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Teoria Crtica e Violncia: a Formao para a Barbrie no Mundo Administrado

rea de Concentrao: 47131

Criao: 02/07/2014

Ativao: 03/07/2014

Nr. de Crditos: 8

Carga Horria:

Terica Prtica Estudos


Durao Total
(por semana) (por semana) (por semana)
3 3 4 12 semanas 120 horas

Docente Responsvel:

Pedro Fernando da Silva

Objetivos:

1 Fornecer subsdios tericos que possibilitem compreender o poder de determinao da


sociedade administrada sobre as disposies psquicas individuais; 2 Estudar os impactos
psicossociais da adaptao dos indivduos fragilizados pelo processo social a condies de
existncia caracterizadas pela dominao; 3 Estudar alguns nexos existentes na relao
entre as manifestaes particulares de violncia praticadas pelos indivduos e o carter
totalitrio do mundo administrado.

Justificativa:

A convico de que a vida sob a democracia possui as melhores condies para o


desenvolvimento das potencialidades humanas realmente inquestionvel e sua realizao
configura um dos principais desafios do mundo contemporneo. Contudo, reduzida a uma
insgnia dentre outras igualmente irrelevantes para a mentalidade pragmtica, reduz-se
sua dimenso formal, permitindo que em seu mago prosperem formas destrutivas de
relao entre os homens. A lembrana das experincias de horror generalizado deixadas
pelos regimes polticos totalitrios causa desconforto e, por vezes, reprimida junto com
muitos outros temores que a adaptao social no reconhece como apropriadas ao bom
funcionamento da mquina social. Ao no suportar a conscincia de que a barbrie pode ser
engendrada a partir da prpria civilizao, o ajustamento displicente revitaliza um dos mais
assombrosos espectros que j rondaram a civilizao: o fascismo. Por mais paradoxal que
seja a cooperao tcita entre a democracia e o fascismo, o tipo de democracia meramente
formal sustentado pela sociedade administrada oculta sob os auspcios de um mundo
relativamente justo a continuidade de processos sociais efetivamente totalitrios. Em
situao de completa desigualdade de foras em relao ao totalitarismo subjacente s
instituies sociais, o indivduo no pode se constituir como sujeito autnomo e diferenado.
Regride a formas de existncia condizentes com a opresso social: as regras de civilidade
equivalem aos vcios privados. Em nome da sobrevivncia, ajusta-se hierarquia, tornando-
se apto para a barbrie. A violncia cada vez mais frequente parece denunciar a violncia
incomensurvel da dominao que vige no princpio da civilizao. Com base em anlises
crticas elaboradas por pensadores frankfurtianos, esta disciplina pretende provocar reflexes
a respeito das condies sociais objetivas, bem como de seus modos de determinao, que
levam a uma formao para a barbrie.

Contedo:
1 O poder de determinao da sociedade administrada e o cerceamento do indivduo; 2 A
tendncia implcita ao fascismo no seio da democracia formal; 3 Pseudoformao e formas
de participao na barbrie; 4 Apatia e crueldade: expresses do sofrimento naturalizado

Forma de Avaliao:

: Produo individual de um texto dissertativo que discuta um dos temas estudados durante
o curso, com referncia a dois ou mais textos trabalhados em aula

Observao:

Bibliografia:

Bsica
ADORNO, Theodor W. (1941). Aldous Huxley e a utopia. In: ___________ Prismas: crtica
cultural e sociedade. Traduo: Augustin Wernet e Jorge Mattos Brito de Almeida. So Paulo:
tica, 1998, p. 91-115.
________. A teoria freudiana e o padro da propaganda fascista. Revista Margem esquerda:
ensaios marxistas n 7, 2006, p. 164-189.
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completa, 8. Traduo: Agustn Gonzlez Ruiz. Madrid, Espaa: Akal, 2004, p. 114-136.
________. (1953). Individuo y organizacin. In: _________Escritos sociolgico I Obra
completa, 8. Traduo: Agustn Gonzlez Ruiz. Madrid, Espaa: Akal, 2004, p. 412-426.
__________ (1959). Teora de la pseudocultura. In: _________Escritos sociolgicos I
Obra completa, 8. Traduo: Agustn Gonzlez Ruiz. Madrid, Espaa: Akal, 2004, p. 86-113.
CROCHK, Jos Leon. Nota sobre o texto A teoria freudiana e o padro da propaganda
fascista, de T. W. Adorno. Margem esquerda: ensaios marxistas n 7, 2006, p. 159-163.
HORKHEIMER, Max; ADORNO, Theodor W. (1944). Juliette ou Esclarecimento e Moral. In:
____________ Dialtica do esclarecimento: fragmentos filosficos. Traduo: Guido Antonio
de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p. 81-112.
MARCUSE, Herbert. (1941). Algumas implicaes sociais da tecnologia moderna. In: ______
Tecnologia, guerra e fascismo. Traduo: Maria Cristina Vidal Borba. So Paulo: UNESP,
1999, p.73-104.

Complementar
ADORNO, Theodor. (1951). Minima Moralia: Reflexes a partir da vida danificada. 2 ed.
Traduo: Luiz Eduardo Bicca. So Paulo: tica, 1993, p. 216.
ADORNO, Theodor W.; FRENKEL-BRUNSWIK, Else.; LEVINSON, Daniel J.; SANFORD, R.
Nevitt. (1950). La personalidad autoritaria. Buenos Aires: Editorial Proyeccin, 1965, 926p.
HORKHEIMER, MAX; ADORNO, Theodor W. (1947). Dialtica do esclarecimento: fragmentos
filosficos. Traduo: Guido Antnio de Almeida, 1985.
________. (1956). Indivduo. In: ________ Temas bsicos da sociologia. Traduo: lvaro
Cabral. So Paulo: Cultrix, 1978, p.45-60.
HUXLEY, Aldous. (1932). Admirvel mundo novo. 7 ed. Traduo: Vidal de Oliveira e Lino
Vallandro. Porto Alegre: Globo, 1980, p. 251.
MARCUSE, Herbert. (1964). A ideologia da sociedade industrial. Traduo: Giasone Rebu.
Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1967, p.238.
WIGGERSHAUS, Rolf. A Escola de Frankfurt: histria, desenvolvimento terico, significao
poltica. Rio de Janeiro: DIFEL, 2002.

Idiomas ministrados:

Portugus