El pandillaje y su relacin con la familia, medios de comunicacin y gnero sexual:

En bsqueda de un mtodo propicio para su solucin.

Mg. Daniel Pinasco Nohra.

Es en los casos de abandono temprano, de marginalidad, pobreza, exclusin

social y violencia familiar cuando, ante estas adversidades del entorno y una carencia
total de educacin, y moderacin (tanto por parte de los padres como de su escuela,
donde, en ambos casos, se refuerza dichos patrones de hostilidad) se forman las
pandillas; grupos de jvenes y pberes inclusive nios- consolidan un grupo que
mediante un deseo de pertenencia no obtenido en su hogar; dedicado a la obtencin de
bienes de la forma ms fcil, donde es comn el uso de sustancias voltiles para evadir
la realidad y en donde las pocas normas establecidas en su escuetos valores morales se
infringen sin el menor remordimiento al no haberse creado un cdigo moral desde el
inicio de sus vidas.

En psicologa, es comn leer en diversos textos que tratan mtodos de terapia

familiar, de prevencin de consumo y abuso de drogas por grupos de jvenes ms o
menos homogneos, de programas gubernamentales que pretenden evitar ciertas
conductas nocivas a nivel regional; siendo estos programas optimistas, acerca de las
propias fortalezas de quienes se pretende ayudar para su cambio y mejora y, finalmente,
muchos psicoterapeutas como de Shazer, White, Bateson, entre otros, centran sus
tcnicas de terapia familiar con la plena seguridad en la capacidad y en los recursos
internos de los integrantes quienes conforman la familia en conflicto, para resolver los
problemas que les aquejan, por poner un ejemplo ms especfico.

En el Per, un pas totalmente distinto de donde los autores mencionados

provienen y laboran y distinto a varios niveles intraesructurales- muchas veces, el
aplicar estos conceptos con vistas a un cambio notable ignorando los patrones
culturales, los rituales, la cosmovisin del grupo social que se pretende cambiar (En este
caso Lima, o incluso, una zona especfica) no llevara a un resultado ptimo, y en
ocasiones, puede llegar a incrementar el conflicto en s: Por qu sucede esto?
 Lamentablemente no existe o no es adaptado- un mtodo creado en el Per para
originar cambios en masa. El hacer esto es bsico ya que primero se necesita establecer
y tomar en cuenta los patrones culturales idiosincrticos, la cosmovisin de quienes lo
conforman y, finalmente, los niveles socio-culturales que tanto intervienen e
interfieren- en el transcurso del aprendizaje y de la percepcin misma del problema que
se desea corregir.

Es por eso que las tcnicas usadas para prevenir tanto la delincuencia, la
violencia de gnero, como el pandillaje y las barras bravas (conductas empleadas
estadsticamente en mayor proporcin en ciertos sectores socio-econmicos y culturales
bien identificados) no suelen ser efectivas. Estas tcnicas Provienen de otros contextos
totalmente distintos, en los cuales, las formas mismas de percepcin es diferente, donde
las pautas culturales, lo aceptado o no, entre otros ms factores, difieren de los nuestros.

Es por eso que, en primer lugar, quise hacer esta referencia, ya que nos parece de
suma importancia la creacin -ms no la copia que venimos realizando desde los inicios
de la psicologa peruana en la UNMSM- de tcnicas propias y diseadas exclusivamente
para el uso particular del Per. Ello, evidentemente, requerira un tiempo prolongado de
observacin y de un trabajo continuo e interdisciplinario, sobre todo con la
antropologa, sociologa y la economa; para as, realizar un proyecto completo,
mediante la dialctica de distintos enfoques profesionales a la misma problemtica.

El pandillaje: Un nico problema?

El pandillaje no se da porque s, no proviene como reaccin a una seera traba

ni tampoco por la libre eleccin personal sin la influencia de otros factores; este es un
estilo de vida (Conjunto de modelos, cnones, pensamientos, ideas, conductas y un
estilo caracterstico de percepcin del mundo inter e intrapersonal), por lo tanto, el tratar
de superarlo o tratarlo teniendo como enfoque o mira una nica pauta conductual y
peor an, ignorando lo que otras ciencias sociales pueden aportarnos- asumira un sesgo
que no puede existir si se desea generar cambios significativos.
 Es importante entonces: ver la suma de las partes que llevan al todo y recurrir al
precioso aporte que otras ciencias pueden brindarnos para poder entender la
complejidad de una etnia.
Al tratar sobre el pandillaje revisaremos muy someramente tres agentes que han
sido objeto de estudio y de preocupacin constante en relacin a este tema: El gnero
sexual, Los medios de comunicacin y la familia.

Qu hace que hayan ms varones que mujeres inmersos en el pandillaje?

En los primeros das de su vida, la diferencia puede parecer puramente

anatmica; pero a medida que el nio crece, comienza a comportarse como varn o
mujer; Las feministas insisten y las corrientes cognitivas, sociales- que las diferencias
de comportamiento entre hombres y mujeres son aprendidas (Davis, 2003) Bastardillas
agregadas-
Basndonos en la descripcin de Davis y tomando en cuenta la reduccin de
diferencias en las conductas relacionadas al gnero, no nos sorprendera encontrar cada
vez con mayor frecuencia a pandilleras, cometiendo los mismos actos delictivos que sus
cofrades del sexo opuesto.

Ahora, Qu implicara el que tambin las mujeres estn incluidas en grupos

delictivos como las pandillas?, Acaso promoveran actitudes asociadas a las conductas
de su gnero como la delicadeza y la feminidad?
No necesariamente; el conformar una banda delictiva, una barra brava, una
pandilla incluye un amor hacia todos sus miembros, mas no a la sociedad toda. Las
pandillas se convierten entonces en una nueva familia, por lo que crea sentimientos
mucho ms fuertes entre sus miembros. Alberoni nos dice que la mujer considera al
amor como un acto positivo, moral. Su moral dice: Si amas a alguien, ve con l.
(Alberoni, 2005) Esto implicara un amor casi incondicional por parte de los miembros
femeninos de la pandilla hacia sus integrantes; por Otro lado, la incorporacin de la
mujer a las pandillas conllevara a la convivencia familiar con los miembros varones e
inclusive el procrear hijos, lo que creara otra problemtica, necesitando establecer otros
mtodos para resolverla.
 Al consolidarse una pseudo familia como la pandilla, al estar conformada por
ambos sexos y con sus formas peculiares de amar a su grupo en s- lo que sucedera
sera una cohesin mucho mas fuerte entre sus integrantes (Nada positivo para la
sociedad; por el contrario, sern ms decididos en sus crmenes, se ayudarn ms
entre ellos, por lo que le sera mas difcil a las autoridades tratar de detenerles y a los
organismos que velen por la salud mental y social ayudarles.
Es por estos factores y otros ms que por cuestiones de espacio no se han
descrito, que es imprescindible modificar la percepcin acerca de las pandillas como un
grupo delictivo perteneciente exclusivamente al sexo masculino.

Las familias, la sociedad, los medios de comunicacin; todos estos factores se

tornan cmplices en ciertas circunstancias para crear fama y riqueza, como tambin para
llevar a la miseria a una persona; qu ocurre de diferente para que suceda lo uno o lo
otro?

Muchas teoras con bases cognitivistas tienden a atribuir la percepcin (asciese

con la cosmovisin, la idiosincrasia) como el factor primordial que suscita el jbilo o la
desdicha en la vida de una persona; por ms que la realidad sea distinta a la apreciada,
lo significativo para quien est experimentando una vivencia es la forma de percibirla,
por lo tanto, sus respuestas estarn diseadas en base a su percepcin y no a la realidad
en s; por lo tanto, uno puede percibir una experiencia x como si fuese y, por ende,
su respuesta ser la adecuada para una experiencia y y no para una x (siendo X lo
que realmente estara sucediendo) Al fin de cuentas, una cosa es real cuando lo son sus
consecuencias (Goleman, 2006)
Dejemos en stand by a esta idea por un momento y pasemos a reflexionar sobre
otro tema para luego relacionarlos: En pandillaje, siempre observamos que quienes
conforman estos grupos delictivos desde muy temprana edad pertenecen a los sectores
socio-econmicos y culturales ms desfavorecidos, donde en muchas ocasiones no
existe acceso a servicios bsicos como el agua, la luz; donde las pocas escuelas
existentes estn bastante lejos lo que generara ms gasto y menos tiempo de trabajo
retribuido econmicamente- y que dentro de las mismas existen los mismos patrones
conductuales delictivos que fuera de ellas.
Consecuentemente, se puede afirmar que quienes viven en estos sectores pobres
(econmica, cultural y socialmente) se encuentran ante mayores dificultades que el resto
de la civilizacin, inclusive, a no contar con los recursos bsicos, tecnolgicos y de
educacin, al sentirse y estar- abandonados en comparacin al resto de la poblacin, su
estilo de vida se va adaptando a un ambiente ms hostil.
Como bien sabemos, un ambiente hostil requiere mucho ms agresividad para
superarlo que un ambiente con todas las comodidades; es por eso que, al haber menos
recursos, las interacciones y conductas se tornan ms bsicas, dndole ms prioridad a
trabajo (que otorgara inmediatamente recursos para sobrevivir) que a la educacin, en
el mejor de los casos.

Asociando esta data a la idea anteriormente sealada y dejada en stand by no es

difcil imaginarse que, en dichos espacios y condiciones de vida, se asocie como
positiva, como idnea, la postura del ms hostil, del ms agresivo, del ms disruptor, y
cosas por el estilo. Esto se debe a que el status de un individuo o de un grupo (Esto es,
su valor o prestigio) desempea un importante papel no solo a nivel institucional sino
social. (Dhrssen, 1984) Es por esto, que siempre los actos delictivos irn de mal en
peor, para demostrar la superioridad de los miembros de las pandillas. Por otro lado
los delitos en la pandilla permiten diluir la culpa con la excusa: nadie fue.

Ahora, teniendo un panorama del gnero, de la marginalidad social, de la

carencia educativa y la ausencia de cdigos morales, los medios de comunicacin
aportan no un granito de arena sino una roca inmensa que atrofia an ms las mentes
de dichos jvenes; con noticieros sensacionalistas, con una programacin vulgar como
las novelas que hacen apologa de la marginalidad moral como por ejemplo la gran
sangre, entre otras, con musicales que solo hablan de violencia callejera, con un
lenguaje pobre y hostil. Todo esto no hace ms que reforzar el establishment de
mediocridad, hostilidad y de despreocupacin por el otro.
Muy probablemente si estos nios, pberes y jvenes pandilleros hubiesen
tenido una base slida de valores y de educacin, rechazaran o tomaran muy a la ligera
a estos modelos negativos.

La solucin est en el gobierno?, En los psiclogos?, En los asistentes

sociales?, En el ministerio de educacin?, En la polica?
 Como se ha dicho, el pandillaje es un problema multifactorial, por lo que la
solucin debe enfocarse en base a todos los factores causales.

Desde nuestra visin como psiclogos debemos considerar como factor

imprescindible el trabajo con la familia, con sus pautas de crianza, con su idiosincrasia y
cosmovisin, que, al formarse en este mbito hostil, muchas veces no teniendo los
recursos intelectuales y espirituales para hacer lo correcto, adems de su ya establecido
sesgo perceptivo les impide tomar las mejores decisiones para la ptima crianza de sus
sucesores, quienes llevarn al pas a la riqueza o a la pobreza; No es necesario abarcar
todas las reas en las cuales hay deficiencias (esto es, en el caso que no encontremos
colaboracin de otras ciencias) ya que una vez que se estimule a los pacientes a valorar
los cambios mnimos, es probable que realicen otros cambios. (Selekman, 2005)

Bajo dicha premisa consideramos fundamental e imprescindible el cambio a nivel

perceptivo de las familias, sobre sus metas, sus valores, lo que consideran como idneo
o despreciable; una buena forma de cambiar esto es mostrndoles, didctica y
adaptadamente en su lenguaje y cosmovisin, los cambios positivos que podran existir
en su vida si es que cambiaran ciertos patrones culturales, al mismo tiempo que se
reencuadran sus ideas y percepciones que perpetan, sistemticamente la desdicha que
conlleva a sus hijos a crear y unirse a pandillas, barras bravas y grupos delictivos en
general.

Bibliografa:

Alberoni, Francesco: Te amo; Gedisa Barcelona. 2005.

Davis, Flora: La comunicacin no verbal; Alianza Editorial, Madrid. 2003.
Dhrssen, Annemarie: Psicoterapia de nios y adolescentes; Fondo de cultura
econmica, 1984.
Goleman, Daniel: Inteligencia social; Kairs, Barcelona. 2006.
Selekman, Matthew: Abrir caminos para el cambio; Gedisa. 2005.