Angel Roberto Hernndez Vsquez.

Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo.

Facultad de filosofa: Dr. Samuel Ramos Magaa
Ontologa. Prof. Ral. Seccin 02.

Toms de Aquino. El Ente y la Esencia.

En el primer captulo se aborda sobre qu es el ente?, en primer momento se

seala que el ente se divide en 10 generos que son: caida, cualidad, cantidad,
tiempo, lugar, passion, posicin, posecin, relacin, acci. Y es todo aquello que
puede formarse de una preposicin afirmativa, ya que toda negacin no puede
existir en la realidad. Ante esto se puede sealar que Toms es un realista. El ente
(cosa) tambien puede ser llamada esencia, qu es: lo que hace que una cosa sea
ella misma o ya sea tambien mencionado como quiddidad. En el siguiente capitulo
se habla sobre el nombre de esencia en las substancias compuestas, que son las
cosas que tienen 1.- Materia. 2.-Forma. Ante esto se sabe que la materia y la forma
son un compuesto de la sustancia. La sustancia sera lo ms alto de los generos. La
forma es: La configuracin de un trozo de materia. La materia es: Aquello de lo que
est hecho una sustancia individual y que puede recibir distintas formas. Es decir,
la forma es lo que da una determinacin a la materia y la materia es lo que gana
una determinacin. Existen varios entes que se catalogan en genero, diferencia y
especie, que lo dirige su materia particular, por eso tambien existe la substanica
simple que solamente tiene forma. Despus se expresa la relacin con la nocin de
gnero, especie y diferencia, esto se predica de singular asignado. Por ejemplo
Genero: Animal. Diferencia: Racional. Especie: hombre. De acuerdo con esto su
pluralidad pertenece a su concepto, Socrates es semejante a al unidad,
perteneciendo el concepto naturaleza, tiene un doble ser, naturaleza, 1- Singulares.
2- Alma. El alma es mortal y no es materia ni forma, por consiguiente no tiene
accidentes. Existen diversos entes que se colocan en diversos gneros y especies,
como la humanidad en la esencia del hombre, y as en otras. Ante lo que se aborda,
los realistas afirman que si existe las esencias y las cosas ms all del lenguaje y
ante esto podemos hablar de la esencia de las cosas. Cmo se encuentra la esencia
en las subtancias separadas, que es en el alma, las inteligencias y la causa primera.
Ya que no son tangibles se puede explicar que se obervan por la virtud de una
sustancia inteligente cuando son en ella recibidas y por ella actualizadas. Aqu
afirmando esencia y existenica. Es decir en una sustancia no solamente tenemos
materia y forma, si no existencia , que es una cualidad diferente. Ante ello se habla
de las sustancias intelecuales y sobre Dios entramos a la situacin del primer
principio, la general que Toms refiere a Dios, presentando las ideas Aristtelicas
desde su perspectiva e interpretacin. En el ultimo capitulo se observa la esencia
en los accidentes, La inteligencia es aquello que tiene forma y ser, se toma forma
por la naturaleza simple, realizandoce entre s esencia y accidente.

Ante mi presente comentario podra decir que existen propiedades en el relismo

tomista, estas son universales, no por la relacin con el intelecto, si no por el
realismo de universales que existe en el espacio y tiempo, que se identifican en
varias caracteristicas y en todo lo que se pretende entender en la metafisica de
Aristteles y este texto de Sto. Toms.