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O feminino na tecnologia uma

proposta de leitura dos andrides de


Blade Runner a partir de Donna
Haraway
Paula Puhl e Adriana Amaral

ndice
1 O ciborg como proposta de representao do feminino na tec-
nologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
2 Os Ciborgs nas narrativas cinematogrficas . . . . . . . . . 5
2.1 Blade Runner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
3 Anlise das personagens sob um vis feminista (Haraway) . 8
4 Referncias Bibliogrficas: . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Resumo
O presente trabalho sobre como o conceito de tecnologia partiu de
uma predominncia masculina. O artigo sobre a percepo da femini-
lidade e da masculinidade no processo das transformaes tecnolgicas.
Para tanto, escolhemos a figura do ciborg (conforme os pressupostos de
Donna Haraway) como uma representao da subjetividade feminina
atravs da fico como um tipo de elemento que ajuda na construo

Paula Puhl Doutora em Comunicao Social pela PUCRS e coordenadora do
curso de Comunicao Social da FEEVALE.
Adriana Amaral Doutoranda em Comunicao Social pela PUCRS com Estgio de
Doutorado pelo CNPq no Boston College, EUA.
2 Paula Puhl e Adriana Amaral

da subjetividade feminina conforme pode ser observado no filme Blade


Runner (Ridley Scott, 1982).

Abstract
Our research is about the the way the concept of technology have been
established as a dominant male concern. Our paper is about female per-
ception of femininity and masculinity in the process of technological
changes. In order to analyse these changes, we choose the ciborg fi-
gure (Donna Haraway) as an element that helps to construct the female
subjectivity through fiction as we can see in the movie Blade Runner
(Ridley Scott, 1982).

1 O ciborg como proposta de representao do


feminino na tecnologia
O presente trabalho prope um estudo a respeito do conceito de tecnolo-
gia1 a partir da figura do ciborg, baseado no Manifesto para os Ciborgs
de Donna Haraway (1987).
Partindo do pressuposto de que o ciborg um organismo cibern-
tico hbrido ligado tanto realidade social como fico. Ele repre-
senta a experincia vivida, alterando, a experincia feminina.
Baseando-se nas narrativas de fico-cientfica e utilizando-se do
cinema como uma tecnologia social, mais especificamente, uma tecno-
logia de gnero, conforme Lauretis (1994). O ciborg apresenta-se ento
como um hbrido entre homem-mquina tanto quanto um hbrido entre
masculino e feminino, mudando o eixo nas relaes de poder de gnero
do dualismo para uma relao dialtica.
Nesse contexto, o ciborg aparece como uma fabulao que mostra a
emanao do poder do corpo, descentralizado de uma raa, um gnero,
uma classe social, servindo tanto como uma figura da fico que explica
1
Entendemos a tecnologia um enquanto um aparato material e simblico, um
agente semitico e social, conforme nos fala Braidotti (2004): Far from appearing
antithetical to the human organism and set of values, the technological factor must be
seen as co-extensive with and inter-mingled with the human.

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a realidade social quanto como uma pardia poltica atravs da arte,


como prope o ciberfeminismo2 (Braidotti, 2004).
H ento uma necessidade por novas figuraes e nessa lacuna que
entra o ciborg, para expressar as formas alternativas de subjetividade
feminina desenvolvidas dentro do feminismo, to bem quanto a batalha
em curso com a linguagem para produzir representaes afirmativas das
mulheres.(Braidotti, 2004)
importante salientar que essa figura do ciborg est presente nos
mais variados campos do conhecimento como a medicina, a biologia,
a engenharia gentica, a comunicao, entre outros, alm de ter sido
apropriado pelas narrativas de fico cientfica.Os cyborgs so um ma-
peamento ficcional da nossa realidade social e corporal, alm de uma
fonte imaginativa que sugere algumas associaes muito frutferas.
(Haraway, 1994, p. 245)
No por acaso que a fabulao do ciborg entra fortemente em cena
na contemporaneidade no momento em que se percebe uma crise no
pensamento humanista. Esse clima de negao do humanismo cls-
sico3 , conforme afirma Braidotti (2004) faz com que as feministas vol-
tem seu olhar para os gneros considerados menores como a fico-
cientfica, a fim de encontrar solues e questionamentos para a contra-
dio de nossos tempos.
Essa crise no humanismo e na cultura aparece na fico-cientfica e,
principalmente, no papel e na prpria narrao e construo da identi-
dade do novo sujeito que, segundo Bukatman (1993), possui uma identi-
dade terminal. Essa identidade terminal, fruto da crise na cultura gerada
2
Segundo Kennedy (2002), o ciberfeminismo um componente central no debate
acadmico sobre as ps-teorias e a tecnologia , de fato, fundamental para essas novas
epistemologias feministas, que trazem preocupaes essenciais sobre as mulheres e a
tecnologia, tanto num sentido literal da conexo entre mulheres e tecnologias como
a internet ou com as ontologias do ciborg mas tambm em um sentido mais abstrato,
como tecnologias de pensamento, percepo, padronizao da mente e transformao
corporal. Within such theory, concepts like identity and subjectivity have no fixity,
and are perceived across more complex webs and networks of the cultural, the social
and also the molecular and the technological. (Kennedy, 2002, p. 283)
3
Para Braidotti (2004), essa crise dos valores convencionais da modernidade ,
para as feministas, uma abertura de possibilidades e que pode redefinir os termos
das relaes entre tecnologia e arte. No caso, os gneros da comunicao de massa
como a fico-cientfica, por exemplo, passam a ser valorizados por apresentarem um
diagnstico dessa sociedade.

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pela tecnologia expe as indistines entre seres humanos e mquinas e


aponta para um questionamento sobre a prpria essncia humana.
O neologismo da palavra ciborg se estabeleceu atravs da teoria de
controle ciberntico, porm foram ocorrendo rupturas conceituais ao
longo do tempo e das manifestaes culturais, sociais e tecnolgicas
relacionadas s conquistas cientficas.

O neologismo ciborg (cib-erntico mais org-anismo) foi in-


ventado por Manfred E. Cllynes e Nathan S. Kline, em 1960, para
designar os sistemas homem-mquina auto-controlativo, quando
ambos ampliavam a teoria de controle ciberntico aos problemas
que as viagens especiais impingem sobre a neurofisiologia do
corpo humano. (Santaella, 2003, p. 185)

No ano de 1965, destaca Santaella (2003), que expandido esse


primeiro conceito, ampliando a funo do corpo ao afirmar que o ci-
borg seria uma ponte entre mente e matria. Percebe-se atravs desses
conceitos iniciais que o feminino, subjaz ao humano, sem contemplar
o aspecto feminino de tecnologia, pois est centrado no super-homem,
como fora masculina de superao de domnio da tcnica.
Em 1985, atravs do Manifesto para os Ciborgs, que Donna Ha-
raway aproxima do cenrio feminino um conceito dentro de uma ret-
rica estratgica e de um mtodo poltico. Rdiger (2004,p.57) expe
que para Haraway:

o ciborg uma figura histrica, ao mesmo tempo, real e


imaginria, mtica e tecnolgica, em que se trava um combate
poltico entre as foras que desejam impor um controle mascu-
lino, econmico e militar sobre o planeta e as que no mais te-
mem relacionar-se livremente com as mquinas e estabeleceram
um jogo mais criativo e contraditrio com as vrias possibilida-
des de identificao do ser humano . (RDIGER, 2004)

Dery (1997, p. 268) complementa que o ciborg de Haraway a


encarnao de um futuro aberto s ambigidades s diferenas. Ou
seja, para a pesquisadora possvel reunir-se o mecnico ao orgnico,
a cultura e a natureza, o simulacro e o original, a fico cientfica e a
realidade social. Por isso, Haraway declarou que somos todos ciborgs.

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Santaella (2003) expe que devemos compreender essa afirmao


a partir de dois sentidos: o literal, (que indica que as tecnologias bi-
olgicas e teleinformticas esto redesenhando os nossos corpos) e o
metafrico (que indica uma transio da sociedade industrial orgnica
para um sistema de informao polimorfo). Segundo Santaella (2003) a
proposta descrita pela retrica de Haraway ser encaminhar as feminis-
tas para o aproveitamento dessa poca turbulenta, para desestabilizar o
poder patriarcal e romper com os dualismos hierrquicos que dominam
a construo do eu no ocidente, baseado nas oposies binrias de
corpo/alma, ater/ego, matria/esprito, emoo/razo, natural/artificial.
Dessa forma, cabe ao ciborg transgredir essas fronteiras, pois de
sua prpria natureza questionar os dualismos, alm de legitimar a afir-
mao de que no existe mais um corpo, nem natureza, como fora apre-
sentado pelo Iluminismo. Entre outras questes, Haraway, revolucionou
o pensamento feminista, ancorando o seu discurso na figura metafrica
do ciborg, representando uma nova ruptura no pensamento feminista,
que deveria, deixar de lado os dualismos inscritos na cultura ocidental,
para iniciar uma nova era baseada na dialtica e na redeno do corpo.
Santaella (2003, p. 187) resumiu com a citao abaixo, o esprito que
se instalou aps o manifesto de Haraway:
O manifesto de Haraway despertou muitas controvrsias,
por que ele no apenas denuncia a concepo ocidental de mundo,
mas tambm o prprio feminismo , quando, mantendo-se no uni-
verso dos dualismo forjados, este glorifica o lado dos atributos do
feminino nas equaes opositivas entre masculino e feminino.

2 Os Ciborgs nas narrativas cinematogrficas


Nos ltimos trinta anos a indstria do cinema tem se utilizado de perso-
nagens ditos ciborg, que so representados por uma figura composta de
partes orgnicas e prteses maqunicas, explica Santaella (2003), que
acredita que a prtese a parte ciber do corpo, um suplemento, uma
parte artificial que minimiza alguma deficincia do orgnico aumen-
tando o poder potencial do corpo. No caso de nosso objeto de estudo -
o filme Blade Runner (Ridley Scott, 1982)4 , visualizamos nos ciborgs
4
Utilizamos para anlise a verso definitiva do diretor lanada em 1992. (directors
cut)

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essas caractersticas, pois cada um deles possuem poderes ponteciali-


zados de formas diferentes, eles possuem um corpo similar ao humano,
mais interiormente so montados e acabam por ter a caracterstica
oriunda do conflito humano que so os sentimentos de entendimento
da prpria existncia e da sobrevivncia. Alm disso, possuem partes
orgnicas, mas programao maqunica.
O corpo ciborg, cita Santaella (2003) hbrido, corrigido e expan-
dido atravs de prteses, isto , so construes artificiais que substi-
tuem ou amplificam as funes orgnicas. Para Haraway (apud Wilson
2002,p.45),

prteses so ciber, no sentido de que elas resultam de siste-


mas tecnolgicos vastos, mas invisveis (de inovao, experimen-
tao, aplicaes, desenvolvimentos, produo, marketing, insta-
lao mdia e monitoramento) e devem, em um sentido estreito,
compor um organismo ciberntico, um hbrido entre mquina e
organismo.

Os filmes, que geralmente, apresentam personagens ciborgs, pos-


suem uma aparncia futurstica e progressista, mas ao mesmo tempo
nostlgica, em uma busca pela redeno do paraso perdido, permane-
cendo o dualismo homem e mquina, fortalecendo a relao de submis-
so e a separao entre corpo e mente, como se estes fossem dissociados
do UNO.

2.1 Blade Runner


Aps uma Guerra Mundial Terminal em que a superfcie do planeta
Terra foi contaminada por uma poeira letal para a natureza, as coru-
jas foram os primeiros animais extintos. Smbolo do conhecimento, da
sabedoria e da prpria filosofia5 , despencaram do cu como em uma
praga bblica. Alguns anos depois, em Los Angeles de 2019, as coru-
jas e muitos outros animais s existem de forma artificial. Ao mesmo
tempo, entre as hordas de humanos que ainda habitam a Terra (uma vez
5
No prefcio do seu Princpios da Filosofia do Direito, Hegel (1976) refere-se
filosofia como a coruja de Minerva que s ala vo quando o crepsculo chega:
O mocho de Minerva est voando nos cus e nos trazendo novos pressgios sobre o
destino da humanidade.

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que, a elite transferiu-se para as colnias em outros planetas) aparece


um novo tipo de ciborg, o Nexus-6, exatamente iguais e agindo como
humanos. Em uma rebelio contra os humanos que os utilizam como
escravos nas colnias interplanetrias - quatro andrides (Zhora, Leon,
Pris e Roy) voltam ao planeta Terra na tentativa de conseguirem mais
tempo de vida. Um caador de andrides (Deckard) ento designado
para aposent-los. medida que, ele segue sua caada, comea a se
questionar a respeito de sua prpria identidade e se no seria ele mesmo
um andride, uma vez estabelecido o contato com Rachel (nica das
andrides que possui memrias implantadas). Vrios confrontos so
travados no filme, entre ele e os andrides, at o final quando Roy o
salva e morre e Deckard foge com Rachel.
A intrigante questo passa a ser ento, como identific-los? Quem
humano, quem andride? Qual a linha que separa essas duas criaturas?
Qual o carter definidor do humano? Ser que da mesma forma que as
corujas, no esto os seres humanos extintos, transmutados em uma
alteridade eletrnica feita a base de biotecnologia?
A partir dessa premissa, Philip K. Dick (autor norte-americano, 1928-
1982) construiu a narrativa da novela Do androids dream of eletric
sheep?, publicada em 1968, posteriormente adaptada para o cinema
com o ttulo de Blade Runner, em 1982 e dirigida pelo diretor ingls
Ridley Scott. El argumento de Blade Runner se basa em dualidades
que se estn oponiendo y complementando. (Gorostiza y Prez, 2002)
McCarron (1995) apresenta a interao humana e mecnica como
indissocivel e conflituosa, todavia central na narrativa da fico-cient-
fica. Essa mesma narrativa, segundo ele, questiona as hierarquias hu-
manas propondo uma diminuio e, quase um borro, nas diferenas
entre animais, humanos, andrides, entre outros.
J Hayles (1999), em sua teoria acerca do ps-humano, aponta para
as indistines e oposies entre humanos e andrides, mostrando os
questionamentos do autor em relao a essas hierarquias, mostrando,
vrias vezes ao longo de Blade Runner, andrides humanizados e hu-
manos maquinizados.
Pesquisador das teorias do cinema, Forest Pyle ( [1993], 2001) fala
das especulaes a respeito das fronteiras que separam os humanos dos
no-humanos nos filmes, trazendo ateno aos corpos em transformao
e ao tom e premissa distpicos de pelculas como Blade Runner.Para

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ele, what we find in such movies as Blade Runner (Ridley Scott, 1982)
and the Terminator series (James Cameron, 1984; 1991) are unsettled
and unsettling speculations on the borders that separate the human and
the non-human (Pyle, 2001, p.124)

3 Anlise das personagens sob um vis feminista


(Haraway)
A fim de delinear uma proposta de representao feminina da tecnolo-
gia, utilizaremos a figura do ciborg, no filme Blade Runner, atravs das
personagens das ciborgs: Rachel, Pris, Roy, Leon, Zohra e do possvel
ciborg Deckard. De acordo com Gorostiza y Prez (2002), a palavra
ciborg se refere a um ser que est formado por partes naturais e outras
artificiais.
No caso dos andrides aqui analisados, realmente humano en-
quanto matria com que est construdo, mas a grande diferena que
seu crebro e, por tanto, sua forma de ser, foram criados e manipula-
dos diretamente pelo homem. (Gorostiza y Prez, 2002). Eles podem
assim, serem considerados hbridos entre natureza e artifcio, entrando
dessa forma na categoria do ciborg, formulada por Haraway.
As similaridades dos ciborgs apresentados no filme envolvem o mes-
mo modelo (Nexus 6) e o fabricante (Tyrrel), estes foram criados para
serem mais humanos que os humanos, ou seja, mais fortes, mais in-
teligentes e mais sensveis, e deveriam estar preparados para qualquer
teste que denunciasse a sua verdadeira condio existencial.Sua aparn-
cia perfeita de humano s pode ser identificada pela retina, caso estimu-
lada atravs de perguntas psicolgicas o chamado teste Voight-Kampf
- fora anormal e habilidades.
A finalidade inicial era que eles fossem escravos para trabalharem
nas colnias interplanetrias, como mo-de-obra destinada aos huma-
nos. Os servios prestados envolviam aes militares (Roy), prostitui-
o (Zohra e Pris), assassinatos (Leon), substituio afetiva de um ente
familiar (Rachel) e por fim, Deckard o que tinha como misso caar os
seus semelhantes.
As diferenas de gnero so minimizadas entre os ciborgs, pois eles
esto organizados para cumprirem o objetivo primordial de aumentar o
tempo de vida, que antes sido delimitado pelo criador em quatro anos.

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A busca incessante ao direito continuao da vida se mistura ao co-


nhecimento de suas memrias e experincias que estavam resumidas
nos arquivos confidenciais, juntamente, com o perfil das qualidades e
defeitos instalados na sua criao.
A viso era o principal sentido que catalisava as aes dos ciborgs,
pois a partir do ato de olhar o que ocorria a sua volta, iniciou-se a ins-
tigante procura pelo passado no-existente e o retorno terra, para que
assim pudessem resgatar as origens que se resumiam em fotografias,
que serviam de suporte de legitimidade de suas identidades. Instala-se a
certeza, baseada no imaginrio construdo pelo criador, aquele que tem
o livre arbtrio de manipular com o tempo de vida. Porm nem mesmo o
criador possua o domnio das conseqncias de sua programao, pois
cada ciborg, consegue desenvolver caractersticas e perfis distintos, que
fogem do controle, pois h manifestao de sentimentos, que antes eram
proibidos aos ciborgs, mas que foram desenvolvidos pela experincia
vivida atravs do olhar, pois de acordo com Haraway (1994, p. 244) os
ciborgs, habitam mundos naturais e construdos simultaneamente.
Se pensarmos na passagem da representao simulao, conforme
o quadro de Haraway, podemos observar diversas caractersticas das
personagens e do filme com um todo.

Simulao (Haraway) Blade Runner (anlise)


Fico-cientfica, Gnero a qual pertence o filme, esttica do filme
ps-modernismo (seus aspectos visuais e estilsticos)
Componente bitico Os prprios ciborgs
Biologia como inscrio O prprio cdigo gentico inscrito nas personagens
e que alterado e manipulado pelos criadores.
Subsistema O motim dos andrides e o sistema de caa a eles,
representados pelos blade runners, o grupo de ca-
adores de andrides.
Otimizao Cada andride construdo com uma determinada
funo a fim de otimizar as tarefas dos humanos. No
caso das andrides fmeas, essa funo est relacio-
nada ao sexo (como no caso de Pris e Zhora) e aos
prazeres que elas possam proporcionar aos homens.
Controle populacional A maioria da populao da Terra enviada s col-
nias interplanetrias a fim de evitar a superpopula-
o. Alm disso, a reproduo biolgica parece ter
cado em desuso.

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Simulao (Haraway) Blade Runner (anlise)


Imunologia Os vrus esto presentes at mesmo nos andrides,
vide a conversa entre Tyrrel e Roy que fala dos vrus
que podem ser desenvolvidos por eles.
Replicao Os andrides, ou replicantes, so construdos a partir
da replicao de DNAs humanos
Estratgias genticas A produo dos andrides
Neo-imperialismo, A indstria Tyrell possui o monoplio na fabricao
humanismo dos andrides e as pessoas que vivem na Terra absor-
vem a influncia das corporaes transnacionais em
um bombardeio de mensagens publicitrias.
Sobre o humanismo, ele est explcito no prprio slo-
gan da Tyrell, mais humano que os humanos, que
define os andrides e apela a um sentimento de hu-
manismo perdido em funo da extrema tecnologi-
zao das pessoas.
Fbrica global/ chal A fbrica global est representada pela Tyrell e o
eletrnico chal eletrnico pelo personagem oriental que fa-
brica olhos (em uma espcie de garagem), pelo rabe
que fabrica cobras (em uma feira) e mesmo por J. F.
Sebastian que vive em um prdio abandonado e cons-
tri criaturas.
Cidadania ou cyborg Eles ameaam os humanos por estarem mais huma-
nizados do que os mesmos e, portanto, mais consci-
entes de sua condio, por isso lutam por mais tempo
de vida como direito bsico de sua cidadania.
Campos de diferena A relao natureza/cultura est presente, mas inter-
ligada em todas as questes, principalmente no que
diz respeito aos implantes de memrias.
Intensificao das Deckard entra em contato com Rachel e tambm com
comunicaes a polcia pelo vdeo-fone; as mensagens publicitrias
entram via naves que sobrevoam os edifcios e out-
doors; as fotografias podem ser analisadas atravs de
aparelhos que as sintetizam via zoom.
Engenharia gentica o que cria o mote do filme. Seja na figura de El-
don, dono da Tyrell ou mesmo por Sebastian. Tudo
depende da manipulao gentica.
Robtica Aes antes feitas manualmente so agora funes
de robs, como o elevador por comando de voz ou
o aparato de anlise de fotos. Aos mesmo tempo, os
humanos soam robotizados, em contrapartida com os
andrides.
Inteligncia artificial So as formas de vida dos ciborgs.

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Simulao (Haraway) Blade Runner (anlise)


Guerra nas Estrelas Como Roy explica no final do filme, as colnias in-
terplanetrias so palco de lutas e batalhas pela so-
brevivncia.
Informtica Quem possui o conhecimento tecnolgico quem
da dominao domina.

Uma vez feita essa anlise do panorama mais geral do filme a partir
do quadro terico de Haraway, passamos s personagens Rachel e Pris:
Hayles (1999) utiliza como categoria de anlise das andrides, os
tropos da mulher esquizide. Esse elemento aparece de forma a definir
o humano e, conseqentemente, o real. A autora vai alm e afirma que a
construo dos andrides e dos personagens masculinos em sua subjeti-
vidade se d a partir da fascinao ao redor das personagens femininas
(que, muitas vezes so esquizides ou andrides, muitas vezes sendo
ambas).

In Do Androids Dream, these instabilities in the female sub-


ject position are exacerbated as the schizoid woman is broken
into twin characters, Rachel Rosen and Pris Stratton. The two
are the same model of android, a Nexus-6, so they are physically
identical. But they play very different roles in the plot.. (Hayles,
1999, p. 172)

Pris representa a seduo feminina para conseguir os objetivos dos


ciborgs, pois cada um, de sua maneira, buscava a sua sobrevivncia. A
partir da sua suposta fragilidade ao dizer da sua situao familiar e do
arqutipo de rf para que sensibilize Sebastian atravs das igualdades
entre os dois personagens, estabelecendo a relao homem-mquina.
Pris consegue, ento ter acesso a um dos criadores, abrindo caminho
para Roy, que em contrapartida se utiliza da fora ciborg.
Rachel uma ciborg, porm em um primeiro momento, essa identi-
dade desconhecida, por mais que existam indcios factuais que digam
a sua verdadeira identidade ela prefere viver a partir de suas memrias
implantadas. No entanto, a farsa desvendada por Deckard, que mo-
vido pelos seus sentimentos alerta Rachel de sua condio no-humana
para que ela possa sobreviver.

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Rachel e Pris so o duplo uma da outra e revelam a subjetividade


feminina em dois lados da mesma moeda. A primeira a mulher fr-
gil, de dentro de casa, que representa a figura da esposa, da me, etc J
Pris, representa a mulher noturna, da qual fala nos fala o antroplogo
Thomas (1988), obscura, sedutora que vai atrs de seus objetivos sedu-
zindo os homens. A partir dessas duas representaes, construda a
subjetividade masculina dos personagens Deckard e Roy.
Roy Batty possui fora e inteligncia alm dos humanos, o filho
prdigo, como diz Tyrell no encontro criador/criatura. Mas, alm disso,
sua identidade se constri a partir da relao com os outros andrides,
principalmente com Pris, sendo a sensibilidade, normalmente associada
a figura da mulher, como uma de suas caractersticas.
J Deckard comea a suspeitar de sua prpria humanidade, exis-
tncia e memrias, a partir do encontro com Rachel, que instaura as
dvidas a respeito dele ser ou no um andride, perguntando se ele j se
auto-aplicou o teste Voight-Kampff. Esse encontro com a alteridade,
representada tanto pelo ciborg, como pela prpria figura da mulher,
apresenta-se como um desencadeador dos questionamentos existenci-
ais e dos acontecimentos da trama.
Todos os ciborgs juntos formam um super-homem j que as ca-
ractersticas foram potencializadas atravs da tecnologia. Os ciborgs
sentem-se diferentes dos humanos assim como homens e mulheres. A
analogia do ciborg com a identidade feminina em Blade Runner pode
ser observada atravs de trs caractersticas: submisso, sentimentos e
alteridade.

Submisso os ciborgs, na condio dos escravos, so submissos


a esses, assim como as mulheres foram e, em alguns pases, ainda
so submissas aos homens. E todo o imaginrio construdo a par-
tir da contribui para essa colocao da mulher como ser submisso
ao controle.

Sentimentos a mulher por meio dos sentimentos, destacando o


amor, potencializa a trplice do C3 (comando-controle-comunica-
o) e assim se faz Inteligente, pois atravs do amor ele conquista
a sua sobrevivncia a partir outro (masculino) Em Blade Runner
a frgil Rachel salva por Deckard, pois ele a amava e por isso
a protegeria da extino. Os ciborgs femininos fazem da relao

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homem/mulher a sua fora e no uma fraqueza, construda pelo


arqutipo do sexo frgil legitimado pela cultura ocidental. O
amor desconstrudo, ele funciona como fronteira e no como
dualista ou pertence ao bem ou ao mal, ele dialtico.

Alteridade - A alteridade, na fico-cientfica, seja ela um alien-


gena, uma mquina dotada de inteligncia artificial ou um rob,
representa o duplo ao homem. Posta diretamente em conflito com
o humano, a alteridade suscita questionamentos, assim como a
prpria validade, identidade e existncia do ser humano enquanto
tal, em uma relao com a identidade feminina, esta alteridade
do masculino, fazendo que a mulher sinta-se o outro na cul-
tura ocidental, como diz Haraway (1994, p. 283) prefiro ser um
ciborg a uma deusa.

Em Blade Runner, fica clara a definio de Haraway (1994, p. 244)


para a produo moderna de colonizao do trabalho ciborg codificada
como C3 i (comando- controle-comunicao-inteligncia), alm disso a
autora argumenta que, os ciborgs so um mapeamento ficcional da
nossa realidade social e corporal, alm de uma fonte imaginativa que
sugere algumas associaes muito frutferas.
Dessa forma, a imagem dos ciborgs representa uma imaginao da
realidade material, ligando dois centros (imaginao e realidade) es-
truturando uma possibilidade de transformao histrica, uma tradio
utpica de imaginar um mundo sem gnero, um universo, talvez, sem
gnese, que pode se transformar em um mundo sem fim, onde os ciborgs
estaro situados fora da histria da salvao, ou seja, seus sentimentos
os tornam falveis, graas a sua interao com o humano.

O ciborg uma criatura no mundo ps-gnero, sem en-


tretanto nenhuma relao com a bissexualidade, simbiose pr-
edipiana, trabalho no alienado, ou outras tentaes de uma inte-
gridade orgnica, por meio de uma apropriao final de todas as
partes numa unidade maior.(Haraway, 1994, p. 245)

Para Haraway ,o ciborg no tem uma histria de origem no sentido


ocidental, mas sim uma ironia final, pois ameaa a escala de do-
minaes da individualizao. Ele um ser verdadeiro, livre de toda e

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qualquer dependncia, ao contrrio do homem, que possui uma histria


do seu desenvolvimento, um mito da unidade original, os ciborgs j nas-
cem libertados desse fardo, porm em Blade Runner, a ciborg Rachel
quer ter essa unidade original e no momento em que ela percebe a farsa
de sua identidade, s lhe resta a sobrevivncia pura, estabelecida pelo
sentimento de amor em relao a Deckard.
O contexto scio-cultural desmontado pelos ciborgs que no se es-
trutura pelo pblico e o privado, para Haraway (1994) eles definem uma
polis tecnolgica parcialmente baseada na revoluo de relaes soci-
ais. Eles no sonham como a comunidade a partir do modelo orgnico
de famlia, eles so rfos e possuem um passado ancorado na origem,
eles necessitam de uma conexo, pois so uma frente unida sem ser o
partido de vanguarda.
A escrita ciborg est ligada ao poder da sobrevivncia, no em ter-
mos de inocncia original, porm nas bases da apropriao de instru-
mentos para marcar o mundo que, por sua vez, marcou-os enquanto
outros. Esses instrumentos, descreve Haraway (1994), so histrias re-
contadas, verses revertem e deslocam dualismos hierrquicos de iden-
tidades naturalizadas, h uma subverso dos mitos centrais da origem
da cultura ocidental.
Essas histrias para os ciborgs feministas so construdas nas tecno-
logias literais, ou seja, so teconologias que escrevem um novo mundo,
onde a biotecnologia e a microeletrnica so as responsveis por es-
sas escrituras em nossos corpos potencializando o C3 i , porm de uma
nova forma onde a comunicao e a inteligncia serve de suporte para
subverter os comandos e controles, assim como fizeram os ciborgs em
Balde Runner.
O discurso de Haraway serve para desconstruir os dualismos das
tradies ocidentais, manifestados pela lgica e pelas prticas de domi-
nao das mulheres, das pessoas de cor, da natureza, dos trabalhos, dos
animais, a sua proposta refletir sobre o eu, que no deve se encontrar
dominado. Concluindo para Hanaway (1994, p. 278):

Ser uno possuir autonomia, poder em suma, ser Deus; mas


ser uno tambm significa ser uma iluso, e neste sentido, estar
envolvido numa dialtica do apocalipse com o outro. J ser o ou-
tro possuir a multiplicidade, sem fronteiras claras, encontrar-se
esgarado, sem substncia. O uno pouco, mas o duo demais.

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O feminino na tecnologia 15

Os ciborgs que povoam a fico cientfica feminista problematizam


os status homem/mulher, modificam as identificaes, para a autora so
definidos atravs dessas criaturas possibilidades e limites polticos bas-
tante diferentes daqueles propostos pela fico mundana de Homem e
Mulher. O corpo seve de instrumento para a ironia, sem a busca de uma
identidade unitria, e o gnero, por sua vez, no pode ser mais conside-
rado uma identidade global. Para Haraway (1994) o gnero do ciborg
uma possibilidade local onde no existe nenhum esforo de se produzir
uma teoria universal, mas sim uma experincia de fronteiras, atravs da
construo e desconstruo, para que assim se fundamente uma nova
maneira de olhar a cincia e a tecnologia e de desafiar a informtica
de dominao, no pela origem do nascimento carregado de ideologias,
mas pela regenerao do prprio corpo. preciso o movimento de cons-
truir e desconstruir sejam as mquinas, identidades ou as histrias, para
que assim se fundamente um gnero ciborg ligado ao feminino.

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