Slo puede entenderse la sociedad mediante el estudio de los mensajes y de

las facilidades de comunicacin de que ella dispone y, dems, que, en el

futuro, desempearan un papel cada vez ms preponderante los mensajes
cursados entre hombres y mquinas, entre mquinas y hombres y entre
mquina-maquina deca Norbet Wiener, matemtico estadounidense, y
conocido como el fundador de la ciberntica. Ciertamente la comunicacin
juega el papel ms fundamental a la hora en que el ser humano pueda
comprender el universo; es una necesidad fundamental el poder comunicarse
con nuestros semejantes a travs de diferentes formas, no slo a travs de un
cdigo estructurado a travs del lenguaje y la escritura, sino tambin a travs
de los smbolos y las seales que habitan en lo ms profundo de nuestro
subconsciente. Cspedes deca si no hay comunicacin, no hay ser humano;
por ejemplo, el tener sexo es una forma ms de comunicacin, es dar placer a
otra persona para ganar y recibir placer nosotros mismos, en una misma
relacin de emisor y receptor durante un mensaje hablado o escrito. Los
hombres viven en comunidad, en razn de las cosas que tienen en comn, y la
comunicacin es el medio que posee ms cosas en comn (John Dewey).
Actualmente vivimos en una era done la vanguardia tecnolgica va de la mano
con las necesidades de comunicacin del ser humano, esto ha venido en su
auge desde la aparicin del telfono, la radio, el televisor; los primeros equipos
celulares y la internet; la tecnologa se ha encargado de poder hacer que
estemos comunicados en esta sociedad de masas globalizadas. Actualmente,
en un aparato apenas ms grande que un libro, podemos disponer de todos los
aparatos elctricos recin mencionados. Una persona en la actualidad la cual
habite en una comunidad donde haya conexin a internet, difcilmente estar
incomunicada con el mundo exterior; con un par de clics se sabe lo que pasa
en Caracas, Valencia, Maracay; en Estados Unidos, Egipto, etctera. Muchas
veces el canal utilizado suele estar en ingls, pero para nuestra generacin no
ha supuesto una dificultad, podemos ver a muchos jvenes que dominan el
ingls bsico slo gracias al manejo del internet. Cada uno se comunica con un
mundo que no es de la tierra, de nuestra poca o dimensin; depende de cada
uno, de su cultura, sus encuentros, su juventud. Nosotros en el presente
trabajo buscamos hacer una especie de stop frente a una sociedad que
avanza tan rpido en tecnologa y en necesidades comunicativas, para as
encargarnos de recopilar de la manera ms concisa posible la informacin
histrica acerca de cmo naci este proceso y necesidad comunicativa desde el
nacimiento del primer medio de comunicacin inteligente y humano: la
escritura y el alfabeto.
 Aportes provenientes de las diferentes teoras de la comunicacin

Las tres teoras de la comunicacin a estudiar (norteamericana, europea,

latinoamericana) brindan aportes diferentes cada una al esquema de modelo
comunicacional que se quiera utilizar para un fin establecido como podra ser persuadir al
receptor de los mensajes para que compre un producto (como establece la escuela
norteamericana), o la necesidad de hacer escuchar a la voz del pueblo a travs de los
medios de comunicacin alternativos que han ido surgiendo (escuela latinoamericana). La
escuela norteamericana fue la primera en abordar a la comunicacin como un fenmeno
cientfico, esto en manos de Harold Laswell. El crecimiento de las comunicaciones con la
aparicin de la radio y la televisin incrementaron el conocimiento emprico, y por lo tanto
comercial y administrativo. La comunicacin para Laswell significaba un efecto, as que a
travs de la teora de Aristteles, a travs del efecto de los medios sobre el receptor, se
encargaron de estudiar los efectos de persuasin que tienen los medios sobre las personas, y
cmo un mensaje puede persuadir a las masas para comprar un producto o adoptar un
pensamiento poltico. Por su lado, la escuela europea fue crtico a este sistema, creando as
un enfrentamiento contra la cultura de masas y al consumismo que los medios de
comunicacin en Estados Unidos estaban logrando, adems de esto, la crtica a la
hibridacin de la cultura, que el pas del norte anhela lograr utilizando para este fin todo el
poder que poseen los medios. La escuela Europea aport que los medios de comunicacin
se desplazaran a una dimensin ms humana, es decir, donde el elemento fundamental es el
sujeto y no el medio. En cuanto a la escuela latinoamericana, su estudio se bas en un
modelo crtico al norteamericano, siguiendo los planteamientos del modelo europeo,
promoviendo as los medios alternativos en el ao 1970 en Chile durante el gobierno de
Salvador Allende, rompiendo as con el esquema fijado de emisor-receptor, es decir, en un
momento dado el receptor tendra la posibilidad de convertirse en emisor de un mensaje a
travs de los medios alternativos, buscando as fomentar una comunicacin que fuera ms
democrtica. A partir de all, se esquematiz un modelo alternativo de comunicacin o
modelo generativo que al enfrentarse a los paradigmas de los clsicos norteamericanos
inaugur un cambio de perspectiva porque rescataba la dimensin humana de la
comunicacin antes que la tcnica o instrumental y planteaba interrogantes entorno a las
relaciones dialgicas del proceso dejando de prestar inters en los medios.

Cabe destacar que estos modelos o escuelas siguen vigentes en la actualidad, con
mximo rigor cada uno en su propia regin.

Teora de la Comunicacin

Escuela Norteamericana
 La comunicacin como objeto de estudio en el mbito acadmico de las
Universidades a nivel mundial es muy reciente, inicindose sus primeros pasos a finales de
la dcada de los 20`s. Es en los Estados Unidos de Amrica, a finales de la dcada de 1940,
donde inician las actividades ms relevantes en cuanto a la investigacin y la reflexin
sobre el fenmeno de los medios de difusin. Esto no significa que sea hasta esta fecha
cuando se inician de manera nica los estudios de lo relativo a la comunicacin. Edison
Otero explica que el inters sobre el tema se dio ...a partir de finales del siglo pasado y
comienzos de ste. Esta preocupacin por la comunicacin aparece en el seno de varias
ciencias sociales, principalmente la Sociologa, la Psicologa y la Ciencia Poltica. (Otero,
1997: 15). La explicacin de Otero en cuanto al porqu las Universidades Norteamericanas
fueron las pioneras en la enseanza e investigacin de temas comunicacionales se puede
entender a partir de dos razones: Por un lado, una preocupacin significativamente
estimulada por el exilio intelectual europeo a partir del ascenso de Hitler al poder en
Alemania y por otro lado, por las necesidades polticas de los gobiernos estadounidenses de
la poca, con la propaganda poltica, la industria publicitaria y los mismos medios de
comunicacin, en tanto empresas.

En su mayora, los investigadores norteamericanos fueron alimentados en sus

posiciones tericas por el auge del Realismo Aristotlico y el positivismo de Augusto
Comte, en el que lo ms importante es la consideracin del objeto de estudio como
perceptible a travs de los sentidos, la exactitud en la medicin de ste y la posibilidad de
comprobacin.

Gran influencia tuvieron los trabajos de Emile Durkheim, considerado el Padre de la

Sociologa, quien por primera vez le dio el carcter de cientfico a los estudios sociales.
Para l la sociedad era medible a travs de su fraccionamiento en grupos de personas que
resuelven la satisfaccin de sus necesidades, a las que llam instituciones. Al considerar su
funcionalidad y disfuncionalidad, dependiendo de la capacidad de la institucin para suplir
su necesidad ideal, se lograba medirla de una manera cuantitativa. A esto se le llam
Funcionalismo y lo primero que llam la atencin fue la medicin de los medios Masivos
de Difusin.

Los medios masivos de difusin, de acuerdo a la corriente funcionalista, servan

para lograr persuadir a los votantes a que emitieran su voto por determinado candidato, para
convencer a los jvenes que se unieran al ejrcito y para lograr que consumieran algn
producto o servicio. Sus investigaciones se centraron en estudiar los efectos que los
mensajes enviados, por los medios, tenan en el receptor.

Cabe aclarar que el funcionalismo no intent estudiar en s al fenmeno comunicativo, ni

mucho menos generar teora comunicacional. Ms bien su objetivo fue aplicar las
posibilidades que el Conductismo Norteamericano ofreca. Esta corriente que tiene como
antecedente los trabajos de Pavlov, de Skinner, Thorndike, Watson, Bekhterev, entre otros
psiclogos, trataba de establecer las causas de los efectos o en sus propias palabras, los
estmulos de las respuestas.

De igual forma, los estudiosos de los medios trataban de establecer los mensajes
adecuados para lograr los efectos deseados. As, por ejemplo, construyeron la teora de las
relaciones sociales, teora de las categoras sociales, teora de las diferencias individuales,
la teora de las normas culturales, entre otras.

Algunos de los autores que se consideran funcionalistas son Harold D. Lasswell,

Paul Felix
Lazarsfeld, Kurt Lewin, Carl. I Hovland, Robert K. Merton, Bernard B. Berelson, Wilbur
Schramm, David K. Berlo, Denis McQuail, Charles R. Wright. Como ya se mencion, su
pretensin no era generar teora comunicativa, por lo que sus aportaciones ms importantes
son en el desarrollo de herramientas instrumentales del uso de la comunicacin, as como
tcnicas rigurosas como el anlisis de contenido, el diferencial semntico y la teora de los
usos y gratificaciones.

Escuela de comunicacin europea

La Escuela crtica Europea, incluye tres corrientes de estudio, a saber:

La Escuela de Francfort: destacan T. Adorno, Horheimar, H. Marcuse, W.

Benjamn, se constituy en la primera corriente terica que se enfrent a los planteamientos
funcionalistas de los norteamericanos sobre la industria cultural, la sociedad de masa y los
medios masivos. A partir de un enfoque desde el psicoanlisis, el marxismo y la sociologa
crtica estos tericos inician una crtica radical a la cultura de masas, donde comienzan a
ver una instancia para la reproduccin de la sociedades capitalistas avanzadas y para el
ejercicio del poder y la manipulacin ideolgica, rompiendo con los estudios de la Mass
Communication Research y fundando una teora opuesta, la Teora social crtica, desde la
cual interpretaron los problemas de la mercantilizacin de la cultura y el arte en su fase de
reproduccin tcnica, industrial y comercial.

El estructuralismo Francs: los estudios estructuralistas que prosperaron en la

dcada del setenta otorgaban mucho poder al emisor y a los medios tcnicos de
comunicacin, por lo que seguan movindose dentro del paradigma de lo masivo, sin
considerar las posibilidades de reaccin y de participacin del receptor, como el otro polo
activo del modelo de comunicacin.
La aparicin de los trabajos de Roland Barthes , quien introduce los aportes de la
semiologa, como la ciencia que aborda el estudio de los signos no slo desde la grmatica
y la lingstica, sino desde el seno de la vida social, es decir, el contexto, ayud a la
renovacin de esta corriente sobre todo al abordar temas como la moda, la publicidad, el
cine y los medios audiovisuales, donde los enfoques no se centraban tanto en el texto
lingstico sino en su articulacin con la imagen, pero continuaron poniendo el nfasis
sobre los medios como instrumentos de manipulacin ideolgica.

La Escuela Inglesa de los Estudios Culturales o la Escuela de Birmingham

 Escuela de comunicacin latinoamericana

Fue la primera escuela de comunicacin, ya que esta fue la primera en abordar al

fenmeno de manera cientfica. Iniciaron una corriente terica en comunicacin propia en
la regin, manteniendo tambin enfoques crticos frente a la escuela norteamericana y
bastante cercana a los planteamientos de los tericos europeos. Latinoamrica se centr en
los estudios de la comunicacin alternativa a partir de 1970 con las investigaciones de
Armand Mattelart sobre las experiencias de comunicacin popular, que tienen lugar en
Chile durante el gobierno de Salvador Allende y que buscaban romper con el esquema
rgido de comunicacin vertical que otorgaba funciones prefijadas al emisor y al receptor.
La propuesta de Mattelart sobre un nuevo modelo de comunicacin buscaba fomentar una
comunicacin ms democrtica y participativa, donde el receptor tuviese igualdad de
condiciones y oportunidades para producir y emitir mensajes, cuestin que este autor
defini con la expresin de devolver la palabra al pueblo. A partir de all, se esquematiz
un modelo alternativo de comunicacin o modelo generativo que al enfrentarse a los
paradigmas de los clsicos norteamericanos inaugur un cambio de perspectiva porque
rescataba la dimensin humana de la comunicacin antes que la tcnica o instrumental y
planteaba interrogantes entorno a las relaciones dialgicas del proceso dejando de prestar
inters en los medios.

Teora de la comunicacin segn Aristteles

Aristteles defini la comunicacin como la bsqueda de todos los medios

posibles para la persuasin, un concepto basado en su conocimiento de la retrica
deliberativa, en donde si bien analiz las posibilidades de los dems propsitos, claramente
sealaba a la intencin de convencer como el central, y que se manejaba a travs de un
orden lineal de tres elementos:

El locutor/orador: quien presenta el discurso (el quien) -> El discurso pronunciado

(el que) -> El pblico oyente (el a quien).

El filsofo deca que el orador debe adaptarse al pblico con base en una lgica
especfica dependiendo de lo que quiere transmitir en su discurso, dividindose el proceso
en tres etapas:

Invencin: Se trata de establecer las pruebas o argumentos necesarios para

persuadir durante el discurso. Constituye por as decirlo, el cuerpo lgico y psicolgico del
discurso.
 Disposicin: Es el orden en que se llevara a cabo el discurso y est directamente
ligado con la invencin. Consta de cuatro partes: Exordio (introduce el tema, consiste en
emocionar), Narracin (expone objetivamente el tema), Demostracin) define el tema y
plantea argumentos), Eplogo (concluye el discurso intentando emocionar al pblico).

Elocucin: En esta parte se trata de elegir las palabras adecuadas para expresarse,
de adornar el discurso con expresiones tales que los argumentos sean ms persuasivos, de
hallar cmo decir lo que se ha de decir. Esta constituye la parte esttica del discurso y est
centrada en el lenguaje propiamente

Siguiendo la va de Aristteles, la comunicacin basada en la retrica tiene la

particularidad de que no basta con decir la verdad, el orador ha de enfocarse en que el
mensaje PAREZCA verdadero a los odos de quien le escuche, debido a esto, aunque el
modelo comunicacional aristotlico da valiosos aportes, al contemplar solo un aspecto
limitado del proceso de comunicacin, deja de servir para el estudio profundizado del
mismo. A pesar de esto, sigui siendo popular hasta la segunda mitad del siglo XVIII,
aunque el nfasis ya no se pusiera sobre los mtodos de persuasin, sino en crear buenas
imgenes del orador.

En los subsiguientes siglos, muchos investigadores han fundamentado sus teoras en

Aristteles, especialmente Harold Lasswell, quien tomando como base los "quin", "qu y
a quin del filsofo; les agreg el cmo y el para qu

El origen de la comunicacin:

Lo que no se comunica, no existe deca el Nobel de literatura Gabriel Garca

Mrquez. Actualmente, estamos en una poca donde los medios de comunicacin son ms
indispensables en cada momento del da a da; ya no hay que comprar un peridico
temprano por la maana para estar enterado de las cosas que sucedieron ayer, como de los
movimientos financieros o polticos que se vern en los das siguientes. Ahora toda la
informacin del momento puede ser recibida y compartida con un par de clics de manera
gratuita al revisar los portales web de noticias o a las redes sociales. Esto ha causado una
revolucin en la forma de comunicar de las personas, ya no es necesario tener un programa
de televisin o de radio, o una columna en un peridico para que as los dems puedan
recibir un mensaje que t quieres dar; con el hecho de tener una cuenta en YouTube,
Twitter, Tumblr, o blogs varios, accedes a un mundo nuevo lleno de infinidad de
posibilidades para difundir diferentes tipos de mensajes y contenidos adaptados a ti, y
accesibles a todo pblico en cualquier horario, mucha veces sin censura. As mismo, los
medios de comunicacin tradicionales (peridico, radio, televisin) han tenido que
adaptarse a la modernidad de las redes sociales para as poder seguir llevando sus mensajes
al pblico. En estos momentos podramos estar viendo un programa de televisin
cualquiera y en ese preciso momento dar a conocer nuestra opinin acerca del contenido
con otras personas e incluso con los productores del programa.

Los procesos de comunicacin no se detienen, de hecho, siguen avanzando cada vez

ms a una velocidad exponencial; es un mundo rpido que busca rapidez y precisin, y por
esta razn las informaciones noticiosas deben de ser redactadas de forma tal que puedan ser
ledas rpidamente. Dar un ttulo aburrido y poco llamativo, con una construccin de un
prrafo de cien palabras para dar a conocer un hecho que pudo ser narrado en solo diez,
llevan al fracaso debido al aburrimiento del usuario.

En un mundo donde todo avanza tan vertiginosamente hacia lo desconocido, es

preciso detenernos un momento y hacernos una pregunta la cual es menester para todo
aquel que pretenda entender todos los procesos comunicativos del lenguaje: cmo y
dnde se originaron los procesos comunicativos?. Es ciertamente una pregunta difcil,
inherente a los albores de la humanidad. Es cierto, an no se ha podido precisar el origen
del ser humano en el planeta tierra, slo existen estimaciones, sin embargo, se prev que
sea entre 40 mil y 70 mil aos antes de cristo, o como un gelogo dira hace apenas un
abrir y cerrar de ojos para el planeta. Pero en ese parpadeo la humanidad ha brillado y
oscurecido durante cada uno de sus aos en el planeta.

Segn el gnesis, anteriormente slo exista una nica lengua hablada y conocida por todos
los hombres. Esto como un don entregado por dios luego de la creacin de su obra
mxima, pero la arrogancia del hombre en su bsqueda para alcanzar a Dios en los cielos,
los hizo construir una torre altsima que llegara hasta las nubes (la torre de Babel) all en
Babilonia, y esto enfureci a Dios, haciendo que nos castigara creando diferentes lenguajes
para cada grupo de hombres imposibilitando as la comunicacin entre s y por lo tanto, la
construccin de la torre.

Pero yendo hacia el campo evolutivo donde podamos suponer cmo era la
comunicacin primitiva, slo es cuestin de observar a un beb en sus primeros meses de
vida. Un beb no sabe hablar ningn idioma, no en balde, sus padres pueden comprender lo
que este quiere decirles a travs de las exclamaciones como el llanto. Se estima que antes
de cualquier clase de escritura, los primeros humanos utilizaban exclamaciones para
comunicarse entre s. Nuestro pariente ms cercano, los primates, utilizan diferentes
sonidos para comunicarse con su grupo. Como por ejemplo, gritos para avisar sobre un
depredador que anda cerca, gemidos para llamar a las cras, e inclusive seales por parte del
lder para que los dems lo sigan.

Posiblemente todas estas afirmaciones sean ciertas. Por otro lado, algo que s es
correcto, es el hecho de que todo hombre y mujer nace y muere conociendo un lenguaje
primitivo de signos. Se ha comprobado que de manera instintiva todos los humanos saben
que el humo es una seal de fuego, y por ello busca alejarse lo ms pronto posible del
peligro, as mismo, puede reconocer seales corporales del gnero opuesto que ayudan a
conocer de manera inconsciente el sistema inmune de la potencial pareja para as saber si es
apta o no para poder procrear.

Origen del alfabeto y la escritura

El nombre alfabeto es una combinacin de la letra A y B griegas, alfa y beta.

El primer alfabeto fue el fenicio, y su mayor contribucin fue este. Su origen junto al de la
escritura se dio gracias a que cada comerciante fenicio deba anotar cada una de sus
transacciones en una tabla de arcilla o en un rollo de papiro (materiales los cuales no
perduran con el paso del tiempo y por eso casi es imposible hallarlos), la intensa actividad
comercial dio lugar al nacimiento del primer alfabeto fontico, es decir donde haba un
smbolo que representaba un sonido en especfico, ergo, exista un smbolo con forma
cuadrada (o una B acostada boca abajo) que tena un sonido y significaba casa (al
igual que el posterior alfabeto de jeroglficos egipcio). Se cree que el alfabeto fenicio se
cre en la ciudad de Biblos, este no contena vocales, slo 22 consonantes. Posteriormente,
los griegos adoptaran las letras fenicias y agregaran smbolos propios que serviran a su
vez de vocales. Este pas de Grecia a Italia, expandindose por mediterrneo en papiros
que eran denominados biblion, que significa libro y de ella se origin el trmino
biblia. El alfabeto griego es considerado el alfabeto moderno, este es de 24 letras y
serva para escribir la lengua griega. Fue desarrollado alrededor del siglo IX antes de Cristo
a partir del alfabeto fenicio, adoptando as el primer alfabeto completo de la historia,
entendindolo as como como la escritura que expresa los sonidos individuales del idioma,
es decir, de cada vocal y consonante poseen un smbolo distinto, y con ello poda
codificarse en el idioma todas las cosas que comprenden la realidad. Su uso en verdad
perdura hasta nuestros das, tanto como alfabeto nativo del griego moderno, como a modo
de crear denominaciones tcnicas para la ciencia como la matemtica, fsica, la astronoma
y la informtica. Ms adelante, luego de la cada de Grecia apareca un nuevo alfabeto: el
romano o latino. Este es el sistema de escritura ms utilizado hoy en da en todos los
idiomas descendientes del latn como: espaol, italiano, ingls, francs, portugus y turco.
Los romanos no lo crearon, lo adaptaron del alfabeto griego. Este en su gnesis contaba con
solo 21 letras (A,B,C,D,E,F,Z,H,I,K,L,N,M,O,P,Q,R,S,T,V,X. La letra G surgi luego,
siendo una variante de la letra C con una raya horizontal, de all su parecido. La K, I,
Z fueron tomadas del alfabeto griego. La J y W son letras derivadas de la I y la
V como su parecido sugiere, esto ocurri en la edad media). El alfabeto romano qued
conformado con 26 letras, tal como lo conocemos hoy. Es importante aclarar que en el
comienzo no existan las minsculas. Muchas otras lenguas agregaron variantes del romano
original, como por ejemplo la variante de la N para el castellano.

El lenguaje constituye la construccin del universo y la realidad que conocemos. A

travs de l podemos agregar un significado y un significante a cada cosa que logramos
percibir a travs de los sentidos, codificndolo as en nuestra propia lengua.