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Resumo:
Introduo
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http://www6.seduc.pa.gov.br/planodeformacao, acesso em 20 de fevereiro de 2012.
redes pblicas estaduais e municipais de ensino, envolvendo as Secretarias de Educao
Estaduais e Municipais e as Instituies de Educao Superior.
Em virtude do crescimento dessa nova poltica de formao de professores e a
forma como implantada nas universidades e considerando a autonomia das
universidades em organizar o Projeto Pedaggico do Curso que fruto de intensas
disputas dentro das faculdades, apresentaremos o Curso de Pedagogia do Campus
Belm, que foi resultado de um esforo coletivo para resistir a uma formao em massa,
que foi a poltica adotada pelo governo brasileiro para formar os professores de
educao bsica.
Para a Educao do Campo essa nova poltica vem ao encontro das necessidades
de formao dos professores leigos que atuam nas escolas de classe multisseriada e sem
infraestrutura fruto da racionalidade da administrao pblica em diminuir o custo-
benefcio das escolas do campo, por conta da quantidade de estudantes. Dessa forma a
responsabilidade de formar professores pela Universidade Pblica fundamental, porm
sem a perda de qualidade, fundamental para o desenvolvimento da educao bsica e da
escola pblica.
O PARFOR foi regulamentado pelo governo brasileiro que indica a
responsabilidade da formao de professores inclusive para o campo, porm sem levar
em considerao as diretrizes e as especificidades que o movimento por uma educao
do campo vem pautando.
Nesse sentido apresentaremos nesse artigo o incio dessa poltica que com
menos de 5(cinco) anos tem redesenhado, a rotina das universidades, criando impacto
que vai desde a jornada dos docentes universitrios, calendrios acadmicos,
infraestrutura at as modificaes dos projetos pedaggicos dos cursos. Na
Universidade Federal do Par, a resistncia a formao em massa tem acontecido
exatamente pela forma com que o curso de Pedagogia foi materializado.
O PARFOR na UFPA
Os cursos so destinados exclusivamente aos docentes em exerccio na rede
pblica de educao bsica e podem ser: a) primeira licenciatura para os que no
tenham formao superior; b) segunda licenciatura para docentes em exerccio h pelo
menos trs anos, que atuem em rea distinta da sua formao inicial; e c) formao
pedaggica para docentes graduados, mas no licenciados.
Segundo Castro (2012) o PARFOR uma ao que constitu um grande desafio,
a poltica est em fase de consolidao, pois no mbito nacional as estatsticas revelam
que
Em 2009, quando iniciou, foram implantadas 140 turmas; em 2011, o
nmero cresceu para 1.421 turmas. No primeiro ano de
funcionamento, 4.273 alunos foram matriculados; em 2011,
contabilizaram-se 50.259 matrculas, em 86 IES que oferecem turmas
em 21 capitais e mais de 300 municpios (CASTRO, 2012, p. 366).
QTDE DE
CURSOS ALUNOS
ARTES (ARTES VISUAIS) 182
ARTES (DANA) 101
ARTES (MSICA) 78
ARTE (TEATRO) 70
CINCIAS BIOLGICAS 242
CINCIAS NATURAIS 417
EDUCAO DO CAMPO 64
EDUCAO FSICA 461
FILOSOFIA 129
FSICA 197
GEOGRAFIA 274
HISTRIA 470
LETRAS (LNGUA ESPANHOLA) 106
LETRAS (LNGUA INGLESA) 431
LETRAS (LNGUA PORTUGUESA) 1188
LICENCIATURA INTEGRADA EM CINCIAS, MATEMTICA E
LINGUAGEM 102
MATEMTICA 944
PEDAGOGIA 2477
QUIMICA 141
SOCIOLOGIA 465
TOTAL 8539
Fonte: PROEG, UFPA, 2013.
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Critrio de seleo, disponvel em http://www6.seduc.pa.gov.br/planodeformacao/criterios_selecao.
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a ferramenta criada pelo Ministrio da Educao para acesso dos professores da Educao Bsica no
sistema que seleciona as licenciaturas que deseja cursar.
A Universidade Federal do Par possua at o ano de 2011, 8.539 estudantes
matriculados nos cursos do PARFOR, ou seja, 24% dos estudantes matriculados nos
cursos de graduao. A adeso a este plano, forou a universidade a adotar uma nova
poltica de oferta de calendrio acadmico, de lotao dos professores e intensificou a
forma de trabalho do professores.
Na Universidade Federal do Par a quantidade de turmas vem aumentando, pois
no Estado do Par, conforme o levantamento organizado pela equipe da Secretria de
Estado de Educao ainda existem 39.101 professores atuando sem a devida formao.
Por esse motivo o Estado do Par, tem se destacado com o aumento na quantidade de
matrcula, desde o incio do programa.
Na tabela 02 apresentamos a evoluo do nmero de turmas ofertadas na
Universidade Federal do Par, pelo PARFOR.
2. Localizao/Universalizao do Conhecimento
O conhecimento a materializao do pensamento sobre o mundo e as coisas.
Por meio da lngua, de recursos tecnolgicos e da arte, o conhecimento se socializa
entre mulheres e homens. Todavia, ao longo da modernidade, o conhecimento que se
produziu no interior da instituio universitria, por pretender-se universal, no apenas
negou os que so produzidos para alm de seus muros, como se reduziu compreenso
e reflexo da comunidade cientfica. Por conta disto, espao e tempo referentes aos
conhecimentos do mundo humano, se deslocaram deles para se tornarem totais. Assim,
o local se universalizou e perdeu o seu vnculo com a realidade que lhe deu existncia
material. Em direo contrria, acredita-se que o local precisa reger no s a produo
do conhecimento como ser o seu legitimador. Neste caso, o local o ponto de partida e
de chegada dos conhecimentos por ns produzidos. A universalizao, entendida como
o reconhecimento do produzido, deve resultar de um processo cidado resultante do
dilogo entre os sujeitos do conhecimento. Se o conhecimento contextual no plano da
produo, tambm precisa s-lo no da socializao e esse contexto, no nosso caso, a
Amaznia.
3. Emancipao/Regulao da Sociedade
A educao, especialmente a educao escolar um processo que ocorre em
sociedade e esta se organiza por meio de instituies e leis que regem a vida coletiva e
individual de seus sujeitos. Do conjunto dessas instituies, a economia e a cultura
despontam como os grandes responsveis por condies desiguais no contexto da nossa
sociedade tal qual ela se nos apresenta hoje. Isto significa reconhecer que preciso
mudar essa sociedade, operar transformaes. As imposies estruturais que a economia
e a cultura estabelecem acabam por esquadrinhar o mundo social e oportunizar acessos
desiguais ao sistema social mais amplo, em que a diviso equitativa da riqueza
produzida e a socializao indiscriminada da cultura no acontecem. Tal situao, que
se d em nveis diferentes no plano global, se reproduz muito perversamente nos pases
perifricos e semi-perifricos como Brasil, o que indica que preciso nos emancipar
dessas condies; uma emancipao que exigir a constituio de novos marcos
regulatrios e, por extenso, outras instituies no plano da economia e da cultura
capazes de converter aqueles que arregimentavam o esquadrinhamento segregacionista
em uma auto-regulao promotora da igualdade de oportunidades e, portanto, da justia
social.
A educao um processo que ocorre nas relaes sociais mais amplas. Isto
significa reconhecer que educar uma prtica universal e que se d no processo de
interao entre mulheres e homens, ao longo do tempo de vida de suas existncias, nos
mais diversos espaos da sociedade estruturada. Todavia, no ambiente escolar que ela
se manifesta de forma intencional, sistemtica e articulada s polticas de Estado. Ao se
fazer nesse mbito, ensinar e aprender se constituram em dimenses basilares dos
processos educativos escolares. na instituio escolar, da Educao Infantil ps-
graduao, que o ofcio de ensinar/aprender acontece arregimentado pela Pedagogia,
com base nas cincias de explicao da natureza e da sociedade humanas. A Pedagogia
estruturou-se, assim, como campo do conhecimento que tem por finalidade a garantia da
efetivao do ensino/aprendizado. Desse modo, ao longo dos tempos, a Pedagogia
fundou-se na gesto do conhecimento, na gesto da sala de aula e na gesto da escola
processos sistematizados em estratgias de planejamento, execuo e avaliao. O
trabalho de realizao de todas essas funes vem ao longo do tempo histrico,
assumindo feies diversas, dependentes do lugar e das condies polticas de sujeitos
organizados na estrutura social. Para o presente que se apresenta sociedade brasileira e
regio amaznica em particular, ao ensino/aprendizagem exige-se a articulao com a
crtica e, por extenso, emancipao com vistas vida digna e a superao da
expropriao.
Para alm das cinco dimenses descritas acima a proposta pedaggica foi
desenhada no sentido de atender trs eixos de formao: Bsico, aprofundamento e o
integrador.
Aprofundamento Integrador
Bsico
Enriquece o currculo em reas
Rene conhecimentos de Rene conhecimentos especficas de interesse dos
vrios campos para a voltados s reas de alunos, incluindo
compreenso do contexto atuao profissional aproveitamento de experincia
histrico e sociocultural priorizadas pelo projeto profissional e conhecimentos
da educao na sociedade pedaggico: docncia, adquiridos, de forma
contempornea e do gesto educacional e independente, por intermdio
contexto da Educao coordenao do de estudos e prticas
Bsica no que concerne trabalho pedaggico, acadmicas e/ou profissionais,
docncia, gesto ampliando os a saber: monitoria, iniciao
educacional e conhecimentos do cientfica, extenso
coordenao do trabalho Ncleo Bsico. universitria, estgios pr-
pedaggico nos seus profissionais, atividades
aspectos organizativos, programadas ofertada por
didtico-pedaggicos, professores ou grupos de
metodolgicos, pesquisa, participao em
tecnolgicos, ticos e congressos, seminrios,
estticos. simpsios, colquios, mini-
cursos e mesas redondas,
audincia de defesas de TCC,
monografias de especializao,
dissertao ou tese.
Consideraes
Formao de Professores pautada dentro dessa poltica de governo est pautada
em duas dimenses, a saber: a articulao dos saberes cientficos presentes nas ementas
das disciplinas curriculares com o saber tradicional/experincia feita dos alunos, e a
adeso proposta por parte dos professores universitrios.
Considerando tratar-se de um curso para professores das redes municipal e
estadual, que esto em pleno exerccio de suas atividades profissionais, a oferta das
atividades curriculares do Curso de Pedagogia/PARFOR, s podem ocorrer no perodo
de recesso escolar, que ocorrem no incio e no meio do ano civil, tal especificidade
facilita a adoo de uma metodologia caracterstica na educao do campo que a
Pedagogia da Alternncia4 ou a alternncia pedaggica, que consiste em planejar as
atividades curriculares de forma articulada em dois tempos, o Tempo Universidade e o
Tempo Comunidade.
Na distribuio da carga horria, um percentual de 17 (dezessete) por cento
destinado para ser trabalhado no Tempo Comunidade, desta forma um disciplina de
sessenta horas acontece com 50 (cinquenta) horas no Tempo Universidade e 10 (dez)
horas para o Tempo Comunidade. Essa distribuio permite, que no perodo de
intervalo das aulas do Tempo Universidade, quando os alunos esto em suas
comunidades onde trabalham, moram e ou moram e trabalham, os assuntos e problemas
que fazem parte de seu dia a dia, se transformem em objeto de pesquisa e de reflexo
luz dos referenciais tericos abordados no Tempo Universidade, atravs da escolha de
um tema que seja eleito juntamente com os professores de cada turma, para que no
perodo seguinte do Tempo Comunidade, seja trabalhado atravs de projetos de
extenso, facilitando assim a articulao teoria e prtica, to necessria no processo de
formao de professores, que deve sempre ser um processo de construo, de recriao
a partir das situaes concretas vividas pelos professores. Nesse sentido, nos inspiramos
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Hoje no Brasil, inserida na Educao do Campo, a Pedagogia da Alternncia se encontra regulamentada
pelo Parecer CNE/CEB n 01 de 2006 do Conselho Nacional de Educao, aprovado em 01/02/2006. No
Estado do Par, regulamentada pelo Parecer n 604/2008 CEE/PA e Resoluo n 1 de 09 de janeiro
de 2009. (Cordeiro,1999).
em Alves quando aborda sobre a construo do conhecimento em um projeto de
formao de professores,
Entendendo-se que o conhecimento uma busca permanente, admitimos que
ele prtico, pois se d conforme a experincia prtica do sujeito que nela se
relaciona permanentemente com o objeto.Por outro lado,admitimos que o
conhecimento social: a interrelao dialtica sujeito-objeto s possvel, no
que se refere construo do conhecimento, na complexa e variada trama das
relaes dos homens com os outros homens. (2006, p. 75)
Referncias
ALVES, Nilda (Org.) Formao de Professores,Pensar e Fazer. 9 edio- So
Paulo,Cortez, 2006.(Coleo Questes de nossa poca;v.1)