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Ser um Aprendiz

Ser um aprendiz, um Aprendiz ativo e inteligente que envida todos os esforos


para progredir iluminadamente no caminho da Verdade e da Virtude,
realizando e pondo em prtica (fazendo-a carne de sua carne, sangue de seu
sangue e vida de sua vida) a Doutrina Inicitica que se encontra escondida e
revelada no simbolismo deste grau, sem dvida muito melhor que ostentar o
mais elevado grau manico, permanecendo na mais odiosa e destruidora
ignorncia dos princpios e fins sublimes de nossa Ordem.
No devemos ter, portanto, demasiada pressa na ascenso a graus Superiores. O
grau que nos foi outorgado, e pelo qual exteriormente somos reconhecidos,
sempre superior ao grau real que alcanamos e realizamos interiormente, e a
permanncia neste primeiro grau dificilmente poder ser taxada de excessiva,
por maiores que sejam nossos desejos de progresso e os esforos que faamos
nesse sentido.
Compreender efetivamente o significado dos smbolos e cerimnias que
constituem a frmula inicitica deste grau, procurando a sua prtica todos os
dias da vida, muito melhor que sair prematuramente dele, ou desprez-lo sem
t-lo compreendido. A condio e o estado de aprendiz, referem-se, de forma
precisa, nossa capacidade de apreender; somos aprendizes enquanto nos
tornamos receptivos, abrindo-nos interiormente e colocando todo o esforo
necessrio para aproveitarmos construtivamente todas as experincias da vida e
os ensinamentos que de algum modo recebemos. Nossa mente aberta, e a
intensidade do desejo de progredir, determinam esta capacidade. Estas
qualidades caracterizam o Aprendiz e o distinguem do profano, seja dentro ou
fora da Ordem.
No profano, (segundo se entende maonicamente esta palavra) prevalecem a
inrcia e a passividade, e, se existe um desejo de progresso, uma aspirao
superior, encontram-se como que sepultados ou sufocados pela materialidade
da vida, que converte os homens em escravos completos de seus vcios, de suas
necessidades e de suas paixes. O que torna patente o estado de aprendiz,
exatamente o despertar do potencial latente que se encontra em cada ser e nele
produz um veemente desejo de progredir, caminhar para a frente, superando
todos os obstculos e limitaes, tirando proveito de todas as experincias e
ensinamentos que encontra em seus passos. Este estado de conscincia a
primeira condio para que seja possvel tornar-se maom no sentido
verdadeiro da palavra. Toda a vida para o ser ativo, inteligente e zeloso, uma
aprendizagem incessante; tudo o que encontramos em nosso caminho pode e
deve ser um proveitoso material de construo para o edifcio simblico de
nosso progresso, o Templo que assim erigimos, cada hora, cada dia e cada
instante G.. D.. G.. A.. D.. U.. isto , do Princpio Construtivo e Evolutivo
em ns mesmos. Tudo bom no fundo, tudo pode e deve ser utilizado
construtivamente para o Bem, apesar de que possa ter se apresentado sob a
forma de uma experincia desagradvel, de uma contrariedade imprevista, de
uma dificuldade, de um obstculo, de uma desgraa ou de uma inimizade. Eis
aqui o programa que o Aprendiz deve esforar-se em realizar na vida diria.
Somente mediante este trabalho, inteligente, zeloso e perseverante, pode
converter-se num verdadeiro obreiro da Inteligncia Construtora, e
companheiro de todos os que esto animados por este mesmo programa, por
esta mesma finalidade interior. O esforo individual condio necessria para
este progresso. O Aprendiz no deve contentar-se em receber passivamente as
ideias, conceitos e teorias vindas do exterior, e simplesmente assimil-las, mas
trabalhar com estes materiais, e assim aprender a pensar por si mesmo, pois o
que caracteriza a nossa Instituio a mais perfeita compreenso e realizao
harmnica de dois princpios de Liberdade e Autoridade, que se encontram
amide em to franca oposio no mundo profano. Cada um deve aprender a
progredir por meio de sua prpria experincia e por seus prprios esforos,
ainda que aproveitando segundo seu discernimento e experincia daqueles que
procederam nesse mesmo caminho.
A Autoridade dos Mestres, , simplesmente Guia, Luz e Apoio para o Aprendiz,
enquanto no aprender a caminhar por si mesmo, mas seu progresso ser
sempre proporcional a seus prprios esforos. Assim que esta Autoridade - a
nica que reconhecida pela Maonaria - nunca ser o resultado de uma
imposio ou coao, mas o implcito reconhecimento interior de uma
superioridade espiritual ou melhor dizendo, de um maior avano na mesma
senda que todos indistintamente percorremos. Aquela Autoridade natural que
somente conseguimos conhecendo a Verdade e praticando a Virtude. O aprendiz
que realizar esta sublime Finalidade da Ordem, reconhecer que em suas
possibilidades h muito mais do que fora previsto quando, inicialmente, pediu
sua filiao e foi recebido como irmo. O impulso que o moveu desde ento, foi
sem dvida, radicalmente mais profundo que as razes conscientes
determinantes. Naquele momento, atuava nele uma Vontade mais elevada que a
da sua personalidade comum, sua prpria vontade individual, que a Vontade
do Divino em ns. Seja ele pois, consciente desta Razo Oculta e profunda que
motivou sua afiliao a uma Ordem Augusta e Sagrada por suas origens, por sua
natureza e por suas finalidades.
A todos ns dado o privilgio e a oportunidade de cooperar para o
renascimento inicitico da Maonaria, para o qual esto maduros os tempos e os
homens. Faamo-lo com aquele entusiasmo e fervor que, tendo superado as trs
provas simblicas, no se deixa vencer pelas correntes contrrias do mundo
profano, nem arrastar pelo mpeto das paixes, nem desanimar pela frieza
exterior, e que chegando a tal estado de firmeza, amadurecer e dar timos
frutos.