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estudos culturais E crtica literria

CULTURAL STUDIES AND LITERARY CRITICISM

Carlos Magno Gomes*

RESUMO: Este ensaio apresenta um debate sobre a importncia dos


estudos culturais como interseco entre forma e contedo do texto
literrio. A partir da interdisciplinaridade dos estudos culturais, pro-
pomos uma leitura pautada na importncia da politizao da crtica
literria por meio de abordagens hbridas em que esttica e aspectos
culturais sejam explorados como partes do texto literrio. Neste de-
bate, apontamos o hibridismo cultural como mtodo interpretativo
que aproxima diferentes fronteiras do texto, como nos ensinam Homi
Bhabha, Silviano Santiago e Reinaldo Marques.
PALAVRAS-CHAVE: metodologia crtica, estudos culturais, hibri-
dismo cultural.

ABSTRACT: This essay presents a discussion on the importance of


the cultural studies as an intersection between form and content of
literary texts. Taking as a starting point the interdisciplinarity of the
cultural studies, it is proposed a reading based on the importance of
the politicization of the literary criticism through hybrid approaches
in which the aesthetic and the cultural aspects are understood as part
of the literary text. In this debate, we highlight the cultural hybridism
as an interpretative method which helps the process of approximating
different boundaries of the text as can be verified in the studies of
Homi Bhabha, Silviano Santiago and Reinaldo Marques.
KEYWORDS: critical methodology, cultural studies, cultural
hybridism.

* Universidade Federal de Sergipe (UFS), Aracaju/SE. Professor Adjunto de


Teoria Literria e Literaturas de Lngua Portuguesa. Doutor em Literatura
pela Universidade de Braslia (UnB). Ps-doutor em Letras Vernculas pela
Universidade do Rio de Janeiro (UFRJ). Email: calmag@bol.com.br.
estudos culturais E crtica literria

Consideraes iniciais
Este ensaio apresenta uma proposta de crtica literria a partir de uma
prtica interdisciplinar na qual a fronteira literria alargada pela neces-
sidade de politizao do papel do crtico. Tal abordagem retoma alguns
conceitos de recepo literria a partir dos questionamentos dos Estudos
Culturais em que os suplementos polticos como questes raciais, de clas-
se, de gnero ou de sexualidade devem ser includos na anlise literria.
Dessa forma, defendemos a crtica cultural como uma anlise hbrida em
que os elementos estruturais do texto podem ser analisados como parte do
contexto social.
Essa abordagem metodolgica prope um desafio, pois a incorporao
dos conceitos dos Estudos Culturais pode se distanciar das especificidades
do objeto literrio, pois esses estudos apresentam uma formao discursiva
heterognea que no remete a uma origem nica, j que comporta mltiplos
discursos e diferentes histrias em conflito (MARQUES, 1999, p. 59). Dian-
te desse desafio, a crtica literria tem experimentado propostas extremas,
pois muitos defendem o fim da primazia da abordagem esttica em nome
de abordagens contemporneas sobre os excludos socialmente.
Em oposio a esse pensamento, h os que tentam manter o espao hege-
mnico da literatura, como os defensores do cnone que restringem o obje-
to de anlise literria apenas aos textos consagrados. Para esses defensores,
o crtico bem preparado deve trabalhar o texto literrio por meio de diferen-
tes abordagens estticas cujos conceitos podem se transformar em ferramen-
ta de trabalho (TODOROV, 2009, p. 41). Na contramo desse pensamento,
as novas abordagens culturalistas tratam o objeto literrio como mais uma
das representaes culturais e, como tal, analisado menos por sua supe-
rioridade esttica que por sua capacidade ideolgica. Diante dessas diver-
gncias, optamos por uma abordagem hbrida em que nem questes for-
mais e nem ideolgicas podem ficar de fora de um mtodo interdisciplinar.
Stuart Hall, falando a partir dos Estudos Culturais, defende que, ao deco-
dificar uma mensagem, o leitor deve destotalizar os textos para retom-los
dentro de um referencial alternativo (2003, p. 402). Para Hall, essa uma
forma de leitura politizada em que os valores hegemnicos so colocados
em questo. Ao questionar o hegemnico, o crtico literrio inclui questes
de pertencimento identitrio, de diferena de raa, sexo, gnero ou de clas-
se no roteiro de sua interpretao para identificar a camada ideolgica do
texto literrio, visto que reconhece que o qu e o como nas representa-
es das coisas, mesmo admitindo uma considervel liberdade individual,
so circunscritos e socialmente regulados (SAID, 1995, p. 120).
Grosso modo, os Estudos Culturais do base para o questionamento da
identidade hegemnica nas representaes sociais e, sobretudo, para incluir
a alteridade como parte da agenda de uma crtica literria contempornea.
Esse aprendizado dos Estudos Culturais constitui-se em uma ferramenta in-
terpretativa do texto literrio, pois o pertencimento identitrio tambm su-
gere diferentes abordagens sobre excluso, pois quando pertencemos a um
grupo, exclumos outros. Isso porque, nas representaes sociais, o pertenci-
mento opo ora pessoal, ora coletiva. Assim, o crtico precisa estar atento
ao reconhecimento de outras vozes sociais presentes no texto, tanto as ex-
plcitas quanto as silenciadas.
Diante dessa perspectiva, cabe ao crtico fazer uma releitura dessas repre-
sentaes a partir da interseo entre o esttico e o poltico, uma vez que a li-
teratura polissmica e nunca simplesmente mimtica e transparente. Ela
um construto interdisciplinar que est alm do binarismo esttico/cultual, pois
sua construo d-se por meio de diferenas e de significaes suplementares
do autor e do leitor. Isso possvel pelo reconhecimento do dilogo entre lite-
ratura e outras reas do conhecimento como semitica, antropologia, socio-
logia, psicologia, histria. Tal estratgia interdisciplinar constitui uma etapa
mediadora entre os estudos literrios e os culturais (MARQUES, 1999, p. 62).

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Com a incluso de alguns aspectos culturais, sabe-se que a literatura
pode se tornar espao de reflexo social propcio para uma proposta de cr-
tica cultural a partir de diversas inter-relaes como: o texto e a sociedade,
o presente e o passado, o imaginrio individual e o coletivo. Portanto, o cr-
tico tem muito a aprender com os ensinamentos ideolgicos dos Estudos
Culturais que reconhecem a arte como prtica social. Alm disso, o crtico
cultural, quando se preocupa com seu papel social, passa a analisar a uni-
versalidade da arte com desconfiana.
Entre os diversos problemas que a crtica literria enfrenta destaca-se a
fragmentao do cnone. Muitos crticos culturais orientam para o aban-
dono do objeto literrio por ser um construto extremamente marcado pe-
las ideologias dominantes. Para o crtico formado na tradio dos Estudos
Culturais, cabe fazer diferentes abordagens literrias sem a pretenso de
uma Literatura superior de L irremediavelmente maisculo, pois no se
distinguem os textos clssicos de meros poemas ou romances ou peas de
teatro que no merecem entrar para o cnone (CEVASCO, 2003, p. 147).
Contrrio a essa concepo, o crtico contemporneo tem um alargamen-
to do corpus por entender que antes de ser um objeto, a obra de arte uma
prtica. Nesse sentido, a crtica cultural aponta uma sada para a teoria li-
terria quando prope que ao fazer anlise literria, os procedimentos dos
estudos de cultura vo indagar as condies de possibilidades histricas e
sociais de considerar esse tipo de composio como literatura, e vo obser-
var as condies de uma prtica (CEVASCO, 2003, p. 149).
Assim, apesar de perigoso, reconhecer o potencial do texto literrio como
prtica social refora uma abordagem interdisciplinar que aponta para a mo-
bilidade da crtica literria, para a identificao intersticial dos discursos e
para a criao de um novo objeto sem fronteiras. Melhor dizendo, o tex-
to literrio passa a ser visto como um objeto atravessado por vrios saberes
para alm de suas especificidades estticas.
Nesse debate, Terry Eagleton, revendo sua polmica afirmao de que
o texto literrio no tem especificidade prpria, reconhece que, para quem
estuda literatura, algum essencialismo pode ser progressista (2010, p. 220-
221). Assim, para uma abordagem interdisciplinar, a literatura pode ser vis-
ta diferentemente de uma unidade ontolgica, todavia no se pode esquecer
que ela uma herana cultural institucionalizada. Portanto, sem sua gran-
de coerncia ontolgica, acredita-se que o conjunto de textos literrios te-
nha um grande poder prtico e institucional (EAGLETON, 2010, p. 221).

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Logo, ao deslocar a crtica literria de lugar, os Estudos Culturais a expan-
dem e propem um lugar de produo de conhecimento de forma politizada.

1. No contexto brasileiro
Na trilha da crtica cultural brasileira, essa interdisciplinaridade vista
como um problema para os intelectuais que acreditam na dependncia cul-
tural, como nos ensina Antonio Candido. Para os que ressaltam o projeto
antropofgico, entretanto, tal pluralidade parte do projeto de renovao
da crtica literria como prope Silviano Santiago (2000) em seu consagra-
do ensaio O entre-lugar do discurso latino-americano. Se a crtica cultural
de princpio marxista se preocupava em ressaltar a dependncia, as anlises
de Santiago, de formao ps-estruturalista, valorizam a autonomia antro-
pofgica do escritor latino-americano.
Nessa tradio do questionamento da universalidade, Silviano Santiago
tem construdo uma crtica cultural influenciada pela carga suplementar dos
textos e pela recepo crtica do escritor brasileiro. Essa postura de descen-
tramento destaca que o lugar do crtico cultural na Amrica Latina deve ser
articulado das fronteiras de sua identidade. Com O entre-lugar do crtico,
como de um receptor ativo, Santiago destaca que o crtico deve se preparar
para questionar a tradio. Assim, o crtico politizado busca uma respos-
ta ao processo de colonizao, opondo-se ao processo de recepo passiva
(SANTIAGO, 2000, p. 19).
Nessa proposta, o escritor passa a ser visto de um lugar de transgresso:
entre o sacrifcio e o jogo, entre a priso e a transgresso, entre a submis-
so ao cdigo e a agresso, entre a obedincia e a rebelio, entre a assimi-
lao e a expresso (SANTIAGO, 2000, p. 26). Com a identificao desse
entre-lugar, o crtico pode explorar novas interpretaes do texto literrio.
Alm disso, Silviano Santiago assinala que o escritor latino-americano no
inocente, por isso est questionando de que lugar fala e como pode falar.
No mesmo caminho desse questionamento, os estudos literrios ganha-
ram mais mobilidade com as diferentes abordagens sobre a sexualidade e
as questes tnico-raciais nas ltimas dcadas. Essa agenda de debate gira
em torno de questes de gnero e sexualidade, identidades nacionais, co-
lonialismo e ps-colonialismo, raa e etnicidade, alm da anlise de objetos
de estudo de campo, como manifestaes artsticas e culturais das subcul-
turas urbanas (RESENDE, 2005, p. 256). Em tal proposta, a leitura cultu-
ral se volta para a problematizao do conceito de literatura e suas frontei-

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ras discursivas ao incluir o debate em torno das identidades como desafio
para a nova crtica literria.
Seguindo essa reflexo, ressaltamos a importncia da crtica cultural
como caminho para a renovao dos estudos literrios sem cair na simpli-
ficao da anlise. Conforme Eagleton, a cultura pode ser vista tanto como
aprofundamento do poltico quanto como esvaziamento do mesmo (2010,
p. 230). Nesse sentido, devemos evitar uma crtica como um exerccio sim-
plista ou como um acmulo terico sobre a escrita. Assim, esta propos-
ta passa pela problematizao dos aportes estticos na anlise dos extratos
culturais do texto literrio.
Dessa forma, defende-se uma crtica literria interdisciplinar, na qual es-
ttica e poltica so entrelaadas no processo de anlise do texto. Como um
recorte dessa abordagem, a proposta interdisciplinar dos Estudos Culturais
pode ser explorada como um espao de interseo da literatura quando se
pensa no caso brasileiro. Seguindo as pegadas de Silviano Santiago, pode-
-se dizer que a literatura brasileira tem uma tradio anfbia, pois tem car-
ter hbrido quando explora arte e poltica de um lugar demarcado, pois os
melhores livros apontam para a Arte, ao observar os princpios individua-
lizantes, libertadores e rigorosos da vanguarda esttica europeia, e ao mes-
mo tempo apontam para a Poltica (SANTIAGO, 2004, p. 66).
Esse deslocamento cultural fundamental para entendermos como o
escritor brasileiro aponta seu olhar para as diversas transformaes sociais
que o pas tem atravessado no decorrer da histria. Nesse sentido, a crtica
cultural pode se preocupar com a identificao desse engajamento, ao re-
conhecer que as lutas internas sempre estiveram na pauta do texto literrio,
uma vez que nosso escritor busca dramatizar objetivamente a necessidade
do resgate dos miserveis a fim de elev-los condio de seres humanos
(SANTIAGO, 2004, p. 66). Com isso, a perspectiva da interdisciplinarida-
de aponta para a mobilidade do texto e para a identificao intersticial dos
discursos estticos e sociais. Da, ressaltamos a proposta de uma crtica h-
brida, na qual o artstico e o poltico no podem ser separados. Tal questo
ideolgica reconhece que h deslocamentos das novas estruturas de auto-
ridade, novas iniciativas polticas, que so inadequadamente compreendi-
das atravs do saber recebido (BHABHA, 1996, p. 37).
Ento, nas pegadas da interdisciplinaridade, essa forma de fazer crtica
politizada est menos preocupada com a construo esttica do texto do que
com as representaes sociais. Esse lugar alternativo uma opo para os

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estudos literrios contemporneos, visto que a anlise requer sempre uma
traduo do campo cultural. Assim, o dilogo e a oposio entre textos li-
terrios e culturais devem ser levados em conta na instaurao de sentidos
que a crtica produz, pois nenhuma cultura completa em si mesma, ne-
nhuma cultura se encontra a rigor em plenitude (BHABHA, 1996, p. 36).
A partir de tal perspectiva, a crtica se torna mais eficiente quando passa a
ser exercida como prtica inclusiva e de reconhecimento da alteridade da
diversidade nas representaes culturais.
Para esse tipo de crtica, prioriza-se a questo de como os elementos
culturais esto representados, uma vez que a literatura uma forma de re-
presentao e, como tal, trata de produo dos cones e dos smbolos, dos
mitos e das metforas culturais (BHABHA, 1996, p. 36). Tais heranas so
fundamentais para explorarmos uma perspectiva comparativa entre o tex-
to lido e o passado cultural incorporado tanto nos aspectos estticos quanto
na recorrncia dos temas. Desse movimento hbrido, a crtica literria pode
produzir uma experincia de anlise voltada para os dilemas da sociedade
brasileira contempornea.
Nesse caso, o extrato cultural pode explorar melhor os sentidos do tex-
to quando lidos de um lugar politizado. Assim, o crtico deve se colocar na
contramo da cultura hegemnica para analisar grupos ideologicamente
excludos. Alm de no privilegiar o prisma do sujeito universal, o crtico
contemporneo deve se voltar para as representaes da diferena a partir
do reconhecimento do que est em jogo. Com isso, ao deslocarmos o pa-
pel do crtico, pensamos em uma proposta de anlise literria em que o hi-
bridismo da linguagem literria seja reconhecido, pois arte e poltica
no se dissociam no texto literrio. Esse hbrido sempre foi visto como um
fantasma para a literatura brasileira, pois, de um lado, a arte vista apenas
como conhecimento do mundo e do outro, como exerccio de crtica social
e de busca de um governo democrtico e justo (SANTIAGO, 2004, p. 72).
Nesse sentido, a crtica cultural est respaldada pelo pluralismo demo-
crtico das abordagens culturais, como opo que se ope ao universalismo
que mascara interesses etnocntricos para se preocupar com a outrido e
com as diferenas do texto literrio tanto no seu contexto de produo quan-
to no de recepo atual. Nesse espao, h sempre conflitos, tenses que nos
remetem para os limites da padronizao. Por isso, o crtico cultural deve
buscar a interpretao do texto literrio como um construto social sem pa-
dres fixos, visto que a cultura prtica interpelante e convite ao manu-

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seio de vozes, de discursos, de representaes prprias do jogo identidade/
alteridade (BHABHA, 1996, p. 36). Nesse sentido, a concepo de que ne-
nhuma cultura completa em si, fortalece a necessidade da incorporao
da diferena no processo de interpretao, pois a cultura contraditria e
no se pode identificar uma origem fixa, nem uma concepo plena, apesar
de os grupos hegemnicos tentarem se colocar como tal.
A crtica literria pautada na diferena deve evitar o sentido alienante
das representaes hegemnicas e deve privilegiar o secundrio, pois a
cultura tem suas fronteiras e o para alm dessas fronteiras. Assim, ler
traduzir e deslocar os sentidos por meio de um processo de interpretao
que reconhece o original como o simulacro e o reproduzido. Nesse sentido,
cabe lembrar que tambm no podemos defender apenas a leitura cultural
como prtica do crtico literrio, que quando valoriza apenas o vis
cultural tambm utpico, pois busca analisar a alteridade cultural como
algo incomensurvel. Por isso, a sada o reconhecimento da hibridizao
como forma de abrir espao para a alteridade. Tal lugar hbrido pode ser
visto como um terceiro espao, um local de fronteiras e de encontro
de culturas (BHABHA, 1996, p. 36). A valorizao desse espao de
identificao cultural e de ambivalncia pode ser vista como um lugar de
resistncia crtica, pois ele nos projeta no entre a cultura e sua alteridade.
Assim, o deslocamento da crtica literria deve propor a diferena cultu-
ral como algo articulante e em movimento para no se perder em qualquer
totalizao. Por isso, a busca do outro no pode ser anrquica, nem fun-
damentalista, mas sim plural, aberta s intersees que essa tarefa requer e
como propem os Estudos Culturais britnicos. Alm disso, ressaltamos o
quanto a provisoriedade dessa crtica, herdeira dos Estudos Culturais, com
suas dvidas e questionamentos, indispensvel para o crtico contempo-
rneo que se pauta pela interdisciplinaridade e pelo arejamento dos estu-
dos literrios a partir da problematizao e politizao do termo cultura
(RESENDE, 2005, p. 248).
Portanto, uma metodologia interdisciplinar de crtica literria se proje-
ta como anlise de fronteiras atravessadas por vrios saberes por meio dos
quais o crtico literrio contemporneo desinstalado de seus territrios e
convidado a atravessar essas fronteiras, por meio de uma mobilidade que
dialoga com outros pressupostos tericos e seus referenciais (MARQUES,
1999, p. 63). Isso se torna fundamental, pois o debate em torno de uma me-
todologia interdisciplinar pede uma postura politizada por parte do crtico.

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Assim, estamos falando de uma prtica interpretativa politizada que con-
sequncia de uma pedagogia inclusiva, de uma pedagogia que privilegia o
texto literrio como prtica social.

2. Por uma crtica cultural


Alm dessa viso cultural, o crtico deve estar atento s especificidades do
texto literrio. Isto , ele deve estar atento ao que o texto diz da sociedade,
enquanto tambm se pergunta como o texto diz isso. Umberto Eco apre-
senta uma sada quando faz referncia ao leitor semntico e ao leitor est-
tico respectivamente, aquele que observa o sentido do texto e aquele que
vai alm do que foi narrado no texto para valorizar como foi narrado o
texto (2003, p. 208). Nas pegadas desse conceito, defende-se que o crtico
cultual tambm se preocupe com a forma como o texto foi construdo para
no ficar preso concepo ideolgica. Nesta proposta, a crtica hbri-
da est no exerccio de incluso das questes de pertencimento identitrio
no roteiro de interpretao. Portanto, em dilogo com a proposta de Eco,
privilegia-se o papel do crtico literrio, s que agora preocupado com um
exerccio de comparaes tanto artsticas quanto culturais, para uma inter-
seco da crtica literria proposta com as abordagens oriundas do campo
cultural.
Como visto at aqui, os Estudos Culturais tm balanado as prticas tra-
dicionais de crtica literria, pois o texto literrio requer sempre uma tradu-
o que proporcione diferentes abordagens de seus questionamentos. Da a
importncia da memria cultural como elemento fundamental no proces-
so de leitura e de reviso das identidades sociais. Assim, com a interseo
proporcionada pelos estudos culturais, abre-se a crtica literria para o de-
bate sobre direitos humanos e cidadania a partir da noo de poltica que
se baseie em identidades polticas desiguais, no uniformes, mltiplas e po-
tencialmente antagnicas (BHABHA, 1996, p. 35). Portanto, ideologica-
mente, a importncia dos aspectos sociais no pode ficar de fora da crtica
literria atualizada.
Nesse sentido, uma das sadas a incluso do pertencimento identit-
rio para tornar o texto literrio mais mvel. Assim, a crtica literria passa
a explorar diferentes abordagens das representaes sociais que devem ser
historicamente situadas, mas que, principalmente, devem ser comparadas e
problematizadas com a recepo atual. Com isso, pensamos em uma crtica
que explore essas contribuies politizadas para tornar a crtica literria um

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ato social. Dessa forma, a crtica literria tambm pode proporcionar no-
vas experincias para resgatar uma dimenso mais ampla da humanidade.
Com isso, a identificao do crtico parte de um movimento de apro-
ximao com as causas sociais capaz de ressignificar o texto conforme os
campos ideolgicos em jogo. Para Homi Bhabha, a construo de sentido
um processo de se identificar com e atravs de outro objeto, um objeto
de alteridade, ponto no qual a ao de identificao o sujeito ela mes-
ma sempre ambivalente, por causa da interveno dessa alteridade (1996, p.
37). Assim, o crtico cultural deve estar preparado para o processo de iden-
tificaes estticas e sociais que nem sempre so harmoniosas no resultado
da leitura, mas que so fundamentais para a atualizao do texto literrio.
Nessa proposta, a hibridez dos contatos culturais se mostra recurso in-
dispensvel para novas abordagens para os estudos literrios, pois o dilo-
go e a oposio entre textos literrios e culturais reconhecem seus limites
tnues. Alm de explorar o estatuto intercultural do texto literrio, o crtico
literrio no pode desconsiderar as experincias prvias e imagens de lei-
tura e de literatura que cada autor carrega (LAJOLO, 2005, p. 96). Assim,
a explorao do conceito de hibridez do texto literrio enquanto produto
cultural proporciona um jogo de fronteiras entre o campo social e o arts-
tico da obra. Em busca de uma atividade de crtica mais contempornea, a
sada passa a ser uma leitura menos hermtica e menos emotiva para cons-
truir uma prtica de instaurao de significados (LAJOLO, 2005, p. 96-97).
Para esse tipo de crtica, vale mais a questo de como os elementos
culturais esto representados, por isso torna-se fundamental a interpreta-
o dos significantes como heranas culturais vistas como smbolos e me-
tforas coletivas. Tais heranas so fundamentais para que o crtico explore
pela perspectiva comparativa entre o texto lido e o passado cultural, j que
cada obra cultural a viso de um momento, e devemos justapor essa viso
s vrias revises que ela gerou (SAID, 1995, p. 105). Metodologicamente,
o crtico cultural vai incluindo/excluindo posies de pertencimento iden-
titrio e de margens sociais para chegar a um ponto de referncia de como
as ideologias esto tensionadas na composio do texto literrio.
Assim, alm da questo ideolgica, o crtico cultural passa a interpretar
as representaes sociais a partir dos cdigos culturais e artsticos que fo-
ram usados para a construo do texto. Nesse processo interdisciplinar, o
prprio conceito de crtico est em jogo, pois como uma identidade cultu-
ral ele tambm construdo multiplamente ao longo dos discursos, pr-

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ticas e posies que podem se cruzar ou ser antagnicas (HALL, 2000, p.
108). Vale lembrar que o crtico tradicional que busca a coerncia apenas
na estrutura narrativa pode ser visto como uma fantasia, j que os sistemas
de significao de representao cultural se multiplicam e exigem do sujei-
to o confronto com a multiplicidade desconcertante de identidades poss-
veis, com as quais pode se identificar, apesar de temporariamente (HALL,
2000, p. 108).
Assim, cabe ao crtico cultural fazer uma releitura dessas representa-
es a partir da interseco entre o esttico e o poltico, uma vez que a li-
teratura polissmica e nunca simplesmente mimtica e transparente.
O crtico cultural passa a ser visto como uma das partes do processo de
construo de sentidos e, como tal, tem autonomia, mas nada para alm
do que o texto lhe sugere. Nessa dinmica, participam, em papis, e pers-
pectivas diferentes, todos os que, em dados contextos, interagem com o
texto literrio (LAJOLO, 2005, p. 92). Dessa forma, o texto literrio , an-
tes de qualquer leitura, um espao plural, um espao de confronto de lin-
guagens e de memrias.
Portanto, o crtico cultural pode se especializar no projeto ideolgico
coletivo que cada obra literria carrega, seja de forma explcita, seja
implcita. Nesse processo crtico, busca-se o alm de uma posio passiva
com a finalidade de incorporar uma posio inquieta e revisionria para
transformar o ato de ler em um lugar de experincia e de aquisio de poder
(BHABHA, 1998, p. 23). Assim, o crtico consciente das lutas feministas,
raciais, de classe, entre outras, pode desfrutar de uma ressignificao de
sentidos indispensvel ao exerccio democrtico da crtica literria e deve
ter a diferena como exerccio de leitura.
A partir do reconhecimento dessas fronteiras e dessas diferenas identit-
rias e espaciais, o crtico pode melhor explorar as fronteiras de seu objeto de
estudo. Para Bhabha, a diferena cultural um processo de significao atra-
vs do qual afirmaes da cultura ou sobre a cultura diferenciam, discrimi-
nam e autorizam a produo de campos de fora, referncia, aplicabilidade e
capacidade (1998, p. 63). Reconhecer essas tenses faz parte de uma crtica
literria atual e hbrida que tem papel metacrtico de se pensar enquanto obje-
to discursivo e como posio social, como prprio dos textos metanarrativos,
pois tem a capacidade de trazer uma reflexo sobre o que se est criticando,
convidando o leitor a dividir suas posies discursivas (Eco, 2003, p. 199).
Com tal especificidade, a crtica cultura pode ser vista como experincia de

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leitura interdisciplinar de interseo da crtica literria tradicional com a que
incorpora as propostas ideolgicas dos Estudos Culturais.

Consideraes finais
A partir de interseo entre o esttico e o cultural, o crtico literrio no
pode deixar de fora de suas anlises essas indagaes que ressaltam a fragi-
lidade do objeto analisado. Alm dessa especificidade, ele deve estar atento
sua prpria forma de se colocar no campo literrio, pois a identidade
surge da narrativizao do eu e do processo de pertencimento, por isso,
em parte, construda na fantasia ou, ao menos, no interior de um cam-
po fantasmtico (HALL, 2000, p. 109). No campo fantasstico da crtica, a
identidade literria se confunde com a diversidade cultural e sugere que o
embate entre o esttico e o social pode ser visto como um campo de tenso
frutfero para uma crtica literria contempornea.
A partir desse reconhecimento fronteirio entre o texto literrio e o so-
cial, pode-se afirmar que a abordagem cultural politizada fragmenta o pr-
prio resultado da crtica literria pelo fato de que nenhuma leitura deveria
generalizar a ponto de apagar a identidade de um texto, um autor ou um
movimento particular. Da mesma forma, ela deveria admitir que o que era,
ou parecia ser, certo para uma determinada obra ou autor pode ter se tor-
nado discutvel (SAID, 1995, p. 105). Assim, a crtica cultural deve reco-
nhecer que sua prpria anlise apenas uma proposta de interpretao e s
ganhar sentido no campo vasto da pesquisa acadmica.
Pelo prisma interdisciplinar, tal proposta de produo de sentidos en-
tende que o papel do crtico contemporneo no privilegiar o prisma do
sujeito universal. Pelo contrrio, defende o lugar de fala da diferena. Com
uma crtica cultural politizada, identificamos a misso da pesquisa nos es-
tudos literrios: reconhecer a subjetividade do prprio fazer crtico, valori-
zando o vnculo entre as estruturas estticas e as experincias que elas tra-
duzem como marcas de poder. Assim, esta proposta interdisciplinar deixa
bem mais interessante o texto literrio a partir da identificao do que fica
nas margens, remetendo o crtico para fora da estrutura narrativa.
Dessa forma, a contribuio terica dos estudos culturais s pode ser
melhor explorada quando contextualizada a partir das especificidades do
texto literrio, pois o ato de identificao ambivalente, por causa da inter-
veno da alteridade (BHABHA, 1996, p. 37). Assim, o crtico cultural deve
estar preparado para o processo de identificao de vozes e de silncios que

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o texto carrega. Esses confrontos ideolgicos, por no serem harmoniosos,
merecem cuidado especial. Em tal proposta, o exerccio da crtica passa a
ser ativo e de construo de sentidos, pois o texto parte de um momento
anterior confuso confuso de escrituras pois os textos s falam signifi-
cativamente a partir da insero (SANTIAGO, 2000, p. 208-209).
Portanto, como desafio dos Estudos Culturais, a crtica deve ter como
horizonte ir alm do meio acadmico e precisa ter esperana de atingir a
sociedade. Seu papel social deve ser insistentemente visado para evitar a
crtica tecnocrata especializada e profissionalizada como algo apenas para
a academia (EAGLETON, 2010, p. 221). Assim, o crtico contemporneo
est preocupado com o que se estuda e como se estuda ao voltar-se para
desvendar as condies de produo da obra e tem como meta territrios a
serem atravessados, cruzados e rasurados pelo conhecimento interdisciplinar
(MARQUES, 1999, p. 67).
Diante do ponto de vista defendido, e retomado por vrias vezes neste
ensaio, a importncia de relacionar literatura e realidade e cultura e socie-
dade faz parte de um projeto de valorizao da crtica como ato de politi-
zao da interpretao, pois a cultura define o modo de vida de uma socie-
dade, enquanto a literatura est atrelada s representaes sociais. Por isso,
defendemos a crtica literria como prtica de produo cultural que for-
mula uma conscincia social preocupada com a emancipao cultual das
massas (EAGLETON, 2010, p. 342).
Assim, tanto a memria cultural quanto a recepo so abordadas como
partes do processo de politizao do crtico literrio, que no pode deixar
de lado a situao econmica brasileira e deve avanar nas anlises da bur-
guesia econmica nos seus desacertos e injustias seculares (SANTIAGO,
2004, p. 66). Por fim, acreditamos que o crtico literrio deve se comportar
como um intelectual que mira adiante e se preocupa com o poder que cir-
cula na produo cultural.
Dessa forma, problemas sociais no podem ficar de fora da agenda do
crtico contemporneo consciente da hibridez do texto literrio. Com esta
proposta, ressaltamos a importncia de uma crtica atualizada que acredi-
ta que as verdadeiras tarefas do crtico ainda esto por vir (EAGLETON,
2010, p. 343) e que a literatura proporciona novas experincias que trazem
uma dimenso mais ampla da humanidade, pois, por ser densa e eloquen-
te, a literatura amplia o universo social do homem e o convida a imaginar
outras maneiras de conceb-lo e organiz-lo (TODOROV, 2009, p. 23).

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Recebido em 14 de maro de 2011


Aceito em 05 de maio de 2011

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