Historia Antigua II: Grecia y Roma

Oriente, Creta y Grecia:

Los monumentos funerarios: Tumbas de fosa micnicas.

Son los dos tipos de tumbas que nos encontramos en la ciudad de Micenas, el primer tipo de
enterramiento se conoce como enterramiento comn que se basa en fosas. Es bsicamente un
entierro en un cubculo enterrado en el suelo con una base de piedra para proteger el
enterramiento. Adems, se deposita con el muerto introducir elementos de lujo y cermica. En
caso de micenas, este tipo de enterramiento se encuentra dentro de la ciudad y se encuentran
rodeados de una muralla. Esto se piensa porque en un principio estaban fuera pero al haber un
aumento demogrfico se tuvo que ampliar el terreno de la ciudad y quedaron incluidos en el
permetro de la ciudad. Son un nmero pequeo de tumbas que estn a su vez rodeadas, o
juntas, en un cementerio circular. Es muy propio de la poca, que tiene mucho que ver con las
estructuras de poder de las estructuras gentilicias de los griegos. Es un crculo que aglomera en
torno a 2-3 familias importantes. Son lo que conocemos como tumbas aristocrticas.

Este tipo de enterramiento se haca en forma de tmulo. Se conoce como el Tolos, en griego.
Esto responde a una prctica que est extendida por Oriente en el mundo hitita. Es un
enterramiento tpico de las zonas indoeuropeas, las mejores estn en Rusia. Esto se debe a las
tribus seminomadas o nmadas que comerciaban en la zona y hacan largos traslados. Estas
tumbas estn selladas por una serie de estelas.

Estelas funerarias:

Estas estelas se colocan encima del sello que cerraba el tmulo. Tiene relaciones con el mundo
aristocrtico. Combina elementos geomtricos y vegetales. Adems, una serie de animales
salvajes que no se encuentran en Grecia. Fauna que en Grecia no se encuentra. Los
historiadores piensan que se estn copiando del arte hitita y oriental. Tambin aparece con
frecuencia el tema de la caza, montado en su carro en acciones no de guerra sino de caza. Esto
tiene un significado poltico, es un icono de las monarquas y la aristocracia dedicarse a la caza.
Puesto que es una actividad cara y simblicamente significa la proteccin de la nacin por el
protagonista.

El segundo tipo de tumbas es: Tholoi

Tiene una serie de habitaciones interiores con una entrada y posteriormente se enterrara con
arena el tholoi. El domos se basaba en una procesin hacia las cmaras interiores.

Ajuares funerarios:

Son mascaras doradas que se ponan los hroes en la cara para luchar. Es un smbolo del
guerrero, otros creen que solo eran elementos funerarios. Son elementos arquetpicos del
guerrero micnico. Ademas, cermica tpica funeraria del mundo micnico que como vemos
no es la tpica cermica geomtrica. Los decorados son muy parecidos a los estilos cretenses
con decoraciones animales y vegetales.

Armadura de Dendra Ajuar.

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 Es la armadura del guerrero micnico, se defendan el cuerpo con corazas de
metal con lanzas, que era su arma principal. Ademas, luchaban con espadas pero de gran
tamao. Estan hechas para matar y desgarrar. Junto con un casco que para defenderse de los
golpes se defendan con cuernos de jabal. Los puales decorados de en oro tenan una funcin
funeraria y no militar, tambin podra ser de carcter ritual.

Micenas nos muestra como es una sociedad muy distinta. Se defienden tanto del exterior
como de s mismo, esto se sabe porque cada ciudad tena su propia muralla. Es decir, cada
ciudad era rival de sus vecinas. Debido a que haba pocos recursos en la isla. La muralla
tambin es un smbolo de poder y riqueza. Las murallas tambin sirven como zona de aduanas
para poder cobrar a los comerciantes y habitantes que pasaban.

3 Grupo de fuentes micnico:

Esta fuente es la escritura. Los micnicos copian de los cretenses la escritura. En todos los
yacimientos micnicos se han encontrado tablillas. Estas tablillas estn al estilo oriental. La
lengua es indoeuropea. Es de difcil desciframiento porque es una lengua pregriega con
muchos signos orientales. A partir de estas tablillas, se ha podido definir los trminos que
definen esos rganos de poder. Aparecen trminos relacionados con el poder y la
administracin. Algunos trminos como:

Basileos o Basileus Rey de reyes.

Wanax Rey o caudillo, el jefe entre jefes.

Son trminos que aparecen en etapas posteriores que aparecen incluso en Homero. El poder
del wanax no va ms all del bien comn que le ha sido encomendado. Los basileus son los
dueos de sus ciudades, tienen mucho ms poder. A partir de aqu aparece una serie de
personajes que son: Kerous, Korete, Telestas y Themistes. Solo Themistes se conoce bien,
Themis es la diosa de la justicia, este concepto es el encargado de impartir justicia. Tambin se
desarrolla lawagetas, lawa signfica pueblo y getas gua. Por tanto, es el gua del pueblo. Al ser
un pueblo guerrero seria el general que dirigira las guerras. Sobretodo en los micnicos
destaca la infantera, puesto que hay pocos caballos todava y menos carros aun.

Los koretes y los telestas aparecen siempre en cuestiones administrativas. Podrian ser
controladores de los distritos. Serian funcionarios territoriales. Por ultimo, el termino kerousiia
que es la palabra del senado. Son los ancianos que ayudan al gobernador a tomar decisiones y
a gobernar.

En los textos suele aparecer sobre el pueblo y la administracin. Aparecen trminos

importantes como Ktona y temenos. Tienen que ver con la tierra, tona significa tierra. La tierra
cultivable esta repartida de tres maneras: tierra cultivable de la nobleza y que es trabajada por
el pueblo. Nos encontramos un primer reparto de la propiedad. Luego estn los lotes de tierra
que pertenece al pueblo sin deber cuentas a los nobles.

Los temenos es el recinto sagrado de tierras que pertenecan a los dioses. Son tierras que
trabajaba el pueblo para los dioses. As los dioses te estn alimentando, y les debes ese
alimento a los dioses en una etapa de hambruna. Damo significara pueblo ( no hace falta
aprendrselo para el examen ). Tras la conquista de Creta y Troya el mundo micnico
desaparecer. Desapareciendo palacios y los tipos de enterramiento. El tipo de arquitectura
que aparece son casas familiares normales que aparecen en palacios. Desaparece todo tipo de
manifestacin militar, se deja de comerciar con espadas micnicas. Al desaparecer los palacios
desaparece estos aristcratas. Tambin desaparece la escritura micnica. Homero ser la
siguiente fuente escrita. Desaparece el sistema palacial, en cuanto a fuentes escritas, en la
Etapa de la Edad Oscura que dar luego al mundo Arcaico. Hay en torno a un siglo que no
sabemos qu ha pasado.

Aquello que encontraremos ser literatura escrita en griego y de carcter epopeyico realizado
por Homero. Hay una amplia discusin de quin es Homero. Los griegos dicen que era hijo de
la musa Calope, por tanto, pone en duda si es una persona real. Otros dicen que era un hijo
ilegitimo que se convirti en poeta. Es una figura muy literaria lo de hijos ilegtimos. Adems,
nos presentan a un personaje ciego. Es muy simblico puesto que los ciegos son los poetas,
porque en realidad no la tiene al exterior si no al interior. No ve para no distraerse con el
exterior y centrarse en las historias pasadas.

Cicern es un pensador de poca Romana, en su momento, dijo que Homero no existi y que
la Ilada y la Odisea es un recopilacin de mitos, leyendas y otros relatos que fueron recogidas
en poca Clsica. Son relatos que seran transmitidos de forma oral que se haban recogido.
Pipistrato fue quien se sospecha que realizo esta obra, aunque tambin se dice que fue
Alejandro Magno que adoraba a Homero.

El aedo es el titiritero que era errante y se dedica a visitar las distintas ciudades griegas y en el
gora contaba las hazaas de los antepasados. Los problemas de ello esque se aprende todo
de memoria, pero siempre se olvida algn detalle. Entonces se produce que estos aedo van
incorporando cosas de su tiempo al pasado. Desde la obra de Homero vamos a ver parte de
los micnicos y parte de esa poca oscura que tanto desconocemos.

Hay otra serie de mitos de Homero, conocidas como las etiopicas que narran todas las
historias del caballo. La guerra entre las diosas que llevo la Guerra de Troya se encuentra en el
Estasimo de Chipre.

Tenemos tambin que es lo que produce la cada de este mundo micnico. La tradicin general
es achacar a todos los derrumbamientos de pueblos a movimientos migratorios de pueblos. La
cada del mundo micnico se produce por unas oleadas de invasores dorios. Son pueblos que
vienen de mas all. Vienen de las estepas euroasiticas y que llegan como trombas que arrasan
todos los palacios y destruyen la civilizacin micnica. Los movimientos migratorios son
habituales y se dan de forma constante. Incluso en la actualidad hay un fuerte movimiento
migratorio. Una cosa muy distinta es achacar esta cada de la civilizacin micnica por estos
movimientos. Los dorios eran considerados indoeuropeos puros. Estas explicaciones se debe a
que en el sXIX se estaban gestando la defensa de la ``raza. Esto desembocara en fascismos y
otros movimientos totalitarios. Utilizaron la religin para justificar esta explicacin de la
invasin de los dorios de la civilizacin micnica. Esta es la teora de Morgan y Bachofen. Se
justifica con dioses como: Apolo, Ares y Atenea. Afrodita fue la diosa de los marineros y la
piratera, pero acabara siendo del amor. Contra esta teora reacciono Nietzsche con una obra,
renuncio a su catedra porque odiaba aquello que se defenda que no tenia sentido.

Se cree que los Micnicos estaban en decadencia por su guerras exteriores anteriores, de
alguna forma dinamitaron su economa y acabaron cayendo. El resultado de esas invasiones
brbaras fue su fin, puesto que no tenan una fuerza econmica que resistiera otra guerra.

Homero:
Tiene dos libros que dan las bases para estudiar la Edad Oscura, est convencida de que
Homero no existi. En las obras de la Iliada y la Odisea demuestran que no son los mismos,
puesto que la Iliada es la Guerra de Troya. Es la muestra de esos micnicos fuertes y valientes
que quieren tomar Oriente. La Odisea es la vuelta de la guerra, que se convierte en un mundo
duro y un viaje frustrante. Son hroes derrotados perdidos por el mar, que se buscaran la vida
como pueden en el mar. Es un claro ejemplo de lo que ocurre con la civilizacin Micnica. En la
Odisea tiene ms valor la astucia que hroes con honor y valientes.

Ilada y Odisea

Nos encontramos los arquetipos de un hroe: aristoi( de aqu viene aristocracia ), los
especiales ( o arete que es la palabra original de aristoi ), valenta y fuerza. Como dirigen a su
pueblo, cada hroe lucha con los suyos ( los de su ciudad ). Tambien tiene que tener el
``kratos que es poder. Tambin se exige hybris que es exceso, ambicin. Por ltimo, es el
dolos que es el engao. Tambien tiene que tener philantia, que es amor.Como consecuencia
del amor es hetairoi, que son los compaeros. En femenino este concepto se refiere a las
acompaantes. Tambien se refiere a las mujeres que buscan conocimiento, es un concepto
que se desarrollara despus. Adems, akrateia puesto que al tener poder pueden salirse de lo
normal. Nadie le puede obligar a contenerle.

La figura del banquete aparece en la Iliada y en la Odisea, los compaeros siempre estarn en
el banquete. Estos compaeros siempre hablaran de los hroes, y es donde se deciden los
hechos polticos, militares y sociales. Es una forma de gobierno, mientras beben y comen,
debaten. Adems, esto implica hospitalidad. Cualquier de estos aristoi est obligado a acoger
como husped a todo aquel que quiere llegar a su ciudad. Hosped es el husped. Por ultimo,
estos hroes se organizan por genealogas, es decir, su sentido de pertenencia, su identidad.

Los griegos se identifican como: Su nombre + Nombre del padre. Los micenos tienen un
nombre y pertenecen a un clan.

El segundo punto importante de esta sociedad es que apenas se hace alusin al pueblo. El
pueblo aparece muy pocas veces y se le conoce como demos( luego ser damos, que ser
nuestra palabra democracia ). Cuando participa solo acompaa y es de forma de masa
homognea. La sociedad est dividida en aristcratas y el pueblo, que este est excluido de la
vida poltica.

La ausencia de leyes y sobretodo la ausencia de tribunales de justicia o algo que se asemeje. En

el mundo de Odiseo, los micnicos no son comerciantes. Sin embargo, tienen productos de
comercio. Hay otros pueblos que si comercian con ellos, pueden ser cretenses o fenicios. Ellos
no son pueblos comerciantes. Este mundo micnico tanto en la Iliada y la Odisea es
esencialmente pirtico. Porque la piratera estatal est bien vista, forma parte de su estilo de
vida. Esto puede formar estados e incluso imperios. Se caracterizan por piratera estatal.
Sobre la familia sabemos poco, la base es la familia y el reparto de bienes se haca a travs de
los hijos varones.

En los crculos A y B de micenas apareceran inhumados. Sin embargo, en Homero la nica

referencia a enterramiento es una incineracin. Es muy probable que Homero traslade algo
que en su poca se haca a el pasado.
Textos: Contradicciones de la Ilada y Odisea: Segn las fuentes arqueolgicas.

1 Texto:

El cuerpo de Patroclo segn la Ilada es incinerado, mientras que en la Odisea es recuperado su

cuerpo y enterrado por inhumacin. Las fuentes arqueolgicas afirman que era por
incineracin porque era por costumbre micnica hacer este tipo de enterramiento. Adems de
animales, se sacrifican con el cuerpo de Patroclo, el sacrificio de humanos. Hay muchas
ocasiones donde se sacrifican hombres a los dioses. Por ejemplo, el mayor sacrificio sabido por
todos eran los gladiadores. Es un sacrificio de sangre. Pervivencia de estos sacrificios en la
Ilada, adems, desollados y se ofrecen posteriormente en la tira. Hay dos nforas: una con
miel y otra con aceite. Son los alimentos que siempre se ofrecen a los dioses. Degellan a los
perros tambin. Le siguieron doce hijos micnicos

2 Texto:

Alusin a Creta hay que indicarla. En un texto griego se est haciendo referencia a Creta.
Haciendo alusin a los lazos de interdependencia de ambos. Por ejemplo, la influencia de los
palacios y creta. Despus, hay que hablar de Creta. Tiene muchas ciudades independientes que
se reparten por toda la isla, e interesante, se oyen varias lenguas. Debido a que estn los
cretenses indgenas, cidones y los dorios. Hay una mezcla de Oriente y Occidente en Creta.
Concluir, haciendo alusin a la ciudad de Knosos y la existencia del Rey Minos. Los dividimos
por puntos y luego, desarrollamos cada uno de los puntos. Tambin podemos comentar el
termino Ilion (es el termino de Troya). Que son los Atridas y donde viven. Por qu las naves
martimas son curvas?

3 Texto:

Tambin los hroes homricos son hijos divinos, como Aquileo. Son seres semidivinos al ser
padre uno de los dioses o diosas. Naufraga en Tracia cerca de una ciudad, pidiendo asilo
(hospitalidad) al palacio. Esto se lo indica atenea que es la diosa que cuida de l. Encontr a los
reyes alumnos de Zeus, les enseo este a gobernar. Estaban haciendo un banquete para
solventar los problemas polticos y econmicos. El rey es Nausito, el hijo de Poseidn, nos
muestra como este fue engendrado por Poseidn. Hay que hacer alusin al origen divino de
protagonistas. Adems, indicar la hospitalidad y el banquete. El cuarto punto es la importancia
de la reina, que es hija de Poseidn que le da un carcter divino. Esta diosa representa a la
justicia. No hay un cdigo de leyes, por tanto, no estn registradas en un cdigo y aun no hay
unos tribunales y unas instituciones que se encarguen de las faltas de los litigios. Estamos ante
un derecho popular. Hablamos de casisticas, son resultados arbitrarios segn la subjetividad de
un mismo juez. En la antigedad, cuando alguien mora se reunan las familias y se llegaba a un
tipo de compensacin econmica fuerte. La familia afectada no quiere el dinero, quiere otro
castigo. Piden un experto para llegar a una solucin. En la Iliada cuando dos soldados tienen
problemas se acude a Nector, que es el anciano ms experto y Ulises. Siempre es el mas
anciano o el ms listo. El anciano y Ulises se encontraban en el centro de la plaza y
manifestaban su criterio por turno. En medio, haba depositados dos talentos de oro. Otro
amorcillamiento de Homero porque no haba moneda. Aquel que ganaba con su criterio y
solventaba el problema, se llevaba las monedas de oro. Junta es para debatir asuntos militares.
Aparece atenea como la de ojos de Lechuza. Llamaron a los Aqueos o Aguinos, son los
micnicos. Los Aquiagua son los micnicos que se unen a los pueblos del mar.
4 Texto:

Aparece Agamenon, conocido como el Pastor de Hombres, esto se debe a que es el Wanax.

5 Texto:

Nos muestra cmo funciona una familia y las actividades piratas de los griegos. Habla un
Aqueo criado en Creta en un palacio. En la sociedad micnica se daba la influencia oriental,
que tenan todas las concubinas las que pudieran. Adems, nos muestra hijos legtimos. Estn
reconocidos tanto de la mujer como los hijos de las concubinas. Ades es el dios de los muertos,
los hijos separaron las riquezas del padre entre los hijos. Se hacen lotes y se echan a suertes.
Los lotes principales se los lleva el hijo mayor. Aunque el resto tambin recibe tierras y
riquezas. Al ser el concubino le dieron muy poco. Como tiene nombre pero no patrimonio, se
casas con una mujer rica que no tengan nombre. A partir de ah, no sabe que hacer con su
vida. No le gustaban las labores campestres ni el cuidado de las casas, solo le gustaba la mar.
Tampoco le gustaba pescar, solo el combate y las saetas, le gustaba la guerra y la lucha. Era
pirata y haba saqueado multiples ciudades, homero lo defiende y no hay problemas morales.
Es una forma ms de vida. Afirma que asediaron Priamo. Siguiendo con la piratera, siguen a
Egipto desvindose por el viento. En Egipto, empezaron a devastar los campos delos egipcios y
secuestraban a las nias y nios junto a las mujeres.

La Odisea no muestra hroes triunfantes, son estos hroes que sin nada, incluso perdiendo sus
esposas en el regreso y deambulando por todo el Mediterrneo. Nos habla de la Grecia
arcaica. Nos habla de la Edad Oscura y principios de la poca Arcaica. A partir del ao 800, no
solo tenemos como fuente a Homero, si no que tenemos otras fuentes. Estos escritos son
fundamentalmente distintos a Homero. En el mundo Occidental la principal fuente es Hesodo,
es la Teogona (Descripcin del Panten Griego, donde cada dios tiene repartido sus atributos
y fuerzas.) y Trabajos y Los Das. Hesodo regula la religin. La segunda obra de Hesiodo es
Trabajos y los Das, que habla del trabajo de la tierra. Analiza las distintas etapas del ao, y
cuando son los cultivos que florecen en verano e invierno. Es un manual para agricultores para
que saquen el mayor provecho de sus tierras.

Otras fuentes son una serie de poetas, como Saco de Lesbos o Simonimes de Leos. Nos
muestran que la tradicin homrica continua, pero a diferencia de Homero, los aristcratas
hablan de los hroes que generalmente pertenecen a comerciantes ricos y suelen ser
generales de los ejrcitos de la ciudad, entonces nos transmitirn sus hazaas como si ellos
fueran hroes. Son luchas seguramente por el control del comercio oriental. Safo de Lesbos,
era lesbiana (as como ancdota.) En esta poca aparecen los primeros filsofos como Efeso y
Pitgoras ( era un Jonio ). La filosofa surge de Oriente porque en ella surge antes el logos, el
conocimiento est dominado por los escribas, que son crculos cerrados que manejan el
conocimiento. Mientras que los griegos el conocimiento lo sacan a la calle y cualquier puede
debatir con ellos. Los griegos se nutren del conocimiento oriental tambin, pero lo ponen al
servicio de cualquier que quiera estar en el Agora escuchando.

La moneda es un invento Oriental, nos encontraremos dragmas, que un dragma es un

Talenton, este es igual a 6 oblos. Antes de la colonizacin griega hubo un cambio en el tipo de
lucha, desaparece el soldado micnico con un lder de tribu. Existen formaciones militares, que
son los conocidos como los Hoplitas ( viene su nombre del escudo que llevaban ). El ejercito
hoplitico es un ejercito de falange. Hay un cambio de mentalidad, ya no es una lucha de
hroes. Es una lucha de ciudades entre sus jvenes dispuestos para la lucha. Es una tcnica de
muralla, abren el escudo, tiran las lanzas y vuelven a cerrar. La diferencia de mentalidad es la
lucha de la sociedad como conjunto y no de forma individual con un hroe. Esta la ciudad por
encima del individuo. Por ltimo, lo que nos encontramos en el mundo micnico arcaico es
que los palacios desaparecen y aparecen organizaciones de tipo polis y el sistema de oikos. No
existen reyes, los palacios se han destruido, por tanto, hay un jefe que vive en su hogar rustico.
No hay guardias ni vigilancia, es una economa de hacienda. Disminuye claramente su
categora.

Adems, nos encontramos con los griegos repartidos por todo el Mediterrneo. Las razones
que tienen para esta expansin es:

1 Comercio: Intercambiaban objetos cermicos como contenedor. (Curiosidad: Amapolas

como anestesia). Tambin servan estos recipientes como objetos de lujo.

2 Stenoctoria: Falta del factor tierra para cultivar, no podan alimentar a su poblacin.

3 Huir de la guerra, alejarse de las zonas de conflicto blico.

Mitologa:
Podemos verlo en los 12 trabajos de Hrcules, se convierten en el Dios de la dispersin de los
griegos por el Mediterrneo. En las ciudades fundadas siempre se dar el culto a Hrcules.
Hace un recorrido que lleva desde Chipre hasta las Amazonas (mujeres escitas, por el Danubio)
y por Occidente, llegan hasta el Jardn de las Espenides que seguramente es el Atlntico que es
la Pennsula Ibrica. Como viajaban los griegos:

1 Todas las ciudades griegas han enviado a sus hombres fuera de la ciudad. Era un camino
hacia una nueva vida, era un exilio pero pactado por todos los habitantes de la ciudad. Toda la
ciudad se comprometa a expulsar a un miembro de la familia varn. Este miembro se exiliaba
y no podra volver nunca ms. Las polis compraban las armas y los navios que necesitaban,
organizando quienes se iran. Organizan esta salida de parte de sus miembros. A quien se
expulsa de la ciudad: los ms jvenes, en edad de luchar que son ms fuertes.

Invasiones Dorias:
El Mar Egeo se llena de colonias griegas, y el Mar Mediterrneo tambin se llena de colonias
griegas. En este fenmeno colonizador participan todas las ciudades de la costa griega, sobre
todo las islas que son las ms pobres y comerciales. La eleccin del varn que debe de salir,
muchas veces se haca de forma voluntaria y en otras ocasiones, se haca mediante un
sorteo. Siempre se marchan los hombres, porque son los preparados para buscarse la vida en
terreno hostil. La ciudad les entrega las armas y los barcos, todo est organizado por la ciudad.
La direccin a tomar, se conoce por las fuentes del Santuario de Delfos desde el lugar donde
se est gestionando toda la red griega colonial.

El Santuario de Delfos es donde est la pitonisa, que est sentada encima de un caldero que es
un agujero en el suelo. Son unos gases que llevan a la pitonisa en una especie de trance, no se
sabe que fueran gases producidos por la tierra en esa poca, pero los gases que emanaran no
podran llevar a la pitonisa a un estado de trance. Sera mediante el laurel como llegara a ese
trance. La pitonisa dice cosas sin sentido, pero lo importante es esa palabra divina. La pitonisa
es una mujer que desde muy joven estaban en constantes trances para hablar con los dioses.

En poca Clsica como era una zona sagrada y no se atacaba, mucha gente llevaba sus riquezas
all. Los sacerdotes decidan a donde tenan que enviar a los colonos a distintos puntos del
Mediterrneo. Estos sacerdotes tenan documentacin geogrfica, porque al ser un lugar tan
visitado, iban registrando la informacin. Son los cientficos de su poca.

Los grupos de colonos tienen que elegir a un conductor de hombres, conocido como
Anchabetes. Suele ser el hijo de un aristcrata, cuando llegan a un buen puerto, este
anchabetes se puede convertir en el olkos, es decir, en el jefe del nuevo poblado. Puede
aparecer el mismo personaje puede ejercer ambas funciones. Con ellos, a veces van personas
ms mayores que les ayuda en las cuestiones tcnicas, que cuando llegan a pisar tierra y
formaban una planificacin hipodmica del asentamiento. Despus cada expedicin que se
realiza, llevan consigo dos cosas:

1 El fuego sagrado de su ciudad. Es llevado hacia la colonia.

2 Los dioses de los colonizadores, que destacan: Apolo y Artemis.

Cuando uno llega a territorio inhspito, no solo es que sea desconocido el lugar. Las costas
estaban habitadas en esta poca todas, entonces se encuentran sociedades hostiles hacia los
griegos. Casi el 90% de las colonias griegas y fenicias se darn en islas, porque son ms fciles
de defender y evitas vecinos molestos. Los colonos necesitan:

1 Tierra

2 Agua

3 Mujeres

Por eso, hay constantes mitos de raptos de mujeres en la poca antigua. Porque los raptos
eran muy habituales. Adems, el rapto era una forma de matrimonio. El rapto es violencia y
esta se encontrara en casi todos los mbitos. Los que salen no pueden volver, asique
intentaran salir adelante como puedan. Se funda la colonia y la relacin con la metrpoli
continua siendo cordial. Pero la metrpolis no tiene ningn poder en la colonia, esta es
totalmente autnoma. En esas ciudades pueden llegar segundas oleadas de inmigrantes, hasta
la tierra se acaba. Son bien recibidos.

Los tipos de colonias que podemos encontrar en esta poca: [ Examen ]

Cuando se trata de una colonia donde su actividad es agrcola su nombre es: Apoikia. Llegaban
a una paz con los indgenas, esto se haca mediante el comercio de productos interesantes
para ellos o aportndoles proteccin ante otros pueblos o tribus cercanas hostiles que les
atacan.

Cuando una colonia se basa en el comercio: Emporion ( ciudad ), se dedican a pactar con los
indiquetas pero que crearon una muralla que estaba abierta durante el da y la cerraban por la
noche. Muchos indiquetas trabajaban para los griegos. Hay algunas Emporia que tambin
cultivan, la diferencia est en el porcentaje del sector.

Los griegos primero se expandieron hacia Efeso, la costa turca. Despus tomaran la zona del
Mar Norte, destacando Crimea de donde sacaran el trigo para su alimentacin.
Posteriormente iran a la Magna Grecia y a Sicilia ( es el puente hacia Oriente ). Luego el sur de
Francia y la Pennsula Ibrica, destacando Marsella. Esta es estratgica porque tiene un ro
para acceder hacia el interior. En la Pennsula Ibrica se dar en toda la Costa de Levante y
posteriormente con los Tartesos. En la Pennsula Ibrica buscan metales y hombres, para tener
esclavos para las minas y para la venta de esclavos en Oriente. Los Celtas significa `` Los
gritones. Los griegos traan en carretas un producto que demandaba todo el mundo, era el
mbar que los traan de Escandinavia. Aprovechaban en esas carretas para meter a las bellas
mujeres exticas germanas (ojos azules y rubias). Posteriormente en Egipto se tomara como
asentamientos militares.

Texto de la fundacin de Cirene: Examen

Primero van al Santuario de Delfos, luego indica que se van con dos galeras de 50 remos. Se
acabaran asentando en un pequeo islote, porque en la zona costera continental los indgenas
les recibieron de manera hostil. Apolo, el dios, les indica que ese es su sitio, porque a ellos no
les gusta demasiado el sitio. Herodoto est recogiendo esta informacin de un epgrafe, el
decreto fundacional de Cirene, donde se recoge la misma informacin y lo ha copiado. Se les
llama ``rey basileus, pero en realidad no es un rey es simplemente el gobernador. Recibirn el
mismo lote de tierras todos. La ciudad de Tera les da la condicin de hombres libres, pero los
exilian. Si los colonos mantienen la colonia, podran venir ms colonos de Tera para asentarse.
Pero si no mantienen el asentamiento, y llegan a pasarlo mal despus de 5 aos, pueden
volver y recuperar sus propiedades en Tera. Pero quien no quiera emigrar ser condenado a
muerte. Incluso indica que si uno de los hijos vuelven y un familiar lo protege, sern
asesinados tanto el hijo como la madre.

Textos de Herodoto: Examen Igual que el de Cirene pero en otro caso.

Esparta
Fue protagonista de las grandes hazaas de los griegos, sobre todo las guerras contra los
persas y las guerras entre Esparta y Atenas. Adems, son el paradigma de dos tipos de modelos
polticos. Fueron los sistemas polticos que se expandieron en la poca en torno a Grecia. El
problema de Sparta esque apenas tenemos fuentes, sabemos que tuvieron ciudades
importantes micnicas. Pilos y Olimpia est en Esparta. Pero por sus caractersticas peculiares
no contamos con las fuentes que podran ser para Atenas. Los Espartanos escribieron poco.
Hay dos libros buenos:

Esparta , Pablo / Pable Oliva, Fornis.

Fuentes:

Tenemos muy pocas fuentes sobre Esparta. Nos basamos en un poeta, que es Circeo, y
muestra algunos datos. Tambien contamos con Aristoteles, en las distintas obras aristotlicas e
incluso en sus teoras hay bastantes datos sobre Esparta. Aunque Aristteles es un ateniense
que odia a los espartanos. Sin embargo, Platon odiaba a los espartanos. Platon estuvo un
tiempo estudiando la sociedad espartana y esta reflejada en su obra de `` La Republica. Las
estructuras de poder que Platon desarrolla son los grupos que vamos a ver tal cual
funcionaban en el mundo Espartano. Tambien tenemos a Jenofonte que nos muestra como
eran los Espartanos. Es la Republica de Los Lacidemonios. Tambien mediante Plutarco que
recopilo las leyes de Esparta, no sabemos si existio o es ficticio pero estructuro todo el estado
espartano. El problema es que es romano, y que Plutarco es muy fantasioso. Escribe sobre
noticias que estn muy reinterpretadas.
Esparta esta ubicada en el sur de Grecia, el nombre se le debe a una ciudad que esta ubicada
en el Peloponeso en la Conia donde estaba la ciudad principal de Esparta. Cuando los
Espartanos empezamos a verlos en historia controlan toda la pennsula del Peloponeso. Eso
indica que en momentos mtico-histricos se ha producido una expansin territorial desde la
ciudad micnica de Esparta hacia las regiones del Peloponeso hasta la ciudad de Corintio.

El poeta Tirteo narra como se produjo la primera expansin de los Espartanos hacia la zona de
Mesea, esto se debe a que es una de las pocas zonas ricas en agricultura de Grecia. Mucho
tiempo despus, siguen su expansin hacia las regiones del norte hacia zonas mas
montaosas, son regiones importantes por el pastoreo. Los Espartanos los consideraban
semisalvajes a aquellos que vivan en la montaa. De alguna forma, tambin controlaban zonas
mas al norte de Acraea.

En el ao 776, se producen los primeros juegos Olmpicos en la zona de la Argolida. Esta

rodeados de mar por todas partes, en cambio los Espartanos nunca desarrollaran fuerzas
navales. Una de las preguntas interesantes es como es posible que no desarrollaran una
industria naval y no participo en el fenmeno de las colonizaciones. Tampoco tienen comercio,
por ello, son una polis muy cerrada que desconoce bastante el exterior al no tener el
fenmeno de la colonizacin ni tan siquiera comerciar. Hay un intento de colonizacin, pero se
debe a que las mujeres tuvieron hijos con los esclavos espartanos mientras los soldados
estaban tomando una regin de Grecia. Los criaron pero al tener la mayora de edad les dieron
un barco y los enviaron a buscarse la vida.

Los Espartanos no tenan un marina como tal, aunque tenia los mejores hoplitas de la zona. La
zona conquistada por Esparta eran zonas agrcolas, por ello, no participaron en las
colonizaciones griegas. Como centro importante es Olympia que es un santuario de los dioses,
donde se dar las primeras Olimpiadas. No se sabe porque los Espartanos copiaron estos
juegos. La idea del Espartano es ese pueblo cerrado a si mismo, pero esto es un mito. Es un
pueblo con fama de ser muy cerrado pero organizan los juegos olmpicos. Se cree que solo los
organizaban para ganar ellos y humillar al resto. No tienen grandes centros urbanos salvo Pilos
y Esparta. Se dedican fundamentalmente a la agricultura. Sabemos que tenan tres dioses
protectores, el primero es: Artemisa(o Artemis)(la diosa de Esparta, protectora del mismo) y
tambin a Atenea. Se supone que esta era una diosa exclusivamente de Atenas. Hay unos
dioses propios de los Espartanos que explican en cierto modo su sociedad. Son dioses gemelos,
conocidos como: Kastor y Polus. Luego estos dioses los cristianizaron. Estos tres dioses:
Artemis, Kastor y Polus, protegan a los habitantes de Laconia, el resto son regiones
conquistadas por los Espartanos. Adems, Esparta tiene minas de hierro que explotara. Les
conviertieron en uno de los ejrcitos hoplitos mas poderosos de la poca.

Invasiones Dorias:

Los Espartanos decan que venan de los Dorios.

Sociedad Espartana:

Se basa en tres fuentes fundamentales: Platn ( le gusta Esparta ), Aristteles (no le gusta
Esparta ) y Plutarco.

La sociedad Espartana tiene una sociedad que se contrapone a la de Atenas.

Democracia> Aristocracia militar

Sociedad democrtica > Sociedad Militarista

Desarrollo cultural y artes > No se fomenta la cultura ni las artes

Se fomenta la libertad individual > No hay libertad individual

La sociedad espartana segn las fuentes segn Aristoteles y Platon, pero se considera que la
estructura de la ciudad fue un personaje llamado Licurgo del cual no sabemos nada. Pasa lo
mismo que con Homero, no sabemos que si es mitico o histrico. Pero al cual se le atribuye el
haber dividido la sociedad espartana por grupos sociales y haber creado las instituciones por
las que se va a regir siempre Esparta. Licurgo aparece en casi todas las fuentes clsicas citado.
Incluso Plutarco habla de Licurgo, pero quiz la mejor definicin de Esparta es en Platn
porque le encantaba Esparta e incluso vivi all. La Republica de Platon esta basada en lo que el
experimento viviendo con los espartanos. Para Platon la sociedad ideal es esa sociedad que
esta dividida en estamentos que pueden ser mviles, aunque poco, donde cada miembro de la
sociedad est perfectamente incluido en uno de esos estamentos. Aqu hay tres, Platon nunca
marca esta pirmide con trminos peyorativos, no hay menos moral en ser trabajador o
soldado, para Esparta lo esencial es que el estado funcione no el individuo: los trabajadores,
guerreros(aunque indica que los soldados deben estar preparados para ello) y gobernantes(
solo puede gobernar aquellos sabios que saben gobernar)

Licurgo y la Gran Rhetra:

Establecimiento de constituciones al termino de las guerras mesenias.

Distribucion de la poblacion en tribus y obai.
Creacin de una diarqua.
Organizacin de una asamblea popular o apella.
Creacin de un consejo de ancianos o gerousia.
Se establece un eforado.

Hay un primer grupo de personas en la sociedad Espartana:

Ciudadanos (homollois) > No ciudadanos

Los lacidemoneos son los habitantes de la Laconia son los ciudadanos, solo aquellos que viven
en Esparta y aquellos que viven alrededor de ella. Son los nicos en tener derechos y son
libres. Son una minora en un territorio muy extenso, pero sus orgenes son espartanos. Estos
espartiatas estn basados en una casta tanto las mujeres como los hombres. En un pueblo que
vive en si mismo como una elite, es fundamental la defensa. Es importante crear una casta de
guerreros. Que domine y al mismo tiempo se defienda. Como se crea esta casta guerrera. Se
crea a travs de la enseanza, mediante el aprendizaje. Esta formacin es conocida como
Agoge, hasta los 6-7 aos. Los nios vivan hasta los 6-7 con sus padres, pero luego los nios
como las nias pasaban a ser propiedad del estado. Es una difamacin, pasan al servicio del
estado. Igual que nosotros entramos a los 5 aos a primaria. Tenemos el dato de que los nios
espartanos que nacan mal formados eran eliminados, tambin se haca en Roma pero no hay
documentacin sobre ello. Lo que hacan los atenienses era dejarlos en la plaza y los cogan la
industria de la prostitucin y en Roma los dejaban en la plaza y se los coman los perros. La
diferencia del colegio espartano es que era un internado. Pero sus padres estaban por la calle,
podan verlos en el colegio desde lo lejos.
El cmo se les formaba no se sabe, pero Plutarco dice que los dejaban a la intemperie para
adaptarse al frio, no los alimentaban para que aguantaran el hambre (pero esto es
contradictorio puesto que no desarrollaran musculatura para ser buenos guerreros). Llevaban
el pelo corto para evitar piojos. Tenan una formacin mixta: aprendan matemticas, leer,
escribir y con otras dos disciplinas: arte de la guerra ( las mujeres: prepararlas para la guerra y
la funcin de parir ) y msica. Para los Espartanos la msica era la clave para la guerra.
Adems, se les educaba tambin para contenerse. Por eso se conoce como `` eres muy
lacnico , que quiere decir que hablas poco. La formacin duraba hasta los 16 aos ( se cree ),
ah es cuando se separan los nios de las nias. Es cuando se pueden dejar crecer el pelo, las
mujeres pasan a la vida familiar y los hombres siguen su formacin, la cual, no acaba hasta la
vejez. El paso del nio al hombre, es mediante un rito de paso: Consista en expulsar de la
ciudad sin armas ni comida, y no podan volver en varios meses o un ao, tenan que vivir en
los bosques y la adversidad y tenan que volver con una cabeza trofeo humano, es decir, un
ilota ( es un esclavo ) conocido este trofeo como Kryteia. Luego formabas parte de las
formaciones hopliticas, posteriormente segn tu habilidad formaras parte de la escolta militar
de los reyes que el nombre es hippeis que tenan una gran tnica. As viven hasta los 20, a esta
edad ya se les permite casarse. Se casa alrededor de los 19-20 aos y pueden tener hijos.
Aunque es la mujer que queda relegada al hogar, aunque tienen mucho libertad. Muchas
veces las delegaciones estaban formadas por solo espartanas. Incluso podran tener amantes y
se vea normal. Los hombres no podan vivir con sus mujeres hasta los 30 aos. En el fondo
estn en reserva, aunque tengan familia e hijos, viven en armas.

Las caractersticas de Plutarco para los Espartanos:

1 Las mujeres tan libres como los hombres. Se permita la poligamia en ambas casas.

2 La maternidad era obligatoria, tanto femenina como masculina. Esto provoca que en
Esparta estuviera prohibida la homosexualidad. Pero es falso, porque Carlomagno y Julio Cesar
eran homosexuales y eran grandes guerreros. Al estado tu orientacin sexual le da igual, pero
debes de tener hijos porque hacen falta aunque luego seas homosexual pero tienes que tener
hijos. Era obligatorio dejar descendencia.

3 Valores Espartanos: La pederastia no estaba perdida. Formaba parte de la agoge, era un

mecanismo para formar sexualmente a los nios. Nadie sabe quin es su hijo, pero es el padre
quien deja la herencia. Queran estar convencidos de que eran sus hijos.

En las instituciones solo los ciudadanos, los espartanos es una monarqua. Desde sus inicios
hasta su final, esparta no cambia en toda su historia. Aunque es una monarqua dual. No son
reyes como nosotros pensamos, son magistrados. Son magistrados supremos de toda Esparta.
Se cree que eran dos porque haba dos familias espartanas muy fuertes y esto solventara el
problema. Otros historiadores, piensan es porque haba mezcla racial. Se cree que haba
antiguos micnicos y dorios. Adems, tienen dos dioses que son gemelos y esto quiere decir
que son iguales. La monarqua colegiala permita que se evitara una tirana. Estos reyes eran
elegidos por la asamblea popular y por la Gerousia, eran reyes electos puesto que eran hasta
que moran. Se les podan retirar cuando perdan la confianza en ellos.

El Consejo de Ancianos o Gerousia eran los ms ancianos de los espartiatas, que eran 28 ms
los dos magistrados. La Gerousia era quien elegia el rey, se encargaban de las cosas del da a
da. Tanto la eleccin de reyes y magistrados deben de ser aprobados por la asamblea popular
que representa al pueblo, los cuales, forman la Apella. En esta Apella se darn los mbitos de:
civil, religin, militar, guerra y administracin
Hay tres grupos ms de hombres, aunque no son ciudadanos libres. Los no ciudadanos , que
aun as no son esclavos, aunque son tericamente libres:

1 Tipo: Periecos.

Son la mayor parte de la poblacin del Peloponeso. Cada espartano en su origen recibe un lote
de tierra igual, que eran trabajados por los periecos. No son ciudadanos pero aportan recursos,
es mentira que no comercian, comercian porque se ha encontrado cermica fenicia y de otras
civilizaciones. Los periecos podran formar parte del ejercito solo si era estrictamente
necesario.

2 Tipo: Ilota

No sabemos bien quien es, pero en el rito espartano , estos deban de traer una cabeza de
ellos. Por tanto, podra ser las personas que vivan de una forma ms salvaje, brbara, sin estar
organizados en un estado y viviendo libres. Eran tan esclavos, que se les cazaba. No estaba
considerados para nada, no podan tener bienes propios, si podan vivir con sus mujeres,
porque les daba igual al poder. Estos nunca pudieron participar en la guerra. Salvo un caso,
porque Esparta estaba tan hecha polvo que tuvieron que llamarlos. No queran que
aprendieran el arte de la guerra porque podan revolucionarse.

3 Tipo: Mothakes

Aparecen como esclavos liberados, podran ser como los libertos romanos. Podran ser ilotas
liberados. Podra ser por ocasiones especial, como apoyo en la guerra en situaciones muy
difciles. Tambin por el servicio pblico, que podan ser liberados por un gran servicio.

Atenas:
Bibliografa:
Grecia Arcaica, Madrid, 1981. O.Murray.

W.G Forrest, La democracia griega, Madrid, 1988.

D.Placido, cultura y religin en la Grecia Arcaica, Madrid, 1989.

El asentamiento de la democracia no fue nada fcil y tardo alrededor de 200 aos. Donde
posteriormente dara el Imperio Griego en la poca de Pericles. En el mundo antiguo tenan
muy claro el tema de la identidad, aunque lo confundieron con las etnias y esto genero
estratificacin social. Patria se conoce como persona de tu misma etnia, para ellos solo se
podra lograr por nacimiento. Cada etnia se conoce como hellenikon, la cual, no les une la
patria sino el ser heleno. Se identifican como helenos porque tienen la misma lengua, por
tanto, unas costumbres bsicas que les hace identificarse como compaeros de alguna
manera.

Aparecen otros trminos dentro de la polis en los textos griegos. Aparece el termino genos,
que significa a la familia a la que has nacido. La agrupacin de familias se conoce como la
Fratra. El pueblo se conoce como Phyle que es la agrupacin de tribus. Finalmente, esta
agrupacin de tribus formaran las famosas polis ( ciudades ). Se conocer como espacio rural
en grecia el termino chora, donde estar delimitado las fronteras de cada ciudad se llamara
Horos, todo lo fuera de ello no se considera patria. Otro termino muy importante para todas
las polis es el termino Kleros que es la tierra que cada ateniense explotaba. Cuando naces
tienes derecho a una parcela de tierra, pero podan perderla o venderla.

La divisin territorial de los atenienses esta organizada en tres partes de acuerdo con el tipo de
territorio y las actividades que predominan en esos puntos geogrficos. Estaban en la meseta (
Diacria )donde vivan de ganadera ovina, esto genera una economa mas pobre. La zona del
litoral es la zona mas rica porque se puede pescar, aunque el litoral ( Patalia ) ateniense
tambin desarrollara un poder naval. La ultima parte es la Pediada, que son todas aquellas
zonas de llanura, hay poca llanura en Grecia. Es donde se dar los productos de aceite y vino.

Esparta no pudo desarrollar una democracia porque conquisto por la fuerza sus alrededores,
mientras que Atenas fue un pacto de comn acuerdo entre doce pueblos distintos.

Atenas se divide en dos grupos sociales:

Ciudadanos:

Eupatridai Son los aristcratas, son aquellos nacidos de las familias aristcratas ms ricas.

Demiurgoi Se llama demiurgos a todos los atenienses libres que se dedican ante todo a la
industria y al comercio. Esto se debe a la colonizacin, porque las colonias griegas empiezan a
producir y las colonias griegas son intermediarias en estos productos elaborados. Dentro de los
demiurgos hay muchos niveles econmicos, est el comerciante rico pero tambin el pobre
alfarero es un demiurgo.

Agroikoi o Geomoroi ( trabajador de la tierra ) Son los agricultores o trabajadores de la tierra

o es ganadero. Aqu puede haber muchas diferencias, dependiendo de la propiedad de cada
individuo. Son propietarios pero acabaran perdiendo esta propiedad.

Thtes Son los desheredados, no tienen suficientes bienes como para poder sobrevivir. Esto
indica que no tiene parcelas de tierra mnima o no tienen nada de ganado. Es el asalariado.
Donde aparecen estos thtes: jornaleros, sirviendo para la limpieza de la ciudadetc.

Instituciones:

Los atenienses son solo aquellos quienes puede ejercer las magistraturas. Son magistraturas
muy parecidas a las que encontramos en Esparta. Como pueblos indoeuropeos parte de una
misma base, las instituciones bsicas son las mismas. Ekklesia es la reunin de estos
magistrados, es el antecesor de la palabra iglesia, la cual, significa la reunin de los fieles.

La segunda institucin importante es el Areopago, es la reunin de aquellos individuos que

han sido antes magistrados. Es similar al senado romano. Se llama Areopago porque se reunan
en la Colina de Ares-Pnix, adems, son convocados por el jefe del ejrcito. Por tanto, es muy
simblico. Son el tribunal superior de justicia, no solo tratan temas militares, en este momento
cualquier problema de la sociedad.

Los arcontados solo podan ser 9, cada uno estaba separado en distintas necesidades de la
ciudad. En Atenas son 9 y es bastante parecido al Espartano. Hay un basileus, tambin est el
magistrado arch que se dedica a cuestiones jurdicas que es quien da nombre al ao. El
polemarchos se encarga de las cuestiones militares. Luego, el tercero es el Basileus, pierde
toda su importancia civil pero an se dedica a los temas religiosos. Luego hay 6 dedicados a la
ley, conocidos como themothetai. Se encargan de que las cosas funcionen en la ciudad.

Este sistema provocara situaciones de Stasis, que son revoluciones.

No ciudadanos:

Metecos Dentro de los no ciudadanos se identifican dos grupos, son aquellos que se
identifican como extranjeros. Aparecen como comerciantes extranjeros donde sus hijos nacen
en Atenas habitualmente, es gente que controla flotas mercantiles pero no son atenienses.
Muchos vienen de la jonia y de Asia Menor. Son hombres libres pero no son atenienses, no se
pueden casar con atenienses, no pueden mezclarse. No tiene derecho a participar en las
instituciones. Esto genera muchos conflictos porque son muy ricos y estn aportando mucho a
la ciudad. Los movimientos de Stasis este grupo de demiurgos tendr un papel muy
importante, porque apoyaran con su dinero a los lderes de las Stasis. Tambin podemos
encontrar a los cientficos y filsofos, junto a los vagabundos y prostitutas.

Doero micnico o Doulos Es el esclavo, no tiene derecho a nada. Se obtienen mediante el

mercado de esclavos o las guerras.

En Atenas se desarrolla una etapa grave de conflicto en el sVII que se denomina con el trmino
Stasis. Es romper con lo establecido, es una revolucin. El trmino Stasis aparece en dos
intereses principales:

1 La prdida de la igualdad y superar la situacin de desigualdad critica de la Atenas del

siglo VII.

Aquellos agricultores que con el pedazo de tierra no pueden alimentar a su familia,

han formado parte estas tierras de los ricos porque se las vendan a los ricos. El primer
dato es que gran parte de las tierras individuales pequeas se han vendido a los
aristcratas que han comprado esas tierras. Es la existencia de grandes latifundistas.
Estos colonos que trabajan las tierras del latifundista deben de alimentarse y dar una
renta al latifundista. El problema es que si viene una mala cosecha, el agricultor no
puede alimentar a su familia ni pagar al latifundista. Lo que hay entonces es que el
agricultor firma un pacto que es que el latifundista presta dinero al agricultor. De este
dinero vuelve al latifundista por la renta pero lo presta a intereses abusivos. Si no
pagas estos prstamos abusivos pasas a ser esclavo del seor hasta el pago de la
deuda y trabajas gratis para ese seor. Jurdicamente eres un hombre libre con todos
los derechos, pero no puedes en la prctica moverte de tu casa porque perteneces a
un amo. Buscan que se abuela la esclavitud por deudas. Les apoyan algunos
aristcratas y los metecos, los cabecillas del proceso revolucionario no son agricultores
sino los propios aristcratas que empatizan con este grupo. Una de las familias mas
importantes son los Alcmenidas.

2 Los metecos revindican poder participar en la poltica de la ciudad, sobre todo que les
permitan casarse con atenienses. Asi poder entrar en la ciudadana y que los herederos
puedan ser ciudadanos.

3 La reivindicacin de la creacin de un cdigo de leyes. Los jueces deben de actuar

mediante leyes pblicas y conocidas por todos los ciudadanos. Esto implica que si esta
reivindicacin la pedan los revolucionarios o los aristcratas para asegurarse el poder,
porque los agricultores no saban leer. Los aristcratas crean estas leyes y las publican para
evitar la Stasis. Las leyes son el producto contra la Stasis y no fruto de la Stasis.
Tenemos documentados dos intentos de solventar el problema, pero son intentos fallidos
llevados por Kylon y Dracon. Al final la reforma de Soln en Delfos fue quien pudo resolver el
problema, el cual, es un Eupatridai. Es un poeta muy culto y escribi una autobiografa, el no
dice que sea revolucionario, afirma que se puso al frente de la revolucin para acabar con la
Stasis. Hacer unas reformas que acabaran con la revolucin. l quera contentar a todos pero
manteniendo el poder de los Eupatridai aunque cediendo algunos derechos, y convencer a los
revolucionarios de que no podan estar en una Stasis contina y perpeta. Lo que hace es irse
al Santuario de Delfos, es el centro poltico e intelectual del mundo griego. l va a pedir
consejo.

Aporta una serie de normas de proteccin de la industria, comercio y agricultura. Para as

enriquecer ms a la ciudad y que los thtes puedan tener trabajo con mayor facilidad. La
segunda reforma de pesos y medidas es una medida de volumen de 9 litros. Adems, prohbe
la exportacin de productos agrcolas. Exportan la produccin supona que los precios locales
suban y la gente no poda comprar trigo. Al no poderse exportar, los precios de los productos
bsicos baja y pueden comprarlo a precios razonables. Adems, otorgar la ciudadana a
aquellos metetes que llevan al menos una generacin en Atenas. Incluyendo que se pueden
casar con atenienses otorgndoles la ciudadana inmediata. Reformas morales contra la
homosexualidad y a favor del matrimonio obligatorio.

La reforma constitucional que hace Soln es que abuele la esclavitud por deudas. Todo el que
haba cado en esclavitud por deudas, se les perdonan las deudas. Esto implica que
posteriormente en unos aos volver a haber esclavos por deudas. Es un parche momentania
al problema. Adems, divide la sociedad de otra manera. Accedemos a la primera sociedad por
clases.

Leer el texto de Solon, Las reformas de Soln.

Epoca de las Tiranias: Texto de Solon.

Psistrates intentara mejorar posteriormente la sociedad, puesto que las reformas anteriores
con el tiempo provocaron que se volviera a la misma situacin.

Los tiranos son aquellos que acumulan todas las riquezas de la nacin bajo su persona.
Ademas, crean grandes construcciones pblicas para ganarse el favor de grandes masas.
Pagado con fondos de los contribuyentes. Aristoteles odia las tiranas, porque acaban siendo
una serie de dictadura, acaban haciendo lo que desean y encima estn amparados bajo un
fuerte poder policial que los avalan. Las tiranas como son sagas familiares tienden a consolidar
su poder. Cosas buenas: Obras pblicas que acaban con la pobreza y el paro. Negativo: Sistema
policial, dictadura corrupta, falta de libertadetc.

Pisistrates fue un tirano moderado y los pisistratas, puesto que protegi al pblico y lo saco de
la miseria. Siempre intento trabajar para el pueblo de Atenas. Es un tirano que llego al poder
porque dio un golpe de estado. Es muy peculiar, porque perteneca a una familia muy
importante. Esta familia estaba enfrentados con el resto de familias, la reforma de Soln
tambin se oponan. Fue expulsado de Atenas hasta tres veces por sus ideas, se cans y quiso
hacer el paquete de reformas que quera hacer. Haba pagado a una camararilla para que le
atacaran, para as poder armarse en el templo ( no se poda ir armado por la calle ) y da el
golpe de estado. Se dice que lo hizo mediante un sistema anticonstitucional, pero lo hizo asi
porque la constitucin era de Soln. Tambin Aristteles afirma que Pisistrate era un
demagogo. Los tiranos estn apoyados por la masa del pueblo, tienen el apoyo de todos los
grupos sociales ms desfavorecidos. Los tiranos convencen al pueblo mediante un programa
que es lo que hace que el pueblo apoye a los tiranos. El programa de Pisistrato, es un
programa muy democrtico. La democracia fue gracias a Pisistrato. Las reformas son:

1 Abolicin de deudas.

2 Prohbe que se preste a porcentajes muy elevados.

3 Nadie puede ser esclavo por deudas. Las deudas como eran pequeas, a estos se les
prestaban dinero por el estado. Se iran devolviendo por los impuestos. Te prestaran solo por
deudas y para recuperar tu economa ( comprar animales ).

4 Se impusieron impuestos a los grandes comerciantes y aristcratas grandes impuestos de

gravamen.

5 Prohbe los grandes latifundios. A estos se les obliga a repartir las tierras a los agricultores
ms desfavorecidos y de forma gratuita.

6 Fomentando el comercio compensara a los industriales y comerciantes. Les otorgara

ventajas, por ejemplo, construir una flota comercial pagada por el estado. Lo que abarata
costes y as los comerciantes y industriales salen tambin ganando. De esta flota luego se
autorizara para ganar la guerra medica contra los persas.

7 Las cuatro clases de Soln. Son las nicas que pueden ir a la guerra. Los de la cuarta no
podan ir a la guerra, puesto que t mismo te tienes que pagar la panoplia. Pisistrato lo que
hizo es introducirlos en el ejrcito hoplita del estado.

8 Se comienzan las grandes obras pblicas, se construyen gran parte de las estructuras
arquitectnicas de la ciudad de Atenas. Obras para mejorar la vida en Atenas, hizo una red
de cloacas de bastante complejidad. Adems del acueducto y una de las fuentes ms
importantes. El primer teatro de Atenas lo manda construir tambin Pisistrato.

Intento convertirse en Rey, el problema de Pisistrato intento que fuera hereditario. Hubiera
podido continuar si implantara un sistema de libre eleccin y voto. Se produjo el asesinato de
sus dos hijos, solo quedo uno.

Estatua: Armodio y Aristositom( estos son los asesinos ). Hipias- Hiparco. ( Hiparco ser quien
heredero el poder del padre, fueron asesinados en la ceremonia de las Parateneas ). Los
almehonidas vieron que su poder estaba siendo reducido, y teman que la dinasta de
Pisistrato llegara a una monarqua. Lo ms significativo, esque cuando se produce el asesinato
esque las tropas espartanas estaban a las puertas de la ciudad. Llamadas por los Almehonidas
para que si no funcionaba o haba un revuelta sofocarla. Al tomar la ciudad colocaron un ttere
llamado Isagoras. Los Espartanos queran evitar que la tirana llegara a una monarquia tambin
y se evitara la expansin de las tiranas.

Democracia:

Los fundadores de la democracia fueron Clistenes, Tristenes y Pericles. Veremos lo que piensa
Platn sobre la democracia. El sabia cules eran los peligros de la democracia. Ni Aristteles
tampoco apoyo la democracia, aunque la vivieron. Aristteles quera una monarqua
constitucional. Tampoco se hubiera desarrollado la democracia si no hubiera un avance
cultural y cientfico. Las leyes deben regirse por la razn pero no pueden ejercerla ni la
multitud ni los dbiles. Las leyes no pueden existir sin el demos, aunque este no puede ejercer
debe ser organizado. Las leyes deben de surgir de la igualdad de la palabra. Uno de los peligros
de la democracia es que a veces a los demagogos les asalta el egosmo y este egosmo debe ser
controlado. Esto puede provocar que se olvide el intelecto y la razn, y buscar el exceso de la
oligarqua o la violencia de las masas. La democracia muchas veces tiene desapego hacia sus
mejores hombres. Muchas veces las democracias marginan a los mejores, poniendo en el
poder no a los mejores. Los mejores no expresan los valores dominantes en la democracia.
Muchas veces las democracias se dejan llevar por la demagogia. El derecho a opinar esta lejos
de la sumisin, nunca se debe estar sometido. Porque el bien ahora es de los ciudadanos. El
ciudadano a tomado el lugar de los antiguos hroes. Esto se llama la aret. Para Platn solo se
puede llegar al bien mediante la educacin, si ests bien formado y educado.

Ahora no hay la idea de justicia divina, ahora lo que tiene cabida es la justicia humana, la
justicia de los hombres. Esto se consigue mediante la libertad. La justicia tiene como premisa la
libertad. Nos debemos guiar siempre por la recta razn. La razn en si misma puede engaar o
ser mala, la razn siempre tiene que ir acompaada por la tica. Esto formara buenos
ciudadanos. Es ms importante el bien de la ciudad que la del individuo.

Las instituciones democrticas:

La consolidara Pericles cuando llegue al poder, puesto que cuando llegue al poder ser una
democracia muy joven. Tristenes ( personaje )no hizo algo muy importante, los magistrados
puedan cobrar y el pueblo tambin cobre. Esto permita que el pueblo pudiera desplazarse.
Toda Atenas estaba dividida en cuatro tribus que no sabemos dnde estaban. Cuando surge la
historia de Grecia existen cuatro tribus y posteriormente se identificaran con ellas. Todos
saben a que tribu pertenecen, es por sangre, pero estn todos mezclados. Tristenes lo primero
que hace es acabar con ese sistema de tribus por sangre. Cada persona pertenecer a un
territorio. Dividir toda el tica en 10 demarcaciones. Se podran considerar distritos. Estos
demos son geogrficos, donde cada demos tendr un jefe conocido como Filarcos. Hay un
estratega que formara parte del consejo militar. Antes solo haba uno, que ser ahora el
Estratega Mayor junto a otros 10 nuevos estrategas. Esto marcara lo conocido como Trytties ,
el pueblo ateniense estaba divido en tres zonas: llanura, costa y montaa. Cada demarcacin
hay una subtribu de la costa, subtribu del llano y otra de la montaa. Esto implica que en
realidad Atenas est dividido en 30 partes, pero solo con 10 demarcaciones. Se respetaran las
ceremonias religiosas de las antiguas cuatro tribus.

Las 10 demarcaciones se nombraran con diez nombres de los hroes de Itaca.

Areopago:

Cuestiones religiosas.

Boul:

Haba 400 representantes que se reunan en Atenas. Ahora lo que hace es poner 50
representantes de cada tribu, formaran 500 miembros. Formaran parte del Senado. Aquellos
que vayan tienen que representar los intereses de las tres subtribus. Estn incluidos en las
listas de representantes los ms pobres. Se eligen aquellos que estarn mejor preparados o
por sorteo, recibirn un salario despus de Tristenes.

La misin del senado es:

1 Tienen las llaves del tesoro, archivos y el sello de las cartas o misivas. [Importancia poltica ]
2 Ratifican las leyes. El senado las aprueba o recurre.

3 Cuestiones diplomticos

4 Se encargaba de los procesos contra el estado. Como golpes de estado o intento de

revuelta.

5 Vigilancia de la educacin.

6 Todo aquello que fuera en contra de la moral

Fueron quienes juzgaron a Scrates.

7 Revisar los trabajos pblicos.

Ekklesia:

No reciben un pago por su cargo hasta Pericles, era el pueblo en general. Las reuniones podan
ser mensuales. Cuando haba algn tipo de problema podan ser ms frecuentes. En un
principio se reunan en el gora, pero luego se organizaran en la Ladera de Pnyx segn iba
aumentando. Se reuna todo el demos, todos los hombres ancianos. En el momento que se
paga, todo el mundo poda asistir. En Grecia es democracia directa, cuando hay que votar una
ley la votan todos. Es democracia participativa, cada habitante es un voto directo. La Ekklesia
tiene todos los poderes. Tiene todos los poderes:

- Poderes legislativos, judiciales y ejecutivos. [ En teora porque estn controlados por la

Boul ]
- Vigilancia del ejrcito y discusin sobre la guerra o paz. Esta decisin debe de pasar al
Senado.

En un principio es la Boule quien decide las leyes, propone a la Ekklesia que discutan esa ley.
Las proposiciones de ley se llaman Probuleuma. La comedia Griega tiene muchas obras sobre
ridculos de muchos personajes que se ponan a discutir leyes sobre las que no saban nada.
Haba un comit de expertos que informaba sobre la necesidad o no de esa ley. Despus de
esta contribucin, se votaba la ley. Se votaba a mano alzada en el congreso, si haba conflicto
no se haca a mano alzada y se haca mediante voto secreto ( con abas negras y blancas ). Una
vez aprobada, va a la Boul para crearse.

Otras dos funciones importantes son:

- Derecho a entregar a la ciudadana.

- Poder del ostracismo. Escribir en trozos de cermica el nombre del magistrado que se
tiene que marchar de la ciudad por su mala gestin. Se tena que ir por un
determinado tiempo, sin sus bienes aunque estos no eran requisados. Se marchaba de
la ciudad y sin nada.
Iaia: Tribunales Especiales

Es un tribunal democrtico y es un tribunal muy curioso porque tiene un carcter supremo

pero cualquier ciudadano puede ser juez. Esto es un gran fallo, tiene que ver con el sistema de
tribus, al menos, eso se piensa. Cada tribu tena un grupo de hombres que estaban siempre
dispuestos a ser jueces. Los jueces se elegan por sorteo anual, cuando las tribus tenan hasta
600 hombres. En Atenas, hay 6.000 hombres cada ao dispuestos a ser jueces. Se sabe que ser
sorteaba entre estos 6.000 hombres, dejndolo solo en 200 personas. El tribunal funcionaba:

1 Cada persona se tena que defender a s mismo. Se tena que hacer su propia defensa.

2 El acusador tambin tena que plantear sus acusaciones.

A partir de ah, cada una de las 200 personas poda dar su opinin. El resultado era de aquel
que mejor se saba defender, esto era quien tena una mejor retrica. Nunca juzgaran procesos
contra el estado o los dioses. Para evitar represalias se haca mediante voto secreto con
piedras, una piedra agujereada era un culpable y una piedra bien pulida y normal era inocente.

Imperialismo Ateniense

Guerras Medicas

Pericles ser quien lleve la democracia a su mximo esplendor y cree el primer imperio
griego. La vida poltica de Atenas se dividen en dos grupos: Demcratas ( almehonidas ) y
Aristocracia. Hay una terrible enfrentacin entre el grupo de demcratas y aristocrticos,
donde predomina la familia de los Filaidas. Las guerras mdicas se inician justo despus de las
reformas de Clistenes en el 493-485. La solidez de la democracia se pone a prueba en las
Guerras Medicas 493-485 y la 2 Guerra Medica en el 485-449 hasta la paz de Calias en el 450.
Crean la Liga Helnica donde la cabeza es la democracia y Esparta creara la Liga del
Peloponeso que son las que se enfrentaran a los persas. Meros y persas es lo mismo.

La magistratura principal de los asuntos de la guerra son los estrategas, en poca de Guerra
esa anualidad se rompe. Puesto que las guerras se alargaban ms de un ao, y no podan
abandonarla a la mitad para renovar estratega. El primer grupo de aristcratas con
importancia en las guerras mdicas sern Miciades y Tucidides, que estuvo en la famosa
batalla de Maraton. Despus estar Demistocles que es de los nicos que ser un extranjero
que alcanzara la ciudadana ateniense. Del partido Aristocrtico ser Aristides, ser el creador
de la Liga de Delos. En plena segunda guerra mdica, son muy importantes Efialtes que fue
asesinado. Por otro lado, estar Timn que ser uno de los estrategas ms importantes de
Atenas. Muri intentando conquistar Chipre a los Persas.

Se firmara la Paz de Calias en el 450 a.C. Tras esto se creo la Liga de Delos por obra de
Aristides. Esta tiene otras connotaciones y mbitos de trabajo. En segundo lugar, en
consecuencia de la guerra, aparece en los textos y espritu de los griegos es la idea del
panilenismo. Se dan cuenta que aunque son libres y autnomos, se dan cuenta que con la
divisin en mltiples polis se corra el peligro de ser engullidos por alguien con un poder
grande. Vieron que la unin hacia la fuerza, se vieron que todos eran Helenos. Fue una forma
para desarrollar su identidad, aunque acabaran en la Guerra del Peloponeso y acabaron
atacndose entre s. Muchos griegos que se pusieron al lado de los persas.
El mundo griego se polariza entre dos ligas, la Liga del Peloponeso donde estn incluidas las
ciudades y territorios con sistemas democrticos y tirnicos mientras que la Liga del
Peloponeso agrupara a las ciudades y territorios ms conservadores. Primero habr un auge de
Atenas, y posteriormente, el auge de la liga de Esparta.

La Liga de Delos se matuvo gracias a Pericles para mantener unos fines muy concretos. Lo
lgico es que lo hubieran deshecho, pero ninguna de las dos ligas se desvincula. Veamos la Liga
de Delos, en el ao 479 y la guerra entre Atenas y Esparta es en el 431. Este es un periodo de
tiempo que los historiadores actuales le dan un nombre: Pentecontencia. En esta poca
Pericles toma todo el poder, mantuvo su cargo de forma constante como estratega. Cuando no
la tiene se le concede el estatus de arg, de juez. Esta dominando asi todo el sistema
democrtico. Pericles era uno de los atenienses ms conocido y prestigioso, estuvo casado por
conveniencia y es de la familia de los Alcmenidas[esta bien escrito, lo saque de libro].
Repudio a su esposa y se enamor de una chica extranjera llamada Espasia de una colonia
griega de Mileto. No era ciudadana griega. Pericles entre los cambios que haba hecho es que
cerr el paso a los extranjeros hacia la ciudadana. Anteriormente con Clistines, se permita
que si el padre era ateniense y la mujer extranjera se entregara la ciudadana. Esta norma la
revoca.

Pero como mujer en Oriente, en el mundo oriental hay ciertos grupos de aristcratas y grupos
de mujeres muy libres. Solo eran ciertas mujeres de familias aristcratas, pero siempre dentro
y protegidas por las familias. Son quienes les permiten ser libres y tener una educacin. Se
podan desarrollar en lo cultural, nunca pudieron en lo poltico.

Pericles fue un gran militar y el conformo la poca pentecontencia y perpetuara la Liga de

Delos y creara el primer imperio ateniense. Gracias a esta victoria, se hizo con el control de la
Jonia y de las islas orientales. En realidad, se llamaba Simmachia de Delos. Es una liga que
tendr su centro en la ciudad de Delos. Sera donde se reunirn, en la isla de Delos. Se
transparasara el poder ideolgico de Delfos a Delos. Es una isla que el domina con su liga y se
convertir en su centro. Era una isla porque era el hogar de culto para Delos y Atenea. Se
supone que era un lugar seguro para ellos, y para guardar el tesoro de la liga. Era una especie
de banco espiritual.

Liga de Delos

La liga de Delos es un imperio formado por las islas del Egeo y las ciudades de Asia Menor.
Tambin las islas cicladas y fundamentalmente la pennsula de Ubea. Sern los centros
principales de la grecia clsica que formara parte de la liga de Delos. Adems, sumar la Tracia
que ser el mundo macedonio posteriormente. Esta todo ideado para que si los persas quieren
entrar al continente, ponrselo lo ms difcil posible.

Cmo funciona la Liga de Delos:

1 Esta compuesta por estados libres ( se cree que haba unas 50 ). Suelen ser ciudades
comerciales con rgimen tirnico muchas. Lo primero que intenta imponer Atenas es imponer
la democracia en otras ciudades. Los sistemas tirnicos funcionaban con la democracia. Estas
ciudades libres se venden por proteccin de Atenas. Esta la venda a cambio de lo que se
conoce como el Phonos, es decir, un pago que ir al fondo comn que est en el isla de Delos.
No se sabe bien cuanto se pagaba, sabemos que se reunan todos los aos para decidir cunto
haba que pagar por si haba conflictos contra persas o haba paz. Este phonos era planteado y
la Ekklesia lo aceptaba y lo ratificaba la Boul. En caso de que no se pudiera pagar, tena que
entregar el equivalente de esa plata en barcos y hombres. Adems, la supremaca moral es de
la democracia y esta se vende al resto de ciudades.

Comienzan los conflictos cuando Pericles en el ao 461 traslada el tesoro de la isla de Delos
hacia la ciudad de Atenas. Se le acusa de robar el dinero para embellecer Atenas y crear una
armada. As dominando el mar y controlando a sus propios aliados. En estas obras pblicas
mucho dinero se perda. Se establece a los obispos, episkopoi, el sistema de klenuquias. Los
episkopoi son aquellos atenienses que tiene que vigilar que todas las ciudades de la liga
cumplan con sus obligaciones. Con estos episkopoi muchas veces iban con ejrcitos que
formaban una base militar. Esto es un rasgo de imperialismo. [Cuevas de las Almanzoras]

El segundo motivo de repulsa de la Liga de Delos, que traer consecuencias tremendas. La

proxenia que implica que cualquier ciudadano de cualquier polis tiene que representar los
intereses de Atenas en cualquier lugar.

El ltimo elemento es la clerurquia que son asentamiento coloniales obligados de otros

pueblos por parte de Atenas. Distinto a la Apoikia y Emporio, la clerurquia es un asentamiento
colonial en territorios libres de los aliados completamente atenienses. Son ciudades militares
controladas por Atenas. Una de las ventajas importantes de la liga de Delos es que alivia
demogrficamente Atenas. Otra ventaja es que acabo con la piratera, debido al control de
Atenas. Adems, ese paninelismo que de alguna manera cohesionaba lo que era el mundo
griego, se sentirn griegos.

Libro de Egipto de Herodoto [ Templo de Tebas ]

Esparta entra en conflicto que son las llamadas Guerras del Peloponeso, leer a Tucidides. Para
comprender las Guerras del Peloponeso.

La Guerra del Peloponeso dura algo menos de 30 aos, y concluir con la muerte de Pericles.
Aunque muere enfermo de peste que se declaro en Atenas. Se firm la paz de Calias con los
Persas en 450 aC, que no es una paz, es un alto el fuego. Los Espartanos se aliaron con los
persas para acabar con los atenienses. La isla de Sicilia tiene una gran importancia en las
guerras del Peloponeso y otras islas y la zona del Mar Negro. Acaban en el 405, tanto el bloque
Espartano como Ateniense quedan muy desgastados y devastados. Los Persas se rehacen y
aprecian esta situacin. Ahora dominara la zona Tebas y Args.

Alejandro Magno:

Tenemos fuentes muy directas de gente que acompao a Alejandro Magno, como Clitarco de
Alejandra. Toma las notas de uno de los generales de Alejandro Magno. Tambien tenemos un
historiador que recogio las historias que iba cononociendo. Otra fuente, es un comandante de
flota que era Nearco. Tambin Arriano consigui recoger las ideas de ptolemeo. Para estudiar
a Filoto, son los discursos de la democracia ateniense que se llama: Demostenes, que dedico
toda su vida a enfrentarse a Filipo. Se conocen como `` Textos filipicos. En Epoca Romano,
tenemos datos sobre la conquista y figura de estos personajes.

Nos encontramos en Macedonia, es una regin de paso que en el momento que desarrollo un
sistema monrquico, despus de las guerras del Peloponeso estaba plenamente desarrollado y
aprovechando la debilidad de los vecinos los conquisto. Es una sociedad muy guerrera que
haban sido mercenarios de griegos y persas. Tenan frtiles valles pero tienen costumbre
ganadera. Tenan una importante ganadera de caballos. Aqu estar su fuerza militar, la
caballera. La panoplia era parecida a la hoplitica, pero introducen dos novedades que les hace
poderosos. Incluyen la lanza, pero la macednica era mucho ms larga que la griega. Eran ms
ligeras y rpidas, por tanto, se hicieron famosas y temidas. Adems, lucharan con flechas. La
ciudad ms importante fue Pela, que en realidad es un pueblo grande. No tiene puerto, es una
ciudad de interior. Tomaron la zona sur, la otra ciudad importante ser Anfipolis. Sin embargo,
Macedonia tiene minas: cobre, oro, plata y hierro. Son armas de hierro que darn mucha
ventaja, tienen suficiente mineral como para crear un ejrcito fuerte con una panoplia fuerte.
Adems, estn cerca de los escitas que tiene estao. Este producto endurece muchsimo el
hierro y cobre.

Los griegos no consideraban a los macedonios como griegos. Les llamaban barbaros, se
afianzaron en dos dioses, para revindicar su helenismo. El primero el Eracles, puesto que es
bruto y de montaa, y hay dudas con Denisos, es de las pasiones. De los mitos ms antiguos se
dice que es macedonio. Un personaje de la Iliada viene de un lugar prximo de Macedonia. El
dialecto que presenta Macedonia, es un dialecto estudiado por un Alemn, que es un griego
muy antiguo con palabras tracias. Tienen mucho componente griego y tracio. Estos tracios son
indoeuropeos. Por ello, es tambin una razn por la cual los griegos no les consideran griegos.
Los ltimos reyes macednicos han buscado pedagogos que enseen a sus hijos la cultura
griega para convertirlos verdaderamente en griegos. Filipo de Macedonia estuvo como rehn
en Tebas, durante toda su niez y juventud. Esto se usaba en la guerra, pensaban que as los
nios que eran criados por los vencedores estos luego no lucharan con quienes les han criado.
Filipo de Macedonia se encontraba en este caso. Adems, Filipo se le considera uno de los
grandes militares y estrategas que adems crearon un imperio. Al fin y al cabo, Alejandro
Magno tena todo hecho por su padre que le haba dejado. Es mas, la conquista de Oriente era
idea de Filipo.

Sistema Social de Macedonia:

Son tribus de armas con una monarqua electiva que tienen unos hoplitas muy caracterizados
por unas lanzas en torno a 4-6 metro junto a una caballera con mucha habilidad que era capaz
de luchar incluso en la montaa. El armamento es distinto, la lanza es el arma fundamental y la
espada es secundaria. Los macedonios tambin son expertos en el uso del arco y las flechas. La
mezcla del mundo heleno y brbaro es lo que dar personalidad y fuerza a esta etnia. A parte
de ello, la monarqua macedonia se serva de una buena parte de mercenarios. Gran parte de
las fuerzas de Alejandro y Filipo son fuerzas mercenarias que sacaran de las regiones de
alrededor. Tendrn muchsimos soldados tracios y escitas. Muchas poblaciones ilirias, son
poblaciones balcnicas en las zonas montaosas. Conforman un ejercito fuerte y nuevo con un
mpetu envidiable. La base de este ejercito hace que a partir de Filipo II de Macedonia, 360 a.C,
comienza a expandirse por los alrededores y posteriormente atacar Grecia. La intencin de
todos los monarcas macednicos era conquistar la helade. Filipo haba sido criado en Tebas, en
principio no tenia porque reinar pero heredo el trono porque su hermano enfermo muri.
Volvi a Macedonia conociendo las formaciones hopliticas, mezclo su propio ejercito con el
propio griego.

Los Macedonios se cas bastantes veces, era el caso de Filipo de Macedonia pero su primer
hijo tenia problemas musculares y no poda ejercer como caudillo militar. Se volver a casar
con una mujer de Epiro llamada Cleopatra , es una regin con culto de carcter mistrico con
una serie de sacerdotisas y sacerdotes. Y Olimpiade o Olimpia era una de estas sacerdotisas
que tena estos cultos en las cuevas con dioses muy ancestrales que ni siquiera estaban en el
Panten Griego. Se cas con Filipo y el choque cultural tuvo muchos problemas, pero de este
matrimonio naci Alejandro. La propia Olimpiade negaba la paternidad de Filipo y deca que
era de un Dios. Dejo correr el rumor de que Zeus o Hrcules se transformo en serpiente y se
metio en su vagina y la dejo embarazada. Esto era mientras estaba casada con Filipo, claro, la
gente deca que no era su hijo.

Un filosofo llamado Demostenes que era una ateniense que vea con temor el peligro de la
existencia de Filipo II de Macedonia. Los textos filipicos nos darn datos sobre Filipo II de
Macedonia. Filipo II de Macedonia llevo varias campaas militares:

1 Expansin:

La primera expansin se dar hacia Ancipolis, aquellos lugares que estn prximos a
Macedonia y que dan salida al mar en el Egeo.

2 Expansin:

Luego tomaran la zona de Tracia, que son pueblos mas fciles de vencer para ellos, porque no
tienen una organizacin poltica muy fuerte. Despus irn a Tesalia al norte de Tracia.

3 Expansin:

La conquista de Ubea que es toda la zona centro de la pennsula griega, que es la zona de
conexin entre griegos y macedonios. Las ciudades griegas se alarmaron ante este hecho. Son
tres aos desde las tropas macedonias y distintas tropas de la Helade que culmina en la Paz de
Filocrates, 346 a.C. Tambin firma un acuerdo de amistad con Persia, los reyes macednicos
siempre colaboraron con los persas. Pero los persas no confiaron en los macednicos. Esto con
la idea que creen tratados que le lleven a dominar Grecia y posteriormente Persia. Buscaba
tiempo para organizarse y avanzar lentamente y fortificando sus zonas tomadas.

Filipo no cuenta con que los griegos van a reaccionar puesto que no se fan de los macedonios
y formaran la Alianza Helena, salvo con el Peloponeso. Se unen en una liga con el fin de hacer
frente a Filipo si pretende seguir bajando. Filipo II reacciona y le lleva ms tiempo, conquista
las zonas de los escitas. Esto tena el fin de conseguir un gran ejrcito de mercenarios
mediante acuerdos con las tribus escitas.

En el 338, se dara la batalla final contra la Liga Helnica que es la Batalla de Queronea. Es la
batalla donde vence y se hace con la Heleade. Filipo y Alejandro tena la idea de panilenismo
muy marcada, asumiendo la identidad helenica, pero los griegos nunca pudieron asimilar este
ideal porque tenan una gran tradicin de ciudades-estado independientes. Las otras dos Ligas
que quedaban se rindieron ante los macedonios. El Santuario de Delfos haba decado mucho
porque ya no dominaba la poltica helnica, se haba empezado a atacar por distintas
ciudades. Muchas ciudades quisieron controlar el santuario para intentar influir en la poltica.
Filipo II entra y les concede la independencia y entera libertad. Se ala con los poderes
ancestrales de la Heleade y los atrae a su causa. Adems, les protege que no les conquisten.

Tras estos hechos, se iniciara la toma de Oriente, Filipo y Alejandro se educaron con Homero y
por ello, queran revivir la guerra de Troya. Reviven el conflicto despus de casi 1.000 aos. En
Tera, se produce la boda de una de sus hijas. En esa boda de sus hijas, con Alejandro con 19
aos, es asesinado Filipo II de Macedonia mientras estaba ebrio. Fue asesinado por CLito que
era el ntimo amigo de Alejandro. Le asesina por uno de sus generales llamado Pausanias y
Clito, el organizador fue Pausanias y Clito el que ejecuto el plan. Fue un plan muy bien
organizado. Los Pisistratidas tenan que envolver todo asesinato en salseos tena alguna
relacin amorosa. De forma automtica, los que estn ah presentes deciden que quien debe
tomar el poder es su hijo Alejandro Magno. Ser quien lleve la empresa de conquistar a
Oriente, pero Filipo le dejo todo preparado para la conquista.

Alejandro era hijo de una de sus esposas principales, parece ser que nacio en el 356 a.C y se le
hizo rey con 18-19 aos. Los grandes hroes siempre suelen morir a los 33 aos ( XD ).
Alejandro fue educado por Aristteles, es quien ms le educo aunque quiz le marcara poco.
Una de las virtudes de Alejandro Magno es dejarse llevar por la razn, que tambin fue lo que
acabo con l. Puesto que su razn no era la razn de los macedonios para seguir con las
conquistas. Fue educado tambin en fsica por el filsofo Leonidas que es estoicista. Por ello
fue la figura que posteriormente aspiraran muchos emperadores. Tambien fue educado por
Lisimer que era un profesor en literatura. Adems, fue educado en las artes de la guerra por su
padre. Esto se ve durante toda la vida de Alejandro Magno.

Mosaico contra Dario III entre Alejandro Magno. [ Interesante ]

Antes de iniciar la campaa ordena la muerte de su hermano y hermanas, e incluso, Atalo que
era el hombre que protegi la violacin de un amigo suyo. Deja a su madre como regente y
comienza su campaa hacia Persia. Est narrada por Arrio y Teodoro de Sicilia. Pide
juramentos de fidelidad a todas las polis griegas, as deja pacificado la retaguardia. Cuando va
a Atenas a pedir la ciudadana se encuentra con Digenes, el cual, era el jipi del momento que
no quera poder ( XD ). Es una campaa de nuevo para recoger mercenarios, fue al Danubio de
nuevo para obtener ms mercenarios. Se calcula que iba con 1800 compaeros,es la guardia
del monarca. Son fieles sacados de todas partes que acompaaran a Alejandro. Tienen la
obligacin de nunca abandonarte, estn destinados a protegerte hasta la muerte. Despus
unos 4.000 jinetes y unos 700 hoplitas. A partir de ah, todos los mercenarios que se puedan
sumar. Se calculaba unos 170 barcos mercantes, no era una fuerza suficiente ni eficaz para
ganar en el mar. Quedaba un numero enorme de esclavos, remeros, constructores de barco,
ingenieros, exploradores, topgrafos ( porque construye ciudades ), artistas ( para embellecer
las ciudades ),mdicos( Alejandro fue herido de muerte 5 veces ), adivinosetc. En el ao 334
a.C, pasan el Esponto. Hacen los mismos que los Persas para llegar al continente, forman un
puente de madera para cruzar. Los primeros altares que construye son de Zeus y Atenea, visita
Troya y desde all leer varios pasajes de la Iliada. En Troya visita la tumba de Aquiles y Patroclo.
l se representa como heredero de Aquiles.

El primer enfrentamiento fue contra Daro en la batalla de Granico que es el primer

enfrentamiento de Daro, que huyo. Siempre que daba la batalla hua. Intentan llegar al centro
del Imperio Hitita, hasta que llega al rio Jalis donde se baa y sufre fuertes friebres. Enearco ira
liberando las ciudades jnicas. Alejandro cuando llega a Gordion, deshace el nudo Gordiano.
Se supone que haba un palacio con el rey Midas, que haba un nudo que estaba hecho que
nadie poda desatar. Una prueba importante era ver quien era capaz de desatarlo. Porque
quien fuera capaz tena el poder. Las ciudades abran las puertas porque eran dominadas por
satrapas. Cuando domina Asia Menor, pasa por las puertas cilicias y va conquistando una a
una las ciudades fenicias de la costa. Solo dos ciudades le plantaron cara: Tyro y Gaza. Tena el
objetivo de abastecimiento y seguir construyendo una flota importante. Egipto es la cuna de la
civilizacin si no la tomas no eres el dueo del mundo.

La primera esposa de Alejandro Magno es la esposa de Memnon y los adopta como familiares,
hay tiene su primer hijo. Buscaba integrar las familias de los generales vencidos.

Luego vencer a Daro en la batalla de Granicus, donde Dario se retirara lo que ser una
constante en todos sus enfrentamientos. Va a Gordion donde hay un santuario y hay es donde
estaba el nudo que nadie poda desatarlo, y quien lo desatara conquistara el mundo.
Alejandro lo que hace es mediante la espada rompe el nudo, haciendo alusin a que lo
dominara por la fuerza.

Puertas Cilicias es como se conoce a Cales, donde Ramss II lucho contra los hititas. La batalla
de Isos, Alejandro Magno estaba enfermo porque se haba baado en aguas heladas despus
de estar acalorado. Por tanto, dio la batalla con fiebres. Tomar luego las ciudades fenicias que
eran muy fieles a los persas, los egipcios prcticamente le abrieron las puertas puesto que
estaban cansados de los persas. Los egipcios le acogen como rey, lo que hace Alejandro que
incorpora toda la flota de las ciudades fenicias que formara un muro de naves frente a Egipto
que lo mantendr todo el tiempo. Fundara la primera Alejandra, aunque esta ya exista solo le
cambio el nombre, esto lo utilizaba para dejar a los heridos y formar una colonia. Desde ah se
va a la ciudad de Ammon que era uno de los templos ms importantes del Egipto de esta
poca. Aqu cumple dos rituales, es la primera vez que Alejandro se convierte en Dios.
Pregunta al orculo quien asesino a mi padre? Le dijo que no poda decrselo porque ahora es
un Dios, as Alejandro se hizo Faran y dios.

Durante todo esto Atenas y Esparta estaban luchando contra los persas y en la propia
Babilonia se intenta eliminar a los partidarios de Alejandro puesto que piensan que su empresa
es una locura y solo matara a los jvenes del reino.

Luego pasara el Eufrates hacia el rio Tigris muy cerca de Nisibis que se enfrenta de nuevo
contra Daro en las puertas del Eufrates y Daro vuelve a salir corriente, pero se incorpora la
familia de Daro a la familia de Alejandro. Desde aqu baja hacia Cunaxa hasta Babilonia, todo
controlado por la poblacin ebreo. Babilonia lleva a cabo el ritual de volver a convertirse en
Dios con la tradicin antigua de los sumerio-acadios, identificndose con los dioses Marduk y
mediante la ceremonia entre el matrimonio entre el dios y la sacerdotisa sagrada denominado
atirogamia.

Un Rey Espartano estaba intentando conquistar Macedonia. Desde Babilonia Alejandro sigue
su camino, sigue la ruta de la seda que comunica el imperio persa con la India. Solo est
recorriendo caminos que se haban recorrido desde milenios que haba heredado por milenios
de rutas de comercio. Es una ruta conocida que los mercaderes llevaban siglos circulando.
Estas ciudades le rinden pleitesa e incluso en Basabarda( creo que es Zadrakarta) rendir
homenaje al rey Ciro. Alejandro Magno adora a Ciro.

Sus tropas macedonias viendo que sus tropas estaban diezmadas les dieron el derecho a volver
a casa, y les dijo que si queran irse eran libres de hacerlo. Entonces, el grueso del ejrcito de
Alejandro se convierte en gente autctona que ha conquistado. Su ejrcito se convertir en un
ejrcito persa. Tras de esto, se introducir en la zona persa ms desconocida que es la Persia
de las montaas que hoy en da tambin tenemos noticia, es la zona de Pakistn y Afganistn.
Desde aqu va a la India donde un amigo le acusa de ser un rey o monarca y arroja una lanza.

Se casara con su segunda mujer que es Rossana. Es una mujer supuestamente bactriana que
era muy bella, donde mata a otro de sus amigos puesto que le llama tirano.

Tendr una batalla contra un rey Indio, no sabemos exactamente donde, en el ao 326, en 5
aos haba llegado a la India, ser la batalla de Idasco contra el rey Poros donde vera por
primera vez los elefantes. Hizo que sus tropas se asustaran eran animales que desconocan.
Alejandro Magno volvi a ser herido de gravedad y las tribus indias le atacaban de contino y
empezaban las pocas de los monzones. Decide bajar por el Indo y llegan a la desembocadura
del Indo y ah es donde vuelve a arrojar la lanza y afirma que ya haba conquistado el mundo.
Se cree que haba encontrado ballenas, porque dice que encontr animales que escupan agua
por la boca, pero ahora Alejandro Magno cometer el error de su vida. Decide volver al
imperio persa y no quiere seguir adelante y construir una flota en Gedrosia que haba
recibido tambin ms barcos de los egipcios y enva a una parte importante de sus tropas. Se
dice que hasta 2000 barcos a cargo de Enearco y vuelve con ellos a Persepolis. Pero Alejandro
decide que no ha sido suficientemente hroe decide algo que es lo ms inexplicable: se queda
con una parte de su ejrcito con los griegos que le son afines y regresa desde el interior de
Hermoria y se introduce en uno de los desiertos ms peligrosos del mundo. Atraviesa el
desierto de Persis. Llega a Persepolis y se casa con dos mujeres a la vez. Se casa en Susa y a la
misma vez, casa a su amigo Efestion con otra hija de Daro. Llegan a Babilonia en el 323, en un
banquete de diez das hay dudas de donde fue, se produce la muerte de Alejandro Magno. La
duda es que muere Alejandro Magno. Igual que no se sabe de la muerte de Akenaton. Se dice
que fue envenenado pero en la prctica podra ser otras cosas: la salud de Alejandro magno
tampoco debi ser buena. A favor de que fuera un veneno, est a favor de que muere al
mismo tiempo Efestion. Pero l podra tener la misma mala salud. Se dice que pudo ser
Artiplaco, pudo ser el idonio pero no lo sabemos.

Desde entonces, se produce una lucha a muerte entre los generales de Alejandro Magno que
es una etapa histrica que los manuales la llaman Diadocos. Es una etapa de continuas luchas
para repartirse el poder desde el 323-281 a.C, sern las dinastas de los Tlomeos, Lisimacos,
Antigonos( Asia Menor ), Seleucidas ( Parte de Persia )que acabaran luego anexionadas por
Roma. Se dar el arte helenstico que es un arte de la jonia que tiene simbologa oriental y
occidental. Los herederos de Alejandro copian el sistema de satrapas de los persas, solo
cambian las dinastas que gobiernan pero el estado se organiza igual. Solo se introducen ideas
griegas en el mundo oriental. Quien acabe con las satrapas en Persia ser el Imperio Romano.

[ Hasta aqu Grecia y el examen ]

Imperio Romano
Los etruscos
Los etruscos tenan grandes relaciones con fenicios y griegos lo que otorgara un carcter
oriental a los etruscos. En el siglo XIX se mantena la discusin de si eran autctonos o de
origen oriental. Esto se debe a que Herdoto los denominaba orientales y tenan un arte
oriental en sus orgenes. Pero Grecia tambin tena influencia oriental y esto no quita que
tengan tambin influencia pero no quiere decir que sean orientales.

La problemtica tambin de los etruscos es su lenguaje. Se puede leer pero es una lengua aun
no del todo descifrado. Son lenguas de carcter desconocido que no tienen que ver nada con
el griego y latn, que posiblemente sean lenguas indoeuropeas muy antiguas. Pero como pasa
con el ibrico y el etrusco, segn Herdoto los tirrenos de Aasia Menor, de Lidia,
indoeuropeos, anatlico segn Adrados. Su lengua no era latin pero tiene muchos prstamos
del latn y del griego calcidico. Tambien tiene rasgos fenicios:

Textos: 10.000 pero epigrficos, de derecha a izquierda con 26 caracteres. Hay algunas
traducciones de textos sagrados: libri, haraspicina, rituales, y normas civiles y militares.
Inscripcin bilinge de Pyrgi en etrusco y fenicio y de Lemnos. Permiti traducir algunas
palabras.

Sabemos ms de los etruscos porque los romanos tradujeron textos etruscos de carcter
religioso, debido a que los romanos tienen una religin de carcter etrusco y griego. La
aruspicina que es el conocimiento de los edictos de la divinidad mediante visin o rituales
como mediante vsceras de animales u orculos. De aqu surgen los das fastos y nefastos, que
se consideraban un mensaje de la divinidad para tener un buen da o no. Los encargados de
hacer estos auspicios eran los generales para las batallas.

Relaciones con otros pueblos

Se piensa que los Etruscos participaron de forma directa en la colonizacin del occidente del
mediterrneo o solo participaron en las redes de comercio griegas y fenicias para darle salida a
sus productos. Puesto que la pennsula est llena de cermica etrusca, una de las ms famosas
son la buquenorero.

Los etruscos tuvieron una poltica ambigua en el bando que apoyaban. En las guerras pnicas
en ocasiones apoyaban a los fenicios y en otras a los romanos.

La cultura etrusca

[La cultura de largar(peninsular) parecida a la de Asia Menor. La academia no acepta esta

hipotesis]

Aprender un par de ciudades de memoria, las ms importantes como: Populonia, Rusellae,

Perusia y Arretich. [Coger el mapa que lo sube Etruria Antigua-] Eran ciudades de carcter
independiente que tenan unos intereses comunes claros y esto hace que el mundo etrusco
estas ciudades estuvieran confederadas. Sabemos que estas ciudades se organizaban en doce
pueblos. No sabemos bien quienes son y cmo se dividan, pero sabemos que estaban dividido
en doce partes con varias ciudades cada parte. Estos doce pueblos tenan reuniones comunes
todos los aos para discutir los intereses comunes de las ciudades etruscas. Tenan constancia
de que tenan unos orgenes comunes e intereses comunes. Se llevaba a cabo cerca de la
ciudad de Bolsines y el lugar se llamaba Farum Volturnae. Farum significa un lugar sagrado, lo
que los romanos llaman lupus. Por ejemplo el origen de Lugo tiene un carcter religioso.
Normalmente son lugares boscosos donde hay aguas medicinales y el paisaje es de bosque
agreste y bajo la proteccin de un dios concreto. No hay edificaciones en estos lugares porque
toda la zona es sagrada. Esto se debe al druismo de influencia celta. Volturnae es Volturno, es
su zona sagrada protegida. Aparecen con un termino concreto llamado lopulon que son
aquellos que salen representados en el humore.

Cada ciudad tiene tres magistrados principales son los militares, religiosos y civiles. Aparece el
termino Maru que es el encargado de las cuestiones religiosas. Para las cuestiones civiles y
polticas es el Zilath que son trminos propiamente etruscos. El encargado militar es un
trmino indoeuropeo que es el Maestreu. Hay un trmino para los esclavos que es autni.
Debajo de estos cargos haba una serie de cargos menores como una asamblea pero nos
sabemos bien cmo funcionaba. Tenan una gran importancia los sacerdotes, puesto que estos
sacerdotes eran muy respetados y as dicen los romanos. Los romanos iban a Etruria a
aprender ritos religiosos, haba una dependencia de roma en todos los aspectos religiosos. Los
etruscos tenan los famosos Libros Sibilinos que eran unos manuales de estudio de los
distintos rituales religiosos de la adivinacin. Fueron trasladados a Roma cuando esta
conquista Etruria y se basaron en ellos hasta la cada de Roma. El mundo romano fue bastante
influenciado por los etruscos.

Adems, tambin es etrusco la organizacin de las ciudades. Los textos romanos afirman que
se han copiado y tambin lo vemos mediante la arqueologa. Cuando Roma conquista el
mundo, lleva a cabo un ritual de inauguratio etrusca y luego dar el limitatio para definir el
permetro de la ciudad. Despus se pasa a consagrasar al zona, consacratio para consagrar la
zona. Despues se crearon los dos ejes de la ciudad que son el Cardo ( norte-sur ) y el
Decumano ( este-oeste ) y en el mundo etrusco se colocara en el centro donde convergen el
templo principal. Estar dedicado a lo que se conoce como la diada capitolina que eran de
origen etrusco ( Juno, Jupiter, Minerva y Zeus).

Las ciudades son zonas bien protegidas con murallas y en zonas elevadas, preferentemente
cerca de un puerto.

La casa arcaica eran casi ovales echas por ramal y adobe. Acabar evolucionando hasta casa
similares al mundo griego.

La casa moderna con plantas rectangulares con impluvium con tejas planasetc. A su vez se
asemeja a los palacios orientales con un patio central donde se distribuye el espacio.

Los templos tenan una capilla independiente para cada dios, aunque esto es en teora puesto
que luego para hacer la diada capitolina solo se hace una capilla. Esta unin de dioses es para
ahorrar, son prcticos.

Escultura

La escultura etrusca se crea con funcin de carcter funerario, tambin existieron de carcter
religioso o monumental. Lamentablemente no han quedado grandes restos. Los sarcfagos
tienen muchos parecidos con la idea de sarcfago egipcio. Es tpico de los etruscos la figura de
la pareja presidiendo un banquete. Destaca el Sarcfago de Cerveteri

Vaso de Francois

Las primera cermicas de los romanos son cermicas muy parecidas al buccheronero (y el vaso
Francois que es de estilo campaense.

El Mundo Funerario

El mundo funerario etrusco significa que teniendo tumbas de clanes o familias tienen sus
orgenes en oriente. El hecho de que existan tumbas micnicas nos muestran una elite donde
destaca una poblacin concreta. Muestra una poblacin elitista donde unas familias tiene un
carcter de relacin horizontal pero la sociedad es vertical. Los monumentos se llaman
Edicola. Es una construccin tumunal, es una masa de tierra que se echaba encima creando
una falsa montaa.

El arte oriental que reciben los fenicios que tiene un arte cretense interpretado con la religin
etrusca que no sabemos bien interpretar que significa.
 Roma
La poblacion de Roma est compuesta por la tribu de los albanos en zonas intermedias, los
latinos en la costa, y los sabinos, en las montaas. La situacin estratgica de Roma construida
en el rio Tiber, que separa el mundo etrusco del mundo latino.

Desde el punto de vista literario no movemos con Virgilio en la Eneida, el relato, los orgenes
de Roma se intentan poner en conexin con Oriente, todas las fuentes lo unen con oriente,
una ms y otras menos. Isla de Lesbos, otro Valerio Mximo y Plutarco.

El primer fundador de Roma fue un griego, nos colocan esta primera fundacin en algn
momento indeterminado, que los historiadores suelen colocar en el ao 1.000. Fundacin de
Roma con un griego durante el proceso de colonizacin griega. Entra en la tradicin natural
con el mundo griego. El origen de Roma sera una ciudad llamada Palantea, que se suele
identificar con el monte Palatino, y el nombre del griego que funda esta ciudad seria Evandro.

El segundo dato de la fundacin de Roma remite al mundo griego, Heracles tericamente

despus de robar y acabar los trabajos en la Pennsula Ibrica, y robar los toros de Genion, se
marcha por el Mediterrneo y llega a Italia, se pierde con Italia con los toros, y le roban los
otros unos ladrones que estaban al mando de un gigante, llamado cacos. Dentro de esta pelea
entre ambos, Heracles acaba vencindolos.

La tercera versin de la fundacin de Roma, es la Eneida de Virgilio, que recopila mitos, y

trabaja para Augusto, el cual, necesita hacerse propaganda para justificar su golpe de estado,
mediante un obra que ensalce la razn de Augusto, de manera que fiscaliza toda la
composicin de la Eneida, Augusto obliga a Virgilio poner o quitar datos segn sus gustos. Por
lo tanto, la Eneida es una falacia, organizada por Augusto. Toda la Eneida es un canto a una
dinasta, a una Gens, la lulia ( familia de Augusto ), protegida por la diosa Juno, y que
tericamente proviene de Troya.

El triunfo y gloria de Roma en el momento de la fundacin llegara con el nacimiento de un nio

salvador del mundo. De alguna manera est profetizando el nacimiento de Virgilio. Esto fue
usado mediante manipulacin cristiana del dato para el nacimiento de Jess.

La ventaja de Virgilio fue fiel a las dos tradiciones de Roma. Sera la presencia de orientales y
bandidos que son los autctonos de la zona. En un principio no tiene nada que ver. Virgilio une
ambos orgenes de los bandidos con los orientales y hace una conjuncin magnifica de ambas
tradiciones. Se inventa una serie de cosas para poder unirlas. El inters de Augusto en la
defensa de los orgenes orientales de Roma.

Eneas es un hroe fundacional de la colonizacin griega, los romanos estn fascinados por los
griegos. Los historiadores romanos copian la griega y lo escriben en griego. Es ese inters por
el mundo romano por hacerse herederos del mundo griego. En el 1200-1100 a.C se destruye
Troya y cuya madre es afrodita y por tanto es un semidios. En la que Eneas al huir de Troya que
coge a su hijo que es iulio y tienen que emigrar de Troya. Su objetivo era fundar una ciudad y
lo importante era el fin para el que estaba destinado para fundar una gran ciudad que era la
que dara gloria al mundo y de la cual, nacer Augusto.

Cuando llega al lazio llega armado a Lazio que hay unos enfrentamientos lgicos por ser el
mundo de la colonizacin. Eneas llega a un acuerdo con el rey latino donde esta implicada la
hija, se piensa que llega a Palantea, y hay un pueblo formado por tres tribus donde el rey le
ofrece casarse con su hija. El rey indgena que vive en el lacio y como sello de alianza se casa
con su hija. Aunque la mujer se oponga debido a que ya est prometida al rey Turno que es el
rey de los Rtulos. Es un intento de unir territorios en el atrio entre Lacios y Rtulos. Se
organiza una confederacin de tribus por parte de los Rtulos para acabar con los lacios y los
indgenas. Turno que esta al norte implica a Camila que es la amazona de los pueblos del
norte. Implica tambin a los etruscos que se confabulan contra ellos. Se habla de una tradicin
y la organizacin de todas las tribus, hay unos enfrentamientos internos entre las tribus de
toda Italia. Eneas muere antes de fundar ninguna ciudad, por ello, es mentira pero aunque no
lo crearon directamente el hijo Ascanio ante la muerte de Eneas huye y es su hijo quien funda
la primera ciudad que se llama Albalonga. Roma se fundara en el 754 a.C. mientras que
Albalonga fue fundada en el 1100-1200 a.C. Luego se introduce otra tradicin donde los
monarcas de Albalonga de iulio hay un enfrentamiento familiar y el ultimo rey es Numitor que
le encarcela su hermano Amulio pero Numitor tiene una hija llamada Rea Silvia pero para
evitar que tenga descendencia la obliga a convertirse en vestal, esto implica quitarle la
posibilidad de reproducirse. Sera una sacerdota que se encargara de mantener la prosperidad
de la ciudad. Se convertir en el fuego sagrado. A partir de los 40 aos se les permita ser libres
que era prcticamente imposible tener hijos. Si la sacerdota tenia un hijo se le enterraba viva
en un hipogeo con algo de alimento y en ocasiones con sus esclavas. Pero no se preara por un
hombre, si no por un Dios, Jupiter, que dar los hijos de Rmulo y Remo que es la tradicin
autctona. Por miedo a ser enterrada viva, cogen la tradicin oriental y los mete en un canasto
y los empuja al rio. Se quedan enganchados en una higuera y les encuentra un aristcrata de
palacio que est casado con una seora. Sern quienes les cuidan. Estos nios forman bandas
de pillos y se dedican a robar todo lo que pillan. Esto se enfrentan al rey Amulio y es cuando se
enteran que tiene encerrado a su abuelo lo matan a Amulio y saben que tienen derecho a
gobernar. Fundan otra ciudad para ser los reyes fundadores porque Albalonga ya estaba
fundada. Pero no la misma ciudad ambos, cada uno en una colina fundan una ciudad. Romulo
ira hacia el Palatino y Remo hacia el Aventino. Pero no queda mas remedio en hacer un
fraticidio, Romulo mata a Remo. No olvidemos que son bandidos, el mito dice que Romulo va
con su arado y lleva a acabo los rituales. Romulo empieza a darle problemas a Remo. Romulo y
Remo nunca existieron pero si existi un conflicto entre poblados cercanos en los montes en
torno a la actual Roma. Roma nacer con los pueblos ya civilizados los Iulios sern la
civilizacin

Lupa > es loba y puta en latin.

Isla Tiberina:

Aqu se ubicaban los comerciantes porque no podan vivir en la ciudad y desde aqu se iban a la
ciudad. Adems, era el sitio de fiestas y prostbulos.

No sabemos cundo termino la monarqua y comenz la Repblica, son convecciones entre

historiadores para poder trabajar. Desde poca Romana veremos estas fechas en los textos,
pero porque los romanos tampoco eran conscientes de marcar el nacimiento de la republica.
Esto se debe a que la historiografa romana no nacio hasta pocas posteriores hasta el siglo III
d.C. Se copia el modo de hacer historia de los griegos, pero no hay historiadores que se
dediquen a relatar los hechos acontecidos. Volvemos al caso de Homero, son recopilaciones de
la historia de forma oral. Pero la forma oral est muy distorsionada de la realidad.
Antes de estos historiadores se haca mediante los Anales Maximos que significa lo que ocurre
cada ao. Se llaman Maximos porque son los pontfices, son el sumo sacerdote. Se encargaban
de recoger por escrito lo que ocurra cada ao. Pero se han perdido y no sabemos cundo
empezaron a escribir estos anales mximos. Estos Anales Maximos estaban ubicados en el
capitolio, Por qu donde se depositaban los archivos? Se ubicaban en los templos, apenas
haba bibliotecas pblicas.

Los Anales Maximos recogen ante todo fenmenos sobrenaturales, volvemos al contacto con
los dioses y la adivinacin. Adems, los enfrentamientos entre los distintos grupos del palatino
o tribus cercanos alrededor de Roma. El problema aadido es que los autores no nos han
llegado, pero nos ha llegado mediante un escritor, que es Tito Livio. Escribe muchsimos datos
de los cuales seguramente sean muchos falsos porque est destinado para ensalzar la
aristocracia romana. Porque trabaja para Augusto y este quera demostrar que gracias a su
familia se fund la ciudad y se dedica a ensalzar las hazaas blicas del resto de familias
aristcratas.

La Roma monrquica est compuesta por siete reyes, 4 que son latinos y 3 que son etruscos. A
los reyes latinos se les otorga el mrito de crear la primera religin oficial y el primer modelo
moderno de estado. El primero que es Rmulo, se le atribuye la organizacin social y la
institucional. Al mtico Rmulo se le otorga la creacin de Roma. Rmulo est enmascarando
los primeros monarcas que crearon Roma. Esta organizacin romana tiene un carcter social y
institucional. Las primeras instituciones romanas sigue las bases y caractersticas de todas las
instituciones indoeuropeas. Se constituia la sociedad en:

1 Monarqua

2 Senado

3 Curia o Pueblo en Armas

La curia se dividia en tres tribus que cada uno tena 3 curias y por ello, tena que haber 30
curias. La organizacin es muy simple y falsa. Debido a que cada curia tendra 10 familias y por
ello, son 300 familias. Cada familia tendra que dar 10 guerreros, por ende, serian 3000
soldados y es el origen de la Legin.

El tipo de monarqua que nos encontramos es una monarqua donde el monarca es quien tiene
el imperio, el termino imperium, aparece desde poca monrquica que significa poder
absoluto. El monarca en poca romana acumula en s mismo los tres poderes. Tiene un ritual
en relacin con la monarqua porque siempre los reyes van acompaados por doce personas
que son lictores que van cada uno con una hacha. No se sabe bien porque son doce, pero se
refiere quiz las doce aves que se le aparecieron a Rmulo para fundar la ciudad. En la otra
mano del hacha sern las fasces. El color purpura es smbolo de poder, esto desaparece pero
los excnsules mantienen en la republica el blanco con una banda roja. Los que solo la llevan
blanca son de menor categora. Los que tienen la toga purpurada son los que tienen derecho a
sentarse en el trono. Despus llevaran el cetro que es smbolo del imperio. A los reyes se les
confiere una serie de festividades que son propias de la monarqua en poca republicana e
imperial se siguen haciendo. Se conoce esta festividad como Regifugium el 24 de Febrero. El
fenmeno del nominalismo, lo nico que cambio son los nombres de los dioses pero no son
funciones.
La organizacin social se atribuye a Rmulo y esta dividida en dos grandes grupos: ciudadanos
y no ciudadanos. Dentro de los no ciudadanos se encuentran:

1 Esclavos: Es muy comn en Tito Livio nombrarlos como servus, de aqu vendr siervo. Para
las mujeres ser ancilla. La existencia de estos esclavos se debe a las guerras exteriores y el
comercio con los bereberes y comerciantes del norte de frica. Cuando a un esclavo se le
emancipaba, conocido mancipium. Solo se da a los esclavos, mujeres e hijos y se convierte en
liberto. No son del todo libres porque siguen vinculados al patrono y tienen la obligacin de
proteger al patrono. De forma que legalmente mujeres, esclavos e hijos no estaban
emancipados y estaban vinculados al padre.

2 Extranjeros: Son aquellos que se les nombra con incolae o peregrinus. Los incolae se
refieren ms a los comerciantes que estn dentro de la poblacin, mientras que los peregrinus
son extranjeros de otros pases.

Los ciudadanos y en poca de Roma se produce la primera divisin social dentro de la masa o
pueblo romano, esa divisin se dar entre:

1 Patricios ( quirites ): ( significa los bien nacidos o el padre ) Encargados de los cargos de
sacerdocio, magistrado y jueces y deban asistir en lo concerniente a los asuntos pblicos,
consagrndose as por los intereses de la ciudad. Los patricios tendrn las tres filiaciones,
tendr el prenomen, cosnomen y nomen.

2 Plebeyos( Plebe ): Estos son los encargados de la agricultura, guardar a los rebaos y el
ejercicio de los trabajos lucrativos. Tienen el derecho a elegir un patrono que es un patricio.
Estos plebeyos tendrn sus propios dioses, se llamaran Liber y Libera. Se buscaba que no se
diera la sedicin, para que no hubiera conflicto entre patricios y plebeyos. Esto creara que en
Roma habr muy pocas revoluciones en toda su historia, es un sistema de patrocinium muy
efectivo. Es un sistema de unin entre patricios y plebeyos.

El sistema de patrocinio liga a los plebeyos con los patricios de manera tal que un patricio se
hace cargo de varias familias plebeyos mediante un acuerdo. Son acuerdos de ayuda mutua,
significa que el patricio tiene obligacin de proteger y amparar, ayudar y defender a los
plebeyos que dependen de l. Los defiende econmicamente frente a las agresiones de otros y
les defiende en los juicios, que actuara como abogado y el plebeyo como cliente. A su vez, el
plebeyo defiende y ayuda al patricio. No revelndose contra l y ayudndole cuando otro
patricio esta contra l. Tenemos casos de que plebeyos ayudaban a sus patricios, eran ms
ricos que los propios patricios.

Religin

Los flamen son los dedicados al culto de los dioses, no son cargos oficiales. Son civiles que
ejercen este culto durante un tiempo limitado, son magistraturas religiosas. De todos estos
flamines pontfices, en muchos templos tienen flamines fijos puesto que necesitan una
preparacin muy especial, como pueden ser los mdicos. Mientras que otros cargos puede
hacerlo cualquier mientras conozca los rituales. Dentro del flaminicado hay un flamen
permanente, es muy extrao, puesto que no tienen nada que ver con los dioses cvicos, la cual,
est regida por el estado. No sabemos realmente a quien hacia culto. Tenan tantos dioses que
tenan 200 das festivos, en el mundo pagano nunca la religin ha sido un problema. Los
problemas llegaran junto al cristianismo cuando los estados lo impongan como religin oficial y
oprima a las religiones locales. Estos flamen tenan a los conocidos como Dialis que es un cargo
religioso que parte de tiempos anteriores a la monarqua, su mujer tambin puede ser
flaminica, son cargos de por vida y son doctrinados desde pequeos. Viste con una ropa blanca
que no puede llevar calzado de piel porque no puede tener contacto con ningn animal
muerto. No puede comer la mayor parte de alimentos [ El primer vegano obligado jajaja ]. Los
dialis no pueden tener ayudantes.

Libro para la especializacin en antigua: La Rama Dorada, estudio del flamen Dialis.

El flamen Dialis es el nico en tener una preparacin especial desde pequeo. Es una especie
de druida. Pero es bastante cuestionable que los Dialis dejen su cargo cuando muere su mujer
como dice en el libro. Los druidas siempre tienen influencia poltica, para morir cuando el
mismo se siente dbil se retira al santuario, se va al bosque sagrado con una espada y se queda
all hasta su muerte para si alguien quiere arrebatarle su cargo tendr que luchar con l.

Sacerdos= El que convierte lo sagrado en lo que toca. ( De aqu viene sacerdote. )

Tanto el pontificado como el flaminado son colegios, es decir, escuelas religiosas. En estos
colegios se llevan a cabo todos los rituales y adotrinamiento. Los pontfices se dedican ante
todo al culto de Jupiter, Huno y Minerva. Quin vigila la triada capitolina se le considera
Pontifice Maximus . Roma establece segn van conquistando es que todas las provincias de
Roma tengan una triada capitolina y entonces cada provincia tendr un Pontifice Maximus.
Luego los romanos tienen muchsimas congregaciones religiosas. Son socios que se mantienen
en ese culto, los mas importantes son:

- Fratres : Se dedican al culto de Edes, que es la diosa de la agricultura.

El gran nmero de dioses provocara que haya muchas festividades al ao, veremos algunas de
las cuales aun tenemos: 15 de Febrero que es la fiesta de lupercalia, que viene de Lupus y por
tanto, tiene relacin con la fundacin de Roma ( Romulo ). Aunque es realidad es la fiesta de la
libertad. Es una fiesta donde los jvenes pueden relacionarse con las mujeres con absoluta
libertad y los esclavos dejan de serlo. Son nuestros carnavales, aunque los nuestros estn muy
modificados.

Otro de los casos es la cantidad de fiestas que tenemos en los meses de abril para la fertilidad.
La fiesta de Marte es del 1 al 23 de Marzo, es parecido a nuestra Semana Santa. La fiesta de los
campos sembrados es el 15 de Abril. La fiesta de los paos hacia el 20 de Abril. La fiesta del
vino era el 23 de Abril. La fiesta del dios Pales (dios de fertilidad masculina) era el 21 de Abril.
La saturnalia son nuestras navidades, que en un principio fueron a Saturno. Luego se mezcl
con Helios (Sol) despus se introdujo Mitra. Finalmente se unifico en el nacimiento de Cristo.
En Roma se llamara la saturnalia.

Tienen otras peculiaridades religiosas que tienen dioses de carcter abstracto (como si todos
no lo fueran) y tienen un culto muy importante, son principios ticos. La fidelidad es una diosa
del mundo romano que es tan importante como Jpiter. Tiene su propio sacerdocio. Adems,
la victoria que se conoce por el mundo del arte. Uno de los ms importantes es la Diosa
Fortuna, dicen que la vida de un hombre en un alto porcentaje dependa de la suerte. Es ese
azar que determina la vida del hombre. Adems, a fuerzas sobrenaturales como la flora y la
fauna. Despus tienen dioses como Porculus que es el dios que guarda las puertas ( XD ). La
puerta es muy importante porque es donde entran todos los males.
De Tulio y Tilio apenas sabemos de estos dos reyes. Podemos inferir que hay problemas con
los etruscos. Los pocos datos que tenemos son de batallas con las ciudades etruscas. Por ende,
podemos encontrarnos que entre latinos y etruscos hay problemas que se solucionan con
escaramuzas. Sin embargo, acaban las dinastas latinas y se incorpora una dinasta etrusca.
Esto significa que el resultado es que el mundo etrusco ha conquistado Roma. Tito Livio dice
que el primer rey etrusco que tuvo Roma fue Tarquinio Frisco. Es el primer rey etrusco que
implanto una dinasta etrusca por la fuerza. Roma ser una ciudad etrusca ms. Pero sigue
siendo independiente porque las ciudades etruscas son siempre independientes. La
conquistaron con un ejrcito de mercenarios, puesto que tena muchsimo dinero y Roma
apenas tena un ejrcito popular. Tito Livio dice que puso a los romanos a trabajar y estos se
cabrearon. Esto le gnero muy mala fama. A principios del siglo VI a.C , estaran construidos
los principales templos de Roma. Se construir el primer templo a Marte y el comintium que
son las asambleas. Frente al comintium un local para el antiguo senado. Adems, Venus se
har tambin la protectora de los comerciantes.

Serie: Roma

Luego se atribuye a Sergio Etrulio la construccin de la sociedad romana de la sociedad de

patricios y plebeyos. Construye adems el ejrcito y la sociedad mediante clases. Tito Livio
recuerda a la reforma de Soln. Se bas en la reforma soloniana para dividirla en clases, a
partir de ahora podemos hablar de clases. Los ases sern la moneda con la que se creara las
divisiones sociales.

La comitium centuriada se destina a todas las decisiones de guerra, votan 193 centurias. Se
vota por centurias. Pero es un engao, porque los ms importantes tienen 100 votos mientras
que el resto tiene apenas 20. Los ricos decidirn al final sin contar con el resto.

El ultimo monarca Etrusco, tambin se encuentra en fuentes en clave de leyenda, el paso de la

repblica en el 508-509 est narrado tambin en clave pica. La narracin es la siguiente: Los
romanos siguen luchando contra otras ciudades etruscas, entre ellas estn los rotulos. Roma
se est empezando a expandir en los estados colindantes, segn la leyenda los generales que
estn luchando fuera de Roma. En una noche se juegan quien tiene la esposa ms virtuosa,
apuestan, a ver quin ha guardado su virtud en la campaa militar. Solamente una mujer haba
guardado su virtud, llamada Lucrecia. Esta tena como esposo a Coladino, como consecuencia
es la nica que se mantiene intacta pero para crear la leyenda es violada por el hijo del rey
Tarcunio el Soberbio, dejando sin mujeres virtuosas a Roma. Los nobles romanos asesinan a la
monarqua. Los asesinos, uno es pariente del rey, que es Coladino que es Lucio Parquino
Coladino, otro personaje es Lucio Julia Brutus. Es el primer bruto que aparece en la historia
apareciendo un personaje importante. Los asesinos del monarca sern los primeros consules
de la republica. Eso significa que hay una guerra civil. Cuando se derroca la monarca se
producen dos fenmenos importantes que demuestran que la monarquia ya no valia para las
oligrquicas romanas:

1 Poltico-Militar: Lo primero que hace la repblica es hacer su poltica militar expansiva.

Antes no hubo ningn signo de expandirse de forma seria.

2 Con la consolidacin de la repblica se hace una reforma institucional completa lo

suficientemente slida para sostenerse hasta el final del imperio romano.
3 Se recogen las primeras leyes del derecho pblico haciendo una recopilacin. Se conocen
como las leyes de las 12 tablas. Encontramos una serie de movimientos que exige esta
recogida.

4 Termina definitivamente con el sistema de patricios y plebeyos que marco Rmulo.

[Leer el libro de la Germania( Libro de Tcito ), prxima prctica. Costumbres y relaciones

entre ellos sobre todo va a preguntar sobre ello.]

Los tributa protegen a todo el pueblo y se acabara votando por tribus. Se presentaban
ponencias en la asamblea de la Plebe las decisiones de los tribunos eran los plebiscita que era
obligatorio para todo el pueblo romano. El tribuno se encarga en transformarlas en plebiscita
que son decisiones que acepta todo el pueblo. As acaban con las revoluciones. Las
instituciones duran unos 100 aos. La sociedad sigue trabajando con patricios y plebeyos. Esto
se mantiene hasta finales del siglo III a.C. La movilizacin social ira creando nuevos estamentos
sociales.

En el 494 a.C, tras producirse la sequecsio empezaran las primeras leyes, las leyes caulacia. Las
decisiones de los concilios de la plebe los elevan a leyes del imperio romano. Lo lleva a ser una
institucin de las ms importantes de Roma.

En el ao 449 a.C , las leyes de Lucio Valerio se llega al carcter decisorio del senado que
convierte los decretos-ley en norma. Se ira eliminando la divisin de patricios y plebeyos. Unos
plebiscitos se pide que haya cnsules plebeyos, se ira avanzando en este sentido. En el ao 451
se admiten cnsules plebeyos, donde estos ya pueden entrar en el resto de magistraturas. Se
acaba con la divisin de patricios y plebeyos.

Asambleas Republicanas:

La asamblea ms importante es el senado, se inicia en poca monrquica donde haba un

senado de ancianos en poca de Rmulo. Se supone que haba tres tribus que eran 100
miembros de cada una de las tribus, el senado se inicia con 300 miembros. Se mantendr hasta
el final del imperio romano, durante el imperio apenas tiene importancia. Los iniciales 300
miembros sern fluctuantes.

28 de Abril de 2016

Textos:

Amplan el espacio, no pueden pasar de Mastria de Tarsis en la pennsula ibrica. Esto indica
que ya haba presencia romana en la pennsula ibrica. En un siglo, los romanos han ido
avanzando a escondidas. Han conquistado las ciudades griegas de Sicilia y estn introduciendo
sus comerciantes en la Pennsula Ibrica. Les dejan que estn en las colonias fenicias de Sicilia.
Los romanos no pueden conquistar en Libia y Cerdea. No pueden construir ciudades, porque
las ciudades son dominio. El comercio libre en la Sicilia dividida se permitir. La piratera se
permitir. Lo importante no son los saqueos, sino el dominio, el poder y control de los
territorios.

Roma se encuentra con un amplio territorio, despus de las guerras pnicas Roma controla
todo occidente. Ademas, controlan el norte de frica y la propia Cartago. Roma domina
primero occidente, oriente se conquistara despus. Egipto no se conquistara hasta Cesar. Esto
supone una serie de consecuencias importantes para Roma:

1 Las riquezas naturales y tierras de un territorio amplsimo desde el Atlntico hasta el

Mediterrneo.

2 Esto implica que en la sociedad romana teniendo en cuenta las clases patricias tienen
prohibido la explotacin de los recursos naturales es que los plebeyos y ciertas familias
plebeyas se enriquecern de forma excepcional. Controlaran todo el comercio. Estos plebeyos
enriquecidos se convierten en una nueva clase social que se conoce como el `` ordo equestre
y la sociedad romana se dividir en: ordo equestre y ordo senatoriae. Los sentoriae tienen
totalmente prohibido comerciar, solo tienen permitido la explotacin de tierras. Mientras que
los plebeyos o equestre, se crean con la conquista un segundo orden que estos equestre son
aquellas personas que tienen un papel importante en el ejrcito. Son cargos segundones del
ejrcito. Como vienen de familias plebeyas si pueden ejercer el comercio, la industria, la
explotacin de minas y de las tierras.

De las clases ms bajas creadas por Servio Tulio se van incorporando a la conquista. Los
proletari, que son los ms bajos, no se incorporaran nunca. Hay una razn econmica, puesto
que las clases ms altas no queran que las clases ms bajas no fueran al ejrcito porque si no
nadie trabajara. El orde equestre se conformara de la segunda y tercera clase de Servio Tulio.
Se crea un nuevo ordo que est formada por plebeyos que han alcanzado puestos importantes
mediante el ejrcito. Por lo tanto, se crea esta situacin. Los beneficiados de la conquista son
siempre los ms privilegiados. Paralelamente, las clases ms pobres ven ms disminuido su
poder adquisitivo al estar en poca de guerra. Debido a la guerra se ver un empobrecimiento
de las clases ms pobres, las productoras.

Esto supone lo que se produjo un periodo similar a la stasis, son poblaciones integradas a la
sociedad romana con derechos escasos y aqu se abre un periodo de guerras sociales de la
Republica Tardia, el ltimo siglo y medio de la repblica. Se suele denominar la crisis de la
repblica. A esto se le une, en el 197 a.C, comienza a poner los pies en Grecia. Venciendo a
Felipo V de Macedonia. Convierte Asia Menor en una provincia. Asia Menor reporta
muchsimas riquezas. El factor mas importante es que el Rey Atalo de Pergamo, que es una
ciudad de Asia Menor y es una antigua ciudad Griega, le deja toda su fortuna ms el estado a
Roma. Por tanto, a Roma le entran unas riquezas impresionantes.

Las Guerras Sociales estn protagonizadas por una familia, son la familia de los Graco. Son una
familia de los ordo senatoriae. Viajaban desde Italia a Espaa como cnsul, a travs de Italia,
desde los Alpes. Pudo comprobar la terrible pobreza del pueblo itlico. Dice Apiano, el del
viaje, aprovechando esta pobreza muchos senadores haban comprado la tierra de esta gente
pobre. Como la nobleza compraba todas las grandes tierras. Apiano se queda admirado que en
esas tierras que se compra no se pone a trabajar a los antiguos dueos. Estos grandes
latifundios que se estn creando estn trabajados por esclavos. Roma asent su economa en
un sistema esclavista de produccin. Por tanto, ni siquiera los campesinos empobrecidos
podan lograr un mnimo de sueldo o pago con comida. En el Bajo Imperio no habr porque los
esclavos sern caros al no haber guerras. Mientras hay guerras habr pocos esclavos. A partir
del 333, Roma se divide en dos grandes grupos. Es un problema entre ricos y pobres, como
dice Marx. Este problema se intenta solventar con dos partidos polticos: Populares y los
Optimates, los populares son los del pueblo y los optimates son los de la nobleza. Apiano
consigue hacerse el lder de los populares. Los graco saban hablar perfectamente el griego.
Seguan la poltica del estoicismo, donde los valores son importantes y se busca la igualdad
social. Consideraban que la situacin de Italia no poda seguir as. Los ercipiones sern los
enemigos mximos de Graco. Se intentan tres cuestiones:

1 Se reparten toda la tierra de todas las conquistas hechas a todos los soldados que han
participado. Se les reparte el mismo nmero de yugadas, es una unidad fiscal que no sabemos
qu valor tiene. Todos los soldados tienen derecho a 30 yugadas de tierras en todos los
territorios conquistados. La gente ms pobre tiene derecho a reclamar 30 yugadas vaya a ir a
reclamar.

La idea es que todo habitante tenga lo justo para sobrevivir y poder alimentarse.

2 Nadie puede tener ms de 500 yugadas. Adems, de 250 yugadas por cada hijo. Si tienes
ms de ello, directamente la expropiacin.

3 A partir de las 30 yugadas hay que pagar un impuesto. Es un impuesto por la tierra.
Impuesto llamado farsalia ( no hace falta aprendrselo ).

Los resultados de esta reforma en la 133 a.C es asesinado Apiano, ese mismo ao toma el
poder su hermano Cayo Graco. Este vuelve a iniciar todas las reformas de su hermano
y las refuerza. La ley instrumentara es que se debe de dar retribuciones gratuitas de
grano a todo aquel que lo necesite. Roma tiene que cubrir toda la demanda. Solo en
Roma y en las zonas latinas. Se pide un reparto de tierras para las clases mas
desfavorecidas. Se mantienen las leyes anteriores de su hermano y las refuerza.
Finalmente introduce una nueva ley: Ningun magistrado que haya tenido o engaado
al pueblo romano y que este acusado de haber gestionado mal nunca podr ser
elegido para una magistratura. Son normas de carcter muy griego. Es el nico
momento en el que Roma fue democrtica, puesto que los Graco estaban educados a
la griega.

Cayo Graco tambin es asesinado y se tiran por tierra todas las reformas que se hicieron.

En el ao 120 a.C, hereda Mario el liderazgo de los populares y es uno de los grandes generales
de Roma. A Mario no se le ha estudiado lo suficiente, nos recomienda la tesis de el XD. Llevo a
cabo 3 defensas de la libertad del pueblo romano en tres frentes distintos:

1 Una guerra contra Cimbrios y teutones en la batalla de Aquae Sextiae en el ao 101 a.C. Las
incursiones de los germanos eran continuas, por eso envan a Mario al Norte y es la primera
vez que llegan a las Galias. Alli haba una confederacin de pueblos galos que queran bajar a
Roma.

2 Guerra contra el jefe indgena en el norte de frica que quera quitarse a los romanos de
encima. Haba tenido bastantes xitos contra l y lo acaba eliminando.

3 Lucho contra Mitridates en el Esponto.

Frentes: Galia-Africa-Persia

Mario retoma las normas de los Gracos e introduce una ley fundamental, incorpora al ejrcito
a todo el pueblo romano y latino. Incluyendo a los ms pobres, a partir de los 16 aos puedes
ser militar. Todos los hijos de los campesinos empobrecidos dan solucin al problema. Despues
de la guerra reciben las yugadas, Roma as se iguala. Intentara recuperar las normas de los
gracos. En el ao 88 a.C, Mario muri en frica. Se cree que hubo un intento de suicidio.
Ahora aparece Sila, la oposicin toma a otro general que estaba apoyado por los escipiones y
los pompeyos. En el ao 88 a.C., Sila que estaba luchando en Asia lleva a cabo el primer
atentado contra la constitucin de la repblica. Toma Roma desde el punto de vista militar, y
proclama una dictadura militar. Evitando que Mario llevara a cabo sus reformas. Mientras
tanto Mario esta luchando en Africa, se le prohbe la entrada a Roma. Se suicida tras la batalla
de las Puerta Alcolina.

Dictadura de Sila

En el momento que se incorpora en el poder, aumenta el nmero de senadores mucha gente

del ordo equestre. Persecucin de todos los senadores afines a Mario y a los Graco. Establece
una dictadura continua, la mayor parte de las magistraturas las anula y las que no puede las
asimila en su figura. Con Sila estamos en el primer ataque contra la constitucin por parte de
un romano y el primer intento de una dictadura permanente. A favor de Sila, despus de un
tiempo, se march y se retir a su villa fuera de Roma. Sila nunca intento acabar con la
Republica, solo quera acabar con las reformas de Mario y de los Graco.

A partir de ahora hasta Augusto, ser Pompeyo y Cesar quienes lleven el protagonismo de esta
lucha. Los Julios con Cesar que ser Popular y Pompeyo para los optimates. Pero mantendrn
la reforma de Mario en el ejrcito, la ley de Mario triunfo y se mantuvo el reparto de tierras.

De las guerras solo pide las pnicas.

=Leti=

Desde el punto de vista interno que se dar en todas las dinstias aunque los emperadores son
quienes eligen a dedo a sus simpatizantes en el gobierno. Muchos emperadores tendrn una
propaganda maldita y otros senadores una propaganda muy favorable. Todos aquellos que
han pasado por las propuestas del senada generalmente en las fuentes tienen muy buena
propaganda. Mientras que aquellos emperadores que no se han dejado manipular con el
senado, estos han tenido una mala propaganda en las fuentes. Son escritos los que nos han
llegado son prosenatoriales. Suetonio, Tacito y Lion Casio que son las fuentes principales para
el estudio general, son todas prosenatoriales.

En el exterior, el problema de controlar los senados regionales y querer dominar an ms

territorio. La dinasta Julio Claudia viene directamente de la familia de Augusto, del 27 al 68.
Solo quedo de Augusto de su familia Tiberio que era hijo de su mujer, Tiberio no quera ser
emperador, pero al igual que el resto de sus hermanos, si fueron grandes militares. Tiberio fue
un gran militar que estuvo luchando toda su vida con grandes xitos aunque nunca logro
avances pero no perdi nada de territorio. El problema con el senado era tan grande, que
Tiberio estuvo muy poco tiempo en Roma. Se autoexilio a una isla donde gobern con sus
afines en la Isla. No quera estar en un lugar donde estuviera el senado. Esto provoco que las
fuentes senatoriales le acusaran de pederasta y corrupto y que no estaba cumpliendo sus
competencias como emperador.

El tercer peligro en Roma es mucho mas inmediato para los emperadores, que son las guardias
pretorianas. Son aquellos que se supone que estn destinados para protegerte, podran
ponerse en tu contra y asesinarte.
A la muerte de Tiberio de la dinasta Julio Claudia aparecen los Flavios en el 69 y 96. Los tres
sucesores de esta dinasta se mantuvieron en Roma y sobre ellos cayeron las criticas mas
duras. Calicula fue acusado de loco. Lo que ocurre es que cuando los emperadores se dan
cuenta que las fronteras del Rin y el Danubio son difcil de traspasar, buscan mantenerlas y
luego avanzar con buenos generales. Luego mantener la reforma de Augusto, que de forma
administrativa era perfecta. Fue tender una red administrativa por todo el imperio para
controlarlo. Los Julio Claudios tenan como misin principal mantener las reformas y el
imperio. Como adems, la estructura era casi perfecta, por ello, no se modificara nada. Lo que
les queda es embellecer la ciudad y mantener el estado y el cargo. Era una poca de relativa
paz, con una buena administracin donde los gobernantes vivirn la nueva vida. Caligula y
Neron intentan integrar las culturas de los pases conquistados a la cultura romana. En caso de
Caligula, era importante porque l naci en el Limes. Nern estaba ms integrado pero ambos
fueron responsables de la introduccin de la cultura brbara y oriental al imperio. En el caso
de Caligula es un nio nacido en el Limes donde en el imperio se darn cultos nuevos que se
conocen como los cultos orientales, que eran tres grupos:

1 Egipcios: Entran en el mundo romano con Isis, Osirisetc.

2 Vacanales: Es una ruptura con la tica tpica republicana.

3 Limes: Habia entrado un culto importante a las legiones, que es Mitra, que es un dios de las
estepas de origen Escita que haba llegado a Roma a travs de las tropas mercenarias. Aunque
Persia haba sido un enemigo de Roma, los contactos eran continuos. En Persia el culto a mitra
se haba extendido enormemente.

No se poda declararse afn a Mitra, es un culto restringido a los mistes, es decir, a quienes se
convierten en mistes, es decir, integrante de ese culto. El ser integrante de este culto eran los
soldados romanos. El culto a mitra tena una razn muy importante, puesto que en Limes
haba ciudadanos romanos de todas partes. Necesitaban algo en comn dentro de toda esa
diversidad multicultural. El culto a Mitra estar siempre controlado por las asociaciones licitas
controladas por el general, para entrar al culto debas de pasar por unos rituales. Son unos
rituales que no se podan transmitir nada ms que por la palabra, por tanto, no los conocemos.
Pero sabemos que se daban en cuevas estos ritos iniciticos donde los Mitreos se han
encontrado restos de sacrificios humanos. Algunos mistes primer se les tena varios das sin
comer, luego se les daba drogas muy duras. El smbolo de mitra es el toro. Se sospecha que
muy probablemente Caligula fuera mistes. Esto indica que desde pequeo dependa de ciertos
psicotrpicos, podra estar afectado tanto en lo emocional como fsico por estas drogas.
Ademas,adopta el culto a Mitra y a Isis. Caligula ( asesinado en el 49 ) se le acus de estar
medio loco y se casa con sus hermanas. Los que se casan con sus hermanas son los egipcios.
Solo cumplia los cultos orientales de Mitra y Isis. Debe de ser emperador de Occidente y
Oriente, por tanto, mediante un senado conservador esto no lo entendan. Aunque no era un
buen emperador, combino muy bien ambos rituales orientales y occidentales pero no cumplio
sus obligaciones como emperador de forma correcta y acabara siendo asesinado por el
senado. Se lo cargo la Corte Pretoriana. Por ello, Claudio se esconde en las cortinas porque era
de la familia y sabia que iban a matar a toda la familia. Pero lo dejaron vivir y ser emperador
porque tenia una imagen de ser tonto. Queran tener un emperador ttere. Claudio hizo el
segundo intento serio de conquistar Britania. Intento ser un emperador que se precie. Sin
embargo, en el ao 54, Claudio tambin fue eliminado. Por ultimo, entra Nern que no era
directamente hijo de Claudio ni de Caligula pero si era de la familia, por tanto, era el nico
personaje que quedaba en la dinasta. Neron no participo en ninguna campaa militar, Nero
hace lo mismo que Caligula, quedarse en Roma para intentar gobernarla. Nero haba sido
educado por Seneca en el Estoicismo, por tanto, los primeros aos fueron aos muy
tradicionales. Siguiendo la lnea de Claudio, sin embargo, justo en la mistad de su reinado
Neron cambio de forma radical. Pero es probable que no tenga nada que ver con Nern, si no
que no interese nada ahora Neron y se haga propaganda negativa sin ser necesariamente asi
porque lo conocemos por fuentes romanas. Se le acusa de estar loco, igual que a Caligula, que
coincide con la segunda parte que Neron era una enamorado de Oriente. No haba sido
iniciado en el ejerctio del Limes, pero Neron era ms cortesano, pero de pasar al estoicismo a
lo oriental algo ocurre en su vida que se enamora de oriente. Seguramente estaba casando de
occidente y de Seneca. Llegando la segunda parte de Nern, todo estar centrado en su
obsesin por convertirse en un oriental. Por ello, Neron se introduce en los cultos orientales.
Sobre todo tendr como culto a Cibeles e Isis, aunque tambin Mitra aunque no es militar. Por
ello, nos llego la imagen de Neron donde toca la lira. Neron forma parte de estos cultos
mistricos orientales, donde se necesitaba msica y movimiento. Adems, se casa con su
hermana y su madre( aunque esto huele mas a Senado ). El pecado de Neron ser emular a
Alejandro Magno, estudiando filosofa y cantando y bailando todo el dia.

Se producir el incendio de Roma en poca de Nern, la quema de Roma no va en contra de

los cristianos, eso es propaganda. El incendio se produce en una de las partes ms deprimidas
de Roma, donde viva gente muy pobre. En este ambiente de casas enormes siempre se
incendiaban, puesto que se hacian fuegos dentro para calentarse. Los incendios en Roma eran
normales, pero se culp a Neron de querer acabar con las comunidades cristianas. Nern lo
que intentaba era destruir esas casas de pobres para construir una ciudad en ensaltacion de la
figura del emperador. Llamo al prefector para salvar al nmero mximo de vidas posibles, e
incluso, los refugio en su palacio. Pero el Senado le culpaba de haberlo provocado. Se piensa
que Nern lo provoco para sanear la ciudad y crear una ciudad que ensaltara su figura, pero
nunca busco asesinarlos.

Ahora aparecern los Flavios en el 69-96 que es una cultura con el sistema anterior, es una
reaccin del estado ante esta desidia de los Julio Claudio de ser orientales ms que
emperadores romanos. Es una dinasta fundamentalmente de militares a la muerte de Neron,
es una dinasta que dura poco tiempo, apenas algo ms de 20 aos. Pactan con el senado,
Vespasiano es el primero y tena 3 problemas: deja gobernar al senado tras pactar con ellos,
Vespasiano quera ser considerado republicano, por ello, le dio el poder de gobernar al senado.
El segundo problema seran las provincias, donde creara para solventarlo la Lex Flavia
Vespasiane que les permiten convertirse en la ciudadana romana. Solo lo abre para las
grandes familias, que son las que controlan localmente al resto de la poblacin. En el caso de
los Flavios, sern quienes intentaran ampliar las fronteras en el este. El foco principal de los
Flavios sern las Guerras Judaicas. Los judos vienen de los fenicios donde son una mezcla de
finisteos y ebreas de los desiertos. Se haban creado asentamientos en las antiguas ciudades
judas mas importantes, dentro de estos grupos el que estaba dominanda las ciudades ms
importantes haba comunidades judas que aceptaban el dominio romano sin problemas. Hay
una comunidad juda muy importante, donde queran pactar, pero haba grupos nacionalistas
que no queran pactar con los romanos. Queran la independencia que haban tenido siempre.
Dentro de los judos hay estos problemas internos, la figura de cristo en la historia esta muy
ligada a estos grupos revolucionarios. Puesto que Cristo no fue pacifico, la figura de Cristo es
un smbolo los apstoles, puesto que 12 es un numero mgico para los judos. San Pedro ataca
a los romanos que atacan a Cristo con una espada, cuando esta prohibido estar armado en las
ciudades romanas. Maria Magdalena se queda embarazada cuando van al censo. Visitar
Masada ( interesante lugar ).

Si estamos interesados en los judos se puede leer:

Josefo, un revolucionario contra Roma. Narra todos los acontecimientos de la guerras judaicas.

A la larga, el conflicto en realidad era econmico y de poder entre Roma y Persia por el control
de la zona. El ultimo que es Domiciano que cerro este problema oriental, que es un imperador
que estuvo ms tiempo en Roma. Domiciano vuelve a Roma y all viene el problema, es el
emperador peor tratado de la dinasta Flavia por estar en Roma por el Senado. Esto tuvo como
consecuencia una guerra civil, desde el 81 hasta el 96 de continuas guerras civiles porque esta
dinasta acaba con Domiciano. Donde se mete otra dinasta llamada de los Antoninos, del 98 al
121.

Los Antoninos son una dinasta militar, pero de carcter expansionista y no de mantenimiento
como eran los Flavios. Aqu viene el problema grave porque se concentran en dos cuestiones:
primero ampliar las fronteras por europa y ampliar las fronteras por oriente. [ Dato curioso=
En la poca antigua ya existan los cheques, no hemos inventado nada.]. Trajano vivi en el
98. Una zona importante que separa el mundo barbaro de Roma, lo que hace Trajano es
conquista la Dacia o Campos Decumates que era la zona del rio Rin y Danubio que entre el
nacimiento de ambos ros hay una llanura donde se podra atravesar. Pero la Dacia tena una
segunda intencin por esta conquista, las fundamentales minas de oro estaban en Hispania y
la Dacia. Las razones era por el sitio estratgico y el oro. Es la zona de la actual Rumania.

La segunda expansin es hacia Oriente donde conquista Mesopotamia, Trajano se cree que
solo conquista la zona norte del nacimiento del rio Tigris y Eufrates, es la actual Armenia. La
propaganda Romana afirma que hasta casi conquista Babilonia. Las conquistas de los
antoninos a la larga se perdieran. La obra fue de Trajano, un emperador procedente de
Hispania que no sabemos sus familias de indgenas de Hispania o latinos. Esto es una de las
consecuencias de la ley Flavia de ciudadana romana. El ms conocido es Adriano, que lo nico
que hace es hacer una visita y organizacin del Limes. Se dedic a visitar todo el
limes(territorio)romano. Con estas visitas controlaba las necesidades del imperio para
consolidar las fronteras. Pero es envidiable porque viajaba mucho. Toda la vida se la paso de
un lado para otro. Estuvo en Britania donde se ordenaria el famoso Muro de Adriano. Las dos
figuras restantes de esta dinasta, es Antonino Pio que no nos pararemos en el. Pero Marco
Aurerio es el ultimo. Marco Aurerio dentro de la poltica interna del imperio puesto que
siguen los problemas con el senado, Marco era filosofo [ La obra de Marco Aurelio donde el
mismo reflexiona sobre la tica y el imperio en el mundo ] es un filsofo obligado a ser
emperador. Se encontr con uno de los problemas que rompern el imperio romano, en este
siglo y medio que haba trascurrido los problemas con el limes tiene que ser consolidado y
mantenido. El consolidar y mantener significa tener paz interna puesto que si no es imposible
por la extensin territorial. Las consecuencias de mantenimiento de este limes mediante
legiones y mercenarios, cada vez hay mas mercenarios que son de mas alla del limes que son
germanos. En esta poca haba legiones que no tenan ni 1.000 en una legion cuando deberan
tener 6500. Los emperadores romanos prefieren que los campesinos queden en el campo
porque no son buenos soldados y sostengan la economa. Los mercenarios se prefieren porque
desde pequeos se han dedicado a la guerra. Esto producir una pobreza extrema de las
provincias que no podan soportar esta situacin. Puesto que los mercenarios requeran
muchsimo dinero. La ironia es que a los mercenarios les dejas de pagar que son pobres por
naturaleza ven que Roma tiene riqueza y estn buscando un cambio de vida, pretenden entrar
en el Imperio Romano. La diferencia es que las poblaciones que intentan pasar el limes es:

1 Conflictos entre otras tribus que provocan desplazamientos.

2 Grupos de soldados que intentan robar en los territorios romanos.

En el momento que los mercenarios no les pagas o dejas de pagarles abren las puertas a los
que estn fuera del limes, sobre todo porque son de los suyos. Marco Aurerio tuvo que
afrontar las primeras oleadas masivas que queran entrar en territorio romano. A Roma vienen
armados, por ello, haba que luchar porque tenan que estar preparados para la guerra por si
no les dejaban entrar. Solo haba dos formas de entrar: de forma pacfica o por la guerra.