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Amor
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En filosofa, Jean Paul Sartre ha tenido En la versin de Linton, el amor romntico no es nada ms que
una mirada similar sobre el amor en un una auto-ilusin, originada en las artes, que permite a los amantes
fragmento famoso de El Ser y La Nada
(1956), donde agudamente imagina la
convencerse a ellos mismos de que sus deseos sexuales son real-
mala fe de una joven que distradamen- mente etreos y trascendentes.3 No tiene anlogos interculturales
te le permite acariciar su mano a un pre- y, de hecho, no existe realmente ni siquiera en occidente excepto
tendiente mientras, al mismo tiempo, se
imagina admirada como un ser puro y
en la simulacin fantasiosa de las novelas y las pelculas.
cerebral solamente.
La aceptacin antropolgica de la perspectiva desmitificadora de
Linton signific que los investigadores de campo, que no tuvie-
ron dudas sobre investigar temas desagradables como el caniba-
lismo o el incesto, han tenido hasta ahora muy poco que decir
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Este argumento ha sido recopilado por sobre el romance, al parecer un tema ms tentador. Excepciones
Jankowiak (1992). al silencio han sido mayormente esfuerzos para demostrar que el
amor romntico es un fenmeno exclusivamente occidental (va-
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El trabajo comparativo pionero de se Hsu, 1983; Endelman, 1989)4 , o entonces han cado o en el
Cohen estaba parcialmente viciado por lado instrumentalista, o el funcionalista. Por ejemplo, Yehudi
el hecho de que en los casos citados el
amor romntico no estaba realmente re-
Cohen sigui el camino instrumentalista cuando intentaba mos-
lacionado con el matrimonio, aunque trar cmo sistemas estatales de contencin favorecen el amor ro-
(como es usual en los estudios que com- mntico como una forma de socavar la solidaridad de los linajes
paran culturas) con affaires
extramaritales, y por lo tanto no inter-
locales unificados por los matrimonios arreglados (1969)5 ; mien-
fera necesariamente con la solidaridad tras tanto, una serie de artculos y respuestas a ellos discutieron
del linaje. sin llegar a un acuerdo la posible relacin funcional entre el amor
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La mayor parte de este debate se man- conyugal y varios patrones de residencia (Rosenblatt, 1966, 1967;
tena sin sentido debido a una defini- Coppinger and Rosenblatt, 1968; Mukhopadhyay, 1979)6 . Algu-
cin confusa del amor y a la acepcin
de que el matrimonio por eleccin era nos autores, como Berndt (1976) y Abu-Lughod (1990) se han
matrimonio por amor. contentado con traducir la poesa romntica recitada en sus reas
Massignon nos dice que la importancia del amor puro (hubb udhr)
puede ser rastreada hasta la tribu beduina Banu Udhra del siglo
sptimo en la regin de Yemen, quienes crean que morir de
amor es una forma dulce y noble de morir. De acuerdo con
Massignon, el amor udhritico estaba ligado a una profunda no-
cin de eleccin de una vida religiosa y de sacrificios que impli-
caba la manifestacin inesperada de un alma emparentada
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(1982:348, 349). El otro trascendente que inspiraba este estado
Este ideal de fusin asexuada degene-
r, ms tarde, en una prctica esotrica elevado era apreciado sobre todo como un espritu, encarnado en
entre algunos sufis, quienes vean una un ser humano, y la relacin no tena que ser contaminada por el
comunin mstica en la contemplacin contacto fsico. Por ello, el ser amado considerado puro era
de muchachos bellos. La nocin de que
el amor romntico debe ser exclusiva- internalizado a travs de la contemplacin intensa, de forma tal
mente heterosexual no es parte de la que los dos finalmente se volvan uno15.
mirada sobre el amor en medio oriente,
de hecho algunos de los grandes clsi- Qu tipo de sociedad es apta a favorecer este tipo de relacin
cos de la literatura romntica medieval
tienen que ver con el amor entre hom-
idealizadora y virtuosa? Sabemos muy poco sobre los antiguos
bres entre ellos el ms famoso tal vez beduinos, pero tenemos una etnografa de un grupo que vive en
sea el amor del rey Mahmud de Ghazna un medio ambiente similar y que tienen una creencia establecida
por su esclavo turco Ayaz.
similar sobre el amor virtuoso: los nmades Marri Baluch de los
pedregosos desiertos del sudeste de Irn, tal como son descriptos
en el trabajo clsico de Robert Pehrson (1966).
Los Marri habitan un mundo desapacible, aislado y despiadado.
Son altamente individualistas, interesados en s mismos y compe-
titivos, y esperan de todos los intercambios sociales slo oportu-
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