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ZS12031806 - 18-03-2012
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He aqu una obra que esperbamos, porque la necesitamos: la obra de Rodolfo Papa, que
estudia con profundidad el arte sagrado y su ms pura entraa e identidad. Es la entraa y la
identidad que brota de la verdad del arte sagrado, y aun del mismo arte, en el que verdad y
belleza son inseparables, en el que fe y arte, fe y belleza se abrazan en un referibilidad total
que es unidad inquebrantable entre s; algo semejante acontece al binomio fe-razn.
As lo reconoca el papa Benedicto XVI, quien, en su lcida entrevista con los periodistas
en el avin, en noviembre de 2010, camino de Espaa para su visita a Santiago de
Compostela y consagracin, posteriormente, de la baslica de la Sagrada Familia, del
arquitecto Antonio Gaud, en Barcelona, afirm lo siguiente: "Ustedes saben que yo insisto
mucho en la relacin entre fe y razn; en que la fe, y la fe cristiana, solo encuentra su
identidad en la apertura a la razn, y que la razn se realiza si trasciende hacia la fe. Pero
del mismo modo es importante la relacin entre fe y arte, porque la verdad, fin y meta de la
razn, se expresa en la belleza y se realiza en la belleza, se prueba como verdad. Por tanto,
donde est la verdad debe nacer la belleza; donde el ser humano se realiza de modo
correcto, bueno, se expresa en la belleza. La relacin entre verdad y belleza es inseparable y
por eso tenemos la necesidad de la belleza. En la Iglesia, desde el inicio, incluso en la gran
modestia y pobreza del tiempo de las persecuciones, la salvacin de Dios se ha expresado
en la imgenes del mundo, en el arte, en la pintura, en el canto, y luego tambin en la
arquitectura.Todo esto es constitutivo para la Iglesia y sigue siendo constitutivo para
siempre. De este modo, la Iglesia ha sido madre de las artes a lo largo de siglos y siglos. El
gran tesoro del arte occidental --msica, arquitectura, pintura- naci de la fe en el seno de la
Iglesia. Actualmente hay cierto "disenso", pero esto daa tanto al arte como a la fe: el arte
que perdiera la raz de la trascendencia ya no se dirigira hacia Dios, sera un arte a medias,
perdera la raz viva; y una fe que dejara el arte como algo del pasado, ya no sera fe en el
presente. Por eso el dilogo o el encuentro --yo dira, el conjunto- entre arte y fe est
inscrito en la ms profunda esencia de la fe. Debemos hacer todo lo posible para que
tambin hoy la fe se exprese en arte autntico, como Gaud, en la continuidad y en la
novedad, y para el arte y no pierda el contacto con la fe" (Benedicto XVI, Entrevista con
los periodistas, 6 de noviembre de 2010).
Cuando fue escrito el presente libro an no se haban pronunciado estas palabras; sin
embargo, el conjunto de esta obra de Rodolfo Papa, --hombre de fe, artista y pensador
agudo y penetrante, buscador apasionado de la verdad y la belleza--, constituye una
profundizacin, explanacin y comentario fiel de estas palabras y pensamiento del papa
Benedicto XVI, para el que el binomio fe-arte, la belleza del arte sagrado, la unidad bsica
entre arte y liturgia estn siendo temas muy importantes de su pontificado.
Cuando escribo esta presentacin pienso en tantos y tantos hombres del arte que son fiel
reflejo y testimonio de verdad de esta relacin, fe-arte, que tan magnficamente expresa el
autor de este libro y de los mismos artistas u obras de arte que a lo largo de estas pginas se
refiere. Pienso, por ejemplo, en el genial pintor universal del "Siglo de Oro espaol", El
Greco, cercanos ya como estamos a la celebracin de su cuarto centenario. Ni la persona, ni
en consecuencia la obra, El Greco se pueden separar de su dimensin religiosa, de fe
cristiana. Todo en l refleja la grandeza de un hombre de espritu con un especial "toque
divino", capaz de percibir y plasmar, en los trazos gruesos o en la impresin de colores de
su singular pintura, la Suprema Belleza, abismo infinito de hermosura, inigualable y
soberana. En toda su obra, grande y nica, reflej lo ms profundo de esa alma suya,
imagen de su Hacedor que la plasm con el delicado toque de sus "pinceles divinos". En
toda ella aparece siempre el espritu sublime que ha contemplado y penetrado el "misterio",
ha sido conducido a su espesura, y lo ha expresado con toda la elevacin del arte que sale
del fondo del ser iluminado por esa experiencia que trasciende la mirada superficial e
incapaz de remontarse hacia las cimas altas del espritu. Se ha sumergido con tanta
naturalidad como verdad, en la hondura del Evangelio, en el misterio de la Encarnacin --
de Dios hecho hombre por los hombres y por ellos entregado en la cruz--, o en la victoria
sobre la muerte, tan enemiga del hombre, que con tanta belleza como dramatismo expresa
su obra.
As con una fe cristiana de honda raigambre, bien formada y capaz de dar razn de su
verdad. El Greco, en toda su obra pictrica, muestra realidades fundamentales de esa fe,
ensea, habla a los rudos y sencillos de los misterios ms abismales, catequiza, eleva, lleva
a la contemplacin, al asombro, a la veneracin, a la oracin en plegaria y en alabanza; da
razn de la fe y muestra la sinfona y la armona de su belleza, y su enraizamiento y
expresin en lo ms vivo y genuino de lo humano. Lo hizo en aquel entonces de su
momento histrico, pero su arte sigue hablando hoy, con vivsima actualidad, como en su
ayer, porque no es la cicunstancia o el momento efmero que pronto pasa lo que en l
cuenta; sino porque expresa realidades que no perecen y lo hace desde el lenguaje de "la
punta del alma", que diran los msticos; habla con los pinceles y los colores desde "ese
profundo centro del alma", donde todo hombre se entiende y se siente concernido, sea de la
generacin que sea.
Mi felicitacin y mi agradecimiento, en suma, a Rodolfo Papa por esta obra, que no slo
nos adentra en la identidad y esencia del arte, del arte sagrado, sino que constituye una gran
ayuda para que la inseparabilidad de liturgia y belleza no sea en modo alguno
distorsionada, sino todo lo contrario: engrandecida, potenciada y fortalecida. Slo me queda
que invitar a entrar en este libro y enriquecer, as, el alma y la mirada con su lectura.
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