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UNIFRA - CENTRO UNIVERSITRIO FRANCISCANO

CURSO DE PSICOLOGIA
Disciplina: Sistemas Tericos Psicanlise I
Professor: Silvio Lopes Iensen
Acadmicos: Elaine, Flvia, Francine, Gssica, Gregory e Jssica.

NARCISISMO

Santa Maria, RS
Junho de 2014

RESUMO
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O termo provm da Mitologia Grega, que narra histria de Narciso, um
jovem muito bonito que desprezou o amor da ninfa Eco e, por isso, foi condenado
a apaixonar-se por sua prpria imagem espelhada na gua. Este amor impossvel
levou Narciso morte, afogado em seu reflexo.
O primeiro modo de satisfao da libido seria o auto-erotismo que se
caracteriza por ser um estado original da sexualidade infantil anterior ao do
narcisismo, no qual a pulso sexual encontra satisfao sem recorrer a um objeto
externo. a primeira forma de sexualidade, que age com independncia de um
objeto externo, e ao mesmo tempo independente de qualquer funo biolgica.
Trata-se de um estado anrquico da sexualizao hipottica. Freud salienta que a
criana passa a ter como objeto de suco uma parte do prprio corpo, ou seja,
onde a criana busca-se o prazer independentemente de se ter um objeto externo
e sem finalidades auto conservativas.
A relao entre o narcisismo e o auto-erotismo se estabelece no
desenvolvimento do Eu. Considerando as pulses auto-erticas como primordiais
algo tem que ser acrescentado ao auto-erotismo, ou seja, uma nova ao
psquica para que propicie o desenvolvimento do narcisismo.
A constituio do narcisismo se d pelo acrscimo do Eu, ele a condio de
formao do Eu, se confundindo com o prprio Eu. A distino entre libido do Eu e
libido de objeto fundamental para a compreenso a qual pode ter como objeto o
prprio Eu, ou seja, capaz de investir libido (energia sexual) em si mesmo ou
em um objeto exterior.
Primordialmente, o Eu o objeto privilegiado de investimento libidinal,
momento denominado como narcisismo primrio. Com o surgimento do Eu, a
libido encontra um objeto de investimento, ou seja, o ego toma a si mesmo como
objeto de amor. Posteriormente, o investimento libidinal passa a incidir sobre
objetos, caracterizando a transformao da libido narcsica em libido objetal. Todo
ser humano segundo Freud tem sua frente, permanentemente abertos, esses
dois caminhos na escolha de objeto.
O Eu no est presente desde o incio tem de ser acrescentado ao auto-
erotismo para o narcisismo se constituir. O Eu que surge da confluncia da
imagem unificada que a criana faz de seu prprio corpo e da revivncia do
narcisismo paterno o Eu Ideal, que corresponde ao narcisismo primrio.

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O narcisismo secundrio, por sua vez, resulta do investimento do Eu feitos
sobre os objetos externos. A libido que anteriormente investia o Eu passa a
investir objetos externos e posteriormente volta a tomar o Eu como objeto. Esses
modos de investimentos libidinais no devem ser considerados como constitutivos
de fases ou etapas, de fato no h um abandono completo do Eu em benefcio do
investimento objetal, nem posteriormente um abandono completo do investimento
objetal em favor do Eu, podendo haver concomitncia das formas de investimento
com a predominncia de uma delas.
O Ego Ideal ao mesmo tempo substituto do narcisismo perdido da
infncia (onipotncia infantil) e o produto da identificao das figuras parentais,
assim como seus intermedirios sociais. Freud (1914) diz que o narcisismo do
indivduo surge deslocado em direo a esse ego ideal, que como o ego infantil,
se acha possuidor de toda perfeio e valor. O indivduo no est disposto a
renunciar perfeio narcsica de sua infncia. O que o indivduo projeta diante
de si como sendo seu ideal o substituto do narcisismo perdido da infncia na
qual ele era seu prprio ideal.
O Eu/ego aspira reencontrar a perfeio e o amor narcsico, mas para isso
precisa satisfazer as exigncias do Ideal do Eu/ego. A partir da, s possvel
experimentar-se atravs do outro.

1. INTRODUO

No h duvidas que diversas palavras vem se tornando pejorativas e de


senso comum, devido aos significados que vem sendo atribudos a elas. Isso
ocorre com o narcisismo, que designado como o excesso de apreo por si

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mesmo. Porm, com o estudo realizando por Freud e suas teorias
revolucionrias, observa-se que narcisismo , na verdade, um aspecto
fundamental na constituio do sujeito e para o funcionamento libidinal (auto-
erotismo, narcisismo e escolha de objeto).O narcisismo divido em duas partes,
o narcisismo primrio, que ocorre na infncia, onde a criana toda pra si mesma o
objeto de amor, e o narcisismo secundrio, que para Freud, uma estrutura
permanente par o sujeito.

2. NARCISISMO

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O termo provm da Mitologia Grega, que narra histria de Narciso, um
jovem muito bonito que desprezou o amor da ninfa Eco e, por isso, foi condenado
a apaixonar-se por sua prpria imagem espelhada na gua. Este amor impossvel
levou Narciso morte, afogado em seu reflexo.
O narcisismo, portanto, retrata a tendncia do indivduo de alimentar uma
paixo por si mesmo. Segundo Freud, isso acontece com todos at certo ponto, a
partir do qual deixa de ser saudvel e se torna doentio, conforme os parmetros
psicolgicos e psiquitricos.

Em Psicanlise, narcisismo representa um modo particular de relao com a


sexualidade. Luciano Elia (1995) define o narcisismo como o processo pelo qual o
sujeito assume a imagem do seu corpo prprio como sua, e se identifica com ela
(eu sou essa imagem).

Para entendermos o narcisismo, segundo Freud, falaremos da concepo


de auto-erotismo, como sendo um estado original da sexualidade infantil, anterior
ao narcisismo, no qual a pulso sexual encontra satisfao sem recorrer a um
objeto externo. O que ocorre o prazer do rgo, isto , o prazer que o rgo
retira dele mesmo, o estrato sexual mais primitivo, momento primeiro da
sexualidade humana. No h no auto-erotismo, uma representao do corpo
como uma unidade, falta o eu, representao complexa que o indivduo faz de si
mesmo.
Trata-se de um estado anrquico da sexualidade no qual as pulses
parciais procuram satisfao no prprio corpo. As pulses auto-erticas so
primordiais, esto l desde o incio. No Narcisismo acrescenta-se uma nova ao
psquica, o eu (referncia central).

Segundo Garcia-Roza, em Introduo a Metapsicologia Freudiana,


anteriormente ao artigo de 1914, o narcisismo era assimilado perverso
(escolha do prprio corpo como objeto de investimento amoroso). No entanto, a
partir do texto sobre o narcisismo, ele passa a ser visto como forma necessria de
constituio da subjetividade. O narcisismo apontado como a condio de
formao do eu, chegando mesmo a se confundir com o prprio eu.

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2.1 ESCOLHA OBJETAL NARCSICA

O eu o objeto privilegiado de investimento libidinal, a ponto de se


constituir como o grande reservatrio da libido, armazenador de toda a libido
disponvel, o que Freud chama de Narcisismo primrio. Posteriormente o
investimento libidinal passa a incidir sobre objetos (representaes-objetos).
Durante toda a vida o eu continua sendo o grande reservatrio a partir do qual
investimentos libidinais so enviados aos objetos e para onde so recolhidos. O
retorno desses investimentos libidinal ao eu, aps ter investidos objetos externos,
Freud denomina de narcisismo secundrio.
Freud cita dois tipos de escolha de objeto, para introduzir o narcisismo.
1. O tipo anacltico: a criana escolhe como objeto sexual as pessoas
encarregadas de sua alimentao, cuidados e proteo, em geral a me
ou substitutos;
2. O tipo narcisista: a pessoa toma a si mesma como objeto de amor.
Esses dois tipos no se apresentam como puros e excludentes um do
outro. Na opinio de Freud, todo ser humano tem sua frente,
permanentemente abertos, esses dois caminhos na escolha de objeto e
que podem apresentar as seguintes formas:
a) Ama-se, segundo o tipo narcisista
O que se (isto , a si mesmo),
O que se foi,
O que se quereria ser,
Algum que foi parte do seu prprio eu.

b) Ama-se, segundo o tipo anacltico


A mulher que alimenta,
O homem que protege.

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A escolha objetal narcsica segundo Freud, amar a si mesmo atravs de
semelhante; e todo amor objetal comporta uma parcela de narcisismo. O eu
representa um reflexo do objeto.

O ideal sexual tem uma relao auxiliar com o ideal de ego. Pode ser
empregada para satisfao substituta, onde a satisfao narcisista encontra reais
entraves. A pessoa amar segundo o tipo narcisista de escolha objetal. (Freud,
1914)

Mas importante sublinhar que essa imagem amada sexualmente


investida. No homossexualismo uma imagem que representa o que a me
deseja e ao amar essa imagem, o homossexualismo como objeto. (Garcia-Roza,
2005)

O narcisismo secundrio o investimento libidinal da imagem do eu, e essa


imagem constituda pelas identificaes do eu com as imagens dos objetos.

2.2 NARCISISMO PRIMRIO

A constituio desse eu efetiva-se a revivescncia do narcisismo dos pais que


atribuem aos filhos todas as perfeies, alm de concederem a eles privilgios
que eles prprios foram obrigados a abandonar. O eu que surge da confluncia da
imagem unificada que a criana faz de seu prprio corpo e dessa revivescncia
do narcisismo paterno o EU IDEAL, que corresponde ao narcisismo primrio.

Em seu texto de 1914, Freud destaca a posio dos pais na constituio


do narcisismo primrio dos filhos. Freud fala que o amor dos pais aos filhos o
narcisismo dos pais renascido e transformado em amor objetal. O Narcisismo
primrio representaria de certa forma, uma espcie de onipotncia que se cria no
encontro entre o narcisismo nascente do beb e o narcisismo renascente dos
pais.

Em Freud o narcisismo primrio designa o primeiro narcisismo que ocorre na


criana que toma a si mesmo como objeto de amor, antes de escolher objetos
exteriores. Este estado corresponderia crena da criana na onipotncia
original, assim toda sua energia psquica seria gasta nela prpria (chorar, rir,
comer, defecar, etc.).

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A partir da segunda tpica freudiana, se d a distino entre narcisismo primrio e
narcisismo secundrio, onde primeiramente o termo narcisismo primrio parece
indicar uma fase intermediria entre o auto-erotismo e o narcisismo secundrio,
condizendo ao momento de unificao do eu, que Freud chama de eu ideal.

Entretanto a partir de 1920 a concepo de narcisismo primrio substitui a de


auto-erotismo , levando a entender que oque Freud chamava de narcisismo
primrio coincidia com o auto-erotismo. Mas ainda assim essa noo
complicada, para que o termo narcisismo faa justia a sua origem, necessrio
admitir um eu, independente qual for a forma sob a qual ele compreendido, j
no auto-erotismo no existe ainda um eu, oque h pulso sexual satisfazendo-
se auto-eroticamente no prprio corpo.

2.3 NARCISISMO SECUNDRIO

Resulta de um retorno ao eu dos investimentos feitos sobre os objetos


externos. A libido que anteriormente investia o eu passa a investir objetos
externos e posteriormente volta a tomar o eu como objeto.

No caso do narcisismo secundrio h dois momentos: primeiro o investimento


nos objetos; e depois esse investimento reforma para o seu (ego). Quando o beb
j capaz de diferenciar seu prprio corpo do mundo externo, ele identifica suas
necessidades e quem ou o que as satisfaz; o sujeito concentra em um objeto suas
pulses sexuais parciais, h um investimento objetal, que em geral se dirige para
a me e o seio como objeto parcial.

Com o tempo, a criana vai percebendo que ela no o nico desejo da me,
que ela no tudo para ela; sua majestade, o beb comea a ser destronado.
Essa a ferida infligida no narcisismo primrio da criana. A partir da, o objetivo
consistir em fazer-se amar pelo outro, em agrad-lo para reconquistar o seu
amor; mas isso s pode ser feito atravs da satisfao de certas exigncias; a do
ideal do seu eu. (Nazio, 1988, pg. 59)

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Entre o narcisismo primrio e o narcisismo secundrio, ambos se
caracterizando por um investimento do eu, h um investimento da libido em
objetos externos ao eu. Esses modos de investimentos no devem ser
considerados como constituindo fases ou etapas, pode haver concomitncia com
predominncia de uma delas.
Se tomarmos por referncia no a vida ertica das pessoas, mas a psicose
e a neurose, a distino se mantm.
Na Neurose h uma retrao da libido em favor do eu, mas sem que
o indivduo elimine inteiramente o vnculo ertico com pessoas e
coisas, conservado na fantasia, substituindo os objetos reais por
objetos imaginrios.
Na Psicose ocorre algo muito diferente, a retrao da libido no se
faz pela substituio de objetos reais por objetos imaginrios, mas
pela retirada da libido das pessoas e coisas, sem o recurso
fantasia. O que ocorre um corte com relao ao objeto e uma
acumulao da libido no eu. O vnculo ertico com os objetos do
mundo eliminado sem que no seu lugar surjam objetos
imaginrios. Freud designa esse narcisismo, caracterstico da
psicose, como narcisismo secundrio, um narcisismo que se edifica
sobre as bases do narcisismo primrio infantil.
Algo semelhante acontece com a hipocondria, onde retira a libido dos
objetos do mundo externo e investe uma parte do prprio corpo. A parte afetada
passa a funcionar como zona ergena, independente da doena ser real ou
imaginria.

2.4 EU IDEAL E IDEAL DO EU

Para Freud, no Eu ideal recai o amor de si mesmo desfrutado na infncia pelo


eu real/ eu infantil, que se encontra de posse de todas as perfeies valiosas. O
homem mostra-se incapaz de renunciar satisfao de que gozou uma vez. No
quer privar-se da perfeio narcisista de sua infncia, e se quando ao crescer no
pde mant-la por sentir-se perturbado pelas admoestaes de terceiros e pelo
despertar de seu prprio juzo, procura recuper-la na nova forma do ideal do eu,

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o que projeta diante de si como seu ideal o substituto do narcisismo perdido na
infncia, na qual ele foi seu prprio ideal.

O ego ideal ao mesmo tempo substituto do narcisismo perdido da


infncia (onipotncia infantil) e o produto da identificao das figuras parentais,
assim como seus intermedirios sociais. Freud (1914) diz que o narcisismo do
indivduo surge deslocado em direo a esse ego ideal, que como o ego infantil,
se acha possuidor de toda perfeio e valor. O indivduo no est disposto a
renunciar perfeio narcsica de sua infncia. O que o indivduo projeta diante
de si como sendo seu ideal o substituto do narcisismo perdido da infncia na
qual ele era seu prprio ideal.

A formao de um ideal aumenta as exigncias do ego, constituindo o que


Freud chama de o fator mais poderoso a favor do recalque.

O eu (ego) aspira reencontrar a perfeio e o amor narcsico, mas para isso


precisa satisfazer as exigncias do ideal do eu (ego). A partir da, s possvel
experimentar-se atravs do outro.

3. CONCLUSO
Abbbddnnddndmdm...

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REFERNCIAS

KUSNETZOFF, J. Introduo psicopatologia psicanaltica. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996.


GARCIA-ROZA, L. A. Introduo metapsicologia freudiana. v. 3. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1995
LAPLANCHE, J. E PONTALIS, J. Vocabulrio de Psicanlise. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
http://www.infoescola.com/psicologia/narcisismo/-17/05/2014_11:05h.
http://psicologado.com/abordagens/psicanalise/introducao-ao-conceito-de-narcisismo/-
17/05/2014_11:05h.
http://www.cbp.org.br/cprs/imaginariosimbolico.pdf-24/05/2014-23:01h

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