ciencia

719 Tomo I Historia del Mundo en el Edad Moderna E. I. Rodrguez

720 II
721 III
722 IV
723 V
724 VI
725 VII
726 VIII
727 IX
728 X
729 XI
730 XII
731 XIII
732 XIV
733 XV
734 XVI
735 XVII
736 XVIII
737 XIX
738 XX
739 XXI
740 XXII
741 XXIII
742 XXIV E. I. Rodrguez
743 XXV
744 Tomo I Historia del Mundo en la Edad Moderna
745 II
746 III
747 IV
748 V
749 VI
750 VII
751 VIII
752 IX
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA

365

N volumen Ttulo de la obra Autor

753 Tomo X Historia del Mundo en la Edad Moderna E. I. Rodrguez

753 XI
754 XII
755 XIII
757 XIV
758 XV
759 XVI
760 XVII
761 XVIII
762 XIX
763 XX
764 XXI
765 XXII
766 XXIII
767 XXIV
768 XXV

Filologa

769 Enciclopedia Universal Tomo I Espasa y Calpe

770 2
771 3
772 4
773 5
774 6
775 7
776 8
777 9
778 10
779 11
780 12
781 13
782 14
783 15
784 16
785 17
786 18
787 19
788 20
789 21
790 22
791 23
792 24
793 25
794 26
795 27
796 28
797 29
798 30
799 31
800 32
801 33
802 34
803 35
804 36
805 37
 LA NUEVA ENSEANZA

366

N volumen Ttulo de la obra Autor

806 Enciclopedia Universal Tomo 38 Espasa y Calpe

807 39
808 40
809 41
810 42
811 43
812 44
813 45
814 46
815 47
816 48
817 49
818 50
819 51
820 52
821 53
822 54
823 55
824 56
825 57
826 58
827 59
828 60

Pedagoga
829 La Educacin Fsica del Nio Dr. H. Spitzy
830 La Prctica de la Escuela Activa A. Ferriera
831 Pedagoga (parte especial) P. Barth
832 Hacia la escuela renovada Decroly y Boon
833
834 La Educacin Activa Mallart y Cut
835 La Escuela J. J. Findlay
836 Mtodo Decroly Gerard Boon
837
838 Transformemos la Escuela A. Ferriere
889 El Mtodo Decroly A. Hamaide
840 La Escuela y la Psicologa Experimental E. Claparede

Filologa
841 Gramtica Castellana Moner Sans
842

Pedagoga
843 Como se ensea el dibujo V. Masiera
844 Decoracin escolar P. Chico
845 El Mtodo Decroly A. Hamaide

Psicologa

846 El Arte y el Nio Brauschvig

Ciencia
847 Compendio de Historia de Amrica Barros Arana
848 La Civilizacin Guaran M. S. Bertoni
LA NUEVA ENSEANZA
 LA NUEVA ENSEANZA

367

N volumen Ttulo de la obra Autor

849 La Tierra y la Evolucin Humana L. Febreo

850 Los Instituciones Polticas Romanas Len Homo
851 El arte en Grecia A. de Ridder
852 El mundo Romano Victor Chanot
853 Las Razas y la Historia F. Pittard
854 La Civilizacin Egea G. Glotz
855 El Pensamiento Griego Len Robin
856 La Formacin del Pueblo Griego A. Jarde
857 La Humanidad Prehistrica Jaime de Morgan
858 De los Clanes a los Imperios A. Moret
859 Mesopotamia L. Dalaperte
860 El Nilo y la Civilizacin Egipcia A. Moret
861 La Helenizacin del Oriente P. Jouquet
862 Dr. Benjamn Aceval. Su actuacin Pblica A. Brugada

Literatura

863 Lo que he visto en Chile R. A. Tejerina

Tarifa de precios por avisos nacionales y extranjeros

DEL PAIS:

Pgina entera. . . . . . . . . . . . . . . . . . $ c/l. 250.-

1/2 pgina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150.-
1/4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75.-

DEL EXTRANJERO:

Pgina entera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $ o/s 6.-

Media pgina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.-
1/4 de pgina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.-

Todo aviso de derecho al envo puntual de la

revista gratuitamente.
 LA NUEVA ENSEANZA

368

La Nueva Enseanza
Ao 2 1928 Vols. 1, 2, 3 y 4

INDICE GENERAL

Nmero 1

I Redaccin
PaG.

Coeducacin por el Prof. don Ramn I. Cardozo 1

Lo moral y lo esttico segn Kant y Schiller Prof. don Emiliano Gmez Ros 3
Sistemas de promocin Prof. Sta. Nemesis Martnez 9
El maestro paraguayo fomentador del sentimiento de la nacionalidad
Sta. Juana Merlo 17

II Didctica

Industrias. Fabricacin del pan 20

Corte de un corpio de seora por Maria F. de Casati 25
Enseanza agropecuaria por Gregorio Cubilla 31
Conocimientos tiles:
Los alimentos. Cultivo del rosal pensamiento y clavel 33
Cmo entiendo la enseanza de la gramtica por el Prof. Inocencio
Lezcano 48

III Informaciones generales

Cruz Roja Paraguaya 58

Informe de la Inspeccin de Manualidades 72
Biblioteca circulante 86

IV Informaciones extranjeras

Demos a los jvenes el gusto de la vida rural 87

Nmero 2

V Redaccin

La escuela activa por el Prof. Ramon I. Cardozo 97

Lamarkismo Leopoldo A. Bentez 108
Cultura moral Venancio C. Paiva 110
 LA NUEVA ENSEANZA

369

II Didctica
PaG.
Finalidad de la enseanza de la historia en Instruccin primaria por la
Sta. Elena Cardozo Sosa. 113
Plan de una leccin de Aritmtica por la Sta. Mara Lilia Riquelme 125
Trabajos industriales:
Tacuaremb y fabricacin de cestas por Teodosia Ramrez 132
Concurso de Monografas geogrficas. Trabajo premiado 144
Conocimientos tiles:
Instruccin Cvica para 1 y 2 grado de escuelas inferiores 145
Monografa sobre la Ciudad de la Asuncin. Primer premio 153
Animales en 2 grado 173
La Instruccin Pblica:
Captulo del Mensaje del Sr. Presidente de la Repblica 178

III Informaciones generales

Un juicio del Prof. Ramon I. Cardozo 180

Fiestas inaugurales 181
Resoluciones de la Direccin General 182

Nmero 3

I Direccin

El ideal de la educacin por el Prof. Ramon I. Cardozo 185

La escuela activa la Sta. Edelmira Gonzlez 196
El mtodo Decroly por la Sta. Silvia Meza 216

II Didctica

Los dones de la mandioca por Robustiano Vera 224

Galera de hombres celebres:
Coprnico y Galileo por Silvio Maldonado 228
La escuela en accin:
Encuesta sobre la vocacin 237
Aritmtica para 3 y 4 grado por la Sta. Luca Tavarossi 239
Los insectos, programas para el 2 grado 250

III Informaciones generales

La Instruccin Pblica en el Paraguay por el Prof. Ramon I. Cardozo 253

Primer concurso culinario escolar 260
Por qu? 264
 LA NUEVA ENSEANZA

370

IV Informaciones extrangeras

Confraternidad argentino-paraguaya 265

Acto escolar en Buenos Aires 268
De nuestro cange 269

V Resoluciones Oficiales

Circular de la Inspeccin de Manualidades 270

Catlogo de la Biblioteca pedaggica del Consejo N. de Educacin 274

Nmero 4

I Redaccin

La escuela rural por el Prof. don Ramn I. Cardozo 277

Educacin activa por la Prof. Sta. Juana Centurin Herrero 394
Educacin prctica o buenas maneras por la Sra. Emiliana B. de Yelsi 306
Aceptacin por el Sr. Leopoldo A. Bentez 319

II Didctica

Desarrollo del plan de estudios por el Prof. Sr. Julio Frontanilla 322
Galera de Hombres Clebres por el Sr. Silvio Maldonado 338
La apologa del maz por el Sr. Robustiano Vera 343

III Informaciones Oficiales

Circular N. 96 347
Catlogo de la Biblioteca Pedaggica 353

IV. Informaciones Generales

De nuestro canje 371

Nuestro canje 372
El cuidado de la palabra (F. M. Uruguaya) por Juan F.
Corredera Snchez 373
 LA NUEVA ENSEANZA

371

INFORMACIONES GENERALES

De nuestro canje
Nuestro colega Revista de Educacin Primaria, publicada por el
Departamento de Educacin Primaria, Ministerio de Instruccin Pblica
de Chile, en su nmero correspondiente al mes de junio pasado ha
tenido a bien de acusar recibo de nuestro nmero 2, Vol 2 en los
siguientes trmino: Nos ha llegado este boletn del Consejo Nacional de
Educacin, que dirije el Director de Escuela, profesor Ramn I. Cardozo.
Figura una conferencia dad por este maestro, a las escuelas
normales de la Capital, en que resumen las diversas opiniones sobre la
escuela activa e intercala la hermosa profesin de f pedaggica de
Ferrire, que damos a continuacin: (Aqu la transcripcin).
Hay a continuacin un artculo bastante completo a cerca de la
historia y su finalidad educativa, con interesantes consideraciones
acerca de la manera como podrase reformar esta rama de la enseanza
de tal manera que realmente sirva para algo en la escuela.

En el Boletn de la Unin Pan-Americana correspondiente a

Mayo pasado, la seorita Heloise Brainerd, Jefe de la divisin de
Educacin-quien nos ha visitado en Julio, ha escrito con el ttulo de
Progressive Schools in latin Amrica una resea del esfuerzo que se
realiza actualmente en nuestro continente por la implantacin de la
escuela activa. En dicha resea le ocupo tambin a nuestro Paraguay
ocupar un lugar entre las naciones que rumbean hacia la nueva
educacin. Transcribimos a continuacin los prrafos referentes en el
idioma en que estn escritos: LA NUEVA ENSEANZA, organ of the
Paraguayan Board of Educatin. In mort of the other traditional
methods of teaching and discipline and a positive interest in progresive
types af schools. A gradual revision on curricula is taking place, as, for
instance, in Paraguay, where, according to Prof. Ramn I. Cardozo,
superintendent of schools, the educational systemas modernized in
1925 by the intrnduction of a practical type of instruction based on the
childs natural interests. There is much interest everywere in mental
and educational tests, and in several countries these being adapted to
local needs.
 LA NUEVA ENSEANZA

372

Nuestro Canje
Hemos recibido como canje de nuestra revista las interesantes
publicaciones que catalogamos a continuacin:
Anales de Instruccin Primaria, Montevideo, junio 1928
Boletn del Instituto Internacional Americano de Proteccin a
la infancia, Montevideo julio 1928
La Escuela, N 77, Corrientes, Rep. Arg. mayo 1928
Sarmiento, N. 82, Rosario, julio 1928
Revista de Instruccin Primaria, N. 25 y 26 Rep. del Ecuador
mayo y junio 1928
Revista de la Secretara de Estado del Interior, Polica, Guerra y
Marina, N. 8, ao I, Santo Domingo, (Rep. Dominicana),
mayo 1928
El Mtodo de Enseanza, N. 42, La Unin Panamericana,
Washington, D. C. julio 1928
Actualidad Escobar, N. 39, ao 111, Buenos Aires, setiembre
1928
Coopera Mexico, D. F., abril 1928
Revista Militar, Asuncin, agosto 1928
El Monitor, Barcelona
Boletn de la I. M. A.. Buenos Aires, agosto 1928
Revista de Educacin, La Plata, Rep. Arg., agosto 1928
Fenicia, N. 15, Guatemala, marzo 1928
Por la Salud, Revista Mensual Liga de Sociedades de la Cruz
Roja, Paris, agosto 1928
Anales de Instrucciones Primaria, Montevideo, agosto 1928
Revista de Educacin Primaria, N. 4, Santiago de Chile, Junio
1928
Revista de Instruccin Primaria, N. 558, La Plata; setiembre
1928
Boletn de la Unin Panamerica
Washington, agosto de 1928
Revista Municipal, No. 240, Asuncin, agosto 1928
Direccin General de Estadstica, Ao 1921 1927
Asuncin
Trabajos, No. 30, Montevideo, setiembre 1928
Lo que he visto en Chile, Buenos Aires, 1928
La Colonizacin Espaola del Chubut, 1928
Tegucigalpa, No. 64, 67, 69 72. 1928
Revista Agropecuaria y de I. Rurales, No. 3, Ao I
Asuncin, octubre 1928
Ministerio de Ed. Pblica, Chile, octubre 1928
La Revista Blanca, No. 134 Barcelona
Revista Inst. Primaria, N. 565 566, enero, 1929
Boletn de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadistica,
Mxico D. F.
Revista Estudiantil Pallas Athenea
Mxico, oct. y noviembre 1928
Federation Internationsle Associatins des Instituteurs
Paris, noviembre 1928
Federacin Ministerial Uruguaya, N. 44
Montevideo, octubre de 1928
 LA NUEVA ENSEANZA

373

El Cuidado de la Palabra
De entre todas las tendencias que han surgido en estos ltimos
tiempos con vistas hacia la mejorizacinn de la enseanza primaria,
ninguna ha logrado despertar ms vivos entusiasmos como la que
tiende a la implantacin de clases de Ortofona en las escuelas pblicas.
En este un asunto viejo que ha adquirido actualidad. Y no es
extrao, vivimos en una poca de franca renovacin de valores, se
conceptan valiosos elementos, que han pasado hasta ahora
desconocidos para los ms; se reconoce eficacia indudable a mtodos y
procedimientos ya usados en otras partes y an en nuestro pas, pero
no en forma intensa y amplia como debiera ser; en fin, se ponderan sus
ventajas y se preveen beneficios incalculables de acuerdo con
resultados obtenidos en pases que lo practican.
No cabe duda, que el establecimiento de clases de Ortofona
llenar una necesidad manifiesta. La Ortofona es la ciencia que tiene
por objeto dar las normas indispensables para hablar correctamente.
Debemos entender por hablar correctamente, no solo la exacta
colocacin de las palabras en las frases, de acuerdo con la tcnica
lgicay gramatical, sino el pronunciar con exactitud, sonoridad y
pulcritud los sonidos constitutivos de las slabas y palabras. Pocos son
los que se ajustan a esos principios.
Y causa extraeza que personas que necesitan hablar, dirigirse al
pblico, exponer con claridad y correccin desconozcan aquellos
principios fundamentales que haran de su voz un elemento sonoro,
rpido y penetrante, capaz de hacer inclinar las ms reacias
convicciones, hacia el asunto expuesto. No basta, en muchas ocasiones
el tener razn, es menester probarlo, y para ello son necesarios hechos
y palabras; los hechos pueden faltar y si la palabra no reune el calor,
justeza y armona de elaboracin indispensables falla su valor siendo
nula la eficacia que debe poseer.
Los profesionales de la palabra (abogados, oradores, recitadores,
predicadores), deberan conocer cientficamente los secretos del hablar
bien con poco o ninguna prdida de energas. Los estudios hechos con
ese fin los librara de infinidad de afecciones larngeas y pulmonares que
en breve plazo de tiempo les resta eficacia a sus exposiciones,
imposibilitndolos para hacer uso exacto y armonioso, tal como debe
corresponder, del complejo mecanismo de la palabra.
Podrn parecer ridculas estas afirmaciones, y sin embargo,
considerando la cantidad de personas que hablan porque s, sin tener
nocin de lo que hacen, que pronuncian mal, que no ligan las slabas y
las palabras en la frase, que entremezclan sonidos distintos,
confundindolos unos con otras, que redactan en igual forma y que, en
fin, cometen infinidad de faltas de ortografa, se podr comprender que
no es til el insistir en la necesidad de ensear a hablar bien. Y no solo a
hablar; es necesario ensear a cantar
 LA NUEVA ENSEANZA

374

bien. Pocos son los profesores de canto que al ensear se ajustan a la

fisiologa del aparato vocal y a la fsica de la palabra. De ah muchas
irregularidades manifiestas que suelen orse en las personas que cantan:
mala aspiracin, defectos de pronunciacin y vocalizacin,
incorrecciones en el ritmo de la voz, tonos inconvenientes, cambios de
voces fuera de tiempo, poca graduacin en la emisin de los sonidos en
tiempo oportuno y como consecuencia de todo esto, fatiga de las
cuerdas vocales y del aparato respiratorio sometido a un
funcionamiento irregular e incorrecto.
Pues bien; todas estas cosas pueden evitarse. Se necesita
solamente encuadrarse en las normas que da la Ortofona, que cumple
estrictamente lo que su nombre indica (Ortho, justo, recto y fona,
sonido voz).
El hablar bien es una necesidad manifiesta en nuestra sociedad;
la palabra es un elemento de combate, decisivo, en la vida social. La
pulcritud y correccin de la palabra de combate, decisivo, en la vida
social. La pulcritud y correccin de la palabra influye poderosamente en
el desenvolvimiento de todas las actividades humanas, desde las ms
nfimas hasta las ms elevadas; por ella trasmitimos nuestros
pensamientos y sentimientos con el calor y justeza con que los
elaboramos y s no reune las condiciones indispensables para esas
delicadas funciones todos los elementos psicolgicos puestos en juego
quedan asimilados y en consecuencia la personalidad humana sufre en
lo que tiene de ms elevada y racional: la comunicacin con sus
semejantes.
El hombre es eminentemente social; su permanencia en la
sociedad responde al deseo de comunicacin e intercambio de ideas; la
palabra es el hilo sutil, delicado y brillante que ata los pensamientos,
hilvana los pesares, enhebra las emociones y engarza las satisfacciones
comunes de los pueblos, conservndolas con la inalterabilidad del oro,
como en esplndida diadema, para someterlas al estudio de las
generaciones futuras. Sin sus reglas cualidades no se podra conocer
cul fu el estado de espritu de los pueblos que nos precedieron, no
cules las aspiraciones que palpitaron en el fondo de sus corazones, ni
las dichas y pesares que anegaron de alegra y dolor sus almas raras y
llenas de complejidades evidentes. De tal modo es maravillosa la
funcin de la palabra, que estamos supeditados a ella como
insustituible y delicado elemento que nos ofrece toda clase de ventajas:
por ella satisfaccin jubilosa al permitirnos trasmitir nuestros dolores,
inquietudes y aspiraciones a nuestros familiares y amigos.
Qu elemento es capaz de desempear sus funciones con la
brillantez y colorido con que lo hace la palabra?
Si son evidentes sus ventajas, brillantes sus beneficios y
maravillosos sus resultados es indudable que merece un cuidado y
dedicacin especial no brindados a cosa alguna. De ah la necesidad de
su perfeccin mediante procedimientos apropiados y seguros en su
finalidad; no se puede andar con tanteos ni improvisaciones; es
menester llegar a la correccin de los defectos y al cuidado de la
palabra, con mano segura hecha en la prctica diaria. Con lecturas ms
o menos eruditas y extensas no se lograr nada y menos sin los estudios
terico-prcticos indispensables para ello. Las clases de
 LA NUEVA ENSEANZA

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Ortofona no pueden ni deben ser dirigidas por personas no

especializadas en esa rama de la Pedagoga, si se piensa en los inmensos
beneficios sociales que ella reporta.
Y teniendo en cuenta lo dicho anteriormente, esto es, que no se
puede improvisar, es preciso ir considerando el problema en forma ms
amplia, creando cursos especiales de esa asignatura en los Institutos
Normales, all no debe faltar un curso terico-prctico, implantado en el
programa de estudios magisteriales, pues los maestros deben saber
ensear a hablar con correccin y exactitud, como saben ensear
Aritmtica, Gramtica, etc.
Los conocimientos brindados por la Ortofona son siempre
actuales, tienen el valor de la utilidad que proporcionan; regulan y
activan la emisin de la palabra haciendo que ella sea justo intrprete
de las aspiraciones y pensamientos individuales para luchar con
probabilidades de xito en la vida social; desenvuelve en l facultades
que existan en forma potencial haciendo de ellas elementos vivos y
valiosos para el desenvolvimiento de su personalidad y por ltimo, lo
estimula en el trabajo, inicindolo en la va de su progreso que ser
tambin de la sociedad en que vive,
La correcta pronunciacin y emisin de la palabra da a los
hombres desenvoltura y audacia para encarar, con xito las diversas
manifestaciones de las actividades humanas; gracias a eso puede
embarcarse en iniciativas de importancia portadoras de bienestar y
progreso.
El hombre que sufre perturbaciones de la palabra no puede estar
colocado en la situacin espiritual antes mencionada.
Y s no, pinsese lo que sufrira un disllico o un disrtrico
cualquiera, colocado en competencia con una persona normal: causara
mala impresin en el primer caso y lstima o risa en el segundo, segn
el grado y calidad de las perturbaciones manifiestas.
No hay que olvidar que este hecho ha sido puesto en escena por
numerosos autores con brillante xito; cuando se ha querido
representar un bobo, ha bastado para aumentar el valor de la
representacin, con agregarle a ese estado psicolgicos: incorrecta e
irregular emisin de la palabra con incoordinacin de los movimientos
motores que la producen.
Bien: si se tiene en cuenta estos pequeos detalles que he
querido significar para demostrar que no debe ser pura teora la que se
haga en el sentido de ir prontamente al cuidado y perfeccin de la
palabra, por los medios especiales, se comprender el valor eminente
que tiene ese viejo asunto de las clases de Ortofona. Es menester
insistir para que al renovar sus valores se haga en forma efectiva,
permanente y con vistas amplias hacia el futuro.
. . . Y nosotros lo haremos en artculos siguientes.

Juan F. Corredera Snchez

(Federacin Magisterial Uruguaya).