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O anarquismo de Lima

Barreto:
Uma anlise de Triste Fim de
Policarpo Quaresma
Nabylla Fiori de Lima
Orientador: Prof. Dr. Zama Caixeta Nascentes
O grande inconveniente da vida real e o que a torna
insuportvel ao homem superior que, se se transferirem
para ela os princpios do ideal, as qualidades tornam-se
defeitos, de modo que, muito frequentemente, o homem
completo tem bem menos sucesso na vida do que aquele
que se move pelo egosmo ou pela rotina vulgar.
(RENAN, Marco Aurlio).

Epgrafe da obra
Encadeamento de questes em que quase sempre
possvel perceber a relao entre a crtica e as
dificuldades ao nvel do indivduo;
Crtica ao momento histrico-social em que o romance se
apresenta;
No tem a pretenso de apresentar solues ou caminhos
pr-estabelecidos para serem seguidos com base em
algum programa ideolgico/poltico ou algum
dogmatismo.
Princpios morais

Para alm de uma crtica ao


ufanismo...
Compreender como a epgrafe se realiza na
trajetria do personagem Policarpo Quaresma,
com base nas crticas de Lima Barreto ao
contexto da obra, relacionando-as com o
pensamento anarquista.

Objetivo Geral
Verificar as crticas de Lima Barreto vida real
representada no romance a fim de analisar a proximidade
com princpios anarquistas que baseiam a obra;

Ampliar a compreenso sobre o sistema literrio de Lima


Barreto, resgatando outros trabalhos j feitos sobre a
literatura deste autor, e verificando em que medida
indicaram e abordaram esta proximidade com o
anarquismo.

Objetivos especficos
Sumrio
2. Os princpios do ideal anarquista
em contraposio rotina vulgar da
primeira repblica brasileira
Primeira Repblica Brasileira
Marechal Floriano Peixoto: sociedade patriarcal, militarismo,
Repblica (Estado, ideal de nao, moral "cientfica")

Recusa ao capitalismo;
Crtica aos Estados modernos e as instituies que o
sustentam;
Rechao de todas as formas de controle dos indivduos;
Crtica ao determinismo biolgico e s teorias raciais;
Crtica ao ideal de Ordem e Progresso.
Concepo anarquista de poder: uma outra
concepo de poder, que recusa perceb-lo
apenas no campo da poltica institucional
(RAGO, 1987, p. 14).
[...]Mltiplas formas de resistncia poltica, que
investem contra as relaes de poder onde quer
que se constituam: na fbrica, na escola, na
famlia, no bairro, na rua (RAGO, 1987, p. 14).
Mudanas na micro e na macropoltica.
Apoio mtuo; solidariedade; amor livre/amor
plural.

Princpios do ideal
3. O anarquismo em Lima Barreto
Pouco ou nada falaram sobre o anarquismo em Barreto: Lima (1916);
Rodrigues (2007); Siqueira (2015); Silva (2010).

Participao de Lima Barreto na imprensa anarquista: Lopes (2012);


Bastos (2010).

Anarquismo em Lima Barreto: Prado (1988); Foot Hardman (2002);


Nascimento (2006); Bezerra (2010).

Influncia anarquista em Recordaes do escrivo Isaas Caminha:


Arajo e Oliveira (2013).

Anarquismo em Triste Fim de Policarpo Quaresma: Bezerra (2010).

Literatura militante e ideal de solidariedade: Sevcenko (1999).


4. Anarquismo, poder e instituies
em Triste fim de Policarpo Quaresma
1. A crtica ao contexto histrico-social vigente e s
instituies;
2. A indissociabilidade das instituies, expostas na obra a
partir da descrio dos lugares, das plantas, de objetos,
entre outros elementos;
3. A compreenso da micropoltica e como ela atinge os
indivduos (ou, como os indivduos permitem ser
atingidos por ela);
4. O patriotismo de Policarpo Quaresma e a sua
constatao do carter polivalente da nao.
A sua concepo de governo no era o despotismo,
nem a democracia, nem a aristocracia; era a de uma
tirania domstica. O beb portou-se mal, castiga-se.
Levada a cousa ao grande, o portar-se mal era fazer-
lhe oposio, ter opinies contrrias s suas e o
castigo no eram mais palmadas, sim, porm, priso e
morte. No h dinheiro no Tesouro; ponham-se as
notas recolhidas em circulao, assim como se faz em
casa quando chegam visitas e a sopa pouca: pe-se
mais gua (BARRETO, 1996, p. 132, grifo nosso).

Mal. Floriano Peixoto


Sara ao encontro de Henrique IV e de Sully e vinha esbarrar
com um presidente que o chamava de visionrio, que no
avaliava o alcance dos seus projetos, que os no examinava
sequer, desinteressado daquelas altas cousas de governo como
se no o fosse!... Era pois para sustentar tal homem que
deixara o sossego de sua casa e se arriscava nas trincheiras?
Era, pois, por esse homem que tanta gente morria? Que direito
tinha ele de vida e de morte sobre os seus concidados, se no
se interessava pela sorte deles, pela sua vida feliz e abundante,
pelo enriquecimento do pas, o progresso de sua lavoura e o
bem-estar de sua populao rural? (BARRETO, 1996, p.
155-156).

A noo de ptria certamente era uma noo sem


consistncia racional e precisava ser revista (p. 176).

Decepes de Quaresma
Recebeste carta, Ismnia?
Ainda no, respondeu ela, com grande economia de voz.
Ricardo moveu-se na cadeira.
Batendo com o brao num dunkerque, veio atirar ao cho uma
figurinha de biscuit, que se esfacelou em inmeros fragmentos,
quase sem rudo (BARRETO, 1996, p. 72).

Enterro de Ismnia: os pombos, as aves de Vnus,


tornaram logo silenciosos, quase sem bater asas, para o
pombal que se ocultava nos quintais burgueses
(BARRETO, 1996, p. 162).

Ismnia o bibel
De manh, no se ouvia mais o cacarejar das aves no
galinheiro, o esvoaar dos pombos todo esse hino
matinal de vida, de trabalho, de fartura no mais se
casava com as auroras rosadas e com o chilreio lacre
do passaredo; e ningum sabia ver as paineiras em flor;
com as suas lindas flores rosadas e brancas que, a
espaos, caam docemente como aves feridas
(BARRETO, 1996, p. 165-166, grifo nosso).

O "Sossego" parecia dormir, dormir de encantamento,


espera que o prncipe o viesse despertar (p. 165).

Instituies estreis (exceto a militar)


Saiu e andou. Olhou o cu, os ares, as rvores de Santa Teresa,
e se lembrou que, por estas terras, j tinham errado tribos
selvagens, das quais um dos chefes se orgulhava de ter no sangue
o sangue de dez mil inimigos. Fora h quatro sculos. Olhou de
novo o cu, os ares, as rvores de Santa Teresa, as casas, as
igrejas; viu os bondes passarem; uma locomotiva apitou; um
carro, puxado por uma linda parelha, atravessou-lhe na frente,
quando j a entrar do campo... Tinha havido grandes e inmeras
modificaes. Que fora aquele parque? Talvez um charco. Tinha
havido grandes modificaes nos aspectos, na fisionomia da
terra, talvez no clima... Esperemos mais, pensou ela; e seguiu
serenamente ao encontro de Ricardo Corao dos Outros
(BARRETO, 1996, p. 182).

A afilhada revoltosa
Consideraes Finais
Crtica s instituies
No h primazia de uma sobre a outra: elas se entrelaam; o poder est
pulverizado.
Os personagens:
Alguns aceitam o controle das instituies, visando a realizaes individuais
e, portanto, legitimando as instituies;
Outros so esfacelados pelo seu poder, devido falta de fora para resistir a
ele ou falta de compreenso de que so livres para tal resistncia;
Outros ainda resistem, no momento de sua ao, visando destru-las.

O ideal de Quaresma no simplesmente um ideal patritico, de um


romantismo que nega a modernidade e a realidade presente no Brasil do
perodo: se apropria tambm de contribuies de diversas outras culturas
a fim de engendrar sua ptria.
Defesa do apoio mtuo, da solidariedade, da necessidade da igualdade para
que cada um pudesse trabalhar em suas terras: aponta para uma organizao
social em que no haja distines, fronteiras ou divises entre as pessoas ou
entre estratos culturais distintos.
Nas decepes de Policarpo Quaresma com a realidade
vigente ecoam os anseios do narrador e suas angstias
com o egosmo e a rotina vulgar da Repblica
Brasileira;
A concepo anarquista de poder se faz presente em toda
a obra: as dificuldades enfrentadas pelos personagens ou
as crticas feitas pelo narrador (aquilo que afeta a cada
um) relacionam-se com a crtica ao momento histrico-
social sobre o qual o romance se passa;
Choque dos personagens com as instituies;

Olga: possibilidade de cada indivduo reagir s


instituies que os controlam. Olga representa, ento, o
fim da quaresma.
Afirma o posicionamento das mulheres como sujeitos ativos
na construo desse ideal.
OBRIGADA!