SOLENIDADE DO CORPO E SANGUE DE CRISTO 18 de junho de 2017

A MINHA CARNE VERDADEIRA COMIDA E O MEU SANGUE, VERDADEIRA BEBIDA -

Comentrio de Pe. Alberto Maggi ao Evangelho.

Jo 6,51-58

Naquele tempo, disse Jesus s multides dos judeus:

51Eu sou o po vivo descido do cu. Quem comer deste po viver eternamente. E o po que

eu darei a minha carne dada para a vida do mundo.

52Os judeus discutiam entre si, dizendo: Como que ele pode dar a sua carne a comer?

53Ento Jesus disse: Em verdade, em verdade vos digo, se no comerdes a carne do Filho do

Homem e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs. 54Quem come a minha carne

e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. 55Porque a minha

carne verdadeira comida e o meu sangue, verdadeira bebida.

56Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.

57Como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo por causa do Pai, assim o que me recebe como

alimento viver por causa de mim. 58Este o po que desceu do cu. No como aquele que

os vossos pais comeram. Eles morreram. Aquele que come este po viver para sempre.

As palavras que agora vamos ler e comentar, as de Jesus no Evangelho de Joo, so to graves

que, ao final destas, a maioria dos seus discpulos iro abandon-Lo e no mais voltaro com

Ele.

Vamos ver, ento, o que Jesus disse de to grave e importante.

No captulo 6 do Evangelho de Joo, encontramos um longo e intenso ensinamento sobre a

Eucaristia. Joo o nico evangelista que no relata a histria da ltima ceia, mas, na realidade,

ele, mais do que os outros evangelistas, que reflete sobre o significado profundo da

Eucaristia.

Assim, o captulo 6 um ensinamento, uma catequese comunidade crist, sobre a Eucaristia.

Vamos ler o captulo 6, do versculo 51.

Eu sou- e Jesus afirma a sua prpria condio divina - o po vivo descido do cu. Quem comer
deste po viver eternamente.

Jesus garante que a adeso a Ele o que permite ao homem ter uma vida de uma tal qualidade

que indestrutvel. Esta a vida eterna! Jesus, o Filho de Deus, torna-se po para que, aqueles

que o acolhem e so capazes de fazer-se po para os outros, se tornem, eles tambm, filhos de

Deus.

E o po que eu darei a minha carne - Jesus utiliza, mesmo, este termo: carne que indica o

homem em sua fraqueza dada para a vida do mundo.

O que Jesus est dizendo muito importante: a vida de Deus no existe fora da realidade

humana. No pode haver comunicao do Esprito, onde no houver tambm o dom da carne.

Portanto, diz Jesus, o dom de Deus passa atravs da carne, quer dizer, atravs do aspecto

terreno, fraco, da vida Dele.

Aqui, o evangelista apresenta um contraste entre os homens da religio que querem subir para
encontrar Deus - um Deus que a religio tem feito longe, nas nuvens, inacessvel - e um Deus que, ao
contrrio, desce para encontrar o homem.

Os judeus - este termo, no Evangelho de Joo, indica as autoridades religiosas discutiam

entre si, dizendo: Como que ele pode dar a sua carne a comer?. Um Deus que, em vez de

exigir dons e presentes dos homens, se entrega ao homem, at o ponto de misturar-se com ele,

de fazer-se alimento para ele. Isso inaceitvel para as autoridades religiosas que baseiam todo

o prprio poder sobre a separao entre Deus e os homens.

Um Deus que quer ser acolhido pelos seres humanos e quer at mesclar-se com eles: isso, para

as autoridades religiosas, no apenas intolervel, mas perigoso. Jesus lhes diz: Em verdade,

em verdade vos digo eis aqui a dupla declarao: em verdade, em verdade, vos digo", que
antecede a declaraes solenes e importantes de Jesus - se no comerdes a carne do Filho do

Homem e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs.

Jesus se refere imagem do cordeiro, o cordeiro pascal. Na noite do xodo, Moiss tinha

ordenado aos hebreus de comer a carne do cordeiro, pois isso lhes teria dado a fora para
iniciar esta viagem em direo libertao e de aspergir de sangue as travessas das portas, pois

isso os teria salvos da ao do anjo da morte.

Pois bem, Jesus se apresenta como carne, alimento que d a capacidade de empreender a

viagem rumo liberdade plena, e cujo sangue no livra de morte terrena, e sim livra da morte

definitiva. Ento Jesus, para que fique bem clara a sua afirmao, acrescenta: Quem come a

minha carne. O verbo aqui mastigar. Em grego um verbo muito rude, primitivo:

trogon. J o som d a idia de algo primitivo! Significa "mastigar, triturar".

Portanto, Jesus quer evitar que a adeso a Ele seja simplesmente uma adeso ideal. Deve ser

uma adeso concreta! Na verdade, Ele diz: "Quem mastigar a minha carne e beber o meu

sangue tem a vida eterna. A vida eterna, para Jesus, no um prmio ou uma recompensa

futura por boa conduta no presente, mas uma possibilidade de uma qualidade de vida no

presente.

Jesus no diz "ter a vida eterna." A vida eterna j est. Quem, como Ele, faz da sua

vida um dom de amor para os outros, tem uma vida de tal qualidade que indestrutvel.

E eu o ressuscitarei no ltimo dia. O ltimo dia no o fim dos tempos. O ltimo dia, no

Evangelho de Joo, o dia da morte de Jesus. Jesus, morrendo, comunica o seu Esprito, quer

dizer, elemento de vida que d, a quem o receber, uma vida indestrutvel.

E Jesus confirma que a sua carne verdadeira comida e o seu sangue, verdadeira bebida.

Para Jesus, no h regras externas que o homem deva observar, mas h a assimilao de uma

vida nova. E sua carne verdadeira comida que alimenta a vida do homem, e seu sangue

verdadeira bebida, ou seja, elementos que entram em seres humanos e se misturam com eles.

No h mais, portanto, um cdigo externo a ser observado, e sim uma vida a ser assimilada.

Jesus nos apresenta um Deus que no absorve os homens, mas os fortifica. Um Deus que no

leva embora a energia dos homens, mas comunica a eles a sua energia! E Jesus continua

insistindo: Quem mastiga a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu
nele. Aqui est a completa fuso de Jesus com os humanos e os humanos com Jesus.

O Deus de Jesus um Deus que pede para ser acolhido, para se mesclar com os homens e

aumentar neles a capacidade de amar. Como o Pai, que vive - e a nica vez que Deus

definido como o Pai que vivente - me enviou - o Pai enviou seu Filho para manifestar o seu

amor sem limites - e eu vivo por causa do Pai, assim o que me recebe como alimento... -

Jesus novamente insiste com este verbo que indica no uma adeso terica, mas real e

concreta - ....viver por causa de mim.

vida recebida de Deus corresponde uma vida comunicada aos irmos. Este o significado da

Eucaristia. E, como o Pai enviou seu filho para ser a manifestao visvel de um amor sem

limites, assim aqueles que acolhem Jesus so chamados a manifestar um amor incondicional.

E Jesus conclui: Este o po que desceu do cu. No como aquele que os vossos pais

comeram. Eles morreram.

Jesus pe o dedo na chaga do fracasso do xodo. Todos os que saram do Egito morreram. Somente
os filhos deles entraram na terra prometida. Portanto, Jesus contrape, ao antigo xodo, o seu xodo
que, pelo contrrio, destinado a realizar-se plenamente.

E mais uma vez Jesus insiste: Quem mastiga... - ento adeso plena e total e no apenas

simblica - ... viver para sempre.

Quem orientar sua prpria vida, com Jesus e como Jesus, em favor dos outros, j tem uma vida

que a morte no poder interromper.