UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ESTUDOS DA LINGUAGEM
REA DE CONCENTRAO: LITERATURA COMPARADA

DEZWITH ALVES DE BARROS

A identidade (con)fundida: relao entre sujeito e sociedade no romance Lorde, de Joo

Gilberto Noll

Natal
2016
 DEZWITH ALVES DE BARROS

A identidade (con)fundida: relao entre sujeito e sociedade no romance Lorde, de Joo

Gilberto Noll

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao em Estudos

da Linguagem do Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes da
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, como requisito para a
obteno do ttulo de Mestre em Literatura Comparada.

Orientador: Prof Dr. Andrey Pereira de Oliveira.

Catalogao da Publicao na Fonte.

Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
Biblioteca Setorial do Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes (CCHLA).

Barros, Dezwith Alves de.

A identidade (con)fundida: relao entre sujeito e sociedade no
romance Lorde, de Joo Gilberto Noll / Dezwith Alves de Barros. 2016.
86 f. -

Dissertao (mestrado) Universidade Federal do Rio Grande do Norte.

Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes. Programa de Ps-Graduao
em Estudos da Linguagem, 2016.
Orientador: Prof. Dr. Andrey Pereira de Oliveira.

1. Literatura comparada. 2. Literatura e sociedade. 3. Subjetividade na

literatura. 4. Noll, Joo Gilberto, 1946- - Lorde. I. Oliveira, Andrey Pereira
de. II. Universidade Federal do Rio Grande do Norte. III. Ttulo.

RN/BSE-CCHLA CDU 82.091

Natal
2016
Para

Do Dionsio (In memorian) e Patrcia

Alves, meus motivos.

David Ccero e Mariana Dionsia,

minhas motivaes.
Agradeo:

Ao professor Andrey Pereira de Oliveira, por ter me recebido como orientando em 2013 e
acreditado no potencial do projeto inicial que culminou nesta dissertao. Obrigado, Andrey,
pela pacincia, pela compreenso e, sobretudo, pelas contribuies que tornaram possveis a
concluso deste trabalho.

Ao amigo e professor Marcio Renato Pinheiro da Silva, primeiro por ter me introduzido nesse
mundo fascinante, viciante e, principalmente, formador que a crtica literria, bem como
pelas valiosas contribuies no exame de qualificao desta dissertao. Agradeo, tambm e
principalmente, pela amizade que nos permitimos construir ao longo desses anos, pelo apoio
fraterno muitas vezes paterno que dedicamos um ao outro. E, por ltimo, mas no menos
importante, pelas cervejas compartilhadas durantes as conversas e risadas jogadas fora.

Ao professor Derivaldo Santos, pela leitura atenta tanto na defesa quanto no exame de
qualificao deste trabalho e por, junto com Valdenides Cabral Dias Tia Val terem sido
meus primeiros professores de literatura.

PROAE, pelos auxlios residncia e alimentao a mim concedidos durante o mestrado.

Aos companheiros de Pouso, pelas frteis conversas naquela mesa e pelas amizades que
ficaram e que partiram.

Galera do Malstrado, pela cumplicidade e pelas mtuas contribuies dispensadas uns

aos outros.

amiga Luma Carvalho Menina da Lua , por ter me contaminado de literatura desde o
primeiro ato de leitura e por ser umas das principais culpadas pela minha deciso de
optar pelo curso de Letras.

Aos amigos Arthur Dantas, pela amizade acadmico-potico-pessoal de sempre; Kcio

Cardoso, pelo enorme corao que possui, pelas teimas e, sobretudo, por suportar dividir o
mesmo teto que eu; e Charlyene Souza, pela amizade sincera e consequente cumplicidade de
desde o primeiro dia.

Alice, pelo incentivo nos momentos em que nem eu acreditei em mim, pela compreenso
das ausncias, pelos momentos juntos, pelas msicas, pelos filmes e, principalmente, pelo
amor... Obrigado por ter me feito uma pessoa melhor, por alimentar os sonhos que j tenho e
por me fazer querer sonhar sempre mais.
A identidade (con)fundida: relao entre sujeito e sociedade no romance Lorde, de Joo
Gilberto Noll

RESUMO

A obra de Joo Gilberto Noll caracterizada por traos recorrentes bastante singulares. De um
lado, as quebras com determinados padres usuais a formulaes retrico-discursivas (pessoa,
gnero, nmero, tempo, modo, grau etc., afora a peculiaridade dos enredos); de outro, o fato
de seus personagens-protagonistas no possurem pontos de fixao ou de referncia
minimamente precisos (nome, profisso, descrio fsica, laos familiares e afetivos,
residncia fixa etc.). Em conjunto, estes fatores geram enorme ambiguidade, a ponto de, no
raro, um personagem no s se confundir com outro, mas, literalmente, fundir-se com o outro.
Diante destas caractersticas, esta pesquisa se apresenta como um estudo dos procedimentos
por meio dos quais essa confuso identitria se instaura e se dissemina no romance Lorde
(2004), de Joo Gilberto Noll, analisando seus efeitos sobre a articulao de seu personagem-
protagonista. Junto a esta anlise, os resultados obtidos so discutidos levando em conta sua
possvel motivao social, concebendo-a como um processo imanente composio do texto.
Para tanto, a discusso ser fomentada teoricamente, principalmente, a partir de conceitos
oriundos do que se denominaria aqui como a filosofia da no identidade conforme postulada
por Theodor Adorno (1982); (1985); (2008); (2009) e desenvolvida por seus interlocutores
contemporneos. Para auxiliar no entendimento da relao entre obra literria e sociedade, so
considerados os trabalhos de Antonio Candido (1980) e de Theodor Adorno (2003). Alm
disso, para melhor compreender os processos repressores da sexualidade sofridos pelo
personagem do romance analisado, tambm so utilizados conceitos oriundos da psicanlise
de Sigmund Freud (2010a); (2010b); (2010c). Assim sendo, a escolha de Lorde como objeto
de anlise deste trabalho justifica-se na medida em que os traos tpicos escrita de Noll, que
resvalam em invarivel e inevitvel confuso identitria, so como que radicalizados no
referido romance.

Palavras-chaves: Constituio da Subjetividade. Joo Gilberto Noll. Literatura e Sociedade.

 ABSTRACT

The work of Joo Gilberto Noll is characterized by recurrent strokes quite unique. On the one
hand, the breaks with rhetorical-discursive formulations certain usual standards (person,
gender, number, time, manner, degree etc., besides the peculiarity of plots); on the other hand,
the fact of his characters-players do not have attachment points or minimally accurate
reference (name, occupation, physical description, family and emotional ties, place of
residence etc.). Together, these factors create enormous ambiguity as to, often, a character not
only be confused with another, but literally merge with the other. Given these characteristics,
this research is presented as a study of the procedures by which this identity confusion is
established and spreads in the novel Lorde (2004), by Joo Gilberto Noll, analyzing their
effects on the articulation of his character-player. Along with this analysis, the results are
discussed in light of its possible social motivation, conceiving it as an immanent process of
the text composition. Therefore, the discussion will be fostered theoretically based on
concepts coming from what would be named here as the philosophy of non-identity - as
postulated by Theodor Adorno (1982); (1985); (2008); (2009) and developed by his
contemporaries interlocutors. The works of Antonio Candido (1980) and Theodor Adorno
(2003) are considered to assist in understanding of the relationship between literary work and
society. In addition, to better understand the sexual repressive processes suffered by the
character of the novel analyzed, concepts from the psychoanalysis of Sigmund Freud (2010a);
(2010b); (2010c) are also used. Therefore, the choice of Lorde as object of analysis in this
work is justified because the typical traits of Nolls writing, who slip on invariable and
inevitable identity confusion, are radicalized in that novel.

Key-words: Constitution of subjectivity. Joo Gilberto Noll. Theodor Adorno. Literature and
Society. Brazilian literature.
England is mine, it owes me a living
(Morrissey)
 SUMRIO

Introduo ..................................................................................................................... 9
1 Noll ................................................................................................................................. 13
2 Por uma potica da no-identidade ............................................................................ 21
2.1. Por uma leitura imanente ......................................................................................... 21
2.2. A narrativa do sujeito: o conceito ao longo do tempo ............................................. 23
2.3. O sujeito da narrativa: consideraes sobre narrador e personagem ....................... 32
2.3.1. O personagem .................................................................................................. 33
2.3.2. O narrador ........................................................................................................ 36
3 A identidade (con)fundida em Lorde ........................................................................... 39
3.1. Em Londres: ento eu vim. Parece fcil dizer ento eu vim ................................ 39
3.2. Um lorde: a pele macia de um gentleman ................................................................ 43
3.3. Da mitose: outra hiptese de mim mesmo ............................................................... 48
3.4. No banheiro: um certo professor Mark .................................................................... 51
3.5. Da mimese: s faltava ficar invisvel ....................................................................... 56
3.6. Da metamorfose: eu era um rptil, senhores ............................................................ 61
3.7. Do equvoco: o homem no era eu .......................................................................... 66
3.8. Da fuso: no espelho apenas um .............................................................................. 73
Consideraes Finais .................................................................................................... 81
Bibliografia .................................................................................................................... 83
 9

INTRODUO

O contista e romancista gacho Joo Gilberto Noll vem destacando-se desde o incio
da sua carreira de escritor por produzir obras que no compactuam com os parmetros
tradicionais de formulao da narrativa. Tratam-se de romances e contos que quebram com
padres retricos discursivos tanto no que condiz forma quanto no que diz respeito ao
contedo. Personagens problemticos em termos de identidade (sem caractersticas fixas que
atestem a sua identidade), linguagem fluida, falta de relao de causa e efeito nas aes
narradas, no linearidade tempo-pessoal no discurso de seus narradores, enredos no
teleolgicos, estes so alguns dos vrios fatores que permitem a percepo do carter
experimental da obra nolliana.

Mas, dentre sua experimentao, o fator menos ortodoxo, certamente, diz respeito
caracterizao dos personagens. Estes no apresentam traos fsicos ou psicolgicos
convencionais. Pelo contrrio, tais traos so, na maioria dos casos, distorcidos e
fragmentados, tornando-os confusos e mutveis ao longo das narrativas. Com efeito,
encarnam uma certa opacidade da experincia, o que acaba incidindo sobre a prpria
identidade das personagens, tornando-as permeveis umas s outras e inviabilizando, em
muitos casos, a articulao de um nome prprio (SILVA, M., 2009, p. 299).

Com base no exposto, notam-se, por um lado, as quebras com determinados padres
usuais a formulaes retrico-discursivas (pessoa, gnero, nmero, tempo, modo, grau etc.,
afora a peculiaridade dos enredos) e, de outro, o fato de seus personagens-protagonistas no
possurem pontos de fixao ou de referncia minimamente precisos (nome, profisso,
descrio fsica, laos familiares e afetivos, residncia fixa etc.). Em conjunto, estes fatores
geram enorme ambiguidade, a ponto de, no raro, um personagem no s se confundir com
outro, mas, literalmente, fundir-se com o outro. justamente a isso que esta pesquisa se
dedica, analisando em que medida essa ambiguidade disseminada, provocada sobretudo pelos
processos de caracterizao dos personagens, pode ser tanto motivada, em sua elaborao
mais elementar, quanto explicvel tendo em vista a relao da obra de Noll com o contexto
social no qual e para o qual surge.

Ainda que os traos recorrentes fico de Noll tenham sido devidamente percebidos
pela crtica, fato que se costuma priorizar sua associao a conceitos oriundos dos Estudos
 10

Culturais, do Ps-Estruturalismo e, em linhas gerais, daquilo que se costuma chamar de Ps-

Modernidade1.

Em sntese, partindo do pressuposto de que a obra de Joo Gilberto Noll se caracteriza

por esta espcie de ambiguidade generalizada (enredo, linguagem e, principalmente,
articulao de seus personagens), est sendo levada em considerao neste trabalho a hiptese
segundo a qual isso pode ser socialmente motivado.

Para tanto, dentre as obras publicadas por Noll 2 , elenca-se como corpus desta
dissertao o romance Lorde, originalmente publicado pela Editora Francis no ano de 2004.
Essa escolha justifica-se na medida em que os traos tpicos escrita de Noll principalmente
no que condiz caracterizao dos personagens e incidncia de tal artifcio no processo de
subjetivao destes, que resvalam em invarivel e inevitvel ambiguidade so como que
radicalizados neste romance.

Em suma, a narrativa de Lorde conta a histria de um escritor brasileiro que, no auge

de vrias dificuldades financeiras vivendo no Brasil, recebe e aceita um estranho convite para
ir trabalhar em Londres. O que se sabe apenas que o personagem vai receber uma espcie
de bolsa, mas nenhuma informao acerca de quem realmente o convidou ou sobre qual ser a
sua funo na Inglaterra repassada para ele. Na capital inglesa, o brasileiro depara-se com
vrios medos, como o da instituio que o contratara no pagar o dinheiro da bolsa ou at
mesmo o aluguel, medo de ser preso por no ter referncias no pas em que se encontra, de
no agradar instituio ou aos estrangeiros em geral e, por fim, de no conseguir sobreviver
nem se estabelecer socioeconomicamente no exterior. Diante dessa situao, o personagem
vai assujeitando-se para sobreviver materialmente de tal forma que, ao final da narrativa,
chega a fundir-se com um ex-estivador ingls, em uma espcie de hiprbole da alienao do
sujeito frente aos mecanismos repressores e regressores tpicos modernidade3.

Mais precisamente, em relao hiptese aqui defendida, dir-se-ia que essa

ambiguidade (que gera a confuso identitria dos personagens) pode ser considerada como
uma tentativa de furtar-se s demandas sociais compulsrias como que obrigatrias (os
aspectos ideolgicos subjacentes a dados como nome de personagens, sua caracterizao,
profisso, lugares por onde transita, enredo teleolgico etc.). A, Noll estaria lidando, por

1
No Captulo 1, no qual se discute alguns aspectos referentes vida e obra de Joo Gilberto Noll, sero
desenvolvidos alguns apontamentos acerca da fortuna crtica sobre a obra do referido autor.
2
At o momento, Joo Gilberto Noll possui 19 ttulos publicados, incluindo aqui livros de contos, romances e a
coletnea de microcontos (instantes ficcionais, como intitula o prprio Noll).
3
No captulo 2, no qual sero discutidos alguns conceitos tericos que auxiliaro para a anlise e discusso do
romance, esse assunto ser retomando com mais nfase.
 11

exemplo, com aquilo que Adorno considera em Posio do narrador no romance

contemporneo: a alienao na sociedade moderna e contempornea pode fornecer ao
romancista elementos que, se devidamente explorados, redimensionam o papel e a funo do
romance na modernidade e na contemporaneidade, diferenciando-o da narrativa tpica aos
sculos XVIII e XIX (cf. ADORNO, 2003). No caso de Noll, esse contedo social pode ser
condizente com os, conforme denominado acima, mecanismos regressores e repressores
tpicos modernidade, tal como estudados, por exemplo, por Theodor W. Adorno e Max
Horkheimer na Dialtica do Esclarecimento. De acordo com estes autores, a grosso modo,
quanto mais evoluda e sofisticada se torna uma determinada cultura, mais regresso e
represso sofrem seus sujeitos (cf. ADORNO; HORKHEIMER, 1985 e FREUD, 2010a). A
ambiguidade da escrita de Noll seria, ento, uma tentativa de rompimento com estes
mecanismos regressores e repressores, projetando novas configuraes do sujeito e, com
efeito, de vida social.

Mas, dado que os romances de Joo Gilberto Noll raramente acenam a uma concepo
utpica de sujeito e de sociedade (de fato, d-se, em geral, o contrrio: seus personagens no
conseguem qualquer redeno), esta tentativa se daria tanto (ou mais) no nvel da prpria
linguagem. E, aqui, considera-se que o ponto no qual linguagem e sociedade convergem diz
respeito, principalmente, articulao dos personagens-protagonistas, foco principal desta
pesquisa. Ou seja, esto sendo analisados os aspectos geradores de ambiguidade na narrativa
de Noll em funo dos processos de constituio composicional de seus personagens-
protagonistas. Nesse caso, tomando por base o personagem-protagonista do romance Lorde.

Dessa forma, alm desta introduo e das consideraes finais, a dissertao em curso
foi organizada em trs captulos. O Captulo 1, que recebe o ttulo de Noll, apresenta alguns
dados acerca da vida e obra do escritor Joo Gilberto Noll e vem subdividido em dois tpicos:
um no qual se pretende apresentar alguns dados biogrficos do autor, de certa forma,
essenciais para uma melhor compreenso do romance analisado e de sua obra como um todo;
e um outro no qual sero discutidos alguns trabalhos que compem a fortuna crtica da obra
nolliana.

Em sequncia, tem-se o Captulo 2, intitulado Por uma potica da no-identidade,

que trata dos conceitos utilizados na pesquisa de maneira geral, com nfase na relao entre
Literatura e Sociedade. Esse captulo terico apresenta trs tpicos de discusso: um primeiro,
no qual sero apresentados os aspectos metodolgicos inerentes a uma leitura imanente dos
textos literrios; um segundo, no qual sero refletidos os conceitos necessrios ao debate
 12

acerca da relao conflituosa entre sujeito e sociedade; e um terceiro e ltimo tpico, em que
sero discutidos os elementos da narrativa narrador e personagem, categorias formais
analisadas de maneira mais aprofundada na leitura do romance analisado.

Por fim, o Captulo 3 A identidade (con)fundida em Lorde analisa e discute os

aspectos do romance Lorde que podem ser considerados como os mais importantes para a
defesa da hiptese defendida neste trabalho. Mesmo que o romance analisado no apresente
diviso em captulo ou sees, a trama possui momentos bem delimitados que apresentam
distintos procedimentos de transformaes sofridas pelo personagem-protagonista ao longo da
narrativa. Foi com base nessas demarcaes que o ltimo captulo foi dividido. Trata-se de
oito tpicos, cada um deles representativo de uma situao que contribui para a disseminada
confuso identitria e subjetiva do personagem-protagonista do romance. Em sntese, o tpico
3.1. Em Londres: ento eu vim. Parece fcil dizer ento eu vim aborda a chegada do
brasileiro na capital inglesa e todos os medos e angstias apresentados pelo personagem
inerentes sua manuteno no novo pas; o tpico 3.2. Um lorde: a pele macia de um
gentleman narra a primeira transformao sofrida pelo personagem, o procedimento mimtico
que o leva a adquirir caractersticas fsicas e subjetivas de um autntico londrino; o tpico 3.5.
Da mimese: s faltava ficar invisvel tambm vai tratar de um procedimento mimtico, nesse
caso, de autoanulao; voltando a sequncia, o tpico 3.3. Da mitose: outra hiptese de mim
mesmo conta de um outro processo de mutao sofrido pelo personagem, no qual o
personagem se divide em dois corpos, sendo que um permanece internado em um hospital e o
outro perambula enfermo pelas ruas de Londres; o tpico 3.4. No banheiro: um certo
professor Mark aborda o episdio em que o escritor fora convidado para uma entrevista na
casa de um professor ingls e depara-se com uma situao angustiante de represso de seus
desejos sexuais; o tpico 3.6. Da metamorfose: eu era um rptil, senhores narra a estranha
metamorfose do sujeito da narrativa em uma espcie de rptil, reprimido de caractersticas
humanas a exceo da aguada viso e de um teso incontrolvel; o tpico 3.7. Do equvoco:
o homem no era eu apresenta uma mudana brusca de comportamento por parte do
protagonista que culmina em sua fuga da cidade de Londres; e, por fim, o tpico 3.8. Da
fuso: no espelho apenas um vai trazer a transformao final do personagem, a fuso dele
com um ex-estivador ingls aps a realizao de um ato sexual. Neste ltimo tambm sero
apresentadas algumas reflexes finais acerca no s que postulado no tpico, mas com base
no captulo 3 de maneira geral.
 13

CAPTULO 1
NOLL

Nascido em 1946, na capital gacha, Porto Alegre, o escritor gacho Joo Gilberto
Noll estudou piano ainda na infncia e aos 21 anos ingressou na Faculdade de Letras da
UFRGS. Antes de concluir o curso, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde trabalhou por
vrios anos assinando colunas sobre msica, teatro e literatura em jornais do Rio de Janeiro e
de So Paulo. Na dcada de 1970, comeou sua carreira de escritor publicando contos em
coletneas. Em meadas dessa mesma dcada, retomou o curso de Letras na Faculdade Notre
Dame, onde se formou em 1979.

Todavia, a despeito das atuaes como jornalista e como professor universitrio, foi
como escritor que Joo Gilberto Noll tornou-se conhecido. Do incio dos anos oitenta at os
dias de hoje, j so dezoito publicaes (treze romances, dois livros de contos, duas novelas
voltadas para o pblico infanto-juvenil e um livro composto por fragmentos ficcionais), alm
de uma coletnea de romances e contos reunidos4. Desde o seu primeiro livro, O Cego e a
Danarina, vem acumulando reconhecimento, sobretudo, pelo olhar da crtica5. Tanto que em
1982, com apenas dois livros publicados, conseguiu uma bolsa do Programa de Escritores da
Universidade de Yowa - EUA. Alm disso, atuou como escritor-visitante e escritor-residente
em importantes instituies estrangeiras, como a Universidade da Califrnia (em Berkeley,
EUA), em 1996, onde tambm trabalhou, um ano depois, como professor de Literatura
Brasileira; e o Kings College, em Londres, no ano de 2004, onde escreveu o romance Lorde.

Esses aspectos da vida de Joo Gilberto Noll que se relacionam, ora de maneira mais
sutil, ora de forma mais desvelada, com o contexto tratado em seus enredos, permitem que, a
despeito de qualquer diferena do ponto de vista terico-metodolgico, seja abordada aqui, de
forma mais detalhada, a tese A transfigurao narrativa em Joo Gilberto Noll: A cu aberto,
Berkeley em Bellagio e Lorde, de Fbio Figueiredo Camargo (2007), onde o autor descreve,
na parte inicial da introduo do trabalho, em dilogo com os apontamentos de Karl

4
Publicaes de Joo Gilberto Noll em ordem cronolgica: O Cego e a Danarina (contos, 1980), A Fria do
Corpo (romance, 1981), Bandoleiros (romance, 1985), Rastros de Vero (romance, 1986), Hotel Atlntico (ro-
mance, 1986), O Quieto Animal da Esquina (romance, 1991), Harmada (romance, 1993), A Cu Aberto (roman-
ce, 1996), Romances e Contos Reunidos (coletnea, 1997), Canoas e Marolas (romance, 1999), Berkeley em
Bellagio (romance, 2002), Mnimos Mltiplos Comuns (fragmentos ficcionais, 2003), Lorde (romance, 2004), A
mquina de ser (contos, 2006), Acenos e Afagos (romance, 2008), Sou Eu! (novela infanto-juvenil, 2009), O
Nervo da Noite (novela infanto-juvenil, 2009), Anjo das ondas (romance, 2010) e Solido Continental (romance,
2012).
5
O cego e a danarina foi vencedor dos prmios "Revelao do Ano" (1980), da Associao Paulista de Crticos
de Arte; "Fico do Ano" (1980), do Instituto Nacional do Livro; e o "Prmio Jabuti" (1980), da Cmara
Brasileira do Livro,
 14

Schollhammer e de Machado, o contexto da produo literria dos anos 1970 e 1980. Na

oportunidade, Camargo justifica as transies de estilos que marcaram a referida poca e
pontua o lugar em que a produo nolliana se inseriu nesse contexto.

Nesse dilogo com os autores supramencionados, Camargo resume que no perodo da

ditadura que coincidiu com o advento e popularizao da indstria cultural (da TV e do
Cinema) no Brasil , a literatura viu-se diante da necessidade de se aproximar do pblico, de
entrar em comunicao com esse mesmo pblico, que no tinha muita experincia com
leitura, e no tinha tempo para tal (CAMARGO, 2007, p. 16). Essa necessidade culminou na
produo de obras que abordaram

assuntos atuais, como o aumento da violncia nos grandes centros, [...] a

vida das favelas, dos prostbulos, dos bas fonds, etc. Da o naturalismo
televisivo e cinematogrfico como a forma mais fcil de haver ou criar
comunicao com esse pblico. Mesmo que o assunto no fosse palatvel,
havia a necessidade de se tratar dele com uma linguagem mais prxima da
objetividade do que da subjetividade utilizada por outros escritores, como
Clarice Lispector, ou do regionalismo erudito de Guimares Rosa.
(CAMARGO, 2007, p. 16)

Ainda de acordo com as colocaes da tese de Camargo, esse tipo de produo

objetivamente realista foi dando lugar, no incio dos anos 1980, ao que Schollhammer
denominou de transrealismo realidade sendo expressa alm do real -, que suporta essa
nova experincia social e urbana atravs de uma revitalizao da linguagem potica, que
passa a transgredir as barreiras proibitivas do significado. (CAMARGO, 2007, p. 16) Nesse
contexto, a produo de Noll teria caminhado da literatura transrealista de A fria do corpo
para uma literatura menos naturalista e mais abstrata em seus romances posteriores
(CAMARGO, 2007, p. 17)

Mesmo constatando essa variao dos mtodos e temas sofrida pelas obras de Noll, a
sua literatura pode ser caracterizada por traos recorrentes bastante singulares. Fato que
nota-se nas narrativas nollianas um narrador-protagonista que se perpetua em praticamente
todos os romances, como se se tratasse de um mesmo personagem. O prprio Noll, em
entrevista concedida ao site do Estado, confirma essa singularidade de sua obra, dizendo:
Tenho notado ultimamente que a sua essncia a mesma de livro para livro. No h
continuidade de um romance para outro. As circunstncias mudam. Mas a alma desse homem
a mesma a cada fico. (NOLL a BRASIL, 2012). Outra caracterstica recorrente est na
maneira como os enredos se constituem: tramas que, por vezes, apresentam cortes bruscos nas
 15

sequncias narradas, tanto em sua forma (caso, por exemplo, de Bandoleiros, composto de
pargrafos to sucintos que nos lembram aforismos) quanto em seu contedo (como em
Solido Continental, com sequncias de aes que, de to inverossmeis, beiram o cmico
e/ou o ridculo como quando o protagonista mergulha numa privada em Boston e emerge
numa piscina em Miami), ou, ainda, tramas que seguem ininterruptamente em um nico
pargrafo (caso do romance Berkeley em Bellagio). possvel citar, ainda, as quebras com
determinados padres usuais a formulaes retrico-discursivas (pessoa, gnero, nmero,
tempo, modo, grau etc.), perceptvel na maioria de seus romances e contos. De fato, como
aponta Marcio Renato Pinheiro da Silva, um dos traos mais caractersticos obra do
romancista e contista Joo Gilberto Noll tem sido sua constante experimentao com a
escrita (SILVA, M., 2009, p. 299).

Outro fator que merece destaque fica por conta do rompimento com as fronteiras entre
fico e autobiografia, presente nos dois primeiros romances de Noll publicados no sculo
XXI, Berkeley em Bellgio e Lorde. Acerca do tema, Diana Klinger, em sua tese de
doutorado, afirma que os elementos identificadores dos narradores destes dois romances no
deixam dvidas sobre as semelhanas com o autor, de maneira que, a princpio, pareceria
possvel uma aproximao com a fico autobiogrfica. (KLINGER, 2006, p. 63, grifos da
autora). Diana Klinger (2006), problematizando essas fronteiras entre fico e autobiografia
relacionada quebra das fronteiras espaciais representadas no texto literrio, considera que o
que ela denomina como o retorno do autor, tomando por base a nomeao do narrador-
protagonista de Berkeley em Bellagio que se chama Joo , contribuiria para a
problematizao acerca da tese que prope a obra de Noll como sendo autoficcional.

Diante dessa percepo, nota-se sem muito esforo que as questes referentes s
vivncias de Joo Gilberto Noll so alinhavadas, em seu processo de escrita literria, s
desventuras de seus personagens. Nessa perspectiva, os aspectos biogrficos do escritor
apontam, tambm, que o lugar onde ele se encontra, bem como o processo de deslocamento
em si, sempre adquiriu um peso significativo em suas composies artsticas. O homem, o
espao e a vivncia so diludos e (re)significados ao nvel da linguagem. Mas, to fcil
quanto perceber esses aspectos, seria julgar como precipitada qualquer tentativa de definio
da fico nolliana como autobiogrfica.6

6
Marcio Renato Pinheiro da Silva (2009) discute essa questo acerca da relao entre fico e autobiografia na
obra de Joo Gilberto Noll no artigo Mmesis a contrapelo: fico e autobiografia nos romances Berkeley em
Bellagio e Lorde, de Joo Gilberto Noll, j citado na introduo deste trabalho. Alm disso, alm Diana
Klinger (2006), outros autores(as), como Fbio Figueiredo Camargo (2007) e Shirley de Souza Gomes Carreira
 16

Destaca-se, tambm, que, apesar de Joo Gilberto Noll ser um escritor em plena
atividade, escrevendo e publicando periodicamente e inserido no contexto da
contemporaneidade, a crtica j possui um conjunto de trabalhos, estudos e pesquisas bem
consolidado sobre a sua obra7.

Nos cerca de quinze trabalhos incluindo artigos, dissertaes de mestrado e teses de

doutorado nos quais a obra de Joo Gilberto Noll foi tomada como principal objeto de estudo
catalogados por esta pesquisa at o momento, nota-se que conforme j mencionado na
Introduo a crtica costuma priorizar a leitura da obra nolliana a partir de conceitos
oriundos dos Estudos Culturais, do Ps-Estruturalismo e, em linhas gerais, daquilo que
costumamos chamar de Ps-Modernidade.

Fazendo uma espcie de mapeamento desses estudos, destacamos algumas linhas de

focalizao de objetivos, onde, de maneira geral, possvel perceber que quase todos os
trabalhos analisados estudam o texto de Noll luz, sobretudo, de teorias e abordagens
relativas aos conceitos supracitados. Dentre outros, nomes como os de Michel Foucault,
Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Felix Guattari, Linda Hutcheon, Slavoj iek, Stuart Hall e
Zigmunt Bauman so recorrentes na lista de referenciais tericos desses trabalhos. A maioria
das reflexes travadas pela crtica que se debrua sobre a fico de Joo Gilberto Noll tende a
relacionar a errncia, o nomadismo, a fluidez identitria e o homoerotismo dos personagens,
bem como a experimentao com a linguagem adotada pelo escritor, com o carter
multicultural, a-histrico e desterritorializado inerentes ao contexto globalizado da ps-
modernidade.

Em um breve panorama desses estudos, pertinente destacar o trabalho de Shirley de

Souza Gomes Carreira (2007) e o de Giuliano Hartmann (2011), que tratam da questo
identitria; o de Fbio Figueiredo Camargo (2007), j mencionado nesse captulo, que aborda
a autobiografia ficcional, a paternidade na e da escrita e o homoerotismo como prtica
antropofgica. (CAMARGO, 2007, p. 7); o de Nelson Eliezer Ferreira Junior (2008), que
reflete acerca de questes concernentes nao e homoerotismo; e o de Marcos de Jesus
Oliveira (2008), que versa sobre homoerotismo e histria literria com nfase na relao entre

(2007), tambm refletem em seus trabalhos a problemtica da autobiografia na obra de Noll. Nesta dissertao
esses aspectos ainda sero brevemente retomados no Captulo 3.
7
Na pgina mantida pelo prprio Noll na internet, disponibilizado um acervo considervel de trabalhos
acadmicos (resenhas, artigos, dissertaes e teses) sobre sua obra (cf.
http://www.joaogilbertonoll.com.br/estudos.html).
 17

literatura e sociedade. Esses autores discutem o texto nolliano refletindo, alm de outros
temas, a problemtica das questes de gnero e da homoafetividade.

J as pesquisas de Aquiles Ratti Alencar Brayner (2007) e de Tania Teixeira da Silva

Nunes (2009) debruam-se sobre o estudo do corpo, da percepo corporal e da relao entre
o corpo e a experincia da escrita. O primeiro com base nas primeiras obras de Noll,
publicadas em uma poca de forte engajamento poltico-social nas artes de maneira geral, e a
segunda baseada em tericos da modernidade, como Zygmunt Bauman e Walter Benjamim.

Outra recorrncia nos estudos sobre a obra de Noll diz respeito apropriao de
conceitos oriundos da geografia, da antropologia e da sociologia. Sobre esse vertente da
crtica vale mencionar a dissertao de Sarita Costa Erthal Cordeiro (2008), que acompanha
algumas trajetrias do narrador-protagonista de Joo Gilberto Noll pelas vias e desvios que a
contemporaneidade lhe oferece. (CORDEIRO, 2008, p. 6). ponto interessante desse
trabalho, a forma como a autora mapeia, no percurso dos vrios romances de Noll, o narrador-
protagonista como sendo um s. Defendendo que essa entidade da obra do escritor gacho
seria, ento, uma representao bastante coerente do homem contemporneo. Em palavras
de Cordeiro, o narrador-protagonista de Noll ressurge de uma obra a outra, como que para
ganhar foras para continuar uma busca por um mundo que lhe alheio. Uma busca para ele
to inspida quanto seu viver, porm necessria para que prossiga em seu caminho.
Reaparecendo, ele refora a imagem de uma vida vazia, sem espcie de herosmo algum que o
ampare. (CORDEIRO, 2008, p. 16). Tal hiptese assemelha-se, de certa forma, ao que se
prope nesta dissertao, onde se defende que, no romance analisado de Joo Gilberto Noll,
os aspectos sociais que geram a confuso identitria do personagem-protagonista configuram-
se como uma espcie de radicalizao desse contexto.

Menciona-se tambm a tese Rastros das socialidades: conversaes com Joo

Gilberto Noll e Luiz Ruffato, de 2009, na qual a autora, Cristina Maria da Silva, tenta
compreender e interpretar os traos das socialidades em escrituras literrias, ou seja,
acompanhar trajetrias de alteridades presentes nas relaes que marcam a sociedade, a partir
de textos literrios. (SILVA, C., 2009, p. 7). No espao que fornece obra de Noll, a escrita
de Cristina Silva inicia-se focando em entrevistas e encontros que teve com o autor, para, com
base nisso, mapear esses traos das socialidades, levando em considerao desde a
disposio arquitetnica da rua onde o escritor mora, passando pela disposio decorativa do
apartamento onde o gacho reside, at a forma como o autor expressa, atravs de sua
agonstica para expressar a realidade em sua fala/obra. Em seguida, a crtica vai em busca
 18

de tudo que na sociedade possa ter influenciado a obra de Noll. Diante disso, Cristina Silva
expe como esses pormenores incidem na obra de Noll, traando todo um percurso pelo
conjunto da obra do ficcionista, desde Alguma coisa urgentemente, conto de abertura de O
cego e a danarina, primeiro livro de Noll, at Acenos e afagos ltimo romance publicado
pelo autor at a escrita de sua tese. (cf. SILVA, C., 2009, p. 96-201)

No que condiz ao desenvolvimento de uma anlise mais estrutural dos elementos da

narrativa, a dissertao de Josalba Fabiana dos Santos (1998), que se dedica a uma anlise do
tempo enquanto elemento composicional, consiste em uma das poucas que tomam essa
perspectiva mais formal. No trabalho, a autora desenvolve uma leitura da obra de Noll
utilizando como base o romance A ceu aberto. Segundo a prpria autora, em sua anlise, o
referido romance consiste em texto base, um ponto para o qual se possa retornar sempre e
que, no entanto, no dispense de todo a possibilidade de remessa s obras anteriores
(SANTOS, 1998, p. 46). A base terica utilizada para o trabalho com os aspectos temporais
da narrativa nolliana toma como fundamentao terica o conceito de tempo conforme
abordado por Paul Ricoer.

Ainda vlido mencionar a dissertao de mestrado de Fabiula Neubern na qual

analisada a arquitetura da criao em funo da situao da prosa brasileira contempornea,
do mercado editorial nacional e da produo de Joo Gilberto Noll, [propondo] formas de
entender a estrutura do livro, considerando os aspectos editoriais e autorais (NEUBERN,
2011, p. 6). O trabalho de Neubern, que se debrua sobre o compndio dos 338 instantes
ficcionais8 que integram os Mnimos, mltiplos, comuns de Noll, configura-se no cerne da
dialtica que leva em considerao a relao entre forma e contexto, tomando por base, por
um lado, o gnero microconto e, por outro, o contexto da urgncia temporal da
contemporaneidade, levando em considerao, ainda, a maneiro como a literatura se
(re)configurou no mbito da indstria cultural.

Dentre estes trabalhos listados, em relao temtica abordada na anlise proposta

nesta dissertao, alm da pesquisa de Camargo (2007), mencionada no incio deste captulo,
o trabalho de Giuliano Hartmann (2011), Vida fluda e escrita perversa: a questo identitria
em A cu aberto de Joo Gilberto Noll, e o artigo A identidade traduzida em Lorde, de Joo
Gilberto Noll, de Shirley de Souza Gomes Carreira, publicado na Revista Eletrnica do
Instituto de Humanidades, talvez sejam os que mais se aproximam, em termos de escolha de
categorias a serem analisadas, da proposta desta dissertao.
8
Nomenclatura utilizada pelo prprio Joo Gilberto Noll para referir-se aos textos publicados na coluna
Relmpagos entre 24/08/1998 e 03/12/2001 (cf. NOLL, 2003d. Orelha do livro).
 19

Hartmann, no referido trabalho, aborda como se configura as categorias identidade e

personagem no romance A cu aberto, no qual a caracterizao dos personagens realizada
de forma muito semelhante forma como aparece em Lorde (metamorfoses, inadequao e
adaptao ao meio), porm luz de teorias ps-modernas (Baumann e Zizek). Para
fundamentar sua discusso acerca da problemtica identitria dos personagens nollianos,
tomando a perspectiva de Zigmunt Bauman, Hartmann afirma:

h um gradativo esfacelamento das noes que mantinham o sujeito atrelado

s comunidades e suas relaes de pertencimento, a Globalizao elidiu as
fronteiras entre sujeito, nao e cultura, tudo flui de forma dinmica e ao
mesmo tempo acarretando a fragmentao da identidade e o mal-estar do
trnsito constante entre mltiplas identidades. (HARTMANN, 2011, p. 21)

A perspectiva adotada pelo autor, com base nos supracitados tericos ps-modernos,
direciona-se para o mesmo caminho que a reflexo aqui adotada. Ou seja, pelo contato com
o contexto da vida social que o sujeito personagem das narrativas de Joo Gilberto Noll
depara-se com os mecanismos que, paradoxalmente, desintegram-no enquanto sujeito. De
maneira geral, Hartmann resume que Joo Gilberto Noll reflete em suas narrativas no
apenas a crise identitria que aniquila o esprito e mutila o corpo, mas tambm, marcando um
posicionamento esttico e crtico da situao desses sujeitos ambivalentes que se equilibram
entre o esfacelamento e a resistncia subjetiva, nmades sobre um mundo transformado em
mercadoria. (HARTMANN, 2011, p. 145)

J Carreira, em seu artigo, tambm analisa o que chamamos nesta dissertao de

confuso identitria no romance Lorde. Todavia, assim como Giuliano Hartmann, a autora
utiliza-se dos conceitos de tericos da ps-modernidade. Ela inicia seu texto mencionando o
surgimento de identidades hbridas no contexto da globalizao. Nesse contexto, tomando de
emprstimo a nomenclatura de Stuart Hall e de Homi Bhabha, a autora defende que o
narrador de Lorde est situado no entrelugar onde as identidades hbridas so construdas
(CARREIRA, 2007, p. 74). Diante disso, a crise identitria do narrador nolliano associada
ao fato de ele se encontrar em um ambiente itinerante, em trnsito, deambulando pela cidade
de Londres. notvel na leitura feita por Shirley Carreira que as fissuras identitrias do
narrador protagonista de Lorde so postas como representao do processo de transculturao
(e aculturao) ao qual ela denomina de traduo sofrido pelos sujeitos em
deslocamento, inerente ao contexto do mundo globalizado.
 20

Por fim, ressalta-se que no tpico 2 do captulo 2 deste trabalho, onde sero discutidos
os conceitos tericos que fundamentam a leitura aqui realizada, ser possvel perceber,
sobretudo, as divergncias entre a fundamentao utilizada, por exemplo, por Hartmann e
Carreira e a adotada nesta dissertao. Na oportunidade, a problemtica da identidade do
personagem nolliano ser abordada levando em considerao os fenmenos repressores e
regressores da subjetividade inerentes ao contexto do capitalismo e da modernidade de
maneira geral.
 21

CAPTULO 2
POR UMA POTICA DA NO-IDENTIDADE

2.1. Por uma leitura imanente

Sempre que se trata de analisar uma obra literria tendo em vista a sua relao com a
sociedade na qual e para a qual produzida, corre-se o risco de cair no hall onde se encontram
aqueles que findaram por usar determinadas obras de arte como pretexto para tratar de
assuntos sociais, econmicos, polticos, filosficos, etc., em detrimento do prprio texto
literrio em sua composio formal e lgico-textual especfica. A grande dificuldade desse
tipo de procedimento se d devido a tnue fronteira entre contedo literrio e contexto social.

Numa tentativa zelosa de reflexo acerca dessa relao entre literatura e sociedade,
bem como de questionamentos acerca da posio da crtica sobre essa perspectiva de anlise e
de compreenso do fenmeno literrio frente ao seu contexto de realizao, o livro Literatura
e Sociedade, de Antonio Candido, aparece como referncia importante. De acordo com o
crtico:

Quando fazemos uma anlise deste tipo, podemos dizer que levamos em
conta o elemento social, no exteriormente, como referncia que permite
identificar, na matria do livro, a expresso de uma certa poca ou de uma
sociedade determinada; nem como enquadramento, que permite situ-lo
historicamente; mas como fator da prpria construo artstica, estudado no
nvel explicativo e no ilustrativo. (CANDIDO, 1980, p. 16-17)

No caso dessa proposta de Candido, h muito mais uma preocupao com os fatores
estticos e, com efeito, de como esses fatores assimilaram elementos do contexto social do
que com os fatores sociolgicos externos obra. Esse processo crtico no precisa
necessariamente remeter a qualquer matria que seja marginal ao contedo da obra em si. A
ideia, portanto, que se chegue

a uma interpretao esttica que assimilou a dimenso social como fator de

arte. Quando isto se d, ocorre o paradoxo assinalado inicialmente: o externo
se torna interno e a crtica deixa de ser sociolgica, para ser apenas crtica. O
elemento social se torna um dos muitos que interferem na economia do livro,
ao lado dos psicolgicos, religiosos, lingusticos e outros. [...] Mas nada
impede que cada crtico ressalte o elemento da sua preferncia, desde que o
utilize como componente da estruturao da obra. (CANDIDO, 1980, p. 17,
grifos do autor)
 22

No entanto, essa tarefa no to facilmente executvel como, em teoria, parece ser.

No momento em que se elegem categorias de anlise e tenta-se atribuir uma relao interna
entre elas para depois relacion-las com a realidade, essa tarefa de constatar o externo no
interno torna-se um pouco mais difcil. Essa relao dialtica entre obra e sociedade se d
porque a obra possui um aspecto formal (elaborado e configurado esteticamente), mas que
para adquirir o seu sentido construdo obedecendo a um processo social composto por
contextos culturais, sociais, econmicos e polticos. Para Candido, para que esse percurso
dialtico possa ser desenvolvido, o primeiro passo [...] ter conscincia da relao arbitrria
e deformante que o trabalho artstico estabelece com a realidade, mesmo quando pretende
observ-la e transp-la rigorosamente, pois a mimese sempre uma forma de poiese.
(CANDIDO, 1980, p. 12, grifos do autor). Ou seja, mesmo quando se tenta reproduzir
identicamente um determinado aspecto da realidade social na literatura, essa tentativa
transferida para o patamar de criao artstica. E nesse patamar o artista possui uma liberdade
distinta da que se apresenta no campo da realidade. De tal forma, esta liberdade [...] o
quinho da fantasia, que s vezes precisa modificar a ordem do mundo justamente para torn-
la mais expressiva; de tal maneira que o sentimento da verdade se constitui no leitor graas a
esta traio metdica. Tal paradoxo est no cerne do trabalho literrio e garante a sua eficcia
como representao do mundo. (CANDIDO, 1980, p. 13).

Todavia, diante deste duo de um lado, o texto literrio enquanto forma e, do outro
lado, o contedo social da obra, que reflete a sociedade na qual esta se inspira ,
imprescindvel no radicalizar nem um ponto nem outro. No se prega aqui nem que a obra
literria deixe de ser analisada como uma composio formal e que tal formalidade tambm
atribui sentido ao texto literrio, muito menos se defende que o contedo social da obra seja
desconsiderado meramente em exaltao da forma. Em sua Palestra sobre lrica e
sociedade, na qual objetiva defender a relao que a literatura mantm com a realidade
social, Theodor Adorno sintetiza uma espcie de meio termo entre as antteses consideradas
acima. Diz ele:

a interpretao social [...] de todas as obras de arte, no pode portanto ter em

mira, sem mediao, a assim chamada posio social ou a insero social
dos interesses das obras ou at de seus autores. Tem de estabelecer, em vez
disso, como o todo de uma sociedade, tomada como unidade em si mesma
contraditria, aparece na obra de arte; mostrar em que a obra de arte lhe
obedece e em que a ultrapassa. O procedimento tem de ser, conforme a
linguagem da filosofia, imanente. [...] nada que no esteja nas obras, em sua
forma especfica, legitima a deciso quanto quilo que seu teor [...]
representa em termos sociais. Determin-lo requer, sem dvida, no s o
saber da obra de arte por dentro, como tambm o da sociedade fora dela.
(ADORNO, 2003, p. 67-68)
 23

Ora, o que Adorno postula que, mesmo considerando a obra literria como uma
composio formal; ou seja, que possui determinados aspectos que nos levam a determin-la
como literatura e no outra coisa, a obra contm em sua essncia o social.

, portanto, levando em considerao os fatores discutidos nesse tpico que se

objetiva, nesta dissertao, refletir acerca do contexto econmico, social e cultural intrnseco
ao romance Lorde, de Joo Gilberto Noll.

2.2. A narrativa do sujeito: o conceito ao longo do tempo

Um dos principais postulados acerca da relao entre sujeito e sociedade no contexto

da modernidade diz respeito ao carter de represso da subjetividade inerente ao mundo
administrado, racional, civilizado, moderno. Muitos intelectuais, filsofos e pensadores, a
partir do final do sculo XIX e incio do sculo XX, desenvolveram reflexes acerca dessa
caracterstica esmagadora que se fixa como consequncia daquilo que Adorno e Horkheimer
(1985) chamam, por exemplo, de instrumentalizao radical da razo. Tais consideraes,
conforme sintetizadas por Eagleton (1993), podem ser encontradas, nos mais variados
campos, desde os trabalhos de Marx (quando fala do poder alienante do capital), passando por
Freud (nas colocaes acerca do mal-estar causado pela civilizao), por Lukcs (e o
aprofundamento do conceito de reificao), por Foucault (em suas consideraes acerca do
poder disciplinar das instituies modernas) e se adensando nas reflexes dos filsofos da
Escola de Frankfurt, como Walter Benjamim (e seus postulados sobre a pobreza da
experincia na modernidade), Max Horkheimer e Theodor Adorno (que colocam, por
exemplo, na Dialtica do Esclarecimento, o Holocausto como uma espcie de consequncia
cruel da razo instrumental).

De fato, de acordo com as ideias desenvolvidas pelos pensamentos supracitados, a

consolidao do capitalismo no mundo ocidental, associado ao desenvolvimento gradual e
acelerado das instituies, da tcnica e da cincia de maneira geral, contribuiu para o que se
pode denominar de perda da experincia do indivduo, ou seja, perda da subjetividade, da
liberdade, daquilo que poderia caracterizar os indivduos como sujeitos.

Sobre o assunto, na Dialtica do Esclarecimento, refletindo acerca da relao entre

esclarecimento, capitalismo e diviso do trabalho, Adorno e Horkheimer colocam que
 24

a diviso do trabalho, em que culmina o processo social da dominao, serve

autoconservao do todo dominado. Dessa maneira, porm, o todo
enquanto todo, a ativao da razo a ele imanente, converte-se
necessariamente na execuo do particular. A dominao defronta o
indivduo como o universal, como a razo na realidade efetiva. O poder de
todos os membros da sociedade, que enquanto tais no tm outra sada,
acaba sempre, pela diviso do trabalho a eles imposta, por se agregar no
sentido justamente da realizao do todo, cuja racionalidade assim mais
uma vez multiplicada. Aquilo que acontece a todos por obra e graa de
poucos realiza-se sempre como a subjugao dos indivduos por muitos: a
opresso da sociedade tem sempre o carter da opresso por uma
coletividade. (ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 30-31)

No prefcio de Mnima Moralia, Adorno discorre sobre a extrema objetividade do

mundo contemporneo capitalista como algo que dissolve o sujeito. Arturo Gouveia, em seus
Escritos adornianos, reflete que em um grau menor de abstrao, podemos perceber que o
capital produz formas diretas e veladas de negao do sujeito (GOUVEIA, 2010, p. 36). Essa
negao do sujeito seria, ento, um reflexo da impossibilidade da experincia prtica
causada pelo sistema de produo capitalista aos indivduos. Sendo assim, constata-se, diante
dessa lgica, que estes indivduos permanecem aprisionados a uma mquina que os
imobiliza em relao aos seus anseios individuais, e em troca recebem a sobrevivncia ou a
autoconservao. E, para Adorno, isso no se associa ao que algumas vertentes da filosofia
ocidental compreende como vida em seu sentido mais humano:

Aquilo que outrora o filsofo entendia por vida, reduzido esfera privada e
depois s do consumo, v-se arrastado, sem autonomia e sem substncia
prpria, como apndice do processo de produo material. S a pesquisa da
sua configurao alienada, das potncias objetivas que determinam at no
mais recndito a existncia individual, permite conhecer a verdade sobre a
vida tal como dada. (ADORNO, 2008, p. 9)

Foucault, a partir de perspectiva parecida, em vrios de seus trabalhos 9, discorre sobre

o poder disciplinar exercido pelas instituies modernas nos indivduos. Em leitura de
Stuart Hall, o poder disciplinar, tal qual considera Foucault,

est preocupado, em primeiro lugar, com a regulao, a vigilncia o

governo da espcie humana ou de populaes inteiras e, em segundo lugar,
do indivduo e do corpo. Seus locais so aquelas novas instituies que se
desenvolveram ao longo do sculo XIX e que policiam e disciplinam as
populaes modernas oficinas, quartis, escolas, prises, hospitais, clnicas
e assim por diante [...]. Quanto mais coletiva e organizada a natureza das

9
Ver Histria da Loucura, O nascimento da clnica, Vigiar e Punir.
 25

instituies da modernidade tardia, maior o isolamento, a vigilncia e a

individualizao do sujeito individual. (HALL, 2006, p. 42-43)

Nessa dinmica, esses tipos de mecanismos sociais assolam o lugar do sujeito

enquanto ser dotado de individualidades, de desejos, de vontades, de liberdade. Por sua vez, o
grande paradoxo disso tudo gira justamente em torno do fato de que para continuar
conservando-se na sociedade, o indivduo precisa abdicar de sua individualidade e agregar-se
grande massa da coletividade. Ora, como ironizam Adorno e Horkheimer, seria digna de
escrnio a sociedade que conseguisse transformar os homens em indivduos. (ADORNO;
HORKHEIMER, 1985, p. 24).

Acerca desse embate entre vida e produo, ainda nas primeiras linhas de Minima
Moralia, Adorno destaca que somente ao se contraporem produo [...] que os homens
podem produzir uma ordem mais humana. (ADORNO, 2008, p. 9-10). Viver e sobreviver
so colocadas aqui como aes distintas e, at certo ponto, opostas. Sendo a primeira ao a
que atestaria ao homem alguma forma de humanidade e a segunda ao o que sobra como
resto da subtrao imposta pelo mundo da produo capitalista, ou seja, o que tem que ser
feito em troca da existncia.

Partindo da Psicanlise, mas refletindo acerca da mesma problemtica tratada por

Adorno a retrao da subjetividade na vida em sociedade , Freud, em O mal-estar na
cultura, vai apontar para a civilizao a vida regida pelos princpios da razo como sendo
uma das principais causas desse mal-estar que assola a vida do homem civilizado. A
reflexo freudiana tem sua gnese no postulado de que a finalidade da vida estabelecida
simplesmente pelo que ele chama de princpio de prazer. Nas palavras do psicanalista, temos
o seguinte:

Como se percebe, o que estabelece a finalidade da vida simplesmente o

programa do princpio do prazer. Esse princpio comanda o funcionamento
do aparelho psquico desde o incio; no cabem dvidas quanto sua
convenincia, e, no entanto, seu programa est em conflito com o mundo
inteiro, tanto com o macrocosmo quanto com o microcosmo. Ele
absolutamente irrealizvel, todas as disposies do universo o contrariam
(FREUD, 2010b, p. 62-63)

Dentre essas disposies universais que contrariam a finalidade da vida humana, Freud
destaca trs: o nosso prprio corpo, o mundo externo e os nossos relacionamentos afetivos
com outros humanos. Apesar de esses trs fatores relacionarem-se primordialmente com
 26

aspectos naturais, os dois ltimos e sobretudo o segundo, refletem tambm aspectos da vida
em sociedade. O conflito do homem com o macrocosmo, citado por Freud, contribui
diretamente para o no-cumprimento da finalidade da vida. No seria nenhum absurdo
relacionar, portanto, o que a crtica freudiana denomina de no-satisfao do princpio de
prazer, ou de transformao do princpio de prazer em um princpio de realidade com a
negao da subjetividade observada por Adorno no contexto do mundo produtivo capitalista.

Para Freud, conforme postula em suas Formulaes sobre os dois princpios do

funcionamento psquico, publicado em 1911, o princpio do prazer tem como objetivo
primitivo e irrefrevel a obteno do prazer e, em contrapartida, o desvio de qualquer evento
que possa nos causar sofrimento/desprazer. No entanto, conforme j discutido nesse trabalho,
esse programa encontra barreiras consideravelmente difceis de se ultrapassar no campo da
realidade. A partir do momento em que o sistema psquico passa a adaptar esse programa para
enfrentar essas barreiras do mundo emprico, a busca primitiva pelo prazer , de certa
forma, domada e adaptada, transformando esse mecanismo em um princpio de realidade
a busca de prazer educada que leva em considerao todas as limitaes impostas pela
realidade. Nesse sentido, essa transformao reprime aquilo que naturalmente instintivo,
castrando suas possibilidades de realizao no mundo real. Mas, em contrapartida fornece
uma segurana, responsvel pela autoconservao do indivduo na sociedade. Em palavras
freudianas:

Assim como o Eu-de-prazer no pode seno desejar, trabalhar pela obteno

de prazer e evitar o desprazer, o Eu-realidade necessita apenas buscar o que
til e proteger-se dos danos. Na verdade, a substituio do princpio do
prazer pelo da realidade no significa a deposio do princpio do prazer,
mas a sua salvaguarda. Abandona-se um prazer momentneo, incerto quanto
a seus resultados, para ganhar, no novo caminho, um prazer seguro, que vir
depois. (FREUD 2010c, p. 86)

Diante desse discurso, importante que fique compreendido que, por maior que seja
essa necessidade de adaptao dos instintos para que se consiga conviver seguramente em
sociedade, essa adaptao nunca vem sem causar danos psquicos ao indivduo. Defende-se
ento que, tal qual ocorre nesse processo descrito por Freud, a necessidade de insero no
coletivo da mesmidade procedimento mimtico observado na teoria crtica adorniana, em
que o indivduo ganha a autoconservao, tambm gera perdas no sujeito, sendo a mais
evidente a abdicao de sua identidade subjetiva.
 27

Essa supresso radical do que se compreende como sendo sujeito vista na

modernidade e na contemporaneidade j vinha sendo acenada na histria do discurso
filosfico desde a revoluo causado pelas teses heliocntricas de Coprnico, adensadas pelo
darwinismo e impiedosamente solapadas pelas proposies da psicanlise. O prprio Freud
refletiu sobre essas questes quando enfatizou a ferida narcsica deixada por essas teses na
humanidade. No ensaio Uma dificuldade da psicanlise, de 1917, ele coloca que se Coprnico
tirou o homem do seu lugar como centro do universo e se Darwin tirou a superioridade do
homem frente s outras espcies, a psicanlise e suas teses do inconsciente mostrou que
esse homem j no era mais senhor nem de si mesmo. De toda forma, a reflexo de Freud
contribuiu para o embasamento do questionamento chave referente posio do sujeito na
cultura.

Por conseguinte, toda essa transformao sofrida pela sociedade dita moderna refletiu-
se inevitavelmente de maneira drstica tanto no pensamento filosfico que se desenvolveu a
partir dessas mudanas, quanto nas produes artsticas que foram surgindo no cerne desse
movimento. De certa forma, o pensamento de Marx, os textos sociais de Freud publicados
na dcada de 1920 e 1930, a filosofia da Escola de Frankfurt, bem como as obras primas de
Virgnia Woolf, Franz Kafka, Jean-Paul Sartre, Albert Camus, dentre tantos outros escritores
e filsofos que viveram em uma poca que compreende o final a metade final do sculo XIX e
metade inicial do sculo XX, foram produzidos sobre forte influncia desse mundo
administrado.

Especificamente no campo da literatura, essa negao do sujeito, a ausncia da

possibilidade de experincia subjetiva, esse aniquilamento da subjetividade em troca da
autoconservao no campo social, incidiu no s na matria composicional das obras
literrias, como tambm afetou diretamente e radicalmente os parmetros de composio
formal do texto literrio.

Adorno refletiu sobre essas mudanas tanto no que condiz lrica em sua Palestra
sobre lrica e sociedade quanto no que diz respeito narrativa principalmente, em A
posio do narrador no romance contemporneo. Acerca da relao entre essa negao do
sujeito e a lrica, em sua Palestra sobre lrica e sociedade, o autor aponta que

o eu que ganha voz na lrica um eu que se determina e se exprime como

oposto ao coletivo, objetividade; sua identificao com a natureza, qual
sua expresso se refere, tambm no ocorre sem mediao. [...] Mesmo
aquelas composies lricas nas quais no se imiscui nenhum resduo da
 28

existncia convencional e objetiva, nenhuma materialidade crua, as mais

altas composies conhecidas por nossa lngua, devem sua dignidade
justamente fora com que nelas o eu desperta a aparncia da natureza,
escapando alienao. (ADORNO, 2003, p. 70-71)

Alienao esta que se apresenta como uma espcie de hiprbole da ausncia de

individualidade, de subjetividade. Ora, enquanto os homens esto fadados a se assemelharem
cada vez mais uns com os outros, sucumbindo lgica sistemtica do capitalismo e sua
diviso do trabalho, a lrica seria, portanto, uma possibilidade, ainda que tmida, de escape da
alienao causada pelo mundo administrado, pois nela se apresentaria o que essa coletividade
humana possui de individual. Em palavras adornianas:

o teor [...] de um poema no mera expresso de emoes e experincias

individuais. Pelo contrrio, estas s se tornam artsticas quando, justamente
em virtude da especificao que adquirem ao ganhar forma esttica,
conquistam sua participao universal. No que aquilo que o poema lrico
exprime tenha de ser imediatamente aquilo que todos vivenciam. Sua
universalidade no uma volont de tous [...]. Ao contrrio, o mergulho no
individuado eleva o poema lrico ao universal por tornar manifesto algo de
no distorcido, de no captado [...], anunciando desse modo, por
antecipao, [...] o universal humano. A composio lrica tem esperana de
extrair, da mais irrestrita individuao, o universal. (ADORNO, 2003, p. 66)

J no que condiz narrativa, em suma, como pondera Adorno, a posio do narrador

no romance contemporneo caracteriza-se por um grande paradoxo. Segundo ele:

no se pode mais narrar, embora a forma do romance exija a narrao. O

romance foi a forma literria da era burguesa. Em seu incio encontra-se a
experincia do mundo desencantado de Dom Quixote, e a capacidade de
dominar artisticamente a mera existncia continuou sendo o seu elemento. O
realismo era-lhe imanente; at mesmo os romances que, devido ao assunto,
eram considerados fantsticos, tratavam de apresentar seu contedo de
maneira a provocar a sugesto do real. No curso de um desenvolvimento que
remonta ao sculo XIX, e que hoje se intensificou ao mximo, esse
procedimento tornou-se questionvel. Do ponto de vista do narrador, isso
uma decorrncia do subjetivismo, que no tolera mais nenhuma matria sem
transform-la, solapando assim o preceito pico da objetividade [...]. O que
se desintegrou foi a identidade da experincia, [...] contar algo significa ter
algo especial a dizer, e justamente isso impedido pelo mundo administrado,
pela estandardizao e pela mesmice. (ADORNO, 2003, p. 55)

Em termos prticos, isso significa dizer que os romances que foram surgindo nesse
contexto no possuam mais caractersticas de narrativas tradicionais. Afim a tais preceitos,
Walter Benjamim, em O narrador. Consideraes sobre a obra de Nicolai Leskov, considera
que o processo de definhamento do que ele denomina arte de narrar possui uma slida
 29

relao com a evoluo do sistema de produo, de progresso da tcnica. Em citao direta,

tem-se que: na realidade, esse processo, que expulsa gradualmente a narrativa da esfera do
discurso vivo [...], tem se desenvolvido concomitantemente com toda uma evoluo secular
das foras produtivas. (BENJAMIN, 1994, p. 201).

Assim, seguindo essa lgica de raciocnio que Arturo Gouveia, no ensaio A epopia
negativa do sculo XX, debrua-se sobre o termo epopeia negativa, buscando encontrar a
gnese dessa proposio no cerne da teoria crtica adorniana, bem como em parte da tradio
marxista e algumas filosofias prximas. Baseando-se, sobretudo, nas vrias obras de Adorno
que comporiam o que ele denomina de A filosofia da no-identidade em Adorno
expresso que compe o subttulo do ensaio , mas tambm dialogando com outras obras de
outros autores que tratam da crise da narratividade, como, por exemplo, os famosos ensaios
Experincia e pobreza e O narrador. Consideraes sobre a obra de Nicolai Leskov, de
Walter Benjamim, Arturo desenvolve um pensamento que tenta explicar a maneira como a
violncia do capitalismo contra o indivduo, inerente ao contexto da modernidade, incidiu na
narrativa desenvolvida nesse perodo. Narrativas essas que narram em uma poca em que no
h mais experincia passvel de ser narrada.

Para compreender melhor esse percurso importante comear tentando entender como
Adorno percebia o grande paradoxo da modernidade, a fora degradante que a razo impe ao
sujeito. Na reflexo adorniana, o capitalismo apresenta uma considervel responsabilidade por
esses efeitos que a razo instrumental ocasiona ao indivduo. Como reflete Gouveia,

Adorno parece premonitrio ao vislumbrar, ainda no calor da obra, o

extremo da perverso assumido pela racionalidade moderna. Seu ceticismo
em relao individuao e a uma emancipao verdadeiramente
humanstica do homem deriva da observao, em um grau sem precedentes
no sculo XX, do processo de aniquilao do sujeito. H um sistema cada
vez mais totalizante que no admite diferenas. Nessa medida, Adorno
dimensiona o outro no pela diferena contingente de grupos e minorias
como hoje est em moda entre os ps-modernos , mas a partir do sistema.
(GOUVEIA, 2010, p. 33-34)

Compreendendo isso, constata-se que o que sobra uma totalidade de seres idnticos,
ou identificados pelo sistema. A subjetividade se torna fator moldado e moldvel diante das
imposies do capitalismo em todas as suas variantes. Nesse sentido,
 30

na medida em que toda a sociedade se espelha nos mesmos ideais

dominantes, almejando ter os mesmos padres sem de fato aboli-los, o
capital consegue arraigar-se em todos os indivduos e, assim, no h
subjetividade que no seja reflexo e produto do prprio capital. [...] como
se as massas, mal-educadas e viciadas pela propaganda, no quisessem
outra coisa seno o conforto prometido. (GOUVEIA, 2010, p. 35)

Conforme acenado anteriormente, nesse contexto que a epopeia negativa se

desenvolve e se consolida. Essa nova pica desconfigura a persona literria de modo que
refletem todo esse processo desestruturante da subjetividade e da individualidade do sujeito
no contexto do capitalismo. Na leitura de Gouveia, a epopeia negativa

configura os romances [...] pela impotncia e pela precariedade dos

personagens. Eles no tm condies de atuar de forma autntica, de fruir de
uma experincia realmente nova, porque todos os seus gestos j esto
permeados pelo ato de troca. No capitalismo, o ato de troca estrutural,
fundante, modelar, independentemente da percepo individual, [e] [...] a
contraposio do sujeito ao sistema falsa e intil; [...] essa ineficcia da
contraposio (ou negao, - no pensamento hegeliano-marxista) resulta
da modelao da subjetividade portanto, formao pelos instrumentos
que compem o sistema. No campo da literatura, a drstica reduo da ao,
nas narrativas mais ousadas da vanguarda, no apenas uma ruptura
experimental com os enredos clssicos e realistas, mas a mimese da retrao
do sujeito no sculo XX. Os indivduos se sentem insignificantes diante de
uma mquina gigantesca de poder; alm disso, no desenvolvem uma ao
coletiva capaz de superar o obscurantismo individualista. A epopeia negativa
ganha terreno exatamente no excesso de introspeco dos personagens.
(GOUVEIA, 2010, p. 37-38)

Ou seja, a epopeia negativa, atravs de suas narrativas atpicas do ponto de vista da

tradio pica ocidental, configura-se como uma espcie de radicalizao desse esmagamento
do sujeito no contexto supracitado. No final de tudo, o que sempre se sobressai a anulao
do que vem sendo considerado aqui como sujeito.

A autoconscincia de inutilidade dos personagens, por mais que pensem e

at procurem contestar as relaes de vida, uma constante estrutural desses
romances. O conceito de epopeia negativa contempla essa complexidade
histrica que anula qualquer tentativa de sobressalncia do indivduo. Para
Adorno, essa falsidade da nivelao do indivduo com o sistema tornou-se
uma necessidade objetiva, construda com critrios racionais, por mais que
parea absurda ou irracional a anlise crtica. (GOUVEIA, 2010, p. 42)
 31

Diante de tudo o que vem sendo refletido at aqui, evidencia-se que, a despeito de toda
a descrio, compreenso e reflexo crtico-filosfica postuladas sobretudo nos discursos de
Adorno e de Freud acerca desse aniquilamento da subjetividade frente aos mecanismos
repressores que a vida em sociedade no contexto do capitalismo impem, nenhuma
considerao foi desenvolvida a respeito de como fugir dessa ruptura do sujeito. nesse
ponto que surgem as ponderaes, em Adorno, acerca da no-identidade. Conceito este
representando, assim, uma talvez a nica forma de resistir a essa assimilao de todos com
todos, a essa mesmidade social regida pelo sistema. No entanto, mesmo que na filosofia
adorniana a no-identidade seja apresentada como uma forma de resistncia crescente
homogeneizao do sistema (GOUVEIA, 2010, p 40), esse forma de resistncia se configura
como um processo incompatvel com o ritmo mercadolgico e, mais especificamente com o
tempo reificado do trabalho abstrato. Qualquer iniciativa mitolgica ou utpica em um
sentido mais humanstico e progressivo absolvida pelas leis do mercado. (GOUVEIA,
2010, p. 40). Ou seja, todo o sistema faz com o que o sujeito parea imerso em um mundo
sem formas possveis de no-identificao, refm da esmagadora imposio objetiva urgida
pela vida em sociedade.

Frente a isso, nota-se que no sem motivos que Adorno visto como um dos
filsofos mais pessimistas em relao aos efeitos que a modernidade, o progresso, o avano
tecnolgico, ou seja, que a tentativa de dominao radical da natureza causa humanidade.

Especificamente em relao ao contexto do final do sculo XX e incio do sculo XXI,

esses questionamento a respeito da posio do sujeito, apesar de toda a influncia do processo
de globalizao, continuam sendo postos de forma parecida com a que os estudiosos do final
do sculo XIX e da primeira metade do sculo XX colocaram. De acordo como Stuart Hall,
em A identidade cultural na ps-modernidade,

Um tipo diferente de mudana estrutural est transformando as sociedades

modernas no final do sculo XX. Isso est fragmentando as paisagens
culturais de classe, gnero, sexualidade, etnia, raa e nacionalidade, que, no
passado, nos tinham fornecido slidas localizaes como indivduos sociais.
Estas transformaes esto tambm mudando nossas identidades pessoais,
abalando a ideia que temos de ns prprios como sujeitos integrados. Esta
perda de sentido de si estvel chamada, algumas vezes, de deslocamento
ou descentrao do sujeito. Esse duplo deslocamento descentrao dos
indivduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si
mesmos constitui uma crise de identidade para o indivduo. (HALL,
2006. p. 9)
 32

evidente, apesar da mudana de nomenclatura em alguns casos, o dilogo com as

consideraes freudianas e, em menor instncia, com as de Adorno. Para Hall, o sujeito,
previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estvel, est se tornando
fragmentado; composto, no de uma nica, mas de vrias identidades, algumas vezes
contraditrias ou no resolvidas. (HALL, 2006. p. 12). Exatamente o que representa o
narrador protagonista do romance que compe o corpus deste trabalho.

Diante desse leque de autores e conceitos tomados como base para a leitura do
romance de Noll aqui desenvolvida, importa frisar que o personagem de Lorde ir apresentar
duas fontes primordiais de irrealizaes: uma referente a sua posio enquanto sujeito na
sociedade capitalista e outra relacionada aos seus desejos sexuais. Em ambos os casos, o
protagonista, dentro da dinmica da narrativa, encontra sucessivas barreiras que o impedem
tanto de encontrar esse seu lugar enquanto sujeito no ambiente em que transita, quanto de
realizar-se sexualmente10. justamente com base nessa constatao que converge a utilizao
de Adorno que auxilia na discusso acerca dos mecanismos regressores inerentes a vida em
sociedade e de Freud que ampara a compreenso da vida em civilizao como contribuinte
para os mecanismos repressores do desejo individual do sujeito. nesse ponto que entra a
mxima que rege a tese defendida nesta dissertao de que quanto mais civilizada e moderna
se torna a sociedade mais regresso e represso sofrem os sujeitos que nela vivem.

Portanto, tomando com ancoragem todo esse debate acerca da posio do sujeito no
mundo moderno e contemporneo que ser lido, analisado e discutido o romance Lorde,
de Joo Gilberto Noll, no captulo final desta dissertao.

2.3. O sujeito da narrativa

Esse sujeito problemtico, desencontrado e sem unidade identitria, discutido na seo

anterior, foi basicamente a matria representativa de toda a tradio romanesca moderna. O
romance, conforme postula Lukcs, seria exatamente a histria desse sujeito problemtico que
vive em um contexto de mundo to problemtico quanto. Dessa forma, a arte do romance
desde Goethe, Flaubert e Dostoievski, passando por Machado de Assis, Kafka, Virgnia Wolf,

10
No captulo 3, que focar na anlise mais detalhada do romance, esses aspectos sero melhor discutidos.
 33

Joyce, Camus, dentre outros permaneceu apresentando narradores e personagens que, em

suas essncias, figuravam, de variadas formas, a condio do sujeito do mundo esclarecido,
administrado, inerente ao contexto do capitalismo.

Ressalta-se que, nos romances de Joo Gilberto Noll, conforme j mencionado na

introduo, os elementos narrador e personagem costumam ser desempenhados pela mesma
figura narrativa: narradores personagens que se representam comumente problematizando
suas identidades.

Diante disso, torna-se relevante uma reflexo acerca das formas como a teoria literria
desenvolvida no sculo XX conceituou e discutiu esses elementos da narrativa: o personagem
e o narrador.

Para tanto, sero considerados, sobretudo, os escritos de Antonio Candido em A

personagem do romance - em dilogo com as consideraes de Forster (1974), bem como
algumas conceituaes postuladas por Grard Genette, Tzevtan Todorov, Norman Friedman,
dentre outros.

2.3.1. O personagem

O personagem, entendido com o ser que vive o enredo contado por um narrador no
romance, normalmente compreendido, tal qual adianta Antonio Candido no incio do seu
texto sobre personagem, como o elemento mais atuante, mais comunicativo da arte
novelstica moderna (CANDIDO, 2005, p. 54). No entanto, esse elemento necessrio
compreender que esses personagens s passam a terem um significado pleno quando
percebidos no contexto, reconhecendo, assim, que no fim das contas a construo estrutural
o maior responsvel pela fora e eficcia de um romance. (CANDIDO, 2005, p. 54-55)

De toda forma, levando em considerao a maneira como se caracteriza o personagem

na fico, destaca-se que por mais sedutor que possa ser para o leitor ou at para o crtico
adotar no julgamento e interpretao da persona literria os mesmos critrios utilizados no
julgamento e interpretao das pessoas do mundo real, importante ponderar que homo
sapiens e homo fictus11 obedecem a leis de interpretao distintas. esse, inclusive, o
mote utilizado por E. M. Forster em As pessoas:

11
Termo utilizado por Forster (1974) para diferenciar os seres humanos dos seres ficcionais.
 34

O homo fictus mais indefinvel que seu primo [o homo sapiens]. [...] Ainda
assim, se pode dizer algo sobre ele: geralmente nasce, capaz de morrer,
requer pouco alimento ou sono, est incansavelmente ocupado com relaes
humanas, e o mais importante podemos saber mais sobre ele do que
sobre qualquer um dos nossos semelhantes, porque seu criador e narrador
um s. (FORSTER, 1974, p. 42-43, colchetes meus)

Nesse sentido, Candido, dialogando com Forster, ao mesmo tempo em que deixa clara
a distino entre o que o crtico britnico denomina de homo fictus e o que compreendemos
como ser humano, faz uma relao entre as formas de perceber a personalidade dessas
pessoas a do mundo real e a do mundo fictcio. Para Candido,

no somos capazes de abranger a personalidade do outro com a mesma

unidade com que somos capazes de abranger a sua configurao externa.
[] Da concluirmos que a noo a respeito de um ser, elaborada por outro
ser, sempre incompleta, em relao percepo fsica inicial. E que o
conhecimento dos seres fragmentrio. [...] O romance, ao abordar as
personagens de modo fragmentrio, nada mais faz do que retomar, no plano
da tcnica de caracterizao, a maneira fragmentria, insatisfatria,
incompleta, com que elaboramos o conhecimento dos nossos semelhantes.
Todavia, h uma diferena bsica entre uma posio e outra: na vida, a viso
fragmentria imanente nossa prpria experincia; uma condio que
no estabelecemos, mas a que nos submetemos. No romance, ela criada,
estabelecida e racionalmente dirigida pelo escritor, que delimita e encerra,
numa estrutura elaborada, a aventura sem fim que , na vida, o conhecimento
do outro. (CANDIDO, 2005, p. 55-58, grifos do autor)

Por mais apressada que possa ser essa generalizao de que fragmentar o modo de
caracterizao dos personagens nada mais faz do que corresponder ao modo fragmentrio
com que percebemos o outro no mundo real, ela ganha em coerncia a partir do momento em
que a modernidade foi impondo os seus efeitos no final do sculo XIX e incio do sculo
passado e as narrativas, conforme pontua Benjamin, foram perdendo em matria plausvel de
narrar. Nesse ponto importante notar que essas escolhas do escritor e esse trabalho de
direo racional ao qual a criao do personagem do romance se submete sempre sofreu
variaes de um perodo histrico para outro, de uma escola literria para outra e at entre
escritores de um mesmo perodo. Nessa perspectiva, os romancistas foram gradativamente
passando a configurar seus personagens de forma cada vez mais complexas e elaboradas,
numa tentativa de abarcar essa complexidade da subjetividade do indivduo moderno.
Conforme sintetiza Candido,
 35

a marcha do romance moderno (do sculo XVIII ao comeo do sculo

XX) foi no rumo de uma complicao crescente da psicologia das
personagens, dentro da inevitvel simplificao tcnica imposta pela
necessidade de caracterizao. Ao fazer isso, nada mais fez do que []
tratar as personagens de dois modos principais: 1) como seres ntegros e
facilmente delimitveis, marcados duma vez por todas com certos traos que
os caracterizam; 2) como seres complicados, que no se esgotam nos traos
caractersticos, mas tm certos poos profundos, de onde pode jorrar a cada
instante o desconhecido e o mistrio. Deste ponto de vista, poderamos dizer
que a revoluo sofrida pelo romance no sculo XVIII consistiu numa
passagem do enredo complicado com personagens simples, para o enredo
simples (coerente, uno) com personagem complicada. O senso da
complexidade da personagem, ligado ao da simplificao dos incidentes da
narrativa e unidade relativa da ao, marca o romance moderno
(CANDIDO, 2005, p. 60-61).

Foram atrelados a esses dois modos que os grandes romances do perodo citado
tiveram seus personagens construdos. Essa revoluo sofrida pela caracterizao dos
personagens, conforme mencionado anteriormente, mais uma vez aparece como um reflexo
do esvaziamento da experincia plausvel de ser contada. Os fatos, grandiosos, complexos e
extraordinrios, que regiam as grandes narrativas picas do lugar aos pensamentos e s
reflexes sobre tudo e sobre nada do sujeito moderno. Por isso a prpria construo,
sobretudo psicolgica, do personagem toma o lugar dos enredos fascinantes da antiga pica.

Diante disso, em termos de nomenclatura, a teoria literria definiu algumas

classificaes para os tipos recorrentes de personagens identificados nesse contexto.
Surgiram, portanto, as definies de personagens de costume conceito adensado e
renomeado por Forster como personagens planas e personagens de natureza (no
aprofundamento de Forster, personagens esfricas.

As personagens planas eram chamadas temperamentos (humours) no

sculo XVII, e so por vezes chamadas tipos, por vezes caricaturas.
Na sua forma mais pura, so construdas em torno de uma nica idia
ou qualidade; quando h mais de um fator neles, temos o comeo de
uma curva em direo esfera. A personagem realmente plana pode
ser expressa numa frase [...]. so facilmente reconhecveis sempre que
surgem [...]; so, em seguida, facilmente lembradas pelo leitor.
Permanecem inalteradas no esprito porque no mudam com as
circunstncias (FORSTER, E. M. Aspects of the Novel. London, 1949,
p. 66-67 apud CANDIDO, 2005, p. 62-63)

Ainda de acordo com Candido, Forster no definiu to claramente as personagens

esfricas, mas considerou que as caractersticas desse tipo de personagem se reduzem
essencialmente ao fato de terem trs, e no duas dimenses; de serem, portanto, organizadas
 36

com maior complexidade e, em consequncia, capazes de nos surpreender. (CANDIDO,

2005, p. 63)

Diante de todas as evidentes lacunas que tais definies deixam abertas, Candido,
levando em considerao que o entendimento da configurao do personagem depende muito
mais da concepo do romancista e do que pode ser denominado como princpio da
coerncia interna da obra, levanta sete possibilidades de caracterizao do personagem
romanesca. As definies dos seis primeiros tipos de personagens atribudas por Candido
tomam por base os modelos do mundo real utilizados pelos autores para construir seus seres
ficcionais. Dessa forma, existiriam, portanto, personagens transpostas com relativa fidelidade
de modelos dados ao romancista por experincia direta, seja interior, seja exterior.
(CANDIDO, 2005, p. 71); personagens transpostas de modelos anteriores, que o escritor
reconstitui indiretamente, por documentao ou testemunho, sobre os quais a imaginao
trabalha. (CANDIDO, 2005, p. 71); personagens construdas a partir de um modelo real,
conhecido pelo escritor, que serve de eixo, ou ponto de partida. (CANDIDO, 2005, p. 71);
personagens construdas em torno de um modelo, direta ou indiretamente conhecido, mas
que apenas um pretexto bsico, um estimulante para o trabalho de caracterizao
(CANDIDO, 2005, p. 72); personagens construdas em torno de um modelo real dominante,
que serve de eixo, ao qual vm juntar-se outros modelos secundrios, tudo refeito e construdo
pela imaginao. (CANDIDO, 2005, p. 72); e personagens elaboradas com fragmentos de
vrios modelos vivos, sem predominncia sensvel de uns sobre outros, resultando uma
personalidade nova. (CANDIDO, 2005, p. 73).

No entanto, o crtico vai ressaltar que, alm desses caracteres construdos a partir de
modelos reconhecidos na realidade, existem personagens cujas razes desaparecem de tal
modo na personalidade fictcia resultante, que, ou no tm qualquer modelo consciente, ou os
elementos eventualmente tomados realidade no podem ser traados pelo prprio autor.
(CANDIDO, 2005, p. 73). Nesses casos, o personagem resultante na narrativa muito mais
uma construo intrnseca lgica interna da obra do que uma cpia de um modelo de ser da
realidade. Em palavras de Candido,

Em tais casos, as personagens obedecem a uma certa concepo de homem,

a um intuito simblico, a um impulso indefinvel, ou quaisquer outros
estmulos de base, que o autor corporifica, de maneira a supormos uma
espcie de arqutipo que, embora nutrido da experincia de vida e da
observao, mais interior do que exterior. (CANDIDO, 2005, p. 73)
 37

, portanto, tendo em vista esse momento de guinada que tende a um romance com
personagens cada vez mais complexos em aes e contextos cada vez mais banais e levando
em considerao esse personagem arqutipo definido por Candido que sero desenvolvidas
as consideraes analticas relativas ao personagem protagonista de Lorde.

2.3.2. O narrador

Qualquer reflexo acerca dos aspectos de caracterizao do narrador do romance

devem passar antes pelo entendimento de que este nasce em meio a um paradoxo: se o
romance o gnero narrativo que surge em um tempo histrico no qual, de acordo com
Benjamin (1994), a narrativa concebida como a arte de relatar a experincia j no era
mais possvel devido ao fato de no haver mais experincia possvel, o narrador do romance
seria, diante disso, o elemento mais complexo de ser contrudo.

A partir da compreenso de narrador do romance em detrimento do extinto narrador

tradicional benjaminiano, a teoria literria organizou algumas definies para os tipos de
narradores visveis nas narrativas modernas. Destaca-se, nesse cenrio, as definies
postuladas por Stanzel, em meados do sculo passado, que considerava trs tipos de situaes
narrativas: o autor onisciente, o narrador como personagem e a narrativa em terceira pessoa
realizada do ponto de vista de um personagem (cf. REIS; LOPES, 2000).

Ulteriormente, Norman Friedman, levando em considerao o ponto de vista ficcional,

organizou de forma mais complexa esses tipos de narradores, fornecendo, ento, as
classificaes da narrao onisciente com intruso de autores; onisciente sem intruso de
autores; onisciente seletiva com ponto de vista restrito mltiplo; onisciente seletiva como
ponto de vista restrito nico; na primeira pessoa com eu-testemunha; na primeira pessoa com
eu-heri; objetiva com modo dramtico; e objetiva com modo cmera (registro simplificado,
sem organizao seletiva evidente). (cf. FRIEDMAN, 2002).

De forma semelhante, Todorov organizou essa classificao levando em considerao

a grau de conhecimento do narrador em relao ao grau de conhecimento do personagem. De
acordo com o blgaro, existiriam os seguintes tipos: narrador que sabe mais do que a
personagem ou conta mais do que o que os personagens sabem algo que se assemelha ao
narrador onisciente definido por outros autores; narrador que sabe o mesmo (ou diz apenas)
aquilo que os personagens sabem; e o narrador que sabe menos (ou diz menos) do que os
personagens sabem. (cf. REIS; LOPES, 2000).
 38

Por fim, so consideradas aqui as nomenclaturas adotadas por Grard Genette, que
toma por base a dimenso ficcional da narrativa diegese como base para suas definies.
De acordo com Genette (1995), os tipos de narradores seriam o heterodiegtico que se
assemelharia ao narrador onisciente e ao narrador que sabe mais que os personagens e o
homodiegtico que seria o narrador que tambm personagem, que vive as experincias
diegticas narradas. No entanto, Genette ressalta que quando o narrador personagem o
heri de sua narrativa (GENETTE, 1995, p. 244), ele deve ser considerado como narrador
autodiegtico.

Todavia, mesmo compreendendo a importncia desses estudos que definiram esses

diversos tipos de narrador, em relao ao fato de Lorde apresentar um narrador-personagem,
torna-se evidente que, por mais didtica que sejam as definies dos autores aqui
mencionados autodiegese narrativa, narrador como personagem, narrador em 1 pessoa,
dentre outras , a mera referenciao do narrador nolliano como sendo, por exemplo,
autodiegtico algo muito limitado frente complexidade e ambiguidade da forma como Noll
joga com a linguagem em sua obra.

De fato, compreensvel que, quando uma narrativa apresenta essas categorias

narrador e personagem protagonista fundidas, a trama consequentemente vai ganhar em
complexidade, em densidade. Apesar da generalizao, , de fato, notrio que, de Gregor
Samsa, passando pelo Ulisses de Joyce, at chegar nos protagonistas sem nome de Noll aqui
discutidos, a complexidade raramente deixou de ser uma mxima desse tipo de narrativa.

Diante disso, levando em conta o caso especfico do romance aqui analisado, onde a
caracterizao do personagem est intimamente ligada aos delrios da conscincia que
narra, tais apontamentos tornam-se ainda mais considerveis.

Portanto, com base nas concepes acerca de literatura e sociedade vistas no tpico
2.1; nas reflexes acerca da posio do sujeito no contexto do capitalismo e de como a
supresso da subjetividade incidiu na literatura da modernidade e da contemporaneidade
conforme colocado no tpico 2.2; e nas teorizaes acerca das pessoas do texto narrativo
discutidas neste ltimo tpico, que ser, no captulo a seguir, analisado o processo de
caracterizao do personagem do romance Lorde, de Joo Gilberto Noll.
 39

CAPTULO 3
A IDENTIDADE (CON)FUNDIDA EM LORDE

Este captulo se concentrar na anlise da figura do narrador protagonista do romance

Lorde, de Joo Gilberto Noll, tomando por base as formas de constituio do personagem de
fico. Para tanto, sero levadas em considerao as discusses desenvolvidas nos captulos
anteriores, numa tentativa de perceber como o corpus da obra noliana em anlise sintetiza e,
ao mesmo tempo, extrapola as questes inerentes posio do sujeito na sociedade
contempornea.

Sendo assim, nos tpicos que compem este captulo, sero discutidos alguns aspectos
reflexivos acerca do processo tortuoso de confuso identitria estabelecido pela forma que
Noll constri a sua narrativa.

3.1. Em Londres: ento eu vim. Parece fcil dizer ento eu vim

A parte inicial de Lorde centra-se no quanto o personagem, ao chegar a Londres, teme

no conseguir o que necessita para se estabelecer materialmente em solo ingls. Essa
temeridade apresentada pelo protagonista motivada pela estranheza dos acontecimentos que
cercam a sua viagem ao Reino Unido. Pois ele simplesmente convidado para ir a Londres
por um homem de quem no se sabe ao certo a identidade e que no adianta nada sobre o que
o brasileiro dever fazer na Inglaterra.

As dvidas do personagem protagonista so percebidas desde a primeira pgina do

romance, onde reflexivamente ameaa: se ele no aparecesse, iria para um hotelzinho barato
e retornaria para o Brasil no dia seguinte (NOLL, 2014, p. 9). Mais adiante, o discurso de
dvida vai adensando-se: eu estava chegando ao aeroporto de Heathrow, em Londres, para
uma espcie de misso. Embora ele tivesse me mando as passagens Porto Alegre-So Paulo-
Londres e tudo, no sei, algo me dizia que ele iria faltar. (NOLL, 2014, p. 9-10)

Mas mesmo diante de tantas inquietaes, o protagonista no via outra alternativa, a

no ser a de aceitar o estranho convite e deixar o Brasil para viver em Londres, o motivo seria
a dificuldade de manter-se materialmente em Porto Alegre. No romance, o narrador-
personagem descreve as suas dificuldades em sobreviver de sua arte da seguinte forma:
 40

tinha vivido aqueles anos, vamos dizer, nu no Brasil, sem amigos, vivendo
aqui e ali dos meus livros, no menor intervalo a escrever mais, passando
maus pedaos e todo cheio de piruetas para disfarar minha precariedade
material no sei exatamente para quem, pois quase no via ningum em
Porto Alegre. (NOLL, 2014, p. 12)

Percebe-se aqui que a falta de condies j poderia ser vista como um motivo para que
tal proposta fosse aceita, pois ele claramente revela que a vida no Brasil era materialmente
precria. Alm disso, o personagem tambm d destaque a sua solido, algo que tambm
poderia ser usado como motivo para uma fuga. A seguir, destacam-se mais dois trechos, nos
quais a reflexo desenvolvida pelo narrador deixa evidente tanto a necessidade de aceitar o
convite, quanto a forma como reage ao medo de que faltassem com ele:

E eu estava em condies de negacear seu convite? Como viveria no Brasil

dali a trs, quatro meses, se todas as tentativas de viver fora dos meus livros
fracassavam? Sim, eu vivia numa entressafra literria perigosa.
Sim, s me restava ento posar como proprietrio inefvel dos meus
volumes j escritos, aceitar com convico que eles tinham alcanado
prestgio dentro e fora do pas em algumas tradues e vir, vir para c antes
que eu pudesse gritar em vo por salvao. (NOLL, 2014, p. 18)

Ento eu vim. Parece fcil dizer ento eu vim algum todo preparado
para atravessar o Atlntico de uma hora para a outra, sem ter nada o que
deixar que carecesse da sua presena. Mas afirmo que essa uma das frases
mais espinhosas que j pronunciei nesta j no to curta existncia: Ento
eu vim. Poderia dizer que antes eu teria de resolver isso e aquilo. No, que
nada, eu teria apenas que trocar a minha solido de Porto Alegre pela de
Londres. E ter na / Inglaterra uma graninha para me sustentar. Ele me
prometia uma misso, no disse?, um trabalho em princpio como outro
qualquer, mas eu no sabia direito, qualquer finalidade improvvel poderia
me esperar, e eu queria acreditar caminhando naquele corredor do aeroporto,
queria acreditar que estava preparado at para que ele no aparecesse e eu
tivesse de passar aquela noite num hotelzinho barato no Soho, quem sabe,
sem disponibilidade nenhuma para sequer mais de um dia fora do Brasil no
bolso trinta libras talvez, se tanto. (NOLL, 2014, p. 10-11)

A sensao de medo s diminui quando o ingls aparece para receb-lo no aeroporto e

o instala nos subrbios de Londres, mas precisamente no bairro de Hackney um bairro [...]
ao norte de Londres, de imigrantes vietnamitas, turcos, j fora das margens dos mapas da
cidade que costumam propagar em folders tursticos. (NOLL, 2014, p. 16-17). Depois disso,
ele reflete: eu agora estava em Londres por uma razo especial, o ingls tinha me afianado.
(NOLL, 2014, p. 10). No entanto, mesmo diante desse afianamento, o personagem mantm-
se inquieto com sua condio em toda a parte inicial do romance; sempre apresentado dvidas
acerca da realidade efetiva daquilo que estava vivendo, sempre achando que, uma hora ou
 41

outra, algo poderia no sair conforme prometido. Constata-se isso, por exemplo, nos seguintes
excertos:

Era preciso repetir para que nada me escapasse, nenhum ato, nenhum
captulo, para depois, se eu precisasse depor diante de uma autoridade caso
esse ingls que agora parecia at meu benfeitor me faltasse de repente, sim,
sumisse [...], tudo poderia acontecer, ele talvez no passasse de um blefe, h
de tudo no mundo, indivduos de todas as espcies, alguns que se vingam de
toda uma nacionalidade, no caso a brasileira, porque nunca lhes faltam
razes, esto sempre cobertos delas; eu faria at o mesmo se fosse ele, me
deixaria s em Londres, sem a grana do que ele chamava de bolsa, sem uma
forma de pagar o aluguel daquela casa que eu ainda no conhecia em
Hackney, me deixaria justamente assim, com os pulsos em oferenda para o
primeiro policial me algemar, deportar, pior, no me soltar jamais. (NOLL,
2014, p. 15)

Se chegasse o fim do ms e me aparecesse na porta o vietnamita dono do

apartamento, eu precisaria apenas dizer o aluguel com ele, luz, tudo. Isso
se cada etapa do que eu estava vivendo na Inglaterra no se tratasse de uma
piada que eu no teria como resolver alm de oferecendo meus pulsos para
as algemas, sem chance de deportao. (NOLL, 2014, p. 20)

No seria de bom-tom algum acreditar de graa num outro de um pas

estrangeiro enquanto as coisas no se esclarecessem de vez: um documento
slido, uma carta-convite com o timbre da entidade, carimbo se eles aqui
usassem tal coisa para provarem a autenticidade de uma instituio ou sei l
que coisa ele representasse. (NOLL, 2014, p. 24)

Esses trechos indicam, de forma bastante clara, que a falta de conhecimento por parte
do personagem acerca do que ele mesmo deveria fornecer em troca desse aparato de
subsistncia material que recebeu, bem como, a falta de informaes sobre que instituio o
contratara, so os motores de toda essa paranoia que o aflige nessa parte inicial do romance.
Como se nota nos trechos, a instituio alm de no possuir nenhum instrumento burocrtico
de contratao, ela mesma era quem intermediava o pagamento das despesas de subsistncia
do escritor. Esses fatores, em conjunto, fizeram com que o personagem fosse ficando cada vez
menos seguro em relao a manuteno de sua permanncia em Londres.

Torna-se de interesse, nesse ponto da discusso, abrir um parntese para refletir acerca
da metalinguagem exercitada no romance de Noll. Pode-se dizer que esse aspecto da obra
nolliana, que se apresenta na configurao da angstia que aflige o escritor diante, por
exemplo, da falta de sabedoria que o atribua competncia para narrar, tambm pode ser
tomada sintomaticamente como intrnseca aos processos de negao da subjetividade. No
 42

romance em anlise, alm do personagem protagonista, que se apresenta como um escritor,

mencionar enfaticamente que no deixou nada para trs que pudesse ser tomado como
memria, como matria plausvel de ser transmitida, tambm no sabe sequer a prpria idade
e no menciona em momento algum o seu nome.

Sem tirar o casaco de andar na rua nem o bon, mirei. Eu era um senhor
velho. Antes no havia dvida de que eu j tinha alguma idade. Mas agora j
no me reconhecia, de tantos anos passados. O que eles queriam com um
homem que j podia to pouco? Ou esperavam de mim a decantada
sabedoria do idoso? E que sabedoria poderia apresentar em algum colquio,
sei l, mesmo que numa pequena exposio acerca daquilo que me restara,
os meus delrios? (NOLL, 2014, p. 26-27)

Ora, tem-se ento um escritor, que aparece no romance na posio de narrador-

protagonista, que no possui ou no quer possuir12 o mnimo de sabedoria para fomentar
sua narrao. Nesse trecho, o esvaziamento do relato, inerente falta do que contar, exacerba-
se atravs de um processo metalingustico to bem articulado a ponto da ausncia de matria
narrvel (a angstia de no ter o que transmitir) transformar-se na prpria matria
composicional do romance.

Ademais, toda essa angstia que se mantm pulsante no decorrer de todo o discurso
da narrativa e que gerada, por exemplo, pela ausncia de certezas em relao ao que ter que
fazer e carncia que ele apresenta de matria narrvel para uma eventual escrita,
conferncia, colquio ou algo do tipo, potencializada diante das dificuldades que ele
enfrenta em conseguir identificar sua funo, sua posio social. Ele no se encaixa numa
situao existencial que o permita sentir-se produtivo, integrado ao sistema. Na citao a
seguir, onde o narrador-protagonista reflete acerca do que poder fazer com o tempo livre,
notamos o quanto o seu papel era improdutivo, diz ele:

Por mim poderia voltar, voltar para casa que a partir de agora queria chamar
de minha, embora no tivesse certeza de que ele atravs de sua entidade me
pagaria os aluguis no fim de cada ms. Por mim poderia voltar para dormir,
experimentar a cama que me tinham arrumado, sua coberta, travesseiros. Por
mim resolveria todos os impasses com um bom sono. E no acordaria
enquanto o claro tardio de inverno no me despertasse pela janela do quarto
sem cortina. (NOLL, 2014, p. 24-25)

12
No ltimo tpico deste captulo sero problematizados alguns pontos relacionados a vitimizao do
personagem protagonista de Lorde.
 43

Ou seja, associado ao fato dele ser paradoxalmente um escritor que no tem o que
contar, est o fato das profisses artsticas no encontrarem seu lugar de forma rigidamente
definida no sistema de diviso do trabalho inerente ao processo de produo capitalista. Essa
ignorncia dele em relao a sua funo social pode ser vista como o que gera toda a
temeridade que o aflige em relao a sua sobrevivncia.

Esse processo angustiante pelo qual o protagonista de Lorde se submete afim a uma
das ponderaes de Arturo, em A epopia negativa do sculo XX. Na oportunidade, o
crtico, refletindo acerca da submisso do trabalho artstico lgica produtiva capitalista,
percebe que o que de fato est efetivando-se nessa esfera uma invaso permanente de todos
os campos da sociedade civil e da cultura como um todo, a ponto de estas sucumbirem, em
sua imanncia, identidade com a lgica do trabalho abstrato. O tempo subjetivo do artista,
por exemplo, antes incompatvel com a produo em srie, pressionado e modelado pelo
tempo industrial. (GOUVEIA, 2010, p. 40). Sendo assim, as reflexes temerosas do
narrador-personagem podem ter sua gnese na constatao de que o que ele (no) est
fazendo o exclui da lgica do trabalho abstrato.

E foi movido por essa sensao de angstia que o protagonista de romance deu incio
ao primeiro processo de transformao sofrido por ele no decorrer da narrativa. Ele precisaria
se tornar um Lorde.

3.2. Um lorde: a pele macia de um gentleman

Depois dessa primeira parte do romance, analisada no tpico anterior, o personagem

passa a ponderar acerca da sua dependncia em relao ao que ele chama de eles (os
membros da suposta instituio que o convidara e os londrinos de maneira geral). Nessa
reflexo ele tambm percebe que precisa fazer algo para deixar de ser visto como um
estranho/estrangeiro. Para tanto, ele age abdicando inteiramente da sua identidade, ou seja,
das caractersticas que o identificavam enquanto esse ser estranho/estrangeiro.

certo que esse tipo de procedimento recorrente em praticamente toda a esttica

nolliana. Joo Gilberto Noll caracteriza-se por problematizar em praticamente todos os seus
livros essa questo da identidade, da falta de unidade subjetiva; seus personagens no
costumam apresentar pontos de fixao ou de referncia minimamente precisos que permitam
identific-los enquanto sujeitos definidos e/ou fixos. Dessa forma, dificilmente se encontra em
um romance de Noll caracterizaes de personagens que o definam enquanto indivduos
 44

dotados de uma subjetividade singular (nome, profisso, descrio fsica, laos familiares e
afetivos, residncia fixa etc.).

O que aparece de forma especfica em Lorde o fato de que, nesse primeiro momento,
o personagem protagonista, deliberadamente apropria-se de uma caracterizao fsica e, de
certa forma, psicolgica em uma espcie de mimesis da natureza , com intuito de
solidificar a sua integrao em um ambiente que considera vital.

Esse processo de transformao sofrida pelo narrador-personagem-protagonista de

Lorde, desenvolve-se na trama nolliana de forma lenta e gradual, porm irreversvel at
determinado ponto.

De incio, o narrador menciona, alm do esquecimento de tudo que vivera at ento,

a apropriao da nova lngua em detrimento da nativa:

Ele sabia..., repeti em silencio. Ele sabia que eu mesmo j no sabia mais.
Tudo que eu vivera at ali parecia estar indo embora. Parecia s existir
aquilo, uma casa desconhecida que teria de ocupar, uma lngua nova, uma
lngua velha que to cedo assim j me parecia faltar em sua intimidade, a no
ser, claro, as noes gerais (NOLL, 2014, p. 20-21)

Em seguida, o personagem obstina-se a encontrar um espelho, afim de checar a sua

aparncia atual, a qual ele gradualmente vai passando a no mais reconhecer: rondei pelo
apartamento [...] procura de um espelho. [...] No era por nada, queria me ver depois da
viagem, ver se eu ainda era o mesmo, se este que tinha se adonado de uma casa nos subrbios
de Londres tinha remoado com a mudana (NOLL, 2014, p. 25). Mais adiante, o narrador
questiona-se:

Onde eu estive o dia inteiro? Procurando um espelho, pois preciso constatar

que ainda sou o mesmo, que outro no tomou o meu lugar. Se o posto de fato
no me pertencer e tudo que vivi at aqui no passar de um equvoco, avalio
que a Embaixada brasileira saber medir o drama e me dar a passagem de
volta para o Brasil. O homem certo, eficaz, translcido, este que aparecer
no espelho que ainda no usei. (NOLL, 2014, p. 26)
 45

E aps esse pressgio de tornar-se o homem certo, eficaz, translcido que o

personagem do romance decide iniciar, atravs de um processo de adaptao mimtica, a sua
transformao fsica.

De fato, o protagonista passa a acreditar que a forma mais eficiente de manter a sua
conservao no novo ambiente , utilizando-se aqui mais uma vez da mimesis, passando a
comportar-se tal qual aquilo que o ameaa no caso, a prpria sociedade inglesa, tendo por
base o ingls que representava a misteriosa instituio. Ou seja, ao se sentir dependente de
outrem, o personagem molda-se ao sistema, reduzindo sua individualidade a uma coletividade
abstrata. A prova de que a assimilao ao que o ameaava realizada de forma deliberada
constatada, por exemplo, no seguinte trecho:

Se no aderisse cegamente quele ingls que me chamara at Londres, se

no o reinventasse dentro de mim e me pusesse a perder a mim prprio,
sendo doravante ele em outro, neste mesmo que me acostumara a nomear de
eu, mas que se mostrava dissolvido ultimamente, pronto para receber a crua
substncia desse ingls, ora, sem isso no calcularia prosseguir. E uma
substncia que eu saberia moldar, eu sei, eu saberia: em outro e outro ainda,
em mais. (NOLL, p. 30-31)

Na leitura desenvolvida neste trabalho, este trecho tomado como crucial. Com essa
fala, o narrador sintetiza o que vem a ser o mote do todo o romance: os atos de aderir-se ao
outro (a um outro ingls); de se perder de si, passando a ser outro em outro; de se dissolver;
de receber a substncia do outro em si; de moldar-se; bem como o final do trecho apontando
para uma espcie de infinito mutacional reticente em outro e outro ainda, em mais, tudo
isso transfigurado a partir desse ponto at as ltimas linhas do romance. Depois de proferir
essa esse ultimato, o processo de fluidez identitria vai se tornando cada mais confuso,
complexo e irreversvel.

Todavia, o passo inicial foi simples. A ideia era assemelhar-se, tanto fisicamente
quanto em termos de comportamento, a um tpico cidado ingls. Ele, portanto, transformou-
se em um Lorde possvel justificativa do ttulo do romance.

O excerto a seguir ilustra, detalhadamente, a forma como essa primeira transformao

se iniciou, incluindo um compilado das motivaes do processo de mutao do personagem:
 46

O que no podia esquecer era da incgnita deles diante da minha aparncia.

[...] Por enquanto ou talvez para sempre precisaria aceitar o que me dessem
ali em Londres como a soluo possvel para a minha continuidade, velho
que estava, [...] sem nada para dar que no fosse o que eu ainda no dera o
suficiente: a minha amabilidade, um sorriso diplomtico, pois deveria ser
dessa ordem a minha funo central naquela terra estrangeira. Sim, eu
dependia deles, e alguma voz interna me dizia que no me afastasse dessa
dependncia. Deixara minha conta bancria no Brasil em plena estiagem. De
fato, precisava entrar naquela loja de cosmticos de Piccadilly Circus e
comprar o que me transformaria no digo num moo, mas num senhor de
aparncia exemplar. Ou quase tudo isso.

Comprei o p compacto num estojinho redondo. A vendedora me ajudou a

encontrar o tom da minha pele. Ela parecia convicta de sua escolha. Procurei
no me olhar no espelho sobre o balco. Preferi confiar em sua serenidade de
vendedora de cosmticos. (NOLL, 2014, p. 28-29)

Dessa forma, nota-se que a necessidade da transformao motivada, conforme

discutido no tpico anterior, pela medo apresentado pelo personagem de no se encaixar na
sociedade londrina e de no conseguir se manter materialmente. Diante disso, a forma que ele
encontra de enfrentar essa angstia a transformao fsica em um londrino. Aps comprar os
cosmticos para maquiar-se, o protagonista sai da loja e passa a procurar algum lugar onde
possa construir a sua nova aparncia:

Divisei de cara o prdio da National Gallery e pensei que era ali que eu ia
entrar. Para a minha grata surpresa, a entrada era de graa. Em vez de olhar
os quadros, embora saiba ter passado de raspo por um Rafael, fui procura
de um banheiro. Fiz xixi. [...] Na frente do espelho percebi no haver o que
esperar. Tirei a caixinha do bolso, retirei o estojo, abri-o e passei a esponja
lentamente pelas faces, testa. Eu era um abnegado, faria tudo para que isso
que chamam de mundo continuasse a me abrigar com algum conforto,
mesmo que muito pouco, quase nenhum. [...] Por isso tudo eu me maquiava
no banheiro da National Gallery [...]. Seria um homem distinto, a pele macia
de um gentleman. Todos iriam me ouvir, o auditrio lotado. O que me
restava a dizer depois de ter dito tanto durante aqueles anos todos? Ter dito
mesmo o qu? Sei que eu me maquiava perfeio. (NOLL, 2014, p. 29-
30)

No por acaso, o lugar escolhido pelo personagem para se transformar em lorde foi
a National Gallery de Londres, um dos monumentos mais emblemticos da cultura inglesa. O
prdio fica localizado em frente Trafalgar Square, maior praa da capital inglesa, onde se
realizam os principais eventos de confraternizao do povo do Reino Unido. Ou seja, nada
mais coerente do que usar um dos locais mais representativo da arte britnica para se tornar
um britnico. Nesse momento, o personagem tinha tudo que precisava para efetivar a sua
 47

mudana, mas nota-se, na citao, que antes de comear a se maquiar, ele decide fazer xixi.
Considera-se aqui que essa ao tambm no deve ser considerada como mero acaso, a ideia
excluir de si todos os vestgios que o associassem a uma outra pessoa potencializada por
esse ato: at os excrementos, assim como j tinha ocorrido com a memria e com a lngua
portuguesa, deveriam ficar para trs.

Ao final da transformao, o personagem se torna um londrino qualquer, em palavras

do romance, ele parecia idntico a tantos homens que andavam pelas ruas de Londres,
poderia passar por tantos deles [...]. Precisava guardar de qualquer maneira essa compensao
de ser de alguma forma todos, porque sem ela no sobreviveria at a esquina (NOLL, 2014,
p. 35). Nesse trecho, fica evidente a relao direta entre necessidade de autoconservao e de
manuteno material e o processo de transformao sofrido pelo personagem. No bastava
que o seu comportamento fosse modelar, a sua aparncia tambm teria que ser absorvida pelo
meio. E ele compreendia essa modelizao fsica e comportamental como o pressuposto para
que ele conseguisse se manter estvel na capital inglesa.

Se conseguisse ser esse homem que me pulsava ainda mais, tentaria de todas
maneiras me manter em Londres, agora, sim, e escreveria ento uma outra
histria publicaria em ingls essa minha transformao num aliengena [...]
Tinha para mim que os meus passos se mostravam mais geis, irmanados de
uma forma estranha ao ritmo veloz da multido. [...] eu ressurgiria outro,
inteiro, e triunfaria. No me importava que as pessoas que caminhavam pela
calada no me notassem, me confundissem com todas: era desse material
difuso da multido que eu construa o meu novo rosto, uma nova memria.
Por enquanto, sim, eu era ningum. Mas cedo eu chegaria a todo mundo e
estaria ento com a minha cara pronta (NOLL, 2014, p. 36-38)

Nesta parte do texto, nota-se a relao da ao do narrador-protagonista como

condizente com um processo mimtico associado tanto aos aspectos relacionados mimese
da natureza quanto ao paradoxo discutido por Adorno e Horkheimer, que vm a civilizao
como inimiga da alteridade. Nesse contexto, o indivduo precisa se igualar aos demais, ao
meio social, para que assim possa sobreviver em civilizao. Segundo os autores, a
passagem do caos para a civilizao, onde as condies naturais no mais exercem seu poder
de maneira imediata, mas atravs da conscincia dos homens, nada modificou no princpio da
igualdade. [...] Antes, os fetiches estavam sob a lei da igualdade. Agora, a prpria igualdade
torna-se fetiche. (ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 27). Ora, a idealizao do estado de
perfeita invisibilidade como sendo o objetivo maior buscado pelo personagem realizada de
forma fetichista. O estado de aparncia que o sujeito da narrativa quis atingir foi colocado por
 48

ele como a nica forma de atingir a conservao em Londres, o que quando alcanado te
trouxe, dentro da lgica da obra, uma certa satisfao. Assim, acreditando que tal aparncia
havia lhe fornecido estabilidade em Londres, estava concluda a primeira transformao do
personagem-protagonista do romance.

3.3. Da mitose13: outra hiptese de mim mesmo

Passada essa segunda parte do romance, na qual o personagem atinge seu xito
mimtico, por assim dizer, at transformar-se em um digno cidado ingls, o protagonista,
motivado pelas mesmas angstias que o inquietavam no comeo da trama, inicia uma outra
saga de aes que beiram o absurdo e que contribuem cada vez mais com o aumento da
dificuldade de atribuir, ou mesmo de perceber, uma unidade identitria no sujeito da narrativa.

De fato, chega-se ao momento em que o narrador-protagonista surpreendido pelo

ingls que o afianara e levado a um hospital, aparentemente, para realizar exames, algo que
tambm no exposto de maneira clara no texto. Destaca-se nessa parte da narrativa o
momento em que o narrador-protagonista demonstra certo alvio ao ser anestesiado: o
mdico enfiou uma agulha na minha veia. No me lembro de ter sentido tamanha satisfao
em toda a minha vida. No que a medicao que estava sendo introduzida surtisse algum
efeito entorpecente a me tirar do ar. Nas prximas horas eu no precisaria fazer nada para
atribuir continuidade s coisas. (NOLL, 2014, p. 38-39). Aqui, fica claro mais uma vez o
quanto a necessidade de buscar significado naquilo tudo que estava acontecendo desgastava o
personagem; o alvio sentido por ele ao ser anestesiado pode ser tido como um ponto se no
de fuga, pelo menos de suspenso da realidade difcil na qual se encontrava.

Alm disso, conforme discutido na Captulo 2 acerca da teoria freudiana, se o

princpio de realidade no superou o princpio de prazer/desprazer, a tentativa de fuga do
contexto de sofrimento ser sempre o movimento neurtico realizado pelo indivduo. nesse
contexto que o personagem ir encontrar satisfao, pois se torna, de certa forma, agradvel a
sensao de no estar sofrendo imposta pelo cenrio que vive.

13
Nos estudos de gentica, a mitose consiste no processo de diviso celular que resulta na formao de duas
clulas geneticamente idnticas clula original (Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa. Verso
2.0a.).
 49

No entanto, defende-se que, por mais que o personagem sugira certa satisfao com
essa ao de fuga, em termos de afirmao identitria, esse processo contribui para a sua
negao subjetiva. Conforme destaca Gouveia, a negao pode at subsistir como lgica,
como pensamento [...], mas [...] incapaz de transitar do espao reflexivo para a prxis, uma
vez que o poder contestatrio das coletividades foi contido e domesticado pelo sistema,
restando aos indivduos um isolamento brutal e empobrecedor. (GOUVEIA, 2010, p. 42).
necessrio que os adjetivos brutal e empobrecedor sejam entendidos aqui como referentes
noo de sujeito, uma vez que essa negao consiste justamente na negao da
subjetividade, daquilo que o identificaria como sujeito.

Nesse caso, exatamente aqui, no momento em que se v fugindo da realidade, que

o sujeito da narrativa inicia outro processo de confuso identitria. Conforme descreve o
prprio narrador:

Eu confiava [...] que durante aquele internamento o homem a palpitar em

mim e que eu ainda no conhecia de fato teria melhores condies de vir
tona. Que quando acordasse do efeito anestsico passaria a conviver com
outra hiptese de mim mesmo e que iria trabalh-la em segredo, sem que o
prprio amigo ingls pudesse perceber alguma alterao no meu carter ou
na superfcie do meu corpo. Eles tinham me internado por uma razo que eu
desconhecia. Eu a usaria para nascer. (NOLL, 2014, p. 39)

evidente, tomando por base a prpria terminologia utilizada um homem prestes a

vir tona; uma outra hiptese de mim mesmo; uma razo para nascer , que o
personagem encontra-se no limiar de mais uma transformao.

Em sequncia, o narrador ento descreve que fora liberado do hospital e mergulha em

um momento de reflexo acerca do que realmente possa ter sido feito com ele naquela
instituio mdica; o tom da narrao mais uma vez de medo, de angstia. Medo de que
suas necessidades bsicas no sejam supridas e medo de que ele tenha sido inoculado de
alguma substncia que tenha feito-o ainda mais submisso a eles (NOLL, 2014, p. 40).
Aps esse momento reflexivo, inicia-se a narrao de mais uma caracterizao de si, por parte
do narrador-protagonista, que contradiz, que ambiguiza os traos referentes sua
subjetividade, ou seja, ele cria um outro ele, cria um novo ser, com um novo passado e,
consequentemente, com um novo presente:
 50

Para mim eu fora sempre de Londres, no havia outra cidade, outro pas.
Podia afogar com minhas prprias mos a criana que preferia continuar
contando os dias a se afogar, quando voltasse a nica imagem de minha
infncia no Brasil. A minha infncia se passara mesmo nessas ruas onde eu
agora tremia de frio. A puberdade, juventude, a idade adulta at aqui.
(NOLL, 2014, p. 40)

No entanto, apesar de ser proferido de forma deliberada e, de certa maneira, pueril

no sentido de que ele simplesmente sugere que no mais o brasileiro e que agora
genuinamente londrino , esse devaneio referente sua gnese nacional, mesmo contribuindo
para a confuso identitria disseminada no decorrer de todo o romance, no desenvolvido de
maneira mais aprofundada no restante da obra.

Nesse contexto confuso, ambguo e fludo, bruscamente, o romance sofre uma espcie
de ciso, a partir do momento em que o personagem inicia o relato de mais uma
transformao absurda. nesse ponto que o narrador revela que sofrera algo como uma
espcie de mitose anmala que dividiu o seu corpo em dois: um com conscincia e que
perambula por Londres j com outra aparncia e demonstrando sinais de enfermidade grave, e
o outro que se mantm efetivamente internado no hospital.

nada disso ter importncia amanh, quando puder viver a vida desse
homem que ainda jaz l no leito do hospital de Bloomsbury, que l ficou
enquanto eu dei essa escapadela [...]. L jaz um pedao de mim que parou,
sem pensamento para controlar o mundo nem o que vai dentro dele, pedra
espera. Voltarei na calada da noite, levantarei o lenol e me deitarei. [...]
Mas deixemos o sujeito dormir l o seu sono justo no hospital. Esse que baba
aqui vai tentar encontrar sua casa em Hackney. (NOLL, 2014, p. 43)

Nota-se que o processo de mutao que se desenvolve agora ocorre de forma dolorosa
para o personagem. A transformao parece o deixar combalido fisicamente

Ando meio tonto pela casa, resultado na certa dos procedimentos

hospitalares. [...] Ah, o espelho, sempre resta o espelho que no me deixa
mentir: tenho a cara de uma fera, o que me resta de cabelos, desgrenhado, o
cenho carregado, um Beethoven irado sem surdez nem msica. O que sinto
por dentro no corresponde face transformada. Flutuo na tontura, enquanto
a expresso queima de suor e pe sangue pelas ventas. [...] Lembro de eu
pegar a ponta do lenol e tentar limpar o nariz que sangra. [...] Tenho um
sono pesado. [...] Penso que tudo resultado dos procedimentos hospitalares.
(NOLL, 2014, p. 44-45)
 51

impossvel no notar certa dose de ironia no fato de, aps sofrer uma diviso
corprea, um corpo permanecer no internado em um hospital sem que nenhuma enfermidade
seja atribuda a este, enquanto que o outro corpo, aquele que permanece com o carter de
instncia narrativa, perambula pelas ruas de Londres e pelo apartamento em Hackney
apresentando srios problemas de sade. Essa ironia j acena para a prxima transformao
que o personagem sofrer nas pginas seguintes.

Mas antes de dar prosseguimento anlise e discusso desses fenmenos de

transformao sofridos pelo personagem, importante abrir parnteses para duas situaes
que ocorrem na narrativa, as quais, mesmo estando extremamente relacionadas com a reflexo
em curso, merecem ser observadas sob uma perspectiva, de certa forma, deslocada. Essas
situaes sero discutidas nos tpicos 3.4 e 3.5.

3.4. No banheiro: um certo professor Mark

Nos pargrafos finais do tpico 2.2 desta dissertao, assinalou-se que o personagem
de Lorde apresentaria duas fontes mais evidentes de irrealizaes: uma referente aos
mecanismos sociais regressores inerentes ao contexto do capitalismo e outra relacionada
insatisfao dos desejos sexuais no contexto das restries civilizatrias. No trecho do
romance que ser discutido nesse tpico, esse segundo fator ser de suma importncia, pois
o ponto onde o personagem ir, pela primeira vez na narrativa, enfrentar situaes
relacionadas a sua sexualidade.

Esse tema se inicia na trama, quando o protagonista, em seu apartamento, dentre

outros questionamentos, comea a indagar acerca de por que sofre tanto. Em seguida ele
tomado repentinamente por um teso incontrolvel. Diz ele:

Por que me acostumara a sofrer? Por que no exultava ao notar o meu pau
duro, enfim? [...] Eu saberia permanecer reavivado? Andei nu pela casa para
ver se encontrava algum. No havia sinal de presena. Abri a geladeira.
Tomei gua pelo gargalo. Encostei-me na pia da cozinha. O meu pau se
exibindo. Era a primeira vez depois de muito tempo que eu sentia um teso
incontrolvel. Ali mesmo me alivie em trs, quatro socadas. Com o esperma
jorrado no ladrilho, ca. Mais um infernal carro de polcia passava a toda em
sua sirene (NOLL, 2014, p. 47)
 52

Nota-se em toda a fala do personagem certo ar de subverso, consolidado em uma

sequncia de atos no convencionais: andar nu pela casa; tomar gua no gargalo; masturbar-se
na cozinha. At aqui, na narrativa, o personagem vinha se mantendo o oposto disso, sempre se
preocupando em no cometer nenhum ato que pudesse ser mal visto por aquela nao onde
agora habitava. No por acaso, aps esses atos, o personagem ouve o som de uma sirene de
um carro de polcia. Fato esse que, simbolicamente, pode ser visto como representativo do
controle, do policiamento em relao s atitudes do protagonista, como uma espcie de
pressgio do que Freud atesta quando diz que a satisfao ilimitada de todas as necessidades
se destaca como a forma mais atraente de conduzir a vida, mas isso significa antepor o gozo
cautela, algo que recebe seu castigo aps breve exerccio. (FREUD, 2010. p. 64). Aqui, o
prprio policiamento seja ele real ou psquico, emprico ou simblico seria visto como o
castigo para os atos de tentativa de satisfao do sujeito da narrativa.

No entanto, mesmo diante do aviso, o personagem continua apresentando seus

pensamentos subversivos. Diz ele:

Mas agora eu teria o sexo que quisesse em Londres. Enquanto esperasse que
o ingls e sua turma invisvel decidissem o que fazer de vez comigo, me
divertiria, passaria o tempo. Como no ser mais um ingls como tantos? [...]
Passava o dedo pelo esperma ralo e cantava certa marchinha de carnaval.
No era por acaso uma Tera-Feira Gorda? (NOLL, 2014, p. 47-48)

como se o esprito ingls, conquistado nos trechos discutidos nos tpicos anteriores,
tivesse se desapoderado do personagem; a referncia Tera-Feira de Carnaval, tida no Brasil
como sinnimo de subverso, de sexo e de ausncia de represses endossa ainda mais essa
percepo.

Passado esse momento de entrega a uma solitria subverso sexual caseira, o

protagonista recebe uma ligao:

Tocou o telefone. Um certo professor Mark, de Estudos Latino-Americanos,

da Empires University, pedia uma entrevista. [...] Convidou-me a fazer-lhe
uma visita, depois jantaramos. Ao dar-me o endereo, uma rua que
continuava a London Bridge, do lado sul da cidade, vi que eu me excitava de
novo. Farei um pacto com o espelho, murmurei desligando o telefone. Eu
no me olho mais nele, e em troca fico assim, querendo sempre mais. Corri
para o banheiro, peguei o espelho, e o pendurei ao contrrio. Eu no teria
mais face, evitaria qualquer reflexo dos meus traos. Cego de mim eu me
aliviaria com quem no se importasse com a minha cara. (NOLL, 2014, p.
49)
 53

Aqui, ainda no espao solitrio do apartamento, o personagem mantm-se sexualmente

agitado. A simbologia do ato de no se olhar mais no espelho pode ser considerada como um
mecanismo de defesa. Ora, o que alimentava todos os medos e angstias por ele apresentadas
at aqui sempre estava relacionado imagem que ele tinha de si e posteriormente imagem
que ele construiu para si. Sem o autoconhecimento dessa imagem, ingenuamente era como se
para ele nada de arriscado tivesse acontecendo. Enquanto houvesse o pacto com o espelho,
nenhuma responsabilidade poderia ser atribuda a ele, caso realizasse algo que pudesse lhe
custar a manuteno em Londres. E com esse pensamento, o personagem segue para o
encontro com o professor Mark.

As primeiras impresses so relatadas pelo narrador-protagonista da seguinte forma:

A primeira impresso, homem vital [...]. Trouxe-me cozinha [...], abriu

vrias latas de ch, pediu que eu os cheirasse para escolher o melhor para
tomarmos, enquanto conversvamos. [...] Ele perguntou se eu no queria ir
para a ndia em sua companhia, havia voos baratos. Podia deixar por menos
se eu preferisse: Palermo, por que no?, Siclia... Com ele j queria ir para o
inferno, pois tiraramos dele e tudo o mais um gosto que aquele ch prometia
pelo aroma. Como pessoas como ns dois, maduros in extremis, [...]
poderamos nos encontrar no paraso, aqui? Sentamos na sala a beber
daquele ch. Quase no podamos mais em nosso contentamento. Abri o
casaco, tirei o cachecol, o bon. Se me deixassem, ficaria nu. A calefao na
medida, para no nos desmentir a sensao do paraso. (NOLL, 2014, p. 52)

At esse ponto, tudo se encaminhava para uma iminente realizao sexual. O contexto
cenrio, assunto, conversa conflua para que o pacto com o espelho apresentasse um
resultado satisfatrio no sentido mais instintivo do termo. No entanto, algo traz o
personagem de volta para a realidade: Vi os meus livros enfileirados num lugar bem
mo. Esfriei. (NOLL, 2014, p. 52). Mas, mesmo diante desse esfriamento, o personagem
se mantm, pelo menos na narrao de seus pensamentos, vido pela concretizao daquele
momento e a situao continua ganhando em carga sexual:

Mark disse [...] que agora precisava tomar um banho. Que eu viesse tambm
ao banheiro para continuarmos a prosa. [...] Enquanto ele ia se despindo, eu
constatava meio em euforia, como se enfim me permitisse um espelho e me
visse a mim prprio: constatava o vigor de sua bunda, a barriga nada flcida,
s vagamente proeminente o saco, embora um tanto avantajado como o
dos homens de nossa idade, parecia encolher quanto eu o olhava, como se
numa performance privadssima. [...] Eu comeava a achar que ficar em
Londres vendo aquele homem se despir me afastaria de sofrer. De repente eu
 54

passaria a achar que ficar de roupa ali, como eu, seria um desperdcio. Que
era preciso homenagear a situao. (NOLL, 2014, p. 52-53)

No entanto, ao que parece, a imagem de seus livros, de fato, no o permitiria mais

fingir que aquele envolvimento no era arriscado para a sua situao em Londres. Ela agora
sabia quem era; o pacto com o espelho havia se desfeito e a situao se desenvolve para um
desfecho autoultrajante, narrado pelo protagonista da seguinte forma:

Por fim parou, fixou o olhar em mim e me convidou a entrar na banheira

com ele. Ah, eu j no sabia dividir a minha nudez com ningum. Foi o que
eu disse. Fui me encolhendo quase at a posio circular. E depois de anos,
tantos (que eu me lembrasse)... chorei, , no deu outra. Com o rosto metido
entre as pernas senti as minhas calas midas de lgrimas. Ali, sentado no
vaso sanitrio do professor Mark que eu acabara de conhecer e que mostrava
a sua nudez para mim num banho todo ensaboado, eu no podia evitar
aquela cena ridcula de lacrimejar. Parei, antes que passasse fase dos
soluos. O professor Mark [...] parecia perplexo com a minha atitude. [...] Eu
me sentia um guri de oito anos diante de uma autoridade [...]. Diante dele eu
me sentia um homem sem ao, um msero escrevinhador de horas
necrosadas. (NOLL, 2014, p. 54-55)

Nesse trecho, que funciona como uma espcie de clmax s avessas da relao entre o
protagonista e o professor Mark, constata-se a forma como o sujeito da narrativa se reduz
diante daquilo que te oferece riscos, ficando evidente o efeito repressivo daquela situao.

Por outro lado, a humilhao que acompanhou a negao realizada pelo personagem ,
posteriormente vista como um bom indcio, o que pode ser interpretado como uma
referncia coerente ao benefcio da autoconservao que aquela atitude consequentemente
pelo menos com base na lgica do roteiro do romance traria para ele. com essa percepo
dos fatos que o narrador prossegue no relato da trama:

Ele me ofereceu a mo para me levantar do vaso. Sentiu que eu estava

refluindo para um ponto distante de meu personagem e que depois seria mais
difcil de me pescar. Era preciso me reanimar ali, agora. Mal sabia ele que as
lgrimas que eu derramara se constituam em bom indcio. No fazia ideia
exatamente de qu. Mas alguma coisa em mim deixara a forma de cristal,
amolecera e se escoava, ia embora. Tudo ridculo, eu sei, para que repetir?
Ele me puxou pela mo e me beijou. Foi um beijo prolongado, entre a boca e
um dos lados da cara [...]. Sentamos que no haveria muito mais alm
daquele beijo (NOLL, 2014, p. 55)

E no houve. A partir desse trecho, o tom do narrador passa a ser o de esquiva, de

 55

fuga: Para mim no haveria mais jantar com o professor Mark. Daria alguma desculpa, no
gosto de ficar noite fora de casa, sei l. (NOLL, 2014, p. 55). Isso porque essa fuga seria
potencialmente o manteria puro, seguro, incorruptvel, frente a sociedade inglesa.

Portanto, observa-se, com base no que foi discutido neste tpico da dissertao, que o
personagem, no momento em que teve a oportunidade real, prtica, emprica de sucumbir s
manifestaes de seus desejos, recuou, diminuiu-se, curvou-se, chorou. No entanto, aps
despedir-se do professor Mark, no campo do devaneio, da vontade, do suposto, ele imaginava-
se realizando todas as suas vontades e sanando todas as suas carncias com o ingls:

Por que eu era o homem que vivia a fugir?, me perguntei abotoando o

casado, enrolando o cachecol no pescoo. Vou sair de Hackney, meditei.
Venho para c, fao um ninho com Mark, ainda tenho um carro velho para
vender no Brasil, quase nada, sei, mas com isso dar para viver uns trs
meses que consumirei em beijos e abraos com o professor. Depois refao as
malas, sei l, morro na viagem de volta ao Brasil. Trs meses, trs meses,
repeti feito uma ladainha que eu precisasse ouvir para serenar. (NOLL,
2014, p. 55-56)

Por mais que os verbos de ao que ditam o discurso nolliano nesse trecho da trama
(vou sair, venho, consumirei, refao) apaream em primeira pessoa e no futuro do
indicativo o que poderia indicar aes a serem realizadas pelo protagonista nos passos
seguintes , os diticos compostos por verbos que so utilizados em narrativas tipicamente
para indicar pensamentos, reflexes e devaneios (meditei, me perguntei, balbuciei)
aparecem com certa frequncia quando essas aes descritas correspondem a atos
transgressores, ou que no se associam ao comportamento modelar que ele vem sempre
almejando no transcorrer da narrativa para conseguir autoconservar-se em Londres. Alm
disso, como visto na citao acima, mesmo quando as aes so vividas no campo do
devaneio, por assim dizer, o personagem guarda para si sanes por ter agido de tal forma. No
caso em questo, por exemplo, ele prev a prpria morte aps o suposto regalo com o
professor Mark.

Tal procedimento recorre tambm no romance nos momentos em que o narrador

introduz diversos pargrafos e/ou sequncias narrativas com verbos no modo condicional
(caminharia, me veria, queria, passaria, ficaria, seria), o que tambm indica que
tais aes no passaro do plano do devaneio e permanecero no do no-factual, do no-
emprico. Esse recurso aparece de forma bastante ntida nos pargrafos seguintes ao que
relatado o vexame do protagonista na casa do professor Mark (cf. NOLL, 2014, p. 57-59). A
 56

seguir o trecho que encerra esse episdio do nosso protagonista com professor Mark:

Eu me considerava essa criatura covarde que diante do enigma do cara ingls

que me trouxera a Londres s sabia silenciar e esperar. Viera de um choro
estpido sentado no vaso sanitrio de Mark olhando-o banhar-se, quando do
convite para que eu entrasse no chuveiro tambm, pois , rolaram lgrimas,
hein?, d para levar essa para casa, assim, sem mais? Eu caminharia por toda
a cidade de Londres, por todo o Reino Unido se com isso apagasse essa
covardia misturada a olhos marejados. (NOLL, 2014, p. 57)

Por fim, considera-se que a situao aqui discutida deixa claro que o personagem, ao
longo da narrativa, no sofre apenas processos regressivos em termos de subjetividade, mas
evidencia quo conflituoso administrar os desejos humanos mais naturais e instintivos no
contexto da cultura (da civilizao, das relaes sociais) de maneira geral. lugar comum na
filosofia e na sociologia moderna a constatao de que a manuteno do bem-estar social
cobra de seus sujeitos a abdicao de qualquer contraverso, de qualquer subverso.14 Seria
esse, portanto, um princpio civilizador.

3.5. Da mimese: s faltava ficar invisvel

Aps o vexame na casa do professor Mark, o personagem de Lorde se v como que

sem rumo em Londres e novamente passa a se indagar acerca do que fazer, de como agir, de
para onde prosseguir a partir daquele momento:

E na verdade eu no estava vivendo um pesadelo febril? Qual seria meu

prximo passo? Ah, meti-me a caminhar de novo, passava por Convent
Garden agora; uma trupe juvenil tocava Mozart, parei, dei uma moeda, de
repente resolvi dar duas, olhei para cima, o sol aparecia depois de semanas
sem ter dado as caras, eu ia gritar de alegria, desmaiar, ser levado mais uma
vez por puro acaso para o hospital de Bloomsbury... Algum teria ficado l
mesmo no meu leito? E esse cara s estava esperando que eu voltasse e lhe
desse meu lugar aqui fora? Tinha chegado o dia. Ou eu renunciava a mim
para ser o outro ou, sei l, que eu cuspisse na cara do primeiro que passasse e
deixasse sua ira ir alm das consequncias. Compreende?, perguntei no ar.
(NOLL, 2014, p. 63)

14
No tpico 3.6., esse assunto ser retomado, porm de forma inversa: o personagem ir apresentar-se com uma
energia sexual incomensurvel, porm desprovido de civilidade.
 57

Nota-se que a sobreposio dos questionamentos, bem como das aes que o
acompanham, d-se de maneira catica; a imagem que se forma a de um ser insano, sem
referncias ou objetivos claros.

Apesar de o choque de realidade que o personagem sofreu ao se deparar com seus

livros na estante do professor Mark ter despertado novamente nela todos aqueles impulsos
autoconservadores, logo aps proferir esses questionamentos caticos, o protagonista volta a
expressar planos que almejam subverter essa situao de autorrepresso que vinha pautando
seus atos desde o incio da narrativa. No entanto, apesar dos pensamentos, suas atitudes o
contradizem e ele se rende novamente tentao da autoconservao, da manuteno
material, da estabilidade. Em palavras do narrador:

Fui [...] me dirigindo a um ponto que acreditava dever ultrapassar. Se

passasse dali eu no teria mais com quem me haver. Dali onde? Nem eu
mesmo sabia, apenas que com o convite, cada dia mais truncado, para estar
ali em Londres eu no queria mais conviver. Embora no quisesse sair
daquela cidade nunca mais. Falta-me a lembrana de uma cama no Brasil...,
aqui tem sempre um Hackney [...]. No estava na hora de eu pegar o 55 e ir a
Hackney ver se a casa continuava minha? [...] Por que evitava tomar o 55 e
enfrentar o meu destino? Passaria mais uma noite na rua? Tinha idade para
essa extravagncia? Mais extravagncia seria na minha situao ter de viver
na ilegalidade em Londres, trabalhando duro sabe Deus onde eu,
acostumado a escrever livros. [...] Mas no me via caminhando em direo
ao 55 na Oxford Street. (NOLL, 2014, p. 63-65)

O que se percebe nessa citao que at a quarta linha o narrador expressa que quer se
desvencilhar da forma como vem vivendo, de acordo com a qual tem que se modelar, se
vigiar e se punir para que no tenha a sua estabilidade em Londres ameaada. No entanto, ao
prosseguir com a narrao, o protagonista entra em tom de dilema e comea a pontuar as
vantagens de forma de vida, at que se v caminhando em direo ao nibus que o levaria
para a sua casa em Hackney.

No percurso de volta para casa o personagem volta a temer que o conforto prometido
possa ter sido retirado dele15.

O que me diferenciava dos demais ali que eu tentava prolongar

15
Esse receio do personagem de perder os subsdios que o mantinham estvel em Londres j tinha se dado de
forma bastante recorrente nas primeiras pginas do romance, conforme discutiu-se no tpico 3.1 desta
dissertao.
 58

indefinidamente uma estada que, me dando o mnimo, no pedia nada em

troca. Pedia, est certo, o custo da minha viglia. Mas quando essa
oportunidade apareceria de novo? Faria um pacto, j falei, de que quando o
arranjo se tornasse para a organizao insustentvel eu cometeria haraquiri
dentro dos seus escritrios se preciso, para que ningum tivesse receio de
que a minha dvida no fora de fato saldada. [...] Tendo a minha casa no
Hackney, o dinheirinho no fim do ms... Desci as escadas do andar de cima
do nibus perto da minha parada sentindo os lbios secos, a mo trmula.
Era agora ou nunca. (NOLL, 2014, p. 67-68)

A neurose do personagem em relao a como suas atitudes podem ser julgadas por
quem o contratou e pela prpria sociedade to intensa que ele cogita, exageradamente,
cometer um harakiri uma das formas mais lentas e dolorosas de suicdio diante daqueles
que o afianam. Todavia, assim como das outras vezes, o receio do personagem em relao a
ainda ter ou no a estrutura oferecida para ele em Londres, superado e, ao chegar, no
apartamento, suas chaves continuam o abrindo. No sem impor uma enorme carga de drama e
de suspense, o protagonista assim narra a sua chegada em casa: A chave se encaixou na
fechadura. Eu reencontraria a paz, pensei como criana. Mal fechei a porta ouvi rudo de
talheres. Havia algum na cozinha. Subi a galope a escada. O ingls que me chamara a
Londres fazia uma refeio mesa com uma mulher. Uma funcionria, ele me apresentou.
(NOLL, 2014, p. 69)

diante dessa situao que o personagem d incio a mais um processo de

representao mimtica. Nesse caso, o que mais se relaciona com a mimese da natureza,
muito bem exemplificada com os casos da borboleta que se camufla no tronco de uma rvore,
do inseto que se camufla na folha, do camaleo que se confunde com a pedra. Enfim, no
intuito de colher algum benefcio da situao na qual flagra o seu patro em situao
suspeita com uma mulher, o protagonista se comportar de maneira radicalmente mimtica.
Os fatos de desenrolam da seguinte forma:

Percebi que a coisa comeava a desandar entre os membros da tal entidade.

Uma verdadeira disfuno: um cara testa de ferro de uma organizao
britnica me convida como autor de sete livros a uma estada em Londres;
disponibiliza para isso casa e algum dinheiro; de repente chego nessa casa
que agora minha e ele almoa ou janta com uma mulher com quem deve
manter relaes pelo menos no muito claras perante a instituio. outro
captulo, pensei. Ser que no poderei tirar partido dele para a minha
permanncia aqui? Acoberto uma relao escusa diante da disciplina da
entidade [...]. Que se sirvam da minha cozinha, do meu quarto at, durmo na
sala, na prpria cozinha, ou mesmo no banheiro [...]. Enquanto a relao
durar, possuo a permanncia garantida. Enquanto isso, vou sumindo de
vergonha durante o sono pelo ralo do banheiro. Quando acordarem, nem
sombra de mim. E sem precisar voltar para o Brasil. Adiantaria bastante o
 59

meu lado. O deles, ser? Convidaram-me a sentar. Ela era uma loira linda.
[...] Mantive-me mudo a refeio inteira. Qualquer anseio de palavra que
vinha at a garganta se esfarinhava ao menor esboo da lngua. O meu verbo
perturbaria. Agora s faltava ficar invisvel, e mais cedo do que pensava,
meditei. De imediato ia deitar num canto da sala e fingir que dormia. Deixar
meu quarto para a orgia dos dois [...]. Se precisasse sonhar para provar meu
sono, sei l, acabaria sonhando beira do corpo [...]. Adormeceria em outra
nomenclatura e eles no me encontrariam: eu estaria distribudo no s entre
eles mas tambm por toda aquela casa em Hackney. Na cortina estaria eu, na
mesa, em lugar nenhum. [...] Deitei num canto, no cho duro. [...] O que
me cabia naquele momento tinha uma medida exata, com ela poderia
descansar no s aquela noite mas pelos prximos tempos. Que o
casal de ingleses entrasse pela madrugada adentro cheio de lascvia.
[...] Ajeitei-me, me enrodilhei ao lado do aquecedor de serpentina. Eu
no tinha ideia do que fosse querer mais, menos talvez, sim, e talvez
fosse necessrio alcan-lo mais cedo ou mais tarde, desde que em
Londres. (NOLL, 2014, p. 69-71)

O duo do sacrifcio versus estadia em Londres o que d ritmo a esse ponto da

narrativa; o personagem, visando a possibilidade de prolongar ou perpetuar a sua
permanncia em solo ingls, opta por desintegrar-se, no apenas fisicamente, mas tambm em
termos de conscincia; ele abre mo de tudo e qualquer coisa que o caracterizasse como
ameaa ao ingls, no entanto, sempre no almejo da promessa de recompensa. Ou seja, os atos
do protagonista remetem mais uma vez mimese conforme interpretada por Adorno, vista
como mecanismo de defesa e de manuteno da autoconservao. Na leitura de Adorno, ele
utiliza como exemplo desse procedimento o episdio da Odisseia, de Homero, no qual Ulisses
se camufla de ovelha e posteriormente por meio da ambiguidade da linguagem para
conseguir enganar Ciclope. (cf. ADORNO; HORKHEIMER, 1985)16

Aps essa ao mimtica, nada de muito prtico ou evidente ocorre. Os trs

personagens em foco no trocam uma palavra sequer entre eles. como se tudo tivesse ficado
mais no campo do subentendido. Assim sendo, o protagonista passa a, mais uma vez,
discorrer sobre pensamento em que a sexualidade se torna o foco. Diz ele: J no podia
imaginar minha genitlia ardendo em fogo mandando seu projtil ao inferno das entranhas de
quem quer que fosse. E, no entanto, encolhido, a minha genitlia ardia em fogo. Mas assim
como o girassol regido pelo astro encoberto, o sono me aplacaria. E ele desceu. (NOLL,
2014, p. 71). Um pouco mais na frente, ele mais enftico: no passava um s dia que eu
no imaginasse desnudar o corpo de algum. [...] Apenas as minhas mos abrindo botes, o
zper, retirando pea por pea do vesturio, sem afobao... (NOLL, 2014, p. 75). No
16
Ver o captulo Excurso I: Ulisses ou Mito e Esclarecimento, no qual os autores discorrem sobre as
artimanhas usadas pelo protagonista da Odisseia para autoconservar-se diante de todas as hostilidades do
contexto no qual se encontrava.
 60

entanto, assim como das outras vezes, o pensamento repressivo o aplaca e o tom passa a ser
de receio de no poder mais permanecer em Londres e de, consequentemente, ter que voltar
para o Brasil: O que no poderia acontecer ter de voltar para o Brasil sem misso nenhuma
cumprida. Voltar sem dar nada em troca, ganhando casa e comida durante esse perodo, eu
no podia admitir. Eu queria ter a minha funo: santa, diablica, mesquinha, incua ou
heroica. (NOLL, 2014, p. 72).

Nota-se que o ritmo da narrativa sempre regido pelas ambiguidades tanto dos
comportamentos quanto das reflexes do protagonista. Aqui, tem-se que o personagem volta a
apresentar angstia diante do fato de no saber o que deve fornecer em troca de toda aquela
estrutura que recebeu na Inglaterra. Ele prossegue concluindo: cheguei ntida concluso de
que a vida no me queria em perfeitas condies, isso. Deu-me sete livros, verdade. Mas,
apesar deles, onde eu encontrava minha autonomia? At quando escravo de uma maquinao
secreta sem vislumbre de alforria? J falei, ser escravo no nada, mas que se saiba realmente
de quem ou de qu. (NOLL, 2014, p. 77)

Esse medo angustiantemente radicalizado que assola o personagem pode ser associado
ao que j postulava Adorno e Horkheimer na Dialtica do Esclarecimento, quando refletiam
sobre o medo do desconhecido, algo que sempre se configurou como o motor de toda a
dominao da natureza. Diziam eles: Do medo o homem presume estar livre quando no h
nada mais de desconhecido. [...] O esclarecimento a radicalizao da angstia mtica. [...]
Nada mais pode ficar de fora, porque a simples idia do fora a verdadeira fonte da
angstia (ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 26). Ora, foi exatamente por estar sentindo-
se fora que o personagem, desde o incio da narrativa, passou a nutrir todo esse medo de
que no conseguir manter-se materialmente e nem estabilizar-se em territrio londrino.
 61

3.6. Da metamorfose: eu era um rptil

At o momento, o personagem em anlise j passou por trs situaes em que foi

caracterizado enquanto sujeito de formas extremamente atpicas. Essas caracterizaes, na
verdade, muito mais o descaracterizaram do que apontaram para uma compreenso desse
sujeito da narrativa como indivduo, como ser dotado de caractersticas que lhe permitissem
ser reconhecido a partir delas. No entanto, nenhuma desses fenmenos que vm contribuindo
para a confuso identitria do protagonista to bizarro quanto a metamorfose sofrida por ele
aps o episdio da mimese (discutido no tpico anterior).

No dia seguinte ao que flagrou o affaire entre o ingls que o afianara e a loira em seu
apartamento, o escritor sofreu um choque trmico dentro da banheira. Era o incio de mais
uma transformao que, literalmente, desconfiguraria, pelo menos momentaneamente, a
aparncia e a essncia do protagonista de Lorde.

eu era um homem s e ento fui rastejando para fora da banheira. Assim fui
at o quarto. Desmaiei no tapete. [...] Sentia entre os lbios algo de
consistncia gelatinosa. Abri com esforo os olhos. Com mais esforo ainda,
toquei a coisa na boca. Restos de vmito. Parecia fragmentos da medula [...].
provvel que eu tenha tido na banheira um colapso feio de sade. [...]
Virava-me para c e para l no tapete, nu e com a boca toda suja do vmito.
Levantar no conseguia. Um teso queria despertar, eu sentia, era um fluido
que passava por toda a coluna vertebral e quando chegava na parte inferior
se acumpliciava com meu pau e o deixava sufocar na posio de bruos em
que eu me encontrava no momento. Com jeito me virei e de fato o meu pau
era a nica parte do meu corpo que se reanimava. De onde vinha todo aquele
fogo que tinhoso no queria apagar? [...] Pronto, eu acabara de gozar, e na
hora uma agulha fininha penetrou pelo meu crebro [...]. Eu era um rptil
que ainda tinha o poder de amar. Se colocassem um outro corpo deitado no
tapete do quarto de Hackney, [...] eu copulava com ele e ainda ia querer
mais. Mas se ele me pedisse para beijar-lhe o umbigo, sei l, seria incapaz
desse reles esforo de sentar e curvar a espinha para extrair dali o cheiro
fedido da carne [...]. Eu ainda amava, mas era um rptil, senhores: um ser
sem estrutura dorsal para conviver com seus iguais, salvo para foder
deitado. E talvez para sempre assim. Mas que futuro poderia haver para um
sujeito desmembrado com a nica funo de meter e ejacular? Quem estaria
disposto a essa inconvenincia? Ento s me restava pedir socorro. No
entanto j no me saa voz nem nada. Mais essa... Achei que no aguentaria
se gozasse mais uma vez. Ento comecei a pensar no garoto que olhava para
fora com o trem em movimento inteiro ali comigo, pouco me importando se
eu s sabia rastejar fiquei pensando nisso para ver se botava logo um fim
naquela brincadeira toda: uma boa gozada que me fizesse estrebuchar de
uma vez por todas, e, depois, que eu fosse encontrado em decomposio
(NOLL, 2014, p. 79-82)
 62

Nota-se que esse trecho apresenta uma situao diametralmente contrria ao episdio
do protagonista com o professor Mark, analisado no tpico 3.4. L, diante de uma
possibilidade iminente de realizao de um desejo sexual, o personagem, em perfeito estado
de sade fsica e sanidade mental, tem todo o seu teso refreado e substitudo de forma
humilhante por um choro como que pueril. Agora, ocorre algo inverso quela situao.
Assolado por uma doena inexplicvel (ou inexplicada) e transformado em um ser horrendo
em um rptil como se descreve , o narrador apresenta sinais do mais irrefrevel teso, porm
toda essa energia sexual est depositada em um corpo destitudo quase que completamente de
caractersticas humanas. Alm disso, o ato de ejacular associado morte, o que pode ser
visto como mais uma das formas que o romance representa a represso sexual sofrida pelos
indivduos na vida em civilizao, conforme discutido por Freud (2010a). Conforme se
analisa, mais uma vez a efetivao do ato sexual estava impossibilitada, pois ningum
minimamente civilizado estaria disposto a essa inconvenincia.

Ademais, a descaracterizao subjetiva e identitria do personagem, quando

acometido por esse processo metamrfico, no se resume apenas s mudanas fsicas sofridas
por ele. O protagonista descreve-se, nas linhas seguintes, descaracterizado de vrios outros
atributos necessrios a uma vida normal, tais quais a fala e o sentido de audio. Como vemos
no prosseguimento da narrao, apenas o teso e a viso permanecem intactos:

Foi quando senti duas mos me pegarem como uma p. E me trazerem para
bem perto do peito [...] Ele me examinou por alguns segundos. [...] Ento me
botou na cama. E telefonou do celular, prximo a mim. Eu no apresentava a
audio em perfeitas condies como a viso e a genitlia. Logo ao terminar
a ligao, ele se abaixou e pegou no meu pulso. [...] Naquela cama eu como
que nascia de novo. Que no me perguntassem pelo passado, por outras
nacionalidades, por nada mais (NOLL, 2014, p. 82-84)

No decorrer da narrativa, o personagem permanece apresentando essa configurao

fsica animalesca e toda a incapacidade e dependncia inerente a tal durante dias no se
especifica ao certo um tempo exato. Nesse perodo, sua vida resume-se basicamente a
dormir (sob efeitos de sedativos) ele vinha com uns comprimidos que me ferravam no
sono (NOLL, 2014, p. 85) e ser asseado pelo Ingls que o levou para Londres:

Fiquei dias na cama. [...] De vez em quando o ingls que me trouxera

Inglaterra aparecia. Levantava a coberta. Fazia cara inclume ou de nojo. Se
de nojo, tirava a fralda gigante que eu vestia e ia jog-la no lixo. Depois
voltava com um pano mido e me limpava. [...] O ingls continuava me
 63

limpando, agora implicava com alguma casquinha que no queria sair entre
o saco e o cu, e ali ele passava com os dedos a espuma de um material de
limpeza de banheiro como se eu fosse feito realmente de um casco de
bicho, desse bicho a que eu tanto aspirava a ser enquanto ele me esfregava a
glande enxovalhada, o cu empedernido. (NOLL, 2014, p. 84-85)

No entanto, por mais degradado que seja o estado em que se encontra, o escritor
brasileiro parece satisfeito com toda essa situao. Essa satisfao tem uma razo bvia,
tomando por base a lgica desenvolvida no decorrer da narrativa: a sua permanncia em
Londres parece garantida. o que o narrador sugere, por exemplo, no trecho a seguir:

Nunca me detive no medo de vir a acordar no Brasil. Sentia que aquele lugar
era meu, aqueles lenis que ele limpava mal e porcamente com um pano
umedecido em produto de limpeza para cozinha, tudo aquilo era meu. No
faltaria muito para que mais naquele pas tambm me pertencesse. [...]
Acabariam por ver meu caso como urgente: eu s saberia sobreviver ficando.
Ele veio com os remdios numa das mos; na outra, o copo dgua. Eu estava
salvo, por ele eu faria qualquer coisa. Menos entrar num avio e ir. (NOLL,
2014, p. 85-86)

De acordo com a dinmica analtica utilizada na discusso aqui desenvolvida, que

almeja compreender esses processos de ambiguidade identitria generalizada, pode-se inferir
que ele est a salvo por que sua submisso s convenes sociais e culturais permanece
imaculada. possvel questionar a essa suposio o fato do personagem permanecer saturado
de energia sexual, mas, dada a impossibilidade de concretizao do ato com outro ser humano
diante do estado fsico e clnico que apresenta, esse questionamento acaba por ser
improcedente. Isso dito por que no o desejo que tido convencionalmente como
contraveno social, mas a sua realizao. O desejo em si, mesmo diante de todas as foras
repressivas impostas culturalmente, no pode ser impedido. Praticar o que o desejo
impulsiona o sujeito a fazer que, em muitos casos, surpreendido como contraveno
social. E, dentro do sistema de economia da libido freudiana, quando o sujeito civilizado
sucumbe s pulses de seus desejos, algum tipo de sofrimento cobrado em troca da
realizao destes. (cf. FREUD, 2010a)

Se juntarmos os fatos observados aqui com os aspetos j discutidos, percebe-se que o

escritor mostra uma cega disposio a enfrentar todo e qualquer tipo de sofrimento, desde
que, com isso, administre sua permanncia no Reino Unido. como se a privao material, a
represso sexual e a regresso de status social fossem pr-requisitos para a manuteno dessa
estadia.
 64

O final da permanncia do personagem principal de Lorde nesse estado inspito

corresponde a mais uma virada no romance. A exacerbada energia sexual apresentada pelo
personagem desde que se transformara em rptil permanece latente, no entanto, o
protagonista volta a caracterizar-se de forma humana. A aparncia animalesca de antes d
lugar a um homem ainda pulsando em libido. Mesmo que um pouco enfermo e ainda
submetido a medicamentos, o narrador j mostra que est recuperando suas faculdades de
falar, de ouvir e de andar:

Antes que o sono me abatesse brinquei com meu pau. Ele era um caso
parte no meu corpo: sempre disposto a querer mais. Fazia tanto tempo que
eu no sabia o que era ter sexo com algum. Ou no? Levantei sem grandes
dificuldades assim. Fui me apoiando pelas coisas at a sala. Bob, ou seja l o
nome que tivesse, estava de p, mexendo no seu cachimbo. O que ?, ele
perguntou. E logo olhou para o meu pau, duro. Aquilo era uma coisa que
dois homens no costumavam fazer, um olhar para o pau do outro como
quem olha para um jarro de flores num deserto. Ele olhou assim. Um esboo
de levssima surpresa por um cara em estado de fraqueza como eu poder
manter uma ereo completa. Pediu que eu fosse dormir, seno os
medicamentos iam me derrubar no meio da sala. Sim, aceitei de bom grado.
Eu iria ficar em Londres, o resto que se lixasse. Quando entrava no quarto,
olhei para trs. Ele olhava minha bunda. (NOLL, 2014, p. 87)

A volta gradativa das condies necessrias a conviver com os seus, com a vida em
sociedade, somada virilidade apresentada pelo brasileiro associa-se aqui a uma espcie de
mudana comportamental adotada a partir de ento. O comportamento covarde vai dar lugar a
um enfrentamento daqueles e daquilo que o domina j perceptvel no trecho acima, em Eu
iria ficar em Londres, o resto que se lixasse , o que vai culminar em uma aparente
superao. Para utilizar uma metfora, dir-se-ia que a cortina de fumaa que escondia o
conhecimento necessrio passou a se dissipar, tanto que at o nome do ingls que o afianava
passou a ser expressado pelo narrador. O conjunto dessas mudanas vai culminar na
percepo do equvoco de que o homem no era ele, que ser discutido no prximo tpico.

3.7. Do equvoco: o homem no era eu

J de volta sua forma e ao seu estado humano e saudvel, o escritor brasileiro decide
travar um enfrentamento com o ingls responsvel pela sua ida a Londres. Os dois caminham
 65

pelas ruas de Londres na vspera da data do pagamento mensal da bolsa prometida ao

brasileiro. Os procedimentos que radicalizam a confuso identitria do personagem nolliano
j aparecem no incio da descrio dos fatos ocorridos no longo perodo da narrativa que os
dois passariam juntos:

Fomos nos retirando pela rua solitria. [...] Olhamo-nos. Foi a primeira vez
que lembrei que nunca mais me olhara no espelho. O que estava ele a mirar?
Esquea, um homem sem qualificaes externas, e de interno o que tinha
mesmo era uma patetice congnita para tomar a dianteira e ir, ir embora dali,
fabricar a sua sorte em outro canto, de preferncia no campo ingls, virar
bicho, comer com as mos, fazer medo, dormir antes que comeassem a
jantar ou arranjar as suas festas, acordar na escurido e dar um puta berro, se
jogar da rocha, se quebrar todo, ficar assim definhando por dias, no resistir
primeira florada e azular com as flores at se confundir com tudo e
ningum notar. (NOLL, 2014, p. 90-92)

No por acaso, nota-se na descrio uma espcie de compilao, por meio de

metforas e de aluses, dos procedimentos mimticos, meiticos e metamorfsicos sofridos
pelo personagem durante toda a narrativa e discutidos nos tpicos anteriores desta dissertao.

Mas, voltando para o trecho em anlise (o embate entre o protagonista e o seu

anfitrio), que ganha corpo a partir da reflexo e da revolta do narrador acerca de como se
encaminhava a sua situao em Londres, temos que, depois de todo o tempo que se passou
desde que chegou a Londres, os questionamentos que perturbavam o brasileiro na capital
inglesa ainda permaneciam sem respostas:

Precisvamos decidir, nada dava certo, no adiantava ele me prender de

novo em Hackney. Se ele ao menos dissesse o que esperava de fato de mim,
eu tentava, juro. Se [...] me pedisse o pior, no sei, eu faria, faria, sim,
mesmo que implicasse a minha morte. Em Londres eu morreria satisfeito,
juro. O que no podia era dar meia-volta e retornar ao Brasil. Para que isso
no acontecesse seria capaz de matar. Eu estava despindo minha covardia,
juro. [...] Estava cagando para as consequncias. Ou acham que um homem
no pode deixar de ser covarde assim de estalo... No de estalo, cara: que
ficar como ficou, de um lado, ou voltar para a Amrica do Sul no horizonte,
de outro, faz com que eu no me reconhea mais, me transfigure, saia desse
meu corpinho idiota aqui, me vomite de asco, vire outro. (NOLL, 2010, p.
92)

Nesse momento, v-se que o medo, que na parte inicial do romance tornava o
brasileiro passivo em relao quele que o afianou, desta vez, motiva-o a enfrenta-lo. O
 66

processo se inverte e culmina na constatao de que explicao nenhuma era dada porque,
aparentemente, ele no representava nada para o ingls. Diz o narrador:

Ele me olhava na frente do Parlamento. Parecia nunca ter me visto. [...] Ele
falhara, meu velho, ele falhara: o homem no era eu. H outra concluso a
tirar? [...] Por isso agora me olhava na frente do Parlamento britnico. [...]
Os nossos instantes se coincidiam, enfim. No era um, mas dois homens que
se sabiam gravemente equivocados. Havia como sair dessa? Sem dor? Para
mim talvez tivesse como sair dessa sofrendo menos. [...] E suspirei aliviado.
Ele entendeu. Entendeu tudo. Entendeu que o condenado ali no era eu. [...]
Perguntei-me se os papis no poderiam ser invertidos eu passar a seu
senhor. [...] essa inverso era impossvel ali. Eu podia continuar na
Inglaterra, que era o nico modo de ir levando o que me restava, mas
precisava fugir daquele inglesinho de merda, e j. [...] Ento, o que
fazemos?, pergunto ao ingls na frente do Big Bang. O ingls parece que
ficou mudo. [...] Todo duro. [...] Fui saindo, atravessando a rua [...]. Ao
chegar do outro lado, me virei. L continuava ele, parado perto dos portes
do Parlamento, o guarda se aproximando mais. De sbito comea a andar,
me v a metros e metros de distncia, e vem em minha direo, a assobiar.
Vem outro, um cara meigo que jamais se viu. Parece ter esquecido de que
[...] escolheu o sujeito errado para o papel que lhe tinha reservado. Mas no
vai dar o brao a torcer to fcil assim [...], mas me vem [...] a ideia de fruir
at o fim aquela situao cavalheiresca do inglesinho at que ele me pague
mais uma parcela da minha subsistncia, como gosta de dizer. Vamos
andando a beira do Tmisa [...]. E amanhece. E as pessoas aparecem em seu
corre-corre. O trnsito e tudo. Pergunto se ele no lembra que hoje dia de
me pagar a parcela de subsistncia, como estava na carta-convite. Que tenho
no bolso um envelope cheio de recibos para dar em troca. A sua resposta
agora pode ser decisiva. Ah!, acorda ele. hoje? , respondo.

Ele se levanta. Pe os bolsos completamente vazios da cala para fora. E

inicia a caminhar com os ps em direes bem opostas, cadncia de cinema
mudo. (NOLL, 2014, p. 92-96)

Ou seja, mesmo que ambos tenham se dado conta dos equvocos, os dois tinham
motivos para fingir seus papeis; o brasileiro por precisar do dinheiro da bolsa e o ingls por
no querer assumir o equvoco. Diante disso, como visto na ltima citao, o ingls que o
trouxera a Londres vai enfraquecendo, entrando num tipo de neurose, apresentando um
comportamento estranho, at que, entre assumir o erro ou permanecer fingindo no o ter
cometido, ele opta pela via mais trgica:

Lembrei do inglesinho que ficava no meu p e agora andava um tanto

trpego em direo nova ponte de pedestres que atravessa o Tmisa. Barras
brancas a sustm. So duas, alis: Goldem Jubilee Bridges. Aperto o passo.
Ele no olha nem uma vez para trs. No imita mais o caminhar do cinema
mudo. Literalmente trpego, mas por necessidade, abalo. Chego perto. Tiro
 67

o manto. Ponho-o sobre os ombros dele. Abotoo. [...] Eu digo vai, voc o
rei, o soberano, o bispo. Ele sobe para a primeira das pontes, sobe, vai. O dia
j se foi num piscar de olhos. noite novamente. No h ningum por perto.
Aplaudo, grito de longe, sado. Mas paro, fao que no posso ultrapassar
algum ponto do rito. No sei se ele ainda me ouve, seus passos estancam no
meio da ponte, como se acabasse de se lembrar. Do qu? Ele sobe nos ferros
brancos e se atira. Nunca esquecerei o rudo de imploso que se fez [...];
assim como veio se foi. (NOLL, 2014, p. 97)

Em uma leitura mais rpida, o que se sobressai nessa parte do romance a gratuidade
do ato suicida do ingls. No entanto, notando que o suicdio foi cometido horas aps a suposta
constatao de um fracasso, no se pode acusar de pretensiosa a reflexo que relacione as
duas coisas. Alm disso, outro fator interessante no contexto desses acontecimentos do
romance que a aparente superao do protagonista, vista por outra perspectiva, aponta muito
mais para a derrocada do ingls do que para qualquer tipo de ascenso do brasileiro. Mesmo
que, nesse entremeio, a hierarquia tenha se invertido, isso se deu simplesmente pelo fato do
ingls ter definhado at que preferiu no mais existir, suicidar-se. De fato, o escritor gacho
que protagoniza o romance continua na mesma situao na qual esteve durante toda a
narrativa; ou em situao at pior, pois, agora, alm de permanecer em vulnerabilidade
socioeconmica, no tinha mais sequer o apartamento de Hackney e ainda tinha que eliminar
qualquer suspeita, em relao morte do ingls, que pudesse recair sobre ele. Todavia, no que
condiz a essa ltima preocupao, a temeridade poderia ser aliviada, pois o suicdio parecia
realmente irrefutvel. No entanto, a preocupao com a sobrevivncia, em termos materiais,
continuar sendo ecoada pela voz do narrador. A citao a seguir, de certa forma, longa,
mas resume bem uma dezena de pginas do romance que compem um nico pargrafo no
qual esse tom que mescla o alvio sentido pelo personagem-protagonista com a morte do
ingls e, ironicamente, a preocupao com o como vai ser daqui para frente? aparece de
forma pontual e sequenciada. Diz o narrador:

Aqueles que pegaram o fato de mais longe e que vieram bisbilhotar eram as
primeiras testemunhas: e viram, sim, ter sido suicdio. Portanto continuei por
perto, no tinha pelo que temer. Helicptero, em seguida, bombeiros. Cordas
foram desenroladas l do alto. J era dia novamente. E s agora o corpo dele
vinha surgindo das guas amarrado em corda. Sem o manto de rei. Sem
camisa, palet. S a cala. [...] E agora, o que farei? E ele que no me pagou
o que devia? A primeira coisa que me vinha cabea era mais uma vez a de
ir para o interior da Inglaterra, no chamar a ateno sobre mim, continuar
dispensando os espelhos. Se vierem falar, repondo, mas s aquilo que for
indispensvel para a minha subsistncia. [...] Tive sorte de, mesmo no
saindo dos arredores da morte, nenhum policial vir falar comigo tentando me
 68

colocar de testemunha. Eu testemunha do qu? Sou testemunha de um manto

que ele preferiu deixar: o pano voltava superfcie dgua e ningum nunca
lhe abriria alguma aluso dentro daquele suicdio. Teve? Nem eu mesmo
sabia [...]. E sorri largamente para as guas cinzentas do rio: eu era um
sobrevivente em flor. [...] Eu estava na iminncia de pensar que o cara que
ficara l no leito do hospital de Bloomsbury no meu lugar tinha vindo e se
encarnado enfim em mim. [...] Mas no, no quis me olhar no espelho, com
isso no era para brincar. Ponho as mos no bolso. Vejo que d para um caf
ou dois, qualquer coisa mais. Sabe-se l se o ingls no tinha alguns pounds
no palet que acabou despindo no entrevero com a morte, deixando a grana
para o Tmisa. Ele s mostrou os bolsos da cala, safado. [...] Foi a que
parei na esquina, tirei o bon, e evoquei o demnio. Duas, trs vezes chamei
o coisa ruim para me defender. Ento recuei, encostei no prdio. E deixei o
bon de cabea para baixo no ar, como a pedir alguns cents da moada. Se
algum me olhava, eu disfarava, abanava o bon. Ningum me olhando, eu
ficava em posio pedinte novamente, a implorar. [...] Entrei numa daquelas
livrarias londrinas grandes, que se encontram em todo canto, e fui procura
dos meus livros traduzidos. Encontrei-os. O que fazer com eles, se eu no
sabia aonde ir, onde dormir, com que fundos agora comer, subsistir? Nesses
intervalos em que me lixava para escrever sequer uma linha, que trabalho eu
tinha? Alis, de agora em diante, que trabalho eu teria se a inapetncia para a
palavra escrita estava cada dia mais clara? Varrer, varrer, cafs era a pedida.
Brigar com o cisco que no quer sair daquele canto ali [...], ter uma cama
para dormir num quartinho alugado. Um jornal cuja leitura dure uma
semana. Separar a moeda para o da semana que vem. (NOLL, 2014, p. 98-
106)

Nessas pginas, que narra os acontecimentos ps-suicdio do ingls, em um primeiro

momento, o narrador parece se preocupar apenas em tecer um discurso que o isente de
qualquer relao com o suicdio: tanto a presena de vrias testemunhas quanto alguns
detalhes relacionados forma como o corpo de seu anfitrio surgiu na gua quase sem
nenhuma roupa so aspectos vantajosos para o brasileiro. E esse afastamento de qualquer
coisa que pudesse aproxim-lo da morte do ingls era benfico para a manuteno de sua
liberdade. No entanto, paradoxalmente, o brasileiro era um sobrevivente e estava livre, mas
no tinha meios suficientes para sobreviver. A ironia aqui fica por conta do fato de que a
morte do ingls potencializou a vulnerabilidade material do brasileiro, tendo em vista que era
aquele que garantia, mesmo que precariamente, moradia e salrio (ou bolsa) ao escritor. Nesse
contexto de fragilidade exacerbada, em que se caracterizava praticamente como mendigo,
indigente e insano, em um primeiro momento, a mimese ainda foi adotada mais uma vez como
mecanismo de proteo e autoconservao:

s vezes me acocorava e pegava ninhadas de folhas secas do solo mido.

Elas aderiam tanto ao solo que se fixavam em mim com a meleca da terra,
sem resistncia, no rosto e pescoo. Eu estava camuflado e eles no me
 69

reconheceriam, eles, os que davam as ordens para o homenzinho ingls que

acabara se detonando na ponte e se descolorindo ainda mais e para sempre
nas guas do Tmisa. [...] E eu me enchia de folhas pela pele onde deveria
ser a Charing Cross ou seus arredores. Andei um tanto mais. Vi um
repentino flash. Parei. Ah, uma moa fotografava um ator vestido de poca,
sentado porta de entrada para o palco de um grande teatro londrino. Ele
deveria viver o intervalo de seu papel e descansava ali. Espanei as folhas da
minha figura e me aproximei. Por favor, eu disse. S um tantinho: sou
jornalista e queria uma entrevista rpida com voc. [...] Qual o seu papel? De
um homem do sculo XVIII que espera se reencarnar em sua irm. (NOLL,
2014, p. 106-107)

No entanto, esse comportamento que vinha se repetindo ao longo de toda a trama fora
adotado aqui apenas enquanto o personagem decidia que passo realizar. A narrao passa,
ento, a dar indcios que Londres no era mais lugar para o brasileiro. Nessa perspectiva, o
narrador-protagonista decide por colocar em prtica, na medida do possvel, os seus devaneios
de ir para o interior do Reino Unido. Em vrios momentos do romance, alm daquele citado
anteriormente, no post mortem de seu anfitrio, o personagem devaneara acerca de como seria
uma vida na Inglaterra, fora de Londres. Destaca-se aqui, a carter de exemplo, dois trechos
em que esses devaneios aparecem de forma mais emblemtica:

No era o caso de fugir e j para o interior do Reino Unido?, me perguntei

urrando, pois minha lngua se mostrava dura como um cacete para emitir
palavra. Vou para uma cidadezinha perto de Manchester, vou colher ferro
velho, sucata em geral, vendendo para quem possa se interessar: ficarei com
as mos cheias de sulcos escurecidos, nos pubs vo me evitar tamanho o
meu mau cheiro, dormirei sem tirar minha nica roupa na mesma pocilga,
vou pagar at o fim por aqui querer ficar, at que uma noite no acordo mais
e acabo na vala comum pela misericrdia anglicana. (NOLL, 2014, p. 80-
81)

At onde conseguiria ir agora? Seguir mesmo [...], conhecer uma inglesa da

regio, me juntar, levar suas crianas, se ela as tiver, ao parque de diverses
mais prximo, correr, me alegrar, dessa vez sim me transfigurar num latino
boa-pinta que trabalha no caf, homem de confiana do chefe at ele deixar
todas as suas coisas comigo e regressar sem herdeiros para a Itlia com o
negcio a progredir. (NOLL, 2014, p. 93)

Contudo, o personagem percebe que enquanto permanecer prezando pelo

comportamento modelar, a perspectiva de mudana, de fuga daquela situao e de conquista
de sua autonomia, manter-se- sempre distante. nesse momento que Liverpool aparece
 70

como possibilidade de destino: se Londres queria me expulsar que fosse agora o rito parar,
s mesmo para saber onde ficava a estao de trem para Liverpool (NOLL, 2014, p. 108).
Mas, de toda forma, ainda lhe faltavam os meios financeiros necessrios a tal
empreendimento de fuga.

A sada era simples, porm exigia um ato marginal, no modelar, algo que destoava
totalmente do que vinha sendo o personagem at aqui. Ele ento planejou e executou um
assalto para conseguir o dinheiro necessrio para a viagem a Liverpool:

Muitos passageiros caminhavam apressados pela estao e eu escolhi um.

Fui em sua direo e s tinha olhos para a gola de veludo castanho de seu
sobretudo aberto, marrom. [...] Ele vivia bem, foi isso que constatei:
ocasionei-lhe um encontro; num timo insinuei meu indicador e polegar por
dentro do seu sobretudo, na altura do seu bolso interno sobre o corao, a
mesmo, e retirei sua carteira metendo-a com uma ligeireza absurda no bolso
externo inferior do meu casaco. [...] fui andando procura do banheiro onde
entrei e me fechei no cubculo da privada. Puxei a carteira, abri-a: ela tinha
todo o dinheiro de que eu precisava por um largo estgio. [...] Tive o cuidado
de [...] manter a promessa de no me olhar no espelho. [...] Pedi um lugar no
prximo trem para Liverpool. [...] Mas o que importava mesmo era ter a
passagem entre as mos. Ter a alforria daquela situao secreta em Londres.
E poder ir, ir para onde fosse, deixar tudo para trs, mesmo que esse tudo,
naquele caso, representasse um pouco mais que nada. [...] Acordei ouvindo
uma voz feminina anunciando a estao Liverpool. [...] Pelas caladas o meu
bon voava todo o tempo, eu ia me agarrando s paredes, s vezes temeroso
de ser arrastado pelo verdadeiro tufo. At me deparar com um imponente
hotel [...] O Adelphi, soube depois que [...] hospedou reis e rainhas. Que na
primeira estada dos Beatles na cidade natal, aps estrondo universal, eles
ficaram no Adelphi e acenaram ao pblico da janela mais solene. [...] Entrei
no quarto [...]. Cama farta, colcha acetinada por onde rolei assim que me vi
s. Apenas um problema, espelhos demais. Peguei lenis, fronhas, e de
olhos cerrados, como uma criana que brinca sozinha, cobri-os, para que no
me tentassem at que eu no pudesse aguentar. Mas no me esqueci de lavar
bem o rosto antes de sair pela cidade pela primeira vez. [...] Eu me
hospedara num palcio e por alguns dias tinha dinheiro para isso. (NOLL,
2014, p. 111-113)

J em Liverpool, aqueles processos de caracterizao de sua subjetividade e de seus

traos fsicos que se fazem de forma a confundir e/ou ambiguizar qualquer tentativa de
percepo una dos traos identitrios daquele indivduo voltam a ser utilizados pelo
narrador:
 71

fui me afastando dos pubs mais estrondosos [...] at encontrar o The Cavern.
Desci trs andares. Era de fato uma caverna. [...] aqui mesmo?, perguntei
ao garom. ... quer uma cerveja? Quero, respondi. [...] Veio a cerveja.
Bebi-a de uma vez. [...] Olhando o palco no via os Beatles, mas a mim
mesmo com o rosto que eu j no esperava ter. Algum marmreo, com
apenas a parte da cabea de uma esttua, cada de lado, em propores
gigantescas eu!, se ainda fosse possvel lembrar do meu passado ideal. A
cabea ocupava quase todo o palco e eu bebia escondido no fundo do breu.
Uma espcie de vergonha me fazia morrer um pouco no escuro. S no
morria mais porque havia Liverpool e sua nova vida. Disso no arredava p,
gostasse ou no da cidade. [...] Nenhuma dissidncia oculta de alguma
instituio inglesa me alcanaria aqui. Faria tudo do incio (NOLL, 2014, p.
113-114)

Ademais, percebe-se, at aqui, que, a exceo da vergonha que acomete o personagem

no trecho citado acima, o crime cometido por ele passa impunemente. O brasileiro assalta um
homem rico, viaja para Liverpool e ainda se hospeda em um dos hotis mais luxuosos do
mundo. O homem que se contentava com migalhas em Londres tinha, agora, a melhor cama, o
melhor quarto, a melhor comida e, como se no bastasse, estava na iminncia de alcanar a
to sonhada estabilidade; um emprego no qual ele tivesse todas as suas atribuies muito bem
esclarecidas, remunerao razovel o suficiente para que ele no precisasse mais se preocupar
com assuntos do tipo e o status de Lorde garantido enquanto aquele conforto durasse.
Conquista esta narrada pelo protagonista da seguinte forma:

Entrei no Adelphi me sentindo em casa. [...] E o telefone do quarto tocou.

Quem poderia ser numa cidade onde ainda no conhecia ningum? Uma
professora da Universidade da Cidade de Liverpool, com pronncia lusitana,
gostaria de me ver. Achei engraado ela pronunciar o ttulo da universidade
estrangeira em portugus. Aguardava-me no saguo. Fiz meno de ir at um
espelho, retirar o pano que o cobria e antes de tudo me olhar. Mas no ca na
tentao. Ento desci. [...] A professora era uma mulher jovem, beirava os
trinta, se tanto. Apresentou-se discreta. Falou apenas que me reconhecera
como o autor que costumava ler e at estudar com seus alunos. Entrou no
hotel, perguntou se eu era mesmo hspede. E no quis esperar [...]. Por um
motivo bem definido: estavam precisando com urgncia de um professor de
lngua portuguesa no de literatura, ela sublinhou, de um professor de
portugus para o semestre seguinte. E quando me viu entrando no hotel se
perguntou: quem mais indicado para ser um mestre em portugus do que um
escritor da lngua com todos esses livros no currculo? [...] Eu aceito me
candidatar, falei firme. E ela respondeu que eu era o homem, no havia
outro. Lembrei que eu tinha comeado a vida como professor de portugus,
que a sintaxe era a minha rea preferida, e por fim suspirei dobrado com os
bons ventos que traziam o convite dessa moa inglesa. (NOLL, 2014, p. 116-
117)
 72

Mais um fato irnico que so os livros que o personagem tanto renegara nas pginas
anteriores que levam o mesmo a ser contratado como professor de portugus, no de
literatura, da Universidade de Liverpool.

Brinquei com o que seria de mim [...], que trocara um porto em decadncia,
ao sul do Brasil, por outro em quase idnticas condies, ao noroeste da
Inglaterra, para enfim s nas vsperas da velhice criar moradia, um canto
com lareira, e amarrar na rvore predileta para sempre o tal corcel. [...] ali eu
j sabia que seria de fato o escolhido para ocupar uma das cadeiras de lngua
portuguesa na Universidade da Cidade de Liverpool. [...] Dei a mo ao
professor de portugus e fui descendo a colina, fui descendo para onde
encontraria os pubs com meus futuros alunos em farras, o comrcio a me
chamar a comprar mais umas coisinhas para encher meu quarto no Adelphi.
(NOLL, 2014, p. 117-118)

Seriam estes momentos a representao da conquista definitiva da to almejada

estabilidade socioeconmica daquele escritor brasileiro em solo britnico? Seria a sua
redeno? Enfim, conforme mencionado na introduo deste trabalho, as obras de Joo
Gilberto Noll quase nunca remetem a uma concepo utpica de sujeito e/ou de sociedade (de
fato, d-se, em geral, o contrrio: seus personagens no conseguem qualquer redeno), esta
tentativa se daria tanto (ou mais) no nvel da prpria linguagem. De fato, esse tipo de aspecto
literrio no se resume ao trabalho de Noll, conforme discutido por Gouveia, quando reflete
sobre a filosofia da no-identidade na obra de Adorno:

No campo da literatura, de fato, os personagens no conseguem [...]

melhorar suas vidas em absolutamente nada. Muitas vezes no conseguem
compreender sua situao imediata. O presente [...] tem um grau de
ininteligibilidade que afeta a compreenso do prprio leitor. [...] Os
personagens do a impresso de sarem mais problemticos ainda das
meditaes. (GOUVEIA, 2010, p. 56)

Este momento do romance, onde o personagem aparentemente conquista o que

almejava, saindo de uma situao de extrema decadncia e chegando a uma situao
confortvel e estabilizada, sofre um rompimento nas pginas finais do romance. Talvez a
permanncia naquela situao utpica cobrasse do brasileiro um comportamento inverso ao
que ele resolveu adotar. Os pubs frequentados pelos seus alunos no seriam,
convencionalmente falando, o melhor lugar para se frequentar caso ele objetivasse prolongar
aquela estabilidade. Mas esse um tema a ser discutido no tpico a seguir.
 73

3.8. Da fuso: no espelho apenas um

Esse tpico final dessa sesso foca em discutir a transformao final do protagonista
de Lorde. importante ter em mente o fato de que, at essa parte do romance, o personagem
manteve-se sempre resistente s tentaes sexuais, a fim de no comprometer a sua
manuteno material e social em solo ingls. Esse fenmeno ocorre quando o escritor,
sentindo-se estvel, finalmente sucumbe aos seus desejos sexuais. O prprio discurso do
narrador personagem relatado algumas linhas antes de descrever o encontro com o parceiro
com quem viria a se relacionar ressalta a ento estabilidade a qual vivia. Diz o narrador:

Ao p da colina, muito prximo ao Adelphi, vi um pub com a fachada de

estilo assoberbado, chamado The Beehive. Entrei. J estava lotado quela
hora. E eu l sabia de hora? Sabia que estava empregado como professor de
portugus, com alunos na sua maioria de fala inglesa. Seria um bom lugar
para ficar, j que daquele pas, eliminando-se agora a cogitao de Londres,
eu no queria sair. (NOLL, 2014, p. 119-120)

O reconhecimento do status de professor, visto aqui como um atestado de estabilidade,

introduz, nesse trecho, o futuro envolvimento do personagem protagonista com um
comerciante de ferragens e ex-estivador do cais do porto de Liverpool. O encontro deles
descrito da seguinte forma:

[...] era s o primeiro caneco, e eu de p, nem balco para me encostar, pois

o The Beehive era um verdadeiro vespeiro humano, suava-se sem parar. At
que um homem sentado sozinho a uma mesa me chamou. Um pouquinho
parrudo, no to velho quanto eu, e me chamou. Logo que sentei tirei o
sobretudo novo. Ele j estava s de camisa com mangas arregaadas. Vi ter
uma tatuagem no brao. Um sol com seus muitos raios em volta. Trabalhara
na estiva. Hoje, com o grande desemprego no setor porturio, abrira um
pequeno comrcio de ferragens. [...] Vivia em Liverpool, porque aqui
nascera, se criara, gostava. Sabia o que fazer nos domingos, feriados. [...]
Gostei do sujeito e ele de mim. Havia uma solido nele que podia
acompanhar a minha, sei l. Homem contra homem, ningum poderia
interferir naquela sina que j se demonstrava posta. [...] / O fato de ele ter o
pequeno negcio, de eu ser um professor de portugus na cidade, isso tudo
tinha um jeito de combinar de tal forma que nada que fosse meramente
humano poderia atrapalhar. Eu tinha encontrado a cidade, o meu lar, o meu
homem (NOLL, 2014, p. 120-121)

Nas ltimas linhas da citao, o narrador menciona mais uma vez algo que pode ser
 74

relacionado com a importncia que ele dava estabilidade. Sua fala deixa subentendido que
se ambos esto estveis, nada de danoso poderia acontecer. No entanto, na lgica do romance
desenvolvida at aqui, a sua estabilidade sempre foi alcanada por via de privaes, de
renncias, de insatisfaes, que em troca forneciam-lhe esta estabilidade.

De toda forma, o personagem finda por efetivar a relao com o homem que encontrou
no pub:

As luzes do quarto estavam acesas. Ele se deitou, disse que bebera demais.
Eu deitei por cima, de frente. ramos duas caras to prximas que j no nos
podamos nos reconhecer. Era massa de carne em excesso que ajudvamos a
aumentar tirando nossas roupas sem sair daquela posio eu em cima dele,
de frente. Estvamos nus, de repente. [...] Ento ele se ajeitou por baixo de
mim, pegou no meu pau e no dele e os uniu. Assim comeou a masturb-los,
primeiro lentamente. Eu levantava os quadris para olhar. E envolvi, com a
minha a mo, a dele, que tocava a bronha nos dois. ramos dois / homens
que, embora sem a idade tenra, pareciam dois galos de rinha no mximo da
fora e que, em vez de se bicarem at a morte, entravam num rito com a
efuso de outro sangue, este leitoso, que vinha agora em golfadas sujando
nossas mos, barriga, plvis, pernas... (NOLL, 2014, p. 119-122)

Esse o primeiro e nico momento do romance no qual o protagonista efetiva

sexualmente com outro sujeito os seus desejos; primeiro e nico momento em que ele se
afirma enquanto indivduo dotado de vontades instintivas sem se preocupar com o que isso
poderia implicar em sua estabilidade; primeiro e nico momento em que age sem refletir
angustiadamente se esse ato poderia lhe causar problemas lembremo-nos, por exemplo, de
como ele reagiu na situao em que foi tentado pelo professor Mark.

O que descrito nas linhas que se seguem, apesar da inverossimilhana, sugere que a
atitude do protagonista em sucumbir aos seus desejos traz-lhe como consequncia mais uma
metamorfose, que inexoravelmente incide em uma radical transformao identitria. O que,
de fato, ocorre descrito pelo narrador da seguinte forma:

Acordei de primeiro achando tudo branco demais. [...] Levantei, tentei ver a
cidade. Era impossvel [...]. O que havia para olhar das vidraas estava
completamente fosco. [...] Uma bandeira do Reino Unido, que lembrava ter
notado do quarto, agora se mostrava apenas certa mancha indistinta,
flutuante. [...] Perguntei-me se o mundo daqui agora era esse, embaado. Se
nele no havia matria palpvel, se dele eu no podia esperar nada de
contornos fixos, se tudo aquilo que eu tinha me permitido aspirar de
Liverpool havia se desintegrado nesse reino de formas imprecisas, sem que
eu nem ningum, do lado de c, pudesse ter acesso sua histria (nessas
alturas a parasitar no vazio em nuances de cinza). Ouvi o chuveiro. [...]
 75

Chamei baixinho, como se qualquer voz ali fosse perturbar: George!

Ningum respondeu. Chamei mais alto: George! Nada. E o rudo do
chuveiro estancou. [...] / Fui ver. No banheiro, ningum. Eu estava ilhado,
sozinho numa cidade que no existia, era isso? [...] As aulas de portugus,
George tudo enterrado na quimera? [...] Arranquei o pano do grande
espelho do quarto. Nele via-se uma pessoa inteira. Ela tambm, para l de
fosca. Limpei um pedao com a mo, na altura do meu rosto. Ficou mais
bao ainda. que meus dedos ainda traziam restos do meu smen e do de
George misturados. [...] Peguei o lenol [...]. Esfreguei-o [...]

Estava pronto o trabalho. Fui acender as luzes para nada perder... No

caminho verifiquei que a porta para o corredor do andar estava aberta. Ele
fugira? No, no importava [...]

A primeira coisa que vi foi o sol rodeado de raios tatuado no meu brao. [...]
Mas era no meu brao esse sol ou no de George? O espelho confirmava, no
adiantava adiar as coisas com indagaes. [...] Tudo j fora respondido. Eu
no era quem eu pensava. Em consequncia, George no tinha fugido, estava
aqui.

Pois , no espelho apenas um: ele. (NOLL, 2014, p. 122-124)

Como se percebe, esse processo resulta em um indivduo com a conscincia

(lembranas, caractersticas psicolgicas, etc.) do escritor brasileiro, porm com o corpo e
aparncia do trabalhador braal ingls: Eu sou professor de portugus, repeti o leve sotaque
gacho, com a mesma disposio, a minha, s que em outra superfcie, mais incisiva, oleosa,
a melena espessa de brbaro, a dele. (NOLL, 2014, p. 124)

Nessa perspectiva, a transformao levou-o de volta ao contexto de indefinio do

incio do romance, no qual a privao material, a submisso frente aos que detinham o
poder e a represso dos desejos ditavam o modo como o personagem se comportava. E
quem ensinaria portugus? E a loja de ferragens, fecharia? No duro, nessa histria qual dos
dois de fato vingaria? Ou apenas uma existncia s prosseguiria em duas? E para qu?, quase
me rebelo, sem ter resposta especfica da rede nervosa do organismo. (NOLL, 2014, p. 125)

importante pontuar aqui algumas observaes em relao a essa fuso dos dois
personagens. Primeiro, notvel que at ento o ex-estivador britnico no tinha nome (ou
melhor, no tinha tido seu nome mencionado na narrativa), mas a partir do momento em que a
fuso acontecera esse ponto de caracterizao individual fora atribudo ao personagem.
Ressalta-se tambm que os poucos personagens que tiveram seus nomes prprios revelados
no romance foram aqueles que no sofreram nenhum tipo de confuso identitria no decorrer
do romance. Diante disso, a atribuio de um nome prprio justamente ao personagem com o
qual o escritor brasileiro se fundiu, pode ser vista aqui como um ndice de que aquela
configurao fsica e subjetiva na qual se encontra ser a que prevalecer ao narrador
 76

protagonista ao trmino do romance; o que de fato se consolida.

Outro aspecto a ser considerado o fato de que, ao mesmo tempo em que regredira
socioeconomicamente, o escritor, aps a fuso/metamorfose/transformao, tornou-se parte
daquele lugar, transformou-se no sujeito que nascera, se criara, gostava e sabia o que fazer
nos domingos, feriados de Liverpool.

Essa transformao final do personagem tambm pode ser melhor compreendida luz
da psicanlise freudiana. Percebe-se que, durante todo o romance, o personagem abandonou
sua ptria, renegou suas individualidades e abdicou de todos os seus instintos. Mas, a partir do
momento em que ele no se sentiu mais ameaado, relaxou e se rendeu ao princpio do prazer,
que, segundo Freud, seria a principal fonte do que ela denomina em seu sentido literal mais
estrito, felicidade (FREUD, 2010a, p. 62). Ainda sobre esse tema, discorre o psicanalista:

Aquilo que em seu sentido mais estrito chamado felicidade surge antes da
sbita satisfao de necessidades represadas em alto grau e, segundo sua
natureza, possvel apenas como fenmeno episdico. Toda permanncia de
uma situao anelada pelo princpio de prazer fornece apenas uma sensao
tpida de bem-estar; somos feitos de tal modo que apenas podemos gozar
intensamente o contraste e somente muito pouco o estado. Dessa forma,
nossas possibilidades de felicidade j so limitadas pela nossa constituio.
Muito menos so os obstculos para experimentar a infelicidade. (FREUD,
2010a, p. 62-63).

Sendo assim, o deslize de ceder ao princpio de prazer teve um preo a ser pago.
Aps essa ltima transformao do personagem, podemos perceber que a aparncia que
predomina a do sujeito, em termos marxistas, econmica e socialmente inferior, um sujeito
no estabilizado materialmente. Ora, esse processo vem a consolidar o carter regressivo da
vida em civilizao, tendo em vista que esta dispensa tudo que no esteja ligado
intrinsecamente sobrevivncia, no caso em anlise: o amor e o sexo. De acordo com Freud:
A satisfao ilimitada de todas as necessidades se destaca como a forma mais atraente de
conduzir a vida, mas isso significa antepor o gozo cautela, algo que recebe seu castigo aps
breve exerccio. (FREUD, 2010a, p. 64). No caso do narrador protagonista do romance de
Noll, ao obedecer a um de seus instintos, ao reivindicar uma de suas individualidades, ele
pagou com a perda total de sua identificao subjetiva. 124)

Contudo, em O mal-estar na cultura, Freud ainda acredita que o amor tenha uma ou
outra forma de se concretizar na vida em civilizao, todavia, sob a condio de passar por
uma espcie de (re)educao, ou seja, transformando o instinto num impulso de meta
 77

inibida (FREUD, 2010a, p. 108). Seria algo similar a transformar o amor em uma espcie de
amizade, instrumentalizando a principal caracterstica do amor ertico: o sexo.

Todavia, apesar de tudo que vem sendo explorado at aqui acerca dessa vitimizao do
personagem, que sempre esteve imerso em dilemas, sempre sofrendo com represses, com
angstias, com sanes sociais, notvel uma certa perversidade por parte desse sujeito
durantes esses processos. Se por um lado ele tenta se anular e se integrar ao meio, a custo de
sua prpria identidade algo que pode, inclusive ser visto muito mais como uma necessidade
, por outro lado, ele se entrega aos impulsos mais primitivos e antissociais possveis rouba,
induz suicdio, vai em busca de sexo num ambiente frequentado genuinamente por alunos,
dentre outros atos. Nesse caso, a perverso estaria no fato do personagem sempre atingir certa
dose de gozo por vezes, literalmente, por outras, metaforicamente. O que se discute aqui
pode ser notado nas ltimas do romance, no trecho que pode ser visto como o desfecho da
trama que narrou a estadia deste escritor brasileiro de meia idade em terras britnicas.

Era bom andar com um novo calibre muscular. [...] Peguei um taxi, pedi que
me levasse at o cemitrio mais antigo da cidade. O motorista falou que me
levaria a um desativado desde o sculo XIX [...]. No rodou tanto, parou na
frente de um. Perguntou se devia esperar. Falei no. E pelas aleias comecei a
caminhar. [...] E continuei para alm de uma aleia, fui me embrenhando pelo
mato que tomara conta do lugar. [...] Pulei um muro de pedras em runas,
andei, andei me desvencilhando de galhos espinhentos. Como se de repente
numa floresta encantada, s vsperas da primavera, eu fosse ter o meu lugar.
Tirei o sobretudo novo. Dobrei-o vrias vezes. Deitei sobre a grama seca
com a cabea sobre ele. Eu precisava adormecer. Ver se sonharia o sonho do
outro de quem jurava ter ainda sobras do smen na mo. Seria a prova
irrefutvel do que eu aprenderia a aceitar... E adormeci... (NOLL, 2014, p.
126)

O narrador-protagonista, comea satisfazendo-se com o fato de estar em um corpo

mais jovem e mais forte do que o que possua antes da fuso. E, em seguida, depara-se com
uma floresta encantada, s vsperas da primavera, onde o romance se encerra com a
imagem do protagonista descansando na grama ainda com cheiro de sexo.

Mas, em resumo, tudo isso permanece contribuindo para o que est sendo defendido
neste trabalho: a identificao do personagem como um sujeito uno, ou seja, como indivduo
definitivamente solapada. O que se defende nesta anlise como um todo que o conjunto
desses procedimentos realizados e/ou sofridos pelo narrador-protagonista de Lorde
condizente com os mecanismos regressores e repressores inerentes vida na civilizao
moderna/contempornea. Nesse sentido, as palavras de Gouveia, refletindo acerca desse poder
 78

repressor do capitalismo tal qual postulado na obra de Adorno, so importantes para uma
melhor compreenso desse processo como um todo. Diz ele:

A averiguao inequvoca da atrofia da subjetividade tem que rever as

formulaes tradicionais do sujeito. Para Adorno, a condio de sujeito
advm da experincia, no da forma; o sujeito agente, no constituens do
objeto (PS, p. 194)17. [...] A nica via de experincia o mergulho em si
mesmos, uma vez que as experincias externas so hostis e improdutivas.
[...] Essas inovaes lingustico-literrias no podem ser lidas luz apenas
de ambies experimentais, mas tambm dessas deformidades brutais, de
ordem histrico-social, sofridas pelo sujeito.18 Essa compreenso mais ampla
ajuda a relativizar o mito vanguardstico da autonomia da forma e da recusa
da referencialidade, uma vez que todos os contedos revelados nessa
composio apontam individualidades reprimidas por fatores sociais os mais
diversos. A causa social da represso ou autorrepresso, na medida em que
a objetividade da violncia incorporada pelo sujeito pode no estar
explcita na narrativa. Mas at mesmo essa lacuna um imperativo da
ordem. Essa incompreenso do personagem, essa ausncia de uma conexo
orgnica com uma causa ntida dos problemas19 tudo isso aponta a vitria
impiedosa da realidade sobre os mnimos gestos do sujeito. Restaria a este a
reflexo ntima como ltima possibilidade de restaurar sua integridade [...].
Mas nem mesmo na esfera da reflexo ntima a individualidade se auto-
afirma. (GOUVEIA, 2010, p. 51-52)

Durante a leitura do romance Lorde comum por parte do leitor, sobretudo para
aquele ainda no acostumado com as particularidades de seus textos, um certo choque diante
da forma como o personagem se configura transformando-se em rptil, fundindo-se com
outra pessoa, isso para citar apenas os casos mais absurdos. O que se nota de fato que o
personagem de Noll no compactua em quase nada, por exemplo, com a normatizao de
Candido, que diz que a personagem deve dar a impresso de que vive, de que como um ser
vivo. Para tanto, deve lembrar um ser vivo, isto , manter certas relaes com a realidade do
mundo, participando de um universo de ao e de sensibilidade que se possa equiparar ao que
conhecemos na vida. (CANDIDO, 2005, p. 64-65). As transformaes, metamorfoses,
fuses e confuses que ocorrem como o protagonista de Lorde no obedecem a essa regra e
inviabiliza uma crena na verossimilhana dos fatos narrados na obra. No entanto, a
caracterizao nolliana funciona muito bem dentro de suas narrativas, pois obedecem ao que o

17
ADORNO, Theodor. Sobre sujeito e objeto. In: _____. Palavras e sinais: modelos crticos 2. pag. 181-201.
18
Relao com o episdio onde o protagonista se metamorfoseia em um crustceo, discutido no tpico 3.1.6.
19
Relao com os fatos vividos pelo personagem relatados no incio do romance, discutidos no tpico 3.1.1.
 79

prprio Cndido nas pginas finais de seu texto sobre o personagem chama de princpio da
coerncia interna. O autor retrata que

a observao da realidade s comunica o sentimento da verdade, no

romance, quando todos os elementos deste esto ajustados entre si de
maneira adequada [princpio da coerncia interna]. Poderamos, ento,
dizer que a verdade da personagem [...] depende, antes do mais, da funo
que exerce na estrutura do romance, de modo a concluirmos que mais um
problema de organizao interna que de equivalncia realidade exterior.
(CANDIDO, 2005, p. 74-75, colchetes meus)

Esse posicionamento se coloca, aqui, em um possvel dilogo com o que se discutiu no

primeiro tpico do captulo 2 desta dissertao, onde se discutiu acerca da relao entre obra
literria e contexto social. Na mesma pgina da citao acima, Candido continua defendendo
que

a verossimilhana propriamente dita, que depende em princpio da

possibilidade de comparar o mundo do romance com o mundo real (fico
igual a vida), acaba dependendo da organizao esttica do material, que
apenas graas a ela se torna plenamente verossmil. Conclui-se, no plano
crtico, que o aspecto mais importante para o estudo do romance o que
resulta da anlise da sua composio, no da sua comparao com o
mundo. Mesmo que a matria narrada seja cpia fiel da realidade, ela s
parecer tal na medida em que for organizada numa estrutura coerente.
(CANDIDO, 2005, p. 75, grifos meus)

A palavra final da conscincia e autoconscincia do personagem nolliano vai ser

sempre deformada, desproporcional, alienada. Algo que, se imposto ao equvoco da anlise
como algo inserido no mundo real, poderia ser julgado como inverossmil No entanto,
levando em considerao esse posicionamento de Candido, a instituio literria no deve ser
julgada conforme a instituio do mundo real.

Tomando isso como referncia, a questo da inverossimilhana na obra de Noll passa

a ser visto no como algo negativo que empobrea a lgica de compreenso do romance, mas,
sim, como um elemento constituinte dessa lgica, da dinmica da construo do personagem e
de suas vivncias. Como arremata Candido,

embora [...] o desejo de representar o real seja a chave mestra da eficcia

dum romance, a condio do seu pleno funcionamento, e portanto do
funcionamento das personagens, depende dum critrio esttico de
organizao interna. Se esta funciona, aceitaremos inclusive o que
inverossmil em face das concepes correntes. (CANDIDO, 2005, p. 77)
 80

Nesse aspecto, inegvel que a inverossimilhana do discurso de Noll, colocada

dentro de uma dinmica de experimentao com a linguagem e de quebra com os parmetros
usuais de formulao retrico-discursiva, passa longe de algo que pudesse ser julgado com
acidental, pelo contrrio, fator constitutivo de sua esttica literria.
 81

CONSIDERAES FINAIS

Numa tentativa de melhor compreender o processo de construo da subjetividade do

personagem do romance de Joo Gilberto Noll, este trabalhou dedicou-se leitura e anlise do
romance Lorde, publicado em 2004 e fruto de uma breve estadia de seu criador como escritor-
residente, no Kings College, em Londres.

Partindo da constatao de que a obra de Joo Gilberto Noll, como um todo, quebra
com determinados padres de construo da narrativa, principalmente no que diz respeito
caracterizao dos personagens, justificou-se a escolha do referido romance tomando por base
o fato de que esta obra radicaliza, ao mesmo tempo em que sintetiza, a maioria dos elementos
que foram considerados como traos recorrentes da escrita nolliana.

Feito isso, a hiptese considerada foi a de que o modo como o personagem

protagonista do romance Lorde caracterizado, ou seja, de forma extremamente atpica,
confusa e ambgua, o que gera uma inevitvel confuso identitria, poderia ser visto como
uma tentativa de furtar-se s demandas sociais compulsrias obrigatrias (os aspectos
ideolgicos subjacentes a dados como nome de personagens, sua caracterizao, profisso,
lugares por onde transita, enredo teleolgico etc.) tpicas dos contextos da modernidade e da
contemporaneidade.

Para ancorar as discusses inerentes defesa dessa hiptese, foram utilizadas as

consideraes de diversos estudiosos que se dedicaram a refletir acerca da relao entre
sujeito e sociedade no perodo de advento e consolidao da modernidade, com foco para o
carter de represso da subjetividade inerente a esse contexto.

Inicialmente, no Captulo 1, foram comentados alguns aspectos importantes sobre a

trajetria de Joo Gilberto Noll a fim de posicionar, historicamente e em termos de contexto
de produo e recepo, a sua obra. Nessa parte do trabalho, o objetivo era simplesmente o de
se familiarizar melhor com o escritor, com sua obra e com o que a crtica acadmica j
discutiu sobre seus trabalhos, tomando as informaes destacadas como mote para as
reflexes posteriormente desenvolvidas.

No segundo captulo, foram abordados alguns conceitos que, de certa forma,

contriburam para nortear a anlise do romance, desenvolvida posteriormente. Nesse ponto da
dissertao, a forma como alguns autores tais quais Theodor Adorno e Antonio Candido
refletem sobre a relao entre obra literria e sociedade foi trazida para primeiro plano. Em
seguida, o foco voltou-se para as reflexes acerca da compreenso do conceito do sujeito a
 82

partir do surgimento da modernidade, tentando entender como as ideologias polticas e

filosficas vigentes contriburam para o aniquilamento da individualidade subjetiva dos seres
do nosso tempo. Para tanto, recorreu-se a diversos autores que de forma direta ou indireta
trataram da problemtica supracitada, com destaque para as reflexes de Adorno, acerca da
negao do indivduo no mundo capitalista, e de Freud, sobre o poder repressor que o
progresso, a civilizao, impe ao sujeito. Por fim, nesse captulo, ainda so abordadas
algumas consideraes sobre personagem e narrador do romance, importantes para
compreender a forma confusa que Joo Gilberto Noll caracteriza seus narradores, que na
maioria das vezes tambm so personagens-protagonistas de suas tramas.

Por fim, no intuito de possibilitar uma melhor compreenso da trajetria do

protagonista de Lorde dentro do enredo do romance, o terceiro e ltimo captulo foi dividido
em oito tpicos, os quais apresentaram ao mesmo tempo em que resumiam o enredo do
romance as vrias transformaes subjetivas sofridas pelo protagonista. Cada um desses
tpicos focou em abordar um tipo de distinto de transformao identitria sofrida pelo
personagem. Notou-se, por exemplo, que, inicialmente, o personagem encontrava-se
dominado por um medo terrvel de no conseguir estabelecer-se na capital inglesa e que, em
seguida, tentou, em uma atitude mimtica, transformar-se em um tpico cidado londrino, a
fim de garantir a sua sobrevivncia no territrio estrangeiro. Em outro momento, dividiu-se
fisicamente em dois seres, dos quais, um permaneceu internado em uma clnica mdica e
outro perambulava a esmo em Londres. Mais na frente, o personagem se priva de qualquer
possibilidade de obteno de prazer, anulando-se, castrando-se pelo menos, em termos
simblicos. Passado esse momento no qual a sexualidade era o foco, o personagem mais uma
se v diante uma situao que o leva a se comportar mimeticamente, ao descobrir um segredo
de um de seus superiores. Em outro trecho a impossibilidade de efetivao dos desejos e
instintos sexuais volta a imperar, at que, no final da trama, aps variar de momentos de
extrema degenerao para uma certa redeno, tornando-se professor da importante
Universidade de Liverpool, o protagonista finalmente se funde com um ex-estivador ingls,
em uma espcie de hiprbole dessa confuso identitria generalizada durante toda a narrativa.

Nesse sentido, a partir dos resultados e discusses apresentados, chega-se percepo

do quo essa epopeia negativa nolliana paradoxalmente to realista e inverossmil ao
mesmo tempo, que apresenta um sujeito em trnsito no mundo globalizado da
contemporaneidade, transformando-se, confundindo-se, desintegrando-se, dividindo-se e
fundindo-se em (e com) outros sujeitos radicaliza o esfacelamento, o esmagamento e a
 83

indefinio subjetiva do ser social moderno e contemporneo diante dos elementos de coero
da sociedade capitalista.

Com este trabalho, em momento algum, pretendeu-se esgotar as possibilidades de

leitura do romance Lorde. Pelo contrrio, a ideia foi a de abrir, a partir das reflexes aqui
desenvolvidas, novos e diversos caminhos para a compreenso, no s do personagem-
protagonista da narrativa em questo, mas do romance e da obra de Joo Gilberto Noll como
um todo. De toda forma, apesar das lacunas que a natureza deste tipo de trabalho
eventualmente deixa abertas, o intuito foi tambm o de fornecer uma leitura e um
acompanhamento os mais detalhados possveis do romance analisado, talvez por isso o
excesso de citaes e parfrases. Alm disse, apesar da especificidade dos objetivos
propostos, tentou-se, direta e indiretamente, levar o leitor deste trabalho no s a refletir
melhor sobre os processos de confuso identitria do protagonista de Lorde, mas tambm
fazer com que se sinta instigado a aprofundar-se na leitura tanto desse romance quanto das
demais obras do escritor Joo Gilberto Noll.
 84

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