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Bloco de notas

velyne Rogue

Comentrio
de texto
filosfico

70 fichas de orientaes e prticas:


mtodo progressivo pelo exemplo
exerccios de compreenso e de redao
correes comentadas
(Editora UFPR)

Bloco de notas

Comentrio
de texto
filosfico
70 fichas de orientaes e prticas:
mtodo progressivo pelo exemplo
exerccios de compreenso e de redao
correes comentadas

velyne Rogue
Doutora em filosofia

(Editora UFPR)

ndice
____________________________________________________________________
O que um comentrio de texto filosfico?5
Como redigir um bom comentrio de texto filosfico?7
O que o estudo organizado?9
[Digite texto] 2
Estudo de um exemplo11
O que o interesse filosfico?13
Estudo de um exemplo16
Como ler um texto filosfico?18
Como evitar fugir do assunto?20
Como definir?22
Como especificar o sentido e a funo conceitual dos termos empregados em um texto?25
Estudo de um exemplo28
Como tornar evidentes elementos implcitos de uma proposio?30
Estudo de um exemplo33
O que interpretar um texto?35
Como problematizar?38
As diferentes espcies de temas41
O tema definio44
Estudo de um exemplo47
O tema comparao49
Estudo de um exemplo51
O tema problematizao53
Estudo de um exemplo55
Por que construir um plano de estudo?57
Como decompor os momentos da argumentao?60
Estudo de um exemplo63
Exemplos de estruturas argumentativas65
Como analisar um texto?68
Estudo de um exemplo70
Como discutir um problema?72
Estudo de um exemplo75
De que modo redigir uma introduo?77
Como dar conta do tema?80
Justificao e problematizao82
Estudo de um exemplo85
Como apresentar o plano?87
Como redigir um desenvolvimento?89
A utilizao dos exemplos91
Por que os conhecimentos so necessrios?94
Estudo de um exemplo97
Como utilizar seus conhecimentos?99
Estudo de um exemplo101
Como confrontar seu pensamento ao de outro?103
Estudo de um exemplo106
Como ampliar sua discusso com o auxlio de referncias?108
Estudo de um exemplo111
Como citar?113
Como redigir uma concluso?116
Estudo de um exemplo119
A arte do olhar retrospectivo?121
Abertura para o mundo124
Estudo de um exemplo127
[Digite texto] 3
Quais so as etapas da redao?129
O que no se deve fazer132
O que deve ser feito (1)134
O que deve ser feito (2)137
O que deve ser feito (3)140
Como identificar seu estilo?143
Como valorizar o seu texto146
Estudo de um exemplo149
Um texto ruim151
Um texto mediano154
Um bom texto157
Apresentao do texto160
Gesto do tempo162
Etapas importantes165
Estudo de um exemplo (1)168
Estudo de um exemplo (2)170
Estudo de um exemplo (3)172
Estudo de um exemplo (4)174
A saber176
Propostas de Correo178

Organizao da traduo: Eduardo Salles O. Barra.

Equipe de traduo: Bruna Abraho, Clara Mariana Romanovski, Felipe Aquino de Crdova, Isis
Lemes de Godoi, Kamila Cristina Babiuki, Paula Tatyane Cardozo, Rejane Giacomassi e Vernica
Ferreira de Miranda.

Grupo de edio: Bruna Abraho, Maria Domingos Pereira Ventura e Rejane Giacomassi.

Desenhos: Caroline de Souza

[Digite texto] 4
O que um comentrio de texto filosfico?

A explicao se atm a revelar as questes filosficas e o movimento caracterstico de


um texto de determinada extenso. Interrogando de maneira sistemtica a letra desse
texto, a explicao especfica o sentido e a funo conceitual dos termos
empregados, coloca em evidncia os elementos implcitos e decompe os
momentos da argumentao, sem jamais separar a anlise formal da compreenso
de fundo, lidando com o problema abordado e com o interesse filosfico da posio
construda e assumida pelo autor.

Texto do Bulletin Officiel

* O que o estudo organizado?


Trata-se da explicao linear do texto.
Explicar esclarecer a necessidade de um enunciado tomado em si mesmo e de um
encadeamento de pensamentos.
Deve-se examinar a fora e a necessidade do que dito pelo autor.
Deve-se mostrar que ele no poderia ter dito outra coisa alm do que disse.
Esse exerccio deve ser realizado de modo global e analtico.

* O que o interesse filosfico?


Trata-se da parte crtica do exerccio.
A crtica exige uma dose de discernimento.
Deve-se perguntar as razes do autor, com que direito ele disse o que disse.
preciso buscar explicaes a partir dele, procurar saber por que ele diz isso e
no o inverso, por que raciocina desta forma e no de outra.
O texto necessariamente autntico. Ele nos permite pensar algo que jamais
havamos pensado.
Esta parte do exerccio nos levar a por prova o que dito pelo autor.
Ser necessrio retomar a tese no que ela tem, ao mesmo tempo, de evidentemente
contestvel e de definitivamente indiscutvel.
A abordagem desta parte do exerccio dever ser mais reflexiva que global.

Um grande texto filosfico tem algo de intransponvel.

[Digite texto] 5
Exerccios

A A partir da definio de explicao de texto apresentada pelo Bulletin Officiel

identifique as expresses importantes:

A explicao se atm a revelar as questes filosficas e o movimento caracterstico de um


texto de determinada extenso. Interrogando de maneira sistemtica a letra desse texto, a
explicao especfica o sentido e a funo conceitual dos termos empregados, coloca em
evidncia os elementos implcitos e decompe os momentos da argumentao, sem jamais
separar a anlise formal da compreenso de fundo, lidando com o problema abordado e
com o interesse filosfico da posio construda e assumida pelo autor.

Expresso 1:_____________________________________________________________________

Expresso 2:_____________________________________________________________________

Expresso 3:_____________________________________________________________________

Expresso 4:_____________________________________________________________________

Expresso 5:_____________________________________________________________________

Expresso 6:_____________________________________________________________________

Expresso 7:_____________________________________________________________________

Expresso 8:_____________________________________________________________________

Expresso 9:_____________________________________________________________________

Expresso 10:____________________________________________________________________

B Quais so as expresses que remetem ao estudo organizado?

Expresso 1:_____________________________________________________________________

Expresso 2:_____________________________________________________________________

Expresso 3:_____________________________________________________________________

Expresso 4:_____________________________________________________________________

[Digite texto] 6
Como redigir um bom comentrio de texto filosfico?

A dissertao e a explicao de texto so dois exerccios completos, que se baseiam


primeiramente na aquisio de um certo nmero de normas gerais do trabalho intelectual,
tais como a obrigao de expressar suas ideias sob a forma mais simples e mais
diversificada possvel, aquela que introduz somente termos cujo emprego se
possa justificar; a de especificar entre os sentidos de uma palavra aquele que
pertinente para o raciocnio que conduzimos, etc. Os dois exerccios permitem formar
e verificar a aptido do aluno para utilizar os conceitos elaborados e as reflexes
desenvolvidas, assim como transpor os conhecimentos adquiridos pelo estudo das
noes e das obras para um trabalho filosfico pessoal e dinmico. O domnio das
distines contidas na lista de referncias ajuda o aluno a analisar e compreender
os temas e os textos propostos para a reflexo e a construir um discurso
conceitualmente organizado.

Texto do Bulletin Officiel

* O que no se deve fazer


No se deve ignorar o texto para discutir apenas a ideia tratada por ele.
No se deve traduzir o texto nem parafrase-lo.
No se deve explicar o texto fugindo problemtica.

* O que se deve fazer


Deve-se estudar o texto de maneira analtica.
Deve-se buscar o interesse filosfico do texto de maneira crtica.
Deve-se discutir o texto para no cair na tentao da parfrase.
Deve-se desenvolver o que autor disse.
Deve-se dar ao texto uma profundidade crtica.
Deve-se mostrar a tenso interna que se encontra no texto.
Deve-se discutir a ideia central do texto.
O exerccio deve permitir especificar o significado da ideia central do texto.
O exerccio deve permitir identificar o problema em questo. Isso significa que a
questo abordar o tema central do texto sob uma forma interrogativa.
Deve-se mostrar o problema que colocado no texto.

filosoficamente que se explica um texto filosfico.

[Digite texto] 7
Exerccios
A A partir das exigncias expressas no Bulletin Officiel sobre o comentrio de texto,

identifique as expresses importantes.

A dissertao e a explicao de texto so dois exerccios plenos, que se baseiam


primeiramente na aquisio de um certo nmero de normas gerais do trabalho intelectual,
tais como a obrigao de expressar suas ideias sob a forma mais simples e mais
diversificada possvel, aquela que introduz somente termos cujo emprego se possa
justificar; a de especificar entre os sentidos de uma palavra aquele que pertinente para o
raciocnio que conduzimos.

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B A partir das exigncias expressas no Bulletin Officiel, que atitudes do aluno esse

exerccio permite verificar.

Os dois exerccios permitem formar e verificar a aptido do aluno para utilizar os conceitos
elaborados e as reflexes desenvolvidas, assim como transpor os conhecimentos adquiridos
pelo estudo das noes e das obras em um trabalho filosfico pessoal e dinmico.

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 8
O que o estudo organizado?

* Lembrete
Trata-se da explicao linear do texto.
Explicar esclarecer a necessidade de um enunciado tomado em si mesmo e de um
encadeamento dos pensamentos.
Deve-se examinar a fora e a necessidade do que dito pelo autor.
Deve-se mostrar que ele no poderia ter dito outra coisa alm do que disse.
Esse exerccio deve ser realizado de modo global e analtico.

* O que se deve fazer?


Deve-se por em evidncia o problema essencial colocado pelo texto, destacando:
O tema do texto.
A tese sustentada pelo autor no texto.
O sentido e o alcance filosfico expressos pela problemtica.
Deve-se estar atento aos passos do autor.
Deve-se compreender o texto de maneira precisa.
Deve-se estar atento s articulaes lgicas do texto: pois, ento, assim, etc.
preciso perguntar-se: por que o autor disse isso?.

* Como evitar a parfrase?


Para evitar a parfrase, no escreva o autor disse que..., pois isso o conduzir a repetir de
maneira menos clara o que foi dito no texto, mas o autor fez isso ou aquilo....

Ex: Ele demonstra tal ou tal coisa, ele refuta tal ou tal ideia, ele justifica, etc.

No existe contradio em um texto proposto para estudo. No diga o autor se


contradiz, mas existe algo que no entendi. Pode ser que o autor refute uma outra
tese que no a sua, que ele refute a opinio comum, os preconceitos, as ideias falsas,
etc. Talvez ele utilize a ironia.

[Digite texto] 9
Exerccios

A Em que consiste o estudo organizado de um texto?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que preciso fazer para encaminhar bem o estudo organizado de um texto?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Que tipo de questo se deve colocar para realizar o estudo organizado de um

texto?

_______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

D Que tipo de questo se deve colocar para evitar a parfrase ao explicar um

texto?

[Digite texto] 10
Estudo de um exemplo

O mais forte nunca suficientemente forte para ser sempre o senhor se ele no transforma
a fora em direito e a obedincia em dever. Da o direito do mais forte, direito tomado
ironicamente em aparncia e realmente estabelecido como princpio. Mas nunca
explicaremos essa palavra? A fora uma potncia fsica; no vejo que moralidade possa
resultar de seus efeitos. Ceder fora um ato de necessidade, no de vontade; quando
muito, um ato de prudncia. Em que sentido poder representar um dever?

Suponhamos, por um momento, esse pretenso direito. Afirmo que ele resulta apenas de um
discurso confuso e inexplicvel, pois, uma vez que a fora faz o direito, o efeito toma o
lugar da causa: toda fora que supera uma primeira a sucede por direito. Uma vez que se
pode desobedecer impunemente, torna-se legtimo faz-lo e, visto que o mais forte tem
sempre razo, basta somente agir de modo a ser o mais forte. Ora, o que um direito que
perece quando a fora acaba? Se preciso obedecer pela fora, no necessrio obedecer
por dever, e, se no se mais forado a obedecer, no se est mais obrigado a faz-lo. V-
se, portanto, que a palavra direito nada acrescenta fora neste caso, ela nada significa.

Obedecei aos poderes. Se isso quer dizer cedei fora, o preceito bom, mas suprfluo;
sustento que jamais ser violado. Todo poder vem de Deus, eu o reconheo; mas tambm
todas as doenas. Isso quer dizer que seja proibido chamar o mdico? Quando um bandido
me surpreende no recanto da floresta, no somente sou obrigado a dar-lhe minha bolsa,
mas, se pudesse salv-la, estaria conscientemente obrigado a d-la? Pois, enfim, a arma
que ele porta tambm um poder.

Convenhamos, portanto, que a fora no faz o direito e que se obrigado apenas a


obedecer aos poderes legtimos. Assim, minha primeira questo sempre estar presente.

Jean-Jacques Rousseau. Do Contrato Social, Livro I, Captulo III, Do direito do mais forte

[Digite texto] 11
Exerccios

A Qual o tema do texto?

_____________________________________________________________________________

B Qual a tese sustentada pelo autor no texto?

_______________________________________________________________________________

C Qual o problema colocado pelo texto?

_______________________________________________________________________________

D Qual o sentido e a relevncia filosfica expressos pela problemtica?

1._____________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

E O que faz o autor em cada um dos pargrafos?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 12
O que o interesse filosfico?

* Lembrete
Trata-se da parte crtica do exerccio.
Deve-se perguntar as razes do autor, com que direito ele diz o que diz.
preciso buscar explicaes a partir dele, procurar saber por que ele diz isso e
no o inverso, por que raciocina desta forma e no de outra.
O texto necessariamente autntico. Ele nos permite pensar algo que jamais havamos
pensado.
Esta parte da tarefa nos levar a por prova o que dito pelo autor.
Ser necessrio retomar a tese no que ela tem, ao mesmo tempo, de
evidentemente contestvel e de definitivamente indiscutvel.
A abordagem desta parte do exerccio dever ser mais reflexiva que global.

* O que se deve fazer?


Deve-se partir da apreenso do problema.
De incio, deve-se identificar a questo colocada pelo texto.
Em seguida, deve-se estudar a maneira pela qual o autor tenta discutir e
resolver essa questo.
preciso abster-se de fazer juzo de valor sobre o texto, seja ele positivo ou
negativo.
preciso exercitar a reflexo crtica.
Para discutir o texto, preciso transpor o problema nele subentendido para outros
contextos.

Ex: do teolgico para o poltico, do moral para o psicolgico, do moral para o cientfico...

* Como evitar fugir do assunto?


preciso se ater a buscar no texto o problema que o autor tenta resolver, a resposta
que ele tenta trazer e que resposta simplista lhe daria a opinio comum.
No se deve ser prisioneiro do que se pensa.
preciso ser capaz de entender o que o outro pode pensar ou escrever.

[Digite texto] 13
preciso manter-se focado no texto do autor.

[Digite texto] 14
Exerccios

A Em que consiste o interesse filosfico de um texto?

1._____________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

B O que preciso fazer para bem conduzir a discusso de um texto?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

4._____________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

6.______________________________________________________________________________

C Como evitar fugir do assunto?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 15
Estudo de um exemplo

O mais forte nunca suficientemente forte para ser sempre o senhor se ele no transforma
a fora em direito e a obedincia em dever. Da o direito do mais forte, direito tomado
ironicamente em aparncia e realmente estabelecido como princpio. Mas nunca
explicaremos essa palavra? A fora uma potncia fsica; no vejo que moralidade possa
resultar de seus efeitos. Ceder fora um ato de necessidade, no de vontade; quando
muito, um ato de prudncia. Em que sentido poder representar um dever?

Suponhamos, por um momento, esse pretenso direito. Afirmo que ele resulta apenas de um
discurso confuso e inexplicvel, pois, uma vez que a fora faz o direito, o efeito toma o
lugar da causa: toda fora que supera uma primeira a sucede por direito. Uma vez que se
pode desobedecer impunemente, torna-se legtimo faz-lo e, visto que o mais forte tem
sempre razo, basta somente agir de modo a ser o mais forte. Ora, o que um direito que
perece quando a fora acaba? Se preciso obedecer pela fora, no necessrio obedecer
por dever, e, se no se mais forado a obedecer, no se est mais obrigado a faz-lo. V-
se, portanto, que a palavra direito nada acrescenta fora neste caso, ela nada significa.

Obedecei aos poderes. Se isso quer dizer cedei fora, o preceito bom, mas suprfluo;
sustento que jamais ser violado. Todo poder vem de Deus, eu o reconheo; mas tambm
todas as doenas. Isso quer dizer que seja proibido chamar o mdico? Quando um bandido
me surpreende no recanto da floresta, no somente sou obrigado a dar-lhe minha bolsa,
mas, se pudesse salv-la, estaria conscientemente obrigado a d-la? Pois, enfim a arma que
ele porta tambm um poder.

Convenhamos, portanto, que a fora no faz o direito e que se obrigado apenas a


obedecer aos poderes legtimos. Assim, minha primeira questo sempre estar presente.

Jean-Jacques Rousseau. Do Contrato Social, Livro I, Captulo III, Do direito do mais forte

[Digite texto] 16
Exerccios

A Qual o problema colocado pelo texto?

_______________________________________________________________________________

B Explique por que o autor coloca esta questo?

_______________________________________________________________________________

C A que outras teorias o autor se ope?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Em que consiste a tese dos moralistas sobre a relao entre direito e fora?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

E Em que consiste a tese dos realistas sobre a relao entre direito e fora?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 17
Como ler um texto filosfico?

* A singularidade do texto filosfico


Enquanto exemplo de um pensamento, o texto um modelo. O texto o exemplo
de um pensamento na medida em que ele constri um questionamento rigoroso. Ele
responde a um problema que ele mesmo coloca.
Ele manifesta um pensamento em construo.
Ele tambm um exemplo do que se deve fazer. No se deve imit-lo
estupidamente, mas l-lo na perspectiva de sua problemtica, que permite pens-lo e
repens-lo filosoficamente.

* Que atitude adotar diante do texto?


preciso compreender que o texto sempre deve prestar contas de si mesmo.
preciso compreender que o texto singular , ao mesmo tempo, particular e
universal.
Ele escrito por um autor para uma determinada poca, mas vale para todas as pocas.
Ele traz e permite uma reflexo que ultrapassa largamente suas condies scio-histricas.
preciso tentar compreend-lo com o cuidado de ser o mais literal e rigoroso
possvel, pois se trata de um discurso singular e preciso.
Esse discurso inteligvel por todo ser racional.
preciso estar disposto a iniciar um dilogo com o texto.
preciso ser capaz de utilizar um certo nmero de conceitos.
preciso distinguir um princpio de uma constatao.
preciso distinguir uma tese de um argumento e de uma concluso.
preciso assinalar as definies e as distines conceituais.
preciso estar atento ao papel das objees.
preciso diferenciar uma objeo explcita de uma objeo implcita.
preciso estar disposto a pensar por si mesmo confrontando seu pensamento
ao de outro.

No preciso reprovar o texto por ser subjetivo, pois ele particular.


No preciso reprovar o texto por sua generalidade, pois ele universal.
[Digite texto] 18
Exerccios

A Qual a particularidade de um texto filosfico?

1._____________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5._____________________________________________________________________________

B Que atitude preciso adotar diante do texto?


1._____________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5._____________________________________________________________________________

6._____________________________________________________________________________

7._____________________________________________________________________________

8._____________________________________________________________________________

9.______________________________________________________________________________

10.____________________________________________________________________________

[Digite texto] 19
Como evitar fugir do assunto?

*A saber
Espera-se que o leitor explique as questes sugeridas pela tese central do texto e que
se esforce para respond-las de maneira organizada, refletida e fundamentada no
texto.

* O que jamais pode ser feito


Construir um comentrio que nunca se refira ao texto que acabou de ser estudado. Isso
significaria que o leitor no deu conta do que explicitamente exigido. Isso daria tambm
a impresso que o estudo organizado do texto no foi de nenhuma utilidade.

O tema do texto no deve ser um pretexto para uma dissertao livre.

Repetir o que acabou de ser exposto durante o estudo organizado.


Dar sua opinio com relao s teses e s ideias filosficas do texto, isto ,
manifestar seu acordo ou desacordo, recorrendo a frmulas tais quais: Eu acho que....
Isso seria esquecer que no existe opinio filosfica, como ressalta Hegel, pois uma ideia
filosfica quando argumentada e todo pensamento pode compreend-la e faz-la sua.

* O que preciso fazer


preciso ajustar atentamente sua reflexo aos problemas colocados pelo texto em
questo.
preciso mostrar, quando possvel, como as posies do texto, em suas possibilidades, se
inscrevem na filosofia.
preciso mostrar a quais teses filosficas ou no filosficas se opem as ideias do texto
estudado.
preciso evidenciar os pressupostos sem os quais a tese do autor no poderia ser
sustentada, e/ou as consequncias que a tese implica sobre o plano terico e/ou prtico:
moral, poltico, religioso, etc.
preciso organizar uma reflexo crtica (positiva ou negativa) sobre as teses centrais do
texto, de um lado, em funo da natureza do texto, e de outro, das referncias filosficas
das quais o leitor dispe.
[Digite texto] 20
Exerccios

A O que se espera de um comentrio?


1._____________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

B O que jamais pode ser feito?


1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________
2.______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3.______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

C O que deve ser feito?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
4.______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 21
Como definir?

* A saber
Espera-se que voc defina os termos importantes que se encontram no texto, e
particularmente que voc seja capaz de passar do sentido lexical de uma palavra para
seu sentido conceitual.

* O que jamais pode ser feito


No se pode pressupor que o sentido dos termos seja entendido, compreendido por todos.
No se pode pressupor que tudo se explique por si mesmo, como se tudo estivesse claro.

* O que preciso fazer


preciso definir as noes evocadas pelo texto da maneira mais clara,
explcita e detalhada possvel.

Ex: Como que sei se no existe qualquer outra coisa diferente daquelas que acabo de
julgar incertas, da qual no pudesse haver a menor dvida? (R. Descartes, Meditaes
Metafsicas, Segunda Meditao).

Se esta sentena se encontrasse num texto que o leitor devesse comentar, seria necessrio
explicitar a noo de dvida. Com efeito, espera-se que o leitor diferencie:
- a dvida segundo a opinio comum, compreendida como um estado de esprito
proveniente de uma ausncia de certeza,
- a dvida natural e espontnea, compreendida como uma hesitao devida
incerteza de uma assero,
- a dvida filosfica, compreendida como uma atitude reflexiva, voluntria e crtica.
Seria necessrio ressaltar em sua explicao que Descartes no entende dvida no
sentido geral do termo, mas no sentido filosfico. A dvida, neste sentido, consiste em
uma deciso de duvidar.
Seria necessrio tornar clara a noo de dvida, distinguindo de um ponto de vista
conceitual, a dvida metdica da dvida ctica.

[Digite texto] 22
Ex: A dvida metdica constitui o ponto de partida da filosofia de Descartes. uma
suspenso momentnea do juzo. Ela perdurar, na perspectiva de Descartes, apenas
enquanto no for encontrado algo indubitvel.
A dvida ctica uma suspenso radical e definitiva do juzo. uma dvida da qual no se
sai. No constitui um ponto de partida.

[Digite texto] 23
Exerccios

A Do ponto de vista da definio dos termos, quais so os sentidos que o leitor deve
distinguir?
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que jamais pode ser feito?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C O que deve ser feito?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Como voc explicaria?

Quem quiser verdadeiramente tornar-se filsofo, dever uma vez em sua vida voltar-se para si
mesmo e, por dentro de si, tentar derrubar todas as cincias admitidas at aqui e tentar
reconstru-las. (Husserl)
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

E A qual atitude filosfica Husserl faz referncia neste trecho?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 24
Como especificar o sentido e a funo conceitual dos termos empregados
em um texto?

*A saber
Em uma conversao corriqueira, se voc tem que se pronunciar a favor ou contra a clonagem,
voc distingue necessariamente a clonagem teraputica da clonagem reprodutiva, e se pronuncia
a favor de uma e contra a outra. No entanto, num exerccio de filosofia voc fala da liberdade, da
dvida, do direito como se o sentido destas noes no exigisse ser esclarecido.

Os textos nos abrem os olhos, solicitam nosso olhar, alargam nossa


compreenso para alm do que j sabemos ou acreditamos saber.

O que jamais pode ser feito


No se deve agir como se houvesse somente uma rvore numa floresta! Se lhe dizem para ir
floresta fazer uma cruz numa rvore, voc perguntar a direo; do contrrio, no saber de
qual rvore esto lhe falando. Da mesma forma, no exerccio filosfico, no se esquea de
especificar o sentido dos termos.

Ex: A liberdade, em qual sentido? De que liberdade se fala quando se afirma que no se
pode privar o homem de sua liberdade? Trata-se da liberdade exterior, fsica ou de sua
liberdade interior, moral, psicolgica, etc.?

* O que deve ser feito


necessrio precisar o sentido das noes evocadas pelo texto da maneira mais
explcita, detalhada e clara possvel, e precisar sua funo.

Ex: Como que sei se no existe qualquer outra coisa diferente daquelas que acabo de
julgar incertas, daquela que no pudesse haver a menor dvida? (R. Descartes, Meditaes
Metafsicas, Segunda Meditao).

Esta proposio de Descartes nos convida refletir sobre a noo de dvida, a ter conscincia de
que h diferentes maneiras de duvidar: metdica ou ceticamente. Ele nos prope interrogar no

[Digite texto] 25
somente sobre a necessidade de duvidar, mas tambm sobre as consequncias da dvida de
acordo com o modo como ela praticada: de maneira metdica ou de maneira ctica.

[Digite texto] 26
Exerccios

A Qual a finalidade de refletir sobre os textos?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que jamais se pode fazer?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C O que deve ser feito?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Como voc explicaria?


Livre, para mim, uma coisa que e age unicamente pela necessidade de sua natureza;
coagida, aquela que determinada por uma outra a existir e a agir de uma certa maneira.
[...] Veja bem, eu no fao a liberdade consistir em um livre decreto, mas numa livre
necessidade. (Spinoza)
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

E Que conceito permite esclarecer esta orao?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 27
Estudo de um exemplo

O mais forte nunca suficientemente forte para ser sempre o senhor se ele no transforma
a fora em direito e a obedincia em dever. Da o direito do mais forte, direito tomado
ironicamente em aparncia e realmente estabelecido como princpio. Mas nunca
explicaremos essa palavra? A fora uma potncia fsica; no vejo que moralidade possa
resultar de seus efeitos. Ceder fora um ato de necessidade, no de vontade; quando
muito, um ato de prudncia. Em que sentido poder representar um dever?

Suponhamos, por um momento, esse pretenso direito. Afirmo que ele resulta apenas de um
discurso confuso e inexplicvel, pois, uma vez que a fora faz o direito, o efeito toma o
lugar da causa: toda fora que supera uma primeira a sucede por direito. Uma vez que se
pode desobedecer impunemente, torna-se legtimo faz-lo e, visto que o mais forte tem
sempre razo, basta somente agir de modo a ser o mais forte. Ora, o que um direito que
perece quando a fora acaba? Se preciso obedecer pela fora, no necessrio obedecer
por dever, e, se no se mais forado a obedecer, no se est mais obrigado a faz-lo. V-
se, portanto, que a palavra direito nada acrescenta fora neste caso, ela nada significa.

Obedecei aos poderes. Se isso quer dizer cedei fora, o preceito bom, mas suprfluo;
sustento que jamais ser violado. Todo poder vem de Deus, eu o reconheo; mas tambm
todas as doenas. Isso quer dizer que seja proibido chamar o mdico? Quando um bandido
me surpreende no recanto da floresta, no somente sou obrigado a dar-lhe minha bolsa,
mas, se pudesse salv-la, estaria conscientemente obrigado a d-la? Pois, enfim a arma que
ele porta tambm um poder.

Convenhamos, portanto, que a fora no faz o direito e que se obrigado apenas a


obedecer aos poderes legtimos. Assim, minha primeira questo sempre estar presente.

Jean-Jacques Rousseau. Do Contrato Social, Livro I, Captulo III, Do direito do mais forte

[Digite texto] 28
Exerccios

A A que uma mesma palavra pode se referir?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B D um exemplo.

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Quais so os conceitos evocados pelo texto e qual a sua funo?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Quais redes conceituais conflitantes os termos direito e fora utilizados no texto


acima permitem explicitar?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 29
Como tornar evidentes elementos implcitos de uma proposio?

* A saber
A ateno s palavras uma condio essencial de uma leitura filosfica, que se
caracteriza pelo sentido do problema e pelo reconhecimento de que o sentido das palavras
tambm um problema.
As distines conceituais so ferramentas do pensamento necessrias para escapar ao
relativismo, falta de clareza e falta de objetividade. Elas permitem chegar a um pensamento
claro e rigoroso.

Distinguir significao de conceitualizao e passar de uma a outra, essa a


tarefa da reflexo filosfica.

* O que jamais se pode fazer


Da mesma maneira que um conceito no isolvel, no se pode produzir um conceito
isolado.
Um conceito filosfico no um conceito matemtico. No se pode reduzi-lo e determin-
lo totalmente por uma rede de relaes.

Ex.: Quando Descartes emprega o termo dvida, ele no especifica que entende a noo de
dvida relativamente ao conceito de dvida metdica. Cabe ao leitor compreender atravs
de sua leitura do texto e mostrar em seu comentrio a distino entre dvida ordinria e
dvida ctica.

* O que deve ser feito


preciso estabelecer distines conceituais.

O movimento no qual as distines conceituais se constroem deve ir alm delas.

preciso analisar as noes, elaborar definies, precisar distines e oposies


conceituais a fim de combater a confuso, as generalizaes vagas e as aproximaes
apressadas.

[Digite texto] 30
Um conceito se define pela e na diferena com outros conceitos.

preciso realizar as distines lexicais e conceituais a fim de mostrar por que e


como o autor do texto as estabeleceu.

A filosofia, sendo um pensamento conceitual, procede por anlises, divises e


determinaes.

[Digite texto] 31
Exerccios

A Por que elaborar distines conceituais?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que impossvel fazer com um conceito filosfico?


_______________________________________________________________________________

C O que deve ser feito para alcanar o que est implcito num texto?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

D Cite dois exemplos de distines conceituais implcitas.


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 32
Estudo de um exemplo

O mais forte nunca suficientemente forte para ser sempre o senhor se ele no transforma
a fora em direito e a obedincia em dever. Da o direito do mais forte, direito tomado
ironicamente em aparncia e realmente estabelecido como princpio. Mas nunca
explicaremos essa palavra? A fora uma potncia fsica; no vejo que moralidade possa
resultar de seus efeitos. Ceder fora um ato de necessidade, no de vontade; quando
muito, um ato de prudncia. Em que sentido poder representar um dever?

Suponhamos, por um momento, esse pretenso direito. Afirmo que ele resulta apenas de um
discurso confuso e inexplicvel, pois, uma vez que a fora faz o direito, o efeito toma o
lugar da causa: toda fora que supera uma primeira a sucede por direito. Uma vez que se
pode desobedecer impunemente, torna-se legtimo faz-lo e, visto que o mais forte tem
sempre razo, basta somente agir de modo a ser o mais forte. Ora, o que um direito que
perece quando a fora acaba? Se preciso obedecer pela fora, no necessrio obedecer
por dever, e, se no se mais forado a obedecer, no se est mais obrigado a faz-lo. V-
se, portanto, que a palavra direito nada acrescenta fora neste caso, ela nada significa.

Obedecei aos poderes. Se isso quer dizer cedei fora, o preceito bom, mas suprfluo;
sustento que jamais ser violado. Todo poder vem de Deus, eu o reconheo; mas tambm
todas as doenas. Isso quer dizer que seja proibido chamar o mdico? Quando um bandido
me surpreende no recanto da floresta, no somente sou obrigado a dar-lhe minha bolsa,
mas, se pudesse salv-la, estaria conscientemente obrigado a d-la? Pois, enfim a arma que
ele porta tambm um poder.

Convenhamos, portanto, que a fora no faz o direito e que se obrigado apenas a


obedecer aos poderes legtimos. Assim, minha primeira questo sempre estar presente.

Jean-Jacques Rousseau. Do Contrato Social, Livro I, Captulo III, Do direito do mais forte

[Digite texto] 33
Exerccios

A Qual o elemento implcito desta proposio?


O mais forte nunca suficientemente forte para ser sempre o senhor, se ele no transforma a
fora em direito e a obedincia em dever.
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Qual a questo levantada por essa proposio?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Qual o elemento implcito desta proposio?

Se preciso obedecer pela fora, no necessrio obedecer por dever, e, se no se mais


forado a obedecer, no se est mais obrigado a faz-lo.

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D O que suposto pela obrigao moral?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 34
O que interpretar um texto?

* A saber
Interpretar um texto dar um sentido s passagens obscuras.
A interpretao uma reconstruo explcita do sentido implcito de um texto.
tambm uma apropriao do texto.
Trata-se de buscar o sentido do texto.
Interpretar um texto entrar no pensamento do autor para defend-lo, a fim de refor-lo,
e para evidenciar a sua pertinncia e originalidade.
Interpretar , ento, dialogar com o texto, isto :
- por um lado, fazer tudo para defend-lo e,
- por outro, mostrar como podemos nos nutrir de seu sentido e nele encontrar algo
sobre o que refletir, o que pensar e repensar.
Consequentemente, interpretar um texto dar-lhe vida.
Interpretar um texto , antes de tudo, respeit-lo.
fazer dele um objeto de comunicao pertinente.

Interpretar um texto deve ser um dilogo frutfero, mostrando que os textos, mesmo os
mais antigos, ainda tm algo a nos dizer.

* O que jamais se pode fazer?


No se deve interpretar um texto de maneira equivocada, isto , faz-lo dizer o que ele
no diz, o que conduziria a um contrassenso.
No se deve ficar satisfeito em repetir o que diz o texto, menos ainda com o que disse o
autor...
Interpretar um texto no deve ser uma tentativa de tra-lo.

*O que deve ser feito


preciso pesquisar qual o sentido do texto, aquilo que tem por funo
proporcionar o sentido, mesmo que esse ltimo no se mostre imediatamente.
um auxlio que levamos ao texto.
preciso tornar explcito o que est implcito.

[Digite texto] 35
Interpretar revelar o significado de um texto, no intuito de trazer tona tudo aquilo
que nele faz sentido, mesmo que de maneira muito pouco evidente.
preciso defender tanto quanto possvel a proposta do autor antes de qualquer
outra considerao.
preciso esforar-se para reconstruir ao mximo a coerncia que tivemos dificuldade de
perceber na primeira leitura.

[Digite texto] 36
Exerccios

A O que interpretar um texto?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

6._____________________________________________________________________________

B O que preciso fazer para interpretar um texto?


1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

6._____________________________________________________________________________

[Digite texto] 37
Como problematizar?

* A saber
Para problematizar um texto filosfico preciso passar por uma fase de
compreenso crtica de seu sentido.

* O que jamais se pode fazer


No questionar conduz inevitavelmente ao contrassenso, incoerncia e ao exagero.
No se pode tratar o texto como se nenhuma questo estivesse colocada.
No se deve tomar o texto como a apresentao de uma opinio. O autor no enuncia
uma opinio, mas uma tese.
No se deve esquecer que um texto sempre polmico, isto , que ele redigido por um
filsofo em uma perspectiva bem definida.
No se deve considerar o texto como uma justaposio de enunciados informativos, mas
ver como ele tenta trazer uma resposta a um problema.

* O que deve ser feito


preciso descobrir o sentido de um problema e as maneiras de resolv-lo.
preciso primeiro esforar-se para identificar a questo colocada pelo texto.
preciso ver em que esta questo uma verdadeira questo, isto , ela no pode
trazer uma resposta de maneira imediata e categrica. A questo temos o direito de
mentir? sustentada pelo texto de Kant, por exemplo, no comparvel questo qual
a data da Revoluo Francesa?.
preciso entender que a questo sustentada por um texto filosfico leva a um problema e
a certa compreenso desse problema.
preciso que a leitura do texto seja problemtica, isto , que ela mostre a
abrangncia do texto, o que est em jogo, as questes que ele coloca, os problemas que
ele levanta.
preciso relacionar o texto a todas as questes, mostrando como ele as aborda, as
compreende e as trata.
preciso ater-se a observar o que diz o texto e tambm o que ele rejeita.
preciso ver contra quem ou contra o que sua argumentao dirigida.
[Digite texto] 38
preciso mostrar em que a tese do autor original ou interessante.
preciso descobrir em quais aspectos sua argumentao pertinente com
relao questo (implcita ou explcita) colocada pelo texto.

[Digite texto] 39
Exerccios

A O que problematizar um texto?

_______________________________________________________________________________

B O que jamais se pode fazer?

_______________________________________________________________________________

C O que preciso fazer para problematizar um texto?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

6._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

7._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 40
As diferentes espcies de temas

* A saber
Os textos propostos para estudo podem ser de diferentes tipos.
Podem ser textos que visam dar a definio de um conceito, textos que visam estabelecer
uma comparao entre dois conceitos, ou ainda textos que tentam responder a uma questo
implcita ou explcita.

* O tema definio
O texto visa esclarecer a definio de um conceito.

Ex: Na Carta-Prefcio dos Princpios da Filosofia, Descartes pretende definir filosofia


afastando-a do seu significado comum e distinguindo-a da concepo antiga:

[...] essa palavra filosofia significa o estudo da sabedoria e, por sabedoria,


entende-se no somente a prudncia nos negcios, mas um perfeito conhecimento
de todas as coisas que o homem pode saber, tanto para conduo de sua vida
quanto para conservao de sua sade e inveno de todas as artes.

O conceito cartesiano de filosofia construdo por retomada e retificao.

* O tema comparao
A filosofia no pretende permanecer na ambiguidade, na incerteza do sentido.
Ela se prope no a evocar, a sugerir, mas a examinar, compreender e dar razo.

Cabe a ns compreender o que declarava A. Simba:

[...] isto ocorre tanto no texto como na escrita, segundo o comentrio platnico do
mito de Theuth: talvez seja um remdio, talvez um veneno. Remdio quando o texto
entendido como um discurso que leva inteleco, posse pelo esprito de um
esquema essencial; veneno se o texto d lugar a um tipo de mnemotcnica (ou, no
mximo, de rememorao) colocando um obstculo verdadeira reminiscncia (A.
Simba, O que explicar um trecho de um texto filosfico?).

* O tema problematizao

[Digite texto] 41
A compreenso de um texto filosfico indissocivel da exigncia de pensar por si
mesmo e a filosofia uma retomada de problemas, uma renovao em relao tradio da
sua forma e do seu tratamento.

[Digite texto] 42
Exerccios

A D um exemplo de definio.
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que busca o tema comparao?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C O que busca o tema problematizao?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 43
O tema definio

* Lembrete
O texto visa dar ou esclarecer a definio de uma noo.

Ex: Na Carta-Prefcio dos Princpios da Filosofia, Descartes pretende definir filosofia


afastando-a do seu significado comum e distinguindo-a da concepo antiga:

[...] Que essa palavra filosofia significa o estudo da sabedoria e, por sabedoria
entende-se no somente a prudncia nos negcios, mas um perfeito conhecimento
de todas as coisas que o homem pode saber, tanto para conduo de sua vida
quanto para a conservao de sua sade e inveno de todas as artes.

O conceito cartesiano de filosofia construdo por retomada e retificao.

* O que se deve saber


A definio filosfica no pode ser nem o primeiro nem o ltimo momento da atividade
filosfica.
Ela um momento no processo de pensamento.
O movimento no qual as distines conceituais se constroem deve ir alm delas.
bem possvel falar de qualquer coisa sem saber exatamente do que se fala.
A compreenso do significado no est dada imediatamente no conceito.
A linguagem natural rica de sentido.
A ateno s palavras uma condio essencial de uma leitura filosfica, que se
caracteriza pelo sentido do problema e pelo reconhecimento de que o sentido das palavras
tambm um problema.
A tarefa da reflexo filosfica distinguir significao de conceitualizao e
passar de uma outra.
Para realizar a reflexo filosfica, a constituio das distines conceituais impe-se como
uma condio de possibilidade.
Os elementos fundamentais so:
- a escolha dos conceitos filosficos visando a instaurao do sentido, a referncia
aos exemplos,

[Digite texto] 44
- a escolha das metforas como equivalentes concretos da anlise das funes
mltiplas,
- a estrutura argumentativa,
- a unidade e a coerncia do texto, que constituem um espao nico construdo a
partir de dentro do prprio texto.

[Digite texto] 45
Exerccios

A O que caracteriza o tema definio?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Quais so os elementos fundamentais de um texto?


1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

[Digite texto] 46
Estudo de um exemplo

Mas quando todo o povo estatui sobre todo o povo, apenas considera a si mesmo; e ento,
se h uma relao, entre o objeto inteiro sob um ponto de vista e o objeto inteiro sob
outro ponto de vista, sem nenhuma diviso do todo. Ento, a matria sobre a qual se
estatui to geral quanto a vontade que decide. a esse ato que chamo de lei.

Quando digo que o objeto das leis sempre geral, entendo que a lei considera os sditos
coletivamente e as aes como abstratas, jamais um homem como indivduo nem uma ao
particular. Assim, a lei poder muito bem estatuir que haver privilgios, mas ela no os
poder conceder nomeadamente a algum; a lei pode criar vrias classes de cidados,
especificar at as qualidades que daro direito a essas classes, mas no poder nomear
este ou aquele a serem admitidos nelas; pode estabelecer um governo real e uma sucesso
hereditria, mas no pode eleger um rei ou nomear uma famlia real. Numa palavra, toda
funo relativa a um objeto individual no pertence, de modo algum, ao poder legislativo.

Partindo dessa ideia, v-se nesse momento que no preciso mais perguntar a quem
compete fazer as leis, pois so atos da vontade geral; nem se o Prncipe est acima das
leis, visto ser membro do Estado; nem se a lei pode ser injusta, pois ningum injusto
consigo mesmo; ou como se pode ser livre e ao mesmo tempo submisso s leis, j que
estas so apenas expresses de nossas vontades.

Alm disso, uma vez que a lei rene a universalidade da vontade e a do objeto, o que um
homem, seja quem for, ordena por sua conta, no uma lei; o que ordena, mesmo o
soberano, sobre um objeto particular, tampouco uma lei, mas um decreto; no ato de
soberania, mas de magistratura.

Jean-Jacques Rousseau, Do Contrato Social, Livro II, captulo VI, Da lei

[Digite texto] 47
Exerccios

A Que conceito o autor define nesse texto?


_______________________________________________________________________________

B Qual a definio dada por Rousseau?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Quais so as condies para que uma lei possa existir?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Em que condio podemos falar sobre perverso da lei?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 48
O tema comparao

* Lembrete
A filosofia no pretende permanecer na ambiguidade, na incerteza do sentido.
Ela se prope no a evocar, a sugerir, mas a examinar, compreender e dar razo.

Cabe a ns compreender o que declarava A. Simba:

[...] isto ocorre tanto no texto como na escrita, segundo comentrio platnico do
mito de Theuth: talvez seja um remdio, talvez um veneno. Remdio quando o texto
entendido como um discurso que leva inteleco, posse pelo esprito de um
esquema essencial; veneno se o texto d lugar a um tipo de mnemotcnica (ou, no
mximo, de rememorao) fazendo obstculo verdadeira reminiscncia (A. Simba,
O que explicar um trecho de um texto filosfico?).

* O que se deve saber


A explicao um ato de reflexo. Por isso convm mostrar que o autor toma
partido em um debate filosfico, isto , que sua reflexo sempre polmica e
conduzida apenas com o objetivo de estabelecer um dilogo com outros filsofos. por
esse motivo que as teses e os argumentos se enfrentam no texto. O texto visa esclarecer
os conceitos tentando trazer uma resposta a um problema inserido num contexto scio-
histrico determinado.
A explicao do texto no deve ser uma simples parfrase: a ateno e a fidelidade ao
texto no deve conduzir a uma simples repetio superficial; espera-se uma retomada
crtica que explicite o sentido dos conceitos e dos argumentos. Isso s pode ser
feito realizando um estudo aprofundado das noes e conceitos mobilizados pelo
texto, chamando ateno para a problemtica colocada pelo autor.
bem possvel falar de qualquer coisa sem saber exatamente do que se fala. A
compreenso do significado no est dada imediatamente no conceito. A linguagem
natural rica de sentido.

[Digite texto] 49
Exerccios

A O que caracteriza uma comparao?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que visado num texto filosfico?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C D um exemplo de conceito cujo esclarecimento no ocorre sem distines

conceituais e enumere-as.
1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 50
Estudo de um exemplo

Resta dizer em que o artista difere do arteso. Todas as vezes que a ideia precede e regula
a execuo, trata-se de indstria. E ainda verdade que, mesmo na indstria, a obra
frequentemente remete ideia, no sentido de que o arteso percebe melhor o que ele no
havia pensado durante a execuo. Nisso ele artista, mas de maneira pontual e episdica.
Na maioria das vezes, a situao tal que a representao de uma ideia bem definida, tal
como o desenho de uma casa, somente uma obra mecnica, tanto assim que uma
mquina bem regulada a realizaria de pronto em milhares de exemplares. Pensemos agora
no trabalho do pintor de retratos: claro que ele no pode ter o projeto de todas as cores
que empregar na obra que inicia; a ideia vem na medida em que ele faz; ele realmente
ser mais rigoroso em dizer que a ideia lhe vem depois, como ao espectador, e que ele
tambm espectador da sua obra nascente. E isso o que prprio do artista.

Alain, Systme des beaux-arts


ditions Gallimard.

Leia o texto uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema filosfico evocado.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese desenvolvida.
Leia o texto uma quarta vez pensando no problema levantado pelo autor.

[Digite texto] 51
Exerccios

A Quais conceitos o autor compara nessa citao?


_______________________________________________________________________________

B Como Alain define o artesanato nessa citao?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Como Alain define arte nessa citao?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Quando pode-se dizer que o arteso artista?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 52
O tema problematizao

* Lembrete
A compreenso de um texto filosfico indissocivel da exigncia de pensar por si mesmo.
A filosofia uma retomada de problemas, uma renovao em relao tradio da sua
forma e do seu tratamento.

* O que se deve saber


O texto filosfico dirige-se ao seu destinatrio como a um interlocutor que pode:
- objetar,
- criticar,
- refutar,
- no reconhecer imediatamente a autoridade de um texto.
preciso descobrir o sentido de um problema e os modos de resolv-lo.
preciso procurar no texto antes um problema que uma tese.
A tese vale como uma determinada compreenso de um problema.
A explicao deve, ento, ser problemtica, isto , deve mostrar a abrangncia do
texto, problematizando a leitura.
preciso, ento, medir a importncia do tema de um texto, colocando em
evidncia a questo ou as questes que se colocam a respeito desse tema.
preciso remeter o texto s questes, mostrando como ele as aborda, as compreende e as
trata.
No se pode compreender a leitura dos textos filosficos como um simples trabalho de
informao e de documentao, mas como um meio insubstituvel de formar o esprito.
A compreenso de um texto filosfico , consequentemente, indissocivel da
exigncia de pensar por si mesmo.
A explicao do texto deve mostrar uma compreenso direta e atual de um problema
independentemente de sua histria.
Recorrer a um texto exercer sua capacidade de pensar maneira de algum que
soube formular livre e rigorosamente um problema que todo homem pode compreender
e retomar, desde que saiba fazer uso de seu entendimento e de seu juzo.

[Digite texto] 53
Exerccios

A O que caracteriza um problema?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que preciso para explicar um problema?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 54
Estudo de um exemplo

O uso que um homem far de seu corpo vai alm deste corpo enquanto ser simplesmente
biolgico. Gritar na clera ou abraar no amor no mais natural nem menos convencional
do que chamar uma mesa de mesa. Os sentimentos e as condutas passionais so
inventados assim como as palavras. Mesmo aqueles sentimentos que, como a paternidade,
parecem inscritos no corpo humano, na realidade, so instituies. Entre os homens,
impossvel a uma primeira camada de comportamentos que chamaramos naturais
sobrepor um mundo cultural ou espiritual fabricado.

Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepo, I, VI


ditions Gallimard.

Merleau-Ponty convida o leitor a repensar o homem por meio da ambiguidade entre o natural e o
cultural. Ele tenta demonstrar no texto que impossvel distinguir no homem aquilo que natural
daquilo que cultural, contrariamente ao que sustentam todas as teses da antropologia
contempornea, que procuraram explicar uma pela outra.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese.
Leia o texto uma quarta vez pensando no problema levantado.

[Digite texto] 55
Exerccios

A Que problema o autor aborda nessa citao?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Qual tese o autor sustenta nessa citao?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C A que outra tese o autor se ope nessa citao?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Quais exemplos o autor utiliza para mostrar que aquilo que ns acreditamos ser
natural nas condutas humanas , na realidade, cultural?
1._____________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

E Qual exemplo utilizado pelo autor o mais surpreendente?


_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 56
Por que construir um plano de estudo?

* A saber
A explicao filosfica no se limita a apreender o tema do texto.
No pelo tema que um texto essencialmente filosfico, mas pela maneira como ele
aborda este tema.
menos pelo seu objeto que por sua abordagem e seu mtodo que um texto
filosfico.

Um texto no a expresso de uma opinio, mas uma explicitao que


pretende ser objetiva.

* O que jamais se pode fazer


No se pode ficar prisioneiro da ordem superficial de um texto.
No se deve tentar mostrar que o autor procura persuadir o leitor.

Ex: Quando J.-J. Rousseau escreve sobre o direito do mais forte, ele no procura
persuadir o leitor de que o uso da fora no moral, o que consistiria em se colocar apenas
no plano da sensibilidade.

* O que deve ser feito


preciso procurar as articulaes do texto.
preciso observar que o autor parte de alguma coisa para chegar a outra, geralmente
mais aprofundada, passando por diversas etapas demonstrativas.

Ex: Quando J.-J. Rousseau escreve sobre o direito do mais forte, ele constri uma
argumentao que enfrenta as contradies dos discursos precedentes sobre esse assunto.

preciso lembrar que um texto filosfico no uma matria de jornal.


preciso evitar a confuso entre uma simples informao e um conhecimento refletido.
necessrio estabelecer uma distino entre a argumentao e a
demonstrao.

[Digite texto] 57
preciso observar que um texto filosfico no uma sequncia de justaposies de
enunciados que possuem o mesmo estatuto estatuto de enunciados informativos e cuja
funo seria somente expressar ideias.
preciso lembrar que da tese central de um texto dependem as outras teses consideradas,
estudadas, frequentemente criticadas e, s vezes, refutadas.
preciso estar atento ordem lgica que organiza o texto para poder apreender
o seu sentido em profundidade.

Um texto filosfico um texto demonstrativo.

[Digite texto] 58
Exerccios

A Em que consiste a especificidade de um texto filosfico?


1._____________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

B Quais so as condies necessrias para construir o plano de estudo de um

texto?
1._____________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5._____________________________________________________________________________

6._____________________________________________________________________________

C O que no se deve fazer?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 59
Como decompor os momentos da argumentao?

* Lembrete
Um texto filosfico um texto demonstrativo.
Um texto no a expresso de uma opinio, mas uma demonstrao que tende
objetividade.

* O que jamais se pode fazer


No se deve confundir dissertao sobre um texto com resumo de um texto. Mesmo se o
resumo estiver satisfatrio, o verdadeiro trabalho est apenas comeando!
Voc avaliado por sua compreenso do texto e por sua aptido para
desenvolver uma reflexo crtica, que, a partir do texto, coloca e aprofunda um
problema essencial.
A explicao do texto no deve ser uma simples parfrase: a ateno e a fidelidade ao
texto no devem conduzir a uma simples repetio superficial.
Espera-se uma retomada crtica que explicite o sentido das noes, dos
argumentos e de suas articulaes.
Isso somente se faz desenvolvendo um estudo ordenado que seja atento problemtica
do texto.
Para isso, a questo frequentemente colocada o que diz o texto? deve ser
vantajosamente substituda pela questo o que faz o texto?.

* O que deve ser feito


necessrio interrogar-se metadiscursivamente sobre o texto perguntando-se no o que
o autor diz?, mas sim o que o autor faz?. Ele refuta, ele enuncia a sua tese, ele faz uma
objeo, ele argumenta, ele ilustra, ele coloca um problema, etc. E a que isso se
destina?. Quais indcios no texto permitem responder questo o que o autor faz??
Um texto permite visualizar os processos de pensamento; ele explicita suas
modalidades (hiptese, refutao, tese, argumento, objeo, exemplo, etc.).
O texto filosfico um texto no qual o autor diz o que faz e como o faz.
A ateno lgica de um texto, ao seu movimento e preciso dos termos um
aprendizado do rigor.
[Digite texto] 60
A ateno ao texto uma exigncia fundamental. Tem-se pela frente uma difcil trajetria,
que exige uma leitura precisa e metdica, atenta aos significados e s suas
articulaes.

[Digite texto] 61
Exerccios

A Em que consiste a especificidade de um texto filosfico?


1._____________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

B O que jamais se pode fazer?


1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C O que deve ser feito?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 62
Estudo de um exemplo

O uso que um homem far de seu corpo vai alm deste corpo enquanto ser simplesmente
biolgico. Gritar na clera ou abraar no amor no mais natural nem menos convencional
do que chamar uma mesa de mesa. Os sentimentos e as condutas passionais so
inventados assim como as palavras. [...] No homem, tudo natural e tudo fabricado, no
sentido de que no h uma s palavra, um s comportamento que no deva algo ao ser
simplesmente biolgico e que ao mesmo tempo no se furte simplicidade da vida
animal, nem desvie os comportamentos vitais de sua direo, por uma espcie de fuga e
por um gnio do equvoco que poderiam servir para definir o homem.

Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepo, I, VI


ditions Gallimard.

Merleau-Ponty convida o leitor a repensar o homem por meio da ambiguidade entre o natural e o
cultural. Ele tenta demonstrar no texto que impossvel distinguir no homem aquilo que natural
daquilo que cultural, contrariamente ao que sustentam todas as teses da antropologia
contempornea, que procuraram explicar um pelo outro.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese.

[Digite texto] 63
Exerccios
A Quais so as grandes etapas argumentativas dessa citao?
1._____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2._____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

B Quais so os diferentes momentos da argumentao compreendidos na primeira

etapa dessa citao?


1._____________________________________________________________________________
2._____________________________________________________________________________
3._____________________________________________________________________________

C Quais so os diferentes momentos da argumentao compreendidos na segunda

etapa dessa citao?


1.______________________________________________________________________________
2._____________________________________________________________________________
3._____________________________________________________________________________

D Como o autor coloca o problema do cultural e do natural no homem no final da

primeira parte dessa citao?


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 64
Exemplos de estruturas argumentativas

* Lembrete
Um texto permite visualizar os processos de pensamento; ele explicita suas
modalidades (hiptese, refutao, tese, argumento, objeo, exemplo, etc.). O texto
filosfico um texto no qual o autor diz o que faz e como faz. A ateno lgica
do texto, ao seu movimento e preciso dos termos um aprendizado do rigor.

* As diferentes formas de argumentao possveis:


Uma interrogao.

Ex: O texto de Maurice Merleau-Ponty citado anteriormente.

Uma hiptese.

Ex: O texto de Jean-Jacques Rousseau citado anteriormente que supe um direito do mais
forte com o intuito de refut-lo em seguida.

Uma declarao.

Ex: Alain parte de uma simples observao: h muito tempo ouo dizer que alguns so
inteligentes e outros no.1

Uma objeo.

Ex: Sartre em O Ser e o Nada (3 parte, I, 1) faz uma ressalva tese segundo a qual a
vergonha no seria originalmente, mas apenas secundariamente, um fenmeno de
reflexo.2

* O que deve ser feito


1 N. do. T.: O restante do texto de Alain encontra-se na pgina 91 adiante.
2 N. do T.: A passagem relevante do texto de Sartre encontra-se transcrita na pgina 90 adiante.
[Digite texto] 65
Deve-se estar atento forma da enunciao, ao estatuto do sujeito enunciador, que
transita do universal ao singular, mas tambm ao estatuto do destinatrio, isto , fora
de seus preconceitos, de suas incompreenses ou objees associada ao gnero escolhido,
tais como exortao moral, conversao familiar ou argumentao rigorosa.
preciso determinar cada uma das teses do texto, isto , especificar seu contedo
assim como sua forma.
preciso determinar a ligao entre as teses.

Ex: O autor pode partir da constatao de um fato, e ento procurar as razes e as


explicaes. o caso de Alain quando ele se interroga sobre o fato costumeiro de julgar os
espritos, de afirmar que alguns so inteligentes e outros no.

preciso perguntar-se qual leitor o texto procura convencer e o que nesse leitor ele
procura atingir: a razo, a afetividade ou o desejo?

[Digite texto] 66
Exerccios

A Quais so os elementos importantes a considerar na estrutura argumentativa de


um texto?
1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Quais so as diferentes formas de argumentao possveis?


1._____________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4._____________________________________________________________________________

C O que preciso fazer para estudar a estrutura argumentativa de um texto?


1._____________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4._____________________________________________________________________________

[Digite texto] 67
Como analisar um texto?

* A saber
No se deve esquecer que um texto filosfico possui, de um lado, uma
especificidade e, de outro, prepara para a distino entre a palavra e o conceito.

* O que jamais se pode fazer


No se pode jamais procurar resumir o texto.
Como poderamos suprimir uma hiptese, uma condio, uma
consequncia, ou mesmo somente uma palavra sem distorcer o texto
cujo sentido repousa sobre a escolha de um conceito e no de outro?

* O que deve ser feito


preciso valorizar o texto recorrendo a sinnimos.
Eles permitem colocar em evidncia uma inflexo de sentido.
Eles tornam possvel outras leituras do texto, outras interpretaes, que no se mostram
primeira vista.
preciso estudar os conectivos lgicos do texto.
preciso se interrogar sobre seu papel.
- Qual sua funo na articulao do pensamento?
- Quais so as passagens ilegtimas?
- Quais objees podemos fazer?
preciso estabelecer uma distino entre argumentao e demonstrao.
preciso distinguir claramente entre explicar, fundamentar, justificar e verificar.
preciso mostrar que os autores no se contradizem necessariamente, que um no refuta
o outro, que a questo no de escolher entre os dois, mas determinar:
- seus respectivos nveis,
- o sistema de referncia escolhido,
- a maior ou menor extenso da definio adotada para o mesmo termo, pois a
identidade do significante no determina de antemo a identidade do significado.
preciso mostrar que uma argumentao tambm uma estratgia de
refutao, isto , que apenas se pensa distinguindo, se opondo a alguma coisa.
preciso definir todas as palavras incomuns, desconcertantes ou tcnicas.
[Digite texto] 68
Exerccios

A Em que consiste a especificidade de um texto filosfico?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Quais erros preciso evitar e por qu?


1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C O que preciso fazer para analisar um texto?


1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5._____________________________________________________________________________

6.______________________________________________________________________________

7.______________________________________________________________________________

[Digite texto] 69
Estudo de um exemplo

Resta dizer em que o artista difere do arteso. Todas as vezes que a ideia precede e regula
a execuo, trata-se de indstria. E ainda verdade que, mesmo na indstria, a obra
frequentemente remete ideia, no sentido de que o arteso percebe melhor o que ele no
havia pensado durante a execuo. Nisso ele artista, mas de maneira pontual e episdica.
Na maioria das vezes, a situao tal que a representao de uma ideia bem definida, tal
como o desenho de uma casa, somente uma obra mecnica, tanto assim que uma
mquina bem regulada a realizaria de pronto em milhares de exemplares. Pensemos agora
no trabalho do pintor de retratos: claro que ele no pode ter o projeto de todas as cores
que empregar na obra que inicia; a ideia vem na medida em que ele faz; ele realmente
ser mais rigoroso em dizer que a ideia lhe vem depois, como ao espectador, e que ele
tambm espectador da sua obra nascente. E isso o que prprio do artista.

Alain, Systme des beaux-arts


ditions Gallimard.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema filosfico evocado.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese desenvolvida.
Leia o texto uma quarta vez pensando no problema levantado pelo autor.

[Digite texto] 70
Exerccios

A Quais conceitos so definidos nesse texto?


_______________________________________________________________________________

B Quais so os conectores lgicos que possibilitam identificar a estrutura

argumentativa do texto?
1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

6.______________________________________________________________________________

C Quais so as etapas argumentativas do texto?


1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

D O que Alain tenta demonstrar nesse texto?


_______________________________________________________________________________

E Qual termo apresenta um sentido particular? Defina-o.

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 71
Como discutir um problema?

* A saber
Uma ideia filosfica na medida em que bem sustentada por argumentos, e que todo ser
pensante pode compreend-la e torn-la sua.

* O que jamais se pode fazer


No se deve agir como se o texto no existisse, isto , como se seu estudo tivesse sido em
vo.
No se deve agir como se a discusso no tivesse nenhuma ligao com o texto estudado.
No se deve repetir aquilo que j foi exposto.
No se deve dar opinio pessoal sobre as teses e as ideias filosficas do texto, isto ,
manifestar acordo ou desacordo recorrendo a frmulas tais como: Na minha opinio...

No existem opinies filosficas. (Hegel)

No preciso necessariamente refutar todo o texto, nem, ao contrrio, julg-lo irrefutvel


em absoluto.

* O que deve ser feito


preciso explicitar a questo ou as questes sugeridas pela tese central do
texto.
preciso esforar-se para responder s questes de maneira ordenada e fundamentada.
preciso construir atentamente a reflexo relacionando-a aos problemas colocados pelo
texto.
desejvel mostrar como as posies do texto inserem-se dentro da filosofia de seu tempo
e de todos os tempos.
preciso colocar em evidncia os pressupostos sem os quais a tese do autor no
poderia ser sustentada.
preciso mostrar que a tese sustentada pelo autor implica consequncias sobre
o plano terico e sobre o plano prtico.
preciso organizar uma reflexo crtica sobre as teses centrais do texto, o que no
significa necessariamente fazer uma crtica negativa s teses.
[Digite texto] 72
Frequentemente possvel colocar o problema levantado pelo texto dentro de outros
contextos: teolgico, poltico, moral, psicolgico, etc.
preciso dialogar com o texto para constatar o modo como o autor trata uma
questo.

[Digite texto] 73
Exerccios

A Quais so os erros a evitar quando se trata de discutir um texto?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

B O que preciso fazer para discutir um texto?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5._____________________________________________________________________________

6.______________________________________________________________________________

7.______________________________________________________________________________

8.______________________________________________________________________________

9.______________________________________________________________________________

[Digite texto] 74
Estudo de um exemplo

O uso que um homem far de seu corpo vai alm deste corpo enquanto ser simplesmente
biolgico. Gritar na clera ou abraar no amor no mais natural nem menos convencional
do que chamar uma mesa de mesa. Os sentimentos e as condutas passionais so
inventados assim como as palavras. [...] Entre os homens, impossvel a uma primeira
camada de comportamentos que chamaramos naturais sobrepor um mundo cultural ou
espiritual fabricado. No homem, tudo natural e tudo fabricado, [...] no h um s
comportamento que no deva algo ao ser simplesmente biolgico e que ao mesmo tempo
no se furte simplicidade da vida animal, nem desvie os comportamentos vitais de sua
direo, por uma espcie de regulagem e por um gnio do equvoco que poderiam servir
para definir o homem.

Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepo, I, VI


ditions Gallimard.

Merleau-Ponty convida o leitor a repensar o homem por meio da ambiguidade entre o natural e o
cultural. Ele tenta demonstrar no texto que impossvel distinguir no homem aquilo que natural
daquilo que cultural, contrariamente ao que sustentam todas as teses da antropologia
contempornea, que procuraram explicar um pelo outro.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese.

[Digite texto] 75
Exerccios

A Quais so as questes sugeridas por esse texto?


1._____________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

B Como podemos responder a essas questes?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Quais so os pressupostos que permitem ao autor sustentar tal discurso?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 76
De que modo redigir uma introduo?

* Lembrete
A explicao um ato de reflexo. Por isso, convm mostrar que o autor toma
partido em um debate filosfico, isto , que sua reflexo sempre polmica e
conduzida apenas com o objetivo de estabelecer um dilogo com outros filsofos. Eis o
motivo por que as teses e os argumentos se enfrentam no texto.

* A saber
Espera-se uma reflexo que leve em considerao um estudo preciso do texto. A
introduo deve mostrar o tema, a tese e o plano do texto, assim como o
problema ao qual o autor tenta responder.

Uma explicao de texto no o mesmo que uma dissertao: um saber ler.


No deve ser uma dissertao sobre o tema nem sobre a tese do texto nem, ao
contrrio, uma parfrase. Deve ser uma leitura atenta, metdica, precisa e
crtica. Voc, enquanto leitor, desafiado a acompanhar o pensamento
em ao no interior do texto e a seguir suas intenes e seu
movimento.

* O que jamais se pode fazer


No se deve resumir o texto.
No se deve expor a vida do autor.
No se deve recorrer s principais teses do autor para explicar um texto especfico.

* O que dever ser feito


S possvel escrever a introduo aps identificar exata e precisamente o contedo do
texto, assim como sua tese central.
preciso formular de maneira clara e precisa a questo qual o texto busca
responder.
preciso depreender a estrutura lgica do texto.
preciso levar em conta o valor de verdade das proposies contidas no
texto: evidncias, objees, paradoxos, etc.
[Digite texto] 77
Levar em considerao o problema colocado pelo texto permite escrever uma excelente
introduo, breve e pertinente.

[Digite texto] 78
Exerccios

A Em que consiste a explicao de texto?


_______________________________________________________________________________

B O que convm mostrar em uma explicao de texto?


_______________________________________________________________________________

C Quais so os erros a evitar em uma introduo de explicao de texto?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

D O que preciso fazer para escrever uma introduo de explicao de texto?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 79
Como dar conta do tema?

* A saber
A explicao de texto no deve ser uma simples parfrase: a ateno e a fidelidade
ao texto no deve conduzir a uma simples repetio superficial.

* O que jamais se pode fazer


No se deve considerar a tese do texto como uma simples opinio.
No se deve atribuir a todos os enunciados um valor unicamente informativo.
No se deve fugir ao confronto do prprio pensamento com o de outrem.

* O que dever ser feito


Espera-se uma reviso crtica que explicite o sentido dos conceitos, dos argumentos e suas
articulaes.
preciso atualizar o problema filosfico tratado no texto.
preciso apresentar de maneira coerente o movimento geral do pensamento do
autor.
preciso analisar filosoficamente o texto.
preciso levar em conta o valor de verdade das proposies contidas no
texto: evidncias, objees, paradoxos, etc.
preciso analisar os conceitos e sua funo no texto.
preciso colocar-se na perspectiva do texto.
preciso situar, se possvel, o texto na tradio filosfica.
preciso explicar os pressupostos, as implicaes e os desafios do texto.
preciso destacar uma cultura filosfica dominante.
preciso distinguir o objeto aparente do objeto real do texto.
preciso mostrar que podem existir no texto, e em todo o discurso, desafios que
ultrapassam largamente o objeto aparentemente submetido a exame.
Ex: Plato, no Mnon, coloca a questo o que a virtude?; questo que aparece
explicitamente em um e outro momento do dilogo. Mas esta questo deve nos conduzir ao
verdadeiro tema que o da origem e do fundamento lgico do saber, da relao da alma
com a verdade; questo que coloca o problema da salvao.

[Digite texto] 80
Exerccios

A Quais erros preciso evitar em uma explicao de texto?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que preciso fazer durante uma explicao de texto?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

6._____________________________________________________________________________

7.______________________________________________________________________________

8.______________________________________________________________________________

9._____________________________________________________________________________

10._____________________________________________________________________________

11._____________________________________________________________________________

[Digite texto] 81
Justificao e problematizao

* A saber
Comentar um texto filosfico sujeitar-se s mesmas regras que o autor. O comentrio deve
compartilhar da mesma lgica do texto filosfico original. Isso implica uma exigncia maior:
explicitar tudo, permitir ao leitor, de certa forma, igualar-se ao autor e ainda ter acesso
quilo que est adiante. Esta outra relao com a lngua, com a escrita e com a leitura
determina, assim, uma cena filosfica diferente da cena literria. A cena filosfica no
somente o que est em jogo no trabalho filosfico. Ela inaugura um espao comum de
reflexo, de discusso, de argumentao e, assim, de uma comunidade pensante.

* Lembrete relativo justificao em filosofia


Na Carta-Prefcio dos Princpios da Filosofia, Descartes pretende definir filosofia
distanciando-se de seu significado comum e distinguindo-a da concepo antiga:

[...] essa palavra filosofia significa o estudo da sabedoria e, por sabedoria entende-se no
somente a prudncia nos negcios mas um perfeito conhecimento de todas as coisas que o
homem pode saber, tanto para conduo de sua vida quanto para conservao de sua
sade e inveno de todas as artes.

O conceito cartesiano de filosofia construdo por retomada e retificao.


Ele retira de si mesmo o significado comum e o ultrapassa, tal como o indica o trecho no
somente... mas. A linguagem j se constitui em pensamento e o trabalho do filsofo sobre
a linguagem a prova dessa preocupao, dessa interrogao sobre as palavras a fim de
alcanar um pensamento rigoroso.

* Lembrete relativo problematizao em filosofia


preciso descobrir o sentido de um problema e os modos de resolv-lo.
O avaliador espera que a leitura seja problemtica, isto , que o leitor seja capaz
no somente de identificar o tema e a tese do texto, mas tambm que perceba seu
alcance.
preciso destacar a importncia do tema de um texto, colocando em evidncia
a questo ou as questes a respeito desse tema.

[Digite texto] 82
preciso remeter o texto s questes, mostrando como o autor as aborda, as
compreende e as trata.

[Digite texto] 83
Exerccios

A Em que consiste comentar um texto?


1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

B Por que necessrio justificar tudo em filosofia?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Em que consiste problematizar um texto filosfico?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 84
Estudo de um exemplo

Resta dizer em que o artista difere do arteso. Todas as vezes que a ideia precede e regula
a execuo, trata-se de indstria. E ainda verdade que, mesmo na indstria, a obra
frequentemente remete ideia, no sentido de que o arteso percebe melhor o que ele no
havia pensado durante a execuo. Nisso ele artista, mas de maneira pontual e episdica.
Na maioria das vezes, a situao tal que a representao de uma ideia bem definida, tal
como o desenho de uma casa, somente uma obra mecnica, tanto assim que uma
mquina bem regulada a realizaria de pronto em milhares de exemplares. [...] E isso
prprio do artista. necessrio que o gnio tenha a graa da natureza e se maravilhe com
ela. Um belo verso no primeiramente um projeto e posteriormente um produto: ele se
mostra belo ao poeta; [...] O gnio somente conhecido na obra pintada, escrita ou
cantada. Assim, o princpio do belo aparece somente na obra, e ali permanece encerrado,
de modo que no pode nunca, de modo algum, servir produo de uma outra obra.

Alain, Systme des beaux-arts


ditions Gallimard.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema filosfico evocado.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese desenvolvida.
Leia o texto uma quarta vez pensando no problema levantado pelo autor.

[Digite texto] 85
Exerccios

A Qual a tese que Alain tenta justificar nesse texto?


_______________________________________________________________________________

B Quais argumentos utiliza para justificar a tese?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Qual concesso o autor aceita fazer?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D A qual concluso Alain chega?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

E Qual problema o texto coloca?

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 86
Como apresentar o plano?

* Lembrete
preciso ler atentamente o texto vrias vezes.
preciso encontrar o tema e a tese, assim como os diferentes momentos de
argumentao do texto.
necessrio interrogar-se sobre o texto perguntando-se no o que o autor diz?, mas sim
o que o autor faz?. Ele refuta, ele enuncia a sua tese, ele faz uma objeo, ele
argumenta, ele ilustra, ele coloca um problema, etc. E o que isso mostra? Quais
elementos do texto permitem responder questo o que o autor faz??
Um texto exibe seus processos de pensamento; ele explicita suas modalizaes (hiptese,
refutao, tese, argumento, objeo, exemplo, etc.). O texto filosfico um texto no qual
o autor diz o que faz e como faz. A ateno lgica do texto, ao seu movimento e
preciso dos termos um aprendizado do rigor.
A ateno ao texto uma exigncia fundamental. Esse percurso exige uma leitura
metdica, atenta aos significados e s suas articulaes.

* O que deve ser feito


Na introduo, preciso mostrar os diferentes momentos da argumentao do
autor.
preciso retomar somente as ideias essenciais do texto e no o texto todo.
No se deve transcrever o texto, mas reformular as ideias principais do autor, sem
alter-las.
preciso seguir a ordem do texto colocando em evidncia o desenvolvimento e
a progresso do pensamento do autor.

Ex.: O texto de Maurice Merleau-Ponty citado anteriormente: Maurice Merleau-Ponty, no


texto que nos foi proposto estudar, adota de incio um percurso radicalmente diferente
daquele da antropologia contempornea, que tambm se interrogava sobre o que se
mostraria de natural e de cultural no homem, mas o faz explicando um pelo outro.
Apoiando-se sobre os exemplos, parecendo primeira vista ressaltar somente a
sensibilidade, o autor da Fenomenologia da percepo tenta demonstrar o carter
inteiramente institucional de tais comportamentos ditos naturais. Por intermdio de uma
tese que pode parecer paradoxal, ele nos convida a repensar o homem em termos do
gnio de equvoco, isto , da relao com seu corpo e toda a sua riqueza.
[Digite texto] 87
Exerccios

A Quais condies so necessrias para apresentar um plano de texto?


1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

B O que preciso fazer para apresentar um plano?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Como voc apresentaria o plano do texto de Alain, citado anteriormente?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 88
Como redigir um desenvolvimento?

* Lembrete
A explicao se atm a revelar as questes filosficas e o movimento caracterstico de um
texto de determinada extenso. Interrogando de maneira sistemtica a letra desse texto,
a explicao especfica o sentido e a funo conceitual dos termos empregados,
coloca em evidncia os elementos implcitos e decompe os momentos da
argumentao, sem jamais separar a anlise formal da compreenso de fundo,
lidando com o problema abordado e com o interesse filosfico da posio
construda e assumida pelo autor.

Texto do Bulletin Officiel

* O que deve ser feito


preciso mostrar no desenvolvimento, ao mesmo tempo, o estudo ordenado do texto e
o problema que ele levanta.
preciso discutir esse problema no desenvolvimento.

* Como proceder?
Duas maneiras so possveis, e tanto uma quanto outra so aceitveis:
Explique o texto, e nada alm dele, no primeiro momento do seu
desenvolvimento. Nesse caso, siga o plano do texto original para organizar o
desenvolvimento de seu texto em uma primeira parte. Na segunda parte, discuta o
problema colocado pelo texto. Termine seu texto com uma concluso relativamente
curta, mas que permita alargar o campo da reflexo.
Discuta o texto ao mesmo tempo em que o explica. Neste caso, o desenvolvimento
de seu texto seguir rigorosamente o plano do texto original e no compreender uma
segunda parte crtica, ao contrrio do que ocorre na proposta anterior. Os comentrios
crticos sero inseridos medida que se explica a letra e o esprito do texto. Ao final de seu
desenvolvimento, redija uma concluso relativamente curta, mas que permita alargar o
campo da reflexo.
Tanto em um caso como em outro, comece seu texto pela redao de uma
introduo que mostre o tema, a tese, o plano do texto, assim como o problema
que ele levanta.

[Digite texto] 89
Exerccios

A Quais so as caractersticas essenciais de uma explicao de texto?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que preciso fazer no desenvolvimento?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Quais so as duas maneiras possveis de redigir o desenvolvimento?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 90
A utilizao dos exemplos

* A saber
Em virtude de sua capacidade de sugerir pensamentos reconhecidamente limitados, o
exemplo, mesmo que seja sempre limitado, pode ser suficiente para provocar uma
aceitao favorvel e, talvez obter a concordncia, da parte da pessoa que contesta, sem
cans-la.
O exemplo se insere em uma lgica de discusso.

*Para que servem os exemplos em filosofia?


Sem exemplo, no h anlise possvel. Os exemplos so os pontos de apoio da nossa
reflexo e impedem que se caia em um verbalismo pomposo e vazio.
A ttulo de introduo, os exemplos substituem com vantagem as definies extradas de
dicionrios.
O exemplo nos livra da armadilha da ambiguidade.
O exemplo fundamenta, pelas sugestes evidentemente induzidas, a semelhana entre o
que est dentro e o que est fora de ns.
O exemplo permite assim remeter o desconhecido ao conhecido.
O exemplo possui um papel pedaggico. O papel pedaggico do exemplo reside na
simplificao que ele opera, pela qual podemos visualizar um mtodo.
Ele facilita a elevao progressiva do esprito em direo conceitualizao
formal, em direo s formas puras esvaziadas de todo contedo sensvel.
Ele permite passar do particular ao universal. Ele torna o universal inteligvel e
imediatamente compreensvel.

* O que deve ser feito


preciso explicar os exemplos que se encontram nos textos.
Ex: O texto de Maurice Merleau-Ponty citado anteriormente. Tomando o exemplo da clera
e, particularmente, enfatizando que o homem em clera cria, o autor analisa as condutas do
homem a fim de determinar se elas tm por origem a natureza ou a cultura. Merleau-Ponty
nos faz observar que esta criao parece se tratar de uma conduta natural do homem, da
mesma forma que ns pensamos que naturalmente que um sentimento de afeio
profunda se manifesta pelo ato de abraar. Ora, essas condutas no so naturais. Bem ao
contrrio, elas diferem de um ponto do globo ao outro; o que leva a pensar que elas no
[Digite texto] 91
so naturais, mas artificiais.

Os exemplos so possveis e persuasivos medida que aquilo que eles exemplificam no


somente concebvel, mas tambm compreensvel por todo indivduo pensante.

[Digite texto] 92
Exerccios
A Para que servem os exemplos?
1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

6.______________________________________________________________________________

7._____________________________________________________________________________

8.______________________________________________________________________________

9.______________________________________________________________________________

10._____________________________________________________________________________

11._____________________________________________________________________________

12._____________________________________________________________________________

B O que deve ser feito com os exemplos?


_______________________________________________________________________________

C Qual a principal utilidade dos exemplos?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 93
Por que os conhecimentos so necessrios?

* A saber
A reflexo filosfica no pode fazer tbula rasa de seu passado.
No possvel se satisfazer com referncias ao que subentendido e ao que evidente,
nem reduzir as referncias a conceitos filosficos brutos ou a aforismos. Deve haver uma
circulao permanente entre problemas e doutrinas, o que conduz a no separar as
respostas das questes, a no separar os textos de seus contextos e a nunca fazer uma
citao sem esboar um comentrio.
difcil levar adiante o desenvolvimento de um tema ou aprofundar uma anlise
sem se apoiar em leituras. Na falta deste apoio, o desenvolvimento se limita a
observaes s vezes corriqueiras e superficiais, ou ainda inicialmente sensatas, mas que
ficam sem aprofundamento e recaem na banalidade.

* O que deve ser feito


As referncias filosficas so bem-vindas desde que sejam explicadas e
inseridas numa linha argumentativa.
Elas podem ser teis devido fora argumentativa de suas teses, problemas e conceitos,
que permitem ao leitor se desligar da percepo imediata e se esforar para pensar
diferentemente do que se pensava antes; ou seja, refletir.
O carter filosfico de uma argumentao no depende do acmulo de referncias e
citaes, o que seria, no melhor dos casos, dar prova de habilidade, tomar a filosofia
somente como sistema de conhecimentos e se comportar como "artista da razo" e no
ainda como filsofo, como escreve Kant.
O carter filosfico no repetio de enunciados, mas, antes de tudo, um gesto de
enunciao.
O carter filosfico no consiste em ideias, conceitos filosficos, mas , antes de tudo,
a construo de um discurso, isto , sobretudo a escolha no de um discurso, mas do
discurso em si, da discursividade.
Se a filosofia se constitui como cultura autnoma, ela perde a relao com o real, no que
ele tem de problemtico, e cai na escolstica, entendida aqui como tratar em si mesmo
aquilo que foi considerado como problema pelos filsofos antigos.
[Digite texto] 94
O saber positivo que tomamos das cincias o que faz pensar, no o que dispensa o
pensamento. Como este conhecimento tomado no pode ser enciclopdico, devemos us-
lo com prudncia e modstia; preciso traar a fronteira entre o que aprendemos e
compreendemos e o que permanece, para ns, um desafio.

[Digite texto] 95
Exerccios

A Por que preciso possuir conhecimentos?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que deve ser feito?


1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Em que consiste a filosofia?


1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 96
Estudo de um exemplo

preciso ler as obras dos antigos, pois uma grande vantagem podermos aproveitar os
trabalhos de um nmero to elevado de pessoas, seja para conhecer o que j se descobriu
como verdadeiro naquele tempo, seja para nos informarmos do que ainda falta descobrir
em todas as reas. Porm, h um grande perigo de, talvez, se contrarem algumas
sementes de erro na leitura demasiado atenta dessas obras, sementes que se apegam a
ns ainda que tomemos todas as precaues. Com efeito, os autores costumam ter um
esprito tal que, todas as vezes que, de modo irrefletido, aplicam-se profundamente crtica
de uma opinio controversa, esforam-se sempre por nos atrair mediante os mais sutis
argumentos. Inversamente, sempre que, por um feliz acaso, caem em algo de certo e
evidente, nunca o expem seno com rodeios, receando aparentemente diminuir, pela
simplicidade das razes, o mrito da inveno, ou ento porque, por malcia, nos recusam a
verdade s claras.

Ren Descartes, Regras para a direo do esprito, III

Nesse texto, Descartes coloca explicitamente a questo da aquisio do saber. Ele se


pergunta em que medida necessrio se submeter tradio uma vez que o que se busca a
verdade.

[Digite texto] 97
Exerccios

A Segundo Descartes, por que necessrio ler os antigos?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Como Descartes justifica sua recomendao leitura dos antigos?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Em que contribui a leitura dos antigos?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 98
Como utilizar seus conhecimentos?

* Lembrete
A reflexo filosfica no pode fazer tbula rasa de seu passado.
No mais possvel se contentar com aluses que dependam do que subentendido e do
que evidente, nem reduzir as referncias a conceitos filosficos brutos ou a aforismos.
O trnsito entre problemas e doutrinas deve ser permanente.
No se deve separar as respostas das questes e os textos de seus contextos
Jamais se deve fazer uma citao sem esboar um comentrio.
As referncias filosficas so bem-vindas desde que sejam explicadas e inseridas numa
linha argumentativa.

O fazer filosfico no repetio de enunciados, mas, antes de tudo,


um gesto de enunciao.

* Quais so os erros a evitar?


Est excludo:
- fazer uma reviso doxogrfica e cuidadosa de doutrinas;
- fechar-se na cultura e na abstrao;
- ter como ponto de partida mais os autores que os problemas.

* O que dever ser feito


preciso partir da realidade.
preciso dar exemplos.
preciso fazer eventuais anlises fenomenolgicas e depois esclarec-las pelos
conceitos filosficos pertinentes elaborados ao longo da histria da filosofia.
melhor banir as expresses: segundo Plato..., segundo Descartes....
A reflexo ultrapassa o ensino; ela se inspira em um autor, mas no o reivindica.
As referncias aos autores devem ser invocadas pela problemtica e no o
inverso.
O carter filosfico no consiste em ideias, filosofemas (que podem tambm ser
encontrados em outros tipos de textos), mas , antes de tudo, a construo de
um discurso, isto quer dizer sobretudo a escolha no de um discurso especfico,
mas da discursividade entendida como esforo de dar razo.
[Digite texto] 99
Exerccios

A Como utilizar seus conhecimentos?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Quais so os erros a evitar?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Em que consiste o carter filosfico [de um texto, de uma argumentao, etc.]?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 100


Estudo de um exemplo

Tenho vergonha daquilo que sou. A vergonha estabelece assim uma relao ntima de mim
comigo mesmo: pela vergonha, descobri um aspecto do meu ser. E, contudo, ainda que
certas formas complexas e derivadas da vergonha possam aparecer no plano reflexivo, a
vergonha no , em sua origem, um fenmeno de reflexo. [...] Acabo de fazer um gesto
desajeitado ou vulgar; esse gesto cola-se em mim e eu no o julgo nem o censuro; eu ajo
simplesmente, realizo-o por si mesmo. Mas, eis que, de repente, levanto a cabea: algum
estava l e me viu. Percebo subitamente toda a vulgaridade de meu gesto e tenho
vergonha. certo que minha vergonha no reflexiva, [...] no campo de minha reflexo
somente posso encontrar a minha conscincia. Porm, o outro o mediador entre mim e
mim mesmo: tenho vergonha de mim tal como eu apareo ao outro.

Jean-Paul Sartre, O Ser e o Nada (Col. Tel), p. 265-266


ditions Gallimard.

Sartre tenta demonstrar nesse texto que o indivduo toma conscincia daquilo que ele
realmente e essencialmente na presena do outro e, mais precisamente, a partir do olhar que o
outro lhe dirige. , portanto, utilizando o exemplo da vergonha que Sartre pretende mostrar que
o eu no toma conscincia daquilo que ele quando est sozinho, mas, ao contrrio, pela
mediao do olhar que o outro lhe dirige. Segundo Sartre, no se adquire a conscincia de si
como consequncia da experincia solitria da meditao sobre si, mas na relao com o outro.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema dessa citao.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese dessa citao.

[Digite texto] 101


Exerccios

A Segundo Sartre, como tomar conscincia daquilo que se ?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B A qual filsofo Sartre faz aluso nessa citao?

_______________________________________________________________________________

C A qual texto desse autor ele se refere?

_______________________________________________________________________________

D Como se deve explicar essa referncia a outro filsofo?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

E A que tipo de tomada de conscincia Sartre faz aluso?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 102


Como confrontar seu pensamento ao de outro?

*Lembrete
preciso ir fundo em suas anlises. No preciso ficar questionando
interiormente se vai se sair bem na opinio dos avaliadores, nem preciso mostrar falsa
coragem realizando ataques vazios ou fazendo suposies artificiais.
preciso analisar as noes, elaborar definies, propor referncias e exemplos,
determinar distines e oposies conceituais, para combater a confuso, as
generalizaes vagas e as aproximaes precipitadas.
No se deve esquecer a exigncia dialtica de no ficar apenas detalhando os juzos e as
opinies, mas, de fato, interrogar-se, contrapondo-se e dirigindo a si mesmo as perguntas
e as respostas, passando da afirmao negao, conforme nos diz Plato no Teeteto.
Enfim, o mais difcil e o que exigir um exerccio repetitivo pensar, ser
consequente, conforme Kant nos fez perceber.

* A saber
O pensamento no um discurso privado, expresso de si, mas palavra comum, procura da
expresso de um senso comum a todos segundo as palavras de Kant na Crtica da faculdade do
juzo (40). Essa mxima, nos diz Kant, a mxima da razo. Aqui, exercer sua razo no
consiste em querer ter razo de qualquer maneira, mas consiste no exerccio filosfico de dar
razo, explicar, justificar, ter um propsito a seguir, compreensvel aos demais, ser
legvel.

*O que deve ser feito


preciso justificar aquilo que est posto, procurar o que se pode objetar,
responder objeo; realizar o enquadramento terico dos exemplos, das
citaes, que no devem ser empregados como argumentos de autoridade.
A filosofia no um puro exerccio lgico e autnomo; ela tem tambm como meta
pensar a cultura, aquilo que os homens fazem e o que faz os homens.
preciso fazer eventuais anlises fenomenolgicas e, em seguida, esclarec-las
lanando mo de filosofemas pertinentes que foram elaborados ao longo da histria da
filosofia.

[Digite texto] 103


As referncias aos autores devem ser evocadas pela problemtica.

[Digite texto] 104


Exerccios

A Que recomendaes no podem ser esquecidas?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Em que consiste pensar?


_______________________________________________________________________________

C O que preciso fazer para confrontar seu pensamento ao de outro?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 105


Estudo de um exemplo

H muito tempo ouo dizer que alguns so inteligentes e outros no. Fico assustado com a
estupidez dessa precipitao em julgar os espritos. Acaso existe um homem que julgamos
to medocre que no se tornaria um mestre da geometria se seguisse um mtodo e no
desanimasse? A passagem da geometria s mais rduas pesquisas a mesma que a da
imaginao errante geometria: as dificuldades so as mesmas; intransponveis para o
impaciente, mas inexistentes para quem tem pacincia e s as considera uma a uma. [...]
Vejo que todos so demasiadamente tolos nas questes de bom senso, pois no querem
enxergar antes de falar. Disso me veio a ideia de que cada qual exatamente to
inteligente quanto deseja ser.

Alain, Systme des beaux-arts


ditions Gallimard.

Alain parte de algo constante: a persistente preocupao em julgar os espritos. Essa


persistente preocupao o irrita e ele demonstra isso ao longo de seu texto. Ele nos convida a
repensar essa preocupao; sugere mesmo procurar no fundo desse diagnstico psicolgico que
parece fixado, desde toda a eternidade, numa vontade humana, numa espcie de projeto
existencial.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema filosfico dessa citao.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese dessa citao.
Leia o texto uma quarta vez pensando no problema levantado por essa citao.

[Digite texto] 106


Exerccios

A Que ideia desenvolvida por Alain lhe parece necessrio discutir?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Quais argumentos o autor utiliza para sustentar a tese?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Que objees poderiam ser feitas a Alain?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 107


Como ampliar sua discusso com o auxlio de referncias?

* Lembrete
preciso justificar aquilo que est posto, procurar o que se pode objetar,
responder objeo; realizar o enquadramento terico dos exemplos, das
citaes, que no devem ser empregados como argumentos de autoridade.
preciso fazer eventuais anlises fenomenolgicas e, em seguida, esclarec-las
lanando mo de filosofemas pertinentes que foram elaborados ao longo da histria da
filosofia.
A reflexo filosfica no pode fazer tbula rasa de seu passado. No possvel se
satisfazer com referncias ao que subentendido e ao que evidente, nem reduzir as
referncias a conceitos filosficos brutos ou a aforismos. Deve haver uma circulao
permanente entre problemas e doutrinas, o que conduz a no separar as respostas
das questes, os textos de seus contextos e a nunca fazer uma citao sem esboar um
comentrio.

* O que dever ser feito


preciso ler atentamente o texto e apontar que aluses o autor pode ter feito a
outros autores no curso de seu desenvolvimento.
A explicao um ato de reflexo.
Por isso convm mostrar que o autor toma parte de um debate filosfico, isto ,
que sua reflexo sempre polmica e no trata seno de estabelecer um dilogo com
outros filsofos.
por isso que as teses e os argumentos confrontam-se no texto.
preciso explicar os pressupostos do texto relacionando-os com o que j se sabe.
preciso explicitar as aluses implcitas s teses j desenvolvidas por outros autores.
preciso mostrar em que medida o autor inova ao tentar responder ao
problema, isto , observar a sua novidade com relao quelas respostas dadas antes
dele.
preciso mostrar que a resposta que o autor prope no a nica possvel, e
que de fato se pode recolocar o problema em outros termos, especialmente em termos
contemporneos, quando o texto permitir.
[Digite texto] 108
Deve-se situar o texto em seu contexto sempre que possvel e que seus
conhecimentos permitirem.

[Digite texto] 109


Exerccios

A De que se deve lembrar?


1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que preciso fazer para sustentar sua discusso com referncias filosficas?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

6.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

7.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 110


Estudo de um exemplo

H muito tempo ouo dizer que alguns so inteligentes e outros no. Fico assustado com a
estupidez dessa precipitao em julgar os espritos. Acaso existe um homem que julgamos
to medocre que no se tornaria um mestre da geometria se seguisse um mtodo e no
desanimasse? A passagem da geometria s mais rduas pesquisas a mesma que a da
imaginao errante geometria: as dificuldades so as mesmas; intransponveis para o
impaciente, mas inexistentes para quem tem pacincia e s as considera uma a uma. [...]
Vejo que todos so demasiadamente tolos nas questes de bom senso, pois no querem
enxergar antes de falar. Disso me veio a ideia de que cada qual exatamente to
inteligente quanto deseja ser.

Alain, Systme des beaux-arts


ditions Gallimard.

Alain parte de algo constante: a persistente preocupao em julgar os espritos. Essa


persistente preocupao o irrita e ele demonstra isso ao longo de seu texto. Ele nos convida a
repensar essa preocupao; sugere mesmo procurar no fundo desse diagnstico psicolgico que
parece fixado, desde toda a eternidade, numa vontade humana, numa espcie de projeto
existencial.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema filosfico dessa citao.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese dessa citao.

[Digite texto] 111


Exerccios

A Que ideia, relacionada ao elo entre inteligncia e razo, Alain empresta da

tradio filosfica e, mais especificamente, de qual autor?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Que ideia, relacionada ao elo entre inteligncia e vontade, Alain empresta da

tradio filosfica e, mais especificamente, de qual autor?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Que ideia, relacionada ao elo entre inteligncia e inveno, Alain empresta da

tradio filosfica e, mais especificamente, de qual autor?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 112


Como citar?

* Lembrete
melhor banir expresses tais como: segundo Plato..., segundo Descartes....
O filosfico no consiste em ideias, filosofemas, mas , antes de tudo, a construo
de um discurso, isto , a escolha, no de um discurso especfico, mas da discursividade
entendida como esforo de racionalizao.

* O que deve ser feito


Deve-se realizar o enquadramento terico das citaes, que no devem ser
empregadas como argumentos de autoridade.

Ex.: Desde o momento em que eu tomei a deciso de me voltar este fim, deciso essa que
unicamente pode me levar vida e ao desenvolvimento filosficos, fiz desde ento, em
virtude do mesmo fato, o voto de pobreza em matria de conhecimento (Husserl).

Voc pode notar que Husserl no somente sublinha que o percurso filosfico no seno de
um tipo ideal, em direo ao qual se tende, mas tambm, fazendo da filosofia uma crtica
radical e, ao mesmo tempo, uma busca de princpio, ele reencontra a inspirao socrtica.
Scrates , com efeito, aquele para quem a ignorncia a condio primeira do saber.
Ningum poderia esquecer que s sei que nada sei, isto , que a tomada de conscincia da
ignorncia o primeiro passo em direo ao conhecimento, permitindo assim passar da
ignorncia que se ignora ignorncia que se sabe, para eventual e posteriormente chegar a
um saber verdadeiro.

As referncias aos autores devem ser evocadas pela problemtica e no


inversamente.

Ex.: O texto de Alain citado anteriormente.

[Digite texto] 113


A respeito da explicao sobre a relao que o autor estabelece entre a inteligncia e a
razo, pode-se dizer que no por acaso que Alain evoca a tradio filosfica para
sustentar sua tese referente inteligncia humana. Com efeito, tomando como exemplo a
matemtica, ele pretende, de um lado, sublinhar que a inteligncia comum a todos os
homens uma ddiva mais importante que todas as pequenas diferenas constatveis
entre um indivduo e outro. Por outro lado, o autor implicitamente faz referncia a
Descartes, que no somente sustentava que o bom senso a coisa melhor distribuda do
mundo, mas tambm que a matemtica consiste inteiramente em uma ordem de
consequncias deduzidas racionalmente (Regras para direo do esprito, II). De tal
forma, ele tenta demonstrar, e mesmo convencer todos os leitores, que a compreenso da
matemtica depende essencialmente de um pensamento ordenado pela razo; razo
comum a todos.

[Digite texto] 114


Exerccios

A Quais so os erros a evitar quando se trata de citar um filsofo?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que se deve fazer ao citar um autor de filosofia?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Cite a tese da antiguidade referente filosofia e, mais particularmente,

seguinte afirmao de Husserl: A filosofia a sabedoria , de algum modo, uma


ocupao pessoal do filsofo.
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 115


Como redigir uma concluso?

* A saber
Trata-se de um momento importante do trabalho. No se deve negligenci-lo nem faz-lo com
pressa.
A concluso consiste em uma sntese precisa e refletida do trabalho. ela que fecha
um estudo, ou seja, o que o avaliador vai ler por ltimo. Pense nisso!

* O que jamais se pode fazer


No se deve expressar sua opinio pessoal, como se voc pudesse ter dado conta
sozinho do tema proposto.
No se deve agir como se fosse possvel concordar com todo mundo. Isso impossvel,
se pressupusermos que sempre encontraremos ao menos duas vises contrrias. Salvo
quando no h qualquer preocupao em ser incoerente ou parecer inconsequente, no se
pode estar de acordo com duas vises opostas.
No se deve tentar resumir tudo o que foi enunciado anteriormente.

*O que deve ser feito


preciso escrever uma sntese que diga respeito :
- explicao do texto, isto , ao estudo ordenado do texto que voc acabou de
escrever,
- discusso do problema colocado pelo texto que voc acabou de realizar.
o momento de mostrar ao avaliador que no somente se compreendeu o pensamento de
um autor, mas tambm que se foi capaz de apreend-lo com um certo afastamento crtico.
Deve-se reler todo o trabalho antes de redigir a concluso: essa etapa
indispensvel permitir reter apenas as ideias importantes do estudo para reformul-las e
sintetiz-las na concluso.
recomendado escrever primeiro um rascunho da concluso para poder modific-
la, retificar certos pontos e, ento, entreg-la ao avaliador para leitura numa verso quase
perfeita.

[Digite texto] 116


Ao mesmo tempo em que se mostra os limites do pensamento de um autor, pode-se
tambm mostrar os limites do seu prprio pensamento, o que consiste
propriamente em dar mostras de que voc possui um esprito aberto.
A concluso ento dever conter:
- por um lado, um olhar retrospectivo sobre o prprio trabalho,
- por outro lado, um elemento prospectivo, escrito de forma aberta.

[Digite texto] 117


Exerccios

A Quais so os erros a evitar ao escrever uma concluso?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que preciso fazer para escrever uma concluso?


1.______________________________________________________________________________

2. _____________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

4. _____________________________________________________________________________

C O que uma concluso deve conter?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 118


Estudo de um exemplo

H muito tempo ouo dizer que alguns so inteligentes e outros no. Fico assustado com a
estupidez dessa precipitao em julgar os espritos. Acaso existe um homem que julgamos
to medocre que no se tornaria um mestre da geometria se seguisse um mtodo e no
desanimasse? A passagem da geometria s mais rduas pesquisas a mesma que a da
imaginao errante geometria: as dificuldades so as mesmas; intransponveis para o
impaciente, mas inexistentes para quem tem pacincia e s as considera uma a uma. [...]
Vejo que todos so demasiadamente tolos nas questes de bom senso, pois no querem
enxergar antes de falar. Disso me veio a ideia de que cada qual exatamente to
inteligente quanto deseja ser.

Alain, Systme des beaux-arts


ditions Gallimard.

Alain parte de algo constante: a persistente preocupao em julgar os espritos. Essa


persistente preocupao o irrita e ele demonstra isso ao longo de seu texto. Ele nos convida a
repensar essa preocupao; sugere mesmo procurar no fundo desse diagnstico psicolgico que
parece fixado, desde toda a eternidade, numa vontade humana, numa espcie de projeto
existencial.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema dessa citao.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese dessa citao.

[Digite texto] 119


Exerccios

A Quais so as diferentes etapas do estudo organizado desta citao a serem

lembradas na concluso?
1.______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

4._____________________________________________________________________________

5._____________________________________________________________________________

B Quais so as diferentes etapas da discusso a serem lembradas na concluso?


1.______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

4._____________________________________________________________________________

5._____________________________________________________________________________

C Que olhar prospectivo pode ser proposto como concluso dessa citao?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 120


A arte do olhar retrospectivo?

* Lembrete
Trata-se de um momento importante da concluso do trabalho.
o momento de mostrar ao avaliador que no somente voc compreendeu o
pensamento de um autor, mas tambm que voc foi capaz de apreend-lo com
certo afastamento crtico.

* O que no se deve fazer


No se deve resumir tudo o que se enunciou anteriormente.

* O que se deve fazer


Deve-se reler atentamente o conjunto do trabalho a fim de ressaltar as
passagens que necessitam de reformulao.

Ex: O texto de M. Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepo, I, VI.

Ser necessrio considerar primeiramente as condutas institucionais do corpo e


particularmente o uso do corpo, os exemplos da clera e do amor, assim como os da
paternidade. Ser necessrio mencionar que esta primeira parte do estudo permite ao
autor recolocar o problema seguinte: se tudo que natural no homem denota um fato da
cultura, em que medida ainda legtimo falar de natureza humana, e se isso ainda tem
sentido.
Ser necessrio considerar os diferentes momentos da segunda parte do texto o homem
compreendido no sentido de gnio do equvoco como nova maneira de pensar o
homem que s pode se compreender com referncia s duas camadas que o formam
sem esquecer o que escapa.
Do ponto de vista crtico, poderemos lembrar que esta a maneira de compreender o
homem que surpreende e leva reflexo, no somente na medida em que certas
pesquisas antropolgicas tais como aquelas empreendidas por Mauss, por exemplo, j
tinham mostrado que certas funes consideradas como puramente biolgicas do homem
[Digite texto] 121
apresentavam sempre um aspecto cultural, mas sobretudo na medida em que a natureza
mesma do homem precisa ser repensada em novos termos, totalmente opostos maneira
do pensamento exposto por Rousseau. , portanto, a imagem dualista do ser
humano que precisa ser reconsiderada de maneira essencial.

[Digite texto] 122


Exerccios

A O que deve ser feito para redigir a parte retrospectiva de uma concluso de

texto?
1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que deve ser evitado?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Proponha uma concluso para o texto de Merleau-Ponty, citado anteriormente.

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 123


Abertura para o mundo

* Lembrete
Trata-se de uma etapa importante da concluso do trabalho.
o momento de mostrar ao avaliador que no somente se compreendeu o
pensamento de um autor, mas tambm que se foi capaz de apreend-lo com
um certo afastamento crtico.
Ao mesmo tempo em que se mostra os limites do pensamento de um autor, pode-se
tambm mostrar os limites do seu prprio pensamento, o que consiste propriamente
em dar mostras de que voc possui um esprito aberto.

* Erros a evitar
No se deve expressar sua opinio pessoal, como se voc pudesse ter dado conta sozinho
do tema proposto
No se deve agir como se fosse possvel concordar com todo mundo. Isso impossvel,
se pressupusermos que sempre encontraremos ao menos duas vises contrrias. Salvo
quando no h qualquer preocupao em ser incoerente ou parecer inconsequente, no se
pode estar de acordo com duas vises opostas.

* O que deve ser feito


Deve-se arriscar pensar por si mesmo: repensando o pensamento em ao no
interior do texto.
A partir do problema levantado pelo texto, deve-se recoloc-lo de outra
maneira:
- de maneira mais abrangente;
- em outro domnio: poltico, moral, religioso, epistemolgico, tico, etc.;
- em termos, eventualmente, mais contemporneos, etc.

Ex.: O texto de Husserl sobre a atitude propriamente filosfica. Seria possvel recolocar o
problema em outros termos. De fato, Husserl mostrou que o percurso cartesiano poderia, e
at mesmo deveria, servir de modelo a todas as atitudes filosficas, e deveria guiar todos os
seres que desejam tornar-se filsofos. A procura da verdade deve necessariamente passar
por uma fase de dvida radical, conforme mostrou o autor. Na verdade, esta dvida pode
ser considerada e entendida como instrumento que permite a reformulao de um novo
[Digite texto] 124
saber, um saber que no pode se apoiar seno sobre bases slidas. Porm, na medida em
que o autor insiste sobre o fato de que esta reconstruo no poder se apoiar sobre
intuies absolutas e, sabendo que para Plato no somente o saber habita nos homens,
mas tambm, e sobretudo, que a conscincia constitui o ponto de partida da filosofia, no
teramos direito de nos questionar se esta atitude no mais platnica que cartesiana?

[Digite texto] 125


Exerccios

A O que preciso fazer para escrever a parte prospectiva de uma concluso de

texto?
1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O que no deve ser feito?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

C Proponha uma concluso para o texto de Alain, citado anteriormente.

(Ver pgina 98.)


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 126


Estudo de um exemplo

O que o eu?
Um homem se pe janela para ver os passantes. Se eu estiver passando, posso dizer que
se ps l para me ver? No, pois ele no pensa em mim em particular. E aquele que ama
algum por causa da sua beleza, ama-o? No, porque a varola, que tirar a beleza sem
matar a pessoa, far com que no a ame mais.

E se gostam de mim, por meu juzo ou por minha memria, gostam de mim? No, pois
posso perder essas qualidades sem perder-me a mim mesmo. Onde est ento esse eu, se
no est nem no corpo nem na alma? E como amar o corpo ou a alma seno por essas
qualidades que no so o que faz o eu, pois so perecveis? Pode-se amar a substncia da
alma de uma pessoa, abstratamente, assim como as qualidades que l estiverem? Isso no
se pode fazer e seria injusto. Logo, no se ama nunca a pessoa, mas somente as
qualidades.

Portanto, que no se riam mais daqueles que se fazem honrar pelos cargos e ofcios, pois
no se ama ningum seno pelas qualidades aparentes.

Pascal, Penses

Pascal coloca explicitamente a questo de saber em que consiste o eu. Na verdade,


podemos pensar que o problema remete questo quem sou eu?, mas alm desta questo h
aquela que Pascal no poder responder neste texto, que a da relao com o outro. Queremos
ser amados por ns mesmos, mas porque me amam, realmente, se no pelo meu eu, visto que
ele inacessvel?

[Digite texto] 127


Exerccios

A Qual a primeira constatao que Pascal estabelece sobre o eu e como ele a

justifica?
1._____________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

B Qual a segunda constatao que Pascal estabelece sobre o eu e como ele a

justifica?
1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C A qual concluso a respeito do eu chega o autor e quais so as consequncias?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Qual comentrio prospectivo possvel propor para esse texto de Pascal?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 128


Quais so as etapas da redao?

* Lembrete
A explicao se atm a revelar as questes filosficas e o movimento caracterstico
de um texto de determinada extenso. Interrogando de maneira sistemtica a letra
desse texto, a explicao especfica o sentido e a funo conceitual dos termos
empregados, coloca em evidncia os elementos implcitos e decompe os
momentos da argumentao, sem jamais separar a anlise formal da compreenso
de fundo, lidando com o problema abordado e com o interesse filosfico da posio
construda e assumida pelo autor.

Texto do Bulletin Officiel

* O que deve ser feito


Deve-se redigir uma introduo geral.
Deve-se redigir um desenvolvimento. Esse desenvolvimento deve conter a explicao
da letra do texto, assim como uma discusso, reflexo pessoal, elaborada a partir do
problema proposto.
Deve-se redigir uma concluso geral.

* As diferentes etapas da redao


Antes de comear a redao, deve-se ler atentamente o texto procurando:
- o tema,
- a tese, ou seja, o que o autor quer demonstrar,
- a questo que o autor tenta responder,
- o mbito no qual se reflete o problema colocado pelo texto,
- as diferentes etapas da argumentao, ou seja, o esquema do texto.
Antes de comear a redao, no rascunho, deve-se:
- explicar em linhas gerais as ideias importantes do autor,
- recuperar os conceitos que devem ser explicitados,
- ater-se a analisar o uso que o autor faz dos exemplos que prope,
- investigar a quem se dirige o autor,
- mostrar, se possvel, a qual autor a tese do texto se ope,
- mostrar como outros filsofos j sugeriram outras respostas para o
problema levantado pelo texto,
[Digite texto] 129
- considerar qual outra resposta poderia ser dada ao problema,
- atualizar os limites da tese do autor e talvez os modos como poderamos
discuti-la.

[Digite texto] 130


Exerccios

A Quais so os elementos que devem constar na redao?

1._____________________________________________________________________________
2.______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

B Quais so as etapas indispensveis?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

C O que se deve fazer no rascunho, antes de iniciar a redao?

1.____________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

4.______________________________________________________________________________

5.______________________________________________________________________________

6.______________________________________________________________________________

[Digite texto] 131


O que no se deve fazer

No se deve abandonar o texto para discutir apenas a noo por ele tratada.
No se deve explicar o texto sem lig-lo problemtica.
No se deve parafrasear o texto.
No se deve censurar o texto por ser subjetivo, porque ele particular.
No se deve censurar o texto por sua generalidade, porque ele universal.
No se deve jamais dizer que o autor se contradiz.
No se deve fugir do tema.
No se deve permanecer prisioneiro daquilo que se pensa.
No se deve redigir uma dissertao que no se refira ao texto que acabou de ser
estudado.
No se deve dar opinio pessoal sobre as teses e ideias filosficas do texto.
No se deve interpretar erroneamente o texto, ou seja, faz-lo dizer o que ele no diz. Isso
conduziria ao contrassenso.
No se deve se limitar a repetir o que o texto diz. Isso conduziria parfrase.
No se deve tratar o texto como se nenhuma questo fosse colocada.
No se deve ficar prisioneiro da ordenao superficial do texto.
No se deve confundir dissertao sobre um texto com resumo de texto.
No se deve, sobretudo, procurar resumir o texto.
No se deve agir como se a discusso no tivesse nenhuma ligao com o texto estudado.
No se deve repetir o que j foi exposto.
No se deve expor a vida do autor.
No se deve recorrer s principais teses do autor para explicar um texto especfico.
No se deve considerar a tese do texto como uma simples opinio.
No se deve atribuir a todos os enunciados um valor unicamente informativo.
No se deve fugir ao confronto do prprio pensamento com os dos outros.
No se deve agir como se fosse possvel concordar com todo mundo. Isso impossvel,
se pressupusermos que sempre encontraremos ao menos duas vises contrrias. Salvo
quando no h qualquer preocupao em ser incoerente ou parecer inconsequente, no se
pode estar de acordo com duas vises opostas.

[Digite texto] 132


Exerccios

A De qual conceito trata o texto de Pascal, anteriormente citado? Pode-se redigir a

dissertao unicamente a partir dele? (Ver pgina 104.)


1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Quais so as informaes dadas por Pascal neste texto? O que mais preciso

fazer?
1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C A qual problema o texto de Pascal tenta responder?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Pascal quer nos fazer tomar conscincia de qu?

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 133


O que deve ser feito (1)

Deve-se estudar o texto de maneira analtica.


Deve-se buscar o interesse filosfico do texto de maneira crtica.
Deve-se discutir o texto para no cair na tentao da parfrase.
Deve-se desenvolver o que autor disse.
Deve-se mostrar a tenso interna que se encontra no texto.
Deve-se discutir a ideia central do texto.
Deve-se colocar em evidncia o problema essencial colocado pelo texto.
Deve-se estar atento aos passos do autor.
Deve-se compreender o texto de maneira precisa.
Deve-se estar atento s articulaes lgicas do texto: pois, ento, assim, etc.
preciso perguntar-se: por que o autor disse isso?
Deve-se ter a apreenso do problema como ponto de partida.
Desde o incio, deve-se identificar a questo colocada pelo texto.
preciso abster-se de fazer juzo de valor sobre o texto, seja ele positivo ou
negativo.
preciso tentar compreend-lo por meio de uma ateno literal e rigorosa, pois se trata de
um discurso singular e preciso.
preciso estar pronto para estabelecer um dilogo com o texto.
preciso ser capaz de utilizar um certo nmero de conceitos filosficos.
preciso distinguir um princpio de uma constatao.
preciso compreender que o texto singular , ao mesmo tempo, particular e universal.
preciso saber distinguir entre uma tese, um argumento e uma concluso.
preciso assinalar as definies e as distines conceituais.
preciso estar atento ao papel das objees.
preciso diferenciar uma objeo explcita de uma objeo implcita.
preciso estar disposto a pensar por si mesmo confrontando seu pensamento
ao de um autor.
preciso ajustar atentamente sua reflexo aos problemas colocados pelo texto em
questo.
preciso mostrar, quando se pode fazer isto, como as posies do texto se inscrevem na
filosofia posterior a ele.

[Digite texto] 134


preciso mostrar a quais teses filosficas ou no filosficas se opem as ideias do texto
estudado.
preciso evidenciar os pressupostos indispensveis sustentao da tese do
autor, e/ou as consequncias que a tese implica sobre o plano terico e/ou
prtico: moral, poltico, religioso, etc.

[Digite texto] 135


Exerccios

A Qual o interesse filosfico do texto de Pascal, anteriormente citado? (Ver pgina

104.)
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B O problema abordado pelo texto , segundo a sua avaliao, referente somente

poca de Pascal? Por qu?


1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Reformule os argumentos do texto.

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Reformule a concluso de Pascal.

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 136


O que deve ser feito (2)

Deve-se organizar uma reflexo crtica (positiva ou negativa) sobre as teses centrais do
texto em funo, de um lado, da natureza do texto e, de outro, das referncias filosficas
das quais se dispe.
Deve-se conferir ao texto uma profundidade crtica.
Deve-se definir as noes evocadas pelo texto da maneira mais clara, explcita e
detalhada possvel.
Deve-se no somente especificar o sentido das noes evocadas pelo texto da maneira
mais clara, explcita e detalhada possvel mas tambm deve-se especificar sua funo.
Deve-se analisar as noes, elaborar definies e especificar distines e oposies
conceituais a fim de evitar a confuso.
Deve-se estabelecer distines conceituais.
Deve-se operar as distines lexicais e conceituais a fim de mostrar por que e como o
autor do texto as estabeleceu.
Deve-se pesquisar qual o sentido do texto mesmo que esse no se d imediatamente.
Deve-se tornar explcito o que est implcito.
Deve-se defender o mximo possvel a proposta do autor antes de qualquer outra
considerao.
preciso esforar-se para reconstruir ao mximo a coerncia que dificilmente se percebe
numa primeira leitura.
preciso descobrir o sentido de um problema e as maneiras de resolv-lo.
preciso primeiro apreender qual a questo colocada pelo texto.
preciso ver em que esta questo uma verdadeira questo, isto , que ela no pode
receber uma resposta imediata e categrica.
preciso entender que a questo subentendida por um texto filosfico nos remete a um
problema e a uma certa compreenso desse problema.
preciso que a leitura do texto seja problemtica, isto , que ela mostre a
abrangncia do texto, o que est em jogo, as questes que ele prope e os problemas que
ele levanta.
preciso relacionar o texto a todas essas questes, mostrando como ele as aborda, as
compreende e as trata.
preciso mostrar em que a tese do autor original ou interessante.

[Digite texto] 137


preciso procurar em que aspectos a sua argumentao pertinente questo (implcita
ou explcita) colocada pelo texto.

[Digite texto] 138


Exerccios

A Qual o interesse filosfico do texto de Pascal, anteriormente citado, para a sua

poca? (Ver pgina 104.)


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Qual o interesse filosfico do texto de Pascal para os dias de hoje?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Quais so as questes levantadas pelo texto de Pascal?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Como compreender o ltimo comentrio formulado por Pascal?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 139


O que deve ser feito (3)

preciso se ater a observar o que diz o texto, mas tambm o que ele rejeita.
preciso ver contra quem ou contra o que sua argumentao dirigida.
preciso perguntar-se qual leitor o texto procura convencer e o que nesse leitor ele
procura atingir: a razo, a afetividade ou o desejo.
preciso colocar em destaque o texto recorrendo a sinnimos. Eles permitem
colocar em evidncia uma inflexo de sentido. Eles tornam possvel outras leituras do
texto, outras interpretaes que no se mostram primeira vista.
preciso estudar os conectivos lgicos do texto e se interrogar sobre seu papel.
preciso estabelecer uma distino entre argumentao e demonstrao.
preciso distinguir claramente entre explicar, fundamentar, justificar e verificar.
preciso mostrar que uma argumentao tambm uma estratgia de
refutao, isto , que somente se pensa distinguindo, se opondo a alguma coisa.
preciso definir todas as palavras desconhecidas, problemticas ou tcnicas.
preciso explicitar a questo ou as questes sugeridas pela tese central do texto.
preciso se esforar para responder s questes de maneira ordenada e fundamentada.
preciso construir atentamente sua reflexo relacionando-a aos problemas
colocados pelo texto.
preciso organizar uma reflexo crtica sobre as teses centrais do texto.
preciso em qualquer momento dialogar com o texto para ver como o autor trata uma
questo.
S possvel escrever a introduo aps identificar exata e precisamente o contedo do
texto, assim como sua tese central.
preciso formular de maneira clara e precisa a questo que o texto busca
responder.
preciso depreender a estrutura lgica do texto.
preciso levar em conta o valor de verdade das proposies contidas no texto:
evidncias, objees, paradoxos, etc.
preciso atualizar o problema filosfico tratado no texto.
preciso apresentar de maneira coerente o movimento geral do pensamento do
autor.
preciso analisar filosoficamente o texto.

[Digite texto] 140


preciso analisar os conceitos e sua funo no texto.
preciso colocar o texto em perspectiva.
preciso situar, se possvel, o texto na tradio filosfica.
preciso explicar os pressupostos, as implicaes e os desafios do texto.
preciso desenvolver o domnio de uma cultura filosfica.
preciso distinguir o objeto aparente do objeto real do texto.
preciso arriscar-se a pensar por si mesmo: repensando as ideias presentes no
texto.

[Digite texto] 141


Exerccios

A Como poderamos organizar a discusso sobre o texto de Pascal citado

anteriormente? (Ver pgina 104.)


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Em que consiste o objeto aparente do texto de Pascal?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Em que consiste o objeto real do texto de Pascal?

_______________________________________________________________________________

D Em que consistem os pressupostos do texto de Pascal?

1.______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

[Digite texto] 142


Como identificar seu estilo?3

No cometa erros de sintaxe (de estruturao de frases).

Escreva frases curtas:


Sujeito + verbo + complementos.

No cometa erros ao escrever nomes de autores:


_ Descartes e no Decarte
_ Nietzsche e no Nitche
_ Husserl e no Russel
_ Heidegger e no Reideguer
_ Bachelard e no Baquelar
_ Leibniz e no Laibinis

Evite certas formulaes como:


_ H
_ O autor diz que
_ Sempre

Para aproximar o leitor do seu estudo, no diga eu, mas ns.

No esquea de ler bastante a fim de enriquecer seu vocabulrio.

3 N. do T.: Os trs primeiros tpicos s se aplicam ao francs e, por este motivo, foram omitidos pelos tradutores.
[Digite texto] 143
Exerccios

A Reformule esta observao de Alain de maneira que fique clara para uma pessoa

que no tenha lido o texto:


Nisso ele artista, mas por inspirao sbita. (Ver o texto completo na pgina 70.)
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_______________________________________________________________________________

B Reformule esta observao de Alain de maneira que fique clara para uma pessoa

que no tenha lido o texto:


Assim, o princpio do belo aparece somente na obra, e ali permanece encerrado, de modo que
no pode nunca, de modo algum, servir produo de uma outra obra. (Ver o texto completo na
pgina 70.)
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

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_______________________________________________________________________________

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_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 144


[Digite texto] 145
Como valorizar o seu texto

*A saber
preciso propor certo nmero de questes elementares.

*Introduo
Todos os elementos importantes aparecem na introduo?
- o tema do texto,
- a tese do texto,
- as diferentes etapas da argumentao do autor,
- o problema levantado pelo texto.

* Desenvolvimento
Todos os elementos importantes aparecem no desenvolvimento?
Explicao linear do texto, ou seja, estudo ordenado do texto.

Lembrete: Deve-se colocar em evidncia o problema colocado pelo texto, destacando:


- o tema do texto e a tese sustentada pelo autor,
- o sentido e o alcance filosfico expressos por intermdio da problemtica,
- deve-se estar atento aos passos do autor,
- deve-se compreender o texto de maneira precisa,
- deve-se estar atento s articulaes lgicas do texto,
- preciso perguntar-se: por que o autor disse isso?
Interesse filosfico do texto, ou seja, a discusso do problema colocado pelo texto.
Lembrete: De incio, deve-se identificar a questo colocada pelo texto.
- em seguida, deve-se estudar a maneira pela qual o autor tenta discutir e
resolver essa questo,
- preciso dar provas de uma reflexo crtica.

* Concluso
Todos os elementos importantes aparecem na concluso?
- olhar retrospectivo, ou seja, lembrar das etapas importantes do desenvolvimento;
[Digite texto] 146
- olhar prospectivo, abertura para o mundo.

[Digite texto] 147


Exerccios

A Reformule a tese de Sartre, citada anteriormente. (Ver o texto na pgina 84.)

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Quais as etapas da argumentao no texto de Sartre?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

[Digite texto] 148


Estudo de um exemplo

Minha terceira mxima era de sempre esforar-me por vencer mais a mim mesmo do que
fortuna e antes mudar os meus desejos do que a ordem do mundo e, em geral, a de
acostumar-me a crer que no h nada que esteja inteiramente em nosso poder, a no ser
nossos pensamentos, de sorte que, depois de termos feito o melhor possvel no tocante s
coisas que nos so exteriores, tudo em que falhamos , no que nos diz respeito,
absolutamente impossvel. E s isso parecia ser suficiente para me impedir, no futuro, de
desejar algo que eu no pudesse adquirir, e, assim, para me tornar contente. Pois,
considerando que a nossa vontade no se inclina naturalmente a desejar s aquelas coisas
que nosso entendimento lhe representa de alguma forma como possveis, certo que, se
levarmos em conta que todos os bens que se acham fora de ns como igualmente
afastados de nosso poder, no lamentaremos mais a falta daqueles que parecem dever-se
ao nosso nascimento, quando deles formos privados sem culpa nossa, do que lamentamos
no possuir os reinos da China ou do Mxico; e que fazendo, como se diz, da necessidade
virtude, no desejaremos mais estar sos, estando doentes, ou estar livres, estando na
priso, do que desejamos ter agora corpos de uma matria to pouco corruptvel quanto os
diamantes, ou asas para voar como os pssaros.

Ren Descartes, Discurso do Mtodo

Descartes nos prope uma mxima para ser feliz, que consiste em mudar antes seus
desejos que a ordem do mundo. Trata-se de uma mxima de sabedoria, que lembra a
sabedoria dos estoicos.

[Digite texto] 149


Exerccios

A Qual o tema deste texto de Descartes?

_______________________________________________________________________________

B Qual a tese?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Quais so as diferentes etapas da argumentao?

1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3._____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 150


Um texto ruim

*A saber
possvel fazer uma autoavaliao relendo o seu texto. Para isso, deve-se avaliar o
trabalho com um olhar crtico e, sobretudo, usar de bom senso. Mas, uma vez que isso
no habitual, procure colocar-se no lugar do avaliador que l seu texto. Na hiptese de voc
se sentir inclinado a fazer observaes semelhantes s seguintes, seu trabalho estar abaixo
da mdia.

* Um texto muito ruim


O texto foi utilizado como pretexto.
Voc props uma dissertao sobre o problema levantado pelo texto, mas negligenciou a
anlise.
Nota-se ao menos um contrassenso no motivado pelo texto.
O texto se reduz a uma parfrase narrativa.
Voc atribui ao texto uma tese que ele interdita.
Voc atribui ao texto uma afirmao que ele desmente.
Voc recorre parfrase que repete e enfraquece o texto, sem acrescentar a ele a
menor reflexo, necessria para extrair o esprito do texto.

* Um texto melhor, mas ainda ruim


Nota-se uma leitura literal correta do texto, mas nada alm disso.
Voc no optou claramente pelo plano proposto na formulao do tema e no escolheu
nitidamente nenhuma das maneiras aceitveis de tratar o tema do texto.
Voc limitou-se ao estudo organizado e no evidenciou o interesse filosfico.
Observa-se alguns elementos dispersos de anlise filosfica, mas nada alm disso.
Voc apenas deu conta de um pequeno trecho do texto e no do texto inteiro, a despeito
de alguns pontos positivos tais como:
- reconhecimento de ideias,
- anlise de conceitos,
- reconhecimento de articulaes,
- passagens bem argumentadas.
[Digite texto] 151
Trabalho fragmentado.
Voc apenas oferece um resumo alusivo do texto e uma livre reflexo.

[Digite texto] 152


Exerccios
(Ver texto de Descartes na pgina 120.)

A O que uma mxima?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Qual o significado da mxima de Descartes?

[...] esforar-me por vencer mais a mim mesmo do que fortuna e antes mudar os meus
desejos do que a ordem do mundo [...]
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Qual o termo que absolutamente necessrio definir nesta mxima e como faz-

lo?
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

D Como compreender a expresso ordem do mundo nessa mxima?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 153


Um texto mediano

*Lembrete
Novamente, coloque-se no lugar do avaliador que l seu texto. Na hiptese de voc se sentir
inclinado a fazer observaes semelhantes s seguintes, seu trabalho estar em torno da
mdia.

* Um texto mediano
Observa-se uma atualizao e uma formulao do problema tratado pelo texto, mas nada
alm disso.
Notam-se elementos dispersos de anlise filosfica.
Percebe-se que h um conjunto coerente no texto, mas est mal evidenciado.
Voc no optou claramente pelo plano proposto na formulao do tema e no escolheu
nitidamente nenhuma das maneiras aceitveis de tratar o tema do texto.
Voc esqueceu que compreender um texto no consiste em querer a toda fora reconhecer
nele aquilo que se sabe previamente do autor ou do problema tratado no texto.
Voc se contentou com conhecimentos sobre o autor sem que fosse feito esforo para
selecionar dentre eles os que permitem esclarecer o texto, situando-o para melhor
interrog-lo.

* O que deve ser feito


preciso descobrir o sentido de um problema e as maneiras de resolv-lo.
O avaliador espera que o seu texto apresente um problema filosfico.
Interpretar um texto primeiro dar um sentido aos signos ou s coisas que se tornam
signos, para fazer compreender o que obscuro ou ambguo, mas tambm reter uma
certa compreenso ou leitura de um texto que autorizaria muitas outras, assim como
compreender o sentido figurado (simblico, irnico, metafrico) do discurso.

Os cinco pontos seguintes so essenciais:


- Compreender o tema.

[Digite texto] 154


- Elaborar o trabalho.
- Utilizar conhecimentos filosficos.
- Refletir sobre o tema.
- Expressar-se com propriedade.

[Digite texto] 155


Exerccios
(Ver texto de Descartes na pgina 120.)

A Em qual doutrina antiga Descartes se inspira para formular a mxima de

sabedoria relativa aos nossos desejos?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Qual definio de contentamento poderia ser dada e como preciso

compreend-la no texto de Descartes?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Deve-se explicar os exemplos que Descartes d no seu texto? Por qu?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 156


Um bom texto

*Lembrete
Mais uma vez, coloque-se no lugar do avaliador que l seu texto. Na hiptese de voc se
sentir inclinado a fazer observaes semelhantes s seguintes, seu trabalho estar acima da
mdia.

* Um bom texto
Nota-se uma explicao clara do problema.
Observa-se uma apresentao coerente do percurso geral do autor.
A redao apresenta um trabalho de anlise dos conceitos e dos seus papis dentro
do texto estudado.

* Um texto muito bom


Percebe-se que voc se colocou na perspectiva do texto.
Nota-se o domnio de uma cultura filosfica.
O texto est situado na tradio filosfica.
A redao apresenta a articulao do problema com a experincia e a cultura do
estudante.
Destacam-se explicaes dos pressupostos, implicaes e meandros internos do
texto.

No esquea que:
O texto no deve ser uma simples parfrase: a ateno e a fidelidade ao texto
no devem conduzir a uma simples repetio superficial, mas a uma retomada
crtica que explicite o sentido dos conceitos, dos argumentos e suas
articulaes. Isso s pode ser feito procedendo a um estudo ordenado,
conduzido pela ateno problemtica do texto.
A explicao um ato de reflexo. por este motivo que convm mostrar
que o autor faz parte de um debate filosfico, ou seja, que sua reflexo
sempre polmica, conduzida para estabelecer um dilogo com outros filsofos.

[Digite texto] 157


por isso que as teses e os argumentos se confrontam no texto.
O comentrio constitui um comprometimento de seu pensamento: o
texto exprime uma maneira de tratar um problema, sua reflexo deve
permitir situar exatamente o alcance, o interesse e o valor filosfico
do texto.

[Digite texto] 158


Exerccios

A Proponha uma introduo para a explicao do texto de Descartes. (Ver texto de

Descartes na pgina 120.)


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Proponha uma concluso para a explicao do texto de Descartes.

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_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 159


Apresentao do texto

*A saber
necessrio apresentar cuidadosamente o texto.
D ateno tambm ao seu estilo. Um texto redigido num portugus incorreto ser mais
difcil de ser avaliado positivamente. A apresentao de suas ideias, mesmo que
pertinentes, ficar comprometida.

*Introduo
Deve se destacar do restante do desenvolvimento.
No deve ser muito longa, mas proporcional ao restante do trabalho.
Em geral, para um texto de duas pginas, uma introduo pode se limitar a dez linhas.
Pule uma linha e faa um recuo antes de iniciar o desenvolvimento, para mostrar
a separao entre o primeiro momento do trabalho e a explicao do texto que seguir.

* Desenvolvimento
Em funo da maneira escolhida para redigir o comentrio, o desenvolvimento tomar forma
diferente:
Se for redigir duas ou trs partes que seguiro rigorosamente o plano do texto
que se deve explicar, ento pule uma linha e recue no incio de cada uma das partes a
fim de destacar as diferentes etapas de sua explicao, inserindo os elementos de reflexo
crtica em cada uma dessas etapas.
Se for explicar num primeiro momento o texto e discutir o problema por ele
apresentado em seguida, ento pule uma linha e faa um recuo para cada uma das
partes.

* Concluso
Deve se destacar do desenvolvimento. Pule uma linha e faa um recuo antes de
iniciar a redao da concluso, para dissoci-la do desenvolvimento.
Ela deve ser proporcional ao restante do trabalho. Para um texto de duas pginas,
como na introduo, pode se limitar a dez linhas.

[Digite texto] 160


Exerccios

A A partir da citao de Sartre, anteriormente mencionada, proponha uma

introduo. (Ver o texto na pgina 84.)

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B A partir da mesma citao, proponha uma concluso.

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 161


Gesto do tempo

* Escolha da temtica
No gaste mais de 15 minutos para escolher a temtica.
No inicie com preconceitos, dizendo eu jamais pensaria do mesmo modo que o tema
desse comentrio sugere, por exemplo.

* Trabalho preparatrio para a redao do texto


Antes de iniciar a redao do texto, no rascunho, por cerca de 45 minutos, deve-se:
- procurar o tema do texto;
- identificar a tese do autor;
- distinguir os diferentes momentos da argumentao;
- explicar em linhas gerais as principais ideias do autor;
- identificar os conceitos que devem ser explicitados;
- esforar-se para ver qual uso o autor faz dos exemplos que prope;
- identificar a quem o autor se dirige;
- mostrar, se possvel, a qual autor a tese do texto se ope;
- mostrar como outros filsofos j propuseram a resoluo do problema
levantado pelo texto;
- considerar outra possibilidade de resposta ao problema;
- atualizar os limites da tese do autor e ver como seria possvel discuti-la;
- redigir a introduo do trabalho, o que pode levar de 10 a 15 minutos.

* Redao do texto
Reveja sua introduo.
A partir de seu rascunho, redija o desenvolvimento durante aproximadamente 2
horas.
Uma vez concludo o desenvolvimento, retome o rascunho para redigir a concluso; isso
pode levar de 15 a 20 minutos.
Em seguida, reveja a concluso; isso no tomar mais que 5 minutos.

* Releitura do texto
[Digite texto] 162
Restaro aproximadamente 30 minutos para reler cuidadosa e atentamente seu
texto. Cuide de seu estilo, mas tambm de sua grafia!

[Digite texto] 163


Exerccios

A Reformule esta observao de Sartre de maneira a deix-la mais explcita para

algum que no tenha lido a citao inteira:


A vergonha, em sua primeira forma, vergonha diante de algum.
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Reformule esta observao de Sartre de maneira a deix-la mais explcita para

algum que no tenha lido a citao inteira:


Eu reconheo que sou como o outro me v.
_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 164


Etapas importantes

* Trabalho preparatrio para a redao do texto


Antes de iniciar a redao necessrio ler e reler o texto incansavelmente procurando:
- o tema do texto,
- a tese do autor,
- os diferentes momentos da argumentao,
- o problema colocado pelo texto,
- as ideias importantes do autor,
- os conceitos que devem ser explicitados,
- o uso que o autor faz dos exemplos propostos,
- a quem o autor se dirige e, eventualmente, qual outra tese ele tenta refutar,
- qual autor a tese do texto se ope,
- como outros filsofos j propuseram a resoluo do problema levantado pelo
texto,
- qual outra resposta seria possvel dar ao problema,
- os limites da tese do autor e como poderamos discuti-la.

* Redao do texto
preciso redigir a introduo no rascunho e depois copi-la no comentrio.
Redigir o desenvolvimento.
Reler o texto destacando as etapas importantes do desenvolvimento para redigir a
concluso no rascunho.
Buscar uma abertura para a concluso.
Finalizar a redao da concluso no rascunho e rel-la cuidadosamente para copi-la
no texto.

* Reler o texto
necessrio estar atento ortografia.
necessrio estar atento sintaxe.
necessrio estar atento pontuao.

[Digite texto] 165


Cuide da apresentao do texto, assim como da escrita.

[Digite texto] 166


Exerccios

A Proponha uma transio para cada uma das partes da citao de Sartre,

anteriormente mencionada. (Ver o texto na pgina 84.)


1._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2._____________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Qual objeo poderia ser formulada tese de Sartre, exposta nessa citao?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 167


Estudo de um exemplo (1)

O que significa a afirmao a existncia precede a essncia? Significa que o homem


primeiro existe, se encontra, surge no mundo, e se define depois. O homem, tal como o
concebe o existencialista, se no definvel, porque de incio no nada. Ele s ser
depois e como se tiver construdo. [...] o homem nada mais do que aquilo que faz de si
mesmo. Tal o primeiro princpio do existencialismo. tambm o que chamamos de
subjetividade, e que por esse mesmo nome nos criticam. [...] porque queremos dizer que o
homem primeiro existe, isto , que o homem de incio aquele que se lana para um
porvir, e que consciente de se lanar no porvir [...].

Mas se verdadeiramente a existncia precede a essncia, o homem responsvel por aquilo


que [...]. E, quando afirmamos que o homem responsvel por si mesmo, no queremos
dizer que o homem responsvel por sua estrita individualidade, mas que responsvel
por todos os homens [...]. Assim, nossa responsabilidade muito maior do que poderamos
supor, pois ela engaja a humanidade inteira.

Jean-Paul Sartre, O existencialismo um humanismo


ditions Gallimard.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema da citao.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese da citao.

[Digite texto] 168


Exerccios

A Qual o tema desse texto de Sartre?

_______________________________________________________________________________

B Qual a tese desse texto de Sartre?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Quais so as diferentes etapas da argumentao nesse texto de Sartre?

1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 169


Estudo de um exemplo (2)

O que significa a afirmao a existncia precede a essncia? Significa que o homem


primeiro existe, se encontra, surge no mundo, e se define depois. O homem, tal como o
concebe o existencialista, se no definvel, porque de incio no nada. Ele s ser
depois e como se tiver construdo. Assim, no h natureza humana, pois no h Deus para
conceb-la. O homem no apenas tal como ele se concebe, mas como ele se quer, e
como ele se concebe depois da existncia, como ele se quer depois desse impulso para a
existncia; o homem nada mais do que aquilo que faz de si mesmo. Tal o primeiro
princpio do existencialismo. tambm o que chamamos de subjetividade, e que por esse
mesmo nome nos criticam.

Jean-Paul Sartre, O existencialismo um humanismo


ditions Gallimard.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema da citao.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese da citao.
Leia o texto uma quarta vez pensando no problema levantado pela citao.

[Digite texto] 170


Exerccios

A O que a existncia?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Qual o significado do princpio de Sartre: a existncia precede a essncia?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

C Como compreender o lugar de Deus em relao ao homem no existencialismo?

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 171


Estudo de um exemplo (3)

O que significa a afirmao a existncia precede a essncia? Significa que o homem


primeiro existe, se encontra, surge no mundo, e se define depois. O homem, tal como o
concebe o existencialista, se no definvel, porque de incio no nada. Ele s ser
depois e como se tiver construdo. [...] o homem nada mais do que aquilo que faz de si
mesmo. Tal o primeiro princpio do existencialismo. tambm o que chamamos de
subjetividade, e que por esse mesmo nome nos criticam. Mas, o que queremos dizer com
isso, seno que o homem tem mais dignidade que a pedra ou a mesa? Porque queremos
dizer que o homem primeiro existe, isto , que o homem de incio aquele que se lana
para um porvir, e que consciente de se lanar no porvir. O homem primeiro um projeto
que se vive subjetivamente, ao invs de ser um musgo, uma podrido, uma couve-flor;
nada existe antes desse projeto; nada est no cu inteligvel, e o homem ser antes aquilo
que ele tiver projetado ser.

Jean-Paul Sartre, O existencialismo um humanismo


ditions Gallimard.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema da citao.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese da citao.
Leia o texto uma quarta vez pensando no problema levantado pela citao.

[Digite texto] 172


Exerccios

A Em qual doutrina filosfica Sartre se inspira para formular seu primeiro princpio

concernente ao conceito de projeto?


_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

B Qual definio poderia ser dada subjetividade e como compreend-la no texto

de Sartre?
1.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 173


Estudo de um exemplo (4)

O que significa a afirmao a existncia precede a essncia? Significa que o homem


primeiro existe, se encontra, surge no mundo, e se define depois. O homem, tal como o
concebe o existencialista, se no definvel, porque de incio no nada. Ele s ser
depois e como se tiver construdo. [...] o homem nada mais do que aquilo que faz de si
mesmo. Tal o primeiro princpio do existencialismo. tambm o que chamamos de
subjetividade, e que por esse mesmo nome nos criticam. [...] porque queremos dizer que o
homem primeiro existe, isto , que o homem de incio aquele que se lana para um
porvir, e que consciente de se lanar no porvir [...].

Mas se verdadeiramente a existncia precede a essncia, o homem responsvel por aquilo


que [...]. E, quando afirmamos que o homem responsvel por si mesmo, no queremos
dizer que o homem responsvel por sua estrita individualidade, mas que responsvel
por todos os homens [...]. Assim, nossa responsabilidade muito maior do que poderamos
supor, pois ela engaja a humanidade inteira.

Jean-Paul Sartre, O existencialismo um humanismo


ditions Gallimard.

Leia esta citao uma primeira vez de maneira despretensiosa.


Leia o texto uma segunda vez pensando no tema da citao.
Leia o texto uma terceira vez pensando na tese da citao.

[Digite texto] 174


Exerccios

A Proponha uma introduo para a explicao do texto de Sartre.

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

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B Proponha uma concluso para a explicao do texto de Sartre.

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_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

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_______________________________________________________________________________

[Digite texto] 175


A saber

* Lembrete
O texto filosfico um texto no qual o autor diz o que faz e como faz. A ateno
lgica do texto, ao seu movimento e preciso dos termos um aprendizado do rigor.
Deve-se estar atento ao enunciado: ao estatuto do sujeito enunciador, que vai do
universal para o singular, mas tambm ao estatuto do destinatrio ( fora de seus
conceitos prvios, de suas incompreenses ou objees), ligada ao gnero escolhido
(exortao moral, conversao familiar ou argumentao rigorosa). Deve-se igualmente
estar atento ao sujeito que fala em terceira pessoa: filsofos anteriores ou
contemporneos do autor.
Deve-se estar atento aos elementos fundamentais: escolha dos conceitos
filosficos visando a instaurao do sentido; s referncias a exemplos, frequentemente
usados para modificar o ponto de vista inicial do leitor; escolha de metforas como
equivalentes concretos da anlise de funes mltiplas (integrao da doutrina em uma
tradio ou ruptura com ela); estrutura argumentativa, a unidade e a coerncia
formando um espao unificado construdo do interior do texto.
O comentrio constitui um comprometimento de seu pensamento: o texto
exprime uma maneira de tratar um problema: sua reflexo deve permitir situar
exatamente o alcance, o interesse e o valor filosfico do texto.

* Preste ateno!
Comentar um texto filosfico obrigar-se s mesmas exigncias que o autor.
Comentar se inscrever na mesma lgica do texto filosfico, de onde vem uma exigncia
maior: necessrio explicitar tudo para permitir ao leitor igualar-se, de certa forma, ao
autor, e apreender a profundidade do seu pensamento.
Uma outra relao com a linguagem, com a escrita e com a leitura determina uma cena
filosfica diferente da cena literria.
A cena filosfica no somente aquilo que est em jogo em uma obra filosfica. Ela o
incio de um espao comum de reflexo, de discusso, de argumentao e, portanto, de
uma comunidade pensante.

[Digite texto] 176


Voc ser avaliado por sua compreenso do texto e tambm por sua habilidade
em desenvolver uma reflexo crtica, que coloca e aprofunda, a partir do texto,
um problema essencial.

[Digite texto] 177


Propostas de Correo

O que um comentrio de texto filosfico? p.5


A. 1. Questes filosficas. 2. Movimento caracterstico. 3. A letra desse texto. 4. O sentido e a funo conceitual dos
termos empregados. 5. Os elementos implcitos. 6. Os momentos de argumentao. 7. A anlise formal. 8.
Compreenso de fundo. B. 1. Movimento caracterstico. 2. A letra desse texto. 3. O sentido e a funo conceitual. 4.
Os elementos implcitos.

Como conseguir um bom comentrio de texto filosfico? p.7


A. 1. A obrigao de expressar suas ideias sob a forma mais simples e mais diversificada possvel. 2. Introduz
somente termos cujo emprego se possa justificar. 3. Entre os sentidos de uma palavra, optar por aquele que
pertinente para o raciocnio que conduzimos. B. 1. Utilizar os conceitos elaborados. 2. Reflexes desenvolvidas.

O que o estudo organizado? p.9


A. 1. Explicar manifestar a necessidade de um enunciado e de um encadeamento dos pensamentos. 2. Deve-se
examinar a fora, a necessidade do que dito pelo autor. 3. Deve-se mostrar que ele no poderia ter dito outra coisa
alm do que disse. 4. Essa tarefa deve ter abordagem global e analtica. B. 1. Deve-se identificar o tema do texto. 2.
Deve-se identificar a tese sustentada no texto. 3. Deve-se encontrar o sentido e o alcance filosfico expressos por
intermdio da problemtica. C. Deve-se perguntar: por que o autor disse isso?. D. O que fez o autor?

Estudo de um exemplo p. 11
A. O direito. B. A fora no faz o direito. C. Tem sentido falar em direito do mais forte? D. O autor se pergunta em
que condio o poder um poder legtimo. E. 1. Ele coloca em questo um pr-julgamento que consiste em crer que
se pode fundar o direito sobre a fora. 2. Ele ope o direito fora pela definio de um e de outro. Ele recorre a
uma reduo ao absurdo. 3. Ele ilustra sua tese pelo exemplo que mostra o problema das relaes de fora no
domnio da moral. 4. Ele coloca sua tese: a fora no faz o direito.

Oque o interesse filosfico? p.13


A. 1. Deve-se perguntar as razes do autor, com que direito ele disse o que disse. 2. preciso buscar explicaes a
partir dele, procurar saber por que ele diz isso e no o inverso, por que raciocina desta forma e no de outra. B. 1.
Deve-se partir da apreenso do problema. 2. De incio deve-se identificar a questo colocada pelo texto. 3. Deve-se
estudar a maneira pela qual o autor tenta discutir e resolver essa questo. 4. preciso abster-se de fazer juzo de
valor sobre o texto, seja ele positivo ou negativo. 5. preciso exercitar a reflexo crtica. 6. preciso colocar o
problema subentendido pelo texto em outros contextos. C. 1. preciso se ater a buscar no texto o problema que o
autor tenta resolver, a resposta que ele tenta trazer e que resposta simplista lhe daria a opinio comum. 2. No se
deve ser prisioneiro do que se pensa. 3. preciso ser capaz de entender o que um outro pode pensar ou escrever. 4.
preciso manter-se focado no texto do autor.
Estudo de um exemplo p.15
A. Existe um direito do mais forte? B. Rousseau deseja reexaminar a teoria segundo a qual a razo do mais forte
sempre a melhor. C. 1. teoria moralista. 2. teoria realista. D. Os defensores da teoria moralista recusam o poder
[Digite texto] 178
da fora em nome de um ideal de paz. E. Os defensores da teoria realista preferem considerar a realidade tal qual ela
aparece nos fatos; a fora predomina sobre o direito, o mais forte impe sua lei.

Como ler um texto filosfico? p.17


A. 1. Ele um modelo. 2. O texto um exemplo de um pensamento na medida em que ele constri um
questionamento rigoroso. 3. Ele responde um problema que ele mesmo coloca. 4. Ele manifesta um pensamento em
construo. 5. Ele tambm um exemplo do que se deve fazer. B. 1. O texto sempre deve prestar contas de si
mesmo. 2. O texto singular , ao mesmo tempo, particular e universal. 3. Vale para todas as pocas. 4. Ele traz e
permite uma reflexo que ultrapassa largamente suas condies scio-histricas. 5. preciso tentar compreend-lo
por meio de uma ateno literal e rigorosa. 6. Esse discurso inteligvel por todo ser racional. 7. preciso estar
disposto a iniciar um dilogo com o texto. 8. preciso ser capaz de utilizar um certo nmero de conceitos. 9.
preciso distinguir uma tese de um argumento e de uma concluso. 10. preciso distinguir um princpio de uma
constatao. 11. preciso assinalar as definies e as distines conceituais.

Como evitar fugir do assunto? p. 19


A. 1. preciso explicar a ou as questes sugeridas pela tese central do texto. 2. preciso se esforar para responder
as questes de maneira organizada, refletida e fundamentada no texto. B. 1. No se deve construir um comentrio
que no se refira ao texto que acabou de ser estudado. 2. No se deve repetir o que acabou de ser exposto durante
o estudo organizado. 3. No se deve dar sua opinio com relao s teses e s ideias filosficas do texto, isto ,
manifestar seu acordo ou desacordo, recorrendo a frmulas tais quais: Eu acho que.... C. 1. preciso ajustar
atentamente sua reflexo aos problemas colocados pelo texto em questo. 2. preciso mostrar, quando possvel,
como as posies do texto, em suas possibilidades, se inscrevem na filosofia. 3. preciso mostrar a quais teses
filosficas ou no filosficas se opem as ideias do texto estudado. 4. preciso evidenciar os pressupostos sem os
quais a tese do autor no poderia ser sustentada, e/ou as consequncias que a tese implica sobre o plano terico
e/ou prtico: moral, poltico, religioso, etc.

Como definir? p. 21
A. O sentido lexical e o sentido conceitual. B. No se pode pressupor que o sentido dos termos seja entendido,
compreendido por todos. C. preciso definir as noes evocadas pelo texto da maneira mais clara, explcita e
detalhada possvel. D. Voltar-se para si mesmo, tentar derrubar todas as cincias admitidas at aqui e tentar
reconstru-las. E. dvida metdica presente nas Meditaes Cartesianas.

Como especificar o sentido e a funo conceitual dos termos empregados em um texto? p. 23


A. Os textos nos abrem os olhos, solicitam nosso olhar, alargam nossa compreenso para alm do que j sabemos ou
acreditamos saber. B. No se deve agir como se houvesse somente uma rvore numa floresta! C. necessrio
precisar o sentido das noes evocadas pelo texto da maneira mais explcita, detalhada e clara possvel, e precisar
sua funo. D. Liberdade, uma coisa que e age unicamente pela necessidade de sua natureza, livre
necessidade. E. A liberdade no ausncia da necessidade, mas a ausncia da coao. Ela no , neste caso, uma
propriedade da vontade.

Estudo de um exemplo. p. 25

[Digite texto] 179


A. Uma mesma palavra pode se referir a muitos conceitos. Um conceito ou uma distino conceitual podem estar
presentes sem a palavra ou as palavras. B. Por exemplo, quando Descartes fala da dvida, trata-se da dvida
metdica, ctica ou ordinria segundo a acepo da opinio comum? C. 1. Os conceitos de direito e de fora. 2. Eles
manifestam a heterogeneidade radical de duas reas, do direito e da fora, e a impossibilidade de fundar o direito
sobre a fora. D. 1. A fora, sendo uma potncia fsica constrangedora, traz tona a necessidade. 2. O direito, sendo
uma obrigao moral, traz tona a vontade e, por conseguinte, a liberdade.

Como tornar evidentes os elementos implcitos de uma proposio? p. 27


A. As distines conceituais so ferramentas do pensamento necessrias para escapar ao relativismo, falta de
clareza e de objetividade. Elas permitem chegar a um pensamento claro e rigoroso. B. No se pode reduzi-lo e
determin-lo totalmente por uma rede de relaes. C. 1. preciso estabelecer distines conceituais. 2. preciso
analisar as noes, elaborar definies, precisar distines e oposies conceituais a fim de combater a confuso, as
generalidades vagas e as aproximaes apressadas. 3. preciso operar as distines lexicais e conceituais a fim de
mostrar por que e como o autor do texto as estabeleceu. D. 1. Quando Descartes emprega o termo dvida, ele no
deixa claro se est tratando da dvida metdica, da dvida ctica ou ainda da dvida tal qual entende a opinio
comum. 2. Quando Rousseau emprega o termo direito, ele no deixa claro se est tratando do direito natural ou do
direito positivo.

Estudo de um exemplo p. 29
A. A fora fsica procura sempre se justificar por pretextos honrosos. A fora bruta no teria poder sobre as
conscincias. Assim, ela deve se fazer passar pelo direito, se quiser reinar duravelmente. B. Essa valorizao da fora
bruta face ao direito no hipcrita? C. Confundir o direito e a fora confundir a limitao fsica com a obrigao
moral. Rousseau, antes de Kant, insistia sobre a distino radical dessas duas noes. A fora constrangedora
suprime minha liberdade. Ela pertence natureza e no tica. D. A obrigao moral supe a liberdade.

O que interpretar um texto? p. 31


A. 1. dar um sentido s passagens obscuras. 2. A interpretao uma reconstruo explcita do sentido implcito de
um texto. 3. entrar no pensamento do autor a fim de refor-lo e defend-lo para manifestar sua pertinncia e
originalidade. 4. Interpretar dialogar com o texto, isto , por um lado fazer tudo para defend-lo e, por outro lado,
mostrar como ns podemos nos nutrir de seu sentido e encontrar nele sobre o que refletir, o que pensar e repensar.
5. Consequentemente, interpretar um texto dar-lhe vida. 6. Interpretar um texto , antes de tudo, respeit-lo.
fazer dele um objeto de comunicao pertinente. B. 1. preciso pesquisar qual o sentido do texto, aquilo que por
funo faz sentido. 2. um auxlio que levamos ao texto. 3. preciso tornar explcito o que est implcito. 4.
preciso desdobrar o sentido. 5. preciso defender ao mximo possvel a proposta do autor antes de qualquer outra
considerao. 6. preciso esforar-se para reconstruir ao mximo a coerncia que tivemos dificuldade de perceber
na primeira leitura.

Como problematizar? p. 33
A. criticar um texto. B. No se pode tratar o texto como se nenhuma questo estivesse colocada. C. 1. preciso
descobrir o sentido de um problema e as maneiras de resolv-lo. 2. preciso primeiro esforar-se para identificar a
questo colocada pelo texto. 3. preciso ver em que esta questo uma verdadeira questo, isto , ela no pode
trazer uma resposta de maneira imediata e categrica. A questo temos o direito de mentir? subentendida no texto
[Digite texto] 180
de Kant, por exemplo, no comparvel com a questo qual a data da Revoluo Francesa?. 4. preciso que a
leitura do texto seja problemtica, isto , que ela mostre a abrangncia do texto, o que est em jogo, as questes
que ele coloca, os problemas que ele levanta. 5. preciso relacionar o texto a todas as questes, mostrando como
ele as aborda, as compreende e as trata. 6. preciso observar o que diz o texto e tambm o que ele rejeita.
preciso ver contra quem ou contra o que sua argumentao dirigida. 7. preciso mostrar em que a tese do autor
original ou interessante.

As diferentes espcies de tema p. 35


A. Conhecer a significao de uma palavra no , necessariamente, formar seu conceito. Mnon, que mil vezes
discorrera sobre a virtude, ainda assim teve uma penosa experincia em seu encontro com Scrates. Mnon pode
falar de virtude, pois para ele a palavra virtude tem uma significao, mas no consegue responder a questo
socrtica: o que a virtude?. Ele se espanta: como podemos ignorar o que a virtude se a nomeamos, isto , se
ns a significamos na linguagem?. B. Ele visa esclarecer o sentido de um conceito. Uma mesma palavra pode fazer
referncia a vrios conceitos, um conceito ou uma distino conceitual podem estar presentes sem a palavra ou as
palavras. Por exemplo, quando Descartes fala sobre a dvida, trata-se da dvida metdica, da dvida ctica, da
dvida comum que nasce das circunstncias da vida? A identidade do significado no garante a identidade conceitual;
preciso, ento, descobrir o sentido de um problema e as maneiras de resolv-lo. C. Ele visa um novo
esclarecimento em relao a uma questo que se coloca em determinada poca e que continua a se colocar. Por isso,
convm mostrar que o autor toma partido num debate filosfico, isto , que sua reflexo sempre polmica e
levada somente para estabelecer um dilogo com outros filsofos.

O tema definio p. 37
A. 1. A definio filosfica um momento no processo de pensamento. As distines conceituais se constroem,
ento, num movimento que deve ir alm delas. 2. O que visado na significao no o que colocado pelo
conceito. 3. A ateno s palavras uma condio essencial de uma leitura filosfica, que se caracteriza pelo sentido
do problema e pelo reconhecimento de que o sentido das palavras tambm um problema. A tarefa da reflexo
filosfica distinguir a significao da conceitualizao e passar de uma outra. B. 1. A escolha dos conceitos
filosficos visando instaurao do sentido. 2. A referncia ao exemplo. 3. A escolha das metforas como
equivalentes concretos da anlise para as funes mltiplas. 4. A estrutura argumentativa. 5. A unidade e a coerncia
do texto, que fazem um espao unificado construdo internamente.

Estudo de um exemplo p. 39
A. A lei. B. A lei o ato pelo qual um povo decide sobre todo o povo. C. 1. Ela deve repousar sobre um pacto
fundador, isto , um contrato feito entre os membros de uma comunidade real. 2. A lei deve ser geral, isto , ela no
deve referir-se a um indivduo ou ao particular. D. 1. Quando a lei expresso de um s e no expresso da
vontade geral. 2. Quando a lei no visa o bem pblico, isto , se ela injusta. 3. Quando a lei visa os interesses
privados, isto , quando ela no visa os interesses da comunidade.

O tema comparao p. 41
A. 1. A filosofia se prope no a evocar, sugerir, mas a examinar, compreender e dar razo. 2. A explicao um ato
de reflexo. Por isto convm mostrar que o autor toma partido num debate filosfico, isto , que sua reflexo
sempre polmica e conduzida apenas com o objetivo de estabelecer um dilogo com outros filsofos. 3. Espera-se
[Digite texto] 181
uma retomada crtica que explicite o sentido dos conceitos e dos argumentos. B. O que visado a compreenso do
significado que no est dado imediatamente no conceito. C. 1. A dvida. 2. A dvida ordinria, a dvida metdica e
a dvida ctica.

Estudo de um exemplo p. 43
A.O artista e o arteso. B. No artesanato a ideia precede e regula a execuo, isto , a ideia pode pr-existir ao
objeto. o que explica que todo objeto tcnico pode ser fabricado em srie. C. A ideia do artista lhe vem medida
que ele faz., isto , que as regras da arte no pr-existem em relao obra. Criar, no aplicar regras. D. 1.
Quando o arteso retifica um projeto de partida porque no decorrer da fase de fabricao ele acha melhor. 2.
Quando o trabalho da matria responde necessidade de maneira mais satisfatria. Ele artista por inspirao
sbita. 3. Quando no h separao entre a concepo e a realizao, isto , entre o trabalho intelectual e o
trabalho manual.

O tema problematizao p. 45
A. 1. A compreenso de um texto filosfico indissocivel da exigncia de pensar por si mesmo. 2. A filosofia
reviso de problemas, renovando sua forma e seu tratamento em relao a uma tradio. B. 1. preciso descobrir o
sentido de um problema e os modos de resolv-lo. 2. preciso procurar num texto um problema. 3. A explicao
deve, ento, ser problemtica, isto , deve mostrar a abrangncia do texto problematizando a leitura. 4. preciso
medir a importncia do tema de um texto, colocando em evidncia a ou as questes que se fazem a respeito desse
tema. 5. preciso remeter o texto s questes, mostrando como ele as aborda, as compreende e as trata.

Estudo de um exemplo p. 47
A. Podemos distinguir no homem o que natural do que cultural? B. Ele tenta demonstrar que impossvel
estabelecer uma distino entre o que prprio do natural e do cultural no homem. C. Ele se ope antropologia
contempornea que tentou distinguir dentre os comportamentos humanos o que natural e o que cultural para
explicar as relaes entre um e outro. D. 1. A clera. 2. O amor. E. A paternidade.

Por que construir um plano de estudo? p. 49


A. 1. Um texto considerado filosfico pela maneira como ele aborda um tema. 2. por sua abordagem, seu
mtodo, que um texto filosfico. 3. Um texto uma demonstrao que tende objetividade. B. 1. preciso
pesquisar as articulaes do texto. 2. preciso evitar a confuso entre uma simples informao e um conhecimento
refletido. 3. necessrio estabelecer uma distino entre a argumentao e a demonstrao. 4. preciso levar em
considerao o estatuto dos enunciados de um texto. 5. preciso observar as outras teses consideradas, estudadas,
frequentemente criticadas e s vezes refutadas. 6. preciso estar atento ordem lgica que organiza o texto para
poder apreender o sentido em profundidade. C. 1. No se pode ficar prisioneiro da ordem superficial de um texto. 2.
No se deve tentar mostrar que o autor procura persuadir o leitor.

Como decompor os momentos da argumentao? p. 51


A. 1. Um texto filosfico um texto demonstrativo. 2. Um texto filosfico uma demonstrao que tende
objetividade. B. 1. No se deve confundir dissertao sobre um texto com resumo de um texto. 2. A explicao do
texto no deve ser uma simples parfrase: a ateno e a fidelidade ao texto no devem conduzir a uma simples
repetio superficial. 3. preciso definir as noes evocadas pelo texto de maneira clara, explcita e o mais detalhada
[Digite texto] 182
possvel. C. 1. necessrio interrogar-se metadiscursivamente sobre o texto perguntando-se o que o autor faz?; e
o que isso mostra?. Quais indcios no texto permitem responder questo o que o autor faz?? 2. Um texto
permite ver e explicitar os processos de pensamento do autor e suas modalidades (hiptese, refutao, tese,
argumento, objeo, exemplo, etc.). O texto filosfico um texto no qual o autor diz o que faz e como faz. 3. A
ateno ao texto uma exigncia fundamental.

Estudo de um exemplo p. 53
A. 1. O autor estuda num primeiro momento os comportamentos relacionados habitualmente ao corpo. 2. O autor
coloca em questo a concepo tradicional do homem segundo a qual se pode distinguir o que natural do que
cultural nele. B. 1. Ele estuda o uso do corpo. 2. Ele d o exemplo da clera e do amor. 3. Ele radicaliza sua tese
tomando como exemplo a paternidade. C. 1. O autor procura estudar o natural e o cultural no homem. 2. Ele recorre
imagem da fuga. 3. Ele prope repensar o homem remetendo ao conceito do gnio do equvoco. D. Se tudo
que parece natural no homem de fato cultural, ento em quais termos poderamos ainda falar de natureza
humana?

Exemplos de estruturas argumentativas p. 55


A. 1. Um texto permite ver e explicitar os processos de pensamento do autor e suas modalidades: hiptese,
refutao, tese, argumento, objeo, exemplo, etc. 2. O texto filosfico um texto no qual o autor diz o que faz e
como faz. B. 1. Pode-se tratar de uma interrogao. 2. Pode-se tratar de uma hiptese. 3. Pode-se tratar de uma
constatao. 4. Pode-se tratar de uma objeo. C. 1. Deve-se estar atento ao enunciado e ao estatuto do
destinatrio, isto , fora de seus preconceitos, de suas incompreenses ou objees, ligada ao gnero escolhido.
2. preciso determinar cada uma das teses do texto, isto , precisar seu contedo assim como sua forma. 3.
preciso perguntar-se qual leitor o texto procura convencer e o que nesse leitor ele procura atingir: a razo, a
afetividade ou o desejo?

Como analisar um texto? p. 57


A. Ele prepara a distino entre a palavra e o conceito. B. 1. No preciso tentar resumir o texto. 2. impossvel
suprimir uma hiptese, uma condio, uma consequncia, ou mesmo somente uma palavra sem falsear o texto cujo
sentido repousa sobre a escolha de um conceito e no de outro. C. 1. preciso colocar em destaque o texto
recorrendo a sinnimos. 2. preciso estudar os conectores lgicos do texto. preciso se interrogar sobre seu papel.
3. preciso estabelecer uma distino entre argumentao e demonstrao. 4. preciso distinguir claramente entre
explicar, fundamentar, justificar e verificar. 5. preciso mostrar que os autores no se contradizem necessariamente;
que a questo no de escolher entre os dois, mas determinar seu respectivo nvel, o sistema de referncia
escolhido, a maior ou menor extenso da definio adotada para o mesmo termo. 6. preciso mostrar que uma
argumentao tambm uma estratgia de refutao. 7. preciso definir todas as palavras desconhecidas,
problemticas ou tcnicas.

Estudo de um exemplo p. 59
A. Artista e arteso. B. 1. E ainda. 2. Nisso. 3. Pensemos agora. 4. claro. 5. E isso. C. 1. O autor define a
criao artstica. 2. O autor insiste sobre o fato de que a coisa precede e ideia. 3. Ele mostra que o artista
surpreende-se a si mesmo. 4. O autor tenta definir as regras da arte. D. Alain demonstra que, na arte, a regra
imanente obra, quer dizer que a primeira no pr-existe segunda e tambm no sobrevive sem ela. A regra est
[Digite texto] 183
se reinventando a todo momento. E. O termo indstria. A palavra indstria conserva aqui seu sentido antigo. Ela
remete industrioso e no industrial. Trata-se de uma atividade metdica, aplicada, que permite colocar em prtica
uma habilidade.

Como discutir um problema? p. 61


A. 1. Nunca se deve agir como se o texto no existisse. 2. No se deve agir como se a discusso no tivesse
nenhuma ligao com o texto estudado. 3. No se deve repetir aquilo que j foi exposto. 4. No se deve dar opinio
pessoal sobre as teses e as ideias filosficas do texto. B. 1. preciso explicitar a questo ou as questes sugeridas
pela tese central do texto. 2. preciso esforar-se para responder s questes de maneira ordenada e
fundamentada. 3. preciso construir atentamente a reflexo relacionando-a aos problemas colocados pelo texto. 4.
desejvel mostrar como as posies do texto inserem-se dentro da filosofia de seu tempo e de todos os tempos. 5.
preciso colocar em evidncia os pressupostos sem os quais a tese do autor no poderia ser sustentada. 6. preciso
mostrar que a tese sustentada pelo autor implica consequncias sobre o plano terico e sobre o plano prtico. 7.
preciso organizar uma reflexo crtica sobre as teses centrais do texto. 8. Frequentemente possvel colocar o
problema levantado pelo texto dentro de outros contextos. 9. preciso dialogar com o texto.

Estudo de um exemplo p. 63
A. 1. Pode-se distinguir aquilo que natural daquilo que cultural no homem? 2. Pode-se falar de natureza humana?
3. Como se pode definir o homem? B. 1. O autor sustenta uma tese paradoxal sobre o que natural e o que
cultural no homem. Merleau-Ponty demonstra em um primeiro momento que o nvel biolgico nunca determinante
quando se trata de explicar um comportamento humano. 2. Merleau-Ponty coloca em questo a concepo
tradicional do homem segundo a qual existiria de um lado o natural e de outro o cultural. 3. preciso pensar o
homem como o gnio do equvoco, ou seja, em toda a sua riqueza. C. 1. A concepo dualista, segundo a qual o
homem seria primeiramente um ser natural, assim como todos os seres da natureza, mas que se distinguiria por sua
faculdade de pensar. 2. Rousseau, no Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens ,
tentava mostrar, a partir do artificial e do cultural, o que seria natural no homem.

De que modo redigir uma introduo? p. 65


A. A explicao um ato de reflexo. B. Convm mostrar que o autor toma partido em um debate filosfico. C. 1.
No se deve resumir o texto. 2. No se deve expor a vida do autor. 3. No se deve recorrer s principais teses do
autor para explicar um texto especfico. D. 1. S possvel escrever a introduo aps identificar exata e
precisamente o contedo do texto, assim como sua tese central. 2. preciso formular de maneira clara e precisa a
questo qual o texto busca responder. 3. preciso apresentar a estrutura lgica do texto. 4. preciso levar em
conta o valor de verdade das proposies contidas no texto: evidncias, objees, paradoxos, etc. 5. Levar em
considerao o problema colocado pelo texto permite escrever uma excelente introduo, breve e pertinente.

Como dar conta do tema? p. 67


A. 1. No se deve considerar a tese do texto como uma simples opinio. 2. No se deve atribuir a todos os
enunciados um valor unicamente informativo. 3. No fugir ao confronto do prprio pensamento com o de outrem.
B. 1. preciso atualizar o problema filosfico tratado pelo texto. 2. preciso apresentar de maneira coerente o
movimento geral do pensamento do autor. 3. preciso analisar filosoficamente o texto. 4. preciso levar em conta o
valor de verdade das proposies contidas no texto. 5. preciso analisar os conceitos e sua funo no texto. 6.
[Digite texto] 184
preciso colocar-se na perspectiva do texto. 7. Quando possvel, preciso situar o texto na tradio filosfica. 8.
preciso explicar os pressupostos, as implicaes e os desafios do texto. 9. preciso destacar uma cultura filosfica
dominante. 10. preciso distinguir o objeto aparente do objeto real do texto. 11. preciso mostrar que podem
existir no texto, e em todo o discurso, desafios que ultrapassam largamente o objeto aparentemente submetido a
exame.

Justificao e problematizao p. 69
A. 1. Sujeitar-se s mesmas regras da autoria. 2. preciso explicitar tudo. 3. preciso permitir ao leitor ser, de certa
forma, igual ao autor. 4. A filosofia inaugura um espao comum de reflexo, de discusso, de argumentao e assim,
de uma comunidade pensante. B. preciso justificar tudo em filosofia porque o texto filosfico implica o direito do
destinatrio, como interlocutor, de objetar, refutar, criticar e no reconhecer de imediato a autoridade de um texto.
C. 1. preciso descobrir o sentido de um problema e os modos de resolv-lo. 2. O revisor espera que uma leitura
seja problemtica, isto , que no somente o leitor seja capaz de identificar o tema e a tese do texto, mas
tambm que ele perceba seu alcance. 3. preciso medir a importncia do tema de um texto, colocando em evidncia
a questo ou as questes a respeito desse tema. 4. preciso remeter o texto s questes, mostrando como o autor
as aborda, as compreende e as trata.

Estudo de um exemplo p. 71
A. O artista difere do arteso. B. 1. Todas as vezes que a ideia precede e regula a execuo, trata-se de
indstria. 2. A representao de uma ideia bem definida, como o desenho de uma casa, somente uma obra
mecnica e, nesse sentido, uma mquina bem regulada far a obra em mil exemplares. 3. claro que ele no pode
ter o projeto de todas as cores que empregar na obra que comea; a ideia vem na medida em que ele faz. C. E
ainda verdade que, mesmo na indstria, a obra frequentemente remete ideia, no sentido de que o arteso
percebe melhor o que ele no havia pensado durante a execuo. Nisso ele artista, mas por inspirao sbita. D.
Assim, o princpio do belo aparece somente na obra, e ali permanece encerrada, de modo que ela no pode nunca,
de modo algum, servir produo de outra obra. E. Como a arte pode ensinar se o princpio no preexistente
obra?

Como apresentar um plano? p. 73


A. 1. Em primeiro lugar, preciso ter lido atentamente o texto vrias vezes. 2. preciso encontrar o tema e a tese,
assim como os diferentes momentos de argumentao do texto. B. 1. Na introduo, preciso mostrar os diferentes
momentos da argumentao do autor. 2. preciso buscar somente as ideias essenciais do texto e no o texto todo.
3. No se deve transcrever o texto, mas reformular as ideias principais do autor, sem alter-las. 4. preciso seguir a
ordem do texto colocando em evidncia o desenvolvimento e a progresso do pensamento do autor. C. Se no
artesanato e na indstria no existe nenhuma dvida de que estamos lidando com um processo de fabricao, Alain
coloca, contudo, a questo de saber o que distingue o artista do arteso e, mais particularmente, o que distingue a
criao artstica de toda outra fabricao tcnica. A fim de responder a essa delicada questo, o autor no somente
vai mostrar em que medida na arte a coisa precede a ideia, mas tambm que o artista se surpreende diante de sua
obra, antes de encontrar, em ltimo lugar, o delicado problema das regras na arte.

Como redigir um desenvolvimento? p. 75

[Digite texto] 185


A. 1. necessrio revelar as questes filosficas e o movimento caracterstico do texto. 2. preciso interrogar de
maneira sistemtica a letra desse texto. 3. necessrio precisar o sentido e a funo conceitual dos termos
empregados. 4. preciso colocar em evidncia os elementos implcitos do proposto. 5. preciso decompor os
momentos da argumentao, sem jamais separar a anlise formal de um problema da compreenso de fundo,
lidando com o problema tratado e com o interesse filosfico da posio construda e assumida pelo autor. B. 1.
preciso mostrar no desenvolvimento ao mesmo tempo o estudo ordenado do texto e o problema que ele levanta. 2.
preciso discutir este problema no desenvolvimento. C. 1. possvel explicar o texto em um primeiro momento e
discutir o problema em um segundo momento. 2. tambm possvel discutir o problema colocado pelo texto ao
mesmo tempo em que se explica a letra e o esprito do texto.

A utilizao dos exemplos p. 77


A. 1. Eles permitem analisar. 2. Eles so o ponto de apoio de nossa reflexo. 3. Eles impedem que se caia em um
verbalismo pomposo e vazio. 4. Os exemplos substituem com vantagem as definies extradas de dicionrios. 5. Eles
fundamentam a semelhana entre o que est dentro e o que est fora de ns. 6. Eles permitem remeter o
desconhecido ao conhecido. 7. Eles possuem um papel pedaggico. 8. Eles facilitam a elevao progressiva do
esprito em direo conceitualizao formal. 9. Eles permitem passar do particular ao universal. 10. Eles tornam o
universal inteligvel e imediatamente compreensvel. 11. Os exemplos impedem que se caia em um verbalismo
pomposo e vazio. 12. Eles tornam possvel a simplificao que permite visualizar o mtodo. B. necessrio explicar
os exemplos que se encontram nos textos. C. Os exemplos so possveis e persuasivos medida que aquilo que eles
exemplificam no somente concebvel, mas tambm compreensvel por todo indivduo pensante.

Por que os conhecimentos so necessrios? p. 79


A. difcil desenvolver ou aprofundar uma anlise sem se apoiar em leituras. Na falta deste apoio, o desenvolvimento
se limita a observaes s vezes corriqueiras e superficiais, ou ainda inicialmente sensatas, mas que ficam sem
aprofundamento e recaem na banalidade. B. 1. As referncias filosficas so bem-vindas desde que sejam explicadas
e inseridas em uma linha argumentativa. 2. Elas podem ser teis devido fora argumentativa de suas teses,
problemas e conceitos, que permitem ao leitor se desligar da percepo imediata e se esforar para pensar
diferentemente do que pensava; ou seja, refletir. C. 1. O fazer filosfico no depende do acmulo de referncias e
citaes, o que seria, no melhor dos casos, dar prova de habilidade, tomar a filosofia somente como sistema de
conhecimentos e se comportar como artista da razo e no ainda como filsofo, como escreve Kant. 2. O fazer
filosfico no repetio de enunciados, mas, antes de tudo, um gesto de enunciao. 3. O fazer filosfico no
consiste em ideias, conceitos filosficos, mas , antes de tudo, a construo de um discurso, isto , sobretudo a
escolha no de um discurso, mas do discurso em si, da discursividade.

Estudo de um exemplo p. 81
A. 1. necessrio ler os autores antigos. No se trata somente de um convite expresso no texto, mas de uma
exortao. Este imperativo se exprime por preciso no texto. 2. Est fora de questo fazer tbula rasa do
passado. No se pode desprezar os antigos no lendo suas obras. 3. preciso lev-los em considerao e, sobretudo,
no ignor-los. B. 1. Descartes utiliza um argumento pragmtico. Ele fala de aproveitar. 2. No por venerao
que se deve ler os antigos, mas porque a leitura de suas obras instrutiva e proveitosa. 3. As obras dos antigos tm
um valor informativo. C. 1. Essa leitura, retrospectivamente, nos informa sobre aquilo que foi descoberto. Ela evita

[Digite texto] 186


que percamos tempo procura daquilo que j foi descoberto. 2. Essa leitura, prospectivamente, nos informa a
respeito do que resta a descobrir e a explorar. Ela constitui, ento, um ponto de partida para a pesquisa.

Como utilizar seus conhecimentos? p. 83


A. 1. O trnsito entre problemas e doutrinas deve ser permanente, pois isso conduz a no separar as respostas das
questes, os textos de seus contextos e a jamais fazer uma citao sem esboar um comentrio. 2. As referncias
filosficas so bem-vindas desde que sejam explicadas e inseridas numa linha argumentativa. B. 1. No se deve fazer
uma reviso doxogrfica e preguiosa de doutrinas. 2. No se deve fechar-se na cultura e na abstrao; 3. No se
deve partir mais dos autores que dos problemas. C. 1. preciso partir da realidade, dar exemplos e fazer eventuais
anlises fenomenolgicas e depois esclarec-las pelos conceitos filosficos pertinentes que foram elaborados na
histria da filosofia. 2. preciso banir as expresses: segundo Plato..., segundo Descartes.... 3. As referncias
aos autores devem ser invocadas pela problemtica e no o inverso.

Estudo de um exemplo p. 85
A. Toma-se conscincia de si mesmo pela intermediao do julgamento do outro. me vendo e me julgando de tal
ou qual maneira que o outro me faz tomar conscincia disso que sou. B. Ele faz aluso a Descartes. C. Ele faz aluso
s Meditaes metafsicas. D. Sartre faz aluso ao cogito, ergo sum de Descartes. Para Descartes, adquire-se a
conscincia de si na solido, atravs da descoberta do penso, logo existo. suficiente meditar e efetuar um retorno
do pensamento sobre si mesmo para ter conscincia de si. E. Sartre faz aluso introspeco, ou seja, ao fato de
olhar para si mesmo para poder descobrir quem somos realmente. Porm, Sartre se ope totalmente a essa tese
cartesiana sobre o conhecimento de si.

Como confrontar seu pensamento ao de outro? p. 87


A. 1. preciso ir ao extremo em suas anlises. 2. No preciso ficar se questionando interiormente. 3. preciso
analisar as noes, elaborar definies, propor referncias e exemplos, determinar distines e oposies conceituais,
para combater a confuso, as generalizaes vagas e as aproximaes precipitadas. 4. preciso, de fato, perguntar e
opor endereando-se a si mesmo B. preciso ser consequente. C. 1. preciso justificar aquilo que est posto,
procurar o que se pode objetar, responder objeo; proceder ao enquadramento terico dos exemplos, das
citaes, que no devem ser indicadas como argumentos de autoridade. 2. preciso fazer eventuais anlises
fenomenolgicas para esclarecer filosofemas pertinentes que foram elaborados na histria da filosofia.

Estudo de um exemplo p. 89
A. O mtodo e a vontade sero as condies suficientes para se sair bem em todas as disciplinas. B. 1. No se deve
julgar os espritos pela medida de sua inteligncia. 2. Ele recorre inteligncia na vida profissional. Ele percebe que
os indivduos manifestam sua inteligncia ao longo de sua atividade profissional. Ele toma por prova disso as astcias
da profisso, as tticas que os profissionais desenvolvem no domnio que lhes prprio. C. 1. Como, ento, dar conta
da inventividade? O que vem a ser o gnio neste caso, se suficiente proceder por ordem e mtodo, se suficiente
dar prova de vontade para sair-se bem no caminho escolhido? A opinio no tem razo em julgar os espritos como
ela o faz? 2. O que dizer da vontade? preciso compreender que falta vontade quele que falha? Quando no se
consegue bom resultado somente porque no se quis?

Como ampliar sua discusso com o auxlio de referncias? P. 91


[Digite texto] 187
A. 1. preciso proceder ao enquadramento terico das citaes, que no devem ser indicadas como argumentos
de autoridade. 2. preciso fazer eventuais anlises fenomenolgicas para esclarecer filosofemas pertinentes que
foram elaborados na histria da filosofia. 3. O trnsito entre problemas e doutrinas deve ser permanente, o que leva
a no separar as respostas das questes, os textos de seus contextos e a jamais fazer uma citao sem esboar um
comentrio. B. 1. preciso ler atentamente o texto e apontar que aluses o autor pode ter feito a outros autores no
curso de seu texto. 2. Convm mostrar que o autor toma parte de um debate filosfico. 3. preciso explicar os
pressupostos do texto. 4. preciso explicitar as aluses implcitas s teses j desenvolvidas por outros autores. 5.
preciso mostrar em que medida o autor inova ao tentar responder ao problema. 6. preciso mostrar que a resposta
que o autor prope no a nica possvel. 7. Deve-se situar o texto em seu contexto.

Estudo de um exemplo p. 93
A. Alain empresta de Descartes a ideia de que os homens so todos inteligentes, ou pelo menos to inteligentes
quanto desejam. No preciso julgar os espritos luz da inteligncia. No Discurso do Mtodo, Descartes sustenta
que a razo est naturalmente em todos os homens e que todos tm o poder de conduzir por ordem seu
pensamento. B. Ele empresta de Descartes a ideia de que a fonte do erro no seria a razo, mas a precipitao.
Descartes afirma nas Regras para a direo do esprito (II): salvo pela desateno, parece impossvel ao homem
cometer erros em matemtica. C. Ele empresta tambm de Descartes a ideia de que a inteligncia do homem de
ofcio comparvel do gemetra. Cf. Regras para a direo do esprito (X).

Como citar? p. 95
A. preciso excluir expresses como: segundo Plato... , segundo Descartes... . B. 1. Deve-se proceder ao
enquadramento terico das citaes, que no devem ser impostas como argumentos de autoridade. 2. preciso
fazer referncia problemtica em primeiro lugar. C. Essa afirmao pode ser compreendida por referncia filosofia
antiga na medida em que Scrates entende a filosofia como uma atividade e, mais particularmente, como uma
prtica de interrogao, de diferenciao e mesmo de anlise. Desse modo, filosofar significa interrogar, examinar,
refutar, dialogar, colocar prova, mas nunca possuir um saber. Trata-se, portanto, de um trabalho pessoal, um tipo
de dilogo imperfeito, uma conversa infinita de si consigo para emprestar a expresso de Maurice Blanchot.

Como escrever uma concluso? p. 97


A. 1. No se deve expressar opinio pessoal, mas tratar apenas do tema proposto. 2. No se deve ficar se
questionando interiormente e agindo como se fosse possvel estar de acordo com todo mundo. Isto impossvel, se
pressupusermos que encontraremos sempre ao menos duas vises contrrias. 3. No se deve resumir tudo o que se
enunciou anteriormente. B. 1. preciso escrever uma sntese referente ao estudo organizado do texto que se
escreveu e discusso do problema colocado pelo texto. 2. Deve-se reler todo o trabalho. 3. recomendado redigir
primeiro um rascunho da concluso. 4. Deve-se mostrar os limites do pensamento de um autor, assim como mostrar
os limites do seu prprio pensamento, o que consiste propriamente em provar a abertura de esprito. C. Ela dever
conter um olhar retrospectivo sobre o prprio trabalho e um elemento prospectivo, escrito de forma aberta.

Estudo de um exemplo p. 99
A. 1. O autor parte de uma constatao que o intriga, relacionada maneira pela qual nos habituamos a julgar os
espritos. 2. Ele oferece uma dupla justificao para refutar tal atitude. 3. Ele toma um exemplo paradoxal para
mostrar as condies do sucesso em tudo e para todos. 4. A primeira condio a ordem. 5. A segunda condio a
[Digite texto] 188
vontade humana. B. 1. Como considerar o problema do gnio? 2. Alain se inspira nas teses cartesianas. 3. Ele
aproxima a inteligncia da razo. 4. Ele aproxima a inteligncia da vontade. 5. Ele aproxima a inteligncia da
inveno. C. Que elo podemos perceber entre a inteligncia e a psicologia?

A arte do olhar retrospectivo p. 101


A. 1. Deve-se reler atentamente o conjunto do trabalho antes de escrever a concluso; esta etapa indispensvel
permite reter as ideias importantes do nosso trabalho para reformul-las e sintetiz-las na concluso. 2. o momento
de mostrar ao avaliador que no somente se compreendeu o pensamento de um autor, mas tambm que se foi
capaz de apreend-lo com certo recuo crtico. B. No se deve resumir tudo o que se enunciou anteriormente. C.
Partindo da considerao das condutas institucionais do corpo como o entendemos ordinariamente, Merleau-Ponty
nos convida a interrogar-nos sobre o uso que fazemos de nosso corpo. Tomando os exemplos da clera, do amor e
da paternidade, ele mostra que o que temos o costume de considerar natural no seno o convencional,
institucional, ou seja, cultural. Ento compreendemos que conveniente repensar o homem em novos termos,
particularmente o do gnio do equvoco, como nos prope o autor.

Abertura para o mundo p. 103


A. 1. preciso mostrar que se capaz de apreender o pensamento de um autor com um certo recuo crtico. 2. Deve-
se mostrar os limites do pensamento de um autor e os limites de nosso prprio pensamento; o que consiste
propriamente em provar abertura de esprito. 3. O problema levantado pelo texto deve ser recolocado de outra
maneira. B. 1. No se deve expressar opinio pessoal. 2. No se deve ficar se questionando interiormente. C. Alain,
no Systme des beaux-arts, tenta distinguir o artista do arteso. Assim, ele coloca em evidncia os critrios que
permitem distinguir a fabricao da criao artstica. Alain mostra no somente que durante a criao artstica a coisa
precede a ideia, mas tambm que o artista se admira ao longo da realizao da sua obra; de tal maneira que nosso
autor conclui que a criao artstica no se reduz aplicao de regras. Mas isso significa que a arte no se aprende?
O que podemos ensinar em arte, se no se pode ensinar as regras da arte?

Estudo de um exemplo p. 105


A. 1. O eu no pode repousar na beleza porque ela efmera. 2. Podemos perder esta beleza por causa de uma
doena, por exemplo, a varola. B. 1. O eu no pode residir nas qualidades interiores do indivduo porque elas
tambm so perecveis. 2. As qualidades da memria e do julgamento, por exemplo, se alteram com o tempo, ou
seja, com o envelhecimento do indivduo. C. 1. Se o eu no reside nem nas qualidades exteriores e nem nas
qualidades interiores do indivduo, ento ele inatingvel. 2. Aquilo que amam em mim so as qualidades que a
natureza ou Deus me deu. A moralidade da ltima observao do texto de Pascal que no se ama jamais a pessoa
de outra maneira seno por interesse. D. Pascal no estaria propondo aqui uma moral muito pessimista? No
amamos na pessoa nada alm daquilo que ela nos pode oferecer?

Quais as etapas da redao? p. 107


A. 1. Uma introduo geral. 2. Um desenvolvimento compreendendo a explicao da letra do texto, assim como a
discusso do problema por ele levantado. 3. Uma concluso geral. B. 1. necessrio procurar o tema do texto. 2.
necessrio procurar a tese do texto. 3. necessrio procurar a questo que o autor tenta responder. 4. necessrio
procurar o mbito no qual se reflete o problema colocado pelo texto. 5. necessrio procurar as diferentes etapas da
argumentao, ou seja, o esquema do texto. C. 1. necessrio explicar em linhas gerais as ideias importantes do
[Digite texto] 189
autor. 2. necessrio recuperar os conceitos que devem ser explicitados. 3. necessrio se ater a analisar o uso que
o autor faz dos exemplos que prope. 4. necessrio procurar a quem se dirige o autor. 5. necessrio mostrar, se
possvel, a qual autor a tese do texto se ope. 6. necessrio mostrar como outros filsofos j sugeriram solues
para o problema levantado pelo texto.

O que no se deve fazer p. 109


A. 1. O texto aborda o conceito de eu. 2. No, deve-se explicar o texto e no tratar o conceito de eu como um
pretexto. B. 1. Pascal mostra primeiramente que o eu no pode residir nas qualidades exteriores do indivduo porque
so perecveis. Em seguida, tenta demonstrar que o eu no pode se encontrar nas qualidades interiores do indivduo
porque elas so evanescentes. Portanto, ele conclui que o eu inatingvel. 2. Identificar os diferentes argumentos do
texto no suficiente. 3. Deve-se procurar a qual problema o autor tenta responder. C. O que o eu? E mais
particularmente: o que amamos quando amamos uma pessoa? D. Pascal quer nos fazer tomar conscincia da
pretenso do orgulho humano.

O que deve ser feito (1) p. 111


A. O interesse filosfico reside em saber por que se amado. por aquilo que se ou somente por aquilo que se
mostra ao outro? B. 1. O problema colocado no referente apenas poca de Pascal. 2. O problema que consiste
em saber se se amado por aquilo que se ou somente por aquilo que aparentamos ao outro, um problema
sempre atual. C. 1. O primeiro argumento consiste em dizer que, se se amado pela beleza, este amor somente
durar o tempo que durar a beleza. O amor ser, ento, efmero. 2. O segundo argumento consiste em dizer que se
se amado pelas qualidades de juzo, por exemplo, este amor no durar mais que o tempo de durao desta
qualidade em ns. D. Consequentemente, nunca se amado por aquilo que se , mas somente pelas qualidades que
nos foram dadas por Deus ou pela natureza.

O que deve ser feito (2) p. 113


A. Trata-se de colocar em questo a pretenso do orgulho humano. Ele faz um apelo humildade, observando que
s se amado pelas qualidades aparentes, isto , que nos so dadas por Deus. ento diante Dele que se deve
prostrar. B. Pascal nos convida humildade, observando que somos amados pelas qualidades pelas quais somos
apenas em parte responsveis, porque nos foram dadas pela natureza ou por Deus. C. Pascal nos convida a refletir
sobre isso que somos e o que representamos para os outros. No somente o eu inatingvel que ele procura
descobrir, mas tambm a natureza de nossas relaes com os outros. D. Tendemos a acreditar que somos amados
por aquilo que somos. Pascal nos alerta contra essa iluso. De maneira relativamente pessimista ele tenta nos fazer
perceber que somente somos amados e honrados pelos outros em funo daquilo que representamos aos seus olhos,
sobretudo por aquilo que podemos lhes oferecer.

O que deve ser feito (3) p. 115


A. Poderamos tentar mostrar em que medida Pascal tem razo no somente quando mostra que o eu inatingvel,
mas tambm quando mostra que temos tendncia a ser pretensiosos demais com relao s nossas supostas
qualidades. Em seguida ser possvel mostrar que sua viso das relaes humanas um pouco pessimista, e que
mesmo se amamos uma pessoa por sua beleza, por exemplo, se esta desaparece, podemos, no entanto, continuar a
am-la. B. O objeto aparente do texto : Em que consiste o eu? C. O objeto real do texto : De qual natureza so
nossas relaes com os outros? D. 1. Pascal supe que Deus a origem da natureza humana e, por consequncia,
[Digite texto] 190
ns Lhe devemos todas as nossas qualidades. 2. O autor supe tambm que as relaes humanas so de natureza
interessada. Ele sustenta que o indivduo incapaz de provar um amor desinteressado.

Como identificar seu estilo? p. 117


A. Alain, ao tentar diferenciar o que existe entre a criao artstica e a fabricao, mostra que na arte a ideia no
precederia a execuo. Na simples fabricao o objeto reproduzido de maneira idntica a um modelo ou projeto
predeterminado; esse no o caso da arte. Alain tambm mostra que, na criao artstica, o artista se maravilha com
a obra que est nascendo diante de seus olhos. No entanto, Alain reconhece que deve fazer uma concesso. Ele
reconhece que o arteso pode ser um artista, mas somente por inspirao sbita, ou seja, de maneira repentina e
temporria, quando modifica o projeto predeterminado de fabricao porque encontra um melhor. B. Alain conclui,
no final do seu texto, que no h regras em arte, ou mais exatamente, que uma regra s serve uma nica vez,
porque aps utilizada fica prisioneira da obra, e por consequncia no pode servir uma segunda vez. Uma obra
nica; a regra que foi utilizada para cri-la no poder ser reutilizada.

Como valorizar o seu texto p. 119


A. Jean-Paul Sartre coloca como tese que o conhecimento de si no se adquire pela experincia solitria do
solipsismo, que o outro revela o meu ser. Mais que revelador do meu ser, o outro mesmo o formador do que sou,
de fato criador do meu ser. B. 1. Sartre coloca num primeiro momento a questo de saber quem sou eu, ou seja,
como eu posso tomar conscincia de meu ser independente da presena do outro? Tomando o exemplo da vergonha,
ele se pergunta se ela ou no um fenmeno de reflexo. 2. Num segundo momento, mostra que o outro
indispensvel ao conhecimento que eu tenho de mim mesmo. Por meio do exemplo da vergonha, mostra que esse
um fenmeno intersubjetivo. 3. Atravs da significao que se pode atribuir vergonha, Sartre tenta nos fazer tomar
conscincia que, somente pela mediao do outro, o eu pode aceder sua interioridade, ou seja, minha imanncia
no nada mais do que a criao da transcendncia do outro.

Estudo de um exemplo p. 121


A. O texto de Descartes trata da noo de desejo e, por conseguinte, de paixo. B. Descartes sustenta que melhor
mudar os desejos ao invs da ordem do mundo, ou seja, se desejamos ser felizes, no devemos desejar o
inacessvel, nem o impossvel. C. 1. O autor enuncia num primeiro momento o sentido da sua mxima. Deve-se
mudar os desejos, pois nossos pensamentos esto em nosso poder. 2. Ele mostra num segundo momento, o
contentamento, ou seja, a felicidade a que essa mxima deve nos levar sob a gide da finalidade moral. O texto nos
faz passar do descontentamento ao contentamento. 3. Descartes, numa terceira e ltima etapa, tenta, de um ponto
de vista no mais terico, mas prtico, mostrar a eficcia de sua mxima. O texto apresenta ento uma justificativa
dessa mxima moral, antes de afirmar com certeza a existncia de uma moral tcnica, a qual se reflete finalmente no
fato de fazer da necessidade virtude.

Um texto ruim p. 123


A. Do latim maxima sententia que significa sentena maior, mais geral; uma mxima uma regra de conduta moral
qual se deve obedecer. Ela possui valor de uma exigncia. Na perspectiva de Descartes, todos os nossos desejos
devem ser avaliados em funo dessa regra de conduta geral. B. Essa mxima significa que preciso renunciar a
todos os nossos desejos impossveis. Assim, Descartes nos permite supor que temos um poder real sobre nossos
desejos, ou seja, que eles devem ser compreendidos numa perspectiva dinmica. C. preciso definir o termo
[Digite texto] 191
fortuna. Fortuna designa aqui o acaso, o destino, ou seja, tudo o que no depende de ns, mas remete ordem do
mundo. D. Essa expresso faz referncia imanncia da natureza, ou seja, ordem esttica das coisas. Essa ordem
se ope aos meus desejos e est prxima da fortuna.

Um texto mediano p. 125


A. Descartes se inspira na doutrina dos estoicos que convida a distinguir, no mundo que nos rodeia, aquilo que
depende de ns daquilo que no depende. Os estoicos recomendam dar importncia apenas ao que depende
exclusivamente de ns. Poderamos acreditar que Descartes se inspira no Manual de Epiteto. B. 1. Contentamento
vem do latim contentus, que deriva de continere; designa um estado de satisfao perfeita, o fato de estar
perfeitamente contente, ou seja, de no desejar nada mais; o que faz supor que todos os nossos desejos estariam j
satisfeitos. 2. Descartes nos d uma definio negativa. O contentamento reside mais no fato de no estar
descontente do que no fato de estar perfeitamente contente. C. preciso explic-los porque permitem compreender
melhor a infalibilidade da regra moral enunciada por Descartes sob a forma de mxima.

Um bom texto p. 127


A. Entre satisfazer meus desejos e me resignar, preciso saber fazer uma escolha difcil, e at mesmo insatisfatria.
Para responder a essa delicada questo, Descartes nos prope como mxima mudar antes nossos desejos que a
ordem do mundo. Assim, aps ter explicado o sentido desta regra moral geral, ele d a sua definio de
contentamento que, enquanto finalidade da mxima moral, deve conduzir felicidade. Portanto, natural que o
autor do Discurso do Mtodo tente demonstrar a eficcia de sua mxima. B. Depois de explicar a mxima moral,
definir o contentamento enquanto felicidade e provar de maneira indubitvel sua eficcia, ele fica, no entanto, a se
perguntar se no podemos ser um pouco cticos quanto ao fato de encontrar a felicidade na renncia. Com efeito,
Descartes, afirmando que est em nosso poder desejar ou no tal ou tal coisa, nos convida a rejeitar o impossvel e
tambm o provvel. Portanto, coloca-se a questo de saber se no se deve jamais desejar o impossvel, e em que
medida o impossvel de hoje pode ser o possvel de amanh.

Apresentao do texto p. 129


A. A questo quem sou eu? certamente uma interrogao recorrente na filosofia. Por isso no parece surpreender
que Sartre, numa perspectiva contempornea, procure recolocar essa questo no mais na introspeco, mas sim na
relao com o outro. Apoiando-se no exemplo da vergonha, o autor procura saber se essa ou no um fenmeno da
reflexo antes de mostrar que ela essencialmente um fenmeno intersubjetivo, na medida em que o outro no
somente alter ego, mas tambm e sobretudo mediador entre eu e eu. A partir disso, compreende-se melhor que
Sartre venha a colocar, tanto que a vergonha marca uma atitude fenomenolgica da conscincia, quanto que o outro
criador do meu ser. B. Por intermdio do exemplo da vergonha, Jean-Paul Sartre nos faz perceber em seu texto,
que o eu que representa minha imanncia constitudo pela transcendncia do outro. efetivamente o outro que me
faz tomar conscincia do que sou, e mais ainda, que ele o criador do meu ser. Nisto, ele me aliena. O outro este
alter ego que me faz perder a minha liberdade. Ele me reduz, eu sujeito, a objeto julgado por ele. A partir disso,
compreende-se que Sartre possa afirmar que o inferno so os outros. Mas sou eu realmente como o outro me v?
No pode ele se enganar sobre o meu ser?

Gesto do tempo p. 131

[Digite texto] 192


A. Sartre tenta demonstrar que a conscincia de si e, mais especificamente, o conhecimento de si, passa
necessariamente pela mediao do outro. Tomando o exemplo da vergonha tenta convencer o leitor que este
sentimento no experimentado pelo indivduo quando est s, mas unicamente quando se encontra diante do outro
que o olha e julga negativamente. somente quando o olhar crtico e desaprovador do outro se coloca sobre o
indivduo que esse se sente envergonhado. Contrariamente quilo que sustenta Ren Descartes, a conscincia disso
que sou no se adquire na experincia solitria da introspeco, mas na confrontao com o olhar julgador colocado
pelo outro sobre mim. B. Sartre sustenta, por intermdio desta afirmao, que no somente o outro o regulador do
meu ser, disso que sou, mas que tambm criador do meu ser. Isto quer dizer que eu aceito me reconhecer tal qual
o outro me v, me faz ser. no face a face com o outro que o eu acessa de alguma forma a sua interioridade e
reflexividade. o julgamento que o outro coloca sobre mim que me faz tomar conscincia do que sou
essencialmente.

Etapas importantes p. 133


A. 1. Jean-Paul Sartre, colocando a questo de saber se a vergonha ou no um fenmeno da reflexo, convida-nos
a interrogarmo-nos sobre o lugar que o outro ocupa na constituio do eu e, mais particularmente, sobre a
possibilidade de repensar o problema em termos de intersubjetividade. 2. Se o outro pode aparecer como mediador
indispensvel entre eu e eu mesmo, ento foroso reconhecer que ele indispensvel constituio do meu ser.
Se ele no o expectador passivo disso que sou, mas um ator, verdadeiramente criador do meu ser, no se deve
concluir que, me reduzindo a objeto julgado, ele me aliena? B. Sartre mostra que o outro no somente o
expectador disso que sou, mas revelador, verdadeiramente um criador do meu ser. Isso supe ento que eu agrego
no somente um certo preo, mas um verdadeiro valor ao julgamento que o outro pe sobre mim, e sobretudo que
eu reconheo que sou tal qual o outro me v. Nessas condies, se um nmero importante de pessoas me julga
diferentemente, de maneira totalmente contrria, como faria eu para me reconhecer em todos os julgamentos? Onde
estar situada a verdade do eu?

Estudo de um exemplo (1) p. 135


A. O texto de Sartre trata da noo de existncia e, consequentemente, da essncia do homem. B. Sartre sustenta
que a existncia precede a essncia; assim estabelece o primeiro princpio de sua filosofia existencialista. C. 1. O
autor enuncia num primeiro momento seu primeiro princpio, a saber, que a existncia precede a essncia. Ele
coloca em questo no somente a existncia de uma natureza humana predeterminada, mas tambm a existncia de
Deus, suscitando dessa maneira uma polmica em filosofia. 2. Em seguida, Sartre tenta redefinir o conceito de
subjetividade humana, incorporando-o a um projeto maior. 3. Essa noo de projeto que permitir a Sartre fundar,
a partir do homem, uma moral da responsabilidade total. Se efetivamente o homem no nada alm daquilo que ele
faz de si mesmo, ento ele responsvel por seus atos e essa responsabilidade no tem somente um valor moral,
mas tambm e, sobretudo, um valor universal.

Estudo de um exemplo (2) p. 137


A. Do latim exsisto et exsistere que significa sair de, provir de..., o termo existncia bastante recente; ele significa
que a coisa que existe provm de outra coisa que no ela; isso quer dizer que a existncia surge a partir de alguma
coisa. A questo da existncia ento por que haveria alguma coisa antes que nada? (questo metafsica). B. Este
princpio significa que o homem no antes uma essncia, mas uma existncia. O beb logo que nasce no nada.
Ele no tem essncia, nem ainda existncia. Sua essncia ser constituda medida e a partir das escolhas que far
[Digite texto] 193
ao longo da vida. o homem que dar um sentido sua existncia e, consequentemente, construir sua essncia. C.
Temos o costume de pensar que a essncia precede a existncia; isso porque pensamos nossa origem com relao
natureza ou a Deus. Sartre retoma o sentido de existncia enquanto exsistere, isto , estar situada fora de,
considera que a essncia do homem no est situada em Deus. Nisso se ope totalmente filosofia de Plato ou
Leibniz que consideravam a existncia humana como a passagem ao ato, da essncia, previamente concebida pelo
Divino.

Estudo de um exemplo (3) p. 139


A. Sartre se inspira na doutrina de Plato ou, pelo menos, faz aluso metafsica platnica que consiste em pensar
que existem essncias perfeitas, situadas no mundo inteligvel. B. 1. Subjetividade designa tudo o que vem do
sujeito, tudo que relativo ao sujeito por oposio ao objeto. 2. Essa noo tem um sentido todo particular em
Sartre. Ela no designa somente a caracterstica particular de um homem com relao a outro, mas a essncia do
homem e como ela deve ser distinta daquelas dos seres inanimados, isto , das coisas. O sentido que dado ao
conceito se estende moral. Assim, ele se ope a uma moral subjetiva baseada na escolha do indivduo, que
compromete sua responsabilidade plena e inteiramente a uma moral egosta que consistiria em julgar a partir de si
mesmo.

Estudo de um exemplo (4) p. 141


A. Eu sou, eu existo uma certeza que se apresenta a ns como uma evidncia. E, no entanto, se estamos
acostumados a pensar que a essncia precede a existncia, Sartre, em O Existencialismo um Humanismo, nos
convida a repensar esses conceitos. Assim, colocando seu primeiro princpio segundo o qual a existncia precede a
essncia, nos convida a pensar o homem alm ou aqum de toda natureza humana e de toda relao a Deus. ,
portanto, lanando-se numa polmica filosfica, que o autor repensa o conceito de subjetividade com relao ao
conceito de projeto, tendo por finalidade a afirmao de uma moral de total responsabilidade humana. B. Depois de
colocar seu primeiro princpio, Sartre nega no somente a possibilidade de uma natureza humana predeterminada,
mas tambm a existncia de Deus. Portanto no h nada de surpreendente no fato de suscitar uma polmica viva
com alguns de seus contemporneos, especialmente repensando o conceito de subjetividade como o fez
relativamente ao conceito de projeto; de tal sorte que a subjetividade torna-se a dignidade mesma do homem.
Quanto sua moral da responsabilidade humana como valor universal total, ela poderia suscitar vivas reaes ao seu
redor e nos fazer refletir a respeito da seguinte questo: somos ns responsveis por aquilo de que no temos
conscincia?

(CONTRACAPA)

Comentrio de texto
[Digite texto] 194
filosfico
Composto de 70 fichas de metodologia e estudo de exemplos, sistematicamente seguidos de
exerccios de aplicao prtica corrigidos, este livro se revelar uma ferramenta de trabalho
particularmente eficaz para testar sua compreenso e desenvolver melhores reflexes face a
todos os tipos de temas e avaliaes.

Destinado a todos aqueles que necessitam adquirir ou aperfeioar um mtodo de comentrio de


texto, esse Bloco de notas tem por objetivo auxiliar na construo de seu prprio pensamento,
tornando-o mais claro e convincente.

70 fichas de orientaes e prticas:


mtodo progressivo pelo exemplo
exerccios de compreenso e de redao
correes comentadas

velyne Rogue doutora em filosofia


( Editora UFPR)

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