http://dx.doi.org/10.
1590/1805-9584-2016v24n2p653
A contrassexualidade como superao
das dicotomias de gnero e sexo
Manifesto Contrassexual. Polticas
subversivas de identidade sexual.
PRECIADO, Beatriz.
So Paulo: n-1 edies, 2014, 223 p.
O espanhol Paul B. Preciado, nascido
Beatriz Preciado, um dos filsofos feministas
que mais tem se destacado no cenrio de
debates da teoria queer e dos estudos de gnero
desde o incio da dcada de 2000, juntamente
com outras autoras como Judith Butler, Sue Ellen
Case e Eve Sedgwick. Conhecido notoriamente
por ter feito a autoadministrao de testosterona
para analisar os efeitos que este hormnio
provocaria em seu corpo, publicou o livro Testo
Yonqui (2008), no qual analisa o modo como as
estruturas polticas e de poder sobretudo as
capitalistas representadas pela indstria
pornogrfica e farmacolgica influenciam as
experincias subjetivas das pessoas e a maneira
como vive-se o corpo. Mas foi certamente o
livro Manifiesto Contrasexual, publicado pela
primeira vez na Frana em 2000, que o tornou
uma das principais referncias no campo de
debate dos estudos queer e de gnero,
propondo a contrassexualidade como um
conjunto de anlises crticas e subversivas s
categorias fixas de identidade d@ sujeit@,
principalmente aquelas ligadas ao sexo, gnero
e sexualidade. Para @s estudios@s brasileir@s
que se interessam por estas investigaes, o livro
s podia ser encontrado em lngua espanhola
ou inglesa at que, em 2014, a editora n-1
traduziu e publicou Manifesto Contrassexual,
livro dividido em quatro captulos e anexo que
podem ser lidos separadamente, pois em cada
Esta obra tem licena Creative Commons.
Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 292, maio-agosto/2016
Resenhas
um deles desenvolvida uma reflexo diferente
sobre a temtica proposta.
Manifesto contrassexual tem uma
caracterstica singular: um texto performativo,
situando-se nas fronteiras e bordas entre teoria,
prtica e ensaio. Os quatro captulos resultaram
das experincias que Preciado teve na Frana
no final da dcada de 1990 com o grupo Le
Zoo, cuja reivindicao mais significativa consistia
na incluso de disciplinas sobre Estudos de
Gnero e Estudos Gays e Lsbicos nas universi-
dades francesas, de modo a compensar a
orientao e a matriz heterossexuais de outras
disciplinas ensinadas. Sua colaborao foi
importante para este grupo, para o qual ele
preparou um seminrio entre 1999 e 2000, e que
por fim resultou neste livro. Vale lembrar que
Preciado se insere na tradio do feminismo
americano e da teoria queer dos anos 1990,
especialmente nos debates do Center for LGBTQ
Studies (CLAGS) de Nova York, dado que sua
poltica contrassexual rompe com toda a srie
de binmios tradicionais que tem servido como
fundamento da filosofia moderna e da prpria
reflexo feminista que vinha sendo debatida na
dcada de 1990.
E qual a proposta do manifesto
contrassexual? Preciado defende no primeiro
captulo intitulado Contrassexualidade, a anlise
crtica da diferena de gnero e de sexo que
comumente costumam ser julgados como
produto de explicaes essencialistas e biolgicas
da heteronormatividade. Aliado a isso, ele no
rejeita a hiptese das construes sociais ou
psicolgicas de gnero, mas as ressitua, ou
melhor, desloca-as, como mecanismos de um
sistema tecnolgico mais amplo. Tanto o sexo
quanto o gnero e a sexualidade seriam
resultados de dispositivos inscritos em um sistema
tecnolgico e sociopoltico complexo: homem,
653
mulher, homossexual, heterossexual,
transexual no passam de mquinas, produtos,
instrumentos, redes, conexes, fluxos de energia
e de informao, usos e desvios que incidem
sobre o corpo. Entretanto, o corpo no pode ser
compreendido como matria passiva ou um
mero receptculo de todos os discursos e prticas
de gnero que atuam nele uma vez que se deve
considerar sua prpria manifestao. Aqui
percebemos a presena de uma gramtica
profundamente assentada na filosofia francesa
ps-estruturalista, em especial em Derrida e
Deleuze, autores com quem ele mantm
interlocuo at o final do ltimo captulo. Desse
modo, a contrassexualidade tem como tarefa o
estudo dos instrumentos e dos dispositivos sexuais,
das relaes de gnero e sexo que se
estabelecem entre corpo e mquina/tcnica,
com a finalidade de desnaturalizar as noes
tradicionais de sexo e de gnero.
As explicaes introdutrias de Preciado
acerca da contrassexualidade se alinham s
ideias centrais da heterossexualidade do regime
poltico de Monique Wittig, dos dispositivos sexuais
pensados por Michel Foucault, s anlises da
identidade performativa de Judith Butler e
poltica do ciborgue, de Donna Haraway. Mas
sua principal interlocutora , de fato, Judith Butler,
com a qual estabelece muitos pontos em
comum, principalmente na soluo dada para
superarmos os modelos explicativos de gnero
pautados na oposio construo social versus
natureza (Beatriz PRECIADO, 2014, p. 23). Tal como
esta filsofa, Preciado critica o feminismo
construtivista ao dizer que o gnero no
somente um efeito das prticas culturais lingustico-
discursivas, dando forma e significado ao corpo
conforme a cultura ou o momento histrico. Ao
mesmo tempo, de modo algum ele se alia aos
modelos explicativos pautados na natureza e na
biologia, como se um cromossomo fosse
determinar o gnero e a sexualidade d@ sujeit@.
A soluo que ele sugere para superarmos tais
explicaes muito semelhante ao que Judith
Butler pontuou pela primeira vez, em 1993, em
Bodies that Matter: a ideia de perfomatividade1.
Preciado, por sua vez, busca outro termo nessa
busca, ou seja, o gnero seria, antes de tudo,
prosttico e que no se d seno na
materialidade dos corpos. Baseando-se nas
noes de transversalidade, de Deleuze, e de
desconstruo, de Derrida, que foi seu
orientador no final da dcada de 1990, Preciado
entende o gnero como algo que constante e
puramente construdo e, ao mesmo tempo,
inteiramente orgnico (PRECIADO, 2014, p. 29).
654 Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 653-656, maio-agosto/2016
Entretanto, Preciado evita entender o
gnero somente como atos da perfomatividade,
pois para ela essa aluso insuficiente para refletir
os processos atravs dos quais os corpos
(re)assumem a sexualidade e o gnero. nesse
sentido que o filsofo, em 2000, pretendeu dar
um passo a mais em relao ao texto cannico
da teoria queer, Gender Trouble (1990), pois, para
ele, Judith Butler subestimou os processos cor-
porais e especialmente as transformaes sexuais
presentes nos corpos transexuais e transgneros.
Foi apenas em Undoing Gender (2004) e em
outros livros posteriores que Judith Butler ir
problematizar os corpos que haviam ficado
invisveis anteriormente, poucos anos depois de
Preciado ter publicado Manifiesto Contrasexual.
Portanto, a contrassexualidade de Preciado tem
como tarefa identificar os espaos errneos e as
falhas da estrutura social-discursiva, considerando
a importncia dos lugares ocupados pelos corpos
dos intersexuais, hermafroditas, loucas, caminho-
neiras, bichas, sapas, bibas, fanchas, butchs,
histricas, sadas ou frgidas, hermafrodykes,
reforando o poder dos desvios e derivaes
em relao ao sistema heterocentrado
(PRECIADO, 2014, p. 27).
No breve captulo 2, Prticas de inverso
contrassexual, Preciado prope o termo
dildotectnica para esclarecer de que maneira
o dildo noo dedicada ao sexo de plstico
interfere e compe tecnicamente no sistema
sexo/gnero. A dildotectnica seria, portanto, um
ramo importante da contrassexualidade por supor
o corpo como superfcie mvel, terreno de
deslocamento e de localizao do dildo. Um
dos primeiros exemplos que ele utiliza para
descrever de que maneira a dildotectnica
funciona na prtica refere-se performance e
body-art do artista americano Ron Athey. Suas
apresentaes ao vivo, no final da dcada de
1990, aglutinam prticas artsticas de diferentes
estticas, apontando questionamentos e
reapropriaes dos meios de comunicao de
massa para (re)produzir prticas de gnero e
sexualidade dissidentes. Para alm da
performatividade de gnero, Preciado chama
ateno para as transformaes corporais, fsicas
e sexuais de Athey que no se realizam apenas
no palco, e sim no espao pblico. Ademais,
esse captulo tambm traz a crtica cultura
heterocentrada, na qual o corpo funciona
decisiva e majoritariamente a servio da
reproduo sexual e da produo de prazer
genital. Trata-se de resistir normalizao da
masculinidade e da feminilidade em nossos
corpos, e de inventar outras formas de prazer e
de convivncia. Dito de outro modo, o universo
das sensibilidades e dos prazeres precisaria ser
deslocado do rgo sexual masculino para
outras reas do corpo, invertendo, ou melhor,
subvertendo a lgica heternormativa que investe
o pnis como o principal produtor de prazer para
si e para @s outr@s.
Teorias o ttulo dado para o terceiro
captulo que se diferencia dos demais por ser
mais filosfico. A discusso principal mostrar
como o sexo, pelo menos a partir do sculo XVIII,
o resultado de uma tecnologia biopoltica. Isto
, Preciado reflete sobre o processo de todo um
complexo sistema de estruturas reguladoras que
controlam a relao entre os corpos com a sexu-
alidade e os usos atribudos a eles. importante
nesse contexto a releitura de Foucault acerca
da noo de tecnologia, a qual tinha sido
repudiada tanto pelo feminismo clssico quanto
pelas polticas anticoloniais, uma vez que era
entendida como ndice de dominao mascu-
lina. Alm da presena de Foucault, o livro
Manifesto Ciborgue (1989), de Donna Haraway,
tambm marcar um ponto de inflexo para a
repolitizao de categorias como o feminino, o
animal, a natureza que haviam sido pensados
precisamente na prpria fronteira da tecnologia
biopoltica.
Mas o que mais chama ateno em
Teorias so as respostas que Preciado elabora
a uma srie de perguntas formuladas no comeo
do livro. Como aproximar-se do sexo enquanto
objeto de anlise? Que fatos histricos e sociais
intervm na produo de gnero? Pode-se falar
e escrever sobre a sexualidade e o gnero hete-
rossexual sendo gay ou lsbica? Ou, ao contrrio,
pode-se falar sobre a sexualidade e o gnero
de gays e lsbicas sendo heterossexual? Nova-
mente ele traz em cena o dildo, investindo-o
como o primeiro indicador da plasticidade sexual
do corpo e da possvel modificao prosttica
que advm dele. Em outras palavras, o dildo
indica que os rgos masculinos e femininos que
interpretamos como essencialmente naturais j
tenham sofrido um processo de transformao
plstica desde o sculo XVIII. E, sobre este assunto,
ele provoca mais ainda ao dizer: se o dildo
suscita a reprovao na comunidade lsbica e
nas representaes em geral porque esse
incmodo brinquedo nos faz compreender que
os verdadeiros pnis no passam de dildos
(PRECIADO, 2014, p. 79). A lgica do dildo,
portanto, prova que os prprios termos dos pares
binrios heterossexual/homossexual, masculino/
feminino, ativo/passivo no passam de elementos
de um sistema arbitrrio de significao.
Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 653-656, maio-agosto/2016
O ltimo captulo conclui o ciclo de debates
subversivos na medida em que Preciado pretende
articular a noo de homossexualidade mole-
cular de Deleuze e Guattari com o devir mulher.
Conforme sua argumentao, possvel pensar
ou escrever transversalmente sobre certos fen-
menos sem passar pela experincia real. Em
Deleuze, a transversalidade adquire nova fora
de teoria e prtica poltica, convertendo-se em
condio de possibilidade de certas experincias
de devir. A homossexualidade, assim como o
alcoolismo e a drogadio por exemplo, no
esto no mbito da identidade ou da essncia,
e sim do devir. Entretanto, Preciado assume a difi-
culdade de compreender o sentido da afirmao
sou um homossexual molecular de Deleuze, uma
vez que ele era heterossexual, pois no h ainda
respostas para as seguintes perguntas: quais so
os mecanismos de transversalidade e as passa-
gens de converses que tornam Deleuze um
homossexual? Quais seriam as operaes lgi-
cas que permitiriam afirmar a homossexualidade
como posio de enunciao universal (PRECIADO,
2014, p. 179)? Seguindo os passos de uma filosofia
investigativa, Preciado busca as respostas para
essas perguntas nos prprios contornos que Deleuze
d a esse tema. Assim, a ideia principal desse
captulo a de sugerir que a homossexualidade
molecular no trata simplesmente do relaciona-
mento de homens com homens e mulheres com
mulheres. Trata-se de quando o homem procura
tambm o que h de masculino na mulher, e a
mulher, o que h de feminino no homem, confi-
gurando o que ele preza por transversalidade.
Em linhas gerais, Manifesto Contrassexual
relevante para os estudos feministas, de gnero,
bem como para teoria queer, por abordar em
que medida as diferentes tecnologias de gnero
operam para produzir posies de sujeito-corpo
e as formas atravs das quais esses sujeitos-corpo
resistem normalizao. Ou seja, o que interessa
a Preciado como essas tecnologias falham
e, de um modo ou de outro, falham constante-
mente como mostram, por exemplo, as subjetivi-
dades intersexuais. Sua preocupao pensar
como so produzidas descontinuidades, como
so gerados interstcios, dobras de subjetivao
ou incorporaes desviantes. Infelizmente,
Manifesto Contrassexual chega com 14 anos
de atraso no Brasil. De l para c Preciado
adotou Paul como nome social e tem trabalha-
do constantemente em sua poltica contrassexual,
adotando categorias como classe e raa em
suas atuais discusses. Muitas outras questes
abordadas neste livro avanaram, como mostra
Texto Yonqui (2008), livro no qual se faz uma crtica
655
 carta gentica e ao frmaco-poder; e Pornotopia
(2010), onde se analisa a arquitetura enquanto
um dispositivo de biopoder que, a partir dos espa-
os arquitetnicos organiza a realidade dos cor-
pos. a partir da trajetria de preparao dessas
trs obras que Preciado foi reconhecido pela
crtica feminista, ganhando inmeros prmios e
se estabelecendo, de vez, como uma das princi-
pais vozes dos estudos de gnero e sexualidade.
Nota
1
Para Butler, o gnero se d em atos intencionais, em
gestos performativos que geram significados. pela
reiterao de signos, atos e gestos numa dada cultura que
ocorre a construo de corpos ditos masculinos e femininos
(Judith BUTLER, 1993)
Referncias
BUTLER, Judith. Bodies that matter. On the discoursive
limits of sex. New York: Routledge, 1993.
656 Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 0, maio/agosto/2016
CARRILLO, Jess. Entrevista com Beatriz Preciado.
Revista Poisis, Niteri, n. 15, p. 47-71, jul. 2010.
Disponvel em: <http://www.poiesis.uff.br/sumarios/
sumario15.php>. Acesso em 15/02/2016.
HARAWAY, Donna. Manifesto ciborgue: cincia,
tecnologia e feminismo-socialista no final do
sculo XX. In.: SILVA, Tomaz Tadeu da (Org. e
Trad.). Antropologia do ciborgue: as vertigens
do ps-humano. Belo Horizonte: Autntica,
2000, p. 37-129.
PRECIADO, Beatriz. Manifesto Contrassexual.
Polticas subversivas de identidade sexual.
So Paulo: n-1 edies, 2014.
______. Texto Yonqui. Spain: Huertas. S. A., 2008.
Carmem Silvia da Fonseca Kummer Liblik
Universidade Federal do Paran, Curitiba, PR,
Brasil