ARTCULO

EL DA DEL MAESTRO

El 6 de julio de cada ao, desde 1822 cuando el libertador Jos de San

Martn fund la primera Escuela Normal de Varones, se ha convertido en
una de las fechas ms significativas del calendario cvico escolar en el
Per es la celebracin del Da del Maestro.

Este homenaje es para aquellas personas que realizan tan digna

labor, llevando el conocimiento de generacin en generacin instruyendo
a nuestros hijos desde sus inicios inculcndoles valore s que les servirn
para ser buenos hijos, buenos padres, buenas personas en la sociedad para
desterrar la droga , la delincuencia, la corrupcin que tanto dao viene
haciendo a la juventud.

En nuestro pas, el maestro vive diferentes realidades segn en donde cumple

su labor, a lo largo y ancho de nuestra extensa y variada geografa y la
funcin que cumplen es prcticamente annima y no deja de ser
sumamente valiosa , ya que tiene la importante misin de sembrar la semilla
del conocimiento entre sus discpulos que muy pocos gobiernos reconocen.

Aun cuando deba afrontar las ms duras condiciones de tiempo, clima o

regin, el maestro se entrega completamente a su labor educadora , pues
es consciente de que de l depende consolidar el cimiento sobre el que habrn
de sostener los futuros ciudadanos de nuestra patria, aquellos hombres de bien
que engrandecern el Per a travs del estudio, del trabajo y los valores
inculcados en los aos de escolaridad junto a mujeres y hombres dedicados a
formar ciudadanos tiles y honestos para hacer una patria grande, inclusiva y
solidaria.

Qu significa maestro?

Maestro, segn el Diccionario de Lengua Espaola, es prdiga en cualidades

semnticas: "Dicho de una persona o de una obra: De mrito relevante
entre las de su clase", "Ttulo que en algunas rdenes regulares se da a los
religiosos encargados de ensear, y que otras veces sirve para condecorar a
los benemritos".

Tomando en cuenta estas interrogantes y afirmaciones podemos ver que la

labor del maestro no es cosa sencilla. Debe moldear con imaginacin,
estricto cumplimiento de los objetivos acadmicos y mucha paciencia a
quienes sern el futuro de nuestro pas, a quienes se encargarn de
fortalecer una nacin que se define por la heterogeneidad de su poblacin, por
la convivencia de diferentes formas de pensar y de actuar.
DA DEL MAESTRO
 PAULO FREIRE
Dilogo, liberacin o conciencia crtica son algunos de los conceptos
fundamentales recogidos en la obra del pedagogo brasileo Paulo Freire
(1921-1997), una figura clave en la historia reciente de la enseanza y una de
las personas que ms trabaj por hacer accesible la educacin a los grupos
sociales ms desfavorecidos, especialmente en Amrica Latina. Se le conoce
por ello como el pedagogo de los oprimidos o el impulsor de la pedagoga de
la esperanza, ttulo tambin de uno de los numerosos ensayos que public a lo
largo de su vida.

El 5 de octubre se celebra en todo el mundo el Da Internacional de los

Docentes, que este ao lleva por lema Empoderar al profesorado para
construir sociedades sostenibles. Convencidos como estamos que este
empoderamiento slo ser posible si se parte de la base de una educacin
humanista como la que defenda Freire, rescatamos hoy algunas de sus lcidas
reflexiones en torno al papel del educador y maestro, plenamente vigentes en
la actualidad.

Qu educador sera yo si no me preocupase al mximo de ser convincente

en la defensa de mis sueos? Lo que no puedo es reducir todo a mi verdad, a
mi acierto

Nadie educa a nadie nadie se educa a s mismo, los hombres se educan

entre s con la mediacin del mundo

Cmo puedo educar sin estar envuelto en la comprensin crtica de mi propia

bsqueda y sin respetar la bsqueda de los alumnos?

Las maestras y los maestros democrticos intervenimos en el mundo a travs

del cultivo de la curiosidad
El profesor simplista considera que los educandos nunca estarn a la altura de
comprenderlo y entonces reduce la verdad a una verdad a medias, es decir a
una falsa verdad

Lucho por una educacin que nos ensee a pensar y no por una educacin
que nos ensee a obedecer

La educacin es un acto de amor, por tanto, un acto de valor

Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre estamos

escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a
preguntas que los estudiantes no han hecho

Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el

acto de ser educados por los educandos

Otra de las convicciones propias del docente democrtico consiste en saber

que ensear no es transferir contenidos de su cabeza a la cabeza de los
alumnos. Ensear es posibilitar que los alumnos, al promover su curiosidad y
volverla cada vez ms crtica, produzcan el conocimiento en colaboracin con
los profesores
Aportaciones de la pedagogia de Paulo Freire a la
Educacion Intercultural
La educacin intercultural no es ms que una educacin de calidad para todos.
La educacin liberadora de Paulo Freire, la educacin para los ltimos de
Lorenzo Milani, la educacin cooperativa de Clestin Freinet, la educacin
democrtica de John Dewey, las experiencias de tantos educadores, son una
fuente de inspiracin inagotable de recursos y estrategias, que hay que recrear
y adaptar, pero que conectan con las necesidades de conocimiento prctico de
los profesionales, lejos de los tecnicismos y formalismos de determinadas
elaboraciones actuales (p. 242).

Agudelo y Estupin (2009) reflejan el aporte pedaggico de Freire resaltando

que la propuesta educativa del educador brasileo parte del inters por la
diversidad cultural y por la construccin de una escuela democrtica y
participativa donde tenga cabida dicha diversidad.

Los saberes que seala el educador brasileo adquieren especial importancia

para la educacin intercultural porque, segn Poblete (2009), dan cabida a los
discursos culturales y asumen que la diversidad cultural constituye experiencias
legtimas desde las cuales se puede construir conocimiento pero tambin
implica que los docentes, al relacionarse con la diversidad, acceden a un nivel
que enriquece su prctica cotidiana, porque aprenden de y con la diferencia.

En el trabajo realizado por Verdeja (2015) se plantea un estudio acerca de las

aportaciones de la pedagoga de Paulo Freire a la educacin intercultural. Para
ello hemos planteado un anlisis en torno a ocho dimensiones. Dicho anlisis
tambin nos ha permitido identificar aportaciones de su pedagoga a la
educacin intercultural. El anlisis lo hemos planteado en torno a las siguientes
dimensiones: 1) Diversidad cultural, 2) Concepcin antropolgica de la cultura,
3) Cultura dominante, 4) El dilogo como mtodo de conocimiento, 5) Concepto
de Educacin, 6) Virtudes inherentes a la prctica docente, 7) Profundizacin
en la crtica de Paulo Freire a la educacin bancaria, 8) Escuela democrtica.
 Concepto de educacin
Con relacin al concepto de educacin podemos decir que para Freire (1970,
1993, 1997) el principal valor y objetivo de la educacin es la transformacin de
un mundo desigual e injusto en uno tico y profundamente solidario y, desde
ese planteamiento, los educadores y educadoras debemos extraer todas las
consecuencias de este valor. Freire es plenamente consciente de que la
educacin, por s sola, no es suficiente para efectuar la transformacin: Sin
embargo la educacin, en cuanto prctica reveladora, gnoseolgica, no efecta
por s sola la transformacin del mundo, aunque es necesaria para ella (Freire
1993, p. 29).

Vale la pena destacar su insistencia con respecto a los lmites de la educacin

y, sobre todo, los lmites de la prctica educativa como podemos ver a
continuacin:

Ni la educacin es una fuerza imbatible al servicio de la transformacin de la

sociedad, porque yo as lo quiera, ni tampoco la perpetuacin del statu quo
porque el dominante as lo decrete. El educador y la educadora crticos no
pueden pensar que, a partir del curso que coordinan o del seminario que
dirigen, pueden transformar al pas. Pero pueden demostrar que es posible
cambiar. Y esto refuerza en l o en ella la importancia de su tarea poltico-
pedaggica.

Virtudes inherentes a la prctica docente

La prctica educativa es otro de los temas de preocupacin del educador
brasileo (1970, 1993, 1997, 2012). No en vano el propio Freire (1993)
reconoca la dificultad que entraa la tarea docente y lo expresaba as:

La prctica educativa implica adems procesos, tcnicas, fines, expectativas,

deseos, frustraciones, la tensin permanente entre la teora y la prctica, entre
la libertad y la autoridad, cuya exacerbacin, no importa cul de ellas, no pude
ser aceptada dentro de una perspectiva democrtica, contraria tanto al
autoritarismo cuanto a la permisividad (p. 104).

A lo largo de su extensa obra tambin hace hincapi en diferentes virtudes que

considera necesarias para una prctica educativa transformadora, (Freire,
1970, 1993, 1997, 2006, 2012): Cuanto ms tolerantes, cuanto ms
trasparentes, cuanto ms crticos, cuanto ms curiosos y humildes sean, tanto
ms estarn asumiendo la prctica docente (Freire, 1993, p. 77).

Otras de las virtudes de quienes desempean la docencia ser la tica, que

Freire (1997) considera condicin indispensable en la prctica educativa de
todo decente: Este pequeo libro se encuentra atravesado o permeado en su
totalidad por el sentido de la necesaria eticidad que connota expresamente la
prctica educativa, en cuanto prctica formadora. Educadores y educadoras no
podemos, en verdad, escapar a la rigurosidad de la tica (p. 17). Y deja claro
que se trata de una de las virtudes ms importantes, que debe impregnar toda
prctica educativa: Me gustara, por otro lado, subrayar para nosotros mismos,
profesores y profesoras, nuestra responsabilidad tica en el ejercicio de
nuestra rea docente, subraya esta responsabilidad igualmente para aquellos y
aquellas que se encuentren en formacin para ejercerla (Freire 1997, p. 17).

Por otra parte Paulo Freire (1997) aferrado a esa tica pone de manifiesto el
sentimiento de indignacin y de impotencia ante un sistema mundial que
considera la abismal desigualdad como algo natural: Pero, es preciso dejar
claro que la tica de la que hablo no es la tica menor, restrictiva, del mercado,
que se inclina obediente a los intereses del lucro. En el nivel internacional
comienza a aparecer una tendencia a aceptar los reflejos cruciales del nuevo
orden mundial como naturales e inevitables (p. 17).

Desde la perspectiva freiriana la revolucin de la tica, contina siendo una

asignatura pendiente y, al tiempo, como l mismo sugiere, es un principio
imprescindible en nuestra prctica docente:

Es por esta tica inseparable de la prctica educativa, no importa si trabajamos

con nios, jvenes o adultos, por la que debemos luchar. Y la mejor manera de
vivir, es en nuestra prctica, testimoniarla, con energa, a los educandos en
nuestras relaciones con ellos. En la manera que lidiamos con los contenidos
que enseamos, en el modo en que citamos a autores con cuya obra
discordamos o con cuya obra concordamos.