Fabiana Ferreira Pimentel Kloh

QUANDO A ESCOLA NO FAZ PARTE DA BIOGRAFIA:

depoimentos de vida em homeschooling

Fabiana Ferreira Pimentel Kloh

Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Resumo O estudo objetiva analisar as motivaes das famlias adeptas de

homeschooling no Brasil, alm das justificativas que aqueles que
anseiam pela regulamentao legal desta modalidade de educao
apresentam para, em suas biografias, excluir a escola enquanto es-
pao formativo. Pretende-se compreender as razes da resistncia
escola obrigatria, na contramo da hegemonia dessa instituio.
Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de carter histrico, que utili-
zou, como fonte, transcries das notas taquigrficas de audincias
pblicas realizadas no Congresso Nacional, em 2013. Partindo de re-
ferncias tericas que observaram a educao domiciliar, na histria
do sculo XIX, em nosso pas, contidas em Vasconcelos (2005), bem
como das crticas sociolgicas escola, enquanto caminho comum,
emitidas por Illich (1973), procedeu-se anlise dos depoimentos de
pessoas que, afastando a escola de suas biografias, justificam sua
opo por espaos formativos no formais. Extraem-se dessas falas
biogrficas manifestaes da sociedade sobre o assunto, alm de
motivos pessoais, mas fundamentados, dessa escolha. Foi possvel
constatar que a opo por homeschooling constitui um fenmeno
crescente no Brasil e que os adeptos dessa modalidade de educao
domiciliar esperam por maior segurana jurdica, quanto observn-
cia de seu direito de opo forma de prover a educao da famlia.
Palavras-chave: Homeschooling. Educao domiciliar. Escola obriga-
tria. Hegemonia da escola. Educao em casa.

abstract WHEN SCHCOOL IS NOT PART OF THE BIOGRAPHY:

life testimonials on homeschooling
The study aims to analyze families own motivation for adopting ho-
meschooling in Brazil and the justifications for the legalization of
such type of schooling by those who, in their biographies, want to
exclude school as educational formative space. The objective is
to understand the reasons for resistance to mandatory schooling
against the hegemony of this institution. It is a qualitative historical
research, which has used as its main research tool note transcrip-

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 Quando a escola no faz parte da biografia: depoimentos de vida em homeschooling

tions in shorthand taken in public audiences that happened in the

National Congress in 2013. The theoretical references are studies on
homeschooling in Brazil in the XIX century (VASCONCELOS, 2005) and
sociological critics to school as a common path (ILLICH, 1973). The re-
search then proceeded to the analysis of peoples testimonies that,
by setting aside school from their biographies, justify their option
for non-formal educational formative spaces. From their testimonies
it were extracted general society manifestations of reasons for such
option that go beyond the level of personal, individual reasons. The
option for homeschooling is a growing phenomenon in Brazil, and
that those in favor of such type of education wait for legal proceed-
ings towards the guarantee of their right to choose the schooling
system they prefer for their families.
Keywords: Homeschooling. Mandatory Schooling. School Hegemony.
Home Education.

Resumen CUANDO LA ESCUELA NO HACE PARTE DE

LA BIOFRAFA: testimonios de vida en
homeschooling
El objetivo de este estudio es el anlisis de las motivaciones de fami-
lias que se unieron al homeschooling en Brasil, adems de las justi-
ficativas de aquellos que aoran por la reglamentacin legal de esta
modalidad de educacin, en sus biografas, excluir la escuela como es-
pacio de formacin. Se busca comprender las relaciones de resisten-
cia a la escuela obligatoria y contra la hegemona de esta institucin.
Es una investigacin cualitativa de carcter histrico, que utiliz como
fuente, transcripciones de las notas taquigrficas de las audiencias
pblicas en el Congreso Nacional en 2013. A partir de las referencias
tericas que han observado a la educacin en el hogar, en la historia
del siglo XIX en nuestro pas (Vasconcelos, 2005) y la crtica sociolgica
de la escuela como camino comn (Illich, 1973), se procedi al anlisis
de los testimonios de las personas que, alejando la escuela de sus
biografas, justifican su eleccin de espacios formativos informales.
Sacamos de estos testimonios biogrficos manifestaciones de la so-
ciedad sobre el tema, adems de los motivos personales para tomar
esa decisin. Fue posible constatar que la eleccin de la educacin
en el hogar, homeschooling, constituye un fenmeno cada vez mayor
en Brasil y los adeptos de esta modalidad de educacin esperan una
mayor seguridad jurdica, en cuanto al cumplimiento de su derecho a
elegir la forma de proporcionar educacin para la familia.
Palabras clave: Homeschooling. Educacin en el Hogar. Escuela Obli-
gatoria. Hegemona de la Escuela. Educacin en la casa.

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No princpio... fez-se a resistncia
Maria vai com as outras... Quando Sylvia Orthof
(1985) criou essa histria, voltada para o pbli-
co infantil, muito provavelmente inspirou-se
no ditado popular que indica que maria-vai-
com-as-outras so as pessoas sem personali-
dade, sem opinio prpria, que acabam sem-
pre concordando com tudo o que lhes falam.
Talvez soubesse que essa primeira Maria son-
sa fosse inspirada nas damas de companhia
da rainha Maria I, no incio do sculo XIX, que
costumava passear s margens do rio Carioca,
no antigo bairro de guas Frreas,1 levada pe-
las mos de suas damas de companhia, donde
o povo dizia: Maria vai com as outras (GERSON,
2015). Como louca, a rainha no se guiava sozi-
nha, mas sim pelos caminhos que as outras,
suas companhias, lhe diziam.
Essa uma possibilidade (das muitas que
podem existir) de se compreender o desejo
de certas famlias no Brasil desejarem excluir
a escola de suas biografias, enquanto espao
formativo exclusivo. No querem ser maria-
vai-com-as-outras. No querem ir pra escola
somente porque todos vo. Querem ir para
onde caminha seu p (ORTHOF, 1985, p. 32)
como a ovelha Maria da Sylvia.
Compreender as motivaes das famlias
adeptas de educao domiciliar em nosso
pas, mesmo diante da no previso legal des-
ta modalidade de ensino, o objetivo desse
trabalho. Trata-se de um recorte do tema mais
amplo que busca compreender como os pode-
res Legislativo e Judicirio brasileiros vm tra-
tando o assunto.
Em meio s pesquisas a respeito do tema no
Poder Legisltivo, uma das fontes a que se teve
acesso foram as duas audincias pblicas sobre
o assunto na Cmara dos Deputados. Cabe re-
gistrar, mesmo sem a inteno de discutir aqui,
que o debate sobre a educao domiciliar e a
1 Atualmente, o bairro que se chamava guas Frreas
denominado de Cosme Velho.
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tentativa do Legislativo, em inserir sua previ-
so no ordenamento jurdico ptrio, j remon-
ta a 1994, quando o Projeto de Lei n 4.657/94
pretendia regulamentar o ensino domiciliar de
primeiro grau (KLOH, 2014). Alguns frustrados
projetos de lei depois, que no lograram xito
em instituir oficialmente a educao domiciliar,
no pas, em 08 de fevereiro de 2012, o deputado
Lincoln Portela (PRB/MG) apresentou na Cma-
ra dos Deputados uma nova proposta para a re-
gulamentao desta modalidade de educao.
Dentro dos trmites de anlise deste projeto de
lei, foram realizadas duas audincias, que obje-
tivam colher a opinio pblica sobre o assun-
to em debate. Uma das audincias pblicas foi
realizada na Comisso Legislativa Participativa,
no dia 12 de junho de 2013, e, a outra, na Co-
misso de Educao, no dia 12 de novembro de
2013 (KLOH, 2014).
Em ambas as audincias, foram ouvidos al-
guns pais e filhos,2 adeptos de homeschooling,
que expressaram suas razes e expectativas
quanto educao domiciliar no Brasil. A resi-
de o foco de anlise deste artigo. Quais as mo-
tivaes das famlias adeptas de homeschoo-
ling3 no Brasil? Quais as justificativas dessas
pessoas para, em suas biografias, desejarem
excluir a escola enquanto espao formativo
exclusivo? Quais as razes para a resistncia
dessas famlias escola obrigatria? Respon-
didas essas questes, pretende-se traar um
perfil do que esperam as famlias homeschoo-
lers, em nosso pas. Investigar suas biografias,
atravs de seus depoimentos pblicos, permi-
tir compreender o que motiva as pessoas a
resistirem escola como espao de formao.
2 Embora tambm tenham tido voz nas audincias p-
blicas, representantes do Executivo e do Legislativo,
neste artigo, somente sero abordadas as falas das
famlias defensoras da possibilidade de insero da
educao domiciliar como modalidade vlida e reco-
nhecida de educao no Brasil.
3 O termo educao domiciliar em ingls, homeschoo-
ling, tambm bastante comum, mesmo entre os bra-
sileiros, para designar essa modalidade de educao,
motivo pelo qual, em algumas vezes, poder ser refe-
rido desta maneira no artigo.
345
 Quando a escola no faz parte da biografia: depoimentos de vida em homeschooling
Antes de existir uma instituio respons-
vel pela educao, a prtica comum era que
as prprias famlias fossem as provedoras da
tarefa de educar, de transmitir conhecimen-
tos, ensinar as primeiras letras e introduzir no
mundo cultural (KLOH, 2014). Com o tempo, o
processo de estatizao da escola se intensi-
ficou. No s crianas livres, mas tambm as
meninas, os pobres e at os escravos eram
atingidos pelo fenmeno da instruo. Assim,
gradativamente, as escolas foram se tornando
pblicas, havendo, inclusive, previso de san-
es contra os pais que no cuidam da educa-
o dos filhos (MANACORDA, 2010).
No muito distante na histria do pas, a
educao domstica constituiu uma prtica de
importncia. Vasconcelos (2008, p. 19) indica
que no sculo XIX que isso acontece e que
essa era uma forma recorrente de educao
nas classes mais abastadas do Brasil Imperial.
A educao domstica:
era aquela que ocorria na Casa do aprendiz, na
esfera privada, na qual os pais contratavam,
mediante sua livre escolha, os mestres, os con-
tedos e as habilidades a serem ensinados a
seus filhos, no tempo e disposio exclusiva-
mente determinados pela Casa. Essa modali-
dade de educao tinha como agente, [...], os
professores particulares, os preceptores, os
parentes ou agregados e, ainda, padres que
ministravam aulas-domsticas. (VASCONCELOS,
2005, p. 17)
No obstante, da mesma forma que o s-
culo XIX permitiu uma ampliao sem prece-
dentes da prtica de educao domstica, esta
tambm vem se fragilizando diante das pres-
ses do Estado e cedendo lugar escola for-
mal, que surge tanto como transformao do
sistema vigente quanto como negao do es-
pao domstico da educao (VASCONCELOS,
2005, p. 223).
No sculo XX, a escola procurou se desven-
cilhar no s da famlia, mas tambm da Igreja,
tornando-se expresso isolada da centraliza-
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o estatal, no que se refere educao, e, as-
sim, a educao domstica do sculo XIX cede
espao para a educao escolar, institucionali-
zada no sculo XX.
Na contramo da hegemonia da escola,
surgem vozes contrrias a essa naturalizao
do ensino institucionalizado, realizado exclu-
sivamente no ambiente escolar. E os represen-
tantes dessas vozes junto ao Poder Legislativo
gritam, pela propositura de leis, para que a
educao domiciliar possa figurar como uma
opo vlida e reconhecida no cenrio da edu-
cao nacional.
Eis, portanto, a fonte de pesquisa desse ar-
tigo: audincias pblicas realizadas no mbi-
to de um dos projetos de lei propostos para a
tentativa de regulamentao desta modalida-
de de educao no pas.
Segundo Flach (2009), tanto a Constituio
Federal de 1988, como a Lei de Diretrizes e Ba-
ses da Educao Nacional, Lei n 9.394/96, pre-
vem a obrigatoriedade e gratuidade da esco-
la pblica para o ensino fundamental (FLACH,
2009, p. 514).
A partir dos depoimentos de famlias adep-
tas de homeschooling no Brasil, traa-se o per-
fil daqueles que afastam a escola de suas bio-
grafias, realizando-se uma anlise documental
das notas taquigrficas das audincias pbli-
cas realizadas pela Cmara dos Deputados, no
mbito do Projeto de Lei n 3.179/12 (BRASIL,
2012), objetivando compreender o princpio, o
meio e o fim da resistncia escola obrigatria.
No meio... as famlias que
resistem
Quando a hegemonia da escola se consolidou
no sculo XX, a educao oferecida por ela
passou a sofrer fortes crticas desencadeadas
por vrios motivos: i) movimento social de con-
testao escola, com repercusso no mundo
operrio, em especial a onda de protestos por
reformas no setor educacional (Movimento

Maio de 1968), em Paris; ii) trabalhadores em
busca de processos de promoo social com
solues educativas em oposio ao modelo
escolar; iii) auge de um pensamento pedag-
gico alternativo escola, que tiveram como
expoentes, por exemplo, Paulo Freire e Ivan
Illich; e iv) crtica sociolgica escola atravs
da obra de Pierre Bourdieu e Jean Claude Pas-
seron (CANRIO, 2002, p. 141).
Pode-se destacar, dentre os crticos do mo-
delo hegemnico da educao escolar obri-
gatria, Ivan Illich e John Holt. Em apertada
sntese, Illich afirma que o fanatismo pela es-
cola possibilita serem explorados duplamen-
te, seja com a crescente aplicao de verbas
pblicas para a educao de uns poucos, seja
por permitir uma crescente aceitao de con-
trole social (ILLICH, 1973, p. 30). Segundo ele, a
escolarizao obrigatria, igual para todos,
economicamente impraticvel, alm de polari-
zar a sociedade, bem como disseminar a iluso
de que o que aprendemos resultado do ensi-
no quando, na verdade, a maioria das pessoas
adquire a maior parte de seus conhecimentos
fora da escola (ILLICH, 1973, p. 34-37).
J John Holt4 cr que a eliminao da esco-
laridade obrigatria necessria para a cons-
truo de uma sociedade mais humana, tendo
em vista que, cada criana tem uma necessi-
dade inata e insacivel de compreender o
mundo e qualquer tentativa para regular ou
controlar esta necessidade reprime a aprendi-
zagem, j que as escolas seriam prises para
as crianas, pensadas no para educ-las, mas
para mant-las sob controle e fora do cami-
nho dos adultos (RIBEIRO, 2011, p. 66).
Baseados em argumentos dessa natureza,
despontam no Brasil algumas famlias que,
resistindo escola obrigatria, mantm seus
filhos na modalidade homeschooling e tentam
convencer o legislativo nacional a introdu-
4 Humanista da ala poltica esquerda e professor da
Universidade de Harvard (RIBEIRO, 2011, p. 65).
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zir, na Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional (BRASIL, 1996), norma que garanta a
possibilidade da educao domiciliar. Em uma
dessas tentativas, o Projeto de Lei n 3.719/12
(BRASIL, 2012), essas famlias puderam expor
suas motivaes nas audincias pblicas que,
analisadas, permitem traar o perfil da resis-
tncia escola obrigatria.
De acordo com o Regimento Interno da C-
mara dos Deputados, audincia pblica cons-
titui uma reunio que pode ser realizada em
conjunto com a sociedade civil para instruir
matria legislativa em trmite, bem como para
tratar de assuntos de interesse pblico relevan-
te, atinentes sua rea de atuao, mediante
proposta de qualquer membro ou a pedido de
entidade interessada (BRASIL, 2014b, p. 158).
Nos trmites do Projeto de Lei n 3.719/12
(BRASIL, 2012), aconteceram duas audincias
pblicas, uma em 12 de junho de 2013, na Co-
misso de Legislao Participativa, e outra em
12 de novembro de 2013, na Comisso de Edu-
cao.
Na audincia pblica da Comisso Legis-
lativa Participativa, foram ouvidos, enquanto
representantes de famlias adeptas de homes-
chooling, o Sr. Ricardo Iene Dias e o Sr. Alexan-
dre Magno Fernandes Moreira, ambos da Asso-
ciao Nacional de Educao Domiciliar (ANED),
o pedagogo Fbio Stopa Schebella, o professor
da Faculdade de Educao da UnB, Remi Cas-
tioni, o socilogo Andr de Holanda Padilha
Vieira e a doutora em Educao pela PUC/SP,
Elizngela Trema Fell, todos eles apresentan-
do argumentos em prol da regulamentao le-
gal da educao domiciliar no Brasil.
Para o socilogo Ricardo Iene Dias, o de-
bate e a regulamentao permitiro que as
famlias no mais sejam processadas por uma
interpretao de lei e para que deixem de se
sentir ameaadas. Para ele, no se pode per-
mitir que tirem de um pai a guarda de um fi-
lho ou o mandem para a cadeia, pelo simples
347
 Quando a escola no faz parte da biografia: depoimentos de vida em homeschooling
fato de ele estar cuidando dos filhos (BRASIL,
2014a, p. 23). Alm de publicitrio e membro da
ANED, Ricardo Dias adepto de homeschoo-
ling com seus filhos. Segundo ele:
para a gente entender muito bem o processo
de Educao Domiciliar, precisamos desesco-
larizar a nossa mente. Est no inconsciente
coletivo a questo de que a escola faz parte
da nossa sociedade, mas no foi sempre assim.
Nem sempre a escola como conhecemos hoje
fez parte da nossa sociedade. [...] a huma-
nidade viveu muitos sculos antes disso, sem
esse tipo de escola. Ento, precisamos abrir a
nossa mente para entender que a educao
no feita s na escola (BRASIL, 2014a, p. 24).
A propsito, a filha de Ricardo Dias, Lorena
Dias, protagonizou, em abril de 2015, a mani-
festao miditica sobre o assunto, tendo em
vista sua aprovao no Exame Nacional de
Cursos, mesmo tendo sido educada atravs da
modalidade de educao domiciliar. Segundo
reportagem de Gabriela Portilho,
Uma deciso indita da justia reacendeu o de-
bate sobre a educao domiciliar no Brasil. O
Tribunal Regional Federal da 1 Regio, em Bra-
slia, permitiu, por meio de liminar, que a jovem
Lorena Dias, 17 anos, obtenha o certificado de
concluso do Ensino Mdio mesmo tendo fei-
to os estudos em casa (com seus pais em vez de
professores, de 2011 a 2014). Por meio do ENEM,
a jovem foi aprovada no curso de jornalismo da
Universidade de Braslia (UnB) e est frequen-
tando as aulas (PORTILHO, 2015).
Para Lorena Dias, a educao domiciliar
pode ser resumida na seguinte frase: voc
no precisa de uma escola para estudar nem
de um professor para aprender (BRASIL,
2014a, p. 24).
A defesa da educao domiciliar parece
passar, necessariamente, por uma crtica
instituio escolar e, nesse tom crtico, Ricar-
do Dias cita o livro Pinquio s avessas,5 no
5 O livro Pinquio s avessas de autoria de Rubem
Alves, com ilustraes de Maurcio de Sousa. A sinop-
se aponta para o perigo que correm nossas crianas,
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qual, ao invs do boneco de madeira precisar
ir escola para se tornar um menino de verda-
de, um menino de verdade entra na escola e
se torna um menino de madeira, j que lhe foi
tirada a capacidade de questionar, de brincar,
de expandir sua criatividade, de buscar o co-
nhecimento (BRASIL, 2014a, p. 26).
As famlias que optam por uma educao
desescolarizada so provocadas a se mani-
festar sobre os motivos que as levam a ir
contra a mar da escola obrigatria. Ricardo
Dias diz que no h um nico motivo e dentre
estes motivos estariam a insatisfao com a
qualidade do ensino escolar em razo de vio-
lncia, a insegurana, a exposio a drogas e
amizades indesejadas pelos pais e, por fim, o
desejo de oferecer uma educao de quali-
dade para os filhos, explorando o potencial
deles, alm de proporcionar uma socializao
mais ampla, com pessoas de todas as faixas
etrias (BRASIL, 2014a, p. 27). Assim, o perfil
das famlias interessadas em educao domi-
ciliar seria de pais dispostos a investir tempo
e recursos na formao intelectual de seus
filhos, desejando participar mais ativamente
desse processo.
Exaltando benefcios da educao domici-
liar em detrimento da educao conteudista
brasileira, Ricardo Dias comentou o seguinte:
[...] um dia, uma reprter perguntou assim ao
meu filho: Voc no acha que a professora
est mais preparada que o seu pai e a sua me
para lhe ensinar em casa? [...] O meu filho, de
12 anos, respondeu: Talvez a professora este-
ja at mais preparada, mas, quando meus pais
no sabem, ns vamos pesquisar e toda a fa-
mlia aprende junta. Eu fiquei muito feliz, por-
que essa uma constatao do meu filho, no
ao ingressarem em escolas que no consideram seu
potencial e suas capacidades individuais e criativas,
mas antes tentam enquadr-las num sistema educa-
cional rgido, conservador, anacrnico e sufocante. O
conto , assim, apresentado s avessas, para provo-
car uma reflexo que suscite mudanas significativas
em favor de uma educao verdadeira, edificante, que
preserve na criana no ser humano a capacidade
de sonhar, criar, transformar e se realizar.

somente minha e de muitas famlias que esto
aqui. (BRASIL, 2014a, p. 29)
Ricardo Dias justifica sua opo e de sua
famlia pela educao domiciliar, dizendo que
tentou, assim como outros pais, ter uma esco-
la melhor, mas se cansou de tentar e, agora,
gostaria de ter outra opo. possvel, assim,
afirmar que homeschooling uma realidade
no pas, sendo uma modalidade de educao
j praticada por famlias e tambm que h o
desejo de pais que querem outra opo de en-
sino para os filhos que no passe, obrigatoria-
mente, pela escola.
O professor da Faculdade de Educao da
Universidade de Braslia, Remi Castioni, ou-
vido na audincia pblica, tambm teceu co-
mentrios em defesa das famlias que desejam
educar seus filhos fora da escola. Para ele, a
diversidade de meios e mtodos educativos
deve ser reconhecida e, tecnicamente, no h
segredo nenhum em educar um filho fora da
escola. Citando a Escola da Ponte, em Portu-
gal, idealizada por Jos Pacheco, diz que essa
instituio conta experincias fantsticas de
processos de educao vivenciados no seio
familiar com resultados expressivos (BRASIL,
2014a, p. 32). O professor reconhece que o de-
bate sobre a regulamentao legal da educa-
o domiciliar permite a problematizao e
ajuda a discutir o que h de errado na escola
porque, se estivesse tudo bem, seguramente
eu acho que ns no teramos porque estar
discutindo questes dessa natureza [...] (BRA-
SIL, 2014a, p. 32).
De toda a explanao do professor Remi
Castioni, na audincia pblica, foi possvel
compreender que h uma preocupao insta-
lada entre os estudiosos do tema a respeito da
contrariedade instituio escolar, que pode
vir a ser formada com base nos argumentos
dos adeptos da educao domiciliar.
Numa constatao, de certo modo, b-
via, Andr de Holanda Padilha Vieira infor-
Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)Biogrfica, Salvador, v. 01, n. 02, p. 343-355, maio/ago. 2016
Fabiana Ferreira Pimentel Kloh
ma, na audincia pblica, que o movimento
pela educao em casa j existe. Ele baseia
suas informaes em pesquisas feitas sobre
homeschooling, nos Estados Unidos e no Bra-
sil, esclarecendo que, no Brasil, a literatura
acadmica sobre o tema [] limitada (BRASIL,
2014a, p. 35). A maior parte de suas afirmaes
advm de sua prpria pesquisa,6 realizada em
2012 com 62 pais brasileiros que so adeptos
de educao domiciliar no pas. Segundo ele,
no entanto, a ANED estima que o nmero de
pais educadores no Brasil esteja em torno de
600 a 2000 famlias. Atravs de sua pesquisa,
ele pde observar 117 crianas e adolescentes
que so educados em casa. Com base no per-
fil demogrfico dessas famlias, Andr Vieira
diz que:
em mdia, [...] tm 37 anos, so casados, cris-
tos a grande maioria [...], tm o nvel de
escolaridade e renda familiar acima da mdia.
Os pais [que participaram da pesquisa] 80%
tm 12 anos ou mais de estudo [...]. E eles
tm uma renda familiar de cerca de 3.700
reais. [ ...] mais ou menos o dobro da mdia
da renda familiar brasileira. Eles tm mais
de uma motivao, [ ...]. Carter, moralidade e
socializao so as principais delas. [...]. E de-
fendem a existncia da escola pblica. (BRASIL,
2014a, p. 39)
Para continuar tentando traar o perfil des-
ses pais que afastam a escola de suas biogra-
fias, Andr Vieira apresenta mais dados de sua
pesquisa:
os pais que educam em casa no Brasil e que par-
ticiparam da minha pesquisa gastam 183 reais
por ms com educao em casa. bem menos
do que o custo da escola privada no Brasil e um
pouco menos hoje do que o custo da educao
bsica pblica brasileira. [...] Outro dado que
os pais esto combinando as abordagens da
educao: 30% dos pais que participaram da
6 VIEIRA, Andr de Holanda Padilha. Escola? No, obri-
gado: um retrato da homeschooling no Brasil. 2012. 77
f. Monografia (Graduao em Sociologia) Faculdade
de Cincias Sociais, Universidade de Braslia, UnB,
Braslia, DF, 2012.
349
 Quando a escola no faz parte da biografia: depoimentos de vida em homeschooling
pesquisa disseram que consideram a aborda-
gem, o mtodo que eles aplicam, ecltico. Ou
seja, eles esto tentando a educao clssica, a
aprendizagem natural, unschooling, aprendiza-
gem estruturada, vrios mtodos da educao
em casa. E 84% dos pais disseram que educam
em casa e que seguem uma aprendizagem es-
truturada com pelo menos quatro horas por dia
de atividades planejadas por eles. Ou seja,
uma abordagem mais ou menos prxima da-
quela agenda de estudos da escola convencio-
nal. A idade mdia dos estudantes domiciliares
cujos pais participaram da pesquisa de oito
anos, [...]. E 77% dos pais educadores no so
professores certificados.7 (BRASIL, 2014a, p. 39)
Andr Vieira, concluindo seu pensamento,
com base no socilogo canadense Bruce Arai,
informa que os pais que educam em casa es-
to [...] definindo uma nova cidadania [...] que
seria baseada na importncia da famlia e da
participao pblica (BRASIL, 2014a, p. 41).
Durante a audincia pblica, o presidente
da Comisso de Legislao Participativa, de-
putado Lincoln Portela (PRB/MG), informou a
participao de internautas e registrou a fala
de alguns deles:
Edson Oliveira: hoje em dia temos inmeros
recursos para aquisio de conhecimento. No
mais necessrio sair de casa para aprender,
e a famlia aprende junto com a criana [...].
O governo no pediu (sic) opinio pblica
para obrigar nossas crianas de quatro anos a
frequentarem a escola. Diego 77: a educao
para todos, e todos devem escolher o tipo
de educao que creem ser a melhor. Mrcio
Barros: educar crianas no diz respeito a dar
emprego para professores. Os nossos filhos
no podem ser utilizados com esse argumen-
to. Ernani Moraes: [...], por isso que no po-
demos brigar com a escola. Na verdade, temos
at que ajud-las com o nosso conhecimento
e experincia na rea de Educao Domiciliar.
Mrcio Barros: [...] no Canad, como exemplo,
7 A questo da certificao dos pais educadores ou da
pessoa responsvel pela educao domiciliar nas fa-
mlias, quando realizada por um terceiro, necessita
de muito debate, tendo em vista a questo da valo-
rizao do Magistrio, princpio constitucionalmente
garantido.
350 Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)Biogrfica, Salvador, v. 01, n. 02, p. 343-355, maio/ago. 2016
os pais que educam seus filhos em casa so
mas (sic) envolvidos com a comunidade. Cerca
de 98% participam ativamente da vida poltica,
comparado com 93% dos pais de crianas em
escolas privadas e cerca de 60% dos pais com
crianas em escolas pblicas. Mrcio Barros:
a questo no a eliminao das escolas e,
sim, o direito dos pais de educar em casa para
os pais que assim o desejam. (BRASIL, 2014a, p.
42, grifos meus)
Pela transcrio, possvel notar que re-
presentantes da sociedade se manifestaram
com argumentos favorveis educao domi-
ciliar, aprovando a resistncia escola como
um meio exclusivo de educao, o que com-
provaria a necessidade de se discutir o assun-
to, bem como analisar os anseios daqueles
que defendem a regulamentao da prtica de
homeschooling no Brasil.
A doutora em educao pela PUC/SP, Eli-
zngela Trema Fell, constatou que os pais que
querem a regulamentao da educao domi-
ciliar so a exceo e seria muito difcil legis-
lar para a exceo, posto que, normalmente,
legisla-se para a regra. Haveria, ainda, o pro-
blema da fiscalizao: como saber se o ensi-
no domiciliar est sendo ministrado? Segundo
ela, como vamos conseguir separar os pais
que realmente querem educar [...] e os pais
desleixados que no querem educar, mas no
querem que o filho v para a escola? (BRASIL,
2014a, p. 45).
O pedagogo Fbio Schebella, preocupando-
se com a questo da socializao das crianas
educadas em casa, informa que a cincia, os es-
tudos e as pesquisas estariam mostrando que
necessrio que a criana, no seu desenvol-
vimento e na sua aprendizagem, se relacione,
pois s haveria aprendizagem quando houves-
se relacionamento. Mas, ensinar em casa, no
impediria a socializao, j que a criana no
deixaria de se relacionar com outros sujeitos.
Alm disso, ele exemplificou com sua prpria
experincia e convivncia com pessoas que

foram ensinadas em casa, especialmente por
morar com uma famlia que estaria na terceira
gerao de crianas ensinadas em casa, sendo
que nenhum desses indivduos teria apresen-
tado qualquer problema social. Para ele, at
este momento, na histria da humanidade,
no existe qualquer fato que demonstre que
ensinar em casa elimina a socializao (BRA-
SIL, 2014a, p. 49).
Segundo Fbio Schebella,
o ser social se constri como tal enquanto inte-
rage com a sociedade ao seu redor, ou seja, se
socializa de forma ativa no prprio meio so-
cial. Por que ensinar em casa no um proble-
ma social? Porque a criana no socializada
exclusivamente nem na escola nem em casa.
Ns todos somos socializados na sociedade.
(BRASIL, 2014a, p. 49)
Para ilustrar sua defesa das famlias que
excluem a escola de suas biografias, Fbio
Schebella citou Paulo Freire que enaltecia sua
educao em casa. O pedagogo, provavelmen-
te, estaria se referindo conhecida afirmao
do educador pernambucano:
Fui alfabetizado no cho do quintal de minha
casa, sombra das mangueiras, com palavras
do meu mundo e no do mundo maior dos
meus pais. O cho foi o meu quadro-negro; gra-
vetos, o meu giz. (FREIRE, 1989, p. 11)
Aproveitando-se do exemplo de Paulo Frei-
re, Fbio Schebella acrescentou que:
se a criana ser ensinada em casa um pro-
blema social, ento Paulo Freire foi um pro-
blema social. Mas ns sabemos que no o foi.
[...] o que eu conheo do Paulo Freire um
caso de amor com a educao domiciliar, por-
que ele falava de uma educao que no vem
de cima para baixo, mas uma educao que
acontece no nosso meio; [...] Ele falava que
o aprendizado no transferir conhecimento
de uma cabea para outra, mas construir o
conhecimento. E no isso que vocs, pais,
esto fazendo com os seus filhos, construindo
conhecimento? [...] E o conhecimento vai estar
Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)Biogrfica, Salvador, v. 01, n. 02, p. 343-355, maio/ago. 2016
Fabiana Ferreira Pimentel Kloh
sendo (sic) desenvolvido como um grupo, como
uma famlia, como uma equipe, inclusive o co-
nhecimento social. O conhecimento social no
est nos livros, no est numa sala de aula,
no est na ponta do giz. O conhecimen-
to social est na sociedade. O conhecimento
como um todo est no mundo ao nosso redor.
E por isso, na minha opinio, e eu acredito que
na da maioria das pessoas aqui, socializao
no um problema para a Educao Domici-
liar. (BRASIL, 2014, p. 51-52)
J para Alexandre Magno Fernandes Mo-
reira, diretor jurdico da Associao Nacional
de Educao Domiciliar (ANED), a famlia no
tem o direito de educar os filhos; a famlia
tem o dever de educ-los, conforme previsto
na Constituio da Repblica. Citando o livro
A criana terceirizada, de Jos Martins Filho,
Alexandre Magno lembra que as famlias que
resistem obrigatoriedade da escola desejam
no terceirizar a educao de seus filhos para
a escola (BRASIL, 2014, p. 65).
Denota-se que a argumentao de Ale-
xandre Magno est baseada em uma inter-
pretao da legislao, segundo a qual a
famlia se sobreporia ao Estado na determi-
nao da melhor educao a ser dada aos
filhos sem, contudo, questionar a instituio
escolar como vil ou eventual responsvel
pelo desejo de regulamentao legal da pr-
tica de homeschooling. Para ele, as famlias
resistentes escola obrigatria no preten-
dem combater o sistema escolar formal, mas
apenas afastar seus filhos do que chamou
de hipertrofia da escola, pois hoje se exi-
ge dessa instituio funes que no lhe so
prprias e que a escola no teria capacidade
de dar conta como, por exemplo, a discipli-
na, o afeto, os limites, os conceitos morais,
os exemplos ticos. Ao relegar essas tarefas
escola, [a sim] a imensa maioria das fam-
lias brasileiras [estaria] cometendo [...] uma
ilicitude grave de abandono afetivo, de aban-
dono intelectual, de abandono moral com re-
351
 Quando a escola no faz parte da biografia: depoimentos de vida em homeschooling
lao a seus filhos (BRASIL, 2014, p. 54).
Um depoimento, contudo, extrado dessa
audincia pblica, reflete bem o que pensam e
o que sentem os adeptos e defensores da ho-
meschooling. Karenina Thomas relata sua edu-
cao domiciliar e no parece arrependida em
no ter a escola em sua biografia.
Sou filha de um americano e uma norueguesa,
mas sou nascida e criada no Brasil. Por opo
dos meus pais eu fui educada pelo mtodo do
ensino domiciliar. [...] Minha famlia tem uma
histria interessante com a educao. O meu
bisav foi educador [...] discpulo [de] John
Dewey [...]. O meu av [...]teve uma escolariza-
o normal [...]. O [...] meu pai [...] acabou sen-
do um missionrio e querendo ir para fora do
seu pas [...]. Ele conheceu a minha me aqui
no Brasil 30 anos atrs. Eles acabaram ficando
aqui, tiveram seis filhos e optaram pelo ensino
domiciliar, no s para poder ensinar os filhos
no idioma dele, que era o ingls, mas tambm
por questes religiosas. [] [Meus pais] pega-
ram um currculo dos Estados Unidos, que j
era usado para o ensino em casa, [...] e eles nos
ensinaram com esse mtodo, mas no se fixa-
ram a isso, [...]; usaram outros mtodos para a
alfabetizao, para as outras reas de apren-
dizado. [...] Assim, eu fui alfabetizada com trs
anos. [...] Minha me se formou como profes-
sora com esse curso que usaram dos Estados
Unidos, e tivemos um acompanhamento, mas
no do governo brasileiro. Acho que eles conse-
guiram se safar (sic) desse jeito por serem es-
trangeiros e, portanto, no estavam sujeitos
fiscalizao nacional. Mas eles usaram mtodos
de avaliaes anuais do governo da Califrnia,
[...] as provas de avaliao anual que todas as
escolas pblicas e privadas do Estado de Cali-
frnia usavam. []. (BRASIL, 2014, p. 58-59)
E continua seu relato autobiogrfico, en-
fatizando o cotidiano de sua experincia com
homeschooling, bem como as motivaes e
justificativas para afastar a escola de sua his-
tria de vida.
Foi uma experincia muito realizadora para
mim [...]. Essa parte da socializao, [...] foi uma
experincia muito rica, [...], [pois] interagirmos
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com gente de vrios pases e de vrias reas do
Brasil. [...] Alm disso, tambm tivemos as ativi-
dades extracurriculares, como natao e bal.
[...]. Tambm para terminar o ensino mdio eu
fiz uma prova nos Estados Unidos, [] Relatan-
do alguns dos benefcios [...]: sou autodidata e
desde os meus seis anos eu no precisei de um
acompanhamento de um professor, mas s da
checagem bsica, de quando fazamos as pro-
vas, [...]; os laos familiares foram muito fortes,
foram uma parte muito importante para mim; a
segurana tambm foi um aspecto importante,
pois meus pais se sentiam muito mais seguros
comigo em casa do que fora, por vrias razes
[...]. Para mim, a educao no era algo fixo, no
horrio escolar; estvamos aprendendo o tem-
po inteiro, na sala de aula, em casa, brincando.
A educao foi uma experincia contnua em
casa. Outra coisa foram os idiomas: eu nunca
estudei o portugus, [...] eu o peguei pela con-
vivncia, pela interao e pela socializao que
eu tive. E tambm aprendi o noruegus em casa
com minha me e aprendi o espanhol com os
amigos de pases latino-americanos. A flexibili-
dade tambm para as necessidades dos alunos
foi uma coisa marcada para mim. No tocante
ao uso abrangente de materiais, tivemos mui-
to mais opes de uso dos materiais educa-
cionais. A ateno individualizada tambm foi
muito importante, o desenvolvimento do car-
ter e a parte do ensino religioso que, para mim,
continua sendo muito importante e muito boa.
[] Mas foi uma experincia prpria. Para os
outros pode vir a no ser to boa. Resumindo,
na minha experincia, a educao um investi-
mento de tempo, um investimento financeiro,
mas realmente vale a pena. E quero muito ver
que no Brasil isso venha a ser um direito mais
aparente, para que os pais tenham isso. [...].
(BRASIL, 2014, p. 60-61)
O relato biogrfico de Karenina entra como
contrabando no universo cientfico (BOUR-
DIEU, 2005, p. 183), pois permite, a partir da
histria de uma vida, estabelecer concluses
sobre um determinado fenmeno social, que
, neste estudo, a motivao daqueles que re-
sistem escola e optam pela educao atravs
de homeschooling. Atravs do relato de vida
de Karenina, foi possvel perceber o cotidiano

da famlia, cujos filhos no frequentam a esco-
la e, assim, compreender o fenmeno homes-
chooling nesse cotidiano.
Rafael Morais, um adolescente que tambm
foi educado em casa, relata suas impresses
sobre a socializao dos adeptos de homes-
chooling e refora os argumentos em defesa
das famlias resistentes hegemonia da insti-
tuio escolar:
Tenho 18 anos e estudei na escola. [...] Eu sem-
pre fui autodidata. Com o tempo, na escola, eu
fui perdendo isso. A escola, em vez de me bene-
ficiar, foi acabando comigo [...]. Aqui ns no
estamos falando mal da escola. A gente s quer
o direito de poder ser educado em casa. Eu digo
que, para mim, foi muito melhor ser educado
em casa. Eu vejo minhas irms, que tambm fa-
zem o ensino familiar, bem melhor para elas
serem educadas em casa. A gente pode focar,
como disse o Ricardo, naquilo que a gente
bom (sic). Eu queria ressaltar uma fala do Fbio,
que, para mim, foi muito boa. Ele disse que a
gente no (sic) socializado. O pessoal sempre
fala desse tema de socializao, que, se voc
sai da escola, voc no faz amizades e tal. Quem
estuda em casa, quem tem esse ensino familiar,
tem muito mais facilidade de se relacionar com
as outras pessoas. Geralmente as pessoas que
estudam em casa tem muito mais facilidade de
se relacionar. (BRASIL, 2014a, p. 72-73)
Opinies, como as desses adolescentes,
tiveram por objetivo demonstrar, aos depu-
tados do Congresso Nacional, numa tentativa
de sensibiliz-los, que a educao domiciliar
no prejudicial socializao daqueles que
optam por essa modalidade e que todos es-
tariam satisfeitos com a opo dos pais pela
prtica de homeschooling (KLOH, 2014, p. 91).
Em outra audincia pblica,8 dessa vez
realizada na Comisso de Educao, em 12 de
novembro de 2013, outros pais puderam rela-
tar suas biografias e defender sua opo pela
8 Os relatos desta audincia pblica foram colhidos a
partir do udio disponibilizado pela Cmara dos De-
putados, que pode ser consultado em: <http://ima-
gem.camara.gov.br/internet/audio /Resultado.asp?-
txtCodigo=46500>. Acesso em: 26 nov. 2014.
Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)Biogrfica, Salvador, v. 01, n. 02, p. 343-355, maio/ago. 2016
Fabiana Ferreira Pimentel Kloh
educao domiciliar, em detrimento da escola
obrigatria. Em que pese o fato de muitos de-
fensores de homeschooling terem sido ouvi-
dos nesta audincia pblica, procurou-se dar
nfase s falas das famlias praticantes desta
modalidade de educao, a fim de no nos
desviarmos do objetivo deste estudo, que
compreender, atravs de relatos autobiogrfi-
cos, as motivaes para a resistncia escola.
Dentre os ouvidos nessa audincia pbli-
ca, o professor do Departamento de Educao
da Universidade Estadual de Maring e dou-
tor pela Unicamp, Luiz Carlos Faria da Silva,
que relatou a histria pessoal de sua famlia,
pois, casado com uma pedagoga, pai de dois
adolescentes, defensor da liberdade dos
pais de exercerem a modalidade de educao
domiciliar, uma vez que ele mesmo pratica es-
sas ideias com seus filhos, que esto fora da
escola desde 2007 (KLOH, 2014, p. 96). Segun-
do ele, seus filhos foram matriculados na es-
cola aos 7 anos de idade, mas, com o tempo,
apareceram conflitos entre o modo como a
educao era organizada em casa e na escola
(BRASIL, 2013).
Outro pai ouvido na Comisso de Educa-
o foi Josu Peixoto Bueno, que mantm seus
dez filhos em educao domiciliar. Relatando
exemplo de seu prprio filho que, aps fre-
quentar a escola, voltou batendo nos irmos e
xingando (BRASIL, 2013), defendeu, emociona-
damente, esta modalidade de educao como
um direito das famlias. Sua esposa, Darclia
Bueno, na qualidade de me, esclareceu que
a educao domiciliar pautada por famlias
bem estruturadas e que amam seus filhos e
querem o melhor para eles (BRASIL, 2013).
Traado o perfil biogrfico das famlias que
resistem escola e defendem a regulamentao
da educao domiciliar no pas, foi possvel
conhecer o que pensam e o que querem os
homeschoolers, com base no recorte das falas
autobiogrficas, expostas e analisadas neste
353
 Quando a escola no faz parte da biografia: depoimentos de vida em homeschooling
estudo. Resta saber onde essa resistncia vai
levar.
No fim... o que esperam da
resistncia
Olhar o que essas famlias fazem e ouvir o que
dizem torna possvel afirmar que a educao
domiciliar, regulamentada ou no, j existe e
praticada no Brasil. Em que pese a inexistn-
cia de regulamentao legal, o que angustia e
deixa inseguras as famlias adeptas de homes-
chooling, a prtica da educao domiciliar se
apresenta como uma realidade posta no Bra-
sil. E os pais que a praticam anseiam pela per-
misso de terem outra opo para educar seus
fihos, que no passe pela escola obrigatria.
No querem a extino da escola, mas a coe-
xistncia da educao em casa e na escola.
As motivaes pessoais das famlias so de
naturezas diversas. Passam por questes reli-
giosas e financeiras; por questes referentes
ao direito fundamental da famlia em escolher
o tipo de educao que deseja para seus fi-
lhos; pelo desejo, enfim, de participarem mais
ativamente da educao de seus filhos atravs
de espaos formativos diferentes da escola. Os
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pargrafo ao art. 23 da Lei n 9.394, de 1996, de
diretrizes e bases da educao nacional, para dis-
por sobre a possibilidade de oferta domiciliar da
educao bsica. Braslia, DF: Dirio da Cmara
354 Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)Biogrfica, Salvador, v. 01, n. 02, p. 343-355, maio/ago. 2016
depoimentos colhidos demonstram que essas
famlias so constitudas por pais dispostos a
investir tempo e recursos na formao intelec-
tual dos filhos.
As justificativas dessas famlias para a re-
sistncia hegemonia da escola esto ba-
seadas em fatores como a insatisfao com
a qualidade do ensino escolar; a violncia, a
insegurana, a exposio s drogas e amizades
indesejadas que podem estar presentes no
ambiente da escola; a possibilidade de utilizar
diferentes mtodos de ensino e dar ateno
individualizada aos filhos; alm do desejo de
oferecer uma educao de qualidade e de pro-
porcionar uma socializao mais ampla.
Conclui-se que, embora ainda seja uma mi-
noria a se manifestar sobre homeschooling,
este um fenmeno crescente no pas e hoje
liderado por famlias que resistem esco-
la, mas no querem se sentir ameaadas pela
insegurana de um eventual processo judicial
que lhes imponha a pena do abandono inte-
lectual e da perda da guarda de seus filhos,
motivos que, por si s, j demonstram a ne-
cessidade de se discutir o assunto e analisar
os anseios daqueles que defendem a regula-
mentao da prtica de homeschooling.
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Fabiana Ferreira Pimentel Kloh doutoranda em Educao. Universidade do Estado do Rio de Janeiro/UERJ. Integra o
Grupo de Pesquisa Histria e Memria das Polticas Educacionais no Territrio Fluminense. Mestre em Educao pela
Universidade Catlica de Petrpolis/RJ. Orientadora Escolar da Rede Municipal de Ensino de Petrpolis/RJ.
E-mail: fabianapimentel@yahoo.com.br.

Estrada Unio e Indstria, 7299 bloco B apto. 108, Nogueira Petrpolis/RJ CEP: 25.730-725

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