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A TOR DE YHWH ACABOU OU ETERNA?

Por Tsadok Ben Derech

Atualmente, muitos cristos sinceros e honestos esto


decepcionados com a devassido espiritual que tomou conta do
Cristianismo. Ento, estes cristos pensam que conseguiro reformar
os pilares da f mediante o retorno Igreja da poca do Novo
Testamento (sculo primeiro). Porm, tal pensamento contm dois
graves erros, porquanto na poca de Yeshua e de seus primeiros
discpulos: 1) no existia Igreja; 2) no existia Novo Testamento.

Os crentes da Igreja do Novo Testamento reuniam-se em sinagogas


e no na Igreja (Maassei Shlichim/Atos 15: 21; 13: 14 e 43; 17:
1, 10 e 17; 18: 4, 8 e 19; 19: 8 e Yaakov/Tiago 2:2[1]). Este tpico
abordado com mais propriedade em outros artigos deste site. Por
enquanto, cabe apenas se dizer que os tradutores da Bblia usaram o
vocbulo Igreja para institucionalizar uma nova religio
denominada Cristianismo. Em verdade, Yeshua e todos os seus
primeiros discpulos eram judeus e seguiam o Judasmo, juntamente
com gentios, todos frequentando sinagogas (Mt 1:23; 12:9; 13:54;
Mc 1:21, 29; 3:1; 5:22, 35 e 36; Lc 4: 16, 33 e Jo 12: 42 e 18: 20).
Yeshua no veio para fundar uma nova religio! Muito menos
ordenou que fossem construdos prdios faranicos denominados
Igrejas!

Os primeiros talmidim (discpulos) de Yeshua no usavam a Brit


Chadash (Aliana Renovada/Novo Testamento), uma vez que esta
ainda no tinha sido escrita e compilada. Quando os discpulos se
referiam s Escrituras, estavam falando sobre o Tanach (Primeiras
Escrituras/Antigo Testamento), porque eram os nicos textos
bblicos que possuam.

Quando Shaul (Paulo) escreveu para Timteo que toda Escritura


inspirada por Elohim e valiosa para ensinar a verdade, convencer
do pecado, corrigir erros e treinar no viver correto; dessa forma,
quem pertence a Elohim pode ser plenamente equipado para toda
boa obra (Timoteus Beit/2 Timteo 3:16-17), Shaul estava se
referindo ao Tanach (Antigo Testamento), pois eram as nicas
Escrituras existentes na poca.

Alm disso, Shaul (Paulo) falou aos bereanos em Atos 17:11: As


pessoas dali eram de carter mais nobre do que os de Tessalnica;
eles receberam a mensagem com entusiasmo, examinando as
Escrituras todos os dias para ver se o que Shaul dizia era verdade.
Shaul (Paulo) disse que os bereanos eram nobres porque eles no
acreditaram em suas palavras em razo de sua prpria autoridade.
Os bereanos conferiram tudo o que Shaul ensinou para saber se tais
ensinos estavam de acordo com as Escrituras. Vale recordar que os
bereanos estavam conferindo se tudo estava de acordo com o Tanach
(Antigo Testamento), j que eram as nicas Escrituras daquele
tempo. Shaul disse que eles eram mais nobres porque somente
aceitaram seu ensino em razo de este estar de acordo com o
Tanach.

Isto significa que, sempre que estudarmos a Brit Chadash (Aliana


Renovada/Novo Testamento), devemos fazer a seguinte pergunta:
Ns podemos chegar aqui a partir do que j existe l?, ou seja, do
que j existe no Tanach. Se a pessoa acha que entendeu algo do
Novo Testamento e este entendimento est contrariando o Tanach
(Antigo Testamento), ento, a verdade que houve um mal-
entendido, uma interpretao incorreta das Escrituras.

Enquanto estiver lendo este estudo, pedimos que voc seja como um
nobre bereano. Olhe para o Tanach (Antigo Testamento) e verifique
se o que Shaul (Paulo) e os outros escritores do Novo Testamento
esto ensinando pode ser encontrado l nas Primeiras Escrituras. Ou
seja, entenda o que a Brit Chadash (Novo Testamento) afirma
luz do que o Tanach ensina.

H uma diferena entre o mtodo de interpretao bblica dos


nazarenos e dos atuais cristos. Os nazarenos, quando se deparam
com uma lio de Yeshua, procuram associ-la imediatamente aos
preceitos do Tanach, uma vez que acreditam que as Sagradas
Escrituras constituem um todo harmnico. Em sentido oposto, ao
lerem o Novo Testamento, os cristos partem da errnea premissa
de que este suficiente por si prprio, reputando que o Antigo
Testamento um conjunto de livros velhos, desatualizados e de
pouco valor. Ento, os cristos analisam o Novo Testamento de
acordo com seus prprios valores ocidentais, divorciando o ensino de
Yeshua com o inseparvel Judasmo latente em suas veias.

A seguir, iremos agir como os bereanos e checar todas as


informaes em conformidade com o Tanach (Primeiras Escrituras),
partindo da ideia de que as lies do ETERNO no so consideradas
velhas e obsoletas, mas constituem a imutvel verdade que nos leva
exata compreenso dos ensinamentos do Mashiach.

Apregoa o Cristianismo que a Lei foi abolida na cruz; enquanto


historicamente os netsarim (nazarenos) sempre creram que a Tor
(Lei) vigora para todo o sempre. Quem est com a razo?
Estudemos o tema.

A palavra TOR comumente traduzida em nossas Bblias por


Lei. Porm, qual o real significado do vocbulo Lei? A palavra
hebraica TOR ( )significa orientao, instruo (STRONG
8451). TOR vem da raiz hebraica do verbo YARAH, que
significa instruir. YARAH foi um termo antigo que se referia a acertar
um alvo, e d o sentido de estabelecer os fundamentos, a base.

A Tor a orientao, tal como o caminho em linha reta de uma


flecha para atingir o alvo. A Tor nossa fundao e isto
importante para se entender o real significado da palavra hebraica
TOR. Atualmente, muitas pessoas dizem que a Lei (Tor) do
ETERNO no para hoje, porm, ningum ousaria dizer que a
orientao e a instruo do ETERNO esto desatualizadas.

A presente lio sobre a Tor, ou seja, sobre como Elohim deseja


nos instruir, orientar. Versa sobre os fundamentos (a base) e sobre a
definio de ns mesmos como flechas que devem acertar o alvo.
Esta lio dar objetivo, direo, fundamentos e o alvo.

Comumente, usa-se tambm a palavra Tor para designar os cinco


livros escritos por Mosh (Moiss), ou seja, os 5 (cinco) primeiros
livros da Bblia: 1) Bereshit (Gnesis), 2) Shemot (xodo); 3) Vayikr
(Levtico); 4) Bemidbar (Nmeros) e 5) Devarim (Deuteronmio).

A palavra grega usada no lugar de TOR pela Septuaginta (antiga


traduo grega do Tanach/Antigo Testamento) e no Novo
Testamento grego foi NOMOS. Esta possui um paralelo com a
Bblia em Aramaico (a Peshitta) que usou o vocbulo NAMOSA, que
vem da raiz semita NIMMES, que significa civilizar, bem como um
paralelo com a moderna palavra hebraica NIMOS (ou NIMUS), que
significa ser polido (educado, gentil).

Assim, no ncleo da Tor esto os preceitos fundamentais da


civilizao. Do ponto de vista do ETERNO, sem a Tor ns somos
incivilizados.

Ento, enquanto a palavra Tor significa instruo, referindo-se a


tudo aquilo que o ETERNO ensinou nos 5 (cinco) primeiros livros da
Bblia, todos escritos por Mosh (Moiss), as verses em Lngua
Portuguesa terminam traduzindo Tor por Lei. Em verdade, a Tor
muito mais do que Lei de YHWH, pois se relaciona com sua eterna
instruo, sabedoria e ensino, ou seja, com sua prpria Palavra.

Nos cinco livros escritos por Mosh (Moiss), existem vrios


mandamentos prescritos pelo ETERNO e que, de acordo com o
Judasmo, perfazem o total de 613 [2]. Atribui-se a Mosh Ben
Maimon[3] (Maimnides) a obra de sistematizar o catlogo de 613
mandamentos, dividindo-os em positivos (quando o ETERNO exige
uma ao do homem) e negativos (quando se exige uma absteno
de algo). Dos 613, h 248 mandamentos positivos
(faa/obrigaes) e 365 negativos (no faa/proibies).
Explicam os rabinos que os 248 mandamentos positivos se referem
ao nmero de ossos ou rgos importantes do corpo humano, como
se cada osso ou membro dissesse ao homem: cumpra um preceito
comigo; j os 365 mandamentos negativos dizem respeito ao
nmero de dias do ano, como se cada dia falasse ao ser humano:
No cometa uma transgresso hoje.

Exemplificam-se alguns dos mandamentos positivos


(obrigaes) que se extraem da Tor: crer na existncia de Elohim;
temer a Elohim; saber que Ele um; amar YHWH; santificar Seu
nome; reprovar um pecador; estudar a Tor; descansar no shabat
(sbado); deve o ladro restituir o que roubou; tratar os litigantes
igualmente diante da lei; fazer tsedak (caridade); salvar a vida
dos perseguidos; honrar os pais; amar ao prximo; amar o
estrangeiro; etc.

Eis exemplos de mandamentos negativos (proibies): no crer


em falsos deuses; no fazer imagens de dolos para adorao; no
curvar-se diante de um dolo; no adorar a dolos; no praticar
feitiaria; no estudar prticas idlatras; no beneficiar-se de
ornamentos que ornaram um dolo; no praticar adivinhao; no
praticar bruxaria; no consultar os astros; no profetizar falsamente;
no consultar os mortos; no casar-se com herticos; no blasfemar
contra o nome de YHWH; no comer um animal impuro; no comer
sangue; no praticar o homossexualismo; no oprimir um empregado
atrasando o pagamento de seu salrio; etc.

Os 613 mandamentos (mitsvot) da Tor so classificados em trs


categorias:

1) MISHPATIM (juzos, julgamentos, acrdos) Strong 4941. Os


MISHPATIM so os mandamentos ticos e morais e apontam
fundamentalmente para o que est certo e o que est errado.

2) EDYOT (testemunhos) Strong 5715. EDYOT so mandamentos


que do testemunho de YHWH. Ex: shabat, as festas do ETERNO, a
mezuzah, a tsitsit etc.

3) CHOKIM (estatutos, decretos) Strong 2706. Os CHOKIM so


mandamentos que aparentemente no possuem razo de existir. Ex:
o mandamento de no misturar l com linho, no acender fogo no
shabat etc.

J vimos que, quando estudarmos a Brit Chadash (Aliana


Renovada/Novo Testamento), deveremos nos perguntar se seus
ensinos possuem por base o Tanach (Primeiras Escrituras). Se
houver alguma contradio entre ambos, ento, existir algum erro
de interpretao.

Muitas pessoas no entendem as lies da Brit Chadash porque


acreditam erroneamente que a Tor foi abolida. Vamos ser como os
bereanos e olhar para o Tanach a fim de verificar se isto realmente
verdade (Atos 17: 11).

Shaul (Paulo) afirmou que a Escritura valiosa para ensinar a


verdade, convencer do pecado, corrigir erros e treinar no viver
correto (2 Tm 3:16). Esta Escritura mencionada por Shaul o
Tanach, tendo em vista que, quando escreveu a Timteo, ainda no
existia o conjunto de livros hoje conhecidos como Novo
Testamento. Assim, se seguirmos o conselho de Shaul (Paulo),
deveremos estudar o Tanach, pois Escritura valiosa para ensinar a
verdade (2 Tm 3:16).

O que o Tanach prescreve? Diz o Tanach que a Tor para todas as


geraes e para sempre? Ou ser que diz que um dia a Tor seria
abolida?

Se est correto o ensino cristo de que a Tor foi extinta, ento,


devemos procurar onde este ensino est escrito no Tanach (Primeiras
Escrituras/Antigo Testamento). Tal como os nobres bereanos,
devemos investigar para sabermos se estas coisas que foram
ensinadas possuem respaldo no Tanach. Em contrapartida, se a Tor
no foi abolida, ou seja, se existe por todas as geraes e para
sempre, ento, devemos ser capazes de encontrar tal informao no
Tanach.

Se a Escritura (Tanach) valiosa para ensinar a verdade (2 Tm


3:16), vamos buscar a verdade a partir do prprio Tanach, aqui e
agora.

Aps entregar a Tor a Mosh (Moiss) no Monte Sinai, o ETERNO


ordenou que seu povo deveria guardar a Tor para sempre:

YHWH ordenou que guardssemos todas


essas leis, o temor a YHWH, nosso
Elohim, sempre para o nosso bem, para que ele
nos guardasse com vida, como nos encontramos
hoje. A obedincia cuidadosa de todas essas mitsvot
[mandamentos] diante de YHWH, nosso Elohim,
como ele nos ordenou a fazer, ser a nossa justia.

(Devarim/Deuteronmio 6:24-25).

Foi desejo do ETERNO que seu povo obedecesse Tor para sempre:

Oh, como eu queria que o corao deles


permanecesse desse jeito para sempre, que
eles me temessem e obedecessem a todas as
minhas mitsvot [mandamentos], para que tudo
corresse bem para eles, bem como para os seus
filhos, para sempre

(Devarim/Deuteronmio 5:26, ou verso 29 nas


tradues crists).

Enquanto o ser humano viver, deve obedecer Tor, como afirmou o


ETERNO:

Estes, pois, so os mandamentos, os estatutos e


juzos que mandou YHWH teu Elohim se te
ensinassem, para que os cumprisses na terra a
que passas a possuir; para que temas a YHWH teu
Elohim, e guardes todos os seus estatutos e
mandamentos que eu te ordeno, tu, e teu filho,
e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida;
e que teus dias sejam prolongados.

(Devarim/Deuteronmio 6:1-2).

Da mesma maneira, escreveu o Salmista que a Palavra do ETERNO


duraria para sempre (Sl 119: 160). Ora, quando foi escrito o referido
Salmo, no havia Novo Testamento, ento, deduz-se facilmente
que a Palavra do ETERNO se refere s Escrituras do Tanach (Antigo
Testamento). Eis o Salmo 119: 160:

A principal coisa sobre tua palavra que ela a


verdade; e todos os seus justos
mandamentos duram para sempre.

No mesmo Salmo, consta dos versos 97 e 98:

Como amo tua Tor! Medito nela todo o dia. Sou


mais sbio que meus inimigos, Porque tuas
mitsvot [mandamentos] so minhas para
sempre.

Ainda no Salmo 119, confira-se o verso 44:

Guardarei tua Tor para sempre, para todo o


sempre.
Alm disso, o Tanach afirma que nada da Tor poderia ser mudado
ou retirado:

A fim de obedecer s mitsvot [mandamentos] de


YHWH, o seu Elohim, que estou dando a vocs, no
acrescentem nada ao que digo, e nada
subtraiam delas.

(Devarim/Deuteronmio: 4: 2).

Cuidem de fazer tudo que ordeno a vocs. No


acrescentem nada nem retirem nada.

(Devarim/Deuteronmio 13:1, sendo que nas


tradues crists o captulo o 12:32).

Existem muitas passagens em que o ETERNO estabelece estatutos


para todas as geraes e para todo o sempre (Ex: 27:21; Ex: 28:43;
Ex: 29:28; Ex: 30:21; Ex: 31:17; Lv: 6:18, 22; 7:34, 36; 10:9, 15;
17:7; 23:14, 21, 41; 24:3; Nm: 10:8; 15:15; 18:8, 11, 19, 23;
19:10 e Dt: 5:29)[4].

Se somos nobres bereanos, encontraremos passagens do Tanach


afirmando que a Tor no seria abolida, mas duraria por todas as
geraes e para sempre.

Este ensinamento foi repetido pelo Mashiach (Messias):

No pensem que vim abolir a Tor ou os


Profetas. No vim para abolir, mas para
cumprir. Sim, verdade! Digo a vocs: at que os
cus e a terra passem, nem mesmo um yud ou um
trao da Tor passar no at que todas as coisas
que precisam acontecer tenham ocorrido. Portanto,
quem desobedecer menor dessas mitsvot
[mandamentos] e ensinar outras pessoas a agirem
da mesma forma ser chamado menor no Reino dos
Cus.

(Mt 5:17-19, vide tambm Lc 16:17).

Esclareceu Shaul (Paulo):


Segue-se ento que abolimos a Tor por meio
dessa f? De maneira nenhuma! Ao
contrrio, confirmamos a Tor

(Rm 3:31).

Apesar de David ter sido salvo pela f (Rm 4:5-8), ele amou a Tor e
tinha prazer em cumpri-la (Sl 119: 97, 113 e 163):

Oh! quanto amo a tua Tor! a minha


meditao em todo o dia.

Odeio os pensamentos vos, mas amo a tua


Tor.

Abomino e odeio a mentira; mas amo a tua


Tor.

Shaul (Paulo) tambm tinha prazer na Tor e a chama de santa,


justa e boa:

Porque, segundo o homem interior, tenho prazer


na Tor de Elohim.

(Rm 7:22).

E assim a Tor santa, e o mandamento


santo, justo e bom.

(Rm 7:12).

No existe nada de errado com a Tor que faa com que o ETERNO
queira aboli-la ou destru-la, pois tanto o Tanach (AT) quanto a Brit
Chadash (NT) afirmam expressamente que a Tor perfeita:

A Tor de YHWH perfeita, e refrigera a


alma...

(Tehilim/Salmos 19:8; verses crists: Sl 19:7).


Aquele, porm, que atenta bem para a Tor
perfeita da liberdade, e nisso persevera, no
sendo ouvinte esquecidio, mas fazedor da obra,
este tal ser bem-aventurado no seu feito.

(Yaakov/Tiago 1:25).

Ora, algo que perfeito nunca se tornar melhor do que j . Logo,


se a Tor perfeita, conclui-se facilmente que seus mandamentos
(mitsvot) so eternos e duram para sempre!

Yeshua HaMashiach no trouxe uma Nova Tor (Mt 5:17), mas


ensinou como o homem realmente deveria interpretar e guardar a
Tor dada pelo ETERNO, excluindo todos os mandamentos criados
por homens legalistas e no por ELOHIM. Por tal razo, a Brit
Chadash (NT) chama a Tor de Tor do Messias (Gl 6:2), ou
seja, a Tor verdadeira, que nada tem a ver com a Tor ensinada por
falsos mestres -estes existem at hoje, e so especialistas em
distorcer a Palavra do ETERNO, apesar de nunca admitirem que isto
fazem.

Outro ensinamento popular na igreja crist afirma que o ETERNO s


deu a Tor a Israel para provar que eles no conseguiriam cumpri-la.
Por exemplo, um livro cristo leciona:

... Israel, na cegueira, orgulho e autojustia, pediu


a lei. E Deus lhe concedeu o seu pedido, para
mostrar-lhes que eles no podiam guardar a sua lei
...

(Gods Plan of the Ages; Louis T. Tallbot; 1970;


pgina 66).

Agora, vamos pensar no texto acima por um momento. Elohim deu a


Tor para Yisrael (Israel). O ETERNO disse que colocaria maldies
sobre Yisrael caso o povo falhasse em cumprir a Tor (Lv 26 e Dt 28
e 29). Elohim mandou profetas para advertir Yisrael da destruio
pendente em razo da contnua incapacidade de guardar a Tor.
Finalmente, permite o ETERNO que os babilnios invadam Jerusalm
e os judeus sejam levados ao cativeiro, porque eles falharam no
cumprimento da Tor. Ento, Ele diz: Ah, eu estava brincando. Eu
dei a Tor e mandei que vocs a cumprissem para provar que vocs
no iriam conseguir. Agora estou castigando vocs. Que tipo de
ELOHIM faria isso? bvio que o ETERNO no daria mandamentos
com o intuito de castigar o homem pela desobedincia. No! O
ETERNO bom e estabeleceu mandamentos com o desiderato de que
o homem os obedecesse. Como nobres bereanos, ns podemos
simplesmente olhar para o Tanach para verificar se o popular ensino
cristo verdadeiro.

Vejamos o que o Tanach diz sobre este assunto:

Pois esta mitsv [mandamento] que hoje entrego a


vocs no muito difcil, no est fora do seu
alcance. Ela no est no cu, para que vocs
precisem perguntar: Quem subir ao cu por ns, a
trar at ns e nos far ouvi-la, para que lhe
possamos obedecer?. Da mesma forma, ela no
est no alm-mar, para que vocs precisem
perguntar: Quem atravessar o mar por ns, a
trar at ns e nos far ouvi-la, para que lhe
possamos obedecer? . Ao contrrio, a palavra est
bem perto de vocs em sua boca e em seu
corao; portanto, vocs podem pratic-la!

(Devarim/Deuteronmio 30:11-14).

Como se observa facilmente no texto acima, o prprio ETERNO afirma


que a Tor pode e deve ser cumprida, o que no considerado muito
difcil e nem est fora do alcance do ser humano.

O fato de que a Tor possa ser cumprida e praticada est confirmado


tambm na Brit Chadash (Novo Testamento), pois esta afiana
que Yeshua foi tentado em todas as reas, como ns, com a
diferena de que nunca pecou (Hb 4:15), ou seja, Yeshua conseguiu
observar a Tor, mesmo sendo tentado. Apesar de sermos
imperfeitos, ns devemos nos esforar para guardar o mximo
possvel da Tor, lembrando-se que podemos derrotar a tentao,
pois Elohim no permitir que vocs sejam tentados alm do que
podem suportar (1 Co 10:13). Em outras palavras, ainda que
pequemos, j que somos falveis, isto no nos impede de tentar viver
em obedincia aos mandamentos do ETERNO.

Destarte, conclui-se que a Tor de YHWH permanece vlida, e seus


mandamentos devem ser obedecidos. Alis, ensinou Yeshua que
aqueles que o amam iriam guardar os mandamentos (Yochanan/Joo
14:15).
[1] Na traduo para o portugus feita pelo Padre Joo Ferreira de
Almeida, este omitiu a palavra sinagoga em Tg 2:2. Creio que o
objetivo desta omisso se deve ao fato de que a Igreja Crist deseja
ocultar a verdade: os primeiros discpulos de Yeshua se reuniam em
sinagogas e no em Igrejas.

[2] Alguns estudiosos perceberam que existem mais do que 613


mandamentos na Tor. Logo, pode-se dizer que os 613 mandamentos
reconhecidos pelo Judasmo consistem em um rol exemplificativo, e
no taxativo.

[3] Viveu aproximadamente entre os anos 1135 a 1204 d.C.

[4] O que muitas pessoas confundem que existem certas regras na


Tor que so verdadeiras leis temporrias e circunstanciais, ou
seja, foram estabelecidas para vigorarem durante certo perodo de
tempo e em determinadas circunstncias. Exemplos de regras
temporrias: 1) Quando a mulher estava em perodo menstrual,
ningum poderia tocar nela ou em sua cama (Lv 15:23). Esta norma
foi estabelecida para fins higinicos, evitando-se a contaminao por
doenas transmissveis pelo sangue, j que no havia absorvente
ntimo e gua em abundncia. 2) As regras sobre compra de
escravos no se aplicam mais (Lv 25:44), uma vez que hoje no
existe escravido, fruto da maldade humana. Esta nunca foi a
vontade do ETERNO, que chegou a criar normas para benefcio dos
escravos estrangeiros, dizendo que os senhores deveriam am-los
como a si prprios (Lv 19:34). No obstante a existncia de algumas
leis temporrias, os mandamentos ticos e morais da Tor so
eternos.

Leia mais: http://www.judaismonazareno.org/news/a-tora-de-yhwh-acabou-ou-


e-eterna-/