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Prueba N16
Texto N 17
Aunque la ciencia moderna slo existe hace unos pocos cientos de aos, casi no hay un solo
aspecto de la vida cotidiana, en el mundo occidental, que no haya sido transformado por
ella. La aplicacin del conocimiento ha dado como resultado adelantos en la agricultura y
en la industria, en las comunicaciones y en los transportes, en la salud y la higiene, y en
nuestro nivel de vida en general. La domesticacin de la potencia del vapor y del agua para
el funcionamiento de nuestras maquinarias y la desviacin de cursos de agua para convertir
desiertos en viedos, son solamente dos ejemplos de los usos prcticos de la ciencia.
Claro que algunos de los resultados prcticos de la ciencia no son tan alegres. El enorme
aumento del poder destructivo de las armas ha hecho que se convierta en una amenaza para
la civilizacin misma. Sin embargo, a pesar de estos aspectos infortunados de las
conquistas cientficas, en conjunto, el desarrollo de la ciencia y sus aplicaciones han sido
beneficiosas para la humanidad. Por terribles que sean los estragos de las explosiones
atmicas, el sacrificio de vidas humanas que implican parece ser mucho menor que el de las
grandes plagas que antiguamente se esparcan por Europa y diezmaban su poblacin.
COPY, Irving
Introduccin a la lgica
Texto N 18
En los ltimos aos, los astrnomos han encontrado pruebas indirectas pero contundentes
de la existencia de planetas que giran alrededor de estrellas lejanas: la fuerza gravitacional
de esos planetas invisibles hace remecer a sus matrices astrales. Investigadores en Coltech
han descubierto indicios de que, al parecer, est naciendo un sistema solar a unos 450
millones de aos luz de distancia, en la constelacin Auriga.
En su observacin de astros grandes y de reciente formacin en sectores prximos a nuestra
galaxia con una serie de radiotelescopios, el astrnomo de la Universidad Tcnica de
California, Vincent Mannings, detect rastros de gas fro y polvo en torno a una nueva
estrella caliente conocida como MWC 480, "podra tratarse de un punto de generacin de
asteroides" !afirma! "as como tambin de ncleos de sistemas planetarios".
Discover en Espaol
Texto N 19
El comienzo de la Iliada, "cumplase as la voluntad de Zeus", indica que fue este dios
quien planific todos los acontecimientos, enviando la Ate a Agamenn. Ate es un estado
de ceguera del alma o de locura pasajera y como toda locura es efecto de causas externas:
exime de responsabilidad alguna. Al ser vctima de Ate, uno no puede ser responsable de
ella. En la Iliada, son los dioses los agentes causantes de la Ate: Zeus, la Moira, las Erinias.
Estas ltimas tenan la funcin de castigar a aquel que intentara (vanamente) desobedecer a
la Moira su destino. Moira significa literalmente lo que le toca a cada persona, su parte, y
dice Homero que los dioses dan a cada uno de nosotros Moira. Pero a pesar de los
designios, hay un resquicio de libertad humana que empieza a surgir del determinismo. As
por ejemplo, en la Odisea, Zeus se lamenta de que los humanos culpen y atribuyan a los
dioses todo lo que les ocurre. Esto evidenciara que ya en Homero se empieza a distinguir
tmidamente entre la voluntad humana y divina.
Ius Et Veritas
Revista Universidad Catlica
11. La Iliada de Homero estara representando:
A) la esclavitud del hombre
B) la subordinacin a lo divino
C) el concepto superficial de voluntad
D) la dependencia entre tos hombres
E) el concepto literario de voluntad
Solucin: La Iliada de Hornero estara representando la subordinacin a lo divino. En la
primera parte del texto, el autor explica que fue la voluntad divina lo que origin todos los
acontecimientos de la fiada. Para ello, Zeus enceguece la voluntad del hombre, enviando el
Ate a Agarnenn, quien pierde la lucidez y pierde toda la responsabilidad de los hechos. No
obstante, no podemos hablar de un sometimiento de los hombres, ya que el fin de los dioses
no es el servilismo de los hombres, sino simplemente orientar su destino. Rpta. (B)
Texto N 20
En nuestro tiempo servir un hombre a otro es una operacin inferior, en cierta manera
denigrante. Se comprende que as sea, porque en nuestro tiempo reina la fbula convenida
de que todos somos iguales. Como servir implica supeditacin y es una actividad que
moralmente se ejerce de abajo hacia arriba, servir equivale a romper el nivel de igualdad,
degradndose por sumersin bajo l. Pero imaginemos un momento el supuesto contrario:
que los hombres son constitutivamente desiguales, que unos valen y son ms que otros.
Entonces, toda la aproximacin del que vale menos al que vale ms ser, en rigor, una
ascensin en la jerarqua. Ahora bien: la forma orgnica, y no meramente casual, de esa
aproximacin es el servicio. Servir ser, pues, la forma de convivencia en que el inferior
participa de las excelencias propias al superior. He aqu por qu honda razn en la Edad
Media el servicio ennobleca en vez de denigrar y era un medio elevatorio en el sistema de
rangos humanos. En este sentido, el contenido de lo que era servir ostentaba un valor
trascendental.
ORTEGA, Jos y GASSET
El Espectador
19. "La fbula convenida de que todos somos iguales" hace que:
A) determinemos la forma de apreciacin del servicio humano
B) sealemos los errores de los convencionalismos actuales
C) advirtamos la concepcin altruista del servicio moderno
D) interpretemos el enfoque ideolgico adoptado por el autor
E) califiquemos de denigrante el servicio en la actualidad
Solucin: "La fbula convenida de que todos somos iguales" hace que califiquemos de
denigrante el servicio en la actualidad. Corno en la actualidad impera el criterio de
igualdad, entonces la idea de servir nos pone en una situacin inferior. Quien sirve acata
una orden, la cual debe provenir de alguien superior. Por consiguiente, hoy se considera
como denigrante al acto de servir, ya que implica romper esa supuesta igualdad que existe
entre los hombres. Rpta. (E)