El Libro Espritu de las Leyes en el

cual segn su gran autor

Montesquieu resalta su intencin de
elaborar un tratado sistemtico
sobre las sociedades humanas, es
decir, que realiz un tratado
enfocado hacia el derecho y las
formas de gobierno que existen en
cada sociedad humana.

Adems que se explica las distintas

formas de gobierno y leyes que
pueden establecerse en las
sociedades de las cuales se moldean
por la actuacin del hombre y de
cmo se ve influenciado en su
actuar con la sociedad.

Algo muy destacable de Montesquieu es que fue el primero que redujo la

legislacin a un sistema razonado, sistema no exento de errores, pero para juzgar
a las personas es necesario situarnos en su tiempo y de todas formas. Ense a
los hombres sus derechos olvidados y les inspir el deseo de recobrarlos, de
defenderlos y asegurarlos de la tirana.

Libro I

De Las Leyes en General

Describe que existen dos tipos de leyes de las cuales son las leyes positivas y las
leyes naturales:

Dice que la ley positiva es una regla que gua nuestras acciones prescrita por una
autoridad esta es indispensable pues si falta, la ley considera nuestros actos como
violencia y opresin. Este tipo de ley obligatoriamente necesita de todo esto sino
se la considera incompleta.

Se puede decir que las leyes naturales son los fenmenos que nosotros
observamos en la naturaleza y de nuestra inteligencia, esta son leyes que
llamamos leyes de la naturaleza y bajo las que se rigen fenmenos que suceden
constantemente.

Libro II

De las Leyes que se derivan directamente de la naturaleza del gobierno

Este libro explica que existen 3 tipos de gobierno por el cual dependiendo de
dnde nos encontremos sern aplicados.

El sujeto del poder es todo el pueblo sea la democracia esto se define como
repblica. Para Montesquieu esta es la forma de gobierno ideal para los Estados
pequeos.

El prncipe tiene todo el poder esto es lo que Montesquieu dice con la monarqua,
pero adems se gobierna conforme a las leyes establecidas y con ayuda de
poderes intermedios subordinados. Esta es, segn l, la mejor forma de gobierno
para los Estados medianos.

Aqu explica que el despotismo en nuestra naturaleza es cuando uno solo

gobierna a su capricho y conforme a su voluntad, sin ninguna ley ni regla. Para l,
el modelo ms eficaz para los grandes imperios, lo que supone una gran
contradiccin pues al mismo tiempo considera este sistema como abominable.

Libro III

De los principios de los 3 gobiernos

Aqu explica cules son los principios que hacen obrar, los principios motores de
cada forma de gobierno.
La virtud poltica es el principio que mueve y hace evolucionar a la Repblica ,
este se convierte en moderacin cuando nos referimos a la Aristocracia. En ambos
casos, consiste en el amor a la patria y la igualdad.

El principio activo de la Monarqua es el honor, este consiste en exigir

preferencias o distinciones.

El principio del Despotismo es el temor, que destruye todo sentimiento de

ambicin.

Libro IV

Las leyes de la educacin deben ser relativas a los principios de gobierno

Este libro dice que la educacin debe estar dirigida por el espritu que ms
conviene para la conservacin del gobierno establecido, si se quiere prevenir su
cada. Hace referencia Montesquieu a la importancia de primera educacin
recibida, pues es muy difcil desprendernos de ella.

Libro V

Las leyes que da el legislador deben ser relativas al principio de gobierno

En este habla de las medidas que pueden adoptar los gobiernos para conseguir
que los ciudadanos tengan la educacin que ms conviene al gobierno
establecido. Trata sobre cules son las leyes favorables o contrarias a una u otra
forma de gobierno. Para Montesquieu, partiendo de la divisin que hace de las
formas de gobierno, son la virtud poltica, la aristocracia, las monarquas y el
despotismo.

La virtud poltica consiste en renunciar de s mismo y en la abnegacin de todos

los sentimientos naturales.

La Aristocracia se dice que es la mxima moderacin esto implica que los nobles
no humillen al pueblo y no se den privilegios individuales, honorficos ni
pecuniarios.
Las Monarquas todo dependen de quien este al poder porque de eso se puede
dar una desigualdad de las particiones y dar privilegios personales provocando
pleitos.

El despotismo hace referencia a todos los males que nacen de l como mejor
medio, adems que esto le sirve para asegurarse.

Libro VI

Consecuencias de los principios de los gobiernos respecto a la simplicidad de las

leyes civiles y criminales forma de los juicios y establecimiento de las penas

En este libro trata la pena que nos otorgaran por incumplir las leyes civiles y
criminales, la forma de los juicios y el establecimiento de las penas.

Las leyes civiles son la sencillez y uniformidad de las leyes. Estas se perfeccionan
en una sociedad, porque se multiplican las relaciones sociales y lgicamente las
leyes que las arreglan.

Las Formas de juicio no deben ser de inters o conveniencia de un soberano,

pueblo, senado o monarca sino por jueces establecidos que juzguen siempre
segn l lo previsto en la ley.

Las leyes criminales siempre debern ser lo ms sencillas posibles, respetando los
derechos de los hombres y seguidas literalmente en los juicios.

Las penas son solicitadas siempre por el ministerio o acusador pblico, nunca por
el acusador particular, evitando as servir a las pasiones personales y dar un
aspecto de venganza. Estas segn Montesquieu estn con el objetivo de castigar
el delito para as poder tratar de evitar que se repita.

Libro VII

Consecuencias de los diferentes principios de los 3 gobiernos con relacin a las

leyes suntuarias, al lujo y a la condicin de las mujeres

Este libro hace referencia al lujo. Adems, de cmo Montesquieu puede estar de
acuerdo con que el lujo sea necesario en determinados formas de gobierno, y no
para fomentar la circulacin del gobierno, sino para excitar la vanidad. A nuestro
modo de ver, Montesquieu no hace ms que tener una visin realista y objetiva a
lo largo de toda su obra. De hecho, para l, El espritu de la monarqua es la
fuerza e el engrandecimiento, y el espritu de la repblica es la paz y la
moderacin. Parece claro que el lujo y el engrandecimiento estn bastante
unidos.

Libro VIII

De la corrupcin de los principios en los 3 gobiernos

Trata la corrupcin de los principios de los tres gobiernos adems se explica de los
vicios propios de las formas sociales y los modos de combatirlos, pero ve como
Montesquieu se cie a su clasificacin sistemtica y slo se refiere a los principios
motores como honor, temor, moderacin y virtud.

Libro IX

De la fuerza relativa de los estados

Se refiere en este libro a las medidas polticas que puede tomar un Estado para
ponerse a cubierto de los ataques de sus vecinos. Se apoya de nuevo en su
divisin de las formas de gobierno que son la Republica que son para los estados
pequeos y las monarquas que son para los estados medianos.

Libro X

De las leyes en sus relaciones con la fuerza ofensiva

Hacer la guerra es un derecho para hacer conquistas, de la conservacin de las

conquistas, del uso que puede hacerse de ellas y de los medios para conservarla.

El derecho de hacer la guerra viene del que tienen cada hombre a defender su
persona y sus intereses. Respecto al Derecho a conquistar, explica, desde la
divisin que hace de los gobiernos, cundo y hasta qu punto deben hacerse
conquistas y cmo despus de la paz se debe tratar al pas conquistado.
 Libro XI

De las leyes que forman la libertad en sus relaciones con la constitucin

En este libro Montesquieu entiende que la Constitucin inglesa es la perfeccin,

que en ella se encuentra el medio para asegurar la libertad poltica para las dems
sociedades que an no tienen ideas claras y definidas.

Libro XII

De las leyes que forman la libertad poltica en su relacin con el ciudadano

Las leyes son las que tocan directamente a cada ciudadano en sus intereses
privados estas atacan o protegen la libertad individual o particular, Para
Montesquieu el problema est en que las Constituciones las cuales pueden ser
libres, contener disposiciones favorables a la libertad pero no serlo el ciudadano.

Libro XIII

De las relacin que la imposicin de los tributos y la importancia de los

rendimientos tienes con la libertad

Trata en este libro de las rentas, de las contribuciones al Estado, y se refiere a

ellas como porcin que cada ciudadano da de sus bienes por gozar del resto con
seguridad, porcin que debe ser lo ms pequea posible, slo lo indispensable
para las necesidades del Estado.

Dice que cuanta ms libertad haya en un pas, ms se le puede dar

contribuciones, ya que la libertad aumenta la actividad de las personas y de la
industria, lo que aumenta sus rendimientos, y porque cuanta ms libertad hay,
ms amas a tu gobierno y ms exigente puede ser ste. Adems que critica a los
pases europeos de haber abusado enormemente de esta ventaja.
 Conclusiones

El espritu de las leyes Montesquieu es un gran libro porque pretendi

describir cmo se han originado las leyes, de acuerdo con qu condiciones,
y cmo estas leyes contribuyen a formar una adecuada comunidad poltica.
Y de que tambin aport nuevas ideas para el establecimiento de un
rgimen poltico diferente, caracterizado por la divisin o separacin de
poderes polticos y por una nueva consideracin del poder real.

Recomendaciones

Recomiendo la lectura de este libro ya que se puede entender un poco ms

a fondo de lo que es derecho las leyes como son y cmo nos influyen en la
vida as tambin de tener una idea de los tipos de gobiernos que nos
explica Montesquieu.
Adems debemos echar un vistazo al libro as sabremos si somos aptos o no
para ser abogados, porque aunque sea un bastante largo el libro nosotros
como abogados debemos aprender a leer y a entender lo que se lee.