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O pssaro e a sombra:1 instrumentalizao das

revoltas escravas pelos partidos polticos na provncia de


So Paulo nas ltimas dcadas da escravido

The bird and the shadow: the use of slave


rebellions by political parties in the province of So Paulo
in the last decades of slavery
Artur Jos Re nda Vitorino
Eliana Cristina Batista de Sousa

1. A rebeldia escrava e a historiografia

Sem o intuito de fazer um balano crtico da historiografia da rebeldia


escrava, que inclui, entre outros estudos realizados em diferentes momentos, os
de Graham (1970), Robles de Queiroz (1987), Reis (2000), Schwartz (2001) e

Artur Jos Renda Vitorino doutor em histria social do trabalho e professor-pesquisador da PUC-
Campinas (SP) (arturvitorino@uol.com.br). Eliana Cristina Batista de Sousa, graduada em histria, foi
bolsista de iniciao cientfica sob a orientao de Artur J. R. Vitorino (nalinamark@ig.com.br).
Artigo recebido em 25 de maio e aprovado para publicao em 8 de setembro de 2008.
Nota dos autores: Em sua primeira verso, este texto foi discutido por professores e alunos da Faculdade de
Histria da PUC-Campinas ligados ao Grupo de Histria Regional, aos quais agradecemos. Tambm somos
gratos s sugestes e crticas dos pareceristas annimos que examinaram o artigo, e reviso de Pedro E.
Portilho de Nader.

Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 21, n 42, julho-dezembro de 2008, p. 303-322.

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Lara (1992, 1995 e 2005), este artigo pretende, a partir das consideraes conti-
das nas obras de Azevedo (2004), Machado (1991) e Maral de Queiroz (1995),
sugerir novos caminhos e possibilidades para o entendimento da rebeldia escra-
va e sua relao com os partidos polticos.
A provncia de So Paulo da segunda metade do sculo XIX foi marcada
pelo acirramento dos movimentos abolicionistas. Sua elite intelectual-poltica
estava segmentada da seguinte forma: havia os defensores abertos da abolio, os
que eram a favor da libertao gradual, e os que se precaviam contra a possvel
falta de mo-de-obra criando leis que incentivavam projetos imigrantistas. A
chamada Lei do Ventre Livre, promulgada em 28 de setembro de 1871, no apre-
sentou mudanas concretas substanciais, mas de qualquer modo ela decretara o
fim do carter absoluto da instituio escravista (Azevedo, 2004:156).
Clia Maria Marinho de Azevedo considera que o aumento do nmero
de crimes praticados por escravos contra seus senhores nas ltimas dcadas da
escravido na provncia de So Paulo foi conseqncia do trfico interprovincial
Norte-Sul, que despejava em So Paulo o negro mau vindo do Norte con-
forme designao do chefe de polcia Elias Antnio Pacheco e Chaves , sendo
esse escravo o responsvel pelo crescente nmero de revoltas ento ocorridas.
Assim, a partir da questo do trfico interprovincial, gerador do aumento de
negros na provncia de So Paulo, que a autora desenvolve o tema central de seu
estudo: o medo. O medo das elites brancas em relao aos negros teria sido a
mola propulsora dos esforos empreendidos no processo de substituio do tra-
balho escravo pelo trabalho livre. A autora considera tambm que a percepo do
fim prximo da escravido levava os escravos a se sentirem mais vontade para
resistir a seus senhores.
Maria Helena Pereira Toledo Machado tambm mostra que nas ltimas
dcadas do sculo XIX houve um agravamento das lutas entre senhores e escra-
vos, e um aumento do nmero de crimes praticados contra os senhores e seus
prepostos. Esse acirramento dos conflitos seria conseqncia da constante que-
da-de-brao entre cativos e senhores, e a partir da a historiadora busca enfati-
zar a ao autnoma dos prprios escravos em busca de liberdade. As insurrei-
es seriam manifestaes de um modo de se libertar da escravido encontrado
pelos escravos, que no se resignariam a ser atores passivos do processo abolicio-
nista que crescia nos ltimos anos do sculo XIX.
Para as duas historiadoras, a palavra revolta assume, portanto, signifi-
cados diversos de acordo com a interpretao dos diferentes segmentos envolvidos
e afetados por ela: os senhores de escravos, por certo, davam-lhe um sentido pejo-
rativo, por a considerarem rebeldia sem propsito e demonstrao de ingratido.
Jonas Maral de Queiroz, em desacordo com Clia Marinho de Azevedo e Maria
Helena P. T. Machado, mais incisivo na anlise dessa questo, ao mostrar que o
termo insurreio era empregado de maneira indiscriminada. O autor ressalta

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que o fato de nos depararmos com insistentes declaraes no sentido de que esta-
vam ocorrendo revoltas de escravos no significa necessariamente que alguma tenha
se dado. E completa: os jornalistas e as prprias autoridades empregavam o ter-
mo [insurreio] para qualificar os mais diversos atos, como um crime cometido
individualmente ou uma simples fuga (Queiroz, 1995: 2 parte, 156-7).
Afinal, ocorreram ou no revoltas de escravos em So Paulo nas ltimas
dcadas da escravido no Brasil? Elas foram resultado do grande volume de es-
cravos introduzidos na provncia pelo trfico interprovincial, como defende C-
lia Marinho de Azevedo? Evidenciariam elas que, muito mais do que a liberda-
de, os cativos buscavam garantir aquilo que poderia ser chamado de direitos ad-
quiridos dentro do sistema de trabalho escravo, nas margens de acomodao
ao sistema conforme sugere Maria Helena Machado? Ou a divulgao das re-
voltas na imprensa paulista era arma bem manejada nas disputas partidrias do
contexto poltico do fim do sculo XIX, como mostra Jonas de Queiroz em seu
estudo?
Partindo dessas questes, faremos uma anlise das possveis revoltas de
escravos ocorridas na provncia de So Paulo nas dcadas anteriores Abolio,
e de suas implicaes nas relaes poltico-administrativas paulistas no perodo.
Para tanto, entrelaaremos os estudos historiogrficos de Clia Marinho de Aze-
vedo, Maria Helena P. T. Machado e Jonas Maral de Queiroz sobre o tema, cote-
jando-os com pesquisas realizadas em jornais editados na provncia de So Paulo
no perodo indicado. Dessa maneira, procuraremos mostrar de que modo as re-
voltas de escravos foram utilizadas nas disputas partidrias, atravs dos jornais
que se diziam representantes de cada uma das trs ideologias polticas do Imp-
rio (Partido Monarquista Liberal, Partido Monarquista Conservador e Partido
Republicano), com o objetivo de desestabilizar o partido ento no poder, em um
constante embate entre oposio e situao.

2. Revoltas de escravos e imprensa partidria

Nas pginas dos jornais paulistanos Dirio Popular e Correio Paulistano,


as disputas pelo poder eram claras e acirradas. O Dirio Popular, assim como A
Gazeta de Campinas, era um jornal republicano. Seus proprietrios eram Jos
Maria Lisboa e Amrico de Campos, que desempenhavam, respectivamente, as
funes de gerente e redator responsvel. As principais colunas do Dirio Popu-
lar estavam distribudas na primeira pgina.2 Ali se encontravam as Cartas do
Rio, nas quais Aristides Lobo comentava os fatos polticos e econmicos mais
relevantes da Corte, e as Cartas do interior, destacando as ocorrncias impor-
tantes da provncia paulista. A seo Comentrios expressava a posio polti-
ca do jornal sobre fatos ocorridos tanto no Brasil como no exterior, e era escrita

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por diversos colaboradores. A coluna Assuntos do dia , como o prprio nome


diz, comentava notcias e fatos relevantes da semana. Tais colunas no eram di-
rias, mas se revezavam de acordo com os acontecimentos: se um fato ocorrido na
provncia de So Paulo fosse mais relevante, sacrificava-se a coluna Cartas do
Rio, para que fosse comentado nos Assuntos do dia.
Uma seo bastante interessante era a Seo livre, pois nela se publica-
vam artigos que nem sempre expressavam a mesma opinio. Num mesmo dia
poderiam ser publicadas, na mesma coluna, posies pr e contra determinado
assunto. Assim, por exemplo, na coluna de 12 de novembro de 1887, publicada
na pgina 2, l-se o seguinte:

Libertao da provncia
Os abaixo assinados convidam os lavradores, residen-
tes nesta capital, a reunirem-se domingo, 13 do corrente, ao meio-dia, na
casa n. 5 da rua do Baro de Itapetininga, para tratarem de constituir
uma sociedade que promova a emancipao dos escravos existentes na
provncia, no mais curto prazo possvel, sem desorganizao do trabalho
agrcola.
S. Paulo, 11 de novembro de 1887
Lencio e Carvalho
Rafael de Barros

Logo abaixo desse convite, um vigilante abolicionista assim se manifes-


tava:

Abolicionistas, alerta!
Est convocada para amanh, nesta capital, uma reu-
nio s de lavradores, para tratar-se da fundao de uma sociedade que
promova a emancipao dos escravos existentes nesta provncia. Parece
que isto um novo meio de distrair a nossa atividade do trabalho susten-
tado h 16 anos, em favor da infeliz raa escravizada. Hoje, no caminho
da vitria em que nos achamos, no podemos trocar os nossos deveres de
abolicionistas pelo oficio de emancipadores. Isso seria capitular, e quem
capitula ser vencido. J basta de explorar o homem, e neste caso no de-
vemos pagar para que ele seja livre desde j. [...]
Abolicionista intransigente

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Da mesma maneira, se num dia fosse publicado um artigo defendendo a


abolio imediata, poderia ser veiculado outro que defendesse os interesses dos
lavradores e a emancipao gradual. Portanto, a Seo livre era um espao teo-
ricamente destinado divulgao de opinies diversas. No entanto, no se veri-
ficou na coluna a publicao de um assunto que confrontasse diretamente a ideo-
logia republicana do jornal.
As crticas monarquia eram contundentes. Elas abundavam nas Car-
tas do Rio, nos Comentrios, no Assunto do dia. Para o Dirio Popular, pa-
rece incrvel que haja algum que advogue ainda a continuao do regime a que a
nao deve todos os seus infortnios de que atualmente gozamos, alm dos males
que nos esto iminentes. As instituies monrquicas esto esgotadas, e depois
delas e alm delas no h mais imprevistos (Dirio Popular, 12/10/1887, p. 2.). O
jornal paulistano criticava todas as polticas monrquicas, independentemente
de qual partido estivesse no poder, pois considerava que, para combater os males
que assolavam o pas, nem conservadores nem liberais teriam o remdio:

O partido conservador [...] entende que salvar o doen-


te com dieta [...], agasalho [...] e uma ou outra medida mais enrgica, in-
suspeita em relao garantia das instituies [...].
O partido liberal entende que com uma medicao mo-
derada as reformas de seu celebrizado e nunca realizado programa
curar o doente (Dirio Popular, 3/5/1887, p. 1).

Dessa forma, quando, com o fortalecimento do movimento abolicionis-


ta, irromperam em So Paulo as chamadas insurreies de escravos, foi sobre o
governo, com sua brutal resistncia ao impulso abolicionista, que o jornal
jogou a culpa. O que est acontecendo em S. Paulo, diria o Dirio, o fruto da
poltica imbecil e irritante que ultimamente ali se tem praticado (Dirio Popu-
lar, 24/10/1887, p. 1).
Sendo um jornal fundado em 1884, numa poca em que a conscincia do
fim da escravido era muito grande, Dirio Popular tinha uma posio diante da
questo do elemento servil diferente da de A Gazeta de Campinas: seu primeiro
assunto era a abolio, enquanto as pginas do jornal campineiro traziam a imi-
grao como matria principal.3
Um fato que chama a ateno nas pginas do jornal a denncia de maus
tratos a escravos. Conforme Maria H. Machado, as denncias ocorriam porque:

o acirramento das tenses envolvendo escravos, j nos


primeiros anos da dcada de 80, colocando a questo servil na ordem do

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dia, atraa para as atividades policiais de controle dos movimentos escra-


vos a ateno da opinio pblica que, informada pelos jornais, os quais
no seu dia-a-dia procuravam acompanhar a evoluo dos conflitos entre
senhores e escravos, sensibilizava-se pelas denncias das arbitrarieda-
des policiais (Machado, 1991: 79-80).

De fato, aparecem no jornal paulistano notcias envolvendo aes arbi-


trrias por parte do corpo policial: em 2 de setembro de 1887, por exemplo, o
Dirio noticiava a priso de 37 escravos do senhor Antnio Amrico, perto de
gua Branca, por praas de linha. Sendo os escravos escoltados e transportados
de gua Branca para Jaguari, ao descerem na estao de Campinas, havia muito
povo espera do trem. Ao serem mudados os escravos para a Mogiana, mandou o
capito s praas abrir caminho por entre o povo a coronhadas, sem ter havido da
parte deste o menor motivo para isso [...] (Dirio Popular, 2/9/1887, p. 2). O pe-
ridico paulistano informava a seus leitores que extrara tal notcia do jornal
campineiro Dirio de Campinas, acrescentando ainda que o comandante da fora
policial era o alferes Pedro da Costa Leite.
Atravs de Queiroz sabemos que essa fora de linha chegara da Corte no
dia 1 de setembro de 1887, e era comandada pelo capito Florismundo Colatino
dos Reis Arajo Ges, que se fazia acompanhar do tenente Felix Barreto Muniz
Telles e dos alferes Agnello Petra de Almeida e do j citado Pedro da Costa Leite
(Queiroz, 1995: 2 parte, 138-9). O episdio ocorrido entre os soldados e a popu-
lao em Campinas gerou polmicas, segundo Queiroz, entre o Dirio de Campi-
nas (divulgador original da notcia sobre o confronto) e o Correio Paulistano. O
jornal campineiro acusou os militares de usar de violncia contra os manifestan-
tes. Por causa disso, surgiram boatos de que o capito Colatino pretendia des-
truir a tipografia do Dirio. Indignado com tudo isso, o capito se defendeu das
acusaes por meio de artigos publicados na imprensa. Ora, a atitude do capito
contrariava as determinaes do Ministrio de Guerra, que proibia militares de
usar a imprensa para se defender. Mesmo assim, o Correio Paulistano saiu em de-
fesa do militar, dizendo que os jornais que acusavam o Capito estavam adulte-
rando os fatos com o propsito de desrespeitar um valente e brioso oficial
(Queiroz, 1995: 2 parte, 140).
Defender o capito Colatino era apoiar as medidas da administrao
provincial quanto ao uso de militares para capturar e escoltar escravos. Dessa
maneira, o peridico paulistano passou a publicar manifestaes de apoio ao ca-
pito da parte de fazendeiros e comerciantes de Campinas, ao mesmo tempo que
criticava outros jornais que teriam apoiado o proprietrio do Dirio de Campinas
na sua polmica com o capito Colatino. Denncias de arbitrariedade policial,
portanto, faziam parte do jogo poltico-partidrio entre jornais da oposio e da
situao.

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Em comparao com as denncias de arbitrariedade policial, as notcias


sobre a violncia dos senhores eram mais freqentes nas pginas do Dirio Popu-
lar. Sempre com o ttulo Cenas da escravido, tais notcias davam conta de
maus tratos infligidos aos cativos. Um dos relatos trazia a histria do escravo
Raimundo, negro entrado na provncia atravs do trfico interprovincial.
Escravo de um fazendeiro cuja feroz concubina era o algoz de todos os servos, o
negro se tornara, ao que parece, o bode expiatrio da fazenda. A partir do dia em
que apareceu morto um animal de estimao da mulher do fazendeiro, esta pas-
sou a votar-lhe um dio de morte e ento comeou a sofrer toda a sorte de tortu-
ras diariamente. Com aoites cotidianos, o corpo de Raimundo se transformou
em chaga viva, e seu estado piorou a cada dia, levando-o morte. Desesperada, a
escrava Salustiana culpou a senhora e seu administrador pela morte do marido
Raimundo. A. era o administrador, to cruel como a senhora, e ficou to furioso
que ordenou que Salustiana fosse posta no tronco, ao que se ops tenazmente a
enfermeira, nica pessoa da fazenda que ajudou a escrava a cuidar de seu mari-
do doente. Filomena, a enfermeira, enfrentou o administrador impedindo-o de
aoitar a escrava, no somente naquele dia, mas tambm nos outros. E sabe o
leitor onde tudo isto se passou? Na fazenda de um padre!!! (Dirio Popular,
14/4/1888, p. 1).
Diante de notcias como esta, surgem algumas questes: qual era o intui-
to do Dirio Popular ao denunciar a violncia de senhores e feitores contra seus
escravos? Tal atitude era fruto, como diz Machado, da maior ateno e sensibili-
zao da opinio pblica? Era resultado do trabalho dos abolicionistas? Tais de-
nncias expressavam, realmente, uma mudana de postura em relao escravi-
do? Denunciar, nas pginas de um jornal republicano, as atrocidades cometidas
contra escravos era uma manobra to-somente poltica? Devemos reconhecer
que, em relao a esse fato em especial transcrito do peridico paulistano, no
podemos afirmar que as pessoas auto-intituladas Civis tivessem segundas inten-
es ao denunciar a ocorrncia de tais atrocidades na fazenda de um padre. Os
Civis annimos deixaram tambm annimo o padre proprietrio de Raimundo e
Salustiana, o que no nos permite cair no erro de julgar tal caso pelo vis partid-
rio, j que no sabemos a que partido estavam ligados denunciantes e denuncia-
do. Mas percebe-se um juzo de valor na notcia, j que os Civis enfatizam o fato
de escravos serem maltratados pela concubina de um padre. Poderamos inferir
que questes polticas escondiam-se nessa denncia, j que os republicanos
eram defensores de um Estado laico e, ao denunciar um padre escravocrata e sua
concubina, poderiam estar criticando tambm o sistema de governo que comba-
tiam? Difcil dar uma resposta a tais perguntas, j que para isso precisaramos
aprofundar o estudo sobre o republicanismo, e no esse o nosso objetivo neste
texto.

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Mas como a questo escrava estava na ordem do dia, o republicano Di-


rio Popular trazia notcias dirias sobre a situao. Em 18 de outubro de 1887, por
exemplo, publicava o seguinte:

Revolta de escravos Domingo houve no municpio de


Capivari um levante de mais de 60 escravos que, reunidos partiram, se-
gundo h notcias, da vila de Monte-mor em direo a Itu. Como hou-
vesse telegrama para esta cidade foram da despachadas oito praas ar-
madas [...] ao encontro dos fugitivos, o que se deu na estrada de Itu ao
Salto, travando-se ali um conflito entre a polcia e os escravos, de que re-
sultou ficarem todas as praas desarmadas, e sem roupa, sendo que o es-
tado de trs deles consta ser grave.
Depois do conflito, o bando de fugitivos que j tinha
engrossado, entrou em Itu e atravessou a cidade sem resistncia alguma
e sem praticar violncias, causando entretanto pnico populao.
Consta que vieram para esta capital. As autoridades da-
qui mandaram ontem 20 praas ao seu encontro (Dirio Popular,
18/10/1887, p. 2).

No dia seguinte, o jornal trazia alguns acrscimos notcia, dizendo que


o nmero dos escravos fugitivos, em sua marcha em direo capital, havia au-
mentado para 400 mais ou menos ao chegarem vila de Santo Amaro, e fala-
va-se que tinha havido um encontro entre eles e a fora partida ontem, constan-
do haver feridos e mortos. No final, o jornal fazia uma ressalva: Estas informa-
es devem ser lidas com reserva, porquanto no nos foi possvel at a ltima
hora obter notas oficiais sobre o caso (Dirio Popular, 19/10/1887, p. 2). As duas
notcias no traziam informaes sobre as ocorrncias anteriores fuga dos es-
cravos, e portanto no possvel saber se houve conflito entre os fugitivos e seu
senhor. Quanto ao encontro dos escravos com a fora pblica destacada para cap-
tur-los, pode-se supor que os primeiros tivessem reagido, j que, mesmo desar-
mados, eram em maior nmero.
De toda forma, a partir da notcia de 18 de outubro podemos introduzir
a anlise de Queiroz sobre o movimento das fugas em massa das fazendas paulis-
tas, que se tornaram to comuns entre os plantis nos ltimos anos antes da Abo-
lio. Com o aumento das fugas, as autoridades provinciais passaram a designar
foras policiais para capturar os escravos. Tal medida, no entanto, gerou grandes
polmicas. Queiroz mostra em seu estudo que, entre os principais jornais da pro-
vncia, criou-se um clima de constantes acusaes e crticas.

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No final do ano de 1885 ocorreu a chamada inverso partidria, ou seja,


os liberais foram destitudos de seus cargos no gabinete ministerial, e formou-se
um novo gabinete composto por membros do Partido Conservador, liderado
pelo Baro de Cotegipe. Um dos mais importantes jornais da capital paulista, o
Correio Paulistano, deixou ento sua posio de jornal oposicionista e passou de
defensor do governo, j que era o principal rgo representante do Partido Con-
servador na provncia de So Paulo.
Queiroz explica que assim que o Gabinete Cotegipe tomou posse, a re-
dao do Correio Paulistano passou a publicar sucessivos artigos editoriais pro-
metendo que, ao contrrio dos ministrios constitudos por liberais, o dos con-
servadores garantiria o direito de propriedade e a instaurao da tranqilidade e
segurana pblicas (Queiroz, 1995: 2a parte, 100). Para isso, o jornal conserva-
dor defendia o uso de todas as foras policiais, e tambm do Exrcito, na captura
de escravos fugidos. O redator do Correio Paulistano defendia que o principal pa-
pel do Exrcito brasileiro [...] era auxiliar a vida administrativa provincial e,
como uma das mais graves incumbncias da Administrao consistia na boa
organizao policial (Queiroz, 1995: 2 parte, 109), era dever dos militares aju-
dar as autoridades provinciais nessa tarefa.
Tal posicionamento, no entanto, visava claramente a fazer a defesa das
medidas e atuaes das autoridades policiais nomeadas pelo Partido Conserva-
dor paulista, visto que os jornais da oposio criticavam todas as atitudes toma-
das por elas: o Dirio Liberal acusava o aumento de furtos cometidos na capital, e
o Dirio Mercantil acusava a polcia de invadir propriedades particulares para
capturar escravos. Todos os peridicos oposicionistas denunciavam a ilegalida-
de do emprego de tropas militares de terra e mar na captura de escravos fugidos
(Queiroz, 1995: 2 parte, 132).
Um exemplo disso foi a publicao, pelo Dirio Popular, da carta de um
santista trazendo crticas ao uso particular das foras pblicas. O desagrado da
sociedade ficava sugerido na carta enviada de Santos por um tal J. R., publicada
na coluna Seo particular do jornal em 22 de outubro de 1887 com o ttulo A
polcia negreira?, na qual o remetente criticava o conflito travado entre escra-
vizados fugidos e a polcia. Argumentando que a polcia no tem por [dever]
tornar-se agradvel aos fazendeiros, cujos escravizados so exclusivamente seus
e no do pblico, o santista afirmava que o pequeno nmero de policiais em
Santos seria insuficiente para controlar as ocorrncias na cidade. Segundo ele, a
polcia devia ter outras ordens mais terminantes para com o pblico e no para
com particulares (Dirio Popular, 22/10/1887, p. 2).
Por serem os fazendeiros os nicos prejudicados pela fuga de seus escra-
vos, J. R. considerava que a captura dos mesmos devia caber to-somente aos do-
nos, pois a obrigao da polcia era zelar pelos interesses do pblico, manter a or-

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dem e a segurana pblicas. A carta trazia uma discusso sobre a questo da li-
berdade dos cativos, concluindo que os senhores deveriam dar melhor tratamen-
to a seus escravos; assim, no os exporiam a terem idia de abandonar suas fa-
zendas, nem os submeteriam sedutora voz agradvel que lhes anuncia a sua
liberdade. Alm disso, dizia J. R., tenhamos em devida conta a vida dos nossos
poucos soldados, cuja divisa nobre, e cujos coraes sabem sentir para [...]
impor a uma ordem que, quanto perseguio de escravos, deve ser totalmente
abolida (Dirio Popular, 22/10/1887, p. 2).
Assim, mesmo publicada em uma seo aberta a diferentes opinies, po-
demos inferir que a carta corroborava a opinio do peridico republicano sobre
esse assunto e, da mesma maneira que a denncia da arbitrariedade policial, a in-
satisfao com o uso das foras militares na captura de escravos seria usada com
fins polticos pela oposio.
Outras notcias que se tornaram freqentes nos jornais paulistas eram as
de casos de indisciplina militar. Ainda antes da inverso partidria, os peridi-
cos noticiaram conflitos entre praas da Companhia de Cavalaria e um tenente
do Corpo Policial Permanente.
Jonas Queiroz mostra que as relaes entre os militares e o governo cha-
mavam a ateno dos jornais desde o assassinato do jornalista Apulcro de Castro
em 1883 por oficiais do 1 Regimento de Cavalaria da Corte. Depois, em 1884, o
apoio de Antnio Sena Madureira, comandante da Escola de Tiro, a Francisco
do Nascimento, lder do movimento emancipador da provncia do Cear, gerou
desentendimentos entre ele e o Visconde da Gvea, general-ajudante que convo-
cou Madureira a explicar-se sobre a recepo festiva dada ao cearense. Como o
comandante declarou que s se explicaria perante o Conde DEu, que era o co-
mandante-geral da artilharia, criou-se um clima desconfortvel nas relaes do
Exrcito com o governo. Madureira foi transferido para o Rio Grande do Sul,
onde, em jornal republicano, narrou o que lhe acontecera. Diante disso, o minis-
tro da Guerra, Felipe Franco de S, expediu um Aviso proibindo oficiais do
Exrcito de serem nomeados para cargos polticos e de se justificarem em rgos
da imprensa, medidas que considerava teis para evitar novos casos de indisci-
plina militar (Queiroz, 1995: 2 parte, 106-108). Todavia, os casos de indisciplina
militar se intensificaram, na medida em que aumentava o uso de soldados do
Exrcito como sabujos dos senhores de escravos. Em So Paulo, boatos divulga-
dos nos jornais sobre possveis insurreies de escravos bastavam para que a ad-
ministrao provincial solicitasse ao governo central o envio de tropas para auxi-
liar na captura de escravos.
No incio da administrao conservadora, Queiroz mostra que os jor-
nais conservadores eram os principais divulgadores de notcias de revoltas de es-
cravos. Dessa maneira, o Correio Paulistano, como o mais importante jornal con-

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servador, tinha a oportunidade de mostrar aos oposicionistas que as autoridades


provinciais agiam prontamente para debelar qualquer problema que pudesse
ocorrer. O historiador conclui que, como em todas as outras vezes em que circu-
lavam boatos inauditos sobre a preparao de levantes de escravos, nenhum in-
dcio nesse sentido foi registrado (Queiroz, 1995: 2 parte, 121), o que leva a crer
que o deslocamento de tropas para sufocar uma insurreio forjada era uma ten-
tativa evidente de conquistar a simpatia e o apoio dos fazendeiros (Queiroz,
1995: 2 parte, 126).
Mas o autor tambm chama a ateno para a coincidncia entre o movi-
mento de tropas entre a Corte e So Paulo e a realizao de eleies na provn-
cia.

No dia 14 de junho de 1887, por exemplo, o Correio noti-


ciou a chegada do 10 batalho de infantaria de linha, composto de 42
praas e vrios oficiais; este contingente ficou destacado em Campinas
at o dia 13 de agosto, quando regressou ao Rio de Janeiro. Entre o dia da
chegada e o da partida do batalho, foram realizadas duas importantes
eleies, nos dias 18 e 29 de junho. Elas definiram a reeleio de Rodrigo
Silva para a Cmara dos Deputados, por ter sido nomeado ministro da
Agricultura, e a eleio de Elias Antnio Pacheco Chaves para substituir
Antnio Prado na mesma Cmara, em virtude de ter sido este nomeado
senador. Ambas, portanto, foram vencidas pelo Partido Conservador.
Alm disso, durante os ltimos meses do ano, quando era ainda mais
intenso o movimento de tropas na provncia, houve eleies para a esco-
lha de deputados provinciais (Queiroz, 1995: 2 parte, 130).

Por essa explicao fica evidente o uso poltico do Exrcito pelo Parti-
do Conservador, gerando contundentes crticas da oposio. A justificativa
dada pelo Correio Paulistano era a de que as foras militares eram um reforo so-
licitado ao governo central para restabelecer e manter a ordem e segurana p-
blicas na provncia, j que o nmero de evases de escravos aumentara muito.
Entretanto, a populao comeou a se insurgir cada vez mais contra a captura
de escravos realizada pelo Exrcito. Em setembro de 1887, jornais paulistanos
noticiaram que um contingente de 50 soldados da infantaria chegara a So Pau-
lo e embarcara para Campinas escoltando 37 escravos capturados. Assim que o
comboio chegara a essa cidade, um grupo de pessoas impedira a continuao do
translado dos presos para a fazenda de seu dono. Os jornais oposicionistas se re-
feriram aos militares como servis pegadores de pretos fugidos e os acusaram
de usar de violncia contra os manifestantes (Queiroz, 1995: 2 parte, 139).

313
estudos histricos l 2008 42

Dentro dos quartis, a indisciplina militar aumentava cada dia mais.


Insuflados por manifestaes abolicionistas, os soldados comearam a desobe-
decer s ordens para capturar escravos fugidos. O mesmo Dirio Popular, do qual
transcrevemos a notcia do dia 18 de outubro sobre a fuga dos escravos de Capi-
vari, publicou em 26 do mesmo ms a informao de que alguns oficiais militares
se haviam recusado a ir para Cubato interceptar a passagem daqueles escravos,
que por certo se dirigiam ao quilombo de Jabaquara, localizado nas proximida-
des de Santos. Outro oficial teria sido punido por ter proibido seus subordinados
de perseguir os mesmos escravos quando estes passavam pela regio de Santo
Amaro (Dirio Popular, 26/10/1887, p. 2). Queiroz afirma que, alm de provocar
muitos casos de indisciplina militar como estes, a prtica de utilizar o Exrcito
para capturar escravos acabou por gerar, tambm, uma profunda crise no Partido
Conservador de So Paulo.
J dissemos que a oposio apontava a ilegalidade de se utilizar os servi-
os militares para prender escravos fugitivos. Ao lado disso, os abolicionistas
afirmavam que a lei brasileira no considerava crime a fuga de escravos e que,
portanto, eles s poderiam ser presos caso praticassem algum crime. Nesse senti-
do, Queiroz afirma que em sua pesquisa no encontrou registro de qualquer ato
de violncia praticado pelos escravos durante as fugas em massa. O que parece
ser evidente que, no encontro dos escravos com a fora pblica destacada para
captur-los, ocorria o que poderia ser denominado ao e reao, ou seja, quan-
do tratados com agressividade pelos militares, os escravos reagiam da mesma
maneira. O historiador conclui que ao abandonarem as fazendas em grupos e
evitando deliberadamente cometer atos que pudessem ser caracterizados como
uma ameaa segurana pblica, os escravos no apenas conquistavam a simpa-
tia e aquiescncia de setores cada vez mais amplos da sociedade como tambm
mobilizavam estes mesmos grupos contra as autoridades que tentavam impe-
di-los de fugir (Queiroz, 1995: 2 parte, 150). Como se v pelos casos de oficiais
que se negavam a prend-los, pode-se deduzir que os escravos tambm conquis-
tavam a simpatia dos militares para sua causa.
Em relao noticia dada no dia 18 de outubro sobre a fuga dos escravos
de Capivari, primeira vista o Dirio Popular parece fazer simples meno ocor-
rncia de um fato. Mas devemos observar que, aps falar sobre o conflito ocorri-
do no encontro de praas e escravos, a notcia ressaltava que o bando atravessara
a cidade de Itu sem praticar violncias, o que nos leva a pensar que o jornal s
associava atos violentos aos escravos quando estes se encontravam com seus per-
seguidores.
Essa posio se confirma aps a leitura do jornal do dia 26 de outubro de
1887, onde, na coluna Cartas do Rio, o jornalista Aristides Lobo comenta as mo-
dificaes feitas na lei que determinava as penas para os crimes de escravos: com a

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O pssaro e a sombra

revogao do artigo 60 do Cdigo Criminal e da Lei n 4 de 10 de junho de 1835, fi-


cava estabelecido que os escravos seriam submetidos s mesmas penalidades im-
postas a quaisquer delinqentes. Depois de expor as determinaes dos artigos
113, 114 e 115 do Cdigo Penal, ao mostrar as caractersticas de uma insurreio
escrava, ele argumentava: Se aos escravos foram impostas as mesmas penas de-
cretadas pelo cdigo e mais legislao em vigor para outros quaisquer delinqen-
tes, [...] e se certo que os delinqentes livres no podem cometer o crime de insur-
reio, claro que este crime e a sua penalidade desapareceram e que as disposies
dos artigos 113, 114 e 115 do cdigo criminal foram revogadas. Da, o jornalista
perguntava: Em vista desta disposio [aplicao aos escravos das mesmas penas
previstas para os livres] subsistem os crimes e as penas de insurreio? (Dirio
Popular, 26/10/1887, p. 1). Pois, dizia Lobo, mesmo revogadas as penas, o governo
pretendia aplicar as disposies dos citados artigos para controlar a situao em
So Paulo, agravada a partir da fuga dos escravos de Capivari.
Partindo desse ponto, o articulista do Dirio mostrava que, no desenrolar
desse processo de fugas em massa, os escravos abandonavam as fazendas pacifica-
mente, sem empregar fora, elemento substancial do delito, e passavam pelas ci-
dades sem fazerem a menor violncia e nem sequer ameaarem a quem quer que
fosse. Somente depois de atacados pela fora pblica, reagiram e trataram de se de-
fender. Como, pois, incorreram eles no crime de insurreio? A fuga do cativeiro
no um crime, no h lei alguma que como tal a qualifique (Dirio Popular,
26/10/1887, p. 1). Se, para Aristides Lobo, o ato de fugir no podia ser classificado
como insurreio, soa contraditrio o fato de o jornal ter intitulado Revolta de es-
cravos a notcia dada em 18 de outubro sobre a fuga dos cativos de Capivari. Mas o
que podemos comprovar pela anlise do artigo que a verdadeira inteno do Di-
rio Popular era criticar as aes do governo no trato da questo da emancipao da
escravido e no uso da fora militar para capturar escravos fugidos. Como mostra
Queiroz (1995: 2 parte, 150), os jornais da oposio procuravam tirar proveitos
polticos da crise provocada pela tentativa de captura dos escravos fugidos.
Alm disso, a oposio tinha a percepo de que a maneira como se pro-
cessavam as fugas de escravos [pacificamente, como dizia Aristides Lobo] estava
gerando uma crise poltica sem precedentes na histria do Imprio (Queiroz,
1995: 2 parte, 150), e talvez por isso o Dirio fizesse questo de enfatizar que o pe-
ridico da situao mantinha-se em silncio sobre a questo das fugas em So Pau-
lo. Em 20 de outubro daquele ano de 1887, o peridico republicano assim se refe-
riu ao jornal conservador: Coordenamos como melhor nos parece os boatos que
correm, desprezando muitos por inverossmeis, a propsito da batalha de Santo
Amaro. O Correio, rgo oficial, em seu nmero de hoje, no traz nem meia palavra
a respeito, autorizando a que se diga que guarda esse estranho silncio porque no

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ousa referir a verdade (Dirio Popular, 20/10/1887, p. 2). Tal crtica repete-se no
dia 25 de outubro, um dia antes de o jornal noticiar, como j foi dito acima, os casos
de indisciplina militar que se davam pela recusa dos oficiais e seus soldados de se
embrenhar nas matas em perseguio aos escravos de Capivari.
Assim, somando-se o jogo poltico-partidrio da oposio, os casos de
indisciplina militar, a presso de abolicionistas, o posicionamento da populao
a favor dos escravos fugitivos e contra a atitude das autoridades provinciais, a cri-
se dentro do Partido Conservador paulista cresceu de tal maneira que culminou
com o pedido de exonerao do Baro de Parnaba do cargo de presidente de pro-
vncia.
Queiroz considera que a crise agravou-se ainda mais depois que o sena-
dor Antnio Prado mudou totalmente de posio, passando a defender medi-
das que acelerassem o processo de emancipao, visto que em So Paulo au-
mentavam sobremaneira as presses contra as tentativas de restituir escravos
fugidos aos seus senhores (Queiroz, 1995: 2 parte, 151). O senador, que, nos
primeiros meses de 1887, quando na presidncia da Assemblia Legislativa
Provincial paulista, se recusara a aprovar um projeto que revogava a Lei n 36
de 7 de julho de 1869, no ano seguinte fez at um eloqente discurso apoiando
um projeto semelhante ao que no aprovara no ano anterior (Queiroz, 1995: 2
parte, 151-152). O projeto, apresentado em 1888 com algumas modificaes
pelo mesmo deputado liberal que o assinara antes, propunha que os senhores
no mais pudessem contar com a ajuda das foras policiais para reaver seus es-
cravos fugidos. O apoio de Antnio Prado a tal projeto indica que sua mudana
de posio relacionava-se com o aumento das presses dos vrios setores da so-
ciedade contra o uso das foras pblicas para fins particulares. O jornal Correio
Paulistano, de propriedade desse senador, passou a ser o difusor de sua mudan-
a de posio e, em uma srie de artigos publicados nos ltimos meses de 1887 e
nos primeiros de 1888, passou a incentivar os fazendeiros a no resistir ao mo-
vimento de fugas, a modificar o sistema de trabalho, a conceder alforrias me-
diante prestao de servios e a pagar salrios aos negros, procurando conven-
cer os agricultores das vantagens do trabalho livre.
Queiroz mostra que o Correio tambm conclamava as Cmaras Munici-
pais a intervir na conduo do movimento emancipatrio nas cidades (Queiroz,
1995: 2 parte, 152). Ao que parece, tal conclamao surtia efeito, visto que au-
mentavam nas pginas dos jornais da provncia as notcias sobre a libertao dos
escravos em vrias cidades, por iniciativa dos fazendeiros e das autoridades mu-
nicipais. As libertaes nas cidades eram comemoradas com festas nas ruas e,
quando da libertao na capital, o Dirio Popular fez elogios ao empenho do sena-
dor Prado na obra da libertao da provncia:

316
O pssaro e a sombra

Libertao da capital Deram-se no sbado as festas


anunciadas, sendo circunstncia importante o haver cessado a chuva e
concertado o tempo noite.
Aspecto brilhantssimo ofereciam as ruas centrais da
cidade, embandeiradas e iluminadas abundantemente com arcos de gs
de lanternas. [...].
Era descomunal a multido que circulou pelas ruas des-
de o anoitecer at tarde, constando que grandssimo contingente do in-
terior viera engrossar a massa dos mirones.
Dir-se-ia que a cidade rejubilava-se em plena e deslum-
brante Quinta-feira Santa. [...]
Foram naquela ocasio entregues quele cidado os di-
versos mimos que lhe eram destinados [...], [e] foram inmeros os telegra-
mas e cartas de congratulao que recebeu da Corte e do interior da pro-
vncia o senador Prado, pela obra da libertao da provncia, por ele to
criteriosamente secundada e dirigida. (Dirio Popular, 27/2/1888, p. 2)
O elogio do jornal republicano ao proprietrio do peridico conserva-
dor, depois de tantas disputas, se explica pela constatao de que a mudana de
posio do senador Prado em relao ao movimento da emancipao da escravi-
do no ficou impune: o Dirio Popular de 12 de novembro de 1887 registrou em
sua Seo livre um pequeno artigo intitulado Aos fazendeiros, cujo autor di-
zia que nesta ltima fase da questo servil, tem aparecido muita cousa ridcula.
Em seguida, criticava a atitude do senador Godoy, que apresentara no Senado
um projeto de soluo imediata para a questo servil, dizendo que, com tal pro-
jeto, o senador pensava que sairia de sua nulidade. A crtica seguinte, o autor
(identificando-se apenas como Um fazendeiro) dirigia ao senador Prado, o qual,
juntamente com Lencio Carvalho e Rafael de Barros, buscava aumentar sua po-
pularidade, convidando fazendeiros para estabelecerem prazo para a emancipa-
o dos escravos, numa imitao clara do senador Godoy, com medo de algum
roubar-lhes as glrias. O fazendeiro annimo terminava conclamando seus pa-
res a no comparecer reunio convocada por Lencio de Carvalho e Rafael de
Barros, evitando, assim, compactuar com leviandades em negcios srios. Ao
invs disso, o fazendeiro aconselhava: mandem plantar batatas esses ridculos
imitadores do senador Godoy (Dirio Popular, 12/11/1887, p. 2). Ao elogiar
Antnio Prado, o jornal republicano mostrava que aderira conclamao do
Correio Paulistano para que fossem esquecidos os dios partidrios e para que
todos juntassem esforos em prol dos interesses da ptria e, particularmente da
provncia (Queiroz, 1995: 2 parte, 152 e 154).

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estudos histricos l 2008 42

O fato que, provavelmente, os rumores sobre o projeto da Lei urea se


faziam ouvir mais alto naqueles primeiros meses de 1888. Independentemente
da posio ideolgica de cada jornal, seus redatores sabiam que a escravido che-
gara ao fim e que a aprovao da Lei representaria apenas a oficializao da aboli-
o. Pode-se presumir, portanto, que o elogio do jornal republicano obra de li-
bertao to criteriosamente secundada e dirigida pelo senador Prado repre-
sentava a constatao de que a questo escrava no era mais um tema interessante
para ser usado como munio nas guerras poltico-partidrias.

3. Consideraes finais

De acordo com Clia Marinho de Azevedo, foi o trfico interprovincial de


cativos que fez concentrar-se na provncia de So Paulo um grande nmero de ne-
gros provenientes do Norte, provocando o agravamento das lutas entre senhores e
escravos e o aumento do nmero de crimes e revoltas escravas. Dessa forma, ela
considera que as medidas adotadas pelos deputados provinciais para impedir a en-
trada de mais escravos e favorecer o estabelecimento de um programa de imigra-
o europia em So Paulo foram impulsionadas pelo crescente medo branco,
provocado pela onda negra proveniente das provncias do norte do Imprio.
A historiadora Maria Helena Machado, por sua vez, quer recuperar a
histria dos grupos sem histria, daqueles cujos registros histricos se fize-
ram na ausncia dos interessados e sempre sua revelia (Machado, 1991: 6).
Para isso, resgata fatos envolvendo escravos ocorridos em finais do sculo XIX,
aos quais se refere como movimentos sociais, e atravs deles busca mostrar que
os cativos no eram simples marionetes nas mos dos abolicionistas. Como Clia
Azevedo, Maria Helena Machado pensa que havia um espocar de rebelies es-
cravas por toda a provncia; mas diferentemente daquela, considera-as expres-
ses do anseio dos negros de alcanar a liberdade dentro de uma concepo pr-
pria. Contrapondo-se, assim, noo de coisificao do negro,4 o que a autora
procura afirmar a autonomia do escravo na sua busca por liberdade.
J para Jonas Maral de Queiroz, as insurreies escravas to propagadas
pelas duas autoras acima citadas eram armas bem manejadas pelos mais variados
interesses em disputa no perodo. Enfocando as disputas poltico-partidrias
ocorridas em finais do sculo XIX, o autor mostra que um mesmo fato envolven-
do cativos assumia verses bastante diferentes: como as autoridades policiais
sempre ocupavam o centro das polmicas geradas por tais fatos, havia crticas de
um lado e elogios de outro.
Sendo as autoridades policiais escolhidas em funo dos interesses pol-
ticos, ao acontecer um crime de escravos a oposio ao governo o noticiava como
um fato de grandes propores, criticando a polcia por no ser capaz de garantir

318
O pssaro e a sombra

a segurana e a tranqilidade pblicas. Para a situao, no entanto, o ocorrido


servia para exaltar as qualidades de uma autoridade que prontamente sufocara
uma tentativa de insurreio (Queiroz, 1995: 2 parte, 181).
As disputas poltico-partidrias tambm estavam presentes no momen-
to da aprovao da lei antitrfico de So Paulo. Queiroz mostra que todas as ten-
tativas anteriores a 1881 foram barradas pelas disputas entre os partidos pelo
controle do poder poltico na provncia e que, mesmo que tenha havido uma
convergncia de interesses para a promulgao da Lei Antitrfico de 25 de janei-
ro de 1881, o poder dos conflitos partidrios era mais decisivo que o dos fazendei-
ros. Isso ficou evidente no caso do projeto antitrfico apresentado em 1878,
quando a disputa entre a Assemblia Legislativa, composta em sua maioria por
deputados conservadores, e a administrao provincial, controlada pelos libe-
rais, foi mais decisiva para vet-lo do que as presses no mesmo sentido feitas pe-
los fazendeiros diretores do Clube da Lavoura de Campinas.
Ao argumentar que at mesmo os contemporneos dividiam-se quanto
questo do aumento das revoltas escravas, Jonas Queiroz mostra que no h, nas
fontes primrias, indcios seguros de que elas vinham crescendo, e por esse ca-
minho que discute o tema das insurreies de escravos presente na historiogra-
fia. Assim, pode parecer que nossa anlise neste artigo tenha sido condicionada
pela posio de Jonas Queiroz em seu estudo. No entanto, foi a anlise e contra-
posio das fontes primrias que nos levou a corroborar as afirmaes desse his-
toriador. No negamos a existncia de conflitos entre escravos e seus senhores,
mas acreditamos que eles existiram durante os mais de 300 anos de escravido no
Brasil. No existem dados suficientes e seguros que nos permitam afirmar cate-
goricamente que as revoltas e rebelies de escravos contra seus senhores e pre-
postos foram numerosas neste ou naquele perodo.
Em uma anlise mais detalhada dos jornais paulistas do perodo aqui re-
tratado, possvel verificar que havia discordncias marcantes entre eles. To-
mando como exemplo dois jornais publicados no ano de 1878, um republicano,
A Gazeta de Campinas, e outro conservador, Correio Paulistano, v-se que o reda-
tor do primeiro considerava que os crimes cometidos por escravos eram um pro-
blema grave, mas no um problema novo, j que os fazendeiros conviviam com
ele havia muito tempo. Quanto ao aumento do nmero desses crimes, o jornal
campineiro no trazia referncias, donde se pode inferir que seu redator no
compartilhava tal opinio.4 J o jornal paulistano, em artigos publicados quase
na mesma poca, se posicionava de outra maneira: considerava que era inegvel
o crescimento dos crimes de escravos, indo bem mais longe ao dizer que o res-
ponsvel por tal situao era o prprio Imperador e sua poltica de comutao da
pena de morte para os escravos em condenao gal perptua.5
No h como negar o peso das disputas poltico-partidrias no contexto
da poca. Afinal, todos os contemporneos tinham plena conscincia de que a es-

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estudos histricos l 2008 42

cravido era uma instituio em franca decadncia, certamente fadada a desapare-


cer mais cedo ou mais tarde. Justamente por isso, os boatos sobre revoltas escravas
tinham uso poltico: a oposio usava-as para criticar; a situao, para se elogiar; os
escravocratas, para legitimar e prolongar a escravido, acenando com o perigo de
se libertar sem critrio escravos que eram violentos e estariam despreparados para
assumir a condio de livres; os abolicionistas, por sua vez, as apontavam como
uma reao prpria violncia intrnseca instituio escravagista.
Mas os crimes cometidos pelos escravos podem ser analisados pelo vis
da ao e da reao? Depois de verificarmos em vrios jornais que os escravos,
muitas vezes, cometiam o crime, fugiam e logo em seguida se entregavam pol-
cia, podemos observar e inferir que muitas das aes classificadas pela historio-
grafia como revoltas escravas nada mais eram que a reao dos negros a uma ten-
tativa de repreenso por parte de seus senhores. Alm do mais, as fontes prim-
rias mostram que, na dcada de 1880, cresceu o apoio aos escravos. O fato de os
escravos empreenderem fugas em massa, mas pacficas e ordeiras, havia con-
quistado a simpatia das pessoas e at mesmo das foras policiais encarregadas de
captur-los o que demonstra a perspiccia dos escravos ao atribuir credibilida-
de s suas aes, mesmo sendo elas contrrias ordem legal. As fugas macias e
pacficas empreendidas pelos escravos expressavam sua inconformidade com a
ordem vigente, mas naquele momento elas alimentavam a sensibilidade moral
da maior parte da sociedade de finais do sculo XIX, que no mais desejava com-
pactuar com a escravido negra.

Notas

3. A partir da dcada de 1870,


1. O pssaro e a sombra uma os escritos da poca passaram
referncia observao de um a se referir escravido como a
poltico do Partido Conservador, questo do elemento servil.
ento no poder, que, ferido pelos ataques
da oposio, disse que ela deveria 4. Chalhoub (1991) refere-se teoria do
mirar no pssaro e no na sombra, isto escravo-coisa quando atribui s obras de
, em D. Pedro II, e no no ministrio Cardoso (1962), Fernandes (1965) e Ianni
de que fazia parte. tambm o ttulo (1962) uma anlise da escravido, em
do segundo captulo do livro termos de economia-poltica, segundo a
Do Imprio Repblica, de Srgio qual senhores e escravos eram levados a se
Buarque de Holanda. relacionar como personificao ou
suporte de categorias econmicas,
2. Os nomes das colunas e sees, bem negando, assim, a possibilidade de
como os trechos citados, tiveram a grafia existncia do escravo como sujeito
atualizada. histrico.

320
O pssaro e a sombra

5. Editoriais publicados em A Gazeta de 6. Editoriais publicados no Correio


Campinas no decorrer do ms de Paulistano durante o ms de outubro
dezembro de 1878. de 1878.

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rebeldes. Bauru: Edusc. Fronteira.

Resumo
Ao focalizar as revoltas escravas como movimento social, confrontando uma
determinada linha interpretativa sobre o tema com fontes primrias, este
artigo busca mostrar que, nas disputas partidrias presentes na provncia de
So Paulo durante as ltimas dcadas da escravido, o partido da oposio
usava as revoltas escravas para criticar, especialmente atravs da imprensa, as
aes empreendidas pelo ento partido da situao para combater essas
revoltas, as quais teriam como finalidade atender aos interesses de seus
afiliados.
Palavras-chave: histria regional; revolta de escravos; Brasil Imperial;
movimentos sociais; partidos; poltica.

Abstract
This article focuses on slave rebellions as social movements occurred in the
province of So Paulo during the last decades of slavery in Brazil, comparing
historical interpretations to primary sources. It shows how the opposition
party used those uprisings to attack the government party through the
newspapers, condemning it for fighting those movements in order to satisfy
the interests of its own supporters.
Key words: regional history; slave rebellions; Imperial Brazil; social
movements; political parties; politics.

Rsum
Larticle tudie les rvoltes desclaves en tant que mouvements sociaux ayant
eu lieu dans la province de So Paulo pendant les dernires dcnnies de
lesclavage au Brsil, en comparant des interprtations historiques des
sources primaires. On montre comment le parti dopposition utilisait ces
rvoltes pour attaquer par les journaux le parti au pouvoir, en accusant
celui-ci de reprimer ces mouvements pour satisfaire les intrts de ses
membres.
Mots-cls: histoire rgionale; rvoltes desclaves; Brsil imprial;
mouvements sociaux; partis politiques; politique.

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